19 फरवरी, 1861 को, रूस में एक लंबे समय से प्रतीक्षित सुधार हुआ - दासता का उन्मूलन, जिसने तुरंत पूरे समाज को हिला दिया और नई समस्याओं की लहर पैदा कर दी, जिनमें से मुख्य को नेक्रासोव की कविता की एक पंक्ति में व्यक्त किया जा सकता है: "लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं? .."। गायक लोक जीवन, नेक्रासोव, और इस बार एक तरफ नहीं खड़ा था - 1863 से, उनकी कविता "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" बनना शुरू होता है, जो जीवन के बारे में बताता है सुधार के बाद रूस. कृति को लेखक की कृति में और यहाँ तक का शिखर माना जाता है आजपाठकों के योग्य प्रेम का आनंद लेता है। साथ ही, प्रतीत होता है कि सरल और शैलीबद्ध परी कथा की साजिश के बावजूद, इसे समझना बहुत मुश्किल है। इसलिए, हम इसके अर्थ और समस्याओं को बेहतर ढंग से समझने के लिए "रूस में कौन रहता है" कविता का विश्लेषण करेगा।

निर्माण का इतिहास

नेक्रासोव ने 1863 से 1877 तक "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता बनाई, और कुछ विचार, समकालीनों के अनुसार, कवि से 1850 के दशक की शुरुआत में उत्पन्न हुए। नेक्रासोव एक काम में सब कुछ बताना चाहते थे, जैसा कि उन्होंने कहा, "मैं लोगों के बारे में जानता हूं, जो कुछ भी मैंने उनके होठों से सुना था", उनके जीवन के 20 वर्षों में "शब्द से" संचित। दुर्भाग्य से, लेखक की मृत्यु के कारण, कविता अधूरी रह गई, कविता के केवल चार भाग और एक प्रस्तावना प्रकाशित हुई।

लेखक की मृत्यु के बाद, कविता के प्रकाशकों का सामना करना पड़ा चुनौतीपूर्ण कार्य- यह निर्धारित करने के लिए कि काम के अलग-अलग हिस्सों को किस क्रम में प्रकाशित करना है, टीके। नेक्रासोव के पास उन्हें एक में मिलाने का समय नहीं था। कार्य को के। चुकोवस्की द्वारा हल किया गया था, जिन्होंने लेखक के अभिलेखागार पर भरोसा करते हुए, भागों को उस क्रम में मुद्रित करने का निर्णय लिया जिसमें वे आधुनिक पाठक के लिए जाने जाते हैं: "अंतिम बच्चा", "किसान महिला", "पूरे के लिए पर्व" दुनिया"।

शैली, रचना

"रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" की कई अलग-अलग शैली की परिभाषाएं हैं - वे इसके बारे में "कविता-यात्रा", "रूसी ओडिसी" के रूप में बात करते हैं, यहां तक ​​​​कि इस तरह की भ्रमित परिभाषा को "एक तरह का प्रोटोकॉल" के रूप में जाना जाता है। रूसी किसान कांग्रेस, एक तीव्र राजनीतिक मुद्दे पर बहस का एक नायाब प्रतिलेख "। फिर भी, लेखक की शैली की परिभाषा भी है, जिसके साथ अधिकांश आलोचक सहमत हैं: महाकाव्य कविता। महाकाव्य में इतिहास के किसी निर्णायक क्षण में संपूर्ण लोगों के जीवन का चित्रण शामिल है, चाहे वह युद्ध हो या अन्य सामाजिक उथल-पुथल। लेखक वर्णन करता है कि लोगों की नज़र में क्या हो रहा है और अक्सर लोककथाओं को समस्या के बारे में लोगों की दृष्टि दिखाने के साधन के रूप में बदल देता है। महाकाव्य, एक नियम के रूप में, एक नायक नहीं है - कई नायक हैं, और वे साजिश बनाने वाली भूमिका से अधिक कनेक्टिंग भूमिका निभाते हैं। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" इन सभी मानदंडों को पूरा करता है और इसे सुरक्षित रूप से एक महाकाव्य कहा जा सकता है।

काम का विषय और विचार, नायक, समस्याएं

कविता का कथानक सरल है: "स्तंभ पथ पर" सात लोग जुटे जिन्होंने तर्क दिया कि रूस में सबसे अच्छा कौन रहता है। पता लगाने के लिए, वे यात्रा पर जाते हैं। इस संबंध में, काम के विषय को रूस में किसानों के जीवन के बारे में बड़े पैमाने पर कथा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। नेक्रासोव ने जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर किया - अपने भटकने के दौरान, पुरुष परिचित होंगे अलग तरह के लोग: एक पुजारी, एक जमींदार, भिखारी, शराबी, व्यापारी, मानव नियति का एक चक्र उनकी आंखों के सामने से गुजरेगा - एक घायल सैनिक से लेकर एक बार के सर्वशक्तिमान राजकुमार तक। मेला, जेल, कठोर परिश्रमगुरु, मृत्यु और जन्म, छुट्टियों, शादियों, नीलामी और बरगोमास्टर के चुनाव पर - लेखक की निगाह से कुछ भी नहीं बचा।

कविता का मुख्य पात्र किसे माना जाए, यह प्रश्न अस्पष्ट है। एक ओर, औपचारिक रूप से, इसके सात मुख्य पात्र हैं - की तलाश में भटकते पुरुष खुश इंसान. ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि भी बाहर खड़ी है, जिसके व्यक्ति में लेखक भविष्य के लोगों के उद्धारकर्ता और प्रबुद्ध व्यक्ति को चित्रित करता है। लेकिन इसके अलावा, काम के मुख्य चरित्र की छवि के रूप में लोगों की छवि कविता में स्पष्ट रूप से पाई जाती है। मेले, सामूहिक उत्सव ("ड्रंक नाइट", "फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड"), हाइमेकिंग के दृश्यों में लोग एक पूरे के रूप में दिखाई देते हैं। पूरी दुनिया ने स्वीकार किया विभिन्न समाधान- यरमिल की मदद से लेकर बरगोमास्टर के चुनाव तक, ज़मींदार की मौत के बाद भी राहत की सांस एक ही समय में सभी से टूट जाती है। सात पुरुष या तो व्यक्तिगत नहीं हैं - उन्हें यथासंभव संक्षेप में वर्णित किया गया है, उनकी अपनी अलग विशेषताएं और चरित्र नहीं हैं, एक ही लक्ष्य का पीछा करते हैं और यहां तक ​​​​कि एक नियम के रूप में, सभी एक साथ बोलते हैं। द्वितीयक पात्र (सेरफ याकोव, ग्राम प्रधान, सेवली) लेखक द्वारा बहुत अधिक विस्तार से लिखे गए हैं, जो हमें सात पथिकों की मदद से लोगों की सशर्त रूपक छवि के विशेष निर्माण के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

नेक्रासोव द्वारा कविता में उठाई गई सभी समस्याओं से किसी न किसी तरह से लोगों का जीवन भी प्रभावित होता है। यह खुशी की समस्या है, नशे की समस्या और नैतिक गिरावट, पाप, पुरानी और नई जीवन शैली के बीच संबंध, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की कमी, विद्रोह और धैर्य, साथ ही रूसी महिला की समस्या, विशेषता कवि की कई कृतियों में। कविता में खुशी की समस्या मौलिक है, और अलग-अलग पात्रों द्वारा अलग-अलग तरीकों से समझी जाती है। पुरोहित, ज़मींदार और शक्ति से संपन्न अन्य पात्रों के लिए, व्यक्तिगत कल्याण, "सम्मान और धन" के रूप में खुशी प्रस्तुत की जाती है। किसान खुशी में विभिन्न दुर्भाग्य होते हैं - भालू ने धमकाने की कोशिश की, लेकिन नहीं कर सका, उन्होंने उसे सेवा में मार डाला, लेकिन उन्होंने उसे मार डाला नहीं ... लेकिन ऐसे पात्र भी हैं जिनके लिए कोई व्यक्तिगत नहीं है , लोगों की खुशी के अलावा व्यक्तिगत खुशी। ऐसा है यरमिल गिरिन, एक ईमानदार बर्गोमस्टर, ऐसा वह है जो दिखाई देता है अंतिम पाठसेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। उनकी आत्मा में, गरीब माँ के लिए प्यार बढ़ता गया और उसी के लिए प्यार में विलीन हो गया गरीब मातृभूमि, उस खुशी और ज्ञान के लिए जिसके लिए ग्रिशा जीने की योजना बना रही है।

ग्रिशा की समझ से खुशी बढ़ती है मुख्य विचारकाम करता है: वास्तविक सुख केवल उसी के लिए संभव है जो अपने बारे में नहीं सोचता, और सभी की खुशी के लिए अपना पूरा जीवन व्यतीत करने को तैयार है। अपने लोगों को वैसे ही प्यार करने का आह्वान, और उनकी खुशी के लिए लड़ने के लिए, उनकी समस्याओं के प्रति उदासीन न रहकर, पूरी कविता में स्पष्ट रूप से सुनाई देता है, और ग्रिशा की छवि में अपना अंतिम अवतार पाता है।

कलात्मक मीडिया

नेक्रासोव द्वारा "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" का विश्लेषण साधनों पर विचार किए बिना पूर्ण नहीं माना जा सकता है कलात्मक अभिव्यक्तिकविता में प्रयोग किया गया है। मूल रूप से, यह मौखिक लोक कला का उपयोग है - साथ ही छवि की एक वस्तु के रूप में, एक अधिक विश्वसनीय चित्र बनाने के लिए। किसान जीवन, और अध्ययन की वस्तु के रूप में (भविष्य के लिए) लोगों का रक्षक, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोवा)।

लोककथाओं को सीधे तौर पर, शैलीकरण के रूप में पेश किया जाता है: एक परी-कथा की शुरुआत के रूप में प्रस्तावना की शैलीकरण (पौराणिक संख्या सात, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश और अन्य विवरण इस बारे में वाक्पटुता से बोलते हैं), या परोक्ष रूप से - से उद्धरण लोक संगीत, विभिन्न लोककथाओं की कहानियों के संदर्भ (अक्सर महाकाव्यों के लिए)।

एक लोक गीत और कविता के भाषण के रूप में शैलीबद्ध। आइए ध्यान दें बड़ी संख्याद्वंद्ववाद, लघु प्रत्यय, कई दोहराव और विवरण में स्थिर निर्माण का उपयोग। इसके लिए धन्यवाद, "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" को लोक कला के रूप में माना जा सकता है, और यह आकस्मिक नहीं है। 1860 के दशक में, इसमें रुचि बढ़ी थी लोक कला. लोककथाओं का अध्ययन न केवल माना जाता था वैज्ञानिक गतिविधिलेकिन यह भी कि कैसे खुला संवादलोगों के साथ बुद्धिजीवी, जो निश्चित रूप से वैचारिक रूप से नेक्रासोव के करीब थे।

निष्कर्ष

इसलिए, नेक्रासोव के काम "हू लिव्स वेल इन रशिया" की जांच करने के बाद, हम विश्वास के साथ यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस तथ्य के बावजूद कि यह अधूरा रह गया, यह अभी भी एक विशाल साहित्यिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। कविता आज भी प्रासंगिक है और न केवल शोधकर्ताओं के लिए, बल्कि रुचिकर भी हो सकती है साधारण पाठकरूसी जीवन की समस्याओं के इतिहास में रुचि। "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" की अन्य प्रकार की कलाओं में बार-बार व्याख्या की गई - एक मंच निर्माण के रूप में, विभिन्न चित्र (सोकोलोव, गेरासिमोव, शचरबकोवा), साथ ही इस भूखंड पर लोकप्रिय प्रिंट।

कलाकृति परीक्षण

"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" के विश्लेषण के लिए सीधे आगे बढ़ने से पहले, हम संक्षेप में कविता के निर्माण के इतिहास पर विचार करेंगे और सामान्य जानकारी. निकोलाई नेक्रासोव ने "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता लिखी। तथ्य यह है कि 1861 में इसे अंततः समाप्त कर दिया गया था दासत्व- कई लंबे समय से इस सुधार का इंतजार कर रहे हैं, लेकिन इसके लागू होने के बाद समाज में अप्रत्याशित समस्याएं शुरू हो गईं। उनमें से एक नेक्रासोव ने इस प्रकार व्यक्त किया, थोड़ा सा व्याख्या करने के लिए: हाँ, लोग स्वतंत्र हो गए हैं, लेकिन क्या वे खुश हो गए हैं?

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" बताती है कि सुधार के बाद जीवन कैसे चला। अधिकांश साहित्यिक विद्वान इस बात से सहमत हैं कि इस काम- नेक्रासोव की रचनात्मकता का शिखर। ऐसा लग सकता है कि कविताएँ कभी-कभी मज़ेदार, कुछ शानदार, सरल और भोली होती हैं, लेकिन ऐसा होने से बहुत दूर है। कविता को ध्यान से पढ़ना चाहिए और गहरे निष्कर्ष निकालना चाहिए। और अब आइए "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" के विश्लेषण पर चलते हैं।

कविता का विषय और समस्याएं

"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" कविता का कथानक क्या है? "स्तंभ पथ", और उस पर पुरुष हैं - सात लोग। और वे इस बारे में बहस करने लगे कि रूस में रहने के लिए सबसे प्यारा कौन है। हालाँकि, इसका उत्तर खोजना इतना आसान नहीं है, इसलिए वे यात्रा पर जाने का निर्णय लेते हैं। इस प्रकार कविता का मुख्य विषय निर्धारित किया जाता है - नेक्रासोव रूसी किसानों और अन्य लोगों के जीवन को व्यापक रूप से प्रकट करता है। कई सवालों को कवर किया गया है, क्योंकि किसानों को हर तरह से परिचित होना पड़ता है - वे मिलते हैं: एक पुजारी, एक जमींदार, एक भिखारी, एक शराबी, एक व्यापारी और कई अन्य।

नेक्रासोव पाठक को मेले और जेल के बारे में जानने के लिए आमंत्रित करता है, यह देखने के लिए कि गरीब कितनी मेहनत करता है और मालिक बड़े पैमाने पर रहता है, एक मजेदार शादी में भाग लेने और छुट्टी मनाने के लिए। और यह सब निष्कर्ष निकालकर समझा जा सकता है। लेकिन यह मुख्य बात नहीं है जब हम विश्लेषण करते हैं "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए।" आइए संक्षेप में इस बिंदु पर चर्चा करें कि स्पष्ट रूप से यह कहना असंभव क्यों है कि कौन नायकइस काम।

कविता का मुख्य पात्र कौन है

ऐसा लगता है कि सब कुछ सरल है - सात आदमी जो बहस करते हैं और भटकते हैं, सबसे खुश व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। वास्तव में, वे मुख्य पात्र हैं। लेकिन, उदाहरण के लिए, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि को स्पष्ट रूप से उजागर किया गया है, क्योंकि यह चरित्र है, नेक्रासोव की योजना के अनुसार, जो उस व्यक्ति को दर्शाता है जो रूस को प्रबुद्ध करेगा और भविष्य में लोगों को बचाएगा। हालाँकि, स्वयं लोगों की छवि का उल्लेख नहीं करना भी असंभव है - यह भी है मुख्य छविऔर काम में चरित्र।

उदाहरण के लिए, पढ़ना " नशे में रात"और" पूरी दुनिया के लिए एक दावत "आप लोगों की एकता को लोगों के रूप में देख सकते हैं, जब एक मेला, घास काटने या सामूहिक उत्सव होते हैं। "रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए" का विश्लेषण करते हुए, यह नोट किया जा सकता है वह व्यक्तिगत खासियतेंसात किसानों में व्यक्तित्व निहित नहीं है, जो स्पष्ट रूप से नेक्रासोव के इरादे को इंगित करता है। उनका विवरण बहुत छोटा है, उनके चरित्र को एक ही चरित्र से अलग करना संभव नहीं है। इसके अलावा, पुरुष समान लक्ष्यों के लिए प्रयास करते हैं और यहां तक ​​कि एक ही समय में अक्सर बहस भी करते हैं।

कविता में खुशी बन जाती है मुख्य विषय, और प्रत्येक चरित्र इसे अलग तरह से समझता है। एक पुजारी या एक जमींदार अमीर बनने और सम्मान प्राप्त करने का प्रयास करता है, एक किसान की एक अलग खुशी होती है ... पूरे लोगों की। नेक्रासोव ने कविता में और क्या समस्याएं उठाईं? वह नशे, नैतिक पतन, पाप, पुराने और नए आदेशों की बातचीत, स्वतंत्रता के प्यार, विद्रोह के बारे में बात करता है। अलग से, हम रूस में महिलाओं की समस्या का उल्लेख करते हैं।

1861 में भूदास प्रथा के उन्मूलन ने विवाद की एक लहर पैदा कर दी रूसी समाज. पर। नेक्रासोव ने अपनी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के साथ "के लिए" और "विरुद्ध" बहस का भी जवाब दिया, जो नए रूस में किसानों के भाग्य के बारे में बताती है।

कविता के निर्माण का इतिहास

नेक्रासोव ने 1850 के दशक में कविता की कल्पना की थी, जब वह एक साधारण रूसी बैकगैमौन के जीवन के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताना चाहता था - किसानों के जीवन के बारे में। कवि ने 1863 में काम पर पूरी तरह से काम करना शुरू कर दिया। मौत ने नेक्रासोव को कविता खत्म करने से रोक दिया, 4 भाग और एक प्रस्तावना प्रकाशित हुई।

लंबे समय तक, लेखक के काम के शोधकर्ता यह तय नहीं कर सके कि कविता के अध्याय किस क्रम में छपे, क्योंकि नेक्रासोव के पास उनके आदेश को इंगित करने का समय नहीं था। के। चुकोवस्की ने लेखक के व्यक्तिगत नोट्स का पूरी तरह से अध्ययन करने के बाद, इस तरह के आदेश की अनुमति दी, जैसा कि आधुनिक पाठक को पता है।

काम की शैली

"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" का अर्थ है विभिन्न शैलियों- एक कविता-यात्रा, रूसी ओडिसी, अखिल रूसी किसानों का प्रोटोकॉल। लेखक ने दिया अपनी परिभाषाकाम की शैली, मेरी राय में, महाकाव्य कविता सबसे सटीक है।

महाकाव्य एक पूरे राष्ट्र के जीवन को दर्शाता है निर्णायक पलइसका अस्तित्व - युद्ध, महामारी, और इसी तरह। नेक्रासोव घटनाओं को लोगों की आंखों के माध्यम से दिखाता है, उन्हें अधिक अभिव्यंजक बनाने के लिए लोक भाषा के साधनों का उपयोग करता है।

कविता में कई नायक हैं, वे अलग-अलग अध्यायों को एक साथ नहीं रखते हैं, लेकिन तार्किक रूप से कथानक को एक पूरे में जोड़ते हैं।

कविता की समस्या

रूसी किसानों के जीवन की कहानी में जीवनी की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। सुख की तलाश में पुरुष सुख की तलाश में रूस की यात्रा करते हैं, परिचित होते हैं अलग तरह के लोग: एक पुजारी, एक जमींदार, भिखारी, शराबी जोकर। उत्सव, मेले, ग्रामीण उत्सव, श्रम का बोझ, मृत्यु और जन्म - कवि की निगाह से कुछ भी नहीं बचा।

कविता के नायक की पहचान नहीं की गई है। सात यात्रा करने वाले किसान, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव - सबसे अधिक बाकी नायकों में से एक है। हालांकि, मुख्य अभिनेताकाम जनता है।

कविता रूसी लोगों की कई समस्याओं को दर्शाती है। यही सुख की समस्या है, नशे की समस्या है और नैतिक पतनपापपूर्णता, स्वतंत्रता, विद्रोह और सहिष्णुता, पुराने और नए का टकराव, मुश्किल भाग्यरूसी महिलाएं।

पात्रों द्वारा खुशी को अलग-अलग तरीकों से समझा जाता है। लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की समझ में खुशी का अवतार है। यहीं से कविता का मुख्य विचार विकसित होता है - सच्चा सुख केवल उसी व्यक्ति के लिए होता है जो लोगों के कल्याण के बारे में सोचता है।

निष्कर्ष

यद्यपि कार्य अधूरा है, लेखक के मुख्य विचार की अभिव्यक्ति और उसके लेखक की स्थिति के संदर्भ में इसे अभिन्न और आत्मनिर्भर माना जाता है। कविता की समस्याएं आज भी प्रासंगिक हैं, कविता आधुनिक पाठक के लिए दिलचस्प है, जो रूसी लोगों के इतिहास और विश्वदृष्टि में घटनाओं के पैटर्न से आकर्षित है।

प्रथम अध्याय में सत्य-साधकों के पुजारी से मिलन के बारे में बताया गया है। इसका वैचारिक और कलात्मक अर्थ क्या है? "शीर्ष पर" एक खुश खोजने के लिए, किसानों को मुख्य रूप से इस राय द्वारा निर्देशित किया जाता है कि किसी भी व्यक्ति की खुशी का आधार "धन" है, और जब तक वे "कारीगरों, भिखारियों, / सैनिकों, प्रशिक्षकों" से मिलते हैं और "उसका भाई, एक किसान-बास्ट-कार्यकर्ता", पूछने के लिए विचार नहीं उठता

उनके लिए यह कितना आसान है, क्या यह मुश्किल है

रूस में रहता है?

स्पष्ट रूप से: "यहाँ क्या खुशी है?"

और खेतों में खराब रोपों के साथ ठंडे पानी के झरने की तस्वीर, और उदास नज़ररूसी गांव, और गरीब, पीड़ित लोगों की भागीदारी के साथ पृष्ठभूमि - सब कुछ भटकने वालों और पाठक के लिए लोगों के भाग्य के बारे में परेशान विचार पैदा करता है, जिससे उन्हें पहले "भाग्यशाली" - पुजारी के साथ बैठक के लिए आंतरिक रूप से तैयार किया जाता है . लूका के विचार में याजकीय खुशी इस प्रकार है:

पुजारी राजकुमारों की तरह रहते हैं ...

रास्पबेरी - जीवन नहीं!

पोपोवा दलिया - मक्खन के साथ,

पोपोव पाई - भरने के साथ,

पोपोवी गोभी का सूप - स्मेल्ट के साथ!

आदि।

और जब किसान पुजारी से पूछते हैं कि क्या पुजारी का जीवन मधुर है, और जब वे पुजारी से सहमत होते हैं कि "शांति, धन, सम्मान" खुशी के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं, तो ऐसा लगता है कि पुजारी का स्वीकारोक्ति ल्यूक के रंगीन स्केच द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण करेगा। . लेकिन नेक्रासोव कविता के मुख्य विचार के आंदोलन को एक अप्रत्याशित मोड़ देता है। पुजारी ने किसानों के सवाल को बहुत गंभीरता से लिया। उन्हें "सच्चाई-सच्चाई" बताने से पहले, उन्होंने "नीचे देखा, सोचा" और "मक्खन के साथ दलिया" के बारे में बिल्कुल भी बात करना शुरू नहीं किया।

अध्याय "पॉप" में न केवल सामाजिक ("क्या पुजारी का जीवन मीठा है?") के संदर्भ में खुशी की समस्या प्रकट होती है, बल्कि नैतिक और मनोवैज्ञानिक ("आप कैसे हैं - आराम से, खुशी से / क्या आप रहते हैं, ईमानदार हैं?" पिता जी?")। दूसरे प्रश्न का उत्तर देते हुए, पुजारी को अपने स्वीकारोक्ति में यह बात करने के लिए मजबूर किया जाता है कि वह किसी व्यक्ति की सच्ची खुशी के रूप में क्या देखता है। पुजारी की कहानी के संबंध में कथा एक उच्च शिक्षण पथ प्राप्त करती है।

पुरुष-सत्य-साधक एक उच्च पदस्थ चरवाहे से नहीं, बल्कि एक साधारण ग्रामीण पुजारी से मिले। 1960 के दशक में निचले ग्रामीण पादरियों ने रूसी बुद्धिजीवियों के सबसे अधिक तबके का गठन किया। आम तौर पर, ग्रामीण पुजारीआम लोगों के जीवन को अच्छी तरह से जानता था। बेशक, यह निचला पादरी सजातीय नहीं था: निंदक, कमीने, और पैसे कमाने वाले थे, लेकिन ऐसे भी थे जो किसानों की जरूरतों के करीब थे, उनकी आकांक्षाओं को समझा जा सकता था। ग्रामीण पादरियों में ऐसे लोग थे जो उच्चतम चर्च मंडलियों के विरोध में थे, तो नागरिक प्राधिकरण. यह नहीं भूलना चाहिए कि 1960 के दशक के लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ग्रामीण पादरियों के परिवेश से आया था।

पथिकों से मिले पुजारी की छवि एक अजीबोगरीब त्रासदी के बिना नहीं है। यह उस प्रकार का व्यक्ति है जो 60 के दशक की विशेषता है, एक ऐतिहासिक विराम का युग, जब भयावहता की भावना होती है आधुनिक जीवनया ईमानदार धक्का दिया और सोच वाले लोगसंघर्ष के रास्ते पर शासन करने वाला वातावरण, या निराशावाद और निराशा के एक मृत अंत में चला गया। नेक्रासोव द्वारा खींचा गया पॉप उन मानवीय में से एक है और नैतिक लोगजो एक तनावपूर्ण आध्यात्मिक जीवन जीते हैं, चिंता और दर्द के साथ सामान्य परेशानी का निरीक्षण करते हैं, दर्द और सच्चाई से जीवन में अपना स्थान निर्धारित करने का प्रयास करते हैं। ऐसे व्यक्ति के लिए मन की शांति, स्वयं से संतुष्टि, अपने जीवन के बिना सुख असंभव है। "खोज" पुजारी के जीवन में शांति नहीं है, केवल इसलिए नहीं

बीमार, मर रहा है

दुनिया में जन्मे

समय का चुनाव न करें

और पॉप को किसी भी समय वहां जाना चाहिए जहां वे बुलाते हैं। अधिक कठोर शारीरिक थकाननैतिक पीड़ा: "आत्मा नशे में हो जाएगी, यह दुख देगी" मानव पीड़ा को देखने के लिए, एक गरीब, अनाथ, परिवार के दुःख पर जिसने अपने कमाने वाले को खो दिया है। दर्द के साथ याद आते हैं वो पल जब

बूढ़ी औरत, मृतक की मां,

देखो, एक बोनी के साथ खींच रहा है

पुकारा हुआ हाथ।

आत्मा बदल जाएगी

इस हाथ में कैसे झिलमिलाते हैं

तांबे के दो सिक्के!

दर्शकों के सामने लोगों की गरीबी और पीड़ा की एक आश्चर्यजनक तस्वीर खींचते हुए, पुजारी न केवल राष्ट्रव्यापी शोक के माहौल में अपनी खुशी की संभावना से इनकार करते हैं, बल्कि एक विचार को प्रेरित करते हैं, जो नेक्रासोव के बाद के काव्य सूत्र का उपयोग करके शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है:

नेक मन की खुशी

चारों ओर संतोष देखें।

पहले अध्याय का पुजारी लोगों के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं है, न ही वह लोगों की राय के प्रति उदासीन है। लोगों के बीच पुजारी का सम्मान क्या है?

आप किसे कहते हैं

बछेड़े की नस्ल?

... आप किसके बारे में लिखते हैं

आप परियों की कहानी हैं

और अश्लील गाने

और सब बकवास? ..

पथिकों से पुजारी के ये सीधे सवाल किसान परिवेश में पाए जाने वाले पादरियों के प्रति असम्मानजनक रवैये को प्रकट करते हैं। और यद्यपि पुरुष-सत्य के साधक के सामने लज्जित होते हैं पास में खड़ालोकप्रिय राय के लिए एक पुजारी उसके लिए इतना आक्रामक (भटकने वाले "घुसपैठ, शिफ्ट", "नीचे देखा, चुप"), वे इस राय की व्यापकता से इनकार नहीं करते हैं। पुजारियों के प्रति लोगों के शत्रुतापूर्ण और विडंबनापूर्ण रवैये की प्रसिद्ध वैधता पुजारी की "धन" के स्रोतों के बारे में पुजारी की कहानी से साबित होती है। ये कहां से है? रिश्वत, ज़मींदारों से हाथ, लेकिन पुरोहितों की आय का मुख्य स्रोत लोगों से आखिरी पैसे का संग्रह ("अकेले किसानों से जीना") है। पॉप समझता है कि "किसान खुद की जरूरत है", कि

ऐसे कामों के साथ पैसा

जीवन कठिन है।

वह उन तांबे के निकलों को नहीं भूल सकता जो बूढ़ी औरत के हाथ में झिलमिलाते थे, लेकिन यहां तक ​​​​कि वह, ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ, उन्हें ले जाता है, ये श्रमिक पैसे, क्योंकि "नहीं लो, साथ रहने के लिए कुछ भी नहीं है।" पुजारी की कहानी-स्वीकृति को उस वर्ग के जीवन पर उसके निर्णय के रूप में बनाया गया है जिससे वह स्वयं संबंधित है, उसके "आध्यात्मिक भाइयों" के जीवन पर निर्णय स्वजीवनउसके लिए लोगों के पैसे इकट्ठा करने के लिए अनन्त पीड़ा का स्रोत है।

एक पुजारी के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, पुरुष-सत्य-साधक यह समझने लगते हैं कि "मनुष्य अकेले रोटी से नहीं जीता है", कि "मक्खन के साथ दलिया" खुशी के लिए पर्याप्त नहीं है, अगर आपके पास अकेले है, कि ईमानदार आदमीरीढ़ की हड्डी के रूप में जीना कठिन है, और जो दूसरों के काम पर जीते हैं, झूठ, केवल निंदा और अवमानना ​​​​के योग्य हैं। असत्य पर आधारित सुख सुख नहीं है - ऐसा पथिकों का निष्कर्ष है।

खैर, यहाँ आपकी प्रशंसा है

पोपोव का जीवन

वे "चुनिंदा मजबूत दुर्व्यवहार के साथ / गरीब लुका पर" उछालते हैं।

किसी के जीवन के आंतरिक अधिकार की चेतना है आवश्यक शर्तव्यक्ति का सुख - कवि पाठक को समसामयिक पढ़ाता है।