Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- ang sikat na makata ng Uzbek, estadista, nag-iisip. Ito ay kilala na siya ay isang katutubong ng Herat, kung saan noong 1441 siya ay ipinanganak sa pamilya ni Giyasaddin Kichkin, na may hawak na opisyal na post sa estado ng Timurid. Ang bahay ng ama ni Navoi ay nagsilbing tagpuan ng mga taong direktang nauugnay sa mundo ng sining at pilosopiya. Marami sa kanilang mga kamag-anak mga taong malikhain. Kaya, si Muhammad Ali, na tiyuhin ni Navoi, ay nakakuha ng katanyagan bilang isang calligrapher at musikero, si Abu Said, isang tiyuhin din, ay nagmamadaling nag-aral ng tula.

Si Navoi mismo ay naging isang sikat na makata sa edad na 15. Ang kanyang mga gawa ay isinulat sa Farsi at Turkic, at siya ay pantay na mahusay sa versification sa mga wikang ito. Nagkataon na nag-aral siya sa tatlong madrassah na matatagpuan sa Herat, Mashhad at Samarkand. Ang isa sa mga guro ni Navoi ay isang lalaki na kalaunan ay naging kanyang kasamahan at kaibigan - si Jami. Pinagsama siya ng tadhana kasama si Hussein Baiqara, ang magiging pinuno ng Khorasan; sabay silang nag-aral sa Herat. Sa batang pako Si Alisher Navoi ay pinalaki sa tabi ng mga anak ng marangal na pamilya. Ang kanyang matalik na relasyon sa tagapagmana ng trono, na nagsimula sa pagkabata, ay dinala sa buong buhay niya.

Sa mga taong 1456-1469. Si Navoi ay nanirahan sa Samarkand, kung saan siya nag-aral sa isang madrasah. Nang mamuno ang kanyang kaibigan sa pagkabata na si Hussein, bumalik si Navoi sa kanyang tinubuang-bayan. Noong 1469, siya ay naging tagapangalaga ng selyo sa ilalim niya (ito ay isang opisyal na posisyon), at noong 1472 - ang vizier, natanggap ang pamagat ng emir. Habang nasa post na ito, maraming ginawa ang Navoi upang matiyak na may mga bagong hostel, madrasah, ospital, tulay at kalsada na lumitaw sa Herat. Kaya, siya mismo ang nangasiwa sa pagtatayo ng mga aklatan, khanakas, ospital, atbp. Makakaasa rin ang mga nag-iisip sa kanyang suporta. Sa ilalim niya, nabuo ang isang buong bilog ng napaliwanagan, siyentipiko, malikhaing tao.

Bilang isang humanist sa pamamagitan ng paniniwala, isang kalaban ng arbitrariness at despotism, nanindigan si Navoi para sa mga hindi makatarungang nasaktan, ipinagtanggol sa harap ng Sultan ordinaryong mga tao. Nakipaglaban din siya sa mga manloloko, manunuhol at nagkamal ng maraming masamang hangarin. Gayunpaman, pagkatapos magbitiw noong 1476, nanatili siya sa mga malapit sa Sultan; pinagkatiwalaan pa rin siya ng childhood friend sa iba't ibang mahahalagang bagay.

Noong 1487, ang makata ay ipinadala sa malayong lalawigan ng Astrabad, na kanyang pamamahalaan. Ito ay isang honorary exile, kung saan si Navoi ay dumaan sa mga pagsisikap ng mga kalaban na nagawang palamigin ang kanyang relasyon sa Sultan. Nakikita na ang pag-asa para sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng estado na napunit ng alitan sibil, para sa mga pagbabago sa kalagayang politikal, nagpasya si Navoi na umalis sa serbisyo at italaga ang kanyang sarili sa pagkamalikhain. Kaya ginawa niya, bumalik noong 1488 sa kanyang katutubong Herat. Sa bahay dakilang makata at namatay noong 1501.

Nag-iwan si Navoi ng mayamang pamana. Tuktok ito malikhaing talambuhay ay ang pagsulat ng tinatawag na. "Pyateritsy", na isang tradisyon para sa mga makatang Silangan. Sa mga taong 1483-1485. inilathala niya ang mga tula na "Confusion of the Righteous", "Farhad and Shirin", "Leyli and Majnun", "Iskander's Wall", "Seven Planets", na binubuo sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng gawain ni Nizami. Iniwan niya ang Navoi at mga akda na may likas na pilosopiko at peryodista, mga linguistic at historikal na treatise. Ang kanyang pagkamalikhain sa panitikan naglaro malaki ang bahagi para sa pag-unlad ng Turkish-speaking pambansang panitikan. Ang mga sulat-kamay na gawa ng Navoi ay pag-aari ng pinakamalaking mga aklatan sa mundo sa mga bansang tulad ng Iran, Turkey, England, Russia. Ang kanyang mga tula ay isinalin sa iba't ibang wika. Ang mga linggwista ay nagpakita ng gayong masigasig na interes sa kanyang tula at sa kanyang maliwanag na personalidad na ang pag-aaral sa nabigasyon ay lumitaw bilang isang hiwalay na lugar ng siyentipikong pananaliksik.

Talambuhay mula sa Wikipedia

Alisher Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "and / ئەلشىر ناۋائى; Persian علیشیر نوایی‎;) (Nizamaddin Mir Alisher) (Pebrero 9, 1441, Herat - Enero 3, 1501), pilosopo ng estado ng Surfiman ng Timurid Khorasan.

Nilikha niya ang mga pangunahing gawa sa ilalim ng pseudonym Navoi (melodic) sa pampanitikan na wikang Chagatai, sa pag-unlad kung saan nagkaroon siya ng kapansin-pansing impluwensya; sa ilalim ng pseudonym na Fani (mortal) ay isinulat niya sa Persian. Ang kanyang gawain ay nagbigay ng isang malakas na puwersa sa pag-unlad ng panitikan sa mga wikang Turkic, lalo na ang Chagatai at ang mga tradisyon ng panitikan sa mga wikang Uzbek at Uighur na nagpatibay nito.

Sa isang bilang ng historiography ng Sobyet at Ruso, si Alisher Navoi ay tinukoy bilang isang Uzbek na makata, palaisip at estadista. Ayon sa ilang mga Sobyet at dayuhang siyentipiko, siya ay isang Uighur.

Mga likhang sining

Ang malikhaing pamana ng Alisher Navoi ay napakalaki at multifaceted: kabilang dito ang humigit-kumulang 30 pangunahing mga gawa - mga koleksyon ng mga tula (sofa), tula (dastans), pilosopiko at siyentipikong treatise. Gamit ang mga siglong gulang mga kultural na tradisyon mga taong Muslim Gitnang Asya at sa Gitnang Silangan, si Alisher Navoi ay gumagawa ng medyo orihinal na mga gawa.

Lyrics

"Treasury of Thoughts" - isang pahina ng koleksyon ng tula ni Alisher Navoi. Manuskrito mula sa Aklatan ni Suleiman the Magnificent

Ang liriko na pamana ng makata ay napakalaki. 3150 sa kanyang mga gawa sa ghazal genre ay kilala, kasama sa mga divan sa Chagatai at Farsi.

"Treasury of Thoughts"- isang poetic code na pinagsama-sama ng makata mismo noong 1498-1499 ayon sa kronolohikal na prinsipyo at may kasamang apat na sofa na tumutugma sa apat na panahon ng buhay ng makata: Mga Kuryusidad ng Kabataan, Mga Kuryusidad ng Kabataan, Mga Kuryusidad ng Middle Ages, Pagpapatibay ng Katandaan. Ang mga tula ay nabibilang sa iba't ibang mga liriko na genre, kung saan ang mga ghazal ay lalo na marami (higit sa 2600). Naglalaman din ang mga sofa ng mga tula ng iba pang mga genre - mukhammas, musaddas, mestozadas, kyty, rubai at tuyug mula pa noong Turkic folk art.

Ang mga liriko na tula ay mahirap i-date, dahil ang mga tugon sa mga katotohanan ng buhay ng makata na kilala sa amin ay bihirang mahuli sa kanila, at ang kaganapan ay hindi katangian ng mga ito. Ang "The Treasury of Thoughts" ay isang liriko na pag-amin ng makata, na naghahatid ng buong gamut ng kanyang mga karanasan. Kasama ang panlabas na eroplano ng pag-ibig, mayroong isang mas mataas sa kanila - na-espirituwal sa paraang Sufi at gumagamit ng mga tradisyonal na larawan ng sensual na lyrics sa isang metaporikal na susi. Kasabay nito, ang mga orihinal na metapora ni Navoi ay magkakaugnay sa mga tradisyonal na natutunan niya mayamang tradisyon oriental na tula.

Ang pag-ibig para sa Navoi ay isang sabay-sabay na mataas, espirituwal at katangi-tanging erotiko, makalupang damdamin na nagpapasakop sa isang tao sa sarili nito at nag-aalis sa kanya ng kanyang kalayaan. At, sa parehong oras, hindi ito nagbubunga ng pesimismo sa makata, dahil naiintindihan ni Navoi ang pagdurusa ng pag-ibig bilang batayan ng espirituwal na muling pagsilang.

Itinuring ni Navoi ang pagbuo ng pampanitikan na wikang Chagatai (Turks) bilang isa sa kanyang mga pangunahing gawain. Sa mga liriko ng makata na ang taludtod ng Turkic ay umabot sa tugatog ng masining na pagpapahayag: ang kanyang mga gazelle ay humanga sa filigree na pagtatapos ng mga detalye, birtuoso na pagsunod sa mga pormal na tuntunin, semantikong paglalaro, pagiging bago ng mga imahe, alegorya at metapora. Salamat sa lyrics ng Navoi, nawawala ang katayuan ng Farsi sa nag-iisang wikang pampanitikan. Sa sandaling sinabi ni Babur sa aklat na "Babur-name" tungkol sa wika ng Navoi:

Babur: "Si Alisherbek ay isang walang kapantay na tao, dahil ang mga tula ay binubuo sa wikang Turkic, walang ibang nakabuo ng mga ito nang labis at napakahusay"

Binubuo din ng makata ang tinatawag na "Sofa Fani"- isang koleksyon ng mga liriko na tula sa Farsi.

Apatnapung Hadith (Arbaeen Kirk Hadith)- isang produkto ng ibang uri. Ito ay 40 quatrains sa wikang Turkic, na nakasulat sa mga tema ng mga hadith ng Propeta Muhammad. Ang batayan ng gawain ay ang gawain ni Jami na may parehong pangalan sa Farsi (sa esensya, ang gawa ni Navoi ay isang libreng pagsasalin).

Nakolekta ni Navoi ang kanyang mga qasidas sa Persian sa dalawang koleksyon - "Anim na Pangangailangan" ("Sittai Zaruriya") at "Apat na panahon ng taon" ("Fusuli arbaa").

"Lima"

Ang sumikat ng pagkamalikhain ng Navoi ay ang sikat "Lima", na kinabibilangan ng limang epikong tula: didactic na "Confusion of the Righteous" (1483) at plot heroic (dastans) "Leyli and Majnun" (1484), "Farhad and Shirin" (1484), "Seven Planets" (1484), " Wall Iskander" (1485).

"Lima" ay isang "sagot" (nazira) sa "Limang" ni Nizami Ganjavi at ang makatang Indo-Persian na si Amir Khosrov Dehlavi (isinulat sa Farsi). Navoi reproduces ang mga plot ng kanilang mga gawa, ilang mga pormal na tampok, ngunit madalas ay nagbibigay ng ibang interpretasyon ng paksa at mga sitwasyon ng plot, isang bagong interpretasyon ng mga kaganapan at larawan.

"Pagkagulo ng Matuwid"- ang unang tula ng cycle, isang gawain ng didaktiko at pilosopikal na panghihikayat. Binubuo nito ang mga motif ng tula ni Nizami na "Treasury of Secrets". Binubuo ito ng 64 na mga kabanata, na tumatalakay sa mga isyu ng relihiyon, moralidad at etika. Tinutuligsa ng tula ang pyudal na alitan, ang kalupitan ng mga maharlika ng estado, ang pagiging arbitraryo ng mga beks, ang pagkukunwari ng mga sheikh. Ang makata ay masigasig na pinagtibay ang mga mithiin ng katarungan.

"Layli at Majnun"- isang tula batay sa balangkas ng isang medyebal na alamat ng Arabo (na binuo din ni Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) tungkol sa malungkot na pag-ibig ng batang makata na si Qais para sa magandang Leyli. Ang piercing emotionality ng conflict at ang exquisite patula na wika Ang mga tula ay naging tanyag sa kanya ng mga taga-Silangan na mambabasa. Malaki ang impluwensya ng tula sa panitikan ng alamat ng Silangan at Uzbek.

"Farhad at Shirin"- isang kabayanihan-romantikong tula batay sa isang lumang kuwento tungkol sa pag-ibig ng bayani na si Farhad para sa kagandahang Armenian na si Shirin, na inaangkin ng Persian Shah Khosrov. Ang balangkas ay binuo ni Nizami Ganjavi, ngunit ang tula ni Navoi ay naiiba dahil muling itinuon ng may-akda ang kanyang atensyon mula kay Shah Khosrov hanggang sa bayaning si Farhad, na ginawa siyang isang perpektong epikong bayani. Ito ay posible dahil sa ang katunayan na si Alisher Navoi ay gumamit ng mga pamamaraan ng folklore poetics at ang mga tradisyon ng mga kwentong bayan (dastans).

"Pitong Planeta"- isang tula na pinag-iisa ang pitong fairy-tale na maikling kwento sa isang karaniwang frame. Sa isang alegorikal na anyo, pinupuna ng tula ang entourage ni Alisher Navoi, ang mga pinuno (Timurids), Sultan Hussein at ang kanyang mga courtier.

"Pader ni Iskander"- ang huling tula ng cycle, na isinulat sa isang karaniwang semi-fantastic na kuwento tungkol sa buhay ng isang perpektong makatarungang pinuno-sage na si Iskander (Alexander the Great ay kilala sa ilalim ng pangalang ito sa Silangan).

Philological treatises

Naniniwala ang mga may-akda ng ika-15 siglo na ang wikang Turkic ay bastos para sa tula. Pinabulaanan ni Alisher Navoi ang opinyong ito sa treatise "Hatol tungkol sa dalawang wika"(1499). Pinatutunayan nito ang kultural at masining na kahalagahan ng wikang Chagatai (Turks). Sumulat si Navoi:

Kayamanan Wikang Turko napatunayan ng maraming katotohanan. Ang mga mahuhusay na makata na nagmumula sa kapaligiran ng mga tao ay hindi dapat magbunyag ng kanilang mga kakayahan sa wikang Persian. Kung maaari silang lumikha sa parehong mga wika, kung gayon ito ay kanais-nais pa rin na sumulat sila ng higit pang mga tula sa kanilang sariling wika. At higit pa: "Tila sa akin ay pinatunayan ko ang dakilang katotohanan sa harap ng mga karapat-dapat na tao ng mga taong Turkic, at sila, nang natutunan ang tunay na kapangyarihan ng kanilang pananalita at mga pagpapahayag nito, ang mahusay na mga katangian ng kanilang wika at mga salita nito, ay inalis. ng mga mapanuksong pag-atake sa kanilang wika at pananalita ng mga bumubuo ng tula sa Persian.

Ang mga tanong ng teorya ng panitikan at versification ay itinaas sa treatise "Mga sukat ng sukat". Ang teoretikal na mga probisyon at ang mismong gawain ni Alisher Navoi ay nagkaroon ng malaking epekto kapwa sa pag-unlad ng panitikang Uzbek at Uighur sa wikang Chagatai, at sa pagbuo ng iba pang mga literatura sa wikang Turkic (Turkmen, Azerbaijani, Turkish, Tatar).

Mga sulating pangkasaysayan

Si Alisher Navoi ay ang may-akda ng talambuhay at makasaysayang mga libro: "Limang ng Nalilito"(1492) na nakatuon kay Jami; antolohiya "Koleksyon ng Pino"(1491-1492) ay naglalaman ng mga maikling katangian ng mga manunulat - mga kontemporaryo ng Navoi; "Kasaysayan ng mga Hari ng Iran" at "Kasaysayan ng mga Propeta at Pantas na Tao", ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa maalamat at mga makasaysayang pigura Silangan, tungkol sa Zoroastrian at Koranic mythology.

Mamaya mga sulatin tungkol sa estado

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sumulat si Alisher Navoi ng isang alegorikal na tula "Wika ng mga Ibon"(“Parliament of Birds” o “Simurgh”) (1499) at isang pilosopiko at alegorikong treatise "Minamahal ng mga Puso"(1500), na nakatuon sa pinakamahusay na kaayusan ng lipunan. Inihayag ng aklat ang impluwensya ng mga sinulat ni Yusuf Balasaguni at Gulistan ni Saadi. Kinondena ng aklat ang malupit, ignorante at imoral na mga pinuno at pinagtitibay ang ideya ng pagsentralisa ng kapangyarihan sa mga kamay ng isang makatarungang pinuno. Sa buong buhay niya, pinagsama ni Alisher Navoi ang mga gawaing pampanitikan sa mga gawaing pampulitika. Pagiging tao mataas na posisyon, gumawa siya ng malaking kontribusyon sa pagpapabuti ng sosyo-ekonomikong buhay ng bansa; pagtangkilik ng agham, sining, at panitikan; laging sinubukang magtatag ng kapayapaan at pagkakaisa.

Posthumous na pagkilala

• Lubos na pinahahalagahan ng makata at manunulat na si Babur ang gawain ni Navoi at sinubukan pa niyang makipag-ugnayan sa kanya.
• Si Suleiman the Magnificent ay lubos na pinahahalagahan ang gawain ng Navoi at mayroong mga manuskrito sa kanyang aklatan kasama ang kanyang mga gawa na "Treasury of Thoughts", "Pyateritsa" at "Dispute of Two Languages".
• Bilang karangalan sa ika-500 anibersaryo ni Alisher Navoi noong 1942, ang mga selyo ay inilimbag sa Unyong Sobyet.
• Ang mga gawa ni Alisher Navoi ay kasama sa kurikulum ng lahat ng paaralan at madrasa sa Gitnang Asya noong ika-16 - unang bahagi ng ika-20 siglo.
• Noong 1941, isinulat ng manunulat ng Uzbek na si Musa Tashmukhamedov ang nobelang Alisher Navoi.
• Noong 1947, ang pelikulang "Alisher Navoi" ay kinunan sa studio ng pelikula ng Tashkent.
• Noong 1966 sa Uzbek SSR ang ika-525 anibersaryo ng Alisher Navoi ay ipinagdiwang at kaugnay nito, isang delegasyon ng mga siyentipiko mula sa Academy of Sciences ng Uzbekistan na pinamumunuan ng akademikong si I.M. Muminov ay bumisita sa Herat, kung saan ang mga materyales na may kaugnayan sa A. Navoi ay nakolekta at iminungkahi na lumikha ng isang museo ng A. Navoi.
• Noong 1980s, isang 10-serial video film na "Alisher Navoi" ang kinunan sa Uzbekistan.
• Ang isang lungsod sa Uzbekistan at isang rehiyon (rehiyon ng Navoi) ay ipinangalan sa Navoi.
• Noong 1970, bilang bahagi ng Malayong Silangan kumpanya ng pagpapadala pumasok ang isang barko na may pangalang Alisher Navoi.
• Ang pangalan ay ibinigay sa Namangan Regional Uzbek Theater of Musical Drama and Comedy.
• Ang Tashkent ay mayroong Alisher Navoi Bolshoi Theater, Alisher Navoi Avenue, Alisher Navoi metro station. Sa mga dingding ng bulwagan ng istasyon ng metro ay may mga panel mula sa mga plot ng "Khamsa" ng Navoi at isang bas-relief ng Navoi.
• Ang Pambansang Aklatan ng Uzbekistan ay ipinangalan kay Alisher Navoi
• State Museum of Literature na pinangalanan kay Alisher Navoi ng Academy of Sciences ng Republic of Uzbekistan.
• Sa USSR, ang pangalan ay ibinigay sa State Museum of the History of the Peoples of Uzbekistan.
• Samarkand Pambansang Unibersidad ipinangalan kay Alisher Navoi
• Ang isang bunganga sa Mercury ay ipinangalan sa Navoi.
• Mayroong ilang mga monumento sa Alisher Navoi sa mundo: sa Moscow, Navoi, Osh, Tashkent, Samarkand, Baku, Tokyo. May mga planong magtayo ng monumento sa makata sa Washington.
• Ang isa sa mga lansangan patungo sa kabundukan sa Alma-Ata ay ipinangalan sa makata. Gayundin, ang isa sa mga daan sa Kyiv at mga kalye sa Dushanbe, Baku at Ashgabat ay ipinangalan sa makata.
• ipinangalan sa Navoi dating kalye Telman, parke ng lungsod at mataas na paaralan sa lungsod ng Osh.
• Noong 1991, sa okasyon ng ika-550 anibersaryo ng makata, isang Soviet commemorative ruble ang inisyu na may imahe ni Alisher Navoi.
• Noong Abril 2007, isang kumperensya na "Alisher Navoi at ang kanyang impluwensya sa pag-unlad ng kultura ng mga mamamayan ng Gitnang Asya" ay ginanap sa Washington.
• Isang bas-relief bilang parangal kay Alisher Navoi ang inilagay sa lungsod ng Mazar-i-Sharif sa hilagang Afghanistan.
• Mula noong 2009 noong Rehiyon ng Astrakhan taunang kultural na mga kaganapan ay ginaganap bilang parangal kay Alisher Navoi.

Gallery

Alisher Navoi. Gumagana sa 10 volume. - Tashkent: "Fan", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 p.

Navoi A. Mga tula at tula. - M., 1965.

Navoi A. Works. - T. 1-10. - Tashkent, 1968-70.

Navoi A. Limang tula. - M.: Artista. lit., 1972. (BVL)

Navoi A. Mga piling liriko. - Tashkent: Publishing House ng Central Committee ng Communist Party of Uzbekistan, 1978.

Navoi A. Iskander's Wall / Retelling ni I. Makhsumov. - Tashkent: Lit. at sining, 1978.

Navoi A. Mga Tula at Tula / Entry. Art. Kamil Yashen; Comp. at tandaan. A. P. Kayumova. - L.: Mga kuwago. manunulat, 1983. - 920 p. Sirkulasyon 40,000 kopya. (Aklatan ng makata. Malaking serye. Ikalawang edisyon)

Navoi A. Minamahal ng mga puso. - Tashkent: Lit. at sining, 1983.

Navoi A. Aklat. 1-2. - Tashkent: Publishing House ng Central Committee ng Communist Party of Uzbekistan, 1983.

Navoi A. Aphorisms. - Tashkent: Publishing House ng Central Committee ng Communist Party of Uzbekistan, 1985.

Navoi A. Mga Aphorismo ni Alisher Navoi. - Tashkent: Lit. at sining, 1988.

Navoi A. Wala akong nahanap na kaibigan: Gazelles. - Tashkent: Lit. at sining, 1988.

Navoi A. Wall of Iskander / Per. mula sa Uzbek. N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.

Navoi A. Aphorisms - Aphorisms. - Tashkent: Ukituvchi, 1991.

Navoi A. Zenitsa oka: [Mga Tula]. - Tashkent Publishing house. tungkol sa kanila. Gafur Gulyam, 1991.

Navoi A. Ang wika ng mga ibon / Per. S. N. Ivanov. - 2nd ed. - St. Petersburg: Nauka, 2007

Tungkol kay Alisher Navoi

• Abdullaev V. Navoi sa Samarkand. - Samarkand, 1941.
• Bertels E. E. Navoi. Malikhaing karanasan sa talambuhay. - M. - L., 1948.
• Bertels E. E. Fav. gumagana. Navoi at Jami. - M., 1965.
• Pulyavin A. A. Genius sa mga puso, 1978.
• Boldyrev A.N. Persian na pagsasalin ng “Majalis an-Nafais” ni Navoi // Uchenye zapiski Leningrad State University. - L., 1952. - Ser. 128. - Isyu. 3.
• Zahidov V. Mundo ng mga ideya at larawan ni Alisher Navoi. - Tashkent, 1961.
• Svidina E. D. Alisher Navoi. Bio-Bibliography (1917-1966). - Tashkent, 1968.
• Khayitmetov A. malikhaing pamamaraan Navoi. - Tashkent, 1965.

Sa loob ng higit sa limang siglo, ang makikinang na mga likha ng Navoi, umaawit ng mga ideya ng humanismo, kapayapaan, mataas damdamin ng tao matatag na sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa kabang-yaman ng panitikan ng daigdig. Ang kakaibang makatang daigdig ng makikinang na makata at palaisip ay isang synthesis ng mga unibersal na ideya, kaisipan at adhikain para sa kaligayahan, kung kaya't hindi kataka-taka na ang kanyang mga akda ay nagpapasigla pa rin sa isipan at puso ng ating mga kapanahon. Sila ay naging pinagmumulan ng espirituwal na lakas, maglingkod moral lesson ang mga sumisikat na henerasyon.

Navoi, Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher (9.2.1441, Herat, ‒ 3.1.1501, ibid.), Uzbek na makata, palaisip at estadista. Ipinanganak sa pamilya ng isang opisyal ng Timurid na si Giyasaddin Kichkin, na ang bahay ay ang sentro ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao ng sining, kabilang ang mga makata. Sa edad na 15, si N. ay nakilala bilang isang makata, na bumubuo ng mga tula sa dalawang wika (Central Asian Turks at Farsi). Nag-aral siya sa Herat, Mashhad at Samarkand. Noong 1469 siya ay naging tagapag-ingat ng selyo sa ilalim ng pinuno ng Khorasan, Sultan-Hussein Baykar, kung saan siya ay nag-aral nang magkasama sa madrasah. Noong 1472 siya ay hinirang na vizier at natanggap ang titulong emir. Nagbigay ng tulong si N. sa mga siyentipiko, artista, musikero, makata, calligrapher, at pinangasiwaan ang pagtatayo ng mga madrasah, ospital, at tulay.

Isang kumbinsido na humanist, isang manlalaban laban sa medieval despotism at arbitrariness, tinuligsa ni N. ang mga pang-aabuso ng mga maharlika, ang kasakiman ng mga nanunuhol, kumilos bilang isang tagapagtanggol ng mga tao sa harap ng Sultan at nagpasya ng mga kaso na pabor sa mga hindi makatarungang nasaktan. Ang mga progresibong posisyon ni N. ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa korte. Noong 1487 si N. ay ipinatapon sa malayong lalawigan ng Astrabad bilang isang pinuno. Ang pagbagsak ng mga pag-asa para sa posibilidad ng isang politikal na reorganisasyon ng bansa at ang pagtatatag ng kapayapaan sa isang estado na napunit sa pamamagitan ng alitan ng mga Timurid ay pinilit si N. na umalis sa serbisyo. Pagbalik sa Herat noong 1488, ginugol niya ang pagtatapos ng kanyang buhay sa masinsinang malikhaing gawain.

Ang pamanang pampanitikan ni N. ay mahusay at sari-sari: humigit-kumulang 30 mga koleksyon ng mga tula, pangunahing tula, akdang tuluyan, at siyentipikong treatise na komprehensibong naghahayag ng espirituwal na buhay ng Central Asia noong ika-15 siglo. N. malikhaing ginamit ang mga siglong gulang masining na karanasan panitikan ng mga mamamayan ng Gitnang Asya at Gitnang Silangan. Ang Treasury of Thoughts ay isang hanay ng mga tula na nakolekta at inayos ng makata mismo noong 1498–99 nang sunud-sunod sa apat na koleksyon-divans, na tumutugma sa apat na yugto ng edad ng makata: "Mga Pag-uusisa ng Pagkabata", "Mga Pambihira ng Kabataan", " Curiosities of Middle Ages", "Edifications of Old Age" . Kasama sa koleksyong ito ang mga tula ng iba't ibang genre ng liriko, lalo na ang maraming ghazal (higit sa 2,600), paboritong genre ni N., na nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang integridad. Iniwan din ng makata ang "Fani's Divan" - isang koleksyon ng mga tula sa Farsi. Ang sumikat ng akda ni N. ay ang sikat na "Limang", ang tema ay iminungkahi ni Jami: "Pagkagulo ng mga Matuwid" (1483), "Leyli at Majnun" (1484), "Farhad at Shirin" (isinulat 1484), "Pitong Planeta" (1484), "Pader ng Iskandarov" (1485). Sa pamamagitan ng napapanatiling tradisyon sa silangan Ang "Limang" ni N. ay isang "tugon" (Nazira) sa "Limang" ni Nizami Ganjavi at ang makatang Indo-Iranian na si Amir Khosrov Dehlavi, na sumulat sa Farsi. Bumaling sa mga plot ng kanilang mga sinulat, sa pag-aakala ng ilang mga pormal na tampok, nagbigay si N. ng isang ganap na naiibang ideolohikal at artistikong interpretasyon ng mga tema at mga sitwasyon ng balangkas, isang bagong interpretasyon ng mga imahe at kaganapan. Ang "Confusion of the Righteous", ang unang tula ng cycle, ay binubuo ng 64 na mga kabanata at may katangiang pilosopiko at peryodista, na sumasaklaw sa mga pinaka makabuluhang isyu ng realidad noon; ang tula ay matalas na tinuligsa ang pyudal na alitan at kalupitan ng mga maharlika, ang pagiging arbitraryo ng mga beks, ang pagkukunwari at pagkukunwari ng mga Muslim sheikh at abogado, at ang mga mithiin ng hustisya ay pinagtibay. Binabalangkas ng tula ang mga pangunahing tampok ng pananaw sa mundo ni N., ang kanyang etikal at aesthetic view. Ang "Leyli at Majnun" ay isang patulang elaborasyon ng tanyag na sinaunang alamat ng Arabe tungkol sa kalunus-lunos na pag-ibig ng mga batang Qay para sa magandang Leyli. humanist na kalunos-lunos, emosyonal na pag-igting tunggalian, ang kapangyarihan ng artistikong epekto sa mambabasa ang dahilan ng malaking impluwensya ng tula sa maraming panitikan sa silangan at alamat ng Uzbek. Ang "Farhad at Shirin" ay isang heroic-romantic na tula tungkol sa pagmamahal ng bayani na si Farhad para sa kagandahang Armenian na si Shirin, na inaangkin ng Iranian na si Shah Khosrov. Ang tula ay naiiba sa mga naunang gawa na bumuo ng balangkas na ito dahil ang sentrong imahe nito ay hindi si Shah Khosrov, ngunit si Farhad, isang mandirigma para sa katotohanan at katarungan, na ang mga kabayanihan ay salungat sa kaduwagan ng shah. Ang imahe ng Farhad ay naging isang pangalan ng sambahayan, na naglalaman ng panlipunan at aesthetic na ideal ng mga tao. N. ginamit ang mga pamamaraan ng folklore poetics, ang mga tradisyon ng folk heroic epic. Ang "Seven Planets", ang ikaapat na tula ng cycle, ay binubuo ng pitong fairy-tale na maikling kwento, na pinagsama ng isang karaniwang frame. Ang tula ay naglalaman ng mga allegorical allusions na pumupuna sa tunay na kapaligiran ng N., ang mga pinuno - ang Timurids, Sultan Hussein mismo, ang kanyang courtiers, at iba pa. "Iskandarov Wall" ay ang huling tula ng cycle, ang bayani nito ay isang perpektong makatarungang pinuno, isang mataas na moral na pantas na si Iskandar.

Ang aklat na The Five Confused (1492) ay nakatuon kay Jami. Upang mapag-aralan ang kasaysayan ng panitikang Uzbek at Persian-Tajik at ang kanilang mga ugnayan, ang antolohiyang “Collection of the Refined” (1491–92)—maikling paglalarawan ng mga manunulat noong N. era, “History of Iranian Kings” at “ History of Prophets and Wise Men”—naglalaman ng impormasyon tungkol sa maalamat at makasaysayang mga pigura ng Central Asia at Iran, tungkol sa Zoroastrian at Koranic mythology. Mahahalagang tanong ang mga teorya ng panitikan, lalo na ang versification, ay sakop sa treatise na "Scales of Dimensions". Sa pagtatapos ng kanyang buhay, isinulat ni N. ang allegorical na tula na "The Language of Birds" (1499) at ang pilosopiko at didactic na sanaysay na "Beloved of Hearts" (1500) - tungkol sa pinakamahusay na aparato lipunan ng tao. Ang isang kilalang impluwensya sa aklat ng N. ay may mga gawa ni Yusuf Balasaguni at "Gulistan" Saadi. Ang pangunahing ideya ng libro ay ang paghatol sa "malupit, ignorante at masasamang hari", ang pagnanais na magtatag ng isang malakas na sentralisadong kapangyarihan ng isang makatarungang pinuno sa pinuno ng isang maunlad na bansa. Ito ang habambuhay na pangarap ng makata. Malungkot na napagtanto ang imposibilidad ng pagsasakatuparan ng kanyang mga mithiin sa politika, gayunpaman ay naniniwala siya sa huling tagumpay ng maliwanag na simula. Kaya naman ang optimismo at nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng kanyang mga nilikha.

Sa panitikan noong panahong iyon ay may opinyon na ang wika ng mga Turko ay bastos para sa tula; N. sa treatise na "The Dispute of Two Languages" (1499) theoretically substantiated the cultural and artistic significance of the old Uzbek language, called Turki. Naimpluwensyahan ni N. ang pag-unlad ng hindi lamang panitikang Uzbek, kundi pati na rin ang pag-unlad ng Uighur, Turkmen, Azerbaijani, Turkish, Tatar, at iba pang literatura sa wikang Turkic. Ang pananaw at pagkamalikhain ni N. ay hindi nawawala sa mga kontradiksyon sa ideolohiya, mga ilusyong panlipunan. Ngunit ang kalunos-lunos ng pagkamalikhain ni N. ay nasa kanyang humanismo at demokratikong mithiin, sa paggigiit ng dignidad ng tao, ang kanyang karapatan sa kaligayahan. Ang gawain ni N. ay may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng progresibong romantikong malikhaing pamamaraan sa panitikang Silangan.

Ang maliwanag na pigura ni N., ang artistikong kapangyarihan ng kanyang tula ay pumukaw ng malaking interes sa mga orientalist. Ang isang espesyal na lugar ng siyentipikong pananaliksik ay lumitaw - nabigasyon. Mga kilalang gawa ng mga siyentipikong Ruso at Sobyet: V. V. Bartold, E. E. Bertels, A. Sharafutdinov, Aibek, V. Zakhidov, I. Sultanov, A. N. Boldyrev, A. A. Semyonov, A. Yu. Yakubovsky , H. Suleiman, A. Khaitmetov, A. Abdugafurov, P. Shamsiev at iba pa. Malaking trabaho ay gaganapin sa Uzbek SSR para sa paghahanda ng siyentipiko at tanyag na mga publikasyon ni N. Ang kanyang mga tula ay isinalin sa maraming wika. Ang mga manuskrito ni N. ay nakaimbak sa pinakamalaking mga aklatan sa mundo.

Sipi.: Asarlar, tomo 1–15, Tashkent, 1963–1968; sa Russian bawat. - Mga tula at tula, M., 1965; Soch., tomo 1–10, Tash., 1968–70.

Lit.: Bertels E. E., Navoi. Karanasan ng isang malikhaing talambuhay, M. - L., 1948; kanyang sarili, Fav. gumagana. Navoi at Jami, M., 1965; Boldyrev A.N., Persian na pagsasalin ng "Majalis an-Nafais" Navoi, "Scholarly Notes of Leningrad State University", 1952, ser. 128, c. 3; Zahidov V., Mundo ng mga ideya at larawan ni Alisher Navoi, Tash., 1961; Khayitmetov A., Malikhaing pamamaraan ng Navoi, Tash., 1965; Abdugafurov A., Navoi satirasi, balyena. 1–2, Tashkent, 1966–72; Sulton I., Navoining kalb daftari, Tashkent, 1969; Svidina E. D., Alisher Navoi. Bio-bibliography (1917‒1966), Tash., 1968.

MGA MENSAHE NI ALISHER NAVOI SA MGA ANAK

sa loob ng higit sa limang siglo, ang makikinang na mga likha ng Navoi, na umaawit ng mga ideya ng humanismo, kapayapaan, mataas na damdamin ng tao, ay matatag na sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa kabang-yaman ng panitikan sa mundo. Ang kakaibang makatang daigdig ng makikinang na makata at palaisip ay isang synthesis ng mga unibersal na ideya, kaisipan at adhikain para sa kaligayahan, kung kaya't hindi kataka-taka na ang kanyang mga akda ay nagpapasigla pa rin sa isipan at puso ng ating mga kapanahon. Sila ay naging mapagkukunan ng espirituwal na lakas at nagsisilbing moral na aral para sa mga nakababatang henerasyon.

Si Aziz Kayumov, isang kilalang iskolar ng Navoi, akademiko ng Academy of Sciences ng Uzbekistan, na nagtalaga ng maraming taon sa pag-aaral ng mga manuskrito ng makata, ay nagsabi na ang mga scroll na minsang hawak ni Navoi sa kanyang mga kamay ay matagal nang naging mahalagang bahagi ng kanyang buhay . At hanggang ngayon, nagsasalita siya nang may pananabik tungkol sa nakakagulat na malalim na pag-iisip ng makata, ipinapasa ang kanyang mga tuntunin sa nakababatang henerasyon.

Naka-on si Navoi serbisyo publiko at kadalasang binubuo sa gabi. Habang nagsusulat siya, ang gabi para sa kanya ang pinakamagandang oras ng araw. Kinaumagahan ay kinokopya na ng mga calligrapher ang mga linyang patula. Ito ay isang tunay na kaligayahan na ang mga manuskrito ng lahat ng 32 mga gawa ng Alisher Navoi ay dumating sa amin sa nang buo. Bukod dito, ang mga manuskrito ay kinopya sa panahon ng buhay ng makata noong ika-15 siglo ng pinakamahusay na mga calligrapher ng palasyo noong panahong iyon, na hawak niya sa kanyang mga kamay, na gumagawa ng mga tala. Kabilang sa mga ito, ang pangunahing gawain ay "Khamsa" ("Limang"), na binubuo ng limang tula: "Pagkagulo ng mga Matuwid", "Farhad at Shirin", "Leyli at Majnun", "Pitong Wanderers" at "Iskander Wall" - 51260 linyang patula. Dalawang panghabambuhay na manuskrito ng apat na sofa na "Treasury of Thoughts", isang koleksyon ng mga tula at iba pang akda na naging batayan para sa paglalathala ng dalawampu't tomo na nakolektang mga gawa ng makata sa Uzbek. Ang mga ito ay naka-imbak sa Beruni Institute of Oriental Studies ng Academy of Sciences ng Uzbekistan sa Tashkent, - sabi ng akademiko.

Bakit kaakit-akit ang mga gawa ni Alisher Navoi ngayon?

Ayon sa mga siyentipiko, ang Navoi ay, una sa lahat, ang pinakadakilang makata ng liriko, niluluwalhati ang damdamin ng mga tao at, higit sa lahat, ang pag-ibig. Paglilinis, pagpaparangal, pagpapalaki sa isang tao sa pinakamataas na antas ng talino at kultura. Ang makata ay nagsusulat tungkol sa mga damdaming ipinanganak ng espirituwal na kagandahan. Sa kanyang mga gawa ay walang pagsalungat sa pagitan ng makalupang pag-ibig at banal. Bumubuo sila ng isang buo, sabi niya. Sa tulang “Pagkagulo ng mga Matuwid,” isinulat ni Navoi: “Ang banal na pag-ibig ay parang araw na sumisikat sa Silangan. At ang makalupang pag-ibig ng tao ay parang bukang-liwayway ng umaga, na nagbibigay ng pagsikat ng araw.

Sa tatlong tula - "Farhad at Shirin", "Leyli at Majnun" at "Pitong Wanderers" - ipinakita ni Navoi kung gaano makapangyarihan ang pag-ibig. Halimbawa, ang bayani ng "The Seven Wanderers" na si Bakhrom, na umibig sa kanyang alipin na si Dilorom, ay nagtanong sa kanyang sarili ng tanong: ano ang mas mahalaga sa kanya - kapangyarihan o isang babae? At naiintindihan ko kung ano ang pag-ibig, lamang
pagkawala sa kanya.

Kahit na ang pinakamayamang tao, isang mahuhusay na siyentipiko o isang matagumpay na opisyal ay hindi maaaring maging masaya kung walang pag-ibig, sabi ng makata. O pag-ibig na walang kapalit, ang pagdurusa ay alam mismo ni Navoi. Siya mismo ay nanatiling tapat sa damdaming minsang tumusok sa kanyang puso sa buong buhay niya. Sa payo ng kanyang gurong si Jami damdaming kaluluwa, pati na rin ang kahanga-hangang imahe ng kanyang minamahal, ipinakita niya sa tulang "Farhad at Shirin".

Sumulat si Shirin kay Farhad:

Oh, kung ang kapalaran, kung kaninong craft -
Upang lumikha ng karahasan, upang maghasik ng kasamaan sa mundo,

Ang mainit kong naantig sa panalangin
Hindi ako ihihiwalay sayo!

Ako ay magiging kapwa kasama at kaibigan,
Gusto palaging galak ang iyong paglilibang;

Kung paano sisingalan ng araw ang iyong araw
Makakasama kita sa gabi, parang anino.

Tutusukin ng karayom ​​ang iyong paa, -
Tatanggalin ko sana ang pilikmata ko...

Ang liham ni Farhad kay Shirin:

Mahal, muli mong sinunog ng kidlat ang aking kaluluwa ng paghihiwalay,
Ginawa mong alabok ang katawan at itinaas mo ang abo sa langit.

Ngunit huwag tawaging mga bituin ng apoy na ito,
Sila, umakyat sa langit, sinunog ang mga anghel sa lupa ...

Ang pagyuko sa iyong pintuan ay naglalagay, tulad ng dati, Navoi,
Bagama't mahigit isang beses ka nang nagmaneho mula sa iyong kalye.

Sa pagtatapos ng 1499, nilikha ni Alisher Navoi ang tula na "Ang Wika ng mga Ibon". Anong uri ng pagdurusa ang hindi tiniis ng kanyang bayani, ngunit nanatiling tapat sa kanyang nararamdaman. Sa pagtatapos ng trabaho, inamin ng makata na mahal niya ang hindi bababa sa, at nangangako na magsulat ng tula tungkol sa kanyang pag-ibig. “Mauunawaan ng mga nagbabasa nito nang mabuti na ang aking mga salita ay dalisay na katotohanan,” ang isinulat niya. Makalipas ang isang taon, wala na ang makata.

Mayroong maraming kalungkutan, damdamin na konektado sa sariling kapalaran sa mga gazelle ng Navoi. Gayunpaman, itinataas niya ang pag-ibig, na pinagtatalunan na kung wala ito ay walang kaligayahan. "Ang bawat tao, kung siya ay masaya sa kung ano ang maaari niyang mahalin, ay dapat pahalagahan ito," ang isinulat ng makata. Sa mga liriko na linyang ito, lahat ay nakakahanap ng isang bagay na malinaw at malapit lamang sa kanya.

Isa pang aral na itinuro ng dakilang makata ay ang pagmamahal sa inang bayan. Gustung-gusto ni Navoi ang kanyang katutubong lungsod ng Herat, gumawa ng maraming para sa pagpapabuti nito at nakatuon sa mga linya ng inspirasyon. Sa isa sa kanyang mga panawagan sa kanyang mga kababayan, isinulat ng makata: "Huwag iwanan ang iyong tinubuang-bayan sa isang minuto at huwag ilantad ang iyong sarili sa kapaitan ng paghihiwalay mula dito."

Ipinamana ni Lisher Navoi na mahalin ang kanyang bansa, italaga ang kanyang sarili sa pagpapabuti at kaunlaran nito. Itinuro sa atin ng makata na kailangan nating mamuhay sa kapayapaan at pagkakaibigan, pahalagahan sila: "Mga tao sa mundo, alamin na ang poot ay isang masamang bagay. Mamuhay nang payapa sa isa't isa, wala nang mas magandang kapalaran.

Kinondena niya ang mga digmaan ng pananakop. Ang pagnanais para sa pangingibabaw sa buong mundo ay tinatawag na "takot sa kabaliwan." Ang ideyang ito ay matutunton sa tulang "Iskander's Wall", na kahit ngayon ay magsisilbing babala sa mga nag-aangking pangingibabaw sa mundo. Ang pangunahing tauhan nito ay naghangad na sakupin ang lahat ng lupain, isla, karagatan at maging ang ilalim nito. Bago siya mamatay, napagtanto niya ang kawalang-kabuluhan ng kanyang mga mithiin at sumulat sa kanyang ina: "Ang masasamang pag-iisip ay sumakop sa akin. Naghangad akong masakop ang buong mundo at naisip kong ito na ang aking kapalaran sa buhay. Ang lahat ng ito ay mali. Nanaig ang mga hangarin sa isip, at ginawa ko ang mga nakakabaliw na bagay na ito. Ako ay magiging alabok sa iyong paanan at ituring itong isang kaharian sa buong mundo!

Ang makata ay nagtalaga ng maraming magagandang linya sa tema ng pagiging ina. Pinagkukumpara niya ang lakas pagmamahal ng ina kasama ang dagat, na maaaring gawing perlas ang isang patak ng ulan na nahulog sa isang shell.

Isa pa sa mga utos ni Alisher Navoi, para sa mga inapo, ay humanismo at pagkakawanggawa: “Pinapasaya mo ako sa pamamagitan ng pagtupad sa aking hiling. At ang hangarin ko ay makamit mo ang iyong hangarin.” Ang lahat ng gawain ng makata, ang kanyang buhay ay naglalayong pasayahin ang mga tao sa kanyang paligid, na hinihikayat niyang alagaan hindi lamang ang kanilang sariling kapakanan. "Kung ikaw ay ganap na pinagkalooban at sa napakagandang estado ay gumugugol ka ng isang libong taon sa buong buhay mo, hindi katumbas ng halaga ang isang sandali na iyong ibinigay upang makamit ang layunin ng ibang tao." Ang kanyang pagpapatibay ay hindi lamang nakakagulat sa lalim ng pag-iisip, ngunit nagpapaisip din sa iyo.

Nabasa ng akademya na si Kayumov sa kanyang buhay malaking bilang ng mga lektura sa dakilang makata. Sa isa sa mga madalas itanong: "Ngunit hindi mo ba naisip si Navoi?", Sinagot niya ang mga salita ng kanyang guro na si Yevgeny Eduardovich Bertels: "Si Navoi ay isang taong hindi maaaring maging perpekto!"

"Tinatanong mo kung sino ang pinakamahusay na tao? Sasagutin kita, at tatanggihan mo ang lahat ng pagdududa. ng karamihan ang pinakamahusay na tao ay ang isa na ang pinakamalaking benepisyo nagdadala sa mga tao,” ay isa sa apatnapung kasabihan ng Propeta Muhammad, na isinalin ni Navoi sa kanilang sariling wika at inayos sa anyong patula. Siya, ang pangalawang tao sa bansa, ay ibinigay ang lahat ng kanyang kayamanan sa kalagitnaan ng kanyang buhay pabor sa estado at mamamayan. Siya ay umalis para sa kanyang sarili nang eksakto kung magkano, "hanggang sa sapat para sa isang tao para sa damit at pagkain."

Hindi pa namin alam kahit isang libong bahagi ng malikhaing pamana ni Alisher Navoi, - kumbinsido si Aziz Pulatovich Kayumov. - Para dito kailangan mong gumawa ng ilang trabaho. Upang mapag-aralan nang malalim ng mga kabataan ang akda ni Navoi, kinakailangan na muling maglathala ng diksyunaryo sa apat na tomo para sa kanyang mga gawa. Magiging mahusay na lumikha ng isang sentro para sa literary source study o source study ng Uzbek literature. Maraming manuskrito ang dumating sa amin, ilang mga katalogo ang nai-publish, at kailangan naming mag-compile ng mga kritikal na teksto, maghambing ng mga listahan, na nagpapahiwatig ng mga pagkakaiba, upang magkaroon ng orihinal na teksto ng Navoi. Ang mga gawa ni Navoi ay dapat na malawak na ipalaganap. Isulong ang kanyang gawain sa buong mundo.

Noong 1991, nang malawakang ipagdiwang ang ika-550 anibersaryo ng Alisher Navoi sa Republika ng Uzbekistan, nagkaroon ng mga talakayan tungkol sa kung paano maging isang bagong monumento na karapat-dapat sa memorya ng isang napakatalino na makata at palaisip. Ang ideya ay sinuportahan noon ni Islam Abduganievich Karimov, na namuno sa komisyon ng gobyerno para sa pagdiriwang ng anibersaryo. Ito ay siya na iminungkahi na sa site ng pagtayo ng monumento upang masira Pambansang parke at bigyan siya ng pangalan ng isang dakilang ninuno Mga taong Uzbek. Napakasimbolo na ang parke na ipinangalan kay Alisher Navoi ay itinatag sa unang taon ng kalayaan ng Uzbekistan. Ngayon ang lugar na ito ay isa sa pinakamamahal sa ating bansa. Ang pinakamahalagang pista opisyal ay gaganapin dito, ang mga kagalang-galang na matatanda, kabataan at mga bisita ng kabisera ay dumating upang maglagay ng mga bulaklak sa monumento. Inilabas sa inisyatiba ng Pangulo ng bansa kumpletong koleksyon mga gawa ng dakilang makata sa 20 tomo.

"Ang mga tao ay hindi mabubuhay magpakailanman, ngunit ang isa na ang pangalan ay aalalahanin ay masaya," isinulat ni Navoi. At ngayon, makalipas ang limang siglo, isang bagong henerasyon ng independiyenteng Uzbekistan ang natututo ng espirituwalidad at moralidad mula sa kanyang mga gawa. At ang mga siyentipiko sa buong mundo ay patuloy na nauunawaan ang pampanitikan at pilosopikal na pamana ng dakilang makata. Marami pang lihim na nakatago sa mga teksto at tagubiling patula ang kailangan nilang buksan.

… Anong mga epithets ni Alisher Navoi ang hindi pinarangalan sa nakalipas na mga siglo! Ngunit kumbinsido si Aziz Pulatovich Kayumov na walang mas mataas na epithet kaysa sa mismong pangalan ng makata.

Alisher Navoi
MGA APORISMA

Sino ang nag-aral ng mga agham, ngunit hindi inilapat ang mga ito sa negosyo, na parang naghukay siya ng isang kanal, ngunit hindi naghasik sa bukid, o naghasik, ngunit hindi gumamit ng ani.

Kapag ang sariling interes ay tunog sa mga salita, huwag maniwala
Ni ang pambobola ng babae, ni ang mga intriga ng lalaki.

Kung nais mong mamukadkad sa tagsibol, maging lupa. Ako ang lupa. Isa akong hangin.

Kahit sinong walang kaibigan sa mundo
Siya ay isang shell, ngunit isang walang haring perlas.
Walang magagawa ng isang tao.
Maaari bang ituring na isang tao ang isang malungkot na tao?

Ano ang buhay na hindi nakakilala sa santo ng pagkakaibigan?
Ito ay tulad ng isang walang laman na perlas.

Ang katapatan ng pananalita ay mabuti at kinis,
Ngunit gaano kaganda ang kaiklian ng mga makatotohanang salita.

Ang pagmamayabang ng dila ay sinisiraan ang sarili,
Nagbubunga ito ng daan-daang problema, kasawian at insulto.

Maaaring maiwasan ng mga salita ang kamatayan
Maaaring buhayin ng mga salita ang mga patay.

Sinuman ang nag-alay ng kanyang buhay sa paglilingkod sa agham, ang kanyang pangalan ay magiging imortal kahit pagkamatay.

Ang libro ay isang guro na walang bayad at pasasalamat. Bawat sandali ay binibigyan ka niya ng mga paghahayag ng karunungan. Ito ay isang kausap na ang utak ay natatakpan ng balat, tahimik na nagsasalita tungkol sa mga lihim na bagay.

Walang mas matamis na kaibigan sa mundo kaysa sa isang libro.

Kung sino ang totoong tao ay dapat may totoong tao din bilang manliligaw.

Ang pagdaan sa mundo at manatiling hindi perpekto ay kapareho ng pag-iwan sa paliguan na hindi naglalaba.

Para sa isang maliit na kasalanan, huwag sisihin nang malupit at huwag tiisin ang mortal na paghuhukom bago ang takdang oras.

Nakita ko ang labis na kalungkutan mula sa mga kaibigan
At napakaraming problema at paghihirap na natangay ng luha,
Na sa oras ng kamatayan ay mas mabuting mamatay,
Kaysa sa mabuhay muli at makasama ang mga kaibigan.

Hindi mo maipalakpak ang iyong mga kamay gamit ang isang kamay.

Ang mga may pasensya ay nakakagawa ng sutla mula sa mga dahon at pulot mula sa mga talulot ng rosas.

(Binisita: 4,243 beses sa pangkalahatan, 3 beses ngayon)

Ang pangalan ni Alisher Navoi ay nauugnay sa isang panahon ng kasaganaan sa sinaunang estado Turkestan. Sa simula ng ika-15 siglo, ang mga kalapit na teritoryo, ang Maverannahr at Mesopotamia, ay nasa pinakamainam na relasyon sa estadong ito, kaya nagkaroon ng masinsinang pagpapalitan ng kultura at sining. Ang mahusay na makata at pilosopo na si Navoi ay isa sa mga figure na namuhunan sa pagbuo ng kultura ng Turkic pinakamalaking kontribusyon.

Maikling talambuhay ni Alisher Navoi

Ang makata ay ipinanganak noong 1441 sa lungsod ng Herat, na ngayon ay nasa Afghanistan. Ang nasyonalidad ng makata ang paksa ng pinakamainit na talakayan. Ang ilan ay itinuturing siyang isang barlas, ang iba ay itinuturing siyang isang chagatai. Gayunpaman, ligtas na sabihin na siya ay nagmula sa Turkic. Ang isa sa kanyang mga kaibigan na si Jami ay sumulat tungkol sa katotohanang ito: "Sa kabila ng katotohanan na ako ay isang Persian, at siya ay isang Turk, kami ang pinakamalapit na kaibigan."

Kung babaling sa makasaysayang katotohanan, makikita mo na bilang isang nasyonalidad, nabuo ang mga Uzbek sa maagang XIV. Ang Golden Horde Khan Uzbek (1312-1342) ay naging nauugnay kay Muhammad Taragay, na kilala sa mundo bilang Ulugbek, at pinagsama ang kanyang mga tao at ang populasyon ng Turkic sa isang bansa, na tinawag ito sa sarili nitong pangalan - Uzbek. Si Alisher Navoi ay niraranggo din sa mga taong ito, at mula noong Unyong Sobyet ay ipinakita na siya bilang isang makata at pilosopo ng Uzbek.

Ang pamilya at pagkabata ng makata

Si Navoi ay ipinanganak sa isang aristokratikong pamilya, ang kanyang ama at lolo ay kilalang may pribilehiyong Barlas bakhadurs (mga opisyal) na nagsilbi sa estado ng Timurid. Salamat sa kanyang marangal na pinagmulan, nakapasok si Alisher sa pinakamahusay na madrasah (paaralan sa moske). Doon niya naging kaibigan ang batang Khusain Baykara, na kalaunan ay naging sultan ng Khorasan na pag-aari ng mga Timurid. Ang mga kasama sa paaralan ay naging matalik na kaibigan at nanatiling matalik na kaibigan sa buong buhay nila.

Dahil sa murang edad, nakakuha si Alisher ng mahusay na katanyagan dahil sa kanyang talento sa pagsusulat ng mga tula. Maya-maya, lumipat siya sa Samarkand, kung saan niya inilaan ang kanyang sarili mamaya buhay agham at tula. Ang tanyag na siyentipiko, lingguwista at hukom na si Fayzulla Abulais Samarkandi ang kanyang guro at rektor.

Aktibidad sa pulitika

Noong 1469, nang si Husayn Baiqara ay naging pinuno ng Herat, inimbitahan niya si Navoi sa kabisera ng Khorasan at dinala siya sa post ng tagapag-ingat ng selyo, at pagkatapos ay hinirang siya bilang kanyang unang vizier. Sa unang panahon ng paghahari ni Husain, naglaro si Alisher Navoi pangunahing tungkulin sa buhay pampulitika bansa, itinataguyod ang isang patas na patakaran at nagpapakita ng pagmamalasakit sa mga karaniwang tao. Kaya, halimbawa, nakagawa siya ng isang bagong sistema ng patubig, at inayos din ang pagtatayo ng reservoir ng Turukband sa rehiyon ng Chashmagul, na matatagpuan sa itaas na bahagi ng Tus oasis.

Upang mapanatili ang kapayapaan sa estado, nakipaglaban siya sa mga emir ng kaaway at pinigilan ang mga mapanlinlang na pag-aalsa. Nang sumiklab ang awayan sa pagitan ng pinuno at ng kanyang panganay na anak na si Badiuzzaman, ginamit ni Alisher ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang impluwensya upang maiwasan ang pagdanak ng dugo.

Mga kaibigan at kasama

Ang katapatan at prangka ni Alisher, gayundin ang kanyang pakikipagkaibigan sa pinuno, ay hindi nakalulugod sa maharlika ng hukuman. Dahil sa hayagang pagtutol niya sa mga nanunuhol at despotikong opisyal, nagsimula ang mga intriga at iba't ibang pagtuligsa sa korte laban sa kanya. Si Alisher Navoi ay pinaalis sa kabisera at hinirang ang unang gobernador sa Astrabad.

Gayunpaman, salamat sa kanyang pagtangkilik ng mga baguhang makata, musikero at siyentipiko, nakabuo siya ng matalik na relasyon sa maraming mga kilalang tao ng panahong iyon. Si Navoi ay miyembro ng sagradong orden na "Nakshbandi", kaya marami siyang kasama na nagpahayag ng pagtuturong ito ng orden ng Sufi. Ang isa sa kanyang pinakamalapit na kaibigan ay ang sikat na makata ng Persian na pinagmulan na si Abdurakhman Jami. Siya ang naging patron at guro para kay Alisher Navoi sa kanyang gawaing pampanitikan.

Pilosopiya ng "Naqshbandi"

Sa pagsasalita tungkol sa makata, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang ideolohiyang Nakshbandi, na lumitaw bago pa ang kapanganakan ni Navoi. Ang pilosopiyang ito ay lumitaw sa Maverannahr noong ika-14 na siglo at itinayo sa mga pangunahing ideya ng mga relihiyosong turo ng Sufism. Ang nagtatag ng pilosopiyang ito ay si Sheikh Baha al-Din Naqshband, na sumulat ng maraming mga gawa at naglagay ng mga pundasyon ng kanyang pagtuturo sa mga ito. Ang mga ideyang ito tungkol sa pagkamit ng espirituwal na pagiging perpekto sa pamamagitan ng edukasyon, trabaho at pagsamba ay kumalat sa buong Maverannahr, Khorasan at Khorezm.

Ang mga tagasunod ng pagtuturo ay nanawagan ng kadalisayan, kasipagan, tulong sa nangangailangan at kahinhinan. Si Alisher Navoi, tulad ng sinumang miyembro ng kautusang ito, ay hindi maaaring magkaroon ng asawa at mga anak. Ito ay pinaniniwalaan na mayroon lamang isang pag-ibig - kay Allah.

Ang pinakasikat na mga gawa at gawa

Napakahusay ng pamanang pampanitikan ng makata: humigit-kumulang 3,000 gawa ng iba't ibang genre. Si Alisher Navoi, na ang mga tula ay isinalin sa maraming wika, ay nagsulat hindi lamang ng mga liriko, kundi pati na rin ng malalaking gawa. Nagtalaga siya ng maraming mga gawa mga paksang pampulitika, inilalantad sa kanila ang kanilang mga pananaw sa mga prinsipyo ng pamahalaan. Karaniwan, ang makata ay sumulat sa wikang Chagatai, na patuloy na pinapabuti ang istraktura nito.

Ang kanyang pinaka sikat na gawain Kasama sa "Pyateritsa" ang 5 kwento tungkol sa pag-ibig at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Sa mga akdang "Ang taong walang tirahan ay nakadamit ng basahan ..." at "Dalawang frisky gazelles .." itinaas ng makata ang walang hanggan pilosopikal na mga tanong tungkol sa kahulugan ng buhay. Naniniwala si Alisher Navoi na ang kaligayahan at ganap na kasiyahan masusubok lamang kapag ang kaluluwa ay nalinis na sa mga kasalanan, at para dito kinakailangan na gumawa ng mabuti, tulungan ang mga dukha, aliwin ang mga nasa pagdadalamhati, at tiyaking ipangaral ang lahat ng mapagpatawad na pag-ibig ng Kataas-taasan.

Isa sa kanyang pinaka-iskandalo na mga gawa ay tinatawag na "The Parliament of Birds or the Language of Birds. Semurg". Ito ay isang pangungutya sa lahat ng mga sikat na pinuno na, dahil sa kanilang kamangmangan at pagiging maramot, ay sinira ang mga tao, sinira ang mga estado, at ang kanilang mga sarili ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang malalim na kalaliman.

Ang kontribusyon ng makata sa kultura ng Turkic

Sa pagsasalita tungkol kay Alisher Navoi, na ang mga libro ay hindi nawawala ang kanilang kaugnayan kahit ngayon, dapat banggitin hindi lamang ang kanyang mga aktibidad sa politika, kundi pati na rin malikhaing buhay. Sa kanyang kadakilaan at talento, maihahambing siya kay Pushkin. Pagkatapos ng lahat, si Alexander Sergeevich Pushkin ay gumawa ng maraming para sa pagpapaunlad ng wikang Ruso tulad ng ginawa ni Alisher Navoi para sa wikang Uzbek.

Sa karangalan ng dakilang pigurang ito sa Uzbekistan ay pinangalanan buong lungsod- Navoi. Ito ay matatagpuan sa lambak ng magandang Zarafshan River, isang maliit na timog ng kabisera ng republika. Pangunahing Aklatan bansa, na matatagpuan sa lungsod ng Tashkent at ang pinakamalaking aklatan, ay pinangalanan din sa Alisher Navoi.

Sa Uzbekistan, pamilyar ang lahat sa talambuhay ng makata, parke at museo, maraming kalye at daan sa karamihan. iba't ibang lungsod taglay ng mga bansa ang ipinagmamalaking pangalan ng dakilang taong ito. Naaalala siya ng lahat bilang pigurang pampulitika may bukas liberal na pananaw at bilang isang dakilang makata na nagbigay ng talento sa kanyang bayan.

Sa Moscow, halos sa pinakasentro ay mayroong isang maliit na parisukat, na maaaring maabot mula sa istasyon ng metro ng Dobryninskaya. Narito ang isang magandang monumento kay Alisher Navoi, na ipinakita sa Moscow noong 2002 sa ngalan ng mga taong Uzbek. Ang monumento ay halos 5 metro ang taas at inilalarawan ang makata sa kanyang paboritong chapan na may hawak na libro. Mayroong maraming mga bangko para sa pahinga sa namumulaklak na berdeng parisukat, kaya kahit sino ay maaaring pumunta, umupo sa isa sa mga ito at parangalan ang alaala ni Alisher Navoi sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga tula ng makata sa tahimik at maaliwalas na kapaligirang ito.

Pangalan: Alisher Navoi (Nizomiddin Mir Alisher)

Edad: 59 taong gulang

Aktibidad: makata, pilosopo, pampublikong pigura at estadista

Katayuan ng pamilya: hindi kasal

Alisher Navoi: talambuhay

Si Alisher Navoi ay isang mahusay na Turkic na makata, palaisip, publiko at estadista ng ika-16 na siglo. Nag-iwan siya ng marka sa kasaysayan bilang isang natatanging manunulat na sumulat sa mga wikang Persian (Farsi) at Turkic. Salamat sa pagkamalikhain na nagsasalita ng Turkic, ang Navoi ay itinuturing na ninuno ng panitikan ng maraming mga mamamayan sa Gitnang Asya. Halimbawa, sa Uzbekistan, si Navoi ang nagtatag ng pambansang wikang pampanitikan.

Pagkabata at kabataan

Si Nizomiddin Mir Alisher ay ipinanganak noong Pebrero 9, 1441 sa Herat. Noong mga panahong iyon, ang Herat ang kabisera ng Khorasan (ngayon ay teritoryo ng modernong Uzbekistan at Iran) - isang lalawigan sa loob ng Maverannahr, isang estado na nilikha ni Amir Timur.

Mayroon pa ring mga iskolar na talakayan tungkol sa pinagmulan ni Alisher Navoi. Dalawang bersyon ang itinuturing na pinagtatalunan: ayon sa una, siya ay isang inapo ng Uyghur bakhshi (mga tagapagsalaysay), ayon sa pangalawa, ang kanyang pag-aari ay bumalik sa tribong Mongol ng Barlas, kung saan ang Timur mismo ay dumating.

Samakatuwid ang pribilehiyong posisyon ng kanyang ama - si Giyasiddin Kichkin, na nagsilbi bilang isang opisyal sa korte ng Timurids, ay isang napaliwanagan na tao, mula sa isang edukadong dinastiya. Ang isa sa mga tiyuhin ni Alisher ay isang makata, ang isa ay isang musikero at calligrapher.

Bilang anak ng isang courtier, ang batang lalaki ay lumaki sa palasyo ng pinuno ng Khorasan, kung saan naging kaibigan niya si Prince Hussein Baiqara, ang apo ni Omar Sheikh, ang pangalawang anak ni Timur. Nang maglaon, magkasamang nag-aral ang magkakaibigan sa Herat Madrasah, kung saan pareho silang nagpakita ng pagmamahal humanities lalo na ang tula at panitikan.

Isinulat ng mga mapagkukunan na nasa edad na 15 si Alisher ay nagsulat ng mga magagandang tula. Isa sa mga guro ng Navoi ay ang sikat na Persian poet-mystic, si Sufi Jami. Noong 1466-1469, isang talentadong binata ang nag-aral sa madrasah ng Mashhad at Samarkand, ang kabisera ng estado ng Timurid, natutunan ang pilosopiya, lohika, matematika at iba pang agham. Pagkatapos ay bumalik siya sa kanyang katutubong Herat sa tawag ng kanyang kaibigan sa pagkabata na si Hussein Baykara, na noong panahong iyon ay sumakop sa trono ng Khorasan.

Aktibidad ng estado

Inilapit ni Sultan Hussein ang kanyang minamahal na kaibigan sa pamamagitan ng paghirang sa kanya ng vizier at pagkakaloob ng titulong emir noong 1472. Pinahahalagahan ni Baikara ang talento at kakayahan ni Navoi, na gusto niyang ilagay sa serbisyo ng estado. Sinuportahan ni Alisher ang pinuno sa maraming mga reporma, ngunit ang kanyang suporta ay malinaw na ipinakita sa kasagsagan ng buhay kultural ng Herat. Dito, si Baykara ay nakikiisa kay Navoi, siya mismo ay nagsulat ng tula sa ilalim ng pseudonym na Husaini at hinikayat ang mga aktibidad ng mga siyentipiko at malikhaing tao.

Noong panahon ng Navoi na ang isang komunidad ng mga makata (Navoi, Jami), mga istoryador (Mirkhond, Khondamir), mga musikero, mga calligrapher, mga artista (Kamaliddin Behzod) at iba pa ay inorganisa sa Herat.

Sa ilalim ng Navoi, mahigit 20 mosque, 10 khanakas (isang tirahan ng mga Sufi), 20 reservoir, 16 na tulay, dam, at mausoleum ang itinayo sa Khorasan. Maraming mga pagpapanumbalik ng mga lumang gusali. Kaya, kabilang sa mga merito ng Navoi ay ang pagpapanumbalik ng Herat Cathedral Mosque noong ika-13 siglo. Ang masinsinang konstruksyon ay nangangailangan ng pag-unlad ng arkitektura, ang mga gusali ay pinalamutian ng ligature ng pinakamahusay na mga calligrapher noong panahong iyon.

Ang vizier ay gumagawa ng mga likhang sining: paghabi, paghabi ng karpet, palayok at alahas. Ang Herat ay naging isang umuunlad na sentro ng kultura at sining ng Silangan. Ang isang bilang ng mga bagay, ayon sa mga istoryador, ang vizier ay nagtayo sa kanyang sariling gastos at nagsagawa ng maraming mga gawaing kawanggawa para sa mga mahihirap: namahagi siya ng mga damit, nag-ayos ng mga hapunan para sa mga nangangailangan.

Maraming kontradiksyon sa talambuhay ni Navoi. Kaya, halimbawa, ang ilang mga kaganapan sa kanyang buhay ay binibigyang kahulugan nang iba. Kaya, mayroong impormasyon na, hindi makayanan ang pasanin ng mga gawain ng estado, ang opisyal ay nagbitiw at eksklusibong itinalaga ang kanyang sarili sa pagkamalikhain. Sinasabi ng iba pang mga mapagkukunan na, nang magbitiw, si Navoi ay nananatiling tapat na paksa ng Sultan sa korte at patuloy na tinutulungan siya sa pamamahala sa bansa.

Bust ni Alisher Navoi

Nabatid din na si Alisher Navoi ay hinirang na gobernador ng rehiyon ng Astrabad ng Khorasan noong 1487. Gayunpaman, binibigyang-kahulugan ito ng ilang eksperto bilang isang sanggunian sa isang malayong lalawigan batay sa paglamig sa pagitan ng pinuno at ng kanyang tapat na vizier. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng desisyong ito sa liwanag ng espesyal na pagtitiwala ng Sultan sa kanyang kaibigan sa pagkabata.

Sa isang paraan o iba pa, noong 1488 ang makata sa wakas ay nagretiro mula sa mga pampublikong gawain at nanirahan sa Herat upang alagaan ang kanyang talento sa panitikan.

Paglikha

Ang gawain ng makata ay kilala sa dalawang wika - Turkic sa ilalim ng pseudonym Navoi (na nangangahulugang "malambing", mula sa salitang navo - "musika") at Persian sa ilalim ng pangalang Fani (na nangangahulugang "mortal"). Sa kanyang buhay, sumulat si Navoiy ng mahigit 3,000 ghazals ( mga tula ng liriko), na pagkatapos ay pinagsama sa mga espesyal na koleksyon - mga sofa.

ng karamihan sikat na gawain Ang Navoi ay "Khamsa", o "Limang" - isang koleksyon ng 5 tula, na isinulat ng may-akda bilang isang pagkilala sa gawa ng klasiko Panulaang Persian Nizami Ganjavi, na lumikha ng kanyang "Limang" noong siglo XII.

Kasama sa "Khamsu" ng Navoi ang mga tula na "Confusion of the Righteous", "Leyli and Majnun", "Farhad and Shirin", "Seven Planets", "Iskander's Wall", na isinulat sa magkaibang panahon. Isinulat ng makata ang unang gawain ng cycle noong 1483, maaari itong tawaging sosyo-pilosopiko. Inilarawan ni Navoi ang mga pangyayaring nagaganap sa estado: ang pagiging arbitraryo ng maharlika, mga digmaang pyudal, ang pang-aapi sa mga mahihirap, at nagbibigay din ng moral na pagtatasa dito.

Mga quote at aphorism ni Alisher Navoi

Noong 1484 sumulat ang may-akda mga romantikong tula"Leyli at Majnun" at "Farhad at Shirin", gamit ang mga motif ng mga kwentong bayan. Sa mga akdang ito, inaawit ng makata hindi lamang ang mga damdamin ng mga magkasintahan, kundi pati na rin ang mga problema ng relihiyon, hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, at mga mahihirap. Gayundin sa panahong ito, isinulat ang tula na "Seven Planets", kung saan, sa isang alegorikal na anyo, pinupuna ng may-akda ang mga indibidwal na kinatawan ng naghaharing angkan ng Timurid.

At, sa wakas, ang ikalimang tula ay "Pader ni Iskander" tungkol sa buhay ng sikat na kumander at mananakop ng Gitnang Asya, na kilala sa Silangan bilang si Iskander Zulkarnayn. Ang pagtatapos ng 80s - ang simula ng 90s ay minarkahan ng trabaho sa mga makasaysayang gawa. Isinulat ni Navoi ang "Kasaysayan ng mga pinuno ng Ajam", "Kasaysayan ng mga hari ng Iran" at "Kasaysayan ng mga propeta at pantas" tungkol sa mga sikat na pigura ng Silangan. Lumilikha din ang makata ng isang talambuhay ng kanyang guro na si Jami - "Limang ng Nalilito" (1492).

Bilang resulta ng kanyang talambuhay, pinagsama-sama ni Navoi ang sofa na "Treasury of Thought", na naglalaman ng apat na cycle: "Miracles of Childhood", "Rarity of Youth", "Wonders of Middle Ages" at "Edification of Old Age". Ang gawaing ito, na nakakolekta ng mahigit 2,600 gazelles, ay itinuturing na isang matingkad na halimbawa ng mga liriko ng Navoi, na nagbunga ng maraming tanyag na ekspresyon, sipi at aphorismo. Ang mga pahayag ni Navoi ay kapansin-pansin sa kanilang kagandahan, tula at talinghaga.

“Ang langit ay nababalot ng apoy, ang tanglaw na iyon ay hindi kidlat,
At ang apoy ng iyong malinaw na mga mata - ang araw ay hindi maihahambing dito.
At kung paano nasusunog ang dayami nang walang bakas ng kidlat,
Nasusunog ako sa pag-ibig, umuusok ang kaluluwa ko.

Hindi gaanong kalawak ang gawain ng Navoi sa Farsi. 3 mga koleksyon ng mga tula sa Persian ay kilala: "Anim na Pangangailangan", "Apat na Panahon ng Taon" at "Fani's Divan". Ang mga huling gawa ng Navoi ay ang mga tula na "The Language of Birds" (1499), isang pilosopiko at alegorikal na gawain, at ang treatise na "Beloved of Hearts" (1500), pinupuri ang perpekto, mula sa punto ng view ng makata, pinuno.

Personal na buhay

Si Alisher Navoi ay kabilang sa Naqshbandi Sufi order, ay isang banal na tao at kusang tinanggap ang pagtitipid - hindi siya kasal, hindi alam ang kagalakan ng pagkakaroon ng mga anak. Tulad ng sinabi ng makata at pinuno ng Timurid na si Zahireddin Babur tungkol sa kanya sa epikong tula na "Baburname":

"Walang anak na lalaki, walang anak na babae, walang asawa, maganda ang kanyang dinaanan sa mundo, nag-iisa at liwanag."

Gayunpaman, mayroong isang alamat tungkol sa personal na buhay ng makata, na nagsasabing sa kanilang kabataan, sina Alisher Navoi at Hussein Baykara ay umibig sa parehong babae - si Guli. Hindi nagawang saktan ng marangal na si Navoi ang kanyang kaibigan at hinikayat ang kagandahan na maging asawa ni Hussein. Ito ay pinaniniwalaan na dinala ng makata ang kanyang pagmamahal kay Guli sa buong buhay niya.

Sa kanyang sariling mga tula, kinondena ng makata ang kalungkutan at nagsulat pa ng mga magagandang linya:

"Sino ang pumili ng kanyang sariling kapalaran sa kalungkutan -
Hindi isang tao: ninakawan niya ang kanyang kapalaran.
Siya ay nag-iisa sa mga tao, lahat ng kanyang mga araw ay mapait:
May nakarinig na ba ng pagpalakpak ng isang kamay?

Tinawag siyang mahirap na karakter ng mga kasabayan ni Alisher Navoi, mabilis ang ulo at mayabang pa nga.

"Siya ay isang tao sa isang mataas na antas banayad na pag-iisip at isang mahusay na pagpapalaki, - katangian ni Alisher Babur, - at hiniling na ang lahat ng mga tao ay kumilos sa parehong paraan, at samakatuwid ito ay mahirap para sa kanya na makisama sa kanila.

Ang mga larawan ng makata, ayon sa mga istoryador, ay naghahatid ng kakanyahan ng karakter ng manunulat.

Kamatayan

Namatay si Alisher Navoi noong Enero 3, 1501 sa Herat, nanghina dahil sa matagal na karamdaman. Bago ang kanyang kamatayan, siya ay lumayo sa makamundong kaguluhan at nanirahan bilang isang ermitanyo sa isang selda malapit sa mausoleum ng kanyang gurong Sufi.

Umalis ang lalaki, naiwan ang isang mayaman pamanang pampanitikan: mga 30 gawa - mga tula, tula, treatise. Ang kanyang mga gawa ay isinalin sa dose-dosenang mga wika sa mundo, at ang kanyang mga libro at manuskrito ay nakaimbak sa pinakamalaking mga aklatan sa mundo.

Ang mga monumento sa makata ay itinayo sa Tashkent, Moscow, Baku, Shanghai, Washington at iba pang mga lungsod sa mundo. Noong 1991, sa okasyon ng ika-550 anibersaryo ng makata, isang ruble coin ang inisyu na may larawan ni Alisher Navoi.

Mga quotes

Ang kamay, na dumudurog sa mga layer ng karbon, ay nagiging itim,
Ang kaluluwa, sa pagiging kaibigan ng masasamang tao, ay nagiging marumi.

Ang ibigay ang lahat, pag-aalis sa sarili, ay pagkabukas-palad na hindi nasusukat,
Ang gawin ang parehong, tahimik lamang, ay isang halimbawa ng katapangan.

Dalawang mundo upang magkasundo sa ating sarili, O kaibigan, hindi tayo binibigyan:
Kumuha ka ng dalawang bangka sa mga gilid - malulunod ka pa rin.

Ang taong bulag na naghanap ng kawalang-hanggan sa mga makamundong alalahanin,
Isang hangal na naghanap ng katapatan sa mga puso ng tao.

Bibliograpiya

• 1483 - "Farhad at Shirin"
• 1483 - "Leyla at Majnun"
• 1483 - "Pitong planeta"
• 1485 - "Pader ng Iskander"
• 1488 - "Kasaysayan ng mga pinuno ng Ajam"
• 1498 - "Treasury of Thoughts"
• 1499 - "Ang wika ng mga ibon"
• 1500 - "Minamahal ng mga Puso"

Ang pinaka-maaasahang mapagkukunan ng talambuhay ni Alisher Navoi ay ang gawa ng mananalaysay na si Giyasiddin Khondamir, "The Book of Noble Qualities". Ayon sa aklat na ito, nagsimulang pumasok si Navoi sa paaralan sa edad na 4, nagpakita siya ng mahusay na kakayahan, pagkamausisa, at pambihirang talento. Sa edad na 15 (1456), nakilala si Alisher bilang isang makata sa ilalim ng pseudonym na Navoi (na nangangahulugang "malambing" sa pagsasalin).

Ang tagapagtatag ng wikang pampanitikan ng Uzbek, Navoi, ay nilagdaan ang kanyang mga tula sa Farsi na may sagisag na Fani (mortal). Sa oras na iyon, ang Farsi ay itinuturing na wika ng tula, at Turkic, i.e. matandang Uzbek, ay hindi makatwirang pinagkaitan ng mga karapatang pampanitikan.

Sa kabila nito, gayunpaman, sa wikang ito ay nilikha pinakadakilang mga gawa- Gazelles Lutfi, Atai, Qasida Saqqaqi, Masnevi Amiri, Khajandi at iba pa. Isa sa mga patula na kredo ng Navoi ay ang paninindigan ng Lumang Uzbek na wikang pampanitikan.

Si Nizamaddin Alisher Navoi (Navoi ay ang pampanitikang pseudonym ng makata, sa Uzbek ay nangangahulugang "malambing", "malambing") ay ipinanganak noong Pebrero 9, 1441 sa Herat. Mula sa isang marangal na pamilya, ang ama ni Navoi ay malapit sa mga usapin sa korte, at ang mga interes sa panitikan ay hindi kakaiba sa kanya.

Ang panitikan ay lubos na pinahahalagahan sa pamilya Alisher. Ang kanyang tiyuhin, si Abu Said, ay nagsulat ng tula sa ilalim ng pseudonym na Kabuli. Ang kapatid ni Abu Said, si Mahammad Ali ay isang magaling na musikero, sikat na calligrapher at makata (pseudonym Garibi), sa ganoong kapaligiran ng pagmamahal at pagsamba sa tula lumaki ang batang lalaki.

AT mga taon ng paaralan, lubhang nadala ng tula ni Faridaddin Attor na "The Logic of Birds", nagpasya si Navoi na maging isang dervish, na pinigilan ng kanyang mga magulang. Gaano man nila pagbawalan ang bata na basahin ang tula ni Attor, wala itong silbi - alam niya ito sa puso, at binasa mula sa memorya.

At sa kanyang pagbagsak ng mga taon, si Navoi, na isang sikat na makata, ay bumalik sa tula ni Attor at lumikha ng tula na "Ang Wika ng mga Ibon" batay sa kanyang mga motibo.

Si Navoi ay palaging naghahangad na tulungan ang mga nangangailangan. Sinubukan niyang lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa pagkamalikhain para sa mga siyentipiko at makata. Kasabay nito, nilikha ng makata ang kanyang sarili. Gumagawa siya ng kamangha-manghang mga akdang liriko, isang bilang ng mga akdang pampanitikan, mga treatise sa linggwistika. Ang tuktok ng kanyang henyo ay "Khamsa" ("Limang"), na nilikha niya sa ilalim ng impluwensya ng kanyang tagapagturo - si Jami.

Ang impluwensya ni Jami sa makata ay inilarawan sa aklat na "The Five Confused", na inialay ni Navoi sa memorya ng kanyang guro. Ang "Khamsa", kung saan kinondena ni Navoi ang karahasan at pagnanakaw, ay hindi nakalulugod sa mga beks, ipinadala siya ni Hussein Baykara sa pagpapatapon sa Astrabad.

Ang mga kaaway ay patuloy na naghahabi ng mga intriga sa paligid ni Alisher, ipaalam sa Sultan ang tungkol sa mga haka-haka na pagsasabwatan, sinusubukan siyang hikayatin na patayin si Alisher. Noong Enero 3, 1501, ang buong Herat ay nagising sa balita ng pagkamatay ng Navoi, ang lahat ng mga tao ng Herat ay lumabas upang makita ang makata sa kanyang huling paglalakbay.

Narito kung paano isinulat ni Z. Babur ang tungkol kay Navoi sa kanyang aklat na "Baburname" "Si Alisherbek ay isang walang kapantay na tao. Dahil ang mga tula ay binubuo sa wikang Turkic, walang ibang nakabuo ng mga ito nang labis at napakahusay ... Kung walang anak na lalaki, walang anak na babae, walang asawa at walang pamilya, siya ay dumaan nang maganda (kanyang landas) sa mundo malungkot at magaan.”

“Khamsa” (“Limang”) ni Alisher Navoi

Ang pangunahing gawaing patula ng Navoi ay "Khamsa" ("Lima"). Ang genre ng Hamsa ay lumitaw noong ika-12 siglo, ang nagtatag nito ay ang mahusay na makatang Azerbaijani na si Nizami Ganjavi (1141-1209). Pinagsama niya sa isang gawain ang limang tula, limang independyente mga yunit ng sining: "Treasury of Secrets", "Khosrov and Shirin", "Leyli and Majnun", "Seven Planets", "Iskandar-name". Magkaiba sila sa nilalaman ng kaganapan, ngunit nagkakaisa nilalaman ng ideolohiya, na may iisang kalungkutan.

Inilatag ni Nizami ang mga pundasyon para sa tradisyon ng paglikha ng "Khamsa": ang unang tula ay moral at didactic, ang pangalawa, pangatlo at ikaapat ay pag-ibig-romantiko, at ang ikalima ay isang kondisyon na talambuhay ni A. Macedonsky, na pinangalanang Iskander sa Silangan. Ang mga tagasunod ni Nizami ay sina Amir Khosrov Dehlavi at Jami.

Sa ilalim ng direktang impluwensya ni Jami, si A. Navoi ay lumikha ng kanyang sariling "Khamsa". Ipinahayag ng makata dito ang kanyang buhay at malikhaing karanasan bilang isang artista, palaisip, politiko. Hindi tulad ng kanyang mga nauna, sinubukan niyang ilapit ang mambabasa sa tunay na perception ng mundo, upang itanim sa kanya ang isang "makalupang lasa".

Sa pag-aaral ng craftsmanship ng mga nauna sa kanya, sinikap ni Navoi na ilapit ang kanyang nilikha sa buhay at mga hinihingi nito: “Ang mga alamat na ito ay bunga ng mga hoary age.
Sinulat nina Nizami at Khosrov ang tungkol sa kanila.
Pagkuha ng batayan, itinayong muli ko ang mga ito:
Ibinuhos ko ang mas maraming buhay sa kanilang mga bayani."

Kinailangan siya ng dalawa at kalahating taon (mula 1483 hanggang 1485) upang malikha ito kahanga-hangang pampanitikan. Ang manuskrito ng "Khamsa" ng Navoi ay dumating sa amin, mayroon pang mga panghabambuhay na kopya sa Institute of Oriental Studies ng Academy of Sciences sa Tashkent.

"Pagkagulo ng Matuwid"

Ang unang tula na "Khamsa" ni A. Navoi ay binubuo ng isang panimula (9 na bahagi), 20 kabanata-pag-uusap (mulokat), isang epilogue. Ang makata ay humipo sa mga problema ng moralidad, relihiyon, pilosopiya, pampublikong buhay. Ang bawat kabanata ay inilalarawan sa pamamagitan ng isang talinghaga.

Ang "pagkalito ng matuwid" ay isang pilosopiko na tula, ang kalunos-lunos nito ay sa pagluwalhati ng ideya ng kabutihan at legalidad, katarungan, kalayaan, pag-ibig, pagkakaibigan, katapatan, katapatan.

Sa moderno anyo ng sining, sa pamamagitan ng isang sistema ng matingkad, konkreto at buhay na mga larawan, inilalahad ng Navoi ang mga ulser at bisyo ng kontemporaryong lipunan. Ang pagpuna sa paniniil ng mga namumuno at ang pagkukunwari ng mga klero, ang kasakiman at kasakiman ng mayayaman, ang panlilinlang at pagkukunwari ng kanilang mga kasama, sa parehong oras ay nagbibigay siya ng ideya ng perpektong tao.

Sa tula, nagbibigay si Navoi ng buhay na buhay, biswal na larawan ng panahon at mga kontemporaryo. Sa pagtugon sa mambabasa, tinawag sila ni Navoi na maglingkod sa mga tao, sa mga tao:
"Ang mataas na ranggo ng isang tao ay karapat-dapat na tawaging isa,
Sino ang hindi kailanman nagpapahinga sa kanyang mga alalahanin tungkol sa mga tao.

Ang buong kabanata ng tula ay nakatuon sa mga isyu ng edukasyon, awa, atbp. Ang bawat teoretikal na pahayag ay inilalarawan ng isang talinghaga, na nakakamit ng malaking epekto sa pang-unawa ng mambabasa. Ang mga talinghaga tungkol sa Hotam Thai, tungkol sa ibong turach, tungkol kay Imam Fari Razi, tungkol kay Caliph Ayyub, tungkol sa tipan ni Iskander, ang unang bahagi, ayon sa tradisyon, ay nagsisimula sa papuri sa kapangyarihan ng Allah.

Ang Navoi, na naglalarawan sa kagandahan ng mundo, ay dumating sa sumusunod na konklusyon:
"Walang bilang ng kayamanan sa iyong kabang-yaman,
Ngunit sa lahat ng kayamanan, ang pinakamataas ay ang tao."

Kaya, lahat ng mga pagpapala ng mundo ay umiiral para sa tao. Ang tao ay nakalaan para sa pinakamahusay sa lahat ng mga hiyas.

Ang pagpapakilala ay sinusundan ng mga kabanata ng kalituhan, mayroong tatlo sa kanila: tungkol sa kagandahan ng lupa, sansinukob, sa pagiging perpekto ng tao. Ang paghirang ng personalidad ay nakikita ang makata sa makatwirang paggamit ng lahat ng bagay. Ang pinakamalaking sakuna, hindi katanggap-tanggap na kasamaan, ayon kay Navoi, ay paniniil, despotismo, karahasan, pagkukunwari. Ang malupit na pagkondena ay sanhi ng Navoi pagkabulok ng moralidad itaas na saray ng lipunan. Ang buong tula ay puno ng makataong ideya ng hustisya, bilang garantiya ng kaunlaran ng bansa at mamamayan.

Farhad at Shirin

Ang pangalawang tula ng "Pyateritsa" - "Farhad at Shirin" ay isang inspiradong himno para magtrabaho, dalisay, malayang pag-ibig, pagkakawanggawa at katapatan. Sa proseso ng paggawa sa tula, makabuluhang binago ng Navoi ang tradisyonal na mga storyline ng kuwento. Ang pangunahing karakter ng tula ay si Farhad - isang lalaking pinagkalooban ng kahanga-hangang sipag, tapang at dedikasyon. Ang anak ng pinunong Tsino na si Farhad ay naging isang bihasang tagabuo, isang mahusay na manggagawa. Nilalaman ni Farhad ang mga kahanga-hangang katangian na isinulat ng makata nang may gayong sigasig at pananalig sa Confusion of the Righteous.

Sa inspirasyon ng isang mahusay at maliwanag na pakiramdam para sa magandang Shirin, si Farhad ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa ngalan ng pagkakaisa sa kanyang minamahal. Sa kanyang landas, ang mga puwersa ng kasamaan ay nagtatayo ng hindi mabilang na mga hadlang, ngunit kahit na hindi nila masira si Farhad. Gayunpaman, namatay pa rin ang bayani, nalinlang ng maling balita ng kasal ni Shirin. Nang malaman ang pagkamatay ni Farhad, namatay din si Shirin.

Ang humanist, tagapagturo, makabayan na si A. Navoi sa kanyang pananaw sa mundo ay humakbang nang malayo kumpara sa kanyang panahon. Sa "Farhad at Shirin" pinatitibay ni Navoi ang mga ideya ng internasyunalismo, at ito ay lalong mahalaga, dahil ang panahon ng makata ay ang panahon ng dominasyon ng pyudal na ideolohiya. Ang mga paboritong bayani ng Navoi ay mga kinatawan ng iba't ibang bansa. Si Farhad ay anak ng Khakan ng Chin, si Shirin ay isang prinsesa ng Armenia, si Shapur ay anak ng Yemen. Lahat sila ay pinagkalooban ng pinakamagandang katangian ng kaluluwa ng tao. At kung ang mga imahe nina Farhad at Shirin ay tinawag para kantahin ang pinakadakilang pag-ibig sa tula, " matibay na pagkakaisa kaluluwa", pagkatapos ay ang mga larawan nina Farhad at Shirin ay nagsisilbing ipakita ang kadakilaan ng isang kahanga-hangang pakiramdam - pagkakaibigan.

Lumilitaw si Navoi sa tula tungkol kina Farhad at Shirin bilang isang master ng isang psychologically subtle, logically complete character. At ang isang halimbawa nito ay hindi lamang goodies mga tula, kundi pati na rin ang mga negatibong larawan. Si Khosrov Parviz at ang kanyang mga pinakamalapit na kasamahan at katulong ay walang hanggang tatak ng inspiradong panulat ng makata, na ginawa silang simbolo ng panlilinlang, kasamaan, karahasan. Sa harap ni Khosrov, pinabulaanan ni Navoiy hindi lamang ang despotismo, kundi pati na rin ang patakaran ng mga tagasuporta ng digmaan. Ang mga saloobin ni Navoi na ang digmaan ay hindi maaaring maging isang paraan ng paglutas mga isyung pinagtatalunan na ang digmaan ay "isang kontrabida ng mga kontrabida", ang pinakamalaking sakuna para sa mga tao, sa kamakailang mga panahon mas tunog kaysa moderno.

"Layli at Majnun"

Ang ikatlong bahagi ng "Khamsa" ni Navoi "Leyli at Majnun" ay nakatuon, tulad ng pangalawa, sa tema ng pag-ibig. Ito ay nilikha batay sa alamat tungkol kay Majnun at Leyli, na tanyag sa Silangan.

Kilala sa buong Silangan, ang kuwento ng pag-ibig nina Kais at Leyla, na isinulat ni Navoi, ay naging isang himno sa dakilang damdamin ng pag-ibig, sa isang marubdob na apela para sa sangkatauhan, kabutihan at katarungan, bilang pagtutol laban sa tradisyonal na saloobin sa isang babae, hindi kasama ang anumang kalayaan ng indibidwal.

Si Kais ang nag-iisa at pinakahihintay na anak ng pinuno ng tribo. Ang kaluluwa ni Kais, natural na sensitibo, ay minarkahan na ng "bituin ng pag-ibig" sa pagsilang. Ang pakikipagkita kay Leyli sa paaralan ay, kumbaga, isang natural na kinalabasan, na paunang itinakda ng kapalaran para kay Kais. Ang pag-iibigan na sumiklab kaagad sa pagitan nila ay magpakailanman. Ang binata ay walang kapangyarihan bago ang kapangyarihan ng pag-ibig.

O dakilang kapangyarihan Ang tunay at malalim na pag-ibig ay binibigkas din ng sulat ni Qays kay Leyli. Malinaw na alam ni Majnun ang kawalan ng pag-asa ng kanyang posisyon sa kanyang kontemporaryong lipunan at kung minsan, sa kanyang katangian na kaamuan, medyo umiiwas sa responsibilidad, na ipinapaliwanag ang lahat sa kanyang "kabaliwan". Ang kanyang imahe ay nilikha ni A. Navoi sa isang tunay na romantikong paraan, gamit ang hyperbole at grotesque. Ang pag-ibig ni Kais ay walang hangganan, walang limitasyon - lumampas ito sa mga tradisyon at pundasyon. Samakatuwid, hindi lahat ay maaaring maunawaan ang kadakilaan ng Kais, kaya't marami ang naghahangad na ibalik si Majnun sa "karaniwang stream". Si Kais, na napakalayo na sa "landas ng pag-ibig", ay hindi na mabubuhay tulad ng iba nang "makatwiran". Ang pag-ibig ay nagtaas ng diwa ng Kais sa itaas ng maliliit na bagay ng buhay, sa itaas ng walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan. pagsupil sa lahat ng maliliit na hilig ng tao. Siya ang bayani ng "isa, ngunit nagniningas na pagsinta”, ang kaluluwa ay romantiko, ang kalikasan ay lubhang kaakit-akit.

Sa pambihirang puwersa ng artistikong epekto, ipininta ni Alisher Navoi ang mga eksena ng pagpupulong ng mga bayani: sa steppe, pagkatapos ng piging ng kasal at sa dulo ng tula. Ang unang eksena ay walang alinlangan na isang obra maestra ng Navoi intimate lyrics, ang mga kalunos-lunos na pangyayari ay ipinahayag sa mga linyang:
"Ang isang manliligaw ay dapat palaging malinis:
Ang pag-ibig ay alien sa maruming pagnanasa"

Ang huling pagkikita ng magkasintahan at ang kanilang walang hanggang muling pagsasama ay nagbibigay sa tula ng isang espesyal na kalidad. masining na kababalaghan, na tinatawag na "optimistic na trahedya". Ang pag-ibig ay nagtatagumpay, hindi nasira ng inertia ng tao, bukod dito, ipinakita ng Navoi na sa isip ng mga tao ay may mga pagbabago sa mga konsepto sa ilalim ng impluwensya nito.

"Pitong Planeta"

Ang ikaapat na bahagi ng "Limang" ng Navoi ay tinatawag na "Pitong planeta", na nangangahulugang pitong planeta at pitong gumagala sa parehong oras. Ang simbolikong numerong pito ay kasama sa pangalan ayon sa tradisyon, at ang pitong planeta - walang hanggang wanderers sa uniberso - ay tumutugma din sa mga tradisyonal na ideya tungkol sa mga planeta - ang mga patron ng mga tao, ang kanilang mga tadhana, mga karakter. Kapag lumilikha, ginamit ang paraan ng "pag-frame", na laganap sa mga panitikan at oral art ng maraming mga tao, iyon ay, ang paggamit ng mga nasingit na kwento, ay ginamit. Ang pangunahing tauhan ng tula, ang Iranian Shah Bahram Gur (V siglo), ay umiibig sa magandang Dilaram, isang bihasang mang-aawit at musikero.

Tulad ng sa dalawang nakaraang tula, sa "Seven Planets" Navoi ay nagsasalita ng pag-ibig. Ngunit kung ang pag-ibig nina Farhad at Kais ay nagtataas sa kanila, tumatawag upang magprotesta laban sa kasamaan, kung gayon ang pag-ibig ni Bahram ay may bahagyang kakaibang kalikasan, sapagkat ito ay nagdudulot ng pagdurusa sa iba at pagkamatay ng minamahal.

Ang tula ay nakabalangkas bilang isang kuwento tungkol sa Bakhrom at Dilaram, kung saan pitong isiningit na kwento ang pinagtagpi. Sinisikap ni Bahram na supilin si Dilaram sa kanyang pagiging arbitrariness, ngunit, na nakatagpo ng hindi inaasahang pagtanggi mula sa mapagmataas na kagandahan, pinarusahan siya - itinapon siya sa disyerto. Hindi nagtagal ay nagsisi siya sa kanyang kalupitan at nagbigay ng utos na hanapin siya. Ngunit ang paghahanap ay hindi nagbibigay ng anumang resulta, at si Bahram, sa kawalan ng pag-asa, ay nahulog sa matinding dalamhati.

Para sa libangan ng may sakit na shah, pitong palasyo na may pitong magkakaibang kulay ang itinayo, na tumutugma sa mga alegorikong kulay ng pitong planeta. Sa gabi, ang mga random na gala ay dinadala sa kanya, at sa loob ng pitong araw ay sinasabi nila sa kanya ang mga kamangha-manghang alamat. Ang mga alamat na ito, na mahusay na ipinasok sa pangunahing salaysay, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kasanayan at sinasakop ang pangunahing lugar sa tula ni Navoi, dahil dinadala nila ang mga motif ng pagluwalhati sa mataas. mga katangiang moral tao.

Navoi na nakakumbinsi ang ebolusyon ng karakter ni Bahram mula sa despotiko hanggang sa pagsasakripisyo sa sarili. Sa bahaging ito ng tula, lumilitaw sa harap natin si Bahram sa isang ganap na naiibang kapasidad. Tunay, ang pag-ibig, na pinarangalan ang kanyang kaluluwa, ay gumawa ng isang himala. Ang liham ni Bahram sa mga Dilar sa Khorezm ay nagpapatotoo sa muling pagsilang ng karakter ng bayani: "Siya ay sumulat sa kagandahan na may dugo ng mga luha, Inialay niya ang lahat ng kanyang sarili sa kanya..."

Ang pagtatapos ng trabaho ay isang pagkilala sa tradisyonal na balangkas. Tinalikuran ni Navoi ang anumang mistisismo at makatuwirang ipinaliwanag ang pagkamatay ni Bahram. Nang walang alam na limitasyon sa kanyang mga damdamin at pagnanasa, inayos ng shah ang isang engrandeng pamamaril, kung saan ang napakaraming inosenteng dugo ay dumanak na ang makalupang nilalang ay naging isang latian na nilamon ang lahat at lahat:
"Ang mga tao ay lumikha ng kamatayan sa pangangaso.
Ngunit sila mismo ang nakakita ng kamatayan sa latian.

Ang Navoi at sa bahaging ito ng "Khamsa" ay hindi napapagod sa pag-akit sa sangkatauhan, paulit-ulit na nagpapaalala na may hangganan ang sinumang buhay ng tao, na ang layunin ng isang tao ay gumawa ng mabuti, magmahal at magdala ng kagalakan sa mga tao. kasama ang kanyang pagmamahal. Ang makata mismo, bilang konklusyon sa tula ay nagpapatunay, ay inialay ang kanyang sarili at maging ang kanyang paglilibang sa paglilingkod sa bayan.

"Pader ni Iskander"

Ang ikalimang at huling tula na "Khamsa" ni Navoi ay isang gawaing sosyo-pilosopiko. Sinasabi nito ang maalamat na talambuhay ni A.Macedonsky, na may palayaw na Iskander sa Silangan. Ang kanyang mga kampanya, hitsura at personalidad ay ginawa sa mga naninirahan sa Silangan magandang impression at napapaligiran ng maraming tradisyon at alamat. Tinutukoy ni Navoi ang imahe ni Iskander na nasa unang bahagi na ng "Khamsa", sa "Pagkagulo ng mga Matuwid", kung saan inihahatid niya ang tanyag na talinghaga sa Silangan tungkol sa palad ng mananakop. Ang kakanyahan ng talinghaga ay isang paalala ng kahinaan ng buhay, at ang kawalang-kabuluhan ng kayamanan ng kapangyarihan, at sa huli - isang tawag sa kardinal na ideyang ito ng buong "Limang".

Ang tula ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ni Iskander at Arastu (Aristotle), ang huli, ayon sa alamat, ay isang kapwa mag-aaral, at pagkatapos ay isang tagapayo at tagapayo sa shah. Ang Navoi, sa pamamagitan ng imahe ni Iskander, ay nilulutas ang mga isyung panlipunan at pilosopikal. Sa kanila, dalawa ang namumukod-tangi, ang pinaka-binibigkas sa tula: - ang problema ng kapangyarihan at ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao.

Ang tema ng kapangyarihan, ang mga pagpapakita at layunin nito, sa isang paraan o iba pa, ay hinawakan sa "Khamsa". Kapangyarihan at pag-ibig, ang trahedya ng kanilang hindi pagkakatugma ay isa sa mga pangunahing sa "Seven Planets". Sa ikalimang tula, tinuklas ni Navoi ang impluwensya ng kapangyarihan sa personalidad ni Iskander, sa ebolusyon ng kanyang karakter. Binibigyang-diin ng makata ang nakakababang impluwensya ng kapangyarihan sa indibidwal. Ang dating batang Iskander ay nagsumikap para sa kaalaman, nagkaroon ng makabuluhang tagumpay sa pag-master ng mga agham, nagpakita ng mahusay na pangako, pagkatapos ay itinalaga ang lahat ng kanyang talento, kapamaraanan at isip sa madugong mga digmaan. Si Iskander, na nasakop ang maraming lupain sa Kanluran at Silangan, ay bumisita sa maraming bansa. Sa Maghreb (North Africa), upang maprotektahan ang mga tao mula sa pag-atake ng mga ligaw na tribo ng Yajuja, nagtayo sila ng isang pader, na isang simbolo ng malakas na kapangyarihang pyudal, na nagliligtas sa mga tao mula sa mga kaguluhan at nagpoprotekta sa kapayapaan at katahimikan sa estado. .

Sa kanyang kamatayan, si Iskander ay nagsimulang makakita ng malinaw, bilang isang beses Bahram Gur mula sa dumi ng kapangyarihan, napagtanto ang kahinaan ng kayamanan at kapangyarihan, ang hindi mabibili ng kabutihan at espirituwal na mga kayamanan.

Sa isang liham sa kanyang ina, lumilitaw siyang taos-pusong nagsisi na inialay niya ang kanyang buhay sa mga chimera ng kapangyarihan at kayamanan, sa halip na manirahan kasama ang kanyang ina, at hiniling sa kanya na kumuha ng pilosopikal na saloobin sa kamatayan.

Muling binanggit ni Navoi ang kawalang-halaga ng kapangyarihan at kayamanan, at kung gayon, kung gayon ang isa ay dapat mamuhay ayon sa mga batas ng kabutihan at katarungan. Binigyang-diin niya na kailangan mong mag-iwan ng magandang pangalan, para sa isang mahusay at tunay na layunin tao. Ang kahulugan ng buhay ay nasa gawa ng kabutihan at katotohanan para sa kapakanan ng mga tao.

Kaya, sa huling tula na "Khamsa", tulad ng sa lahat ng mga nauna, ang pangunahing ideyang makatao, at lahat ng nasa "Pyateritsa" ay napapailalim sa kanyang serbisyo.

Navoi passionately gustong iparating sa isang malawak na hanay mga mambabasa ng mga mithiin ng kabutihan at katotohanan, at samakatuwid ay inialay niya ang kanyang gawain sa kanyang katutubong mga tao:
“Ang trabaho ko! Simulan ang iyong paglalakbay sa iyong sariling bansa,
Maging kanais-nais sa aking mga tao
Upang makapagbigay liwanag sa puso ng mga tao
Ang Aking Tapat na Pagsasalita"

Mga liriko at prosa na gawa ni Alisher Navoi

Maagang nagsimulang magsulat si Navoi. Sa una, tinipon niya ang kanyang mga tula sa dalawang sofa (collection of poems): "Amazing Beginnings" at "Rare Endings". At hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, nakolekta niya ang lahat ng mga tula na inilathala sa dalawang sofa, pati na rin ang mga nakasulat sa ibang pagkakataon, sa isang solong koleksyon na "Treasury of Thoughts", na binubuo ng 4 na sofa.

Ang bawat isa sa kanila ay pinangalanan alinsunod sa panahon ng pagsulat na kasama sa koleksyon ng mga tula:
1. "Mga himala ng pagkabata".
2. "Mga pambihira ng kabataan".
3. "Ang mga kuryusidad ng gitnang edad."
4. “Nakatutulong na mga Pahiwatig matandang edad."

Ang lahat ng mga genre ay ipinakita sa mga koleksyon ng Navoi tula ng liriko Silangan: gazelles, rubais, tuyugs, qasidas, kytas, mukhammas, atbp.

Nagawa ni Navoi na organikong pagsamahin ang tradisyonal sa bago na hindi niya magagawa kundi dalhin mula sa kanyang sarili: plot, mga larawan, nilalaman, matapang at pinong metapora. Ang ilang mga Navoi gazelles ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na balangkas, i.e. pagkakaugnay ng mga bayt, ang pagkakasunod-sunod ng mga nabuong kaisipan, pagkakumpleto ng komposisyon. Sa kanila, bilang karagdagan sa tradisyonal tema ng pag-ibig, ang mga tema ng pagkakaibigan, landscape sketch, pilosopikal na pagninilay sa tula, lipunan, tao at ang kanyang layunin ay naaninag.

Ang liriko ng A. Navoi ay isang uri ng code ng moralidad. Ang makata ay niluluwalhati ang pagiging simple at kahinhinan, ang pagnanais para sa kaalaman at espirituwal na pagiging perpekto, patuloy na pagmamalasakit sa mga tao at atensyon sa kanilang mga pangangailangan. Ang liriko na pamana ng makata ay nagkaroon malakas na impluwensya sa kasunod na pag-unlad ng tula ng Turkic.

Ang lyrics ay isang genre na binuo ni Navoi sa kabuuan niya malay na buhay- binigyan ang makata ng pagkakataon na praktikal na patunayan ang mga merito at mala-tula na kapangyarihan ng kanyang sariling wika, upang bumuo ng pampanitikan lumang wikang Uzbek sa klasikal na pagiging perpekto.

Ang mga akdang tuluyan, mga gawa sa philology, kasaysayan at ekonomiya ay hindi nilimitahan ni Navoi ang kanyang sarili sa pag-unlad ng genre ng liriko na patula, mahabang taon nangingibabaw sa panitikan ng Silangan, nagtrabaho din siya sa genre ng prosa, na nagbigay ng espesyal na pansin sa agham.

Ang pinakatanyag ay ang kanyang mga treatise at monographs: "Mga Paghuhukom tungkol sa dalawang wika", "Koleksyon ng pino", "Minamahal ng mga puso". Ang treatise na "Paghusga tungkol sa dalawang wika" sa kasaysayan ng kulturang nagsasalita ng Turkic ay walang katumbas sa halaga at papel sa pag-unlad nito. Sa treatise, hindi lamang nilimitahan ni Navoi ang kanyang sarili sa praktikal na patunay ng patula na mga merito ng kanyang katutubong wika, ngunit gumawa ng higit pa - pinatunayan niya ito sa teorya. Ang paghahambing ng dalawang wika (Turkic at Persian), pinatunayan niya ang higit na kahusayan ng wikang Turkic, kapwa sa lexical at morphological na aspeto.

Sa "Collection of the Refined," binanggit ni Navoi ang tungkol sa mga makata na nakatagpo niya sa isang paraan o iba pa sa kanyang buhay. Ang mga pagsusuri tungkol sa mga ito ay napakaikli, tumpak, layunin.

"Minamahal ng mga Puso" - pinakabagong libro, kung saan sa isang maigsi na anyo ay sumasalamin sa pinakamayaman espirituwal na mundo makata, repleksyon sa lipunan, pananaw sa buhay, tao.

Bilang karagdagan sa "Khamsa", ang Peru Navoi ay nagmamay-ari ng tula na "Wika ng mga Ibon" - ang huling mga tula na kanyang nilikha, isang pagpupugay sa kanyang kabataang pagkahilig para sa tula ni Attar na "The Logic of Birds".

Ang "The Language of Birds" ay isang akda tungkol sa moral na pagpapabuti ng sarili ng isang tao. Ito ay isang pilosopiko at simbolikong tula na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng isang kawan ng mga ibon, na pinamumunuan ng isang hoopoe, na, sa paghahanap ng hari ng mga ibon, si Simurg, ay nagtagumpay sa iba't ibang mga paghihirap at pagsubok. Ang maliliit na kabanata ng tula ay binubuo ng mga teoretikal na pahayag at talinghaga-ilustrasyon. Dito muling ibinangon ni Navoi ang problema ng layunin ng isang tao at ang kahulugan ng kanyang buhay.

Pinagsama ng personalidad ni A. Navoi ang isang napakatalino na makata at isang natatanging politiko. Ang pambihirang pagkakaisa ng Muse at Politics, tila, ay tumutukoy sa mga tampok ng gawain ng mahusay na tagapagturo at palaisip.

Sa mga gawa ng Navoi, kamangha-manghang, hindi karaniwan para sa panitikan ng Middle Ages, ang makatotohanang paglalarawan ng mga character, lohikal na pagkakapare-pareho at malalim na sikolohiya ng mga imahe ay kamangha-manghang. Sa isang malawak malikhaing pamana lahat ng mga genre na umiiral sa panitikan noong panahong iyon, maliit at malaki, ay natagpuan ang kanilang lugar.

Sa pag-apruba sa mga pinaka-progresibong ideya noong panahong iyon, lumipat si A. Navoi sa hanay ng mga namumukod-tanging kaisipan noong panahon at dinala ang panitikang Uzbek sa entablado ng mundo. Siya ay nararapat na itinuturing na ninuno ng klasikal na panitikan ng Uzbek.