8. व्यापार का अंत बेहतर शुरुआतउसका; रोगी अहंकारी से बेहतर है। 9. क्रोध करने के लिथे अपके मन में उतावली न करना, क्योंकि क्रोध मूर्खोंके मन में बसेरा करता है। 10. यह न कहना, कि पहिले दिन इस समय से क्यों उत्तम थे? क्योंकि यह बुद्धि से नहीं है कि तुम यह पूछते हो। सभोपदेशक

"मेरे लिए, पीना बेहतर है, लेकिन मामले को समझें"

प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अपनी योग्यताओं को जाने और उनका उपयोग अपने और दूसरों के लाभ के लिए करे। हर मामले के लिए आपको गंभीरता से तैयारी करने की जरूरत है। हर काम को सार्थक तरीके से करने की जरूरत है। कुछ भी करने से पहले हमेशा यह सोचना चाहिए कि इसे कैसे करना है। बिना तैयारी के कभी भी कोई काम न करें। कोई भी काम अच्छा या बुरा हो सकता है। और अक्सर खराब कार्यइस तथ्य का परिणाम है कि इसे बिना सोचे-समझे और बिना तैयारी के अंजाम दिया गया। इसलिए अधिक करने की अपेक्षा अधिक सोचना बेहतर है।

जीवन में सबसे महत्वपूर्ण बात यह सीखना है कि लोगों को कैसे लाभ पहुँचाया जाए। एक व्यक्ति जिसने अपने पूरे जीवन में कुछ भी वास्तविक और उपयोगी नहीं किया है, लेकिन केवल अपने सिद्धांतों और विश्वासों का बचाव किया है, सामान्य तौर पर, एक बेकार व्यक्ति है। मानव जीवनसमय के साथ बदलता है। जीवन की परिस्थितियाँ बदल रही हैं, और जीवन के प्रति दृष्टिकोण बदल रहा है। तदनुसार, विश्वास और सिद्धांत बदलते हैं। और जैसा कि अमेरिकी कवि, शिक्षक और राजनयिक जेम्स लोवेल ने कहा था: "केवल मूर्ख और मृतक कभी अपना मन नहीं बदलते।" किसी के सिद्धांतों और विश्वासों का बचाव करना तभी अच्छा होता है जब तत्काल समस्याओं का समाधान इस पर निर्भर करता है। मानवीय समस्याएं. और अगर ऐसा नहीं है, तो जीवन में अपनी स्थिति की शुद्धता साबित करने के लिए मुंह से झाग निकालने से अच्छा है कि लोगों की भलाई के लिए कुछ वास्तविक किया जाए।

दुर्भाग्य से, जीवन ऐसे लोगों से भरा है जो बिना कुछ किए और बिना कुछ सोचे-समझे जीते हैं। उन्हें केवल संतुष्टि की परवाह है प्राकृतिक जरूरतेंऔर मनोरंजन। ऐसे लोगों से कोई फायदा नहीं होता, बल्कि नुकसान काफी होता है। "लोग, कुछ न करके, बुरे काम करना सीखते हैं।" - प्राचीन ग्रीस में कहा।

आंकड़े बताते हैं कि जो वयस्क काम नहीं करते हैं और कहीं भी सेवा नहीं करते हैं, वे वास्तव में अधिकांश भाग के लिए अपराधी हैं। " निष्क्रिय जीवनशुद्ध नहीं हो सकता," महान रूसी लेखक ए.पी. चेखव। बिना श्रम गतिविधिभौतिक संपदा प्राप्त करना असंभव है। इसलिए, यदि कोई वयस्क व्यक्ति काम नहीं करता है और कहीं भी सेवा नहीं करता है, तो वह कमाता है संपत्ति, ज्यादातर अवैध रूप से। "हर आलसी व्यक्ति चोर होता है," कहा फ्रांसीसी दार्शनिकजौं - जाक रूसो। परजीवियों के बीच खाली समय की एक महत्वपूर्ण मात्रा की उपस्थिति, अपनी तरह के संपर्कों और संचार के साथ सब कुछ बनाते हैं आवश्यक शर्तेंआपराधिक गतिविधि के लिए।

जो लोग अपने काम से नहीं जुड़े हैं, वे भी कम नुकसान नहीं पहुँचाते। यदि कोई व्यक्ति कुछ उपयोगी करने में सक्षम है, लेकिन नहीं करता है, तो यह कोई समस्या नहीं है। परेशानी तब आती है जब लोग ऐसे काम करने लगते हैं जिनके लिए वे बिल्कुल अनुपयुक्त होते हैं। "मुसीबत यह है, अगर थानेदार पाई शुरू करता है, और पाईमैन जूते बनाता है," महान रूसी फ़ाबेलिस्ट I.A को चेतावनी दी। क्रायलोव। दुर्भाग्य से, बहुत से लोग इस पर ध्यान नहीं देते हैं बुद्धिपुर्ण सलाह. नतीजतन, दुर्भाग्य सबसे पहले अन्य लोगों पर पड़ता है, न कि उन पर जो अपना काम नहीं कर रहे हैं या गलत जगह ले रहे हैं। एक उत्कृष्ट उदाहरणयह पिछली सदी के 90 के दशक में रूस में "युवा सुधारकों" की गतिविधि है। देश के मुखिया निकम्मे लोग थे, धोखेबाज, जो कुछ भी नहीं कर सकते थे, लेकिन आडंबरपूर्ण बातें करते थे, जो नहीं जानते कि कैसे। उनकी गतिविधि का परिणाम सबसे गहरा है आर्थिक संकटदेश में। और अगर ये छोटे लोग वास्तव में क्या करने के लिए अनुकूलित होते हैं - बकबक, वे किसी भी प्रचार विभाग में बैठते हैं या "प्रसार व्याख्याता" के रूप में काम करते हैं, तो वे कई परेशानियों से बचेंगे रूसी लोग. प्राचीन यूनान में भी, उन्होंने सलाह दी: “हर कोई वही करे जो वह समझता है।” और इस सलाह को हमारे समय में माना जाना चाहिए।

इवान एंड्रीविच क्रायलोव का जन्म 2 फरवरी (13), 1769 को मास्को में एक सैन्य परिवार में हुआ था, एक रूसी प्रचारक, व्यंग्य पत्रिका स्पिरिट्स मेल के प्रकाशक, हास्य और त्रासदियों के लेखक और 1841 से सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी के एक शिक्षाविद विज्ञान। लेकिन वह दंतकथाओं को लिखने के लिए प्रसिद्ध हुए, जो उपयुक्त और तीखे व्यंग्य से प्रतिष्ठित थे। बड़ा प्रभावफ्रांसीसी फ़ाबेलिस्ट जीन डे लाफोंटेन (8 जुलाई, 1621 - 13 अप्रैल, 1695) का I.A. क्रायलोव के काम पर बहुत प्रभाव था, जिन्होंने बदले में, मुख्य रूप से महान प्राचीन ग्रीक फ़ाबेलिस्ट ईसप से प्लॉट और विचार उधार लिए थे, जो लगभग रहते थे। 600 ईसा पूर्व, साथ ही साथ रोमन कवि फेद्रस (20 ईसा पूर्व -50 ईस्वी)। I.A. Krylov ने पूरे समय के लिए 236 दंतकथाएँ लिखीं। इन दंतकथाओं से कई भाव और उद्धरण पंख बन गए और लोगों के पास गए। कुछ पदावली इकाइयाँ जिनका हम सामान्य रूप से उपयोग करते हैं बोलचाल की भाषाआज प्रासंगिक होना बंद नहीं हुआ है।

रूसी भाषा और साहित्य के लेखक और शिक्षक व्लादिस्लाव फेओफिलोविच केनेविच (1831-1879) का उल्लेख किया जाना चाहिए, जिन्होंने साहित्यिक क्षेत्र में I.A. क्रायलोव के कार्यों का अध्ययन और व्यवस्थित किया, क्रायलोव की दंतकथाओं के ग्रंथ सूची और ऐतिहासिक नोट्स लिखे। "

मुहावरा इकाई "ट्रिशकिन काफ्तान" का अर्थ और उत्पत्ति

Phraseologism "Trishkin caftan" I.A. Krylov की कथा से प्रकट हुआ इसी नाम से, 1815 में "सन ऑफ द फादरलैंड" पत्रिका में प्रकाशित हुआ।

अभिव्यक्ति "ट्रिशकिन काफ्तान" का अर्थ है अन्य नई समस्याओं के उभरने के कारण समस्या का समाधान। अर्थात्, जब कोई व्यक्ति अपने विचारहीन और जल्दबाजी के कार्यों से निर्णय लेता है तत्कालीन काम, लेकिन इन कार्यों के परिणामस्वरूप, एक नई दुविधा प्रकट होती है, जो कभी-कभी पिछले वाले से भी अधिक समस्याग्रस्त होती है।

यह वाक्यांशगत इकाई किसी व्यक्ति के ऐसे गुण को अदूरदर्शिता के रूप में बहुत अच्छी तरह से दर्शाती है। तो बड़प्पन के कुछ प्रतिनिधियों की अदूरदर्शी कार्रवाइयाँ, जो वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहे थे, ने कल्पित कहानी लिखने का आधार बनाया।

अपने वित्तीय मामलों को सुधारने के प्रयास में, उन्होंने अपने सम्पदा को न्यासी बोर्ड में गिरवी रख दिया। लेकिन अपने घर के लिए प्राप्त धन का उपयोग करने और किसी तरह स्थिति को सुधारने की कोशिश करने के बजाय, रईसों ने उच्च ब्याज दरों के साथ नए ऋणों के साथ वित्तीय छेदों को भरना पसंद किया।

तथ्य यह है कि संपत्ति को कई बार गिरवी रखा जा सकता है, जब तक कि नए ऋण की राशि ब्याज भुगतान की राशि का भुगतान नहीं कर सकती। अंततः, उधारकर्ता को दिवालिया घोषित कर दिया गया, उसकी संपत्ति को जब्त कर लिया गया और नए मालिकों को हथौड़ा के नीचे बेच दिया गया। और यह स्थिति उन दिनों काफी आम थी। इसलिए I.A. क्रायलोव ने अपनी कथा में इन दु: खद मालिकों के दाने के कामों का उपहास करने का फैसला किया।

त्रिशका का काफ्तान उसकी कोहनियों पर फटा हुआ था।

यहाँ सोचने की बात क्या है? उसने सुई उठाई:

आस्तीन को क्वार्टर में काटें

और उसने कोहनी का भुगतान किया। काफ्तान फिर से तैयार है;

केवल एक चौथाई नंगे हाथबनना।

इस उदासी का क्या?

हालाँकि, हर कोई त्रिशका पर हँसता है,

और त्रिशका कहती है: "तो मैं मूर्ख नहीं हूँ

और मैं उस समस्या को ठीक कर दूँगा:

पहले से ज्यादा लंबी, मैं बाहें पहिनूंगा।

ओह, छोटी त्रिशका सरल नहीं है!

उसने पूंछ और फर्श काट दिए,

उसने अपनी आस्तीन ऊपर कर ली, और मेरी त्रिशका खुश है,

हालाँकि वह ऐसा काफ्तान पहनता है,

जो लंबा और कैमिसोल है।

इसी तरह मैंने कभी-कभी देखा

अन्य सज्जनो,

उलझे हुए मामले होने पर, उन्हें सुधारा जाता है,

देखिए: वे त्रिशकिन के काफ्तान में फड़फड़ा रहे हैं।

कल्पित कहानी बताती है कि कैसे एक निश्चित त्रिशका ने अपने फटे हुए दुपट्टे को ठीक करने की कोशिश की। एक दर्जी के पास जाने या उसी कपड़े को खरीदने के बजाय, उसने काफ्तान में छेद को उसी काफ्तान के कपड़े से केवल अन्य जगहों से पैच करने की कोशिश की।

इन अदूरदर्शी कार्रवाइयों के परिणामस्वरूप, काफ्तान कैमिसोल से छोटा हो गया, जिसने सभी को बहुत खुश और खुश किया। एक शब्द में - बात बिगड़ गई। कल्पित के अंत में रईसों पर एक संकेत है, जिन्होंने अपनी संपत्ति के कई पुनर्मूल्यांकन के दौरान अपने सम्पदा को खो दिया और, जैसा कि I.A.

यह शिक्षाप्रद कहानीआपको अपने फैसलों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। कुछ भी करने से पहले अच्छी तरह सोच विचार कर लेना चाहिए। जैसा कि कहा जाता है: "सात बार मापें, एक बार काटें।"

मुहावरा "ट्रिशकिन काफ्तान" काफी लोकप्रिय हो गया है, जिसने बोलचाल की भाषा और कल्पना दोनों में इसके उपयोग में योगदान दिया:

"... दिन के अंत में, प्रारंभिक परिणामों को अभिव्यक्त किया गया और सभी छेदों को पैच करने की कोशिश की गई, जैसा कि ट्रिशकिन के काफ्तान में, उन्होंने यह तय करना शुरू किया कि सभी नुकसानों को कवर करने के लिए कहां और किसे स्थानांतरित किया जाना चाहिए।"

केएम सिमोनोव, "द लिविंग एंड द डेड", 1959

"मैं सब कुछ और हर किसी के विभाजन के लिए अचानक फैशन से बहुत डर गया हूँ। जैसे कि हमारे पास पिछले सत्तर वर्षों में विभिन्न बेकार विभाजन नहीं थे, जैसे कि हमने यह सुनिश्चित नहीं किया था कि आप त्रिश्किन के काफ्तान को विभाजित करने की कितनी भी कोशिश करें, लेकिन उससे आँसू और दोष के अलावा कुछ नहीं आएगा।

एनपी श्मलेव।

"मुझे ऐसा लगता है कि इस घर में ट्रिस्किन के काफ्तान की एक विशेष प्रणाली शुरू की गई थी - कोहनी पर पैच के लिए कोटटेल और आस्तीन काट दिए गए थे।"

एन.वोगोल, डेड सोल्स, 1842

"मैं कहानी की शुरुआत 10 सितंबर को इस सोच के साथ करता हूं कि मुझे इसे 5 अक्टूबर तक खत्म करना होगा - अंतिम तारीख; अगर मैंने देर की तो मैं धोखा खा जाऊँगा और बिना पैसे के रह जाऊँगा। शुरुआत में मैं खुद को शर्मिंदा किए बिना शांति से लिखता हूं, लेकिन बीच में मैं पहले से ही शर्माने लगता हूं और डरता हूं कि मेरी कहानी लंबे समय तक नहीं चलेगी: मुझे याद रखना चाहिए कि सेवर्नी वेस्टनिक के पास बहुत कम पैसा है और मैं महंगे कर्मचारियों में से एक हूं .

इसलिए शुरुआत हमेशा मेरे लिए आशाजनक होती है, जैसे कि मैंने कोई उपन्यास शुरू किया हो; मध्य उखड़ा हुआ, डरपोक और अंत जैसा है छोटी कहानी, आतिशबाजी। अनैच्छिक रूप से, एक कहानी बनाते समय, आप सबसे पहले इसकी रूपरेखा के बारे में चिंता करते हैं: नायकों और आधे-नायकों के द्रव्यमान से आप केवल एक व्यक्ति लेते हैं - एक पत्नी या पति - आप इस चेहरे को पृष्ठभूमि पर रखते हैं और केवल इसे खींचते हैं, आप जोर देते हैं यह, और आप बाकी को एक छोटे सिक्के की तरह पृष्ठभूमि के चारों ओर बिखेर देते हैं, और यह स्वर्ग की तिजोरी जैसा कुछ बन जाता है: एक बड़ा चाँद और उसके चारों ओर बहुत छोटे सितारों का एक समूह।

दूसरी ओर, चंद्रमा विफल हो जाता है, क्योंकि यह केवल तभी समझा जा सकता है जब अन्य सितारों को भी समझा जाए, और तारे समाप्त न हों। और यह पता चला कि मेरे पास साहित्य नहीं है, लेकिन सिलाई जैसा कुछ है त्रिशका का काफ्तान. क्या करें? मैं नहीं जानता और मैं नहीं जानता। मैं सर्व-उपचार समय पर भरोसा करूंगा।

वाक्यांशवाद का अर्थ और उत्पत्ति "मजबूत हमेशा दोष देते हैं"

मुहावरावाद का अर्थ और उत्पत्ति "आप इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि मैं खाना चाहता हूं"

मुहावरावाद का अर्थ और उत्पत्ति "मामले को एक कानूनी रूप और अर्थ दें"

ये सभी भाव 1808 में लिखी गई I.A. क्रायलोव की कहानी "द वुल्फ एंड द लैम्ब" से लिए गए हैं। प्लॉट I.A. क्रायलोव द्वारा इसी नाम के जीन डे ला फोंटेन की कथा से उधार लिया गया था। इससे पहले, फेद्रस और ईसप जैसे फ़बेलिस्टों ने एक समान कथानक की ओर अपना ध्यान आकर्षित किया। आखिरकार, कल्पित में उठाया गया विषय हर समय प्रासंगिक था। यह आज तक प्रासंगिक है।

मजबूत के साथ, कमजोर को हमेशा दोष देना होता है:

इसलिए इतिहास में हमें इसके कई उदाहरण सुनने को मिलते हैं

लेकिन हम कहानियां नहीं लिखते

लेकिन वे दंतकथाओं में कैसे कहते हैं ...

एक गर्म दिन में एक मेमना नशे में धुत होने के लिए धारा में गया:

और यह दुर्भाग्य होना चाहिए

कि उन जगहों के पास एक भूखा भेड़िया घूमता था।

वह मेमने को देखता है, वह शिकार के लिए प्रयास करता है;

लेकिन, मामले को देने के लिए, हालांकि कानूनी रूप और अर्थ,

चिल्लाया: "तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, ढीठ, एक अशुद्ध थूथन के साथ

यहाँ मेरा शुद्ध मैला पेय है

रेत और गाद के साथ?

ऐसी दुस्साहस के लिए

मैं तुम्हारा सिर फोड़ दूंगा।"

"जब सबसे चमकीला भेड़िया अनुमति देता है,

मैं धारा के नीचे यह बताने की हिम्मत करता हूं

उसके चरणों के प्रभुत्व से मैं सौ पीता हूँ;

और व्यर्थ में वह क्रोधित होने का नाटक करेगा:

मैं उसे शराब पीकर बीमार नहीं कर सकता।”—

"इसलिए मैं झूठ बोल रहा हूँ!

बरबाद करना! क्या आपने दुनिया में ऐसी बदतमीजी सुनी है!

हाँ, मुझे याद है कि तुम अभी भी पिछली गर्मियों में हो

मैं यहाँ किसी तरह असभ्य था;

मैं उसे नहीं भूला हूं, दोस्त!"

"दया करो, मैं अभी एक साल का भी नहीं हूँ।" —

मेमना बोलता है। "तो यह तुम्हारा भाई था।" —

"मेरा कोई भाई नहीं है।" - "तो यह गॉडफादर है।

और, एक शब्द में, आपके अपने परिवार का कोई व्यक्ति।

आप स्वयं, आपके कुत्ते और आपके चरवाहे,

तुम सब मेरा बुरा चाहते हो

और यदि तुम कर सकते हो, तो हमेशा मेरी हानि करो;

परन्तु मैं उनके पापों के कारण तुझ से सुलह करूंगा।

"ओह, मुझे क्या दोष देना है?" "चुप रहो! मैं सुनते-सुनते थक गया हूँ।

मेरे लिए आपके अपराध बोध को दूर करने के लिए अवकाश का समय, पिल्ला!

यह तुम्हारी गलती है कि मैं खाना चाहता हूं।"

उसने कहा और मेमने को अंधेरे जंगल में खींच लिया।

कल्पित की पहली पंक्ति: "मजबूत हमेशा दोष देते हैं।" यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि क्या चर्चा की जाएगी। अधर्म के बारे में, अधिकारों का उल्लंघन, अहंकार और नपुंसकता, जो मानवता के अस्तित्व में किसी भी समय फलती-फूलती है।

अभिव्यक्ति "वह जो मजबूत है वह सही है" बहुत सटीक रूप से वाक्यांशिकीय इकाई के अर्थ को फिट करता है "मजबूत हमेशा दोष देने के लिए शक्तिहीन होता है"। यह वाक्यांश एक ऐसे समाज में लोगों के व्यवहार को दर्शाता है जहां मजबूत और कमजोर, सत्ता में रहने वालों और अधीनस्थ लोगों के हित टकराते हैं। और पहले वाले, उनकी दण्डमुक्ति और अनुज्ञेयता को महसूस करते हुए, आगे की हलचल के बिना कमजोर लोगों को आसानी से अपमानित और अपमानित कर सकते हैं।

अपने लाभ और अवसरों का उपयोग करते हुए, दुनिया की शक्तियांउनका मानना ​​है कि उन्हें यह तय करने का अधिकार है कि कौन सही है और कौन गलत। और वे निश्चित रूप से दोषी नहीं होंगे, भगवान का शुक्र है, "सभी कुत्तों को फांसी", "बलि का बकरा ढूंढें" और गलतियों और गलत अनुमानों को आगे बढ़ाने के लिए कोई है। शक्ति और बल के ये दुरुपयोग कमजोरों के अधिकारों के उल्लंघन की ओर ले जाते हैं। आखिरकार, यह संभावना नहीं है कि उनमें से कोई भी तय करेगा दुर्लभ अपवाद, विरोध करें और प्रतिक्रिया में कुछ करें - "यह आपके लिए अधिक महंगा होगा।"

आइए हम कल्पित कहानी पर लौटते हैं, जो एक मेमने की धारा में बैठक की बात करती है जो नशे में आने के लिए आया था, और एक भूखा भेड़िया। भेड़िये की एक ही इच्छा होती है - मेमने को खाने की। लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, विवेक स्पष्ट है, भेड़िया अपने गलत "मामले को कानूनी रूप और अर्थ देने के लिए झूठे आरोपों की मदद से कोशिश करता है।" दूसरे शब्दों में, न्याय का अनुकरण करने के लिए, अपने अयोग्य कार्य को बढ़ाने के लिए। अपनी अंतरात्मा के साथ एक समझौते पर आने के लिए और खुद को समझाने के लिए कि उसका भविष्य का काम इतना बुरा नहीं है, भेड़िया मेमने में कुछ बुरा खोजने की कोशिश करता है, चाहे कुछ भी हो, क्योंकि तब सब कुछ कानून के अनुसार होगा।

कल्पित का अंत अनुमानित है। मेमने ने भेड़िये को भड़काने की पूरी कोशिश नहीं की, सभी आरोपों को खारिज करते हुए सच्चाई, विनम्रता और सम्मानपूर्वक जवाब दिया। लेकिन थका हुआ और शर्मिंदा, इस तथ्य से कि वह कम से कम अपने आरोपों में कुछ भी नहीं पकड़ सकता था, भेड़िया ने आखिरी तर्क प्रस्तुत किया: "आप इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि मैं खाना चाहता हूं," और मेमने को जंगल में खींच लिया तो मेमने के भाग्य का फैसला किया गया था " परीक्षण और जांच के बिना"। और वाक्यांशगत इकाई "मैं जो खाना चाहता हूं उसके लिए आप दोषी हैं" का उपयोग उन मामलों में किया जाता है जहां आरोप निराधार हैं, और सजा अभी भी सौंपी गई है व्यक्ति, अर्थात्, "बिना अपराध के दोषी।"

वाक्यांशगत इकाई का अर्थ और उत्पत्ति "जो जंगल में है, जो जलाऊ लकड़ी के लिए है"

वाक्यांशवाद का अर्थ और उत्पत्ति "पीना बेहतर है, लेकिन मामले को समझें"

मुहावरा "जो जंगल में है, जो जलाऊ लकड़ी के लिए है" और "यह पीने के लिए बेहतर है, लेकिन मामले को समझें" 1808 में प्रकाशित I.A. क्रायलोव "संगीतकारों" द्वारा सबसे सफल दंतकथाओं में से एक के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ। आधिकारिक साहित्यिक आलोचकउस समय, विसारियन ग्रिगोरीविच बेलिंस्की (1811 - 1848) ने इस काम की बहुत सराहना की, इसे "विशुद्ध रूप से व्यंग्यात्मक और काव्यात्मक" कहा।

पड़ोसी ने पड़ोसी को खाने को बुलाया;

लेकिन मंशा अलग थी:

मालिक को संगीत पसंद था।

और उसने अपने पड़ोसी को गायकों को सुनने का लालच दिया।

अच्छा गाया: कुछ जंगल में, कुछ जलाऊ लकड़ी के लिए

और वह शक्ति किसके पास है।

आगंतुक के कान फटे

और सिर घूम रहा था।

"मुझ पर दया करो," उसने आश्चर्य से कहा,

यहाँ आनंद लेने के लिए क्या है? आपका गाना बजानेवालों

बकवास चिल्ला रहा है!"

"यह सच है," मालिक ने कोमलता से उत्तर दिया, -

वे थोड़ा फाड़ते हैं;

लेकिन वे अपने मुँह में नशीला पदार्थ नहीं लेते,

और सभी अच्छे व्यवहार के साथ।"

और मैं कहूँगा: मेरे लिए, पीना बेहतर है,

जी हां, माजरा समझिए।

कथा का कथानक यह है। एक ज़मींदार ने एक पड़ोसी को आने के लिए आमंत्रित किया और अपने स्वयं के गाना बजानेवालों को सुनने की पेशकश की, जो कमियों से इकट्ठे हुए थे। जैसा कि हम समझते हैं, नहीं संगीत शिक्षाउनके पास नहीं था। इसलिए, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, गायन भयानक था।

यहाँ, I.A. क्रायलोव ने "कुछ जंगल में जाने के लिए, कुछ जलाऊ लकड़ी प्राप्त करने के लिए" वाक्यांश का उपयोग किया, जो असंगति, सुसंगतता की कमी और गाना बजानेवालों की असमानता को दर्शाता है। तब से, अभिव्यक्ति "जो जंगल में है, जो जलाऊ लकड़ी के लिए है" का अर्थ स्पष्ट प्रबंधन के बिना एक असंगठित टीम में असंगठित कार्यों के रूप में आ गया है। लोगों का ऐसा असंबद्ध समूह एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है, क्योंकि उनके कार्य असंगठित और बहुआयामी हैं, केवल एक अराजक और बेकार भ्रम और उपद्रव है।

अधिकतर इस अभिव्यक्ति का प्रयोग मजाक के रूप में किया जाता है। वैसे, इस मुहावरे की इकाई का एक सिलसिला है: “कुछ जंगल में, कुछ जलाऊ लकड़ी के लिए; कौन एक रूबल है, कौन डेढ़ है। भविष्य में, "जो जंगल में है, जो जलाऊ लकड़ी के लिए है" अभिव्यक्ति अक्सर अन्य लेखकों द्वारा साहित्यिक कार्यों में उपयोग की जाने लगी:

अरे बाप रे! कौन जंगल में है, कौन जलाऊ लकड़ी के लिए है! और वे चिल्लाते हैं जैसे कि एक कब्र पर, और सीटी बजाते हुए गाने गाते हैं - और क्या सदोम! शोर, हम!

एमएन ज़ागोस्किन, "इवनिंग ऑन खोपर", 1834

किरायेदारों ने कुछ को जंगल में, कुछ को जलाऊ लकड़ी के लिए - दूसरों ने सहमति व्यक्त की कि वे जानते थे कि कैसे, उस घटना के बारे में जो हुआ था; दूसरों ने झगड़ा किया और शपथ ली; दूसरों ने गाने गाए ...

एफएम दोस्तोवस्की, "क्राइम एंड पनिशमेंट", 1866

चूंकि उनके पास ध्वनि संयोजनों के सही निर्माण के बारे में मामूली विचार नहीं है, यह समझ में आता है कि गाना बजानेवाले बाहर जाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, कुछ जंगल में, कुछ जलाऊ लकड़ी के लिए।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन, "अनफिनिश्ड कन्वर्सेशन"।

आइए कल्पित कहानी और अभिव्यक्ति पर लौटें "पीना बेहतर है, लेकिन मामले को समझें।" पड़ोसी ने इस तरह के घृणित गाना बजानेवालों के गायन पर अपना असंतोष व्यक्त किया। जिस पर कथित तौर पर मालिक ने उन्हें चिन्हित कर लिया था ताकत, वे कहते हैं, मत पीओ और व्यवहार उत्कृष्ट है।

यहाँ I.A. क्रायलोव ने "इसे बेहतर पीते हैं, लेकिन मामले को समझते हैं" वाक्यांश का उपयोग किया, इस बात पर जोर देते हुए कि उन पर गाने वालों का संयम और अनुशासन संगीत की क्षमतावे किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करते हैं और इसके अलावा, वे मदद नहीं करते हैं, और वास्तव में उनका इससे कोई लेना-देना नहीं है।

1847 में प्रकाशित "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" संग्रह में एन.वी. गोगोल "इसे बेहतर पीते हैं, लेकिन मामले को समझते हैं" अभिव्यक्ति की विशेषता है:

"यह विशेष रूप से श्रव्य है कि वह मन के पक्ष को कैसे रखता है, कैसे वह एक बुद्धिमान व्यक्ति की उपेक्षा नहीं करने के लिए कहता है, लेकिन उसे संभालने में सक्षम होने के लिए। क्योंकि उसने यह कहा क्योंकि वह नशे की प्रशंसा करना चाहता था, लेकिन क्योंकि उसकी आत्मा बीमार हो गई थी यह देखते हुए कि कैसे कुछ लोगों ने अपने स्थान पर व्यवसाय के स्वामी की भर्ती की है, भगवान जाने क्या लोग हैं, वे भी इस तथ्य पर घमंड करते हैं, यह कहते हुए कि भले ही वे कौशल को नहीं समझते हैं, लेकिन उत्कृष्ट व्यवहार. वह जानता था कि एक बुद्धिमान व्यक्ति के साथ कुछ भी किया जा सकता है और यदि आप उसके साथ बुद्धिमानी से बात कर सकते हैं तो उसे अच्छे व्यवहार की ओर मोड़ना मुश्किल नहीं है; लेकिन मूर्ख को स्मार्ट बनाना मुश्किल है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उससे कैसे बात करते हैं।"

निष्कर्ष यह है: एक शराब पीने वाले व्यक्ति की व्यावसायिकता सामान्यता की संयम की तुलना में बहुत अधिक मूल्यवान है। आखिरकार, कई लोगों ने अपने अधीनस्थों के अयोग्य कार्यों के बारे में बॉस की मजाकिया टिप्पणी सुनी: "पीना बेहतर होगा।"

तो अगर आप पीने के बीच चुनते हैं, लेकिन प्रतिभावान व्यक्तिऔर एक मद्यपान करने वाला जो कुछ भी करना नहीं जानता है, तो चुनाव असमान होगा। कौन सा? अपने लिए चुनें, क्योंकि शराब का प्रचार प्रतिबंधित है।

मुहावरावाद का अर्थ और उत्पत्ति "किसी और के दुर्भाग्य के लिए आगे मत हंसो, कबूतर"

हालाँकि इसी तरह की साजिश का इस्तेमाल पहले फेड्रस ने अपनी कहानी "द स्पैरो एंड द हरे" में किया था, मुहावरा "आगे किसी और के दुर्भाग्य पर मत हंसो, कबूतर" दिखाई दिया और सीधे I.A. क्रायलोव और उनकी कहानी "द सिस्किन एंड कबूतर", 1814 में लिखा गया:

चिझा को खलनायिका-जाल ने पटक दिया:

उसमें जो घटिया चीज़ थी, वह फटी हुई थी और इधर-उधर भाग रही थी,

और युवा कबूतर ने उसका उपहास किया।

"क्या आपको शर्म नहीं आती," वह कहते हैं, "दिन के उजाले में

पकड़ लिया!

मुझे इस तरह नहीं लेते:

इसके लिए मैं साहसपूर्वक शपथ लेता हूं।"

एक, देखो, उसने तुरंत अपने आप को एक जाल में फँसा लिया।

और व्यापार!

किसी और के दुर्भाग्य पर हंसो मत, कबूतर।

कल्पित कहानी एक सिस्किन की बात करती है जो एक जाल में गिर गया, और एक कबूतर जिसने सिस्किन को ताना मारा और यह कहते हुए उसका मज़ाक उड़ाया कि वह निश्चित रूप से कभी पकड़ा नहीं जाएगा। और फिर वह खुद जाल में फंस जाता है।

हाँ, कबूतर ने व्यवहार नहीं किया सबसे अच्छे तरीके सेऔर प्रतिशोध आने में देर नहीं थी। ऐसा लगता है कि न्याय की जीत हुई है, लेकिन आधी ही हुई है। आख़िरकार सकारात्मक नायकदंतकथाएँ फँसी रहीं और जंगली में नहीं निकलीं।

लेखक इस तरह की निंदा और उपहास करता है, स्पष्ट रूप से, सबसे ज्यादा नहीं अच्छी गुणवत्ताएक व्यक्ति को ग्लानी के रूप में, अर्थात्, अन्य लोगों की परेशानियों और असफलताओं से खुशी, और पाठक को सहानुभूति, सहानुभूति और पारस्परिक सहायता जैसी अवधारणाओं से अवगत कराने की कोशिश करता है। आखिरकार, अगर कबूतर, सिस्किन का मज़ाक उड़ाने के बजाय, उसके बचाव में आने की कोशिश करता, तो शायद जल्द ही वे एक साथ आज़ाद हो जाते। अपनी कहानी के साथ, I.A. क्रायलोव किसी और के दुर्भाग्य पर हंसने के लिए नहीं, बल्कि किसी तरह अपने पड़ोसी की मदद करने की कोशिश करने का आह्वान करता है। आखिरकार, कोई भी एक ही स्थिति से प्रतिरक्षित नहीं है, और हर कोई, यहां तक ​​कि आप स्वयं भी, अपने आप को एक कठिन परिस्थिति में पा सकते हैं।

इसलिए दूसरों की असफलताओं और परेशानियों पर हंसें नहीं और ऐसी स्थितियों का त्याग करें। अहंकार और घमंड से भलाई नहीं होगी। यह वह अर्थ है जो अभिव्यक्ति में निहित है "किसी और के दुर्भाग्य, कबूतर के आगे मत हंसो।"

और वे यह भी कहते हैं: "हंसो मत, एक अजीब बहन के भाई: लड़कियों में तुम्हारा अपना" और "किसी और के दुर्भाग्य पर मत हंसो: तुम्हारा अपना रिज पर है।"

मेरे लिए, यह पीने के लिए बेहतर है, / हां, मामले को समझें
I. A. क्रायलोव (1769-1844) की कथा "संगीतकार" (1808) से:
पड़ोसी ने पड़ोसी को खाने को बुलाया;
लेकिन मंशा अलग थी:
मालिक को संगीत पसंद था।
और उसने अपने पड़ोसी को गायकों को सुनने का लालच दिया।
अच्छा गाया: कुछ जंगल में, कुछ जलाऊ लकड़ी के लिए
और वह शक्ति किसके पास है।
आगंतुक के कान फटे,
और सिर घूम रहा था।
"मुझ पर दया करो," उसने आश्चर्य से कहा,
यहाँ आनंद लेने के लिए क्या है? आपका गाना बजानेवालों
बकवास चिल्ला रहा है! -
"यह सच है," मालिक ने कोमलता से उत्तर दिया, "
वे थोड़ा फाड़ते हैं;
लेकिन वे अपने मुँह में नशीला पदार्थ नहीं लेते,
और सभी एक अद्भुत आदेश के साथ।"
और मैं कहूँगा: मेरे लिए यह पीना बेहतर है,
जी हां, माजरा समझिए।
एनवी गोगोल ने अपने लेखक के बारे में यह कहते हुए कल्पित की बहुत सराहना की: "यह विशेष रूप से श्रव्य है कि वह हमेशा दिमाग का पक्ष कैसे रखता है, कैसे वह एक बुद्धिमान व्यक्ति की उपेक्षा नहीं करने के लिए कहता है, लेकिन उसे संभालने में सक्षम होने के लिए ... वह जानता था कि एक बुद्धिमान व्यक्ति के साथ सब कुछ किया जा सकता है ... यदि आप उसके साथ समझदारी से बात करने का प्रबंधन करते हैं, लेकिन एक मूर्ख को स्मार्ट बनाना मुश्किल है, चाहे आप उससे कैसे भी बात करें ”(गोगोल एन.वी. सोबर। ओप।: 7 में वॉल्यूम टी। 6)। वीजी बेलिंस्की ने क्रायलोव की इस कथा को अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों के लिए जिम्मेदार ठहराया - "विशुद्ध रूप से व्यंग्यात्मक और काव्यात्मक।"
अलंकारिक रूप से: उच्च व्यावसायिकता, एक शराब पीने वाले व्यक्ति की प्रतिभा एक औसत दर्जे, शौकिया, अक्षम (मजाक में) के संयम के लिए बेहतर है।

पंख वाले शब्दों और भावों का विश्वकोश शब्दकोश। - एम .: "लोकिड-प्रेस". वादिम सेरोव। 2003।

देखें कि "मेरे लिए, यह पीना बेहतर है, / हाँ, मामले को समझें" अन्य शब्दकोशों में:

बुध मेरे लिए तो पीने से अच्छा है, हाँ बात समझ लो। क्रायलोव। संगीतकार। देखो पियो, लेकिन मन मत पीओ। नशे में धुत और स्मार्ट देखिए, इसमें दो जमीन... मिशेलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

समझें, मैं समझता हूं, आप समझते हैं, असंगत।, वह अतिरिक्त के बिना। 1. समझें, किसी चीज़ का अर्थ समझें (अप्रचलित और सरल)। शब्द का अर्थ समझें। जो लिखा है उसे समझो। "बच्चा रोता नहीं, माँ नहीं समझती।" (अंतिम) "हर यिर्मयाह खुद को समझता है।" (अंतिम)। ||… … शब्दकोषउशाकोव

गोताखोर, अभियोगात्मक और के साथ पूर्वसर्ग पूर्वसर्ग के मामले. तनाव के बिना, जब इसे संज्ञा से पूर्वसर्ग में स्थानांतरित किया जाता है, उदाहरण के लिए: जंगल में, नाक पर, मैदान पर, कानों पर। I C मूल मामला. 1. नामित करते थे ... ... लघु शैक्षणिक शब्दकोश

शिक्षक चिचिकोव ("मृत आत्माएं")- यह भी देखें मौन के महान प्रेमी और जन्मदिन मुबारक हो जानेमनऔर स्मार्ट और तेज-तर्रार लड़कों को खड़ा नहीं कर सकता था: उसे ऐसा लग रहा था कि वे निश्चित रूप से उस पर हंसेंगे। बुद्धि की ओर से जो टिप्पणी पर आया उसके लिए यह पर्याप्त था, यह पर्याप्त था ... साहित्यिक प्रकार का शब्दकोश

अवसर के लिए, आदेश के अनुसार पीएं। चाय, कॉफी मुझे पसंद नहीं है; सुबह वोदका होगी। वह नहीं पीता है, लेकिन छलकता नहीं है (जमीन पर नहीं डालता है)। शराब गेहूँ नहीं है: आप इसे गिराते हैं, आप पेक नहीं करते। वह पीता नहीं है, लेकिन अतीत नहीं डालता है। वह नहीं पीता है, लेकिन केवल कान से (कॉलर द्वारा) डालता है। कैसे… … में और। दाल। रूसी लोगों के नीतिवचन

क्रायलोव की दंतकथाओं में, आप विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों से परिचित हो सकते हैं: चरवाहे, कवि, शोमेकर, पायमेन। संगीतकार भी हैं।

सहारा के रूप में, कुछ दंतकथाओं में वाद्य यंत्र होते हैं। ये ऐसी दंतकथाएँ हैं जैसे: "चौकड़ी", "गधा और कोकिला", "संगीतकार", "कोयल और मुर्गा"। उदाहरण के लिए, कल्पित "चौकड़ी" में हैं: बास (डबल बास), वायोला, दो वायलिन; और कथा "गधा और कोकिला" में - संगीत के उपकरण"बांसुरी"।

"चौकड़ी"

नटखट बंदर,
गधा,
बकरी,
हाँ, क्लबफुट मिश्का
उन्होंने चौकड़ी बजाने का फैसला किया।
नोट्स, बास, वायोला, दो वायलिन मिले
और वे घास के मैदान में नीबू के नीचे बैठ गए, -
अपनी कला से दुनिया को मंत्रमुग्ध करें।
वे धनुष पर प्रहार करते हैं, वे फाड़ते हैं, लेकिन कोई भाव नहीं है।
“रुक जाओ भाई, रुक जाओ! - बंदर चिल्लाया। - इंतज़ार!
संगीत कैसे चलता है? तुम ऐसे मत बैठो।
तुम बास के साथ हो, मिशेंका, वियोला के खिलाफ बैठो,
मैं, प्रथम, दूसरे के खिलाफ बैठूंगा;
तब संगीत गलत हो जाएगा:
हम जंगल और पहाड़ नृत्य करेंगे! वे बैठ गए, चौकड़ी शुरू की;
वह अभी भी साथ नहीं मिलता है।
"रुको, मुझे रहस्य मिल गया है! -
गधा चिल्लाता है - हम निश्चित रूप से साथ मिलेंगे,
चलो एक दूसरे के बगल में बैठते हैं।"
उन्होंने गदहे की बात मानी;
और फिर भी चौकड़ी ठीक नहीं चल रही है।
यहाँ, पहले से कहीं अधिक, उनका विश्लेषण चला गया
और विवाद
किसे और कैसे बैठना है।
यह कोकिला को उनके शोर के लिए उड़ान भरने के लिए हुआ।
यहां सभी से अनुरोध है कि उनकी शंकाओं का समाधान करें।
"शायद," वे कहते हैं, "एक घंटे के लिए धैर्य रखो,
हमारी चौकड़ी क्रम में रखने के लिए:
और हमारे पास नोट्स हैं, और हमारे पास उपकरण हैं,
बस हमें बैठने का तरीका बताओ! -
"एक संगीतकार बनने के लिए, आपको क्षमता की आवश्यकता होती है
और आपके कान नरम हैं -
कोकिला उन्हें उत्तर देती है, -
और आप, दोस्तों, चाहे आप कैसे भी बैठें,
तुम संगीतकार होने में अच्छे नहीं हो।"

"गधा और कोकिला"

गधे ने बुलबुल को देखा
और वह उससे कहता है: “सुनो, मेरे मित्र!
वे कहते हैं, आप गायन के महान उस्ताद हैं।
मुझे ये बहुत ज़्यादा पसंद आयेगा
अपने लिए जज, अपने गायन को सुनकर,
क्या आपका कौशल वास्तव में महान है?
यहाँ कोकिला ने अपनी कला दिखाना शुरू किया:
क्लिक किया, सीटी बजाई
एक हजार झरोखों में, खींचा हुआ, झिलमिलाता हुआ;
वह धीरे-धीरे कमजोर हो गया
और दूर में सुरीली बांसुरी बज रही थी,
वह छोटा सा अंश अचानक ग्रोव से उखड़ गया।
तब सब ध्यान दे रहे थे
अरोरा के पसंदीदा और गायक के लिए:
हवा थम गई, पंछियों का कोरस खामोश हो गया,
और झुंड आए।
थोड़ी सी सांस लेते हुए चरवाहे ने उसकी प्रशंसा की
और कभी-कभी ही
बुलबुल की बात सुनकर वह चरवाहे की ओर देखकर मुस्कुराया।
गायक का निधन हो गया है। गधा, जमीन पर अपने माथे से घूर रहा है:
"निष्पक्ष रूप से," वे कहते हैं, "यह कहना गलत नहीं है,
आप बिना बोरियत के सुन सकते हैं;
यह अफ़सोस की बात है कि मैं नहीं जानता
आप हमारे मुर्गे के साथ हैं;
भले ही आप अधिक उत्तेजित थे,
काश मैं उससे थोड़ा सीख पाता।"
ऐसी अदालत सुनकर, मेरी बेचारी कोकिला
वह फड़फड़ाया और - दूर के खेतों में उड़ गया।
हे परमेश्वर, हमें ऐसे न्यायियों से छुड़ा।

"संगीतकार"

पड़ोसी ने पड़ोसी को खाने को बुलाया;
लेकिन मंशा अलग थी:
मालिक को संगीत पसंद था।
और उसने अपने पड़ोसी को गायकों को सुनने का लालच दिया।
अच्छा गाया: कुछ जंगल में, कुछ जलाऊ लकड़ी के लिए,
और वह शक्ति किसके पास है।
आगंतुक के कान फटे,
और सिर घूम रहा था।
"मुझ पर दया करो," उसने आश्चर्य से कहा:
"यहाँ आनंद लेने के लिए क्या है? आपका गाना बजानेवालों
बकवास चिल्ला रहा है! -
"यह सच है," मालिक ने कोमलता से उत्तर दिया:
“वे थोड़ा लड़ते हैं;
लेकिन वे अपने मुँह में नशीला पदार्थ नहीं लेते,
और सभी अच्छे व्यवहार के साथ।"
और मैं कहूँगा: मेरे लिए यह पीना बेहतर है,
जी हां, माजरा समझिए।

"कोयल और मुर्गा"

"कैसे, प्रिय कॉकरेल, गाओ, तुम जोर से हो, महत्वपूर्ण!" -
"और तुम, कोयल, मेरी रोशनी,
आप आसानी से और धीरे-धीरे कैसे खींचते हैं:
हमारे पास पूरे जंगल में ऐसा गायक नहीं है! -
"आप, मेरे कुमनेक, मैं आपको एक सदी तक सुनने के लिए तैयार हूं।"
"और तुम, सौंदर्य, मैं कसम खाता हूँ,
जैसे ही तुम चुप हो जाओगे, तब मैं प्रतीक्षा करूँगा, मैं प्रतीक्षा नहीं करूँगा,
ताकि आप फिर से शुरू करें...
ऐसी आवाज कहां से आती है?
और शुद्ध, और कोमल, और बुलंद!..
हाँ, आप पहले से ही इस तरह पैदा हुए हैं: आप छोटे हैं,
और गाने, तुम्हारी कोकिला क्या है! -
“धन्यवाद, गॉडफादर; लेकिन, मेरे विवेक के अनुसार,
आप स्वर्ग के पक्षी से बेहतर गाते हैं
इसमें मैं उन सभी का जिक्र कर रहा हूं।
यहाँ गौरैया ने उनसे कहा: “दोस्तों!
यद्यपि आप कर्कश हैं, एक दूसरे की प्रशंसा करते हैं, -
आपका सारा संगीत खराब है!...»
क्यों, पाप के डर के बिना,
क्या कोयल मुर्गे की तारीफ करती है?
क्योंकि वह कोयल की प्रशंसा करता है।