Hänen kuolematon työ"Sota ja rauha" Tolstoi edisti ajatusta, joka liittyy sodan aikana saatujen uhrien merkityksettömyyteen ja sotilaallisten toimien epäinhimilliseen olemukseen.

osoitteesta " Sevastopoli tarinoita Tolstoin lukija saa tietää, että klassikko pitää sotaa hulluna. Vaikka romaanista "Sota ja rauha" tuli sodan tuomitseminen. Tämä vahvistettiin paljastamalla erilaisia sävellystekniikat, sekä kirjailijan pohdintoja elämän ja kuoleman ongelmista. ”Sota ja rauha” toimii sodanvastaisena teoksena, joka korostaa sotien julmuuden järjettömyyttä, jotka tuovat ihmisille vain kuolemaa ja kärsimystä.

Sodalla ei ole kykyä vain tuhota ihmisiä fyysinen taso mutta myös heidän sielunsa silpomiseen. Tolstoi ei piilota inhoaan

Sotaan, jota hän pitää rikoksena. Hän ei halua jakaa taistelevaa armeijaa hyökkääjiin ja niihin, jotka puolustavat itseään.

Hän ilmaisee riveissään ajatuksen siitä, että miljoonat ihmiset ovat tehneet lukemattomia anteeksiantamattomia asioita toisiaan vastaan.

julmuuksia, ja vaikka kronikka alkaisi kerätä niitä, se ei pysty keräämään niitä vuosisatojen ajan. Tuolloin niitä tehneet ihmiset eivät pitäneet näitä julmuuksia rikoksina. Mutta Tolstoi päätteli, että ihmisten täytyy tappaa vihollinen ja käydä sotaa, olipa se kuinka inhottavaa tahansa verisillä taisteluillaan, ihmiskuolemilla, lialla ja valheilla. On selvää, että tappamalla hän ei saa nautintoa eikä pidä sitä innostuneen ylistyksen arvoisena.

monumentaalinen teos Neuvostoliiton aika oli Vasily Grossmanin romaani, nimeltään "Elämä ja kohtalo". Teos esitetään uudelleenluettuna maan historiana, jolloin Suuri Isänmaallinen sota. Kirjoittaja yrittää ymmärtää aihetta käännekohta taistelu tai Stalingradin taistelu. Aivan kuten Tolstoi, Grossman alistaa kaikki romaanin hahmot sodan kokeeseen, kuin moraalisen röntgenkuvan saadakseen selville ihmisten todellisen olemuksen äärimmäiset olosuhteet.

(1 arvosanat, keskiarvo: 4.00 viidestä)

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. Sodan teema koko ihmiskunnan vastaisena tapahtumana on erittäin ajankohtainen niin ennen kuin meidän aikanamme. Olennaista, koska sota, ennen kaikki, hienoa tappioita. Tappiot...
2. Sodan tuomitseminen ilkeänä ihmismieli tapahtumat - tämä on ongelma, josta Vasil Bykov keskustelee. Niin kauan kuin ihmiskunta on olemassa, se tuomitsee sodan. Hänen...
3. Mitä piirteitä on Tolstoin kuvauksessa Ranskan keisarista eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha"? Pohdittuaan esitettyä kysymystä huomauta, että eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha" L.N. Tolstoi vastusti...
4. Ihmiskunta on kärsinyt sodista vuosisatojen ajan. Ajatus jokaisen seuraavan sodan lietsomisesta on aina syntynyt vallassa olevien kammioissa. Todelliset kasvot sodat kuten väärä peili, sisään...

minä

Vuoden 1811 lopulla aloitettiin aseistuksen vahvistaminen ja joukkojen keskittäminen. Länsi-Eurooppa, ja vuonna 1812 nämä joukot - miljoonat ihmiset (mukaan lukien ne, jotka kuljettivat ja ruokkivat armeijaa) muuttivat lännestä itään, Venäjän rajoille, joihin samalla tavalla Venäjän joukot ovat vuodesta 1811 lähtien keskittynyt. Kesäkuun 12. päivänä Länsi-Euroopan joukot ylittivät Venäjän rajat ja sota alkoi, eli ihmisjärjen ja kokonaisuuden vastakohta. ihmisluonto tapahtuma. Miljoonat ihmiset ovat tehneet toisiaan vastaan ​​niin lukemattoman määrän julmuuksia, petoksia, maanpetoksia, varkauksia, väärennöksiä ja väärien seteleiden liikkeeseenlaskuja, ryöstöjä, tuhopolttoja ja murhia, joita maailman kaikkien tuomioistuinten kronikka ei vuosisatojen ajan kerää. johon tänä aikana syyllistyneitä ihmisiä ei pidetty rikoksina. Mikä sai aikaan tämän poikkeuksellisen tapahtuman? Mitkä olivat syyt siihen? Historioitsijat sanovat naiivilla varmuudella, että tämän tapahtuman syyt olivat Oldenburgin herttualle kohdistettu loukkaus, mannerjärjestelmän noudattamatta jättäminen, Napoleonin vallanhimo, Aleksanterin lujuus, diplomaattien virheet jne. Näin ollen Metternichin, Rumjantsevin tai Talleyrandin kannatti vain yrittää kovasti ja kirjoittaa nerokkaampi paperi tai Napoleonin kirjoittaa Alexanderille: Monsieur, mon frère, je consens à rendre le duché au duc. d "Oldenbourg, - eikä sotaa olisi. On selvää, että näin oli aikalaisten kohdalla. On selvää, että Napoleonin mielestä Englannin juonittelut olivat sodan syy (kuten hän sanoi tämän Pyhän Helenan saarella); on ymmärrettävää, että Englannin kamarin jäsenistä näytti siltä, ​​että Napoleonin vallanhimo oli sodan syy; että Oldenburgin prinssistä näytti, että sodan syynä oli häntä vastaan ​​kohdistettu väkivalta; että kauppiaat näyttivät, että sodan syy oli mannerjärjestelmä, joka tuhosi Eurooppaa, että vanhat sotilaat ja kenraalit näyttivät, että tärkein syy oli tarve saada heidät töihin; silloisille legitimisteille, että oli tarpeen palauttaa les bons principes, ja sen ajan diplomaateille, että kaikki tapahtui, koska Venäjän liittoa Itävallan kanssa vuonna 1809 ei salattu ovelasti Napoleonilta ja muistio nro 178 oli kirjoitettu kömpelösti. - että nämä ja lukemattomat, äärettömät syyt, joiden lukumäärä riippuu lukemattomista näkökulmien eroista, näyttivät aikalaisilta; mutta meille jälkeläisille, jotka pohdimme tapahtuneen tapahtuman valtavuutta kaikessa laajuudessaan ja suvaitsemme sen yksinkertaista ja kauheaa merkitystä, nämä syyt näyttävät riittämättömiltä. Meille on käsittämätöntä, että miljoonat kristityt tappoivat ja kiduttivat toisiaan, koska Napoleon oli vallanhimoinen, Aleksanteri on luja, Englannin politiikka on ovelaa ja Oldenburgin herttua loukkaantunut. On mahdotonta ymmärtää, mikä yhteys näillä olosuhteilla on murhan ja väkivallan tosiasiaan; miksi, koska herttua loukkaantui, tuhannet ihmiset Euroopan toiselta puolelta tappoivat ja tuhosivat Smolenskin ja Moskovan läänien ihmisiä ja tappoivat heidät. Meille, jälkeläisille, emme ole historioitsijoita, emmekä ole tutkimusprosessin mukana ja siksi hämärtämättömiä. maalaisjärkeä tapahtumaa pohdittaessa sen syitä esiintyy lukemattomissa määrin. Mitä enemmän syitä etsimme, sitä enemmän ne paljastuvat meille ja mikä tahansa yksittäinen syy tai Koko rivi syyt näyttävät meistä yhtä oikeudenmukaisilta sinänsä ja yhtä vääriltä merkityksettömyytensä verrattuna tapahtuman valtavuuteen, ja yhtä vääriä niiden pätemättömyydessä (ilman kaikkien muiden satunnaisten syiden osallistumista) tuottamaan saavutetun tapahtuman. Sama syy kuin Napoleonin kieltäytyminen vetämästä joukkojaan Veikselin taakse ja antamaan takaisin Oldenburgin herttuakuntaa, näyttää meistä ensimmäisen ranskalaisen korpraalin halulta tai haluttomuudesta siirtyä toissijaiseen palvelukseen: sillä jos hän ei halunnut mennä palvelukseen, ei halunnut toista, kolmatta ja tuhannesta korpraalia ja sotilasta, niin paljon vähemmän ihmisiä olisi Napoleonin armeijassa, eikä sotaa voisi olla. Jos Napoleon ei olisi loukkaantunut vaatimuksesta vetäytyä Veikselin taakse eikä olisi käskenyt joukkoja etenemään, sotaa ei olisi ollut; mutta jos kaikki kersantit eivät halunneet siirtyä toissijaiseen palvelukseen, ei myöskään voisi olla sotaa. Ei myöskään voisi olla sotaa, jos Englannissa ei olisi juonitteluja ja ei olisi Oldenburgin prinssiä eikä Aleksanterin loukkauksen tunnetta, eikä olisi autokraattinen valta Venäjällä, eikä siellä olisi Ranskan vallankumousta ja sitä seuraavaa diktatuuria ja imperiumia ja kaikkea sitä, mitä tuotettiin Ranskan vallankumous, jne. Ilman yhtä näistä syistä mitään ei olisi voinut tapahtua. Siksi kaikki nämä syyt - miljardeja syitä - osuivat yhteen tuottaakseen sen, mikä oli. Ja siksi mikään ei ollut tapahtuman yksinomainen syy, ja tapahtuman piti tapahtua vain siksi, että sen täytyi tapahtua. Siellä on täytynyt olla miljoonia ihmisiä, jotka ovat luopuneet omastaan inhimillisiä tunteita ja mielesi, mene lännestä itään ja tapa omat lajisi, aivan kuten useita vuosisatoja sitten ihmisjoukkoja kulki idästä länteen tappaen omia sukulaisiaan. Napoleonin ja Aleksanterin toimet, joiden sanasta vaikutti siltä, ​​että tapahtuma tapahtui tai ei tapahtunut, olivat yhtä vähän mielivaltaisia ​​kuin jokaisen arvalla tai värväyksellä kampanjaan lähteneen sotilaan toiminta. Se ei voinut olla toisin, koska jotta Napoleonin ja Aleksanterin (niiden ihmisten, joista tapahtuma näytti riippuvan) tahto täyttyisi, oli välttämätöntä sattua lukemattomia olosuhteita, joita ilman yhtä tapahtuma ei olisi voinut toteutua. . Oli välttämätöntä, että miljoonat ihmiset, joiden käsissä oli todellinen valta, sotilaat, jotka ampuivat, kantoivat ruokaa ja aseita, oli välttämätöntä, että he suostuivat täyttämään tämän yksilön ja tahdon. heikkoja ihmisiä ja ne ovat saaneet tähän lukemattomista monimutkaisista ja erilaisista syistä. Fatalismi historiassa on väistämätöntä selittämään järjettömiä ilmiöitä (eli niitä, joiden rationaalisuutta emme ymmärrä). Mitä enemmän yritämme selittää rationaalisesti näitä ilmiöitä historiassa, sitä järjettömiä ja käsittämättömiä niistä tulee meille. Jokainen ihminen elää itselleen, nauttii vapaudesta saavuttaa henkilökohtaiset tavoitteensa ja tuntee koko olemuksellaan, että hän voi nyt tehdä tai olla tekemättä sellaista ja sellaista toimintaa; mutta heti kun hän sen tekee, niin tästä tietyllä ajanhetkellä tehdystä toiminnasta tulee peruuttamaton ja tulee historian omaisuutta, jossa sillä ei ole vapaata, vaan ennalta määrättyä merkitystä. Jokaisessa ihmisessä on kaksi elämän osa-aluetta: henkilökohtainen elämä, joka on sitäkin vapaampaa, mitä abstraktimpia sen kiinnostuksen kohteet ovat, ja spontaani, parvielämä, jossa ihminen väistämättä täyttää hänelle määrätyt lait. Ihminen elää tietoisesti itselleen, mutta toimii tiedostamattomana työkaluna historiallisten, yleismaailmallisten tavoitteiden saavuttamiseksi. Täydellinen teko on peruuttamaton, ja sen toiminta, joka osuu ajallisesti yhteen miljoonien muiden ihmisten tekojen kanssa, saa historiallinen merkitys. Mitä korkeammalla ihminen seisoo julkinen portaikko mitä useampaan ihmiseen hän on yhteydessä, sitä lisää voimaa Hänellä on muita ihmisiä, sitä ilmeisempi on hänen jokaisen tekonsa ennaltamäärätty ja väistämättömyys. "Kuninkaan sydän on Jumalan kädessä." Kuningas on historian orja. Historia, eli ihmiskunnan tiedostamaton, yleinen, kuhiseva elämä, käyttää kuninkaiden elämän jokaista minuuttia työkaluna omiin tarkoituksiinsa. Napoleon, huolimatta siitä tosiasiasta, että hänestä nyt, vuonna 1812, tuntui enemmän kuin koskaan, että verser le sang de ses peuples riippui hänestä (kuten viimeinen kirje Aleksanteri kirjoitti hänelle), ei koskaan enempää kuin nyt ollut niiden väistämättömien lakien alainen, jotka pakottivat hänet (toimimaan suhteessa itseensä, kuten hän näytti mielivaltansa mukaan) toimimaan yhteisen asian puolesta, historian vuoksi, mitä piti tehdä. Lännen ihmiset muuttivat itään tappaakseen toisiaan. Ja syiden yhteensattuman lain mukaan tuhannet pienet syyt tälle liikkeelle ja sodalle osuivat yhteen tämän tapahtuman kanssa: moitteet mannerjärjestelmän noudattamatta jättämisestä ja Oldenburgin herttuasta ja joukkojen siirtymisestä Preussiin , ryhtyi (kuten Napoleonilta näytti) vain saavuttaakseen aseellisen rauhan, rakkauden ja tavan ranskan keisari sotaan, joka osui samaan aikaan hänen kansansa asenteen kanssa, kiintymyksen valmistelujen loistoon ja valmistelun kustannuksiin ja tarpeeseen hankkia sellaisia ​​etuja, jotka maksaisivat nämä kustannukset, ja päihtyneitä kunnianosoituksia Dresdenissä ja diplomaattisia neuvotteluja. , joita aikalaisten mielestä tehtiin vilpittömässä halussa saavuttaa rauha ja jotka loukkasivat vain toisen ja toisen osapuolen ylpeyttä ja miljoonia muita syitä, jotka väärennettiin tapahtumaksi, joka oli tapahtumassa, osui yhteen sen kanssa. Kun omena on kypsä ja putoaa, miksi se putoaa? Onko syynä se, että se vetoaa maata kohti, koska sauva kuivuu, koska se kuivuu auringossa, koska se tulee raskaammaksi, koska tuuli ravistelee sitä, koska alla seisova poika haluaa syödä sen? Mikään ei ole syynä. Kaikki tämä on vain sattumaa olosuhteista, joissa jokainen elintärkeä, orgaaninen, spontaani tapahtuma tapahtuu. Ja se kasvitieteilijä, joka huomaa, että omena putoaa, koska kuitu hajoaa ja muut vastaavat, on aivan yhtä oikeassa ja aivan yhtä väärässä kuin se alla seisova lapsi, joka sanoo, että omena putosi alas, koska hän halusi syödä sen. rukoili sen puolesta. Yhtä oikea ja väärä on se, joka sanoo, että Napoleon meni Moskovaan, koska hän halusi sitä, ja koska hän kuoli, koska Aleksanteri halusi hänen kuolevan: kuinka oikein ja väärin onkaan se, joka sanoo, että hän romahti miljoonaksi punaksi kaivetuksi vuoreksi. koska viimeinen työntekijä osui sen alle viime kerta hakku. AT historialliset tapahtumat niin sanotut suurmiehet ovat tapahtumalle nimen antavia etikettejä, joilla, kuten tarroilla, on vähiten yhteyttä itse tapahtumaan. Jokainen heidän toimintansa, joka tuntuu heidän mielestään mielivaltaiselta, on historiallisessa mielessä tahtomattaan, mutta on yhteydessä koko historian kulkuun ja on ikuisesti määrätty.

On parempi tietää vähän todella hyvää ja tarpeellista kuin paljon keskinkertaista ja tarpeetonta.

"Lukupiiri"

Tieto on tietoa vain silloin, kun se on hankittu ajatuksen ponnisteluilla, ei muistilla.

"Lukupiiri"

Ajatus liikuttaa elämää vain silloin, kun se on omalla mielellään saatu, tai jopa silloin, kun se vastaa sielussa jo heränneeseen kysymykseen. Mielen ja muistin havaitsema vieras ajatus ei vaikuta elämään ja tulee toimeen sen vastaisten toimien kanssa.

"Lukupiiri"

Tiedemies on se, joka tietää paljon kirjoista; koulutettu - henkilö, joka on hallinnut kaikki aikansa yleisimmät tiedot ja tekniikat; valaistunut - joka ymmärtää merkityksen hänen elämää.

"Lukupiiri"

Uskosta

Todellinen uskonto on ihmisen tekemä suhtautumista ympäristöönsä loputon elämä, joka yhdistää hänen elämänsä tähän äärettömyyteen ja ohjaa hänen tekojaan.

"Lukupiiri"

Minkä tahansa uskonnon ydin on vain vastaus kysymykseen, miksi elän ja mikä on asenteeni minua ympäröivään äärettömään maailmaan. Ei ole ainuttakaan uskontoa, korkeimmasta julmimpaan, jonka perustana ei olisi tämä ihmisen ja häntä ympäröivän maailman suhteen perustaminen.

"Lukupiiri"

Usko on elämän tarkoituksen ymmärtämistä ja tästä ymmärryksestä johtuvien velvoitteiden tunnustamista.

"Lukupiiri"

Ihmiset elävät rakkaudesta; rakkaus itseään kohtaan on kuoleman alku, rakkaus Jumalaan ja ihmisiin on elämän alku.

"Lukupiiri"

Elämän tarkoituksesta

Olisin onneton ihmisistä, jos en löytäisi elämälleni päämäärää - yhteistä ja hyödyllistä tavoitetta ...

Voidakseen elää rehellisesti, ihmisen täytyy olla repeytynyt, hämmentynyt, taistella, hylätty ja ikuisesti kamppailtava ja riistetty. Ja rauha on henkistä alhaisuutta.

Kirje A.A.:lle Tolstoi. lokakuuta 1857

Olin yksinäinen ja onneton asuessani Kaukasuksella. Aloin ajatella tavalla, että vain kerran elämässä ihmisillä on valta ajatella... Se oli sekä tuskallista että hyvä aika. En koskaan, en ennen enkä sen jälkeen, ole saavuttanut näin ajatuksen korkeutta... Ja kaikki, mitä silloin löysin, jää ikuisesti vakaumukseeni... Löysin yksinkertaisen, vanha juttu, huomasin, että on olemassa kuolemattomuutta, että on rakkautta ja että on elettävä toiselle ollakseen onnellinen ikuisesti...

Kirje A.A.:lle Tolstoi. Huhti-toukokuu 1859

Minulle on tapahtunut vallankumous, joka on valmistellut minussa pitkään ja jonka luominen on aina ollut minussa. Minulle tapahtui, että piirimme - rikkaiden, tiedemiesten - elämä ei vain inhottanut minua, vaan menetti kaiken merkityksen. Olen luopunut piirimme elämästä.

"Tunnustus". 1879

Jokainen ihminen on timantti, joka voi puhdistaa itsensä, mutta ei puhdistaa itseään, siinä määrin kuin hän on puhdistettu, ikuinen valo loistaa hänen läpi, joten ihmisen tehtävänä ei ole yrittää loistaa, vaan yrittää puhdistaa itseään.

Jos ei ole voimaa polttaa ja kaataa valoa, älä ainakaan estä sitä.

"Lukupiiri"

Kuvittele, että elämäsi tarkoitus on onnellisuutesi - ja elämä on julmaa hölynpölyä. Tunnista, mitä inhimillinen viisaus sinulle, mielesi ja sydämesi kertoo: että elämä on palvelus sille, joka lähetti sinut maailmaan, ja elämästä tulee jatkuvaa iloa.

"Lukupiiri"

Ainoat onnelliset jaksot elämässäni olivat ne, jolloin omistin koko elämäni ihmisten palvelemiseen. Näitä olivat koulut, sovittelu, nälänhätä ja uskonnollinen apu.

... moraalinen toiminta ... on ihmisen korkein kutsumus ...

"Mitä kutsutaan taiteeksi." 1896

Sanasta

Yksi henkilö huutaa ihmisiä täynnä olevassa rakennuksessa: "Me palamme!" - ja joukko ryntää, ja kymmeniä, satoja ihmisiä kuolee.

Sellaista on sanan aiheuttama selvä haitta. Mutta tämä vahinko ei ole yhtä suuri, vaikka emme näe ihmisiä, jotka ovat kärsineet sanastamme.

"Lukupiiri"

Kasvatuksesta ja koulutuksesta

Koulutuksen perusta on asenteen vakiinnuttaminen kaiken alkuun ja tästä asenteesta johtuva käyttäytymisen ohjaus.

"Lukupiiri"

Tulevaisuuteen sopivan henkilön kouluttamiseksi on välttämätöntä kouluttaa hänet täysin mielessä täydellinen ihminen- vasta silloin oppilas on sen sukupolven arvoinen jäsen, jossa hänen tulee elää.

"Lukupiiri"

Haluan koulutusta kansalle vain pelastaakseni ne Pushkinit, Ostrogradskit, Filaretit, Lomonosovit, jotka hukkuvat sinne. Ja niitä on jokaisessa koulussa.

Sekä kasvatus että koulutus ovat erottamattomia. On mahdotonta kouluttaa välittämättä tietoa, kaikki tieto toimii kasvatuksellisesti.

"Koulutuksesta"

Ensimmäinen ja tärkein tieto, jota opetetaan ensisijaisesti lapsille ja aikuisopiskelijoille, on vastaus ikuisiin ja väistämättömiin kysymyksiin, jotka nousevat jokaisen tietoisuuteen tulevan ihmisen sielussa. Ensinnäkin: mikä minä olen ja mikä on asenteeni ääretöntä maailmaa kohtaan? Ja toinen, joka seuraa ensimmäisestä: kuinka minun pitäisi elää, mitä minun tulee pitää aina, kaikissa mahdollisissa olosuhteissa hyvänä ja mitä aina, kaikissa mahdollisissa olosuhteissa, huonona?

"Koulutuksesta"

Jos opettaja rakastaa vain työtä, hän rakastaa sitä hyvä opettaja. Jos opettaja rakastaa vain oppilasta, kuten isä, äiti, hän rakastaa sitä parempi kuin se opettaja, joka on lukenut kaikki kirjat, mutta ei rakasta työtä tai oppilaita.

Jos opettaja yhdistää rakkauden työhön ja opiskelijoihin, hän on täydellinen opettaja.

"ABC. Yleisiä huomioita opettajalle"

…vanhemmuus näyttää monimutkaiselta ja kovaa työtä vain niin kauan kuin haluamme, kouluttamatta itseämme, kouluttaa lapsiamme tai ketään muuta. Jos ymmärrämme, että voimme kouluttaa muita vain itsemme kautta, kouluttamalla itseämme, niin sivistyskysymys poistuu ja yksi elämänkysymys jää jäljelle: kuinka pitäisi elää itse? En tiedä yhtään vanhemmuuden tekoa, joka ei sisältäisi itsekasvatusta.

Tietoja ihmisestä

Ihmiset ovat kuin jokia: vesi on sama kaikissa ja sama kaikkialla, mutta jokainen joki on joskus kapea, joskus nopea, joskus leveä, joskus hiljainen. Samoin ihmiset. Jokainen ihminen kantaa itsessään kaikkien inhimillisten ominaisuuksien idut ja ilmentää joskus yhtä, joskus toista, ja on usein täysin erilainen kuin hän itse, pysyen yhtenä ja itsestään.

"Sunnuntai"

Koko ajatukseni on, että jos ilkeät ihmiset ovat yhteydessä toisiinsa ja muodostavat voiman, rehellisten ihmisten tarvitsee tehdä samoin.

"Sota ja rauha". Epilogi. 1863-1868

Tietoja sodasta

”Onko ihmisille todella tungosta elää tässä kauniissa maailmassa, tämän mittaamattoman alla tähtitaivas? Pystyykö ihmissielussa tämän hurmaavan luonnon keskellä pahuuden tunne, kosto tai intohimo omanlaisensa tuhoamiseen?

"Raid", 1853

"... sota ... tapahtuma, joka on vastoin inhimillistä järkeä ja koko ihmisluontoa."

"Sota ja rauha", 1863-1868

"On aivan selvää, että jos jatkamme elämäämme kuten nyt, ohjattuna kuten sisään yksityisyyttä samoin kuin elämässä yksittäisiä valtioita vain halu itsellemme ja valtiollemme, ja me, kuten nytkin, varmistamme tämän hyvän väkivallalla, niin väistämättä lisäämällä väkivallan keinoja toisiamme kohtaan ja valtiota vastaan, olemme ensinnäkin yhä enemmän tuhoisia. , kestävä b noin suurin osa sen tuottavuudesta otetaan käyttöön; toiseksi tappaminen sodissa toisiaan vastaan ​​fyysisesti Parhaat ihmiset rappeutukaamme yhä enemmän ja moraalisesti kaatukaamme ja turmeltukaamme."

"Ajattele uudelleen!" 1904.

"Haluan, että rauhanrakkaus lakkaa olemasta niiden kansojen arka pyrkimys, jotka ovat kauhuissaan sodan katastrofien nähdessään, mutta että siitä tulee rehellisen omantunnon horjumaton vaatimus."

Ranskalaisen toimittajan haastattelu

J. A. Bourdon (sanomalehti "Figaro").

Olemme täällä taistelemassa sotaa vastaan... toivomme voitavamme tämän mahtava voima kaikki hallitukset, joilla on miljardeja rahaa ja miljoonia joukkoja käytössään ... käsissämme on vain yksi, mutta maailman tehokkain työkalu - totuus

Raportti laadittu Tukholman rauhankongressia varten

Minulle sodan hulluus ja rikollisuus, varsinkin sisällä viime aikoina kun kirjoitin ja siksi ajattelin paljon sotaa, ovat niin selkeitä, että tämän hulluuden ja rikollisuuden lisäksi en näe siinä mitään.

Sota on niin epäoikeudenmukainen ja paha asia, että taistelevat yrittävät tukahduttaa omantunnon äänen itsestään.

Sivilisaatiosta

Se, mitä kutsutaan sivilisaatioksi, on ihmiskunnan kasvua. Kasvua tarvitaan, siitä ei voi puhua, onko se hyvä tai huono. Se on, se on elämää. Kuin puun kasvu. Mutta oksa tai elämänvoimat, jotka kasvavat oksaksi, ovat vääriä, haitallisia, jos ne imevät kaiken kasvun voiman. Tämä johtuu pseudosivilisaatiostamme.

Taiteesta ja luovuudesta

Runous on tuli, joka sytyttää ihmisen sielussa. Tämä tuli polttaa, lämmittää ja valaisee. Todellinen runoilija itse tahdosta ja kärsimyksillä polttaa ja polttaa muita. Ja se on koko pointti.

Taide on yksi keino erottaa hyvä pahasta, yksi keino tunnistaa hyvä.

Jotta teos olisi hyvä, sen pää-, perusideaa pitää rakastaa. Joten "Anna Kareninassa" rakastin perheen ajatusta ...

Taiteen päätavoite... on paljastaa, ilmaista totuus ihmissielusta... Taide on mikroskooppi, joka ohjaa taiteilijan hänen sielunsa salaisuuksiin ja näyttää nämä kaikille ihmisille yhteiset salaisuudet.

Yasnaya Polyana, Moskova

Ilman minun Jasnaja Polyana Voin tuskin kuvitella Venäjää ja suhtautumistani siihen. Ilman Yasnaya Polyanaa näen ehkä selkeämmin yleiset lait välttämätön isänmaalleni, mutta en tule rakastamaan sitä puolueettomasti.

"Kesä kylässä". 1858

...pääsalaisuus kuinka varmistaa, että kaikki ihmiset eivät tiedä onnettomuuksista, eivät koskaan riidele eivätkä suuttuu, vaan olisivat jatkuvasti iloisia, tämä salaisuus oli, kuten hän kertoi, hänen kirjoittamansa vihreään tikkuun , ja tämä keppi on haudattu tien varteen, vanhan ritarikunnan rotkon reunaan, siihen paikkaan, missä minä ... pyysin Nikolenkan muistoksi hautaamaan minut... Ja kuinka minä sitten uskoin, että siellä oli tuo vihreä keppi. johon oli kirjoitettu jotain, minkä pitäisi tuhota kaikki pahuus ihmisissä ja antaa heille suuri siunaus, joten uskon jo nyt, että tämä totuus on olemassa ja että se paljastetaan ihmisille ja annetaan heille, mitä se lupaa.

"Muistoja". 1906

Muistan, että pääsin Moskovaan pyörätuolissa isäni kanssa. Se oli hyvä päivä, ja muistan ihailuni Moskovan kirkkojen ja talojen näkemisestä, ihailuni, jonka aiheutti se ylpeyden sävy, jolla isäni näytti minulle Moskovan.

"Muistoja". 1906

Millaisen näytelmän Kreml tarjoaakaan! Ivan Suuri seisoo jättiläisenä muiden katedraalien ja kirkkojen keskellä... Valkoiset kiviseinät näkivät voittamattomien Napoleonin rykmenttien häpeän ja tappion; näillä muureilla koitti Venäjän vapautumisen kynnyksellä Napoleonin ikeestä, ja muutaman vuosisadan sisällä näiden samojen muurien sisälle laskettiin alku Venäjän vapautumiselle puolalaisten vallasta teeskentelyn aikana; ja kuinka upean vaikutelman tämä hiljainen Moskovan joki tekee! Hän näki, kuinka kylänä, jota kukaan ei asuttanut, hän sitten korotti itsensä. Tultuani kaupungiksi näin hänelle kaikki onnettomuudet ja loisto, ja lopulta hän odotti suuruutensa. Nyt tästä entisestä kylästä ... on tullut Euroopan suurin ja väkirikkain kaupunki.

Opiskelijan essee. 1837

Luonnosta

Kun hän lähestyi Ovsjannikovia, hän katseli ihanaa auringonlaskua. Pilvien kasauksessa on aukko, ja siellä, kuin punaisessa epäsäännöllisessä kulmassa, aurinko. Kaikki tämä on metsän yläpuolella, ruis. Iloisesti. Ja ajattelin: Ei, tämä maailma ei ole vitsi, ei vain koetuksen ja siirtymisen parempaan, ikuiseen maailmaan, mutta tämä on yksi ikuisia maailmoja joka on kaunis, iloinen ja jota me emme vain voi, vaan meidän täytyy tehdä kauniimmaksi ja iloisemmaksi niille, jotka elävät kanssamme ja niille, jotka elävät siinä meidän jälkeenmme.

Puhtainta iloa, luonnon iloa.

... ystävä on hyvä; mutta hän kuolee, hän lähtee jotenkin, et pysy hänen perässään jotenkin; ja luonto, jonka kanssa hän meni naimisiin kauppiaan linnoituksen kautta tai josta hän syntyi perinnön kautta, on vielä parempi. Oma luonteesi. Ja hän on kylmä, hiljainen, tärkeä ja vaativa, mutta toisaalta tämä on sellainen ystävä, että et menetä kuolemaan, ja jopa kuolet, menet häneen.

Nyt on kesä, ja ihana kesä, ja kuten tavallista, hullun lihallisen elämän ilosta ja unohdan työni. Tämä vuosi Taistelin pitkään, mutta maailman kauneus valloitti minut. Ja nautin elämästä enkä tee juuri mitään muuta.

Luonto astuu ihmiseen sekä hengityksen että ruoan avulla, joten ihminen ei voi muuta kuin tuntea olevansa osa häntä ja hänen osansa itseään.

Elämän bisnes, sen ilon tarkoitus. Iloitse taivaassa, auringossa. Tähteillä, ruoholla, puilla, eläimillä, ihmisillä. Tämä ilo on tuhottu. Teit virheen jossain - etsi tämä virhe ja korjaa se. Tätä iloa rikkoo useimmiten oma etu, kunnianhimo... Olkaa kuin lapset - iloitkaa aina.

Aamulla taas valon ja varjon leikki suurista, tiiviisti pukeutuneista koivuista korkealla, tummanvihreällä ruoholla, unohtumattomat ja kuurot nokkoset, ja siinä kaikki - pääasia, koivujen heilutus. koivut ovat samat kuin silloin, kun 60 vuotta sitten ensimmäisen kerran huomasin ja rakastuin tähän kauneuteen.

...ihmiset elävät kuten luonto elää: he kuolevat, syntyvät, pariutuvat, uudestisyntyvät, taistelevat, juovat, syövät, iloitsevat ja kuolevat uudelleen, eikä ehtoja, paitsi niitä muuttumattomia, jotka luonto on säätänyt auringolle, ruoholle , peto, puu. Heillä ei ole muita lakeja.

"kasakat". 1863

Onnellisuus on luonnon kanssa olemista, sen näkemistä, sen kanssa puhumista.

"kasakat". 1863

Rakkaudesta, avioliitosta, perheestä

Rakastaminen on sen elämää, jota rakastat.

"Lukupiiri"

Rakkaus tuhoaa kuoleman ja muuttaa sen tyhjäksi haamuksi; se myös muuttaa elämän hölynpölystä merkitykselliseksi ja tekee onnesta onnettomuudesta.

"Lukupiiri"

Jos kuinka monta päätä, niin monta mieltä, niin kuinka monta sydäntä, niin monenlaista rakkautta.

"Anna Karenina"

Todellinen ja kestävä yhteys miehen ja naisen välillä on vain henkinen toveruus. Seksuaalinen kanssakäyminen ilman henkisyyttä on kärsimyksen lähde molemmille puolisoille.

"Lukupiiri"

Kuoleman lisäksi ei ole olemassa niin merkittävää, äkillistä, kaiken muuttavaa ja peruuttamatonta tekoa kuin avioliitto.

Meidän tulee aina mennä naimisiin samalla tavalla kuin kuolemmekin, eli vain silloin, kun se ei muuten ole mahdollista.

Tietoja kirjoittajista

Opin paljon Pushkinilta, hän on isäni, ja minun on opittava häneltä.

S. A. Tolstaya. Päiväkirjat. 1873

Luin myös Herzenin "Toiselta rannalta" ja myös ihailin sitä. Hänestä pitäisi kirjoittaa, jotta aikamme ihmiset ymmärtäisivät hänet. Meidän älymystömme on painunut niin alas, ettei se enää kykene ymmärtämään häntä. Se odottaa jo lukijoitaan eteenpäin. Ja paljon nykyisen joukon pään yläpuolella välittää ajatuksensa niille, jotka pystyvät ymmärtämään ne.

Tšehov oli kanssamme, ja pidin hänestä. Hän on erittäin lahjakas, ja hänen sydämensä on oltava ystävällinen, mutta hänellä ei silti ole omaa tarkkaa näkemystä.

Olen hyvin kiitollinen sinulle niin uteliaasta ja upeasta Sylvesteriä koskevasta tutkimuksesta. Sen perusteella päätellen arvaan, mitä aarteita - sellaisia, joita muilla ihmisillä ei ole - piilee meillä muinaista kirjallisuutta. Ja kuinka totta onkaan ihmisten intuitio, joka vetää heitä kohti vanhaa venäläistä ja karkottaa heidät uudesta.

Hiljaisuudesta, monisanaisuudesta ja panettelusta

Ihmiset oppivat puhumaan päätiede Miten ja milloin olla hiljaa.

"Elämäntapa"

Puhu vain siitä, mikä on sinulle selvää, muuten ole hiljaa.

"Joka päivä"

Jos kerran kadut, että et sanonut, tulet katumaan sata kertaa, ettet ollut hiljaa.

"Lukupiiri"

On totta, että missä on kultaa, siellä on myös paljon hiekkaa; mutta tämä ei missään tapauksessa voi olla syy sanoa paljon hölynpölyä voidakseen sanoa jotain järkevää.

"Mitä on taide?"

Se, jolla ei ole mitään sanottavaa, puhuu eniten.

"Lukupiiri"

Hiljaisuus on usein paras vastaus.

"Elämäntapa"

Ihmiset pitävät panettelusta niin paljon, että on erittäin vaikea vastustaa tekemästä jotain miellyttävää keskustelukumppaneillesi: olemaan tuomitsematta henkilöä.

"Lukupiiri"

Mietteitä sodan syistä (perustuu L. N. Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha")

Sota on "inhimillisen järjen ja koko ihmisluonnon vastainen tapahtuma".

Vuoden 1812 sota on L.N. Tolstoi loistavassa eeppisessä romaanissaan "Sota ja rauha" (1863-1869).

Ihmisellä on kiistaton oikeus elää maan päällä. Kuolema sodassa on kauheaa ja moraalitonta: se vie tämän oikeuden. Isänmaata puolustaneen sankarin kuolema voi ylistää hänen nimeään, mutta se ei muuta sen traagista merkitystä: loppujen lopuksi ei ole henkilöä.

Sodan käydessä "sopistetaan niin lukematon määrä julmuuksia, petoksia, maanpetoksia, varkauksia, väärennöksiä ja väärennettyjen seteleiden liikkeeseenlaskua, tuhopolttoa ja murhia, jotka eivät koko vuosisatojen aikana kerää kaikkien tuomioistuimien aikakirjoja. maailma."

Mutta sodan moraalin näkökulmasta nämä teot eivät ole moraalittomia: ne on loppujen lopuksi tehty vihattua vihollista vastaan ​​ja myös "meidän" puolen kunnian ja kunnian nimissä.

L.N. Tolstoi kirjoittaa, että vuoden 1811 lopusta lähtien Länsi-Euroopassa alkoi "aseistus ja joukkojen keskittäminen", joten kesään 1812 mennessä sen rajoilla ilmestyi valtavia Venäjän vihollislaumoja. Lähteiden mukaan Napoleonin armeijassa oli 450 tuhatta ihmistä ja ranskalaisia ​​- 190 tuhatta, loput liittolaisten joukko.

Puhuessaan sodan syistä Tolstoi nimeää tärkeimmän. Ihmisympäristössä, olipa kyseessä valtiot, kartanot, sosiaaliset liikkeet, on hetkiä, jolloin tietyt voimat yhdistyvät luodakseen edellytykset joidenkin hyvin syntyvien tärkeä tapahtuma. Tämä tapahtuma, koska sen merkitys on ihmisten elämässä, voi muuttaa maailmaa.

Joten, Napoleonin sodat kolmikantaliitto vuosina 1805-1807 ja vuonna 1807 solmittu Tilsitin sopimus piirsi Euroopan kartan uudelleen. Napoleon oli aloitteentekijä taloudellinen saarto Englanti. Venäjä ei hyväksynyt Englannin eristämisen ehtoja, vastaanottaen sotilaallisia ja taloudellinen tuki. Napoleonin tietämyksellä Venäjä vahvisti vaikutusvaltansa Suomeen Ruotsin etujen vastaisesti. Napoleon lupasi Puolan itsenäisyyden, mikä oli vastoin Venäjän etuja, mutta rohkaisi puolalaisia.

Eturistiriidat eivät synny vain valtioiden välillä. Kansakuntien ja armeijoiden päämiehet, kuninkaallisten perheiden jäsenet, diplomaatit - nämä ovat korkea-arvoisia ihmisiä, joista riippuu, onko sota vai ei. Mutta kuten Tolstoi kirjoittaa, heidän auktoriteettinsa ja ratkaiseva viimeinen sana tapahtumissa, jotka ovat nousseet, voivat olla vain ulkonäkö.

Näytti vain siltä, ​​että Venäjän keisari Aleksanterin lujuus ja Napoleonin vallanhimo voisivat viedä tilanteen kohti sotaa Länsi-Euroopan ja Venäjän välillä. Kirjoittajan mukaan "miljardit syyt osuivat yhteen tuottaakseen sitä, mikä oli". Sodan kauhu on, että sen valtava ja kauhea mekanismi, joka on saanut vauhtia, tappaa armottomasti ihmisiä.

"Miljoonien ihmisten, jotka ovat luopuneet tunteistaan ​​ja mielestään, piti mennä lännestä itään ja tappaa omat lajinsa...".

Yleensä "suuret ihmiset", hyökkääjät ja hyökkääjät ovat syyllisiä niiden henkilökohtaisiin tragedioihin, joita he hyökkäsivät.

Tolstoi kirjoittaa: "On mahdotonta ymmärtää... miksi, koska herttua loukkaantui, tuhannet ihmiset toiselta alueelta tappoivat ja tuhosivat Smolenskin ja Moskovan provinssien ihmisiä ja he tappoivat heidät."

Tolstoi on suuri humanisti. Hän väittää, että ihmisen henkilökohtainen elämä ja mikä tärkeintä, tämän elämän arvo on ennen kaikkea. Mutta jos ihmiset ovat mukana historiallinen prosessi, joka on yhteinen kaikille, heidän ympäristöstään tulee "spontaani, parvielämä".

Tässä tapauksessa, kuten sanotaan, massat tekevät historiaa. Ranskan asukkaat tukivat mielellään Napoleonia hänen vaatimuksissaan vieraille alueille aineellinen rikkaus muut maat. Ja kaikki uskoivat, että näiden sotien kustannukset korvattaisiin voiton jälkeen saaduilla eduilla.

Napoleonin armeijan sotilaat ilmaisivat rakkautensa idoliaan kohtaan iloisia huudahduksia kun he lähtivät metsästä Nemanille, näkivät hänen hahmonsa.

Mutta keisari Aleksanterilla ja hänen valtionsa alamaisilla oli täysin erilaiset motiivit, jotka vetivät heidät mukaansa verisiä tapahtumia sota. pääsyy Venäjän maailman osallistuminen sotaan oli yksi - tämä on koko kansan halu puolustaa itsenäisyyttä Kotimaa mihin hintaan tahansa.

"Ihmisten ajatus" sisältyi Isänmaan puolustajien erityisiin tekoihin.