Älä väitä, älä vaivaudu -

Hulluus etsii - tyhmyys tuomitsee;

Hoita päivähaavoja unella,

Ja huomenna on jotain...

Elä, tiedä kaikki selviytyä:

Suru ja ilo ja ahdistus -

Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?

Päivä selvisi - ja luojan kiitos!

Muut versiot ja muunnelmat

3    [Nuku päivän kipu yössä]

Nimikirjoitus - RGALI. F. 505. Op. 1. Yksikkö harjanne 28. L. 6 osa.

4   Ja huomenna olkoon mitä tulee olemaan.

        moderni. 1854. Vol. XLIV. S. 56 et seq. toim.

6   Epäonnea, iloa ja ahdistusta.

        Moskova. 1851. Nro 22. Kirja. 2. S. 220.

KOMMENTIT:

Nimikirjoitus - RGALI. F. 505. Op. 1. Yksikkö harjanne 28. L. 6 osa.

Listat - Kuivaus muistikirja(s. 47); Albumi Tyutcheva(s. 92); Muran. albumi(s. 55).

Ensimmäinen postaus - Moskova 1851. Nro 22. Kirja. 2. S. 220; sitten - Moderni 1854. Vol. XLIV. S. 56; Ed. 1854. S. 136; Ed. 1868. S. 160; Ed. SPb., 1886. S. 155; Ed. 1900. S. 174.

Painettu nimikirjoituksella.

Nimikirjoitusluonnos korjauksin. Se on yliviivattu: "Nuku päivän kipu yössä", rivin lopullinen versio on kaiverrettu päälle: "Paranna päivän haavat unella." Huutomerkki runon lopussa on oikeinkirjoituksessa samanlainen kuin kysymysmerkit 7. rivillä, mikä voidaan selittää kysely-huutaavan intonaation luomisella tai kirjoittamisen hitaudella. Ajatuksen liikkeen energia, joka kokoaa yhteen aforistisesti täydelliset lausunnot, välitetään viivan avulla (1., 2., 3., 4., 6. lopussa, 2., 4.:n keskellä ("mitä" jälkeen "), 8. rivi). FROM iso kirjain Kirjoitettiin "Tyhmyys", "Tuomarit", "Huomenna", "Suru", "Ilo", "Ahdistus", "Kunnia Jumalalle". Sana "kaikki" on alleviivattu. Ei ole jakoa säkeistöihin, mikä näkyy useissa julkaisuissa: Moscow., Sovr., toim. 1854, toim. 1868.

Runon teksti on kirjoitettu F. I. Tyutcheville osoitetun kutsukortin toiselle sivulle. Seremoniamestari kreivi A. M. Borch (1804–1867) ja hänen vaimonsa kreivitär S. I. Borch (1809–1871) pyysivät runoilijaa "antamaan heille kunnian ruokailla heidän kanssaan torstaina 6. heinäkuuta kello 5½" (käännetty ranska: Chulkov II. S. 320.). Kutsu lähetettiin 3. heinäkuuta 1850, mikä mahdollistaa alustavan päivämäärän - heinäkuun 1850 alussa.

AT Moskova(sensuroitu muistiinpano: 15. marraskuuta 1851), julkaistu otsikolla "Neuvostoliitto" ja allekirjoitettu "F. T." Kuudennen rivin "surun" sijasta laitetaan "epäonni". Välimerkit vaihdettu. Väliviiva säilyy vain viimeisellä rivillä (ennen "jumalan kiitos!"). Näkyy Huutomerkki 1. rivin lopussa.

AT Moderni julkaistu Tyutchevin runojen yleisessä valikoimassa numerolla "LXXXIX". Neljännen rivin muotoa on muutettu: "Huomenna on mitä tulee olemaan." Toimittaja kieltäytyy huutavasta intonaatiosta ensimmäisessä ( Moskova) ja viimeiset (nimikirjoitus) rivit. Ensimmäinen rivi päättyy ellipsiin, neljäs - Tyutchevin kaksoispisteeseen, joka ei ollut Moskova Runon lopussa on piste. Myöhemmät painokset toistavat enimmäkseen tekstiä Moderni

AT Ed. 1854 sijoitettu säkeiden kontekstiin: "Kaksi ääntä", "Ajatus ajatuksen jälkeen, aalto aallon jälkeen...", "Kolmannen vuoden kielet raivoavat ...", "Aamunkoitto", kirjoitettu vuonna 1850. päivämäärä: "1850" tulee näkyviin Ed. SPb., 1886, tässä ensimmäistä kertaa se on jaettu 2 stanzaan, jota myöhemmät versiot tukivat.

I. S. Turgenev lainasi runoa usein kirjeissä A. A. Fetille, Ya. P. Polonskylle, Zh. A. Polonskayalle, M. G. Savinalle. "..." Älä vaivaudu", sanoi viisas Tyutchev, "" hulluus etsii" ... hetki tulee, tapaus tulee, ja hyvä. Ja kiirehtiä kohti tuntia, kohti tilaisuutta on hulluutta ”, Turgenev neuvoo Fetiä 16. heinäkuuta 1860 päivätyssä kirjeessä ( Turgenev. T. 4. S. 109). Se sai Turgeneville erityisen merkityksellisen vuonna 1882 (kirjailijan sairauden ja synkän mielentilan aika).

Kriitikot arvioivat eri tavalla runoilijan runossa ilmaistua asennetta Jumalaan ja maailmaan. A. Krukovsky päätti, että "luonnonläheisyyden vaikutuksesta" runoilijan sielussa kehittyi "eräänlainen fatalismi, heikko luottamus ihmisen voimiin ja kykyihin". ”... Tämän mielen ja tahdon impotenssin ilmaisu, tukahdutettu ulkoiset voimat, on pieni oktetti, jota voidaan pitää eräänlaisena Tyutchevin runollisena tunnustuksena. Jakeen johtopäätös. ”Älä väitä, älä vaivaudu…” tuntui kriitikon mielestä ”karmealta”, mutta ”väistämättömältä” ”jollekin, joka näkee ihmisessä ja hänen voimakkaassa ajattelussaan vain heikon heijastuksen ”ulkoisen” leikistä. salaisia ​​voimia... "(A. Krukovsky. F.I. Tyutchevin runoutta // Kansallisen opetusministeriön lehti. Pietari, 1910. Lokakuu. S. 182–183). A. G. Gornfeld pitää sitä myös Tyutševin maailmallisen filosofian ilmaisuna, mutta runoilijan vangitsevalla ja valloittavalla voimalla ajatellaan tässä "pienten ihmisten etujen maailmaa" ( Gornfeld. S. 7).

Päinvastoin, pappi V. Keskustelu teoksessa " Uskonnolliset motiivit Tyutševin runoudessa "Näin tässä kahdeksanrivisessä "oppitunnin kristillisessä arjen tunnelmassa": "Upea runo, joka ilmaisee aidosti evankeliumin näkemyksen tunnelmasta, jossa meidän tulisi viettää maallisen elämämme päivät:

Älä riitele, älä vaivaudu...

Kuinka mieleenkään kuuluisa Zlatoust "kiitos Jumalalle kaikesta", joka sanoi hänen elämänsä iltana!

Käsittele päivähaavoja unella, unohtaen siihen kaiken päivän aikana kertyneen ärsytyksen ihmisiä kohtaan ja epäsuotuisan elämän olosuhteet eikä sytytä ilkeyden henkeä kaikkia ja kaikkea vastaan. Antaudu huomisen Jumalan tahdolle; älkää toivoko mitään älkääkä murehdiko mistään, vaan menneisyyden puolesta, oli se sitten hyvää tai pahaa, luojan kiitos. Loppujen lopuksi nämä sanat sisältävät ihanteen täydellisestä omistautumisesta jumalaiselle Providencelle ”(“ Wanderer. Spiritual Journal moderni elämä, tiede ja kirjallisuus". Petrograd, 1915. Maaliskuu. S. 391).

Erot runon pääjohtopäätösten tulkinnassa voidaan selittää jälkimmäisen yhteensopivuudella ei vain kristittyjen filosofian, vaan myös muinaisten stoalaisten asenteen kanssa.

Temaattisesti Tyutchevin työ korreloi Pushkinin "Jos elämä pettää sinut ..." (1825) kanssa. Yleisiä ovat kysymys elämän hyväksymisestä tai hylkäämisestä, neuvojen muoto, joka on hyödyllinen runoilijan filosofian ilmaisemiseksi. Runojen sävy on erilainen. Pehmeä nöyryyden saarna väistyy Tyutševin kutsulle rohkeaseen kärsivällisyyteen ja lujuuteen ( OLEN.).

"Älä väittele, älä vaivaudu!"
Fedor Tyutchev

Älä riitele, älä vaivaudu!
Hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee;
Hoita päivähaavoja unella,
Ja huomenna on jotain, se tulee olemaan.

Elä, selviä kaikesta:
Surua ja iloa ja ahdistusta.
Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?
Päivä selvisi - ja luojan kiitos!

Fedor Tyutchev ei pitänyt itseään todellisena kristittynä, kuten hänet kasvatettiin länsimaalainen kulttuuri Ranskan, Englannin ja Saksan perinteet. Siitä huolimatta kohtalo itse pakotti runoilijan kääntymään raamatullisten käskyjen puoleen ja kokeilemaan niitä. oma elämä. Kerran Tyutchev ymmärsi. Että sarja iloisia ja surullisia tapahtumia, jotka seuraavat toisiaan kuin kaleidoskoopissa, ei ole kaoottista. Taitavan taiteilijan tavoin joku ylhäältä näkee jokaisen uuden päivän yksityiskohdat ja antaa sille erilaisia ​​sävyjä. Tätä on turha vastustaa, sillä mitä pitäisi tapahtua, tapahtuu varmasti. Jää vain alistua jonkun toisen tahtoon ja hyväksyä kaikki tapahtuva kiitollisuudella.

Tällaisilla fatalistisilla tunnelmilla on kyllästetty Tyutševin kesällä 1850 kirjoitettu runo. On huomionarvoista, että tämän teoksen nimikirjoitus koristi kääntöpuoli kutsukortti kreivi Borchin illallisjuhliin, joihin runoilija ei silminnäkijöiden mukaan aikonut osallistua. Kuitenkin sisään viimeinen hetki hän muutti mielensä ja näki kaikessa tapahtuvassa kohtalon merkin, jonka seurauksena he syntyivät kuuluisia linjoja: "Älä väittele, älä vaivaudu - hulluus etsii - tyhmyys tuomitsee." He täyttävät täysin raamatulliset käskyt, jotka kutsuvat henkilöä osoittamaan nöyryyttä. Se tulee Tyutcheville vasta vuosien varrella, kun äkillinen sairaus vie hänen ensimmäisen vaimonsa hengen, ja sattumanvarainen tapaaminen antaa toisen elämänkumppanin, joka runoilijan tapaamiseen mennessä on saksalaisen paronin vaimo.

Tyutchev pitää yrityksiä löytää logiikkaa tässä tapahtumasarjassa hullutuksena ja oma toive"Kaiken laittaminen hyllyille" ja logiikkaan alistaminen kutsuu sitä typeryydeksi. Siksi runoilija antaa itsensä ja kaikki ympärillään viisas neuvo: "Elävä, pysty selviytymään kaikesta; surua ja iloa ja ahdistusta. Vain tällä tavalla Tyutchevin mukaan voidaan säästää mielenrauha ja tule todella onnelliseksi tietäen, että joku ylhäältä pitää sinusta huolen ja osoittaa armonsa. Loppujen lopuksi, vaikka ihminen kokee kipua, se annetaan hänelle lopullisesti, sielun puhdistamiseksi ja paheista eroon pääsemiseksi. Siksi Tyutchev on valmis hyväksymään kaiken, mitä kohtalo hänelle on määrännyt, huomauttaen filosofisesti: "Päivä on selvinnyt - ja kiitos Jumalalle!"

Juuri tällainen filosofinen asenne elämään pelasti Tyutchevin useammin kuin kerran epätoivosta, kun elämä rakkaiden menettämisen vuoksi menetti hänelle kaiken merkityksen. Kuitenkin runoilija, kerran löytää salaisuuden sisäistä harmoniaa, onnistui toteuttamaan sen käytännössä, minkä hän neuvoi muita tekemään.

Fedor Tyutchev ei pitänyt itseään todellisena kristittynä, koska hänet kasvatettiin länsimaisessa kulttuurissa ja Ranskan, Englannin ja Saksan perinteissä. Siitä huolimatta kohtalo itse pakotti runoilijan kääntymään raamatullisten käskyjen puoleen ja kokeilemaan niitä omassa elämässään. Kerran Tyutchev tajusi, että sarja iloisia ja surullisia tapahtumia, jotka seuraavat toisiaan ikään kuin kaleidoskoopissa, ei ole kaoottista. Taitavan taiteilijan tavoin joku ylhäältä näkee jokaisen uuden päivän yksityiskohdat ja antaa sille erilaisia ​​sävyjä. Tätä on turha vastustaa, sillä mitä pitäisi tapahtua, tapahtuu varmasti. Jää vain alistua jonkun toisen tahtoon ja hyväksyä kaikki tapahtuva kiitollisuudella.

Tällaisilla fatalistisilla tunnelmilla runo ”Älä väittele, älä vaivaudu. ". kirjoitettu kesällä 1850. On huomionarvoista, että tämän teoksen nimikirjoitus koristi kutsukortin kääntöpuolella kreivi Borchin illallisjuhliin, jonne runoilija ei silminnäkijöiden mukaan aikonut osallistua. Viime hetkellä hän kuitenkin muutti mielensä ja näki kaikessa tapahtuvassa kohtalon merkin, jonka seurauksena kuuluisat rivit ilmestyivät: "Älä väitä, älä vaivaudu - hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee." He täyttävät täysin raamatulliset käskyt, jotka kutsuvat henkilöä osoittamaan nöyryyttä. Se tulee Tyutcheville vasta vuosien varrella, kun äkillinen sairaus vie hänen ensimmäisen vaimonsa hengen, ja sattumanvarainen tapaaminen antaa toisen elämänkumppanin, joka runoilijan tapaamiseen mennessä on saksalaisen paronin vaimo.

Tyutchev pitää yrityksiä löytää logiikkaa tässä tapahtumasarjassa hullutuksena ja kutsuu omaa haluaan "lajitella kaikki palasiksi" ja alistaa se logiikalle, kutsuu sitä tyhmyydeksi. Siksi runoilija antaa itselleen ja kaikille ympärillään viisaita neuvoja: ”Eläessäsi selviä kaikesta; surua ja iloa ja ahdistusta. Vain tällä tavalla voit Tyutchevin mukaan säilyttää mielenrauhan ja tulla todella onnelliseksi tietäen, että joku ylhäältä huolehtii sinusta ja osoittaa armoasi. Loppujen lopuksi, vaikka ihminen kokee kipua, se annetaan hänelle lopullisesti, sielun puhdistamiseksi ja paheista eroon pääsemiseksi. Siksi Tyutchev on valmis hyväksymään kaiken, mitä kohtalo hänelle on määrännyt, huomauttaen filosofisesti: "Päivä on selvinnyt - ja kiitos Jumalalle!"

runon analyysi

Maria Chernysheva Oppilas (79), suljettiin 3 vuotta sitten

Älä riitele, älä vaivaudu!
Hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee.
Hoita päivähaavoja unella,
ja sitten tapahtuu jotain.
Elä, selviä kaikesta:
Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?
Päivä meni siivillä ja luojan kiitos!
Turgenev.
. Suunnitelma
1. Kirjoitusaika, luomishistoria, yhteys runoilijan elämäkertaan, aikakauden tapahtumiin.
2. Teosten genre.
3. Aihe, pääidea.
4. Miten juoni kehittyy ( sävellysominaisuudet)
5. Mikä rooli heillä on tässä liikkeessä? a) koko b) riimi c) säkeistötyypit d) figuratiiviset ja ilmaisukeinot e) runollinen syntaksi ja puhehahmo f) säkeen ääniorganisaatio g) tunteet ja kokemukset lyyrinen sankari(mitä voidaan sanoa hänen sisäisestä maailmasta)

VAUVA Enlightened (48896) 3 vuotta sitten

F. I. Tyutchev. "Älä väitä, älä vaivaudu. »

Älä riitele, älä vaivaudu.
Hoita päivähaavoja unella,
Elä, selviä kaikesta:
Surua ja iloa ja ahdistusta.
Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?
Päivä selvisi - ja luojan kiitos!

Tyutchevin runojen kokoonpano on pääsääntöisesti kaksiosainen, mikä välittää runollisen ajattelun vahvan ja nopean liikkeen.

Hänen runoistaan, jotka ovat hämmästyttävän lyhyitä ja samalla uskomattoman keskittyneitä merkitykseltään, täynnä syviä yleistyksiä ja filosofinen ääni, ominaisuus erityinen muoto lyyrisen sankarin kuvan esittely. Lyyrisen "minän" lisäksi Tyutchev rakastaa lyyristä "sinua" ja jopa lyyristä "meitä". Nämä "sinä" ja "me" korreloivat kirjoittajan persoonallisuuden kanssa:

Älä riitele, älä vaivaudu.

Hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee;

Hoita päivähaavoja unella,

Ja huomenna on jotain, se tulee olemaan.

Elä, selviä kaikesta:

Surua ja iloa ja ahdistusta.

Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?

Päivä selvisi - ja luojan kiitos!

Lyyrisen "minän" liikettä alkuperäiseen lyyriseen "meihin" selittää runoilijan taipumus filosofisiin yleistyksiin. Samalla runoilijan taiteellisen näkemyksen laajuus on silmiinpistävää - hämähäkinseitin ohuista hiuksista, jotka "kiiltävät tyhjäkäynnillä". universumin tähtikirkkaalle valtamerelle. Tyutševin runollisen mallin perusta on kaksinaisuus. Harmonia-kaaos, usko-epäusko, taivaallinen-maallinen, ihminen-luonto, rakkaus-kuolema, olemassaolo-olemattomuus - tämä on nauha runollinen maailma runoilija. Usein ne yhdistetään yhdeksi runoksi.

Temaattisesti F. I. Tyutchevin sanoitukset voidaan jakaa maisemallisiin, filosofisiin, rakkaus-, poliittisiin. Tietenkin tällainen jako on hyvin ehdollinen. Hänen runonsa ovat filosofisia syvyydeltään, kyvyistään päästä elämän pääkysymyksiin: elämään ja kuolemaan, uskoon ja epäuskoon, kaaokseen ja avaruuteen.

F. I. Tyutchev tuli venäläisen kirjallisuuden historiaan kultakauden runouden seuraajana, filosofoivana romantikkona, runouden edelläkävijänä Hopea-aika. He sanovat, että Tyutchevia on mahdotonta rakastaa varhaisessa nuoruudessa, rakkaus Tyutcheviin on merkki sielun kasvamisesta.

"Älä väittele, älä vaivaudu!" F. Tyutchev

"Älä väittele, älä vaivaudu!" Fedor Tyutchev

Älä riitele, älä vaivaudu.
Hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee;
Hoita päivähaavoja unella,
Ja huomenna on jotain, se tulee olemaan.

Elä, selviä kaikesta:
Surua ja iloa ja ahdistusta.
Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?
Päivä selvisi - ja luojan kiitos!

Tyutchevin runon analyysi "Älä väitä, älä vaivaudu!"

Tällaisilla fatalistisilla tunnelmilla on kyllästetty Tyutševin kesällä 1850 kirjoitettu runo. On huomionarvoista, että tämän teoksen nimikirjoitus koristi kutsukortin kääntöpuolella kreivi Borchin illallisjuhliin, jonne runoilija ei silminnäkijöiden mukaan aikonut osallistua. Viime hetkellä hän kuitenkin muutti mielensä ja näki kaikessa tapahtuvassa kohtalon merkin, jonka seurauksena kuuluisat linjat ilmestyivät: "Älä väitä, älä vaivaudu - hulluus etsii - tyhmyys tuomitsee." He täyttävät täysin raamatulliset käskyt, jotka kutsuvat henkilöä osoittamaan nöyryyttä. Se tulee Tyutcheville vasta vuosien varrella, kun äkillinen sairaus vie hänen ensimmäisen vaimonsa hengen, ja sattumanvarainen tapaaminen antaa toisen elämänkumppanin, joka runoilijan tapaamiseen mennessä on saksalaisen paronin vaimo.

Tyutchev pitää yrityksiä löytää logiikkaa tässä tapahtumasarjassa hullutuksena ja kutsuu omaa haluaan "lajitella kaikki palasiksi" ja alistaa se logiikalle, kutsuu sitä tyhmyydeksi. Siksi runoilija antaa itselleen ja kaikille ympärillään viisaita neuvoja: ”Eläessäsi selviä kaikesta; surua ja iloa ja ahdistusta. Vain tällä tavalla voit Tyutchevin mukaan säilyttää mielenrauhan ja tulla todella onnelliseksi tietäen, että joku ylhäältä huolehtii sinusta ja osoittaa armoasi. Loppujen lopuksi, vaikka ihminen kokee kipua, se annetaan hänelle lopullisesti, sielun puhdistamiseksi ja paheista eroon pääsemiseksi. Siksi Tyutchev on valmis hyväksymään kaiken, mitä kohtalo hänelle on määrännyt, huomauttaen filosofisesti: "Päivä on selvinnyt - ja kiitos Jumalalle!"

Juuri tällainen filosofinen asenne elämään pelasti Tyutchevin useammin kuin kerran epätoivosta, kun elämä rakkaiden menettämisen vuoksi menetti hänelle kaiken merkityksen. Kuitenkin, kun runoilija löysi itselleen sisäisen harmonian salaisuuden, hän onnistui toteuttamaan sen käytännössä, minkä hän neuvoi muita tekemään.

Älä riitele, älä vaivaudu

Runo "Älä väittele, älä vaivaudu" kirjoittanut Tyutchev kreivi A.M.:n kutsukorttiin. Borja (1804-1867) ja hänen vaimonsa kreivitär S.I. Borch (1809-1871) pyytämällä "antamaan heille kunnia ruokailla heidän kanssaan torstaina 6. heinäkuuta klo 5 1/2 tuntia." Kutsu lähetettiin 3. heinäkuuta 1850

Älä riitele, älä vaivaudu.
Hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee;
Hoita päivähaavoja unella,
Ja huomenna on jotain, se tulee olemaan.

Elä, selviä kaikesta:
Surua ja iloa ja ahdistusta.
Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?
Päivä selvisi - ja luojan kiitos!

Kesällä 1850 runoilija oli hänen sanojensa mukaan "hengellisessä pyörryksessä", tästä syystä "filosofinen" mieliala. Tämä runo toistaa vuotta myöhemmin kirjoitetun "Aallon ja ajatuksen".

Fedor
Tyutchev

Fjodor Tyutševin runon analyysi ”Älä väitä, älä vaivaudu. »

Fedor Tyutchev ei pitänyt itseään todellisena kristittynä, koska hänet kasvatettiin länsimaisessa kulttuurissa ja Ranskan, Englannin ja Saksan perinteissä. Siitä huolimatta kohtalo itse pakotti runoilijan kääntymään raamatullisten käskyjen puoleen ja kokeilemaan niitä omassa elämässään. Kerran Tyutchev ymmärsi. Että sarja iloisia ja surullisia tapahtumia, jotka seuraavat toisiaan kuin kaleidoskoopissa, ei ole kaoottista. Taitavan taiteilijan tavoin joku ylhäältä näkee jokaisen uuden päivän yksityiskohdat ja antaa sille erilaisia ​​sävyjä. Tätä on turha vastustaa, sillä mitä pitäisi tapahtua, tapahtuu varmasti. Jää vain alistua jonkun toisen tahtoon ja hyväksyä kaikki tapahtuva kiitollisuudella.

Tällaisilla fatalistisilla tunnelmilla on kyllästetty Tyutševin kesällä 1850 kirjoitettu runo. On huomionarvoista, että tämän teoksen nimikirjoitus koristi kutsukortin kääntöpuolella kreivi Borchin illallisjuhliin, jonne runoilija ei silminnäkijöiden mukaan aikonut osallistua. Viime hetkellä hän kuitenkin muutti mielensä ja näki kaikessa tapahtuvassa kohtalon merkin, jonka seurauksena kuuluisat linjat ilmestyivät: "Älä väitä, älä vaivaudu - hulluus etsii - tyhmyys tuomitsee." He täyttävät täysin raamatulliset käskyt, jotka kutsuvat henkilöä osoittamaan nöyryyttä. Se tulee Tyutcheville vasta vuosien varrella, kun äkillinen sairaus vie hänen ensimmäisen vaimonsa hengen, ja sattumanvarainen tapaaminen antaa toisen elämänkumppanin, joka runoilijan tapaamiseen mennessä on saksalaisen paronin vaimo.

Tyutchev pitää yrityksiä löytää logiikkaa tässä tapahtumasarjassa hullutuksena ja kutsuu omaa haluaan "lajitella kaikki palasiksi" ja alistaa se logiikalle, kutsuu sitä tyhmyydeksi. Siksi runoilija antaa itselleen ja kaikille ympärillään viisaita neuvoja: ”Eläessäsi selviä kaikesta; surua ja iloa ja ahdistusta. Vain tällä tavalla voit Tyutchevin mukaan säilyttää mielenrauhan ja tulla todella onnelliseksi tietäen, että joku ylhäältä huolehtii sinusta ja osoittaa armoasi. Loppujen lopuksi, vaikka ihminen kokee kipua, se annetaan hänelle lopullisesti, sielun puhdistamiseksi ja paheista eroon pääsemiseksi. Siksi Tyutchev on valmis hyväksymään kaiken, mitä kohtalo hänelle on määrännyt, huomauttaen filosofisesti: "Päivä on selvinnyt - ja kiitos Jumalalle!"

Juuri tällainen filosofinen asenne elämään pelasti Tyutchevin useammin kuin kerran epätoivosta, kun elämä rakkaiden menettämisen vuoksi menetti hänelle kaiken merkityksen. Kuitenkin, kun runoilija löysi itselleen sisäisen harmonian salaisuuden, hän onnistui toteuttamaan sen käytännössä, minkä hän neuvoi muita tekemään.

Analyyseja muista runoista

• Runon analyysi Innokenty Annensky "Yhden veneen kaksi purjetta"
• Runon analyysi Innokenty Annensky "Uneliaisuus"
• Runon analyysi Innokenty Annensky "Tormenting Sonet"
• Runon analyysi Innokenty Annensky "Pietari"
• Runon analyysi Innokenty Annensky "Bow and Strings"

Älä riitele, älä vaivaudu.

Hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee;

Hoita päivähaavoja unella,

Ja huomenna on jotain, se tulee olemaan.

Elä, selviä kaikesta:

Kuuntele Tyutchevin runo Älä väittele, älä vaivaudu

Viereisten esseiden teemoja

Kuva runon sävellysanalyysiin Älä väittele, älä vaivaudu

"Älä väittele, älä vaivaudu!" Fedor Tyutchev

Älä riitele, älä vaivaudu!
Hulluus etsii, tyhmyys tuomitsee;
Hoita päivähaavoja unella,
Ja huomenna on jotain, se tulee olemaan.

Elä, selviä kaikesta:
Surua ja iloa ja ahdistusta.
Mitä toivoa? Mistä pitää huolehtia?
Päivä selvisi - ja luojan kiitos!

Tyutchevin runon analyysi "Älä väitä, älä vaivaudu!"

Fedor Tyutchev ei pitänyt itseään todellisena kristittynä, koska hänet kasvatettiin länsimaisessa kulttuurissa ja Ranskan, Englannin ja Saksan perinteissä. Siitä huolimatta kohtalo itse pakotti runoilijan kääntymään raamatullisten käskyjen puoleen ja kokeilemaan niitä omassa elämässään. Kerran Tyutchev ymmärsi. Että sarja iloisia ja surullisia tapahtumia, jotka seuraavat toisiaan kuin kaleidoskoopissa, ei ole kaoottista. Taitavan taiteilijan tavoin joku ylhäältä näkee jokaisen uuden päivän yksityiskohdat ja antaa sille erilaisia ​​sävyjä. Tätä on turha vastustaa, sillä mitä pitäisi tapahtua, tapahtuu varmasti. Jää vain alistua jonkun toisen tahtoon ja hyväksyä kaikki tapahtuva kiitollisuudella.

Tällaisilla fatalistisilla tunnelmilla on kyllästetty Tyutševin kesällä 1850 kirjoitettu runo. On huomionarvoista, että tämän teoksen nimikirjoitus koristi kutsukortin kääntöpuolella kreivi Borchin illallisjuhliin, jonne runoilija ei silminnäkijöiden mukaan aikonut osallistua. Viime hetkellä hän kuitenkin muutti mielensä ja näki kaikessa tapahtuvassa kohtalon merkin, jonka seurauksena kuuluisat linjat ilmestyivät: "Älä väitä, älä vaivaudu - hulluus etsii - tyhmyys tuomitsee." He täyttävät täysin raamatulliset käskyt, jotka kutsuvat henkilöä osoittamaan nöyryyttä. Se tulee Tyutcheville vasta vuosien varrella, kun äkillinen sairaus vie hänen ensimmäisen vaimonsa hengen, ja sattumanvarainen tapaaminen antaa toisen elämänkumppanin, joka runoilijan tapaamiseen mennessä on saksalaisen paronin vaimo.

Tyutchev pitää yrityksiä löytää logiikkaa tässä tapahtumasarjassa hullutuksena ja kutsuu omaa haluaan "lajitella kaikki palasiksi" ja alistaa se logiikalle, kutsuu sitä tyhmyydeksi. Siksi runoilija antaa itselleen ja kaikille ympärillään viisaita neuvoja: ”Eläessäsi selviä kaikesta; surua ja iloa ja ahdistusta. Vain tällä tavalla voit Tyutchevin mukaan säilyttää mielenrauhan ja tulla todella onnelliseksi tietäen, että joku ylhäältä huolehtii sinusta ja osoittaa armoasi. Loppujen lopuksi, vaikka ihminen kokee kipua, se annetaan hänelle lopullisesti, sielun puhdistamiseksi ja paheista eroon pääsemiseksi. Siksi Tyutchev on valmis hyväksymään kaiken, mitä kohtalo hänelle on määrännyt, huomauttaen filosofisesti: "Päivä on selvinnyt - ja kiitos Jumalalle!"

Juuri tällainen filosofinen asenne elämään pelasti Tyutchevin useammin kuin kerran epätoivosta, kun elämä rakkaiden menettämisen vuoksi menetti hänelle kaiken merkityksen. Kuitenkin, kun runoilija löysi itselleen sisäisen harmonian salaisuuden, hän onnistui toteuttamaan sen käytännössä, minkä hän neuvoi muita tekemään.

Hienoa säkeistä:

Runous on kuin maalaus: yksi teos kiehtoo sinua enemmän, kun katsot sitä läheltä, ja toinen, jos siirryt kauemmaksi.

Pienet söpöt runot ärsyttävät hermoja enemmän kuin öljyämättömien pyörien narina.

Arvokkainta elämässä ja runoudessa on se, mikä on rikki.

Marina Tsvetaeva

Kaikista taiteista runous houkuttelee eniten korvaamaan oman persoonallisen kauneutensa varastetulla glitterillä.

Humboldt W.

Runot menestyvät, jos ne on luotu henkisesti selkeästi.

Runouden kirjoittaminen on lähempänä palvontaa kuin yleisesti uskotaan.

Kunpa tietäisit mistä roskasta Runot kasvavat häpeämättä... Kuin voikukka aidan vieressä, Kuin takiainen ja kvinoa.

A. A. Akhmatova

Runous ei ole pelkästään säkeissä: sitä roiskuu kaikkialle, se on ympärillämme. Katsokaa näitä puita, tätä taivasta - kauneutta ja elämää hengittää kaikkialta, ja missä on kauneutta ja elämää, siellä on runoutta.

I. S. Turgenev

Monille ihmisille runon kirjoittaminen on kasvavaa mielen kipua.

G. Lichtenberg

Ihana säe kuin jousi, joka on vedetty olemuksemme äänikuitujen läpi. Ei omiamme – ajatuksemme saavat runoilijan laulamaan sisällämme. Kertoessaan meille naisesta, jota hän rakastaa, hän herättää ilahduttavan sielussamme rakkautemme ja surumme. Hän on velho. Kun ymmärrämme hänet, meistä tulee hänen kaltaisiaan runoilijoita.

Siellä missä sirot säkeet virtaavat, turhalle kunnialle ei ole sijaa.

Murasaki Shikibu

Siirryn venäjänkieliseen versioon. Luulen, että ajan myötä siirrymme tyhjään säkeeseen. Venäjän kielellä on liian vähän riimejä. Toinen soittaa toiselle. Liekki väistämättä vetää kiven perässään. Tunteen takia taide varmasti kurkistaa esiin. Kuka ei ole kyllästynyt rakkauteen ja vereen, vaikeaan ja ihanaan, uskolliseen ja tekopyhään ja niin edelleen.

Aleksanteri Sergeevich Pushkin

- ... Ovatko runosi hyviä, kerro itse?
- Hirveää! Ivan sanoi yhtäkkiä rohkeasti ja rehellisesti.
- Älä kirjoita enää! vierailija kysyi anovasti.
Lupaan ja vannon! - sanoi juhlallisesti Ivan ...

Mihail Afanasjevitš Bulgakov. "Mestari ja Margarita"

Me kaikki kirjoitamme runoutta; runoilijat eroavat muista vain siinä, että he kirjoittavat ne sanoilla.

John Fowles. "Ranskan luutnantin emäntä"

Jokainen runo on verho, joka on venytetty muutaman sanan kohdalle. Nämä sanat loistavat kuin tähdet, niiden ansiosta runo on olemassa.

Aleksanteri Aleksandrovitš Blok

Antiikin runoilijat, toisin kuin nykyajan runoilijat, kirjoittivat harvoin yli tusinaa runoa pitkän elämänsä aikana. Se on ymmärrettävää: he olivat kaikki erinomaisia ​​taikureita eivätkä halunneet tuhlata itseään pikkuasioihin. Siksi jokaiselle runollinen teos noista ajoista koko universumi on varmasti piilossa, täynnä ihmeitä - usein vaarallista jollekin, joka vahingossa herättää uinuvia linjoja.

Max Fry. "Puhuvat kuolleet"

Yhteen kömpelöön virtaheporunooni kiinnitin sellaisen taivaallisen hännän: ...

Majakovski! Runosi eivät lämmitä, eivät innosta, eivät tartu!
- Runoni eivät ole liesi, ei meri eikä rutto!

Vladimir Vladimirovich Majakovski

Runot ovat sisäistä musiikkiamme, joka on puettu sanoiin, täynnä ohuita merkityksiä ja unelmia, ja siksi ne karkottavat kriitikot. He ovat vain surkeita runouden juojia. Mitä kriitikko voi sanoa sielusi syvyyksistä? Älä päästä hänen vulgaaria hapuilevia käsiään sinne. Näyttäkööt säkeet hänestä järjettömältä alamäkeä, kaoottista sanasekantaa. Meille tämä on laulu vapaudesta tylsästä syystä, loistava laulu, joka soi hämmästyttävän sielumme lumivalkoisilla rinteillä.

Boris Krieger. "Tuhat elämää"

Runot ovat sydämen jännitystä, sielun jännitystä ja kyyneleitä. Ja kyyneleet eivät ole muuta kuin puhdasta runoutta joka hylkäsi sanan.