"Wala akong kailangan odic ratis... "- isang tula ng programa ni Akhmatova. Siya ay madalas na sinipi. Kasabay nito, hindi lamang sa mga gawa na nakatuon kay Anna Andreevna, kundi pati na rin sa mga gawa na nauugnay sa iba pang mga literatura at tula sa pangkalahatan.

Kasaysayan ng paglikha

Ang tula ay isinulat noong 1940, kasama sa cycle na "Mga Lihim ng Craft". Bukod sa kanya, may siyam pa mga akdang liriko, na ang bawat isa ay nakatuon sa tema ng makata at tula. Ang tula na "I don't need odic ratis ..." ay unang inilathala ng Zvezda magazine sa isyu 3/4 para sa 1940. Ang panahon ng pagsulat ng gawaing ito ay medyo liwanag ng araw sa buhay ni Akhmatova. Sa pagtatapos ng 1939 awtoridad ng Sobyet nagsimulang pabor sa kanya. Ang makata ay nakatanggap ng isang panukala upang maghanda ng mga libro para sa publikasyon para sa dalawang publishing house. Bilang karagdagan, siya ay tinanggap sa Unyon ng mga Manunulat, ang koleksyon na "Mula sa Anim na Aklat" ay nai-publish, ang mga tula ni Anna Andreevna ay nagsimulang lumitaw sa mga magasin na "Star", "Leningrad" at "Literary Contemporary".

Bayani ng liriko

Sa tulang "I don't need odic rati..." ang lyrical hero ay isang makata na nagsasalita tungkol sa pagkamalikhain. Ipinapahayag niya ang pagtanggi na magsulat ng mga gawa na dapat totoong buhay relasyong namamagitan. Hindi siya naaakit sa pag-asang lumikha ng mga odes at elehiya. Ang "mga basura" ng pang-araw-araw na buhay ay ang materyal kung saan dapat ipanganak ang mga tula. Kasabay nito, walang lugar para sa anumang bagay na labis sa mga natapos na gawa, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng katangi-tanging pagiging simple. Mahalagang punto- ang liriko na bayani ay tumatanggap ng tunay na kasiyahan mula sa paggawa ng malikhaing gawain, bilang ebidensya ng mga huling linya. Sinasabi nila na ang taludtod ay nakakatuwang hindi lamang ng mambabasa, kundi pati na rin ng makata mismo.

Tema at plot

Walang plot ang tula. Tumutok sa mga kaisipan liriko na bayani. Ang pangunahing tema ng akda ay ang tema ng makata at tula. Kadalasan ang tula na "Hindi ko kailangan ng odic rati ..." ay nakikita bilang manifesto ni Akhmatova. Una sa lahat, ang kanyang pangalawang saknong, na nagsasalita tungkol sa mga liriko na lumalaki mula sa magkalat. Bilang pangunahing pinagmumulan ng inspirasyon ng makata, nakasaad dito simpleng buhay, kalikasan. Upang mapansin ang tula sa pang-araw-araw na buhay, upang makilala ang kagandahan, kailangan ang tunay na talento.

Ang ilang mga mananaliksik ay may posibilidad na bigyang-kahulugan ang tula ni Akhmatova nang iba. Sa kanilang opinyon, ang semantikong pagka-orihinal ng akda ay nakasalalay sa katotohanan na sa tulong nito, ipinahayag ni Anna Andreevna na hindi isang pagbabalik sa kalikasan at hindi isang paghahanap para sa inspirasyon sa pang-araw-araw na buhay, ngunit nagmumungkahi na lumingon sa kultura. Halimbawa, itinuturo ng kritikong pampanitikan na si Roman Timenchik na ang sipi tungkol sa "mahiwagang amag sa dingding" ay isang sanggunian kay Leonardo da Vinci. Ang Italyano na henyo ng Renaissance ay nanawagan para sa pagsusuri sa "mga pader na nabahiran ng iba't ibang mantsa" upang makita doon ang "isang pagkakahawig ng iba't ibang mga landscape." Bilang karagdagan, natagpuan ng iba pang mga mananaliksik ang mga sanggunian sa gawain nina Pushkin at Kuzmin sa tula na "Hindi ko kailangan ng odic rati ...".

Sukat, rhymes at trope

Ang tula ay nakasulat sa iambic. Ang tula ay ginagamit na krus, ang mga tula ay matatagpuan kapwa lalaki at babae. Ang akda ay naglalaman ng maraming alitasyon para sa mga tinig na katinig. Kabilang sa mga ito - "r", "h", "b". Kabilang sa iba pang mga pondo masining na pagpapahayag- paghahambing (tumubo ang mga taludtod tulad ng mga mug at quinoa), metapora ("odic rati"), epithets (ang taludtod ay "magiliw" at "maalab"). Salamat sa mga napiling landas at kawalan ng madilim na kulay, ang tula ay naging maliwanag, magaan, masayang.

Direksyon sa panitikan

Sa kanyang mga memoir, isinulat ni Akhmatova na "noong 1910, malinaw na lumitaw ang isang krisis ng simbolismo." Dahil dito, ang mga naghahangad na makata ay kailangang pumili ng ibang mga landas. Ang ilan sa kanila ay kabilang sa mga Futurista, ang ilan sa mga Acmeist. Mas gusto ni Anna Andreevna ang pangalawang pagpipilian. Sinasalungat ng Acmeism ang sarili sa simbolismo. Bilang pangunahing layunin, itinalaga ng mga tagalikha nito ang imahe ng layunin ng mundo, ang paggamit ng maliwanag at tumpak na mga salita, pati na rin ang mga natatanging larawan. Sa paglipas ng panahon, si Akhmatova ay naging masikip sa loob ng balangkas ng acmeist. Ang kanyang mga liriko ay nagsimulang umunlad alinsunod sa Ruso klasikal na tula. Dahil ang tula na "I don't need odic rati ..." ay isang sample mature na pagkamalikhain Anna Andreevna, kung gayon hindi ito kabilang sa anumang kilusang pampanitikan.

• "Requiem", pagsusuri ng tula ni Akhmatova
• "Lakas ng loob", pagsusuri ng tula ni Akhmatova
• "Pinisil niya ang kanyang mga kamay sa ilalim ng isang madilim na belo ...", pagsusuri ng tula ni Akhmatova

A. A. AKHMATOVA

Hindi ko kailangan ng odic ratis

At ang kagandahan ng mga elegiac na gawain.

Para sa akin, sa tula dapat wala sa lugar ang lahat,

Hindi tulad ng ginagawa ng mga tao.

Kailan mo malalaman mula sa kung ano ang basura

Ang mga tula ay lumalaki, hindi alam ang kahihiyan,

Parang dilaw na dandelion sa tabi ng bakod

Tulad ng burdock at quinoa.

Isang galit na sigaw, isang sariwang amoy ng alkitran,

Mahiwagang amag sa dingding...

At ang taludtod ay tunog na, taimtim, banayad,

Para sa kagalakan ng ikaw at ako.

(Wala pang Rating)

1. "Mga lihim ng bapor" sa mga liriko ng A. A. Akhmatova Ang tema ng makata at tula ay tradisyonal sa panitikang Ruso, sapat na upang alalahanin ang gawain ni A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. A. Nekrasov, B. L....
2. AA AKHMATOVA * * * Natuto akong mamuhay nang simple, matalino, Tumingala sa langit at manalangin sa Diyos, At gumala bago maggabi, Upang mapapagod ang hindi kinakailangang pagkabalisa. Kapag kumakaluskos sa bangin...
3. Ngayon, ang klasiko ay nabawi ang katanyagan nito. Si Moliere ay isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng trend na ito. Ang kanyang mga karakter ay makatotohanan, at ang tunay na kagandahan ng isang tao ay ipinahayag sa pamamagitan ng pananaw sa mundo at isip. Isa sa pinaka matingkad na mga larawan,...
4. Ano ang itinuturo sa atin ng kasaysayan ng Inang Bayan Ang masalimuot, masalimuot at hindi pangkaraniwang kasalungat na kasaysayan ng ating bansa ay maraming itinuturo sa atin; tamang konklusyon hindi na mauulit...
5. CLASSICS VG KOROLENKO KUNG ANO ANG ITINUTURO SA ATIN NG MGA GAWA NG VG KOROLENKO Ang pangalan ni Vladimir Galaktionovich Korolenko noong nabubuhay pa siya ay naging simbolo ng "konsensya ng panahon". Narito ang isinulat ni I.A. tungkol sa kanya ....
6. Maraming tao sa bukang-liwayway ng kanilang buhay ang nawawalan ng interes sa kung ano ang nangyayari sa paligid, na nakatuon sa mga panloob na karanasan. Gayunpaman, may isa pang kategorya ng mga lalaki at babae na, hanggang sa pinakadulo huling sandali...
7. Ang aklat ay isang tapat na tagapayo sa buhay, isang kayamanan ng hindi mauubos na kaalaman at isang tunay na kaibigan. Natututo tayo, umuunlad, lumaki, at sa lahat ng oras na kasama natin siya. Kaya lahat ng ito ay nagsisimula sa isang libro. Moderno...
8. Ano ang itinuturo sa akin ng maikling kuwentong “Ang Huling Dahon”? Naniniwala ako na ang may-akda mismo, isang taong may mahirap na kapalaran, kinuha niya ang isang frame mula sa kanyang buhay bilang batayan ng trabaho. Nakakulong ng limang buo...
9. Kay sarap gumising sa isang mainit na maaraw na umaga at buksan ang bintana. Ito mismo ang ginawa ng pangunahing tauhang babae ng pagpipinta ni Yablonskaya na "Morning". Binuksan ng dalaga ang pinto ng balkonahe, pinapasok ang sariwang hangin at lamig ng umaga sa silid. Bata...
10. Maraming pinagdaanan si Anna Andreevna Akhmatova. Mga kakila-kilabot na taon, na nagpabago sa buong bansa, ay hindi makakaapekto sa kapalaran nito. Ang tulang "Requiem" ay isang testamento sa lahat ng bagay na dapat harapin ng makata. Epigraph...
11. Ang aming Cool na kwarto matatagpuan sa ikalawang palapag. Mga tatlong metro ang taas ng kwarto kung saan matatagpuan ang Classroom namin. Matatanaw ang tatlong malalaking bintana silangang bahagi mga paaralan. Ang liwanag ng araw ay sapat na...
12. Ang kapalaran ni Anna Akhmatova ay kalunos-lunos kahit para sa ating malupit na edad. Noong 1921, ang kanyang asawa, ang makata na si Nikolai Gumilyov, ay binaril, na sinasabing dahil sa pakikipagsabwatan sa isang kontra-rebolusyonaryong pagsasabwatan. Ano ito...
13. Kabanata 1. Mga Katangian ng European Panitikan XVII siglong Plano praktikal na sesyon 1. Ano ang mga sosyo-historikal na dahilan ng pag-unlad ng makabagong panitikan. 2. Tampok mga usong pampanitikan binigay na oras. 3. Teoretikal at masining na katangian ng realismo ng Renaissance. 4....
14. ... Sa kanyang mga tula, ang buhay, malapit, pamilyar na kaluluwa ng isang babae ng isang transisyonal na panahon, isang panahon ng paglabag sikolohiya ng tao... Ang kasanayan ni A. Kollontyai Akhmatova ay nakilala halos kaagad pagkatapos ng paglabas ng unang ...
15. Matapos ang pagbuwag ng kanyang kasal kay Nikolai Gumilyov, ikinonekta ni Anna Akhmatova ang kanyang kapalaran sa orientalist na si Vladimir Shileiko. Ayon sa mga nakasaksi, sa una ay nagrenta siya ng isang silid sa kanyang apartment sa St. Petersburg, at kalaunan ay talagang pinalayas ...
16. Ginantimpalaan ng kapalaran si Anna Akhmatova masayang regalo. kanya hitsura- "royal profile" - malinaw at maganda ang pagpapahayag ng personalidad. Ngunit hindi lamang ibinigay ng Diyos si Akhmatova panlabas na kagandahan, ngunit espirituwal din. Anna...
17. Ang lupain ng Russia ay napakayaman sa mga kagandahan ng kalikasan at mga mahilig nito. Maraming mga artista ang hindi kailanman pinalampas ang pagkakataon na ilarawan ang unang halaman, pagsikat ng araw, paglubog ng araw, maaraw at tag-ulan at mga panahon sa kanilang mga canvases....
18. Stalinistang panunupil hindi nalampasan ang pamilya ni Anna Akhmatova. Una siyang inaresto at binaril niya dating asawa Nikolai Gumilyov, at pagkatapos noong 1938, sa maling mga paratang, hinatulan nila ang kanilang anak na si Lev Gumilyov ....
19. LYRICA Factory (1903) Zholta windows sa kalapit na bahay. Sa gabi - sa gabi Ang mga maalalahanin na bolts ay langitngit, Ang mga tao ay lumalapit sa mga tarangkahan. At ang mga pintuang-bayan ay nakakandado nang bingi, At sa dingding - at sa ...
20. Isang orihinal na batong minsan kong natagpuan ang isang hindi pangkaraniwang maliit na bato sa pampang ng isang sapa. Sa unang tingin, isa itong ordinaryong maliit na bato. Ngunit nang basain ko ang maliit na bato ng tubig, isang kamangha-manghang pattern ang lumitaw sa ibabaw nito: isang misteryosong ...
21. V. V. NABOKOV * * * Ang kanyang sarili ay tatsulok, dalawang pakpak, walang paa, Ngunit may isang bilugan, kaakit-akit na mukha, Izhitsa mabilis sa nakakabaliw na pagkabalisa Lumilipad sa buong silid, Kakila-kilabot na sanggol, celestial na pilay, Panauhin, ni ...
22. Ang pagkamalikhain ni Pushkin, ang kanyang henyo ay isa sa mga mapagkukunan ng inspirasyon dakilang makata “panahon ng pilak” Anna Akhmatova. Ang pinakamahusay na makata ng "Panahon ng Pilak" ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng muse ng mahusay na makatang Ruso, hinihigop ang lahat ...
23. Ang tula na "In Memory of Sergei Yesenin" ay isinulat ni Akhmatova noong 1925, at nai-publish lamang noong 1968 pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ito ay isang malungkot na tula tungkol sa kalunos-lunos na kapalaran makata. "Walang iniisip at walang sakit...
24. Sa kanyang kabataan, si Anna Akhmatova ay isang medyo matapang at naliligaw na tao na palaging ginagawa ang sa tingin niya ay angkop, hindi binibigyang pansin. opinyon ng publiko. Ang pagkumbinsi sa kanya na gumawa ng ibang bagay ay halos...
25. MATAPANG AT RESPONSIBILIDAD NG MGA BATA (Batay sa nobela ni Mark Twain na "The Adventures of Tom Sawyer") Ang pinakadesperado at walang ingat, masayahin at matatag, matapang at maparaan na tao sa mundo ay mga bata. Kahit sinong nasa hustong gulang ay alam ito...
26. Hindi, at hindi sa ilalim ng dayuhang kalawakan, At hindi sa ilalim ng proteksyon ng dayuhan na mga pakpak, Ako noon ay kasama ng aking mga tao, Kung saan ang aking mga tao, sa kasamaang-palad, ay naroroon. A. Akhmatova Plan I. Tragic... Nakaugalian na iugnay si Sergei Yesenin lalo na sa nayon, sa kanyang katutubong rehiyon ng Ryazan. Ngunit mula sa nayon ng Ryazan Si Konstantinov, ang makata ay umalis na medyo bata, pagkatapos ay nanirahan sa Moscow at St. Petersburg, ...
27. Ang mga hindi personal na nakakakilala kay Anna Akhmatova ay kumbinsido na binago niya ang mga manliligaw halos bawat linggo. Upang gawin ito, sapat na upang maging pamilyar sa gawain ng makata, kung saan ang mga tula ...

"Hindi ko kailangan ng odic ratis"

"Chrysostom Anna ng Lahat ng Russia" naging hindi lamang isang patula, kundi isang etikal, moral na tanda ng kanyang edad. "Ang malupit na panahon ay naging akin tulad ng isang ilog," isinulat ni Akhmatova, na tumutukoy sa kanyang landas sa buhay at, hindi mapaghihiwalay mula dito, ang kanyang landas sa panitikan. Ang tula ni Akhmatova ay naging isang uri ng tulay na inilatag mula sa mga klasiko ng ikalabinsiyam na siglo hanggang sa ating mga araw.

Si Akhmatova ay isa sa ilang mga poetesses, dahil halos lahat ay naniniwala na "Ang pagiging makata ay walang katotohanan para sa isang babae". Ang asawa ni Akhmatova, si Nikolai Gumilyov, ay sumunod din sa puntong ito. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang talento ay hindi tumitingin sa kung sino ka - isang lalaki o isang babae - ngunit nakakahanap lamang ng isang "silungan" sa isang tao na maaaring ihatid sa mambabasa ang lahat ng mga karanasan, ang kanyang sarili at ang buong bansa, damdamin, isang tao. na makakaunawa sa layunin ng kaloob na ito.

Ang ikapitong tabing ng hamog ay bumagsak, -
Ang nagdadala ng tagsibol. -

Ito ang epigraph sa cycle "Mga Lihim ng Craft". Ipinakita ng siklo na ito na para sa Akhmatova, ang pagkamalikhain ay hindi mapaghihiwalay sa buhay: kung walang buhay, isang mahalagang pagpapakita kung saan ang pag-ibig, walang tula. Ang pag-ibig ay isang pakiramdam na ipinanganak ng buhay mismo. Sa turn, ang proseso ng pagkamalikhain ay katumbas ng mga prosesong nagaganap sa buhay, sa kalikasan. Ang tungkulin ng makata ay hindi mag-imbento, ngunit simpleng, nang marinig ang kanta ng oras, isulat ito. Tula "Hindi ko kailangan ng odic ratis" tumutulong upang maunawaan kung ano ang ginagawa at ginagawa sa buhay:

Kailan mo malalaman mula sa kung ano ang basura
Ang mga tula ay lumalaki, hindi alam ang kahihiyan,
Parang dilaw na dandelion sa tabi ng bakod
Tulad ng burdock at quinoa.

Ito "mga basura" nagiging matabang lupa para sa "paghihinog" ang katotohanan ng tula, na nagpapalaki sa isang tao kasama nito ...

Hindi ko alam kung bakit, ngunit nang mabasa ko ang tula na ito, naisip ko ang isang matandang rickety house, na sa paligid ay may parehong sira-sirang bakod. Ngunit siya, ang bakod, ay halos hindi nakikita dahil sa mga tabo. Ang mga masasayang bata ay tumatakbo sa paligid ng bahay, tumatawa nang malakas. Sinisigawan sila ng mga magulang, na humihiling sa kanila na huwag mag-ingay, ngunit ang mga lalaki ay hindi nakikinig, tumatawa nang mas malakas at mas malakas. Kakatwa, kabilang dito ang mga bata "outback" kung saan ang lahat ay sobrang sira, ngunit mahal sa puso, ay lalago kahanga-hangang mga tao. Ang parehong bagay ay nangyayari sa mga tula: sila ay ipinanganak mula sa basura, ngunit lumaki sa sariwang amoy ng alkitran:

Isang galit na sigaw, isang sariwang amoy ng alkitran
Mahiwagang amag sa dingding...
At ang mga ito ay tunog na, maalab, banayad,
Para sa kagalakan ng ikaw at ako.

ayos- paraan ng pagpapahayag-pinapataas ng tropes ang estetikong epekto sa mambabasa, binibigyang-diin ang karilagan ng wika. Sa tulong ng mga personipikasyon, nagawang ipakita ni Akhmatova nang tumpak kung paano ipinanganak ang mga tula, "lumago": hindi nila kailangang maimbento, ngunit lamang, nang marinig, isulat, at pagkatapos ay ibubuhos nila ang isang kanta para sa mga tao. ( "tunog ng taludtod"). Intindihin mo si Akhmatova mas mahal na tula, bagaman ipinanganak mula sa basura, ngunit nakalulugod sa puso, dahil ang parehong amoy ng alkitran at amag sa dingding ay nagpapaalala ng isang bagay na personal, mahiwaga, tulong ng mga epithet (odic rati, elegiac na gawain, isang galit na sigaw, isang sariwang amoy, misteryosong amag) .

Ang melodiousness, expressiveness ng tula ay ibinigay ng cross rhyme:

Hindi ko kailangan ng odic ratis
At ang kagandahan ng mga elegiac na gawain
Para sa akin, sa tula dapat wala sa lugar ang lahat
Hindi tulad ng ginagawa ng mga tao.

katangian estilistang pigura tulad ng kawalan ng unyon na naroroon sa ikatlong saknong, ipinakita ni Akhmatova ang panandaliang sandali ng pagsilang ng taludtod. Ang sandaling ito ay maaaring mawala, ngunit kung hindi ito mangyayari, kung gayon ang tula, na inspirasyon ng buhay mismo, ay malulugod sa sigasig at lambing.

"HINDI KO KAILANGAN NG ODIC RATI ..."

(Sa mga lihim ng craft ni Anna Akhmatova)

Sa iba pang mga gawa, naisulat ko na ang tungkol sa pangunahing motif ng "lakas sa pamamagitan ng kahinaan" para sa mga tula at paglikha ng buhay ni Akhmatova. Ang isang espesyal na aspeto ng estratehikong trope na ito ay ang papel nito bilang tugon sa sagupaan sa pagitan ng piling kultura at kulturang masa, na katangian ng ikadalawampu siglo. Ang kabalintunaan na programa ng "elite collectivism" ni Akhmatov ay matagumpay na pinagsama ang pagiging natatangi, pagiging eksklusibo, mataas na kilay na may kapaligiran ng grupo, paglabo ng mga indibidwal na hangganan at pagtitiklop. Ang tropological na likas na katangian ng tula ay ginamit sa kasong ito kasama ang pinakamahalaga, constitutive na linya: Ang retorika ni Akhmatov ay binuo sa mahusay na pagdoble ng teksto, ang isa sa mga panig nito - balangkas, emosyonal, "simple" - bumaling sa mass reader, at ang isa pa - banayad na pampanitikan, (auto) pagsipi, "hermetic", - sa mga piling tao sa kultura.

Lihim na hindi mapalagay

Bilang magandang halimbawa gawaing teksto mga diskarte sa kapangyarihan, isaalang-alang ang mga sumusunod, tila isang inosenteng halimbawa ng tula ni Akhmatov.

Ang programmatic metapoetic na tula ni Akhmatova ay isa sa pinakasikat at sinipi. Gayunpaman, ito ay hindi sa lahat ng walang kahihiyang simple at improvisational na tila - at gustong lumitaw.

Sa simula, ang pagkakahiwalay mula sa one-of-a-kindness-elegiacity ay talagang medyo "masigla" laban sa backdrop ng tula ni Akhmatova sa kabuuan, na puno ng mga palasyo, fountain, estatwa at iba pang imperyal na tinsel; puno ng kadakilaan ng mga makatang ninuno at kontemporaryo, mga klasikal na pigura at kahanga-hangang mga sipi, makabuluhang mga epigraph, mga marka ng mahahalagang petsa at lugar; at nakasulat sa mas malayo, mas maraming hinahabol na laki ( Gasparov 1993); sa isang salita, na sa anumang paraan ay nililimitahan ang malikhaing subsoil nito sa mga burdock at amag sa dingding.

Actually, isang pagtanggi na Wala akong kailangan... - medyo tradisyonal at lalo na tipikal ng poetic pose ng "hindi mapagpanggap na pagiging tunay". Ipinahayag ng may-akda ang pagtanggi sa mga kombensiyon, ngunit sa mismong deklarasyon ng kawalang-kabuluhan ng mga gawain ay maririnig ng isang tao ang tinig ni Pushkin, isang klasiko sa mga klasiko, na nagtatakda ng isang ambivalent na saloobin sa kanilang pagkawala:

Bukod dito, ang Pushkin (na may kaugnayan sa kung saan, sa katunayan, ang konsepto ng isang makatotohanang minus na aparato ay nabuo; Lotman 1994: 64, 72-73) muling gumaganap ng parehong tema, at binibigyang-diin ang pakikibaka ng mga istilo na bumalik sa panitikang sinaunang panahon:

Sa buong alinsunod sa teorya ng ebolusyong pampanitikan ni Tynyanov, ang prinsipyo ng mga negatibong gawain ay itinuturo ang daan hindi lamang pasulong, sa realismo, kundi pabalik, sa klasisismo.

Sa modernistang variant, lalo na sa Akhmatova, ang mulat na reorientation mula sa "high, but musty, literariness" hanggang sa "low, but fresh, reality" ay matutunton pabalik kay Verlaine (sa pamamagitan ng kanyang kinikilalang master na si Annensky). Posibleng sa huling saknong ng kanyang "Artpoetique" ( Etkind: 478-479) dapat ding hanapin ng isa ang mga direktang ugat ng mga halaman at mga aroma na tinatawag na palitan ng mga odic na hukbo at elegiac na gawain:

Que ton vers soit la bonne aventure Parse au vent crispé du matin Qui va fleurant la menthe et le thym... Et tout le reste est literatura.

(mga titik. Hayaang ang iyong taludtod ay swerte, magulo sa hanging umagang umaagos, mabango ng mint at tim ... At lahat ng iba pa ay panitikan.)

Ngunit sa kasong ito, ang mga tula ni Akhmatov ay hindi lumalago mula sa natural na basura, ngunit tiyak mula sa masigasig na tinanggihan na "panitikan". Gamit ang diksyunaryo ng kalapit na tula na "The Poet", na mapaglarong nagpapakita ng marami sa mga trick ng poetics ni Akhmatov, masasabi ng isang tao na ang mga tula ay naririnig hindi masyadong malapit sa kagubatan at pines, ngunit mula sa masayang scherzo ng isang tao. Alinsunod dito, ang tanong ng "kamangmangan sa kahihiyan" (= "kumuha sa kaliwa at kanan nang walang pakiramdam ng pagkakasala") ay nawawala ang purong retorikal na katangian nito.

Ang isa sa mga tagapagturo sa panitikan ni Akhmatova ay si Mikhail Kuzmin, kung saan hiniram pa niya ang saknong ng "Tula na Walang Bayani". Mga kumplikadong account ng Akhmatova kasama si Kuzmin - espesyal na paksa, ngunit, walang alinlangan, mayroong maraming "kalat" at "kahihiyan" sa kanila. Gayunpaman, tulad ng nabanggit ng mga memoirists at mga mananaliksik, karaniwan para kay Akhmatova na linisin ang kanyang mga metapoetic na tula mula sa makamundong scum. Ngunit ang gayong paglilinis ay nangangahulugan lamang ng gawain ng mga mekanismo ng pagsugpo at sublimation, katulad ng mga estratehiya ng pag-abandona sa mga imbensyon sa panitikan pabor sa mga natural na tarong.

Kaya, Kuzmin. Dahil walang kahihiyan, narinig ni Akhmatova ang mga linyang ito mula sa kanya:

at ibinibilang ang mga ito bilang kanyang sarili, na tila ganap na kabilang sa masamang buhay:

Katulad: laki - elegiac (!) 5-st. iambic na may salit-salit na mga sugnay na pambabae at panlalaki; bukas panlalaking tula sa -e; enumeration ng denominative constructions; pagbabaligtad sa ikalawang termino ( isang bungkos ng mga sulat, dalawang pagpupulong - ang amoy ng alkitran); ang motibo ng kasiyahan sa maliit at hindi sinasadya, dahil nasa likod pa rin nito ang dakila; at mas malawak, ang medyo coquettish aesthetic ng stoic kasiyahan ng pagtanggi at pagdurusa.

Sa madaling salita, malayo sa lahat ng bagay sa tula ni Akhmatov ay iba sa mga tao, ngunit ang mga nagsisimula lamang ang maaaring tumagos sa mga lihim ng poetic craft. Sa partikular - sa bugtong ng amag sa dingding. Sa Akhmatova

“Sa likod ng mahusay na panggagaya sa pagiging mapanlikha [ay nakatago...] 'di-simplicity' na nauugnay sa sukdulang 'kabihasnan' ng teksto... [Ang mambabasa] nakasanayan lamang sa deklaratibo, 'prosaic' na antas ng tula... maaari dayain.. [at] bigyang-kahulugan... ang tanyag na saknong mula sa tulang “Hindi ko kailangan ng odic ratis”... bilang paghingi ng tawad... para sa pagbabalik sa kalikasan, bagama't ang kalunos-lunos ng saknong ay tiyak na binubuo sa a return to culture... and it refers to Leonardo yes Vinci...: "Tingnan mo ang mga dingding na nabahiran ng iba't ibang mantsa... makikita mo doon ang pagkakahawig ng iba't ibang tanawin..." ( Leonardo da Vinci: 89)”. (Timenchik 1989a: 22)

Ngunit ang negosyo ni Leonardo ay hindi limitado. Ang mga lihim na koneksyon ay umaabot din sa mga motif ng amag at dingding sa tula na "The Cellar of Memory", na isinulat lamang ng tatlong araw na mas maaga kaysa sa "Odic Army" (Enero 18, 1940), at sa pamamagitan nito - sa nobela ng parehong Kuzmin "Floating Travelers" (1915). Ayon kay pangunahing pananaliksik mga temang "Akhmatova at Kuzmin" ( Timenchik at iba pa 1978: 227-228), ang huli ay lumilitaw nang higit pa o hindi gaanong direkta sa Cellar of Memory:

linya Namatay ang prankster na iyon sa katandaan ay tumutukoy sa "Reply Sonnet" ni Kuzmin mismo ( Ngunit ang prankster ay nagpasuko sa tamang galit; Kuzmin 1990: 126);

mga linya Sa pamamagitan ng amag na ito, ito ay umuusok at abo Dalawang berdeng esmeralda ang kumikinang / At ang pusa ay ngumyaw...- sa sipi mula sa nobelang Kuzmin, na nagbabanggit ng isang itim na pusa at isang patay na pugon ( Kuzmin 1985: 30);

at dahil ang pagbaba sa basement ng memorya ay nauugnay sa pagbaba sa basement ng Stray Dog, hanggang sa linya Pero hinawakan ko yung wall painting ay tumutukoy sa unang bahagi ng Akhmatov na nakatuon sa kabaret na ito "Lahat tayo ay mga thugs dito, mga patutot ..." (1913; I: 97), sa partikular, sa linya: May mga bulaklak at ibon sa dingding.

Ang labirint na ito ng mga alusyon sa kanyang sariling mga tula, ang prosa ni Kuzmin at ang mga turo ni Leonardo ay dapat saklawin misteryosong amag sa dingding-- sa ganap na alinsunod sa estratehiya ng "pinong elitismo na nagbabalatkayo bilang kahabag-habag na egalitarianismo."

Kaugnay nito, nararapat na bigyang pansin ang pronominal na organisasyon ng teksto, isang aspeto ng tula ng gramatika na direktang nakatuon sa sosyal na dinamika ng diskurso. Ang tula ay binabalangkas ng pangunahin sa akin, na lumilitaw sa ilalim ng negatibong gesture sign ( Wala akong kailangan), sinamahan ng medyo lumambot na negatibiti sa pangalawang pagpapadaloy ( Para sa akin ... dapat wala sa lugar ang lahat), at sa finale ito ay ibinibigay sa isang walang kondisyong positibong paraan ( Para sa kagalakan ng ikaw at ako). Ang positibong pagtatapos ay nasa mga tuntunin din ng mga relasyon. liriko na pangunahing tauhang babae na may isang intratext addressee, na kinakatawan ng isang panghalip ng ika-2 l. pl. h. ( sa iyo), unang ipinakilala sa ikalawang saknong ( Kailan mo malalaman). Gayunpaman, sa likod ng mga eksena ng bravura ay lumiliko mula sa akin sa wala sa iyo at sa akin (suportado ng phonetic echo ng semantically contrasting hindi... rati at para sa kagalakan) nagtatago ng isang seryosong salungatan.

Ang panghalip na "ikaw" ay lilitaw pagkatapos ng huling gramatikal na negatibong parirala ( Hindi tulad ng mga tao) at samakatuwid halos hanggang sa pagbanggit ng ikatlong kalahok sa metapoetic na talakayan, na tinutukoy ng salitang mga tao. Ang hindi tiyak na personal na pangngalan na ito ay kasingkahulugan (lalo na bilang bahagi ng idyoma na ito) sa mga katumbas na panghalip (tulad ng isang tao, ilan, ilan) at samakatuwid, bilang isang legal na miyembro, ay naka-embed sa paradigm Ako - ikaw - sila. Gayunpaman, sa unang tingin mga tao parang wala sila ikaw walang pagkakatulad: semantically, ito ay mga carrier ng isang aesthetic na alien sa liriko na "ako", at, sa huli, sa "ikaw" ng mambabasa; sa gramatika ito ay isang pangngalan, hindi isang panghalip; sa mga tuntunin ng komunikasyong organisasyon - isang tiyak na ikatlong tao, at hindi ang addressee ng liriko na apela sa pangalawa ( ikaw). Sa katunayan, silang dalawa ay ang "maramihang" na sumasalungat sa makata, na may pagkakaiba na sa ilalim ng mapanirang palayaw na "mga tao" ay napapailalim ito sa aesthetic excommunication, at sa tulong ng magalang at palakaibigan. ikaw kasangkot sa aesthetic re-education. Ang lansihin, gayunpaman, ay na kahit na ikaw pinapayagan lamang sa elementarya - "natural" - antas ng aesthetics ni Akhmatov, habang ang "kultural" na mga lihim ng kanyang craft ay nananatiling hermetically hindi naa-access sa kanila.

Kapangyarihan at kahihiyan.

Ang maingat na disguised sa teksto ng Odic Army ay ang katangian ng salungatan sa pagitan ng mga saloobin patungo sa "kahinaan, pag-abandona, kahirapan, hindi mapagpanggap" at sa parehong oras patungo sa "lakas, kamahalan, klasiko, kapangyarihan". Linya Para sa akin, sa tula dapat wala sa lugar ang lahat nagpapahayag ng pagmamahal sa patula na hindi pamantayang ipinahayag dito, hindi lamang sa pamamagitan ng angkop na pagpili ng bokabularyo ( Para sakin; wala sa lugar) at matalinong pagbabaligtad ( lahat dapat sa halip na lahat dapat), ngunit gayundin sa kapansin-pansing haba nito, lalo na kung ihahambing sa "hindi naaangkop" na pinutol - tatlong-paa at dalawang-strike lamang - susunod na linya ( Timenchik 1975: 213). Sa likod ng hindi kinaugalian na harapang ito, gayunpaman, namamalagi ang isang mala-bakal na disiplinang patula.

Una sa lahat, sa pamamagitan ng kasikipan nito ang ikatlong linya ay lumihis mula sa tinatanggap na mga pamantayan patungo hindi lamang improvisational anarkiya, ngunit din ideal - classical, superbly haba, "Lomonosov" - buong epekto. Bago sa amin, kumbaga, elegiac 5-st. iambic na may mga odic na accent sa bawat paa.

Ito ay mas kawili-wiling na ang "kalooban sa kapangyarihan at kaayusan" ay ipinahayag sa linyang ito na sinipi sa pagtakpan at direkta, bagaman ito ay nanatiling hindi napapansin hanggang ngayon. Ano, gayunpaman, ang ibig sabihin ng salitang nakatago sa isang kapansin-pansing lugar? dapat, ngunit isang mahigpit na programa ng maingat na kawalang-ingat? Ang impresyon na ginawa mga ekspresyon ng mukha Ang muse ng may-akda, si Akhmatova, hindi tulad ng Baratynsky, ay hindi hinahayaan ang mga bagay na gawin ang kanilang kurso. Unlike his unobtrusive natamaan ng isang sulyap sa liwanag at karangalan na may walang ingat na papuri, kanya wala sa lugar ipinakilala sa ilalim ng escort ng isang kategorya maging dapat. Sa esensya, mayroon tayong isang tipikal na Akhmatova oxymoron sa harap natin, hindi mas mababa sa mga halimbawa ng aklat-aralin tulad ng Tingnan mo, nakakatuwa siyang malungkot, sobrang hubad(“Estatwa ng Tsarskoye Selo”; I: 160). Sa pamamagitan ng kamay ng master, ang "pagkakagulo" ni Verlaine sa tulong ng naaangkop na mga tool at mga pampaganda ay naayos sa anyo ng isang "natural", parang hindi pangkalahatan, hindi tulad ng mga tao, ngunit sa katunayan perpekto, buhok sa buhok, "tamang" hairstyle.

Ang "bakal" na batayan ng tila "marupok" na mga tula ni Akhmatov ay unang inihayag sa isang lumang artikulo Nedobrovo 1983). Bilang isang kakaibang karagdagang katibayan, babanggitin ko ang pahayag ng kinatawan ng kabaligtaran na kampo ng patula - Mayakovsky:

"Naalala ng makata na si Simon Chikovani na ... sa Tiflis noong 1926, sa isang bilog ng mga makatang Georgian ... Mayakovsky ... hindi inaasahang binasa ang "dalawang tula ni Anna Akhmatova ... na may pambihirang pananaw, na may isang magalang at inspiradong saloobin patungo sa sila. Nagulat ang lahat ... mahiyain kong sinabi:

Hindi ko akalain na ang iyong velvety bass ay babagay sa napakaganda at marupok na linya ni Akhmatova.

Mayakovsky ... sumagot sa isang negosyong tono:

Ito ay makabuluhan sa parehong oras na, ayon kay Nedobrovo, ang artistikong konstruksyon ay ang "pagkarupok" ng hindi lamang ng taludtod, kundi pati na rin ang mga damdamin mismo, o sa halip, ang mga poses, ng pangunahing tauhang babae ni Akhmatova. Ang pagtatago sa likod ng amag, burdock, atbp., ang kawalang-kilos ng karismatikong pigura ng Akhmatova, "malakas" na tiyak sa pamamagitan ng nagkukunwaring kenotic na "kahinaan", ay itinatago ang tunay, kahiya-hiya, at samakatuwid ay nangangailangan ng pagbabalatkayo at sublimation, "basura" mula sa na lumago ang kanyang mga tula; isang hindi nakakapinsalang quinoa, talagang hindi na kailangang ikahiya.

Ang kaugnayan ng konsepto ng "litter" para sa mga pananaw ni Akhmatova sa pagbuo ng talambuhay ng isang makata ay maliwanag mula sa mga kilalang patotoo ng mga kontemporaryo, cf. ang kanyang mga tagubilin kay P. N. Luknitsky, na, sa ngalan niya, ay nangongolekta ng mga materyales para sa talambuhay ni Gumilyov:

"Ikaw ... nagpasya na kolektahin ang lahat ... Maging ang lahat ng basura na hinaluan ng pangalan ng isang tao ... Hindi mo dapat kalimutan: ang talambuhay na ito, na pinagsama-sama mo, ay, marahil, ang pinakamabigat na sakdal ... Dapat mong ayusin ang bawat maliit na bagay, dumaan sa lahat ng basurang ito ... lumikha ng totoong imahe ni Nikolai Stepanovich ... Iyon ang dahilan kung bakit natatakot ako sa iyong "mga buod" ... Maaari mong parehong paliitin ito at magkamali ...

Napagtanto niya na ang paglikha ng naturang talambuhay ay ang parehong gawa ng sining. Ano - narito ang parehong pagkamalikhain tulad ng sa lahat ng iba pa" ( Luknitsky: 232-233)

At may kaugnayan sa kanyang sariling imahe, ang parehong saloobin ni Akhmatova ay nasaksihan ni N. Ya. Mandelstam:

"Sa isang lugar mula sa pinakadulo mga unang taon nagkaroon siya ng ideya na ang alinman sa kanyang mga oversight ay isasaalang-alang ng kanyang mga biographer. Nabuhay siya nang may mata sa kanyang sariling talambuhay... "Nasa ating mga kamay ang lahat," sabi niya, at: "Bilang isang kritiko sa panitikan, alam ko"... [O]na wished for a canonical portrait without all that absurdity at kahangalan na hindi maiiwasan sa bawat buhay, at higit pa sa buhay ng isang makata. Isang maganda, pinigilan, matalinong ginang, at bukod pa, isang kahanga-hangang makata - iyon ang naisip ni A. A para sa kanyang sarili ”( Mandelstam: 319).

Ang lahat ng mas pino at organisado, at hindi natural at arbitraryo, at higit sa lahat, hindi kagila-gilalas na ninanais ng makata, ngunit malamig na sinala at pinahihintulutan sa mga mata ng mga mambabasa, ay lumilitaw sa mas malapit na pagsusuri ang emblematic basura sa tulang tinutukoy. Ang pagpapalit ng seryosong background ng paglikha ng buhay sa pamamagitan ng mapanlinlang na retorika na pagtanggap ng basura ay ang pinakalihim na sikreto ng likha ni Akhmatov.

Tungkol sa swans, pagkatapos ay lumilitaw din ito sa tula hindi gaanong mula sa mga basura sa ilalim ng bakod, ngunit mula sa sariling mga tula ni Akhmatova - mula sa kanyang maagang "Awit" (1911; I: 75):

Ang sikat na imaheng ito - sikat lalo na sa pagka-orihinal ng paggamit ng dekadenteng makata ng maskara ng isang simpleng weeder - ay naging isa sa mga pirma ni Akhmatova, at, siyempre, ang problema ng "pagiging tunay" nito ay pumukaw ng matinding pag-usisa.

“Sinabi ko sa kanya na ang kanyang mga tula ay nagpapakita na mahal na mahal niya ang quinoa. "Oo, napaka, napakarami, at mga kulitis at burdock. Ito ay mula pagkabata. Noong maliit pa ako, nakatira kami sa Tsarskoye, sa isang lane, at doon tumubo ang mga burdock at quinoa sa isang kanal. Ako ay maliit, at sila ay malalaki, malawak na dahon, mabango, pinainit ng araw - mahal na mahal ko sila mula noon ”( Chukovskaya: 119).

Ang pag-uusap ay naganap noong Hunyo 20, 1940, iyon ay, anim na buwan pagkatapos ng pagsulat ng The Odic Army (at Willow, na may petsang Enero 18, 1940, na may linyang: Gustung-gusto ko ang mga burdock at nettle; Ako: 239). Sa kanyang magalang na salaysay, awtoritatibong pinapakain ni Akhmatova ang labis na "organic" - mahalaga, bata, emosyonal, natural - kasaysayan ng paglikha ng mga burdock at quinoa. Ngunit bilang isang sopistikadong master ng mga pose, mask, oxymoron at auto-irony, sa ibang audience ay kusang-loob niyang gumaganap ang isang purong pampanitikan na bersyon:

"Sa mga taon ng taggutom, nanirahan si Akhmatova kasama ang mga Rykov sa Detskoye Selo. May garden sila doon. Kabilang sa mga tungkulin ni Natalya Viktorovna ay linisin ito - damo ang quinoa. Kahit papaano ay nagboluntaryo si Anna Andreevna na tumulong: "Ikaw lamang, Natashenka, ipakita sa akin kung ano siya, ang quinoa na ito" "( Ginzburg: 133; 1927 entry).

Dito ay lumilitaw na hindi pa nakita ni Akhmatova ang mismong quinoa na ito at, samakatuwid, upang iguhit ito mula sa puro pandiwang paradigms, sa lahat ng posibilidad, katutubong awit.

Sa parehong paraan, ang epithet na sariwa, lalo na kapag inilapat sa isang bagay na mapang-uyam at puno, ay isa pang lagda ng Akhmatov; cf. sikat

Sa turn, sa linya Bakit mali ang lahat sa atin? mula sa isa pang maagang tula ("Hindi namin alam kung paano magpaalam ..."; 1917; I: 166), tila, ang programa Hindi tulad ng mga tao(Timenchik 1975: 213-214).

Gumagana muli ang lahat ng auto-reminiscent na keyboard na ito sa dalawang paraan. Ang mekanismo ng narcissistic recall ay nagpapakita ng panloob na lakas at pagiging sapat sa sarili ng liriko na pangunahing tauhang babae, ngunit sa gayon, dahil sa ilan sa kahihiyan nito, ay nananawagan ng pagtatago mula sa mga hindi pa nakakaalam, na inaanyayahan na tangkilikin lamang ang sisne at ang amoy ng alkitran.

Parehong ang literatura ng panitikan, at higit pa sa akmeistikong tula, at ang nagbibigay-buhay na mga saloobin ng mga (post)symbolists ay kilalang mga bagay. AT pangkalahatang pananaw ang panganib ng literal na pagbabasa at paglipat sa pang-araw-araw na pagsasanay ang mga aesthetic at pampulitikang imbensyon ng mga makata-magicians at charismatic na mga guro ng buhay, na lumitaw sa kanilang intersection, ay natanto din. Patuloy na tinatangkilik ang mga tula at maskara ng Blok at Mayakovsky, ang modernong mambabasa ay hindi na nakikita ang mga ito bilang mga modelo ng papel - para magkaroon ng buhay kasama ang isang tao(Mayakovsky), na pinagkadalubhasaan ang isang mas "cool", "paglalakad" na mode ng pagtanggap na iminungkahi ni A. D. Sinyavsky:

"Iniisip ng ilang tao na maaari kang manirahan kasama si Pushkin. Hindi ko alam, hindi ko pa nasusubukan. Pwede mo siyang paglaruan" Tertz 1975: 178).

Sa Akhmatova, ang hindi malalampasan na duality ng oryentasyon sa parehong oras sa napakaseryosong mga salamangkero ng Panahon ng Pilak at sa walang prinsipyong proteus genius na si Pushkin ay nagtatago ng pagpapatuloy ng kanyang mga pag-angkin sa pagtuturo, kaya naman ang misteryo at awtoridad ng kanyang pigura ay tumitindi lamang, at ang imaheng lumilikha ng buhay ay nakakakuha ng isang organikong pagkakaisa. Ang artikulo ay nakatuon sa analytical analysis ng hindi malulutas na kabuuan na ito.

PANITIKAN

Akhmatova Anna 1967, 1968, 1983. Gumagana. Tt. I, II. Munich: International Literary Fellowship. T. III. Paris: YMCA-Press.

Akhmatova Anna noong 1989. Isang tula na walang bayani / Ed. R. D. Timenchik at V. Ya. Morderer. M.: MPI.

AC 1992- Mga Pagbasa sa Akhmatova. Isyu. 1: Maharlikang salita / Ed. N. V. Koroleva at S. A. Kovalenko. M.: Pamana.

Baratynsky E. 1976. Mga tula. Moscow: Soviet Russia.

WAA 1991-- Mga alaala ni Anna Akhmatova / Comp. V. Ya. Vilenkin at V. A. Chernykh. Moscow: manunulat ng Sobyet.

Vilenkin V. 1990. Sa isang daan at unang salamin. 2nd edition. Moscow: manunulat ng Sobyet.

Gasparov noong 1997. Taludtod ni Anna Akhmatova // Siya. Mga piling gawa. T. 3. Tungkol sa talata. M.: Mga wika ng kulturang Ruso. pp. 476-491.

Ginzburg L. Ya. 1989. Akhmatova (Ilang pahina ng mga alaala)// WAA: 126-141.

Zholkovsky A. K. 1995.(Mula sa mga materyales hanggang sa buhay-paglikha ng talambuhay ni Akhmatova)// Wiener Slawistischer Almanakh 36: 119-154.

Zholkovsky A. K. 1996.// "Bituin" 1996, 9: 211-227.

Zholkovsky A. K. 1997.(Sa teorya ng parody)// Inmemoriam. Koleksyon ng memorya ni Ya.S. Lurie / Ed. N. Botvinnik at E. Vaneeva. St. Petersburg: Atheneum/Feniks, 1997, pp. 383-394

Katanyan, V. A. 1985. Mayakovsky: isang salaysay ng buhay at trabaho. M.: Fiction.

Katsis L. F. 1991. Mga tala sa tula ni Anna Akhmatova na "Mayakovsky noong 1913"// "Literatura ng Russia" 30: 317-336.

Kelly noong 1994— Catriona Kelly. Anna Akhmatova (1889-1966) // Isang Kasaysayan ng Pagsulat ng Kababaihang Ruso. 1820-1992. Oxford: ClarendonPress. P. 207-223.

Kovalenko S. A. 1992. Akhmatova at Mayakovsky// AC 1992: 166-180.

Kuzmin M. A. 1985 [ 1923]/ Lumulutang na mga manlalakbay. Roman.//Siya ay. tuluyan. T. 5. Ed. V. Markov at F. Stolz. (Modern Russian Literature and Culture. Studies and Texts. Vol. 18). Berkeley: Berkeley Slavic Specialty. P. 5-277.

Kuzmin M. 1990. Mga piling gawa. L.: Fiction.

Leonardo da Vinci noong 1952. Mga paborito. M.: Art.

Lotman Yu. M. 1980. Ang nobela ni A. S. Pushkin na "Eugene Onegin". Magkomento. Isang gabay para sa guro. L.: Enlightenment.

Lotman Yu. M. 1994. Mga lektura sa structural poetics / / Yu. M. Lotman at ang Tartu-Moscow semiotic school / Comp. A. D. Koshelev. M.: Gnosis. pp. 17-263.

Luknitsky P. N. 1991. Mga pagpupulong kay Anna Akhmatova. Tomo I. 1924-25 Paris: YMCA-Press.

Maksimov D. E. 1991. Tungkol kay Anna Akhmatova, na naaalala ko / / WAA: 96-125.

Mandelstam N. Ya. 1991. Mula sa alaala// WAA: 299-325.

Meilach M. B. 1975. Sa mga pangalan ng Akhmatova: I. Anna // Panitikang Ruso 10/11: 33-57.

Naiman A. G. 1989. Mga kwento tungkol kay Anna Akhmatova. M.: Fiction.

Nedobrovo N. V. 1983. Anna Akhmatova// Akhmatova noong 1983: 473-494.

Poltavtseva N. G. 1992. Akhmatova at ang kultura ng "Silver Age" (" mga larawang walang hanggan» kultura sa gawain ng Akhmatova)// AC 1992: 41-58.

Pushkin A. S. 1937-1949. Kumpletuhin ang mga gawa sa 16 na volume. M.: ISANG SSSR.

Roskina Natalia noong 1991.“Para na naman akong nagpapaalam ...” // VAA: 520-541.

Diksyunaryo 1961-- Diksyunaryo ng wika ng Pushkin / Responsable. ed. V. V. Vinogradov. M.: State publishing house ng dayuhan at mga pambansang diksyunaryo. T. 4.

Tertz A. 1975. Naglalakad kasama si Pushkin. London: Overseas Publications Interchange at Collins.

Tertz 1988. Ano ang sosyalistang realismo. Paris: Syntax.

Timenchik R. D. 1975. Akhmatova's auto-meta description// Russian Literature 10/11: 213-226.

Timenchik R. D. 1981. Templo ng Karunungan ng Diyos: Ang tula ni Anna Akhmatova "Ang mga pintuan ay malawak na bukas ..." // Slavica Hierosolymitana 5-6: 297-317.

Timenchik R. D. 1989a. Kung tutuusin. Non-academic na mga tala// "Literary Review" 1989, 5: 22-26.

Timenchik R. D. 1989b. Mga Tala sa "Tula na Walang Bayani"// Akhmatova noong 1989: 241-250.

Timenchik at iba pa 1978-- R. D. Timencik, V. N. Toporov, T. V. Civ "jan. Achmatova i Kuzmin// Russian Literature 6 (3): 213-305.

Faryn 1980 — Jerzy Faryno. Mga lihim ng craft Hierosolymitana Akhmatova / / Wiener Slawistischer Almanach 6: 17-75.

Chukovskaya L. K. 1989. Mga tala tungkol kay Anna Akhmatova. Aklat 1. 1938-1941. M.: Libro.

Etkind E. comp. 1969. Mga tulang Pranses na isinalin ng mga makatang Ruso noong ika-19-20 siglo. Sa Pranses at Ruso. M.: Pag-unlad.

Paano magsulat ng tula? Sa isang banda, lumilitaw ang isang hindi matamo na kadakilaan, sa kabilang banda, isang hindi maintindihang misteryo. Ito ay tila sa akin na ipaliwanag ang sikreto pagkamalikhain sa tula imposible. Ni ang dakilang A.S. Pushkin, o sensual A.A. Hindi maihayag sa akin ni Fet ang bugtong na ito. Si A.A. lang ang nagpapasok sa kanya ng workshop. Si Akhmatova, simple, tulad ng alam niya kung paano, pinag-uusapan ang kumplikadong kakayahang lumikha "para sa kagalakan ng ikaw at ako."

Sa tulang "I don't need odic ratis," na isinulat noong 1940 ng isang mature na makata, isang kamangha-manghang imahe walang katulad sa tula ni Akhmatov. Ano siya?

Sa simula pa lang, ang makata ang nagdedefine pagka-orihinal ng genre kanyang lyrics:

Hindi ko kailangan ng odic ratis
At ang ganda ng elegiac passions.

Ni ang bravura ng mga odes, o ang malabo ng mga elehiya ay hindi pinahihintulutan ni A.A. Akhmatova. Ang pagiging simple ay ang panuntunan ng kanyang tula, at sa kanyang "lahat ng bagay ay dapat na wala sa lugar", "hindi ang paraan ng mga tao."

Ang tula ay hindi muling pagsasalaysay ng buhay, hindi isang dokumento, ito ay repleksyon nito, isang alingawngaw na hindi kayang boses ng lahat. A.A. May ganoong regalo si Akhmatova. Ang tinig ng makata ay "tunog, taimtim, banayad."

Si Anna Andreevna ay hindi kailanman sa isang tula ay nagsasalita ng henyo, talento, kahit na mga kakayahan. Ginagawa niya ang trabaho, alam at mahal ang kanyang craft, hindi para sa wala na ang koleksyon ay tinatawag na "Mga Lihim ng Craft".

Sa gawain ay mayroong di-sinasadyang pag-apila sa mga mambabasa, na nagiging yaong itinatangi na pintuan sa kabanal-banalan ng panginoon:

Kailan mo malalaman mula sa kung ano ang basura
Ang mga tula ay lumalaki nang walang kahihiyan...

A.A. Sinisira ni Akhmatova ang ilusyon ng hindi pangkaraniwan, ang kadakilaan ng patula na "materyal". Ito ay simple, ngunit iilan lamang ang nakakapagpalago ng mga talata mula sa "basura", sa ilalim lamang ng kanilang panulat ay nabuhay ang Galit na sigaw, sariwang amoy ng alkitran, Mahiwagang amag sa dingding...

Nagiging makulay at maganda ang mundo ng simple, ordinaryo, kahit primitive, at nagiging muse ang mga bagay. Ang makata mismo ay hindi na isang craftsman, siya ay isang tunay na master.

Ang mga paraan ng pagpapahayag na ginamit dito ay nakakatulong sa paglikha ng imahe ng tula. Mahalagang tungkulin nabibilang sa paghahambing at personipikasyon, dahil ang tula ay dapat mabuhay. Mga tula ni A.A. Akhmatova "lumago", "hindi alam ang kahihiyan",

Parang dilaw na dandelion sa tabi ng bakod
Tulad ng burdock at quinoa.

Sa huling saknong, ang mga epithets ("galit", "sariwa", "misteryoso") ay may espesyal na kahalagahan. Ang mga ito ang pinakamahusay na paraan upang makilala ang "materyal" ng tula: "sigaw", "amag". Mayroong paggalaw mula sa maliit hanggang sa malaki: mula sa amoy, tunog, pandamdam hanggang sa paglikha ng isang natapos na gawain.

Ang pagiging maikli, ang may salungguhit na pagpigil ng tula, kumbaga, ay nagpapatunay sa kahalagahan ng tema. Kakulangan ng pagpapanggap, ang higpit ay nalikha dahil sa orihinalidad ng syntax. Sa limang pangungusap sa tula, tatlo ang isang bahagi. impersonal na mga panukala magbigay ng paglalahat sa sinabi, palawakin ang paksa; pagpapangalan - gawing substantibo ang gawain. Parehong nagsisilbi upang lumikha ng isang larawan malikhaing proseso. Ang lahat sa loob nito ay simple at kumplikado sa parehong oras, at ang resulta ay dapat na mangyaring hindi lamang ang mambabasa, kundi pati na rin ang may-akda mismo. Tapos craft na, arte talaga.

Ang tula na "Hindi ko kailangan ng odic rati ...", bilang ang sentro sa koleksyon na "Mga Lihim ng Craft", ay nagbubuod ng lahat ng naunang nakasulat sa paksang ito at sa parehong oras ay nagsisilbi Panimulang punto para sa mga likha sa hinaharap.