http://www.lib.ru

anotasi

Sejarah Karamzin adalah salah satu monumen terbesar budaya nasional Rusia.

Volume pertama "Sejarah Negara Rusia" mencakup 10 bab: I - Tentang orang-orang yang telah tinggal di Rusia sejak zaman kuno, II - Tentang Slavia dan bangsa lain, III - Tentang fisik dan karakter moral Slav kuno, IV - Rurik, Sineus dan Truvor, V - Oleg sang penguasa, VI - Pangeran Igor, VII - Pangeran Svyatoslav, VIII - Grand Duke Yaropolk, IX - adipati Vladimir, X - Tentang negara Rusia Kuno. Volume pertama dari set ini berisi komentar, indeks nama, indeks nama geografis dan etnis, indeks sumber sastra dan dokumenter, hari libur gereja dan acara dan daftar singkatan yang diadopsi dalam pointer.

Nikolai Mikhailovich Karamzin

"Sejarah Pemerintah Rusia"

Volume I

Kata pengantar

Sejarah dalam arti tertentu kitab suci orang-orang: utama, perlu; cermin keberadaan dan aktivitas mereka; tablet wahyu dan aturan; perjanjian leluhur untuk anak cucu; tambahan, penjelasan tentang masa kini dan contoh masa depan.

Penguasa, Legislator bertindak sesuai dengan instruksi Sejarah dan melihat lembarannya, seperti navigator melihat cetak biru lautan. Kebijaksanaan manusia membutuhkan eksperimen, tetapi hidup ini berumur pendek. Seseorang harus tahu bagaimana sejak dahulu kala nafsu memberontak menggelisahkan masyarakat sipil dan dengan cara apa kekuatan pikiran yang baik hati mengekang perjuangan keras mereka untuk menegakkan ketertiban, menyepakati manfaat orang-orang dan memberi mereka kebahagiaan yang mungkin di bumi.

Tetapi bahkan warga negara yang sederhana pun harus membaca Sejarah. Dia mendamaikan dia dengan ketidaksempurnaan tatanan yang terlihat, seperti fenomena biasa di segala zaman; konsol dalam bencana negara, bersaksi bahwa ada yang serupa sebelumnya, ada yang lebih mengerikan, dan Negara belum dihancurkan; itu memelihara rasa moral dan dengan penilaiannya yang benar mengarahkan jiwa ke keadilan, yang menegaskan kebaikan kita dan persetujuan masyarakat.

Inilah manfaatnya: betapa nikmatnya hati dan pikiran! Keingintahuan mirip dengan manusia, baik yang tercerahkan maupun yang liar. Pada Olimpiade yang agung, kebisingan itu sunyi, dan orang banyak terdiam di sekitar Herodotus, yang sedang membaca tradisi zaman. Bahkan tanpa mengetahui penggunaan huruf, orang-orang sudah menyukai Sejarah: yang lebih tua mengarahkan pemuda itu ke kuburan yang tinggi dan menceritakan tentang perbuatan Pahlawan yang terbaring di dalamnya. Eksperimen pertama nenek moyang kita dalam seni menulis dikhususkan untuk Iman dan Kitab Suci; digelapkan oleh bayang-bayang ketidaktahuan yang tebal, orang-orang dengan penuh semangat mendengarkan kisah-kisah para Penulis Sejarah. Dan saya suka fiksi; tetapi untuk kesenangan penuh seseorang harus menipu diri sendiri dan berpikir bahwa itu adalah kebenaran. Sejarah, membuka makam, membangkitkan orang mati, memasukkan kehidupan ke dalam hati dan kata-kata mereka ke dalam mulut mereka, membangun kembali Kerajaan dari kehancuran, dan menghadirkan imajinasi serangkaian abad dengan hasrat, moral, perbuatan yang berbeda, memperluas batas kita makhluk sendiri; Dengan kekuatan kreatifnya kita hidup bersama orang-orang sepanjang masa, kita melihat dan mendengar mereka, kita mencintai dan membenci mereka; belum memikirkan manfaatnya, kita sudah menikmati perenungan berbagai kasus dan karakter yang memenuhi pikiran atau menyuburkan kepekaan.

Jika ada Sejarah, bahkan yang ditulis dengan tidak terampil, menyenangkan, seperti yang dikatakan Pliny: lebih bersifat domestik. Kosmopolitan sejati adalah makhluk metafisik, atau lebih fenomena luar biasa bahwa tidak perlu berbicara tentang dia, tidak memuji atau mengutuk dia. Kita semua adalah warga negara, di Eropa dan di India, di Meksiko dan di Abyssinia; kepribadian masing-masing terkait erat dengan tanah air: kami menyukainya, karena kami mencintai diri kami sendiri. Biarkan orang Yunani dan Romawi memikat imajinasi: mereka milik keluarga ras manusia dan tidak asing bagi kita dalam kebajikan dan kelemahan, kemuliaan dan bencana; tetapi nama Rusia memiliki daya tarik khusus bagi kami: jantung saya berdetak lebih kuat untuk Pozharsky daripada untuk Themistocles atau Scipio. Sejarah Dunia dengan kenangan indah menghiasi dunia untuk pikiran, dan Rusia menghiasi tanah air, tempat kita tinggal dan merasakan. Betapa menariknya tepian Volkhov, Dnieper, Don, ketika kita tahu itu di zaman kuno terjadi pada mereka! Tidak hanya Novgorod, Kyiv, Vladimir, tetapi juga gubuk Yelets, Kozelsk, Galich menjadi monumen penasaran dan benda bisu - fasih. Bayangan abad-abad yang lalu melukiskan gambar-gambar di mana-mana di depan kita.

Selain martabat khusus bagi kami, putra-putra Rusia, kroniknya memiliki kesamaan. Mari kita lihat ruang dari satu-satunya Kekuatan ini: pikiran menjadi mati rasa; Tidak pernah dalam kemegahannya Roma bisa menyamainya, mendominasi dari Tiber ke Kaukasus, Elbe dan pasir Afrika. Bukankah menakjubkan bagaimana daratan yang dipisahkan oleh penghalang abadi alam, gurun yang tak terukur dan hutan yang tak tertembus, iklim dingin dan panas, seperti Astrakhan dan Lapland, Siberia dan Bessarabia, dapat membentuk satu Negara dengan Moskow? Apakah campuran penduduknya, dari berbagai suku, varietas, dan begitu jauh satu sama lain dalam tingkat pendidikan, kurang indah? Seperti Amerika, Rusia memiliki Alam Liarnya; seperti negara-negara Eropa lainnya, adalah buah jangka panjang kehidupan sipil. Anda tidak harus menjadi orang Rusia: Anda hanya perlu berpikir untuk membaca dengan rasa ingin tahu tradisi orang-orang yang, dengan keberanian dan keberanian, memperoleh dominasi atas bagian kesembilan dunia, menemukan negara-negara yang sampai sekarang tidak diketahui siapa pun, membawa mereka ke dalam sistem umum Geografi, Sejarah, dan tercerahkan oleh Iman Ilahi, tanpa kekerasan, tanpa kejahatan, digunakan oleh fanatik Kristen lainnya di Eropa dan Amerika, tetapi satu-satunya contoh yang terbaik.

Kami setuju bahwa tindakan yang dijelaskan oleh Herodotus, Thucydides, Livy lebih menghibur bagi orang non-Rusia pada umumnya, mewakili lebih banyak kekuatan spiritual dan permainan gairah yang lebih hidup: untuk Yunani dan Roma adalah Kekuatan dan lebih tercerahkan dari Rusia; namun, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa beberapa kasus, gambar, karakter sejarah kita tidak kalah penasarannya dengan yang kuno. Begitulah inti dari eksploitasi Svyatoslav, badai petir Batyev, pemberontakan Rusia di Donskoy, jatuhnya Novgorod, penangkapan Kazan, kemenangan kebajikan populer selama Interregnum. Raksasa senja, Oleg dan putra Igorev; ksatria berhati sederhana, pria buta Vasilko; teman tanah air, Monomakh filantropis; Mstislav Berani, mengerikan dalam pertempuran dan contoh kelembutan di dunia; Mikhail dari Tver, yang begitu terkenal karena kematiannya yang murah hati, Alexander Nevsky yang bernasib buruk, benar-benar berani; Pahlawannya adalah seorang pemuda, pemenang Mamaev, dalam garis besar paling ringan, mereka sangat memengaruhi imajinasi dan hati. Satu pemerintahan Yohanes III adalah kekayaan langka untuk sejarah: menurut paling sedikit Saya tidak tahu seorang Raja yang layak untuk hidup dan bersinar di tempat perlindungannya. Sinar kemuliaannya jatuh pada buaian Peter - dan di antara kedua Otokrat ini adalah John IV yang menakjubkan, Godunov, yang layak untuk kebahagiaan dan kemalangannya, Dmitry Palsu yang aneh, dan di belakang sejumlah Patriot, Boyar, dan warga yang gagah berani, mentor takhta, Filaret Hierarch Tinggi dengan putra Penguasa, pembawa cahaya dalam kegelapan bencana negara kita, dan Tsar Alexy, ayah bijaksana Kaisar, yang disebut Eropa Agung. Atau semua Cerita baru harus tetap diam, atau Rusia berhak mendapat perhatian.

Saya tahu bahwa pertempuran perselisihan sipil kita yang spesifik, yang bergemuruh tanpa henti dalam kurun waktu lima abad, tidak begitu penting bagi pikiran; bahwa subjek ini tidak kaya dalam pemikiran untuk Pragmatis, atau dalam keindahan untuk pelukis; tetapi Sejarah bukanlah sebuah novel, dan dunia bukanlah sebuah taman di mana segala sesuatunya harus menyenangkan: ia menggambarkan dunia nyata. Kita lihat di lapangan pegunungan yang megah dan air terjun padang rumput berbunga dan lembah; tapi berapa banyak pasir tandus dan padang rumput yang kusam! Namun, bepergian secara umum baik untuk seseorang dengan perasaan dan imajinasi yang hidup; di gurun sangat ada pemandangan yang menawan.

Janganlah kita menjadi takhayul dalam kehidupan kita konsep tinggi tentang tulisan-tulisan kuno. Jika kita mengecualikan pidato fiktif dari penciptaan abadi Thucydides, apa yang tersisa? Sebuah cerita telanjang tentang perselisihan internecine kota-kota Yunani: orang banyak yang jahat, dibantai untuk kehormatan Athena atau Sparta, seperti yang kita miliki untuk kehormatan Monomakhov atau rumah Oleg. Tidak banyak perbedaan, jika kita lupa bahwa setengah harimau ini berbicara bahasa Homer, memiliki Tragedi Sophocles dan patung Phidias. Apakah pelukis Tacitus yang bijaksana selalu memberi kita yang hebat, yang mencolok? Dengan kelembutan kami melihat Agrippina, membawa abu Germanicus; dengan rasa kasihan pada tulang dan baju besi Legiun Varov yang tersebar di hutan; dengan ngeri pada pesta berdarah orang-orang Romawi yang panik, diterangi oleh api Capitol; dengan jijik pada monster tirani, melahap sisa-sisa kebajikan Republik di ibu kota dunia: tetapi litigasi kota yang membosankan untuk hak memiliki imam di kuil ini atau itu dan Obituary kering pejabat Romawi menempati banyak halaman di Tacitus. Dia iri pada Titus Livius karena kekayaan subjeknya; dan Livy, halus, fasih, terkadang mengisi seluruh buku dengan berita bentrokan dan perampokan, yang hampir tidak lebih penting daripada serangan Polovtsian. - Singkatnya, membaca semua Cerita membutuhkan kesabaran, kurang lebih dihargai dengan kesenangan.

Sejarawan Rusia, tentu saja, dapat mengatakan beberapa patah kata tentang asal usul orang-orang utamanya, tentang komposisi Negara, menyajikan fitur-fitur kuno yang paling penting dan paling berkesan dengan cara yang terampil. gambar dan mulai terperinci sebuah narasi dari zaman John, atau dari abad kelima belas, ketika salah satu karya negara terbesar di dunia terjadi: dia akan dengan mudah menulis 200 atau 300 halaman yang fasih dan menyenangkan, alih-alih banyak buku, sulit bagi Penulis, membosankan bagi Pembaca. Tapi ini ulasan, ini lukisan jangan ganti babad, dan siapa pun yang membaca saja Robertson's Introduction to the History of Charles V belum memiliki yang solid, konsep yang benar tentang Eropa pada Abad Pertengahan. Tidaklah cukup bahwa orang yang cerdas, yang melihat ke monumen berabad-abad, akan memberi tahu kita catatannya: kita sendiri harus melihat tindakan dan mereka yang bertindak - maka kita tahu Sejarah. Akankah kesombongan kefasihan Penulis dan kebahagiaan Pembaca mengutuk perbuatan dan nasib nenek moyang kita untuk dilupakan selamanya? Mereka menderita, dan dengan kemalangan mereka, mereka membuat kebesaran kita, dan kita tidak ingin mendengarnya, atau mengetahui siapa yang mereka cintai, siapa yang mereka salahkan atas kemalangan mereka? Orang asing mungkin melewatkan apa yang membosankan bagi mereka dalam Sejarah kuno kita; tetapi bukankah orang Rusia yang baik wajib memiliki kesabaran lebih, mengikuti aturan moralitas negara, yang menempatkan penghormatan terhadap leluhur dalam martabat warga negara yang berpendidikan? .. Jadi saya berpikir, dan menulis tentang Igor, tentang Vsevolodakh, sebagai kontemporer melihat mereka di cermin redup dari Chronicle kuno dengan perhatian yang tak kenal lelah, dengan rasa hormat yang tulus; dan jika, alih-alih hidup , utuh gambar hanya diwakili bayangan , dalam kutipan, maka itu bukan salah saya: saya tidak dapat melengkapi Tawarikh!

Ada tiga jenis sejarah: pertama modern, misalnya, Thukidides, di mana saksi yang jelas berbicara tentang insiden; kedua, seperti Tacitov, didasarkan pada tradisi verbal segar pada waktu yang dekat dengan tindakan yang dijelaskan; ketiga diekstraksi hanya dari monumen, seperti kita sampai abad ke-18. (Hanya dengan Peter the Great, tradisi verbal dimulai untuk kami: kami mendengar dari ayah dan kakek kami tentang dia, tentang Catherine I, Peter II, Anna, Elizabeth banyak yang tidak ada dalam buku. (Selanjutnya, catatan oleh N. M. Karamzin adalah ditandai. )) AT pertama dan kedua pikiran bersinar, imajinasi Penulis, yang memilih yang paling ingin tahu, mekar, menghiasi, terkadang menciptakan tanpa takut akan teguran; akan mengatakan: saya melihatnya seperti itu , begitu mendengar- dan Kritik diam tidak menghalangi Pembaca untuk menikmati deskripsi yang sangat baik. Ketiga genus adalah yang paling terbatas untuk bakat: tidak ada satu sifat pun yang dapat ditambahkan ke yang diketahui; seseorang tidak dapat mempertanyakan orang mati; kita mengatakan bahwa orang-orang sezaman kita telah mengkhianati kita; kita diam jika mereka tetap diam - atau Kritik yang adil akan menghentikan mulut Sejarawan yang sembrono, yang wajib menyajikan hanya apa yang telah disimpan selama berabad-abad dalam Tawarikh, di Arsip. Orang dahulu memiliki hak untuk menciptakan pidato sesuai dengan sifat orang, dengan keadaan: hak yang tak ternilai untuk bakat sejati, dan Livy, menggunakannya, memperkaya buku-bukunya dengan kekuatan pikiran, kefasihan, dan instruksi bijak. Tetapi kami, bertentangan dengan pendapat Kepala Biara Mabley, sekarang tidak dapat ditahbiskan dalam Sejarah. Kemajuan baru dalam nalar telah memberi kita konsepsi paling jelas tentang properti dan tujuannya; akal sehat menetapkan aturan yang tidak berubah dan selamanya mengucilkan Surat dari Puisi, dari taman bunga kefasihan, meninggalkan yang pertama menjadi cermin sejati masa lalu, ingatan sejati akan kata-kata yang benar-benar diucapkan oleh Pahlawan zaman. Pidato fiktif yang paling indah akan mempermalukan Sejarah, didedikasikan bukan untuk kemuliaan Penulis, bukan untuk kesenangan Pembaca, dan bahkan bukan untuk moral kebijaksanaan, tetapi hanya untuk kebenaran, yang sudah menjadi sumber kesenangan dan manfaat oleh diri. Baik Sejarah Alam dan Sipil tidak mentolerir fiksi, menggambarkan apa yang ada atau dulu, dan bukan apa yang akan terjadi. bisa. Tetapi Sejarah, kata mereka, dipenuhi dengan kebohongan: mari kita katakan lebih baik bahwa di dalamnya, seperti dalam urusan manusia, ada campuran kebohongan, tetapi karakter kebenaran selalu lebih atau kurang terpelihara; dan ini cukup untuk kita buat sendiri konsep umum tentang orang dan aktivitas. Yang lebih menuntut dan lebih ketat adalah Kritik; semakin tidak diperbolehkan bagi Sejarawan, untuk kepentingan bakatnya, untuk menipu Pembaca yang teliti, untuk berpikir dan berbicara untuk para Pahlawan, yang telah lama diam di kuburan. Apa yang tersisa untuknya, dirantai, bisa dikatakan, dengan piagam kuno yang kering? ketertiban, kejelasan, kekuatan, lukisan. Dia menciptakan dari zat yang diberikan: dia tidak akan menghasilkan emas dari tembaga, tetapi dia juga harus memurnikan tembaga; harus mengetahui seluruh harga dan properti; untuk mengungkapkan yang besar di mana ia disembunyikan, dan tidak memberikan yang kecil hak dari yang besar. Tidak ada objek yang begitu miskin sehingga Seni tidak bisa lagi menandai dirinya di dalamnya dengan cara yang menyenangkan pikiran.

Sampai sekarang, Orang Dahulu menjadi panutan bagi kami. Tidak ada yang melampaui Livy dalam keindahan cerita, Tacitus dalam kekuatan: itu yang utama! Pengetahuan tentang semua Hukum di dunia, pembelajaran bahasa Jerman, kecerdasan Voltaire, bahkan pemikiran terdalam Machiavele dalam Sejarawan tidak dapat menggantikan bakat untuk menggambarkan tindakan. Orang Inggris terkenal dengan Hume, orang Jerman dengan John Muller, dan memang demikian Pengantarnya, yang dapat disebut Puisi Geologis): keduanya adalah rekan kerja yang layak dari Orang Dahulu, bukan peniru: untuk setiap zaman, setiap bangsa memberikan warna khusus kepada Penulis Kejadian yang terampil. “Jangan meniru Tacitus, tapi tulislah seperti yang dia tulis di tempatmu!” Ada aturan Jenius. Apakah Muller, sering memasukkan moral? pendewaan seperti Tacitus? Tidak tahu; tetapi keinginan untuk bersinar dengan pikiran, atau tampak mendalam, hampir bertentangan dengan selera yang sebenarnya. Sejarawan hanya berargumen dalam penjelasan kasus, di mana pemikirannya, seolah-olah, melengkapi deskripsi. Mari kita perhatikan bahwa apothegms ini adalah untuk pikiran yang solid baik setengah kebenaran, atau kebenaran yang sangat biasa yang tidak memiliki harga bagus dalam Sejarah, di mana kita mencari tindakan dan karakter. Ada penceritaan yang terampil kewajiban penulis sehari-hari, tetapi pemikiran terpisah yang baik - hadiah: pembaca menuntut yang pertama dan terima kasih untuk yang kedua, ketika tuntutannya sudah terpenuhi. Bukankah Hume yang bijaksana juga berpikir demikian, kadang-kadang sangat produktif dalam menjelaskan alasannya, tetapi moderat sampai pada titik keserakahan dalam refleksinya? Sejarawan, yang akan kita sebut yang paling sempurna dari yang Baru, kalau bukan karena dijauhi Inggris, tidak terlalu membanggakan ketidakberpihakan dan dengan demikian tidak mendinginkan ciptaannya yang elegan! Di Thucydides kita selalu melihat orang Yunani Athena, di Libya kita selalu melihat orang Romawi, dan kita terpikat oleh mereka, dan kita percaya mereka. Merasa: kami, kami menghidupkan narasi - dan sama seperti hasrat yang kasar, konsekuensi dari pikiran yang lemah atau jiwa yang lemah, tidak tertahankan di Sejarawan, jadi cinta untuk tanah air akan memberikan panas, kekuatan, pesona. Di mana tidak ada cinta, tidak ada jiwa.

Saya beralih ke pekerjaan saya. Membiarkan diri saya tidak ada penemuan, saya mencari ekspresi dalam pikiran saya, dan pikiran hanya dalam monumen: saya mencari semangat dan kehidupan di piagam membara; Saya ingin menyatukan apa yang telah diberikan kepada kita selama berabad-abad ke dalam sebuah sistem, jelas dengan konvergensi yang harmonis dari bagian-bagian; menggambarkan tidak hanya bencana dan kemuliaan perang, tetapi segala sesuatu yang merupakan bagian dari keberadaan sipil orang: keberhasilan akal, seni, adat istiadat, hukum, industri; tidak takut untuk berbicara dengan bermartabat tentang apa yang dihormati oleh para leluhur; ingin, tanpa mengkhianati usianya, tanpa kesombongan dan ejekan, untuk menggambarkan usia-usia spiritual, mudah tertipu, dongeng; Saya ingin menyajikan baik karakter waktu maupun karakter dari Chroniclers: untuk satu tampaknya saya perlu untuk yang lain. Semakin sedikit berita yang saya temukan, semakin saya menghargai dan menggunakan apa yang saya temukan; semakin sedikit dia memilih: karena bukan orang miskin, tetapi orang kaya yang memilih. Penting untuk tidak mengatakan apa-apa, atau mengatakan segala sesuatu tentang Pangeran ini dan itu, sehingga dia akan hidup dalam ingatan kita bukan dengan satu nama kering, tetapi dengan fisiognomi moral tertentu. rajin melelahkan bahan-bahan sejarah Rusia kuno, saya mendorong diri saya dengan pemikiran bahwa dalam narasi zaman yang jauh ada beberapa pesona yang tidak dapat dijelaskan untuk imajinasi kita: ada sumber Puisi! Tatapan kita, dalam perenungan ruang besar, biasanya tidak berusaha - melewati segala sesuatu yang dekat, jelas - ke ujung cakrawala, di mana bayangan menebal, memudar dan tidak dapat ditembus dimulai?

Pembaca akan melihat bahwa saya menggambarkan tindakan tidak terpisah, menurut tahun dan hari, tapi bersanggama mereka untuk kesan paling nyaman dalam memori. Sejarawan bukanlah penulis sejarah: yang terakhir hanya melihat pada waktu, dan yang pertama pada kualitas dan hubungan perbuatan: ia mungkin membuat kesalahan dalam pembagian tempat, tetapi ia harus menunjukkan tempatnya untuk segala sesuatu.

Banyaknya catatan dan kutipan yang saya buat membuat saya takut. Happy the Ancients: mereka tidak tahu pekerjaan kecil ini, di mana separuh waktu hilang, pikiran bosan, imajinasi layu: pengorbanan menyakitkan yang dibuat kredibilitas tapi perlu! Jika semua materi di negara kita dikumpulkan, diterbitkan, dimurnikan oleh Kritik, maka saya hanya perlu merujuk; tetapi ketika kebanyakan dari mereka dalam naskah, dalam kegelapan; ketika hampir tidak ada yang diproses, dijelaskan, disetujui - seseorang harus mempersenjatai diri dengan kesabaran. Terserah Pembaca untuk melihat campuran beraneka ragam ini, yang terkadang berfungsi sebagai bukti, terkadang sebagai penjelasan atau tambahan. Untuk pemburu, semuanya aneh: nama lama, kata; fitur sekecil apa pun dari zaman kuno menimbulkan pertimbangan. Sejak abad ke-15, saya telah menulis lebih sedikit: sumbernya berlipat ganda dan menjadi lebih jelas.

Seorang terpelajar dan mulia, Schlozer, mengatakan bahwa sejarah kita memiliki lima periode utama; bahwa Rusia dari 862 hingga Svyatopolk harus dipanggil baru lahir(Nascens), dari Yaroslav ke Mughal terbagi(Divisa), dari Batu ke John tertekan(Oppressa), dari John hingga Peter the Great berjaya(Victrix), dari Peter hingga Catherine II sejahtera. Ide ini menurut saya lebih jenaka daripada padat. 1) Usia St. Vladimir sudah merupakan usia kekuasaan dan kemuliaan, dan bukan usia kelahiran. 2) Negara bersama sebelum 1015. 3) Jika menurut keadaan internal dan tindakan eksternal Rusia perlu untuk menentukan periode, apakah mungkin untuk menggabungkan sekaligus Grand Duke Dimitri Alexandrovich dan Donskoy, perbudakan diam dengan kemenangan dan kemuliaan? 4) The Age of Pretenders lebih ditandai oleh kemalangan daripada kemenangan. Jauh lebih baik, lebih benar, lebih sederhana, sejarah kita dibagi menjadi kuno dari Rurik ke John III, di tengah dari Yohanes ke Petrus, dan baru dari Petrus ke Alexander. Sistem Takdir adalah karakter era pertama, kebulatan suara - kedua, mengubah kebiasaan sipil - ketiga. Namun, tidak perlu menetapkan batasan di mana tempat-tempat itu berfungsi sebagai saluran kehidupan.

Dengan kemauan dan semangat, telah mengabdikan dua belas tahun, dan waktu terbaik hidupku, untuk komposisi delapan atau sembilan jilid ini, aku sangat menginginkan pujian dan ketakutan akan kutukan; tapi saya berani mengatakan bahwa ini bukan hal utama bagi saya. Cinta akan kemuliaan saja tidak dapat memberi saya keteguhan konstan jangka panjang yang diperlukan dalam masalah seperti itu, jika saya tidak menemukan kesenangan sejati dalam pekerjaan itu sendiri dan tidak memiliki harapan untuk berguna, yaitu membuat Sejarah Rusia diketahui banyak orang. , bahkan untuk hakim saya yang ketat. .

Terima kasih kepada semua orang, baik yang hidup maupun yang mati, yang kecerdasan, pengetahuan, bakat, seninya menjadi panduan bagi saya, saya mempercayakan diri saya untuk memanjakan sesama warga negara yang baik. Kami mencintai satu hal, kami menginginkan satu hal: kami mencintai tanah air; kami berharap dia lebih makmur daripada kemuliaan; kami berharap agar fondasi kokoh dari kebesaran kami tidak pernah berubah; Ya, aturan Otokrasi yang bijaksana dan Iman Suci semakin memperkuat persatuan bagian-bagian; Semoga Rusia berkembang ... setidaknya untuk waktu yang lama, untuk waktu yang lama, jika tidak ada yang abadi di bumi kecuali jiwa manusia!

7 Desember 1815. Tentang sumber-sumber sejarah Rusia hingga abad ke-17

Sumber-sumber ini adalah:

SAYA. Kronik. Nestor, biarawan dari Biara Kiev Pechersk, dijuluki ayah Sejarah Rusia, hidup pada abad XI: diberkahi dengan pikiran yang ingin tahu, ia mendengarkan dengan penuh perhatian pada tradisi lisan zaman kuno, kisah-kisah sejarah rakyat; Saya melihat monumen, kuburan para Pangeran; berbicara dengan para bangsawan, para tetua Kyiv, pelancong, penduduk wilayah lain Rusia; membaca Bizantium Chronicles, catatan gereja dan menjadi pertama penulis sejarah tanah air kita. Kedua, bernama Vasily, juga hidup pada akhir abad ke-11: digunakan oleh Vladimir Pangeran David dalam negosiasi dengan Vasilko yang malang, ia menggambarkan kepada kami kemurahan hati yang terakhir dan tindakan modern lainnya di Rusia barat daya. Semua penulis sejarah lainnya tetap untuk kita tanpa nama; orang hanya bisa menebak di mana dan kapan mereka tinggal: misalnya, satu di Novgorod, Imam, ditahbiskan oleh Uskup Nifont pada tahun 1144; satu lagi di Vladimir di Klyazma di bawah Vsevolod Agung; yang ketiga di Kyiv, sezaman dengan Rurik II; yang keempat di Volhynia sekitar tahun 1290; kelima pada saat yang sama di Pskov. Sayangnya, mereka tidak mengatakan semua hal yang menarik bagi anak cucu; tetapi, untungnya, mereka tidak menemukan, dan penulis sejarah paling andal dari negara asing setuju dengan mereka. Rantai Chronicles yang hampir tak terputus ini naik ke masa pemerintahan Alexei Mikhailovich. Beberapa di antaranya belum diterbitkan atau dicetak dengan sangat tidak benar. aku sedang mencari daftar kuno: yang terbaik dari Nestor dan penerusnya adalah charatees, Pushkin dan Trinity, abad XIV dan XV. Catatan juga layak. Ipatiev, Khlebnikov, Koenigsberg, Rostov, Voskresensky, Lvov, Arkhivsky. Di masing-masing dari mereka ada sesuatu yang istimewa dan benar-benar bersejarah, diperkenalkan, seperti yang mungkin dipikirkan, oleh orang-orang sezaman atau dari catatan mereka. Nikonovsky paling terdistorsi oleh penyisipan juru tulis yang tidak berarti, tetapi pada abad XIV ia melaporkan kemungkinan berita tambahan tentang Kerajaan Tver, maka itu sudah menyerupai yang lain, menyerah kepada mereka, namun, dalam kondisi baik, - misalnya, Arkhivsky .

II. buku kekuatan, disusun pada masa pemerintahan Ivan the Terrible menurut pemikiran dan instruksi Metropolitan Macarius. Ini adalah pilihan dari sejarah dengan beberapa tambahan, kurang lebih dapat diandalkan, dan disebut dengan nama ini untuk apa yang ditunjukkan di dalamnya. derajat, atau generasi penguasa.

AKU AKU AKU. Disebut demikian Kronograf, atau Sejarah umum menurut Bizantium Chronicles, dengan pengenalan kita sendiri, sangat singkat. Mereka sudah penasaran sejak abad ke-17: sudah banyak detailnya kontemporer berita yang tidak ada dalam sejarah.

IV. Kehidupan para Orang Suci, dalam patericon, dalam prolog, dalam menaias, dalam manuskrip-manuskrip khusus. Banyak dari Biografi ini telah ditulis di zaman modern; beberapa, bagaimanapun, misalnya, St Vladimir, Boris dan Gleb, Theodosius, berada di Prolog Charate; dan Patericon disusun pada abad ketiga belas.

v. tulisan khusus: misalnya, legenda Dovmont dari Pskov, Alexander Nevsky; catatan kontemporer oleh Kurbsky dan Palitsyn; berita tentang pengepungan Pskov pada tahun 1581, tentang Metropolitan Philip, dan seterusnya.

VI. Pelepasan, atau pembagian gubernur dan resimen: mulai dari zaman Yohanes III. Buku-buku tulisan tangan ini tidak jarang.

VII. Buku silsilah: ada dicetak; yang paling benar dan lengkap, ditulis tahun 1660, disimpan di Perpustakaan Sinode.

VIII. Tertulis Katalog metropolitan dan uskup. - Kedua sumber ini tidak terlalu dapat diandalkan; mereka perlu dibandingkan dengan sejarah.

IX. Surat-surat para Orang Suci untuk pangeran, pendeta dan awam; yang paling penting adalah Surat untuk Shemyaka; tetapi di tempat lain ada banyak hal yang perlu diingat.

X. Orang Dahulu koin, medali, prasasti, dongeng, lagu, peribahasa: sumbernya langka, tetapi tidak sepenuhnya tidak berguna.

XI. Sertifikat. Tulisan otentik tertua ditulis sekitar tahun 1125. Arsip surat Tahun Baru dan catatan jiwa pangeran mulai dari abad XIII; sumber ini sudah kaya, tetapi masih ada yang lebih kaya.

XII. koleksi yang disebut Daftar artikel, atau Urusan Kedutaan, dan surat-surat di Arsip Collegium Asing dari abad ke-15, ketika kedua insiden dan metode untuk menggambarkannya memberi Pembaca hak untuk menuntut kepuasan yang lebih besar dari Sejarawan. - Mereka ditambahkan ke properti kita ini.

XIII. Kronik kontemporer asing: Bizantium, Skandinavia, Jerman, Hungaria, Polandia, bersama dengan berita wisatawan.

XIV. Surat-surat pemerintah arsip asing : kebanyakan dari semua saya menggunakan ekstrak dari Koenigsberg.

Berikut Materi Sejarah dan Materi Kritik Sejarah!

T bijih dari semua kehidupan. Lebih dari sebuah karya 12 volume, penyair, penulis, pencipta bahasa Rusia pertama majalah sastra dan sejarawan terakhir Rusia bekerja selama lebih dari dua puluh tahun. Dia berhasil memberikan karya sejarah sebuah "gaya ringan" dan menciptakan buku terlaris sejarah nyata pada masanya. Natalya Letnikova mempelajari sejarah pembuatan buku multi-volume yang terkenal.

Dari catatan perjalanan untuk mempelajari sejarah. Penulis Letters from a Russian Traveler, Poor Liza, Martha Posadnitsa, penerbit yang sukses dari Moscow Journal dan Vestnik Evropy, menjadi sangat tertarik pada sejarah pada awal abad ke-19. Mempelajari kronik dan manuskrip langka, saya memutuskan untuk menggabungkan ilmu yang tak ternilai dalam satu pekerjaan. Dia mengatur tugas - untuk membuat presentasi publik tercetak lengkap tentang sejarah Rusia.

Penulis sejarah Kekaisaran Rusia . Kaisar Alexander I mengangkat Karamzin ke posisi kehormatan kepala sejarawan negara itu. Penulis menerima pensiun tahunan dua ribu rubel dan masuk ke semua perpustakaan. Karamzin tidak ragu-ragu untuk meninggalkan Vestnik, yang membawa tiga kali lipat, dan mengabdikan hidupnya untuk Sejarah Negara Rusia. Seperti yang dicatat oleh Pangeran Vyazemsky, "dia mengambil rambutnya sebagai seorang sejarawan." Karamzin lebih menyukai arsip daripada salon sekuler, dan mempelajari dokumen daripada undangan ke pesta.

pengetahuan sejarah dan gaya sastra . Bukan hanya pernyataan fakta yang dicampur dengan tanggal, tetapi sangat artistik buku sejarah untuk jarak yang lebar pembaca. Karamzin bekerja tidak hanya dengan sumber utama, tetapi juga dengan gaya. Penulis sendiri menyebut karyanya " puisi sejarah". Ekstrak, kutipan, penceritaan kembali dokumen, ilmuwan bersembunyi dalam catatan - pada kenyataannya, Karamzin menciptakan sebuah buku di dalam sebuah buku untuk mereka yang sangat tertarik pada sejarah.

Buku terlaris sejarah pertama. Delapan jilid yang diberikan penulis untuk dicetak hanya tiga belas tahun setelah dimulainya pekerjaan. Tiga percetakan terlibat: militer, senator, medis. Bagian terbesar dari waktu diambil dengan mengoreksi. Tiga ribu eksemplar keluar setahun kemudian - pada awal 1818. terjual habis volume sejarah tidak lebih buruk dari yang terkenal novel roman: edisi pertama terjual habis untuk pembaca hanya dalam sebulan.

Penemuan ilmiah antara ini dan kemudian. Di tempat kerja, Nikolai Mikhailovich menemukan sumber yang benar-benar unik. Karamzin-lah yang menemukan Kronik Ipatiev. Catatan Volume VI termasuk kutipan dari Perjalanan Afanasy Nikitin Beyond the Three Seas. “Sampai sekarang, para ahli geografi tidak tahu bahwa kehormatan salah satu perjalanan Eropa tertua yang dijelaskan ke India adalah milik Rusia pada abad Ioannian ... Ini (perjalanan) membuktikan bahwa Rusia pada abad ke-15 memiliki Taverniers dan Chardenis, kurang tercerahkan, tetapi sama-sama berani dan giat”- tulis sejarawan.

Pushkin tentang karya Karamzin. “Semua orang, bahkan wanita sekuler, bergegas untuk membaca sejarah tanah air mereka, yang sampai sekarang tidak mereka ketahui. Dia adalah penemuan baru bagi mereka. Rusia Kuno, tampaknya ditemukan oleh Karamzin, seperti Amerika - oleh Columbus. Untuk beberapa waktu mereka tidak membicarakan hal lain ... "- tulis Pushkin. Alexander Sergeevich mendedikasikan tragedi "Boris Godunov" untuk mengenang ahli sejarah, ia menggambar bahan untuk karyanya, termasuk dari "Sejarah" Karamzin.

Nilai tertinggi tingkat negara bagian . Alexander I tidak hanya memberi Karamzin wewenang terluas untuk membaca "semua manuskrip kuno yang berkaitan dengan barang antik Rusia" dan tunjangan keuangan. Kaisar secara pribadi membiayai edisi pertama Sejarah Negara Rusia. Atas perintah tertinggi, buku itu dikirim ke kementerian dan kedutaan. Surat pengantar mengatakan bahwa suami dan diplomat penguasa wajib mengetahui sejarah mereka.

Apapun acaranya. Menunggu rilis buku baru. Edisi kedua dari buku delapan volume diterbitkan setahun kemudian. Setiap volume berikutnya menjadi sebuah acara. Fakta sejarah dibicarakan dalam masyarakat. Jadi Volume IX, yang didedikasikan untuk era Grozny, menjadi kejutan yang nyata. "Nah, Grozny! Nah, Karamzin! Saya tidak tahu harus terkejut apa lagi, tirani John atau pemberian Tacitus kami.”, - tulis penyair Kondraty Ryleev, mencatat kengerian oprichnina itu sendiri dan gaya sejarawan yang indah.

Sejarawan terakhir Rusia. Gelar itu muncul di bawah Peter the Great. Gelar kehormatan diberikan kepada Gerhard Miller, penduduk asli Jerman - arsiparis dan penulis "Sejarah Siberia", juga terkenal dengan "portofolio Miller". Penulis Sejarah Rusia dari Zaman Kuno, Pangeran Mikhail Shcherbatov, memegang jabatan tinggi. Diklaim oleh dia yang memberikannya karya sejarah 30 tahun Sergey Solovyov dan sejarawan utama awal abad kedua puluh, Vladimir Ikonnikov, tetapi, meskipun ada petisi, gelar itu tidak pernah diterima. Jadi Nikolai Karamzin tetap menjadi sejarawan terakhir Rusia.

"Sejarah Karamzin" - salah satu dari monumen terbesar budaya nasional Rusia.

Volume pertama "Sejarah Negara Rusia" mencakup 10 bab: I - Tentang orang-orang yang telah tinggal di Rusia sejak zaman kuno, II - Tentang Slavia dan bangsa lain, III - Tentang karakter fisik dan moral orang kuno Slav, IV - Rurik, Sineus dan Truvor, V - Oleg sang penguasa, VI - Pangeran Igor, VII - Pangeran Svyatoslav, VIII - Adipati Agung Yaropolk, IX - Adipati Agung Vladimir, X - Di negara bagian Rusia Kuno. Volume pertama dari set ini berisi komentar, indeks nama, indeks nama geografis dan etnis, indeks sumber sastra dan dokumenter, hari libur dan acara gereja, dan daftar singkatan yang digunakan dalam indeks.

Nikolai Mikhailovich Karamzin
"Sejarah Pemerintah Rusia"
Volume I

Kata pengantar

Sejarah, dalam arti tertentu, adalah kitab suci bangsa-bangsa: yang utama, perlu; cermin keberadaan dan aktivitas mereka; tablet wahyu dan aturan; perjanjian leluhur untuk anak cucu; tambahan, penjelasan tentang masa kini dan contoh masa depan.

Penguasa, Legislator bertindak sesuai dengan instruksi Sejarah dan melihat lembarannya, seperti navigator melihat cetak biru lautan. Kebijaksanaan manusia membutuhkan eksperimen, tetapi hidup ini berumur pendek. Seseorang harus tahu bagaimana sejak dahulu kala nafsu memberontak menggelisahkan masyarakat sipil dan dengan cara apa kekuatan pikiran yang baik hati mengekang perjuangan keras mereka untuk menegakkan ketertiban, menyepakati manfaat orang-orang dan memberi mereka kebahagiaan yang mungkin di bumi.

Tetapi bahkan warga negara yang sederhana pun harus membaca Sejarah. Dia mendamaikan dia dengan ketidaksempurnaan tatanan yang terlihat, seperti fenomena biasa di segala zaman; konsol dalam bencana negara, bersaksi bahwa ada yang serupa sebelumnya, ada yang lebih mengerikan, dan Negara belum dihancurkan; dia memberi makan pengertian moral dan dengan penilaiannya yang benar mengarahkan jiwa ke keadilan, yang menegaskan kebaikan kita dan persetujuan masyarakat.

Inilah manfaatnya: betapa nikmatnya hati dan pikiran! Keingintahuan mirip dengan manusia, baik yang tercerahkan maupun yang liar. Pada Olimpiade yang agung, kebisingan itu sunyi, dan orang banyak terdiam di sekitar Herodotus, yang sedang membaca tradisi zaman. Bahkan tanpa mengetahui penggunaan huruf, orang-orang sudah menyukai Sejarah: yang lebih tua mengarahkan pemuda itu ke kuburan yang tinggi dan menceritakan tentang perbuatan Pahlawan yang terbaring di dalamnya. Eksperimen pertama nenek moyang kita dalam seni menulis dikhususkan untuk Iman dan Kitab Suci; digelapkan oleh bayang-bayang ketidaktahuan yang tebal, orang-orang dengan penuh semangat mendengarkan kisah-kisah para Penulis Sejarah. Dan saya suka fiksi; tetapi untuk kesenangan penuh seseorang harus menipu diri sendiri dan berpikir bahwa itu adalah kebenaran. Sejarah, membuka makam, membangkitkan orang mati, memasukkan kehidupan ke dalam hati dan kata-kata mereka ke dalam mulut mereka, membangun kembali Kerajaan dari kehancuran, dan menghadirkan imajinasi serangkaian abad dengan hasrat, moral, perbuatan yang berbeda, memperluas batas kita makhluk sendiri; dia kekuatan kreatif kita hidup dengan orang-orang sepanjang masa, kita melihat dan mendengar mereka, kita mencintai dan membenci mereka; belum memikirkan manfaatnya, kita sudah menikmati perenungan berbagai kasus dan karakter yang memenuhi pikiran atau menyuburkan kepekaan.

Jika ada Sejarah, bahkan yang ditulis dengan tidak terampil, menyenangkan, seperti yang dikatakan Pliny: lebih bersifat domestik. Kosmopolitan sejati adalah makhluk metafisik atau fenomena yang begitu luar biasa sehingga tidak perlu membicarakannya, tidak memuji atau mengutuknya. Kita semua adalah warga negara, di Eropa dan di India, di Meksiko dan di Abyssinia; kepribadian masing-masing terkait erat dengan tanah air: kami menyukainya, karena kami mencintai diri kami sendiri. Biarkan orang Yunani dan Romawi memikat imajinasi: mereka milik keluarga ras manusia dan tidak asing bagi kita dalam kebajikan dan kelemahan, kemuliaan dan bencana; tetapi nama Rusia memiliki daya tarik khusus bagi kami: jantung saya berdetak lebih kuat untuk Pozharsky daripada untuk Themistocles atau Scipio. Sejarah Dunia menghiasi dunia dengan kenangan indah untuk pikiran, dan Rusia menghiasi tanah air, tempat kita tinggal dan merasakan. Betapa menariknya tepian Volkhov, Dnieper, Don, ketika kita tahu apa yang terjadi pada mereka di zaman kuno! Tidak hanya Novgorod, Kyiv, Vladimir, tetapi juga gubuk Yelets, Kozelsk, Galich menjadi monumen penasaran dan benda bisu - fasih. Bayangan abad-abad yang lalu melukiskan gambar-gambar di mana-mana di depan kita.

Selain martabat khusus bagi kami, putra-putra Rusia, kroniknya memiliki kesamaan. Mari kita lihat ruang dari satu-satunya Kekuatan ini: pikiran menjadi mati rasa; Tidak pernah dalam kemegahannya Roma bisa menyamainya, mendominasi dari Tiber ke Kaukasus, Elbe dan pasir Afrika. Bukankah menakjubkan bagaimana daratan yang dipisahkan oleh penghalang abadi alam, gurun yang tak terukur dan hutan yang tak tertembus, iklim dingin dan panas, seperti Astrakhan dan Lapland, Siberia dan Bessarabia, dapat membentuk satu Negara dengan Moskow? Apakah campuran penduduknya, dari berbagai suku, varietas, dan begitu jauh satu sama lain dalam tingkat pendidikan, kurang indah? Seperti Amerika, Rusia memiliki Alam Liarnya; seperti negara-negara Eropa lainnya, itu adalah buah dari kehidupan sipil jangka panjang. Anda tidak harus menjadi orang Rusia: Anda hanya perlu berpikir untuk membaca dengan rasa ingin tahu tradisi orang-orang yang, dengan keberanian dan keberanian, memperoleh dominasi atas bagian kesembilan dunia, menemukan negara-negara yang sampai sekarang tidak diketahui siapa pun, memperkenalkan mereka ke dalam sistem umum Geografi, Sejarah, dan mencerahkan mereka dengan Iman Ilahi, tanpa kekerasan , tanpa kekejaman yang digunakan oleh fanatik Kristen lainnya di Eropa dan Amerika, tetapi satu-satunya contoh yang terbaik.

Kami setuju bahwa perbuatan yang dijelaskan oleh Herodotus, Thucydides, Livy, untuk setiap non-Rusia pada umumnya, lebih menghibur, mewakili lebih banyak kekuatan spiritual dan permainan gairah yang lebih hidup: karena Yunani dan Roma adalah Kekuatan yang populer dan lebih tercerahkan daripada Rusia; namun, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa beberapa kasus, gambar, karakter sejarah kita tidak kalah penasarannya dengan yang kuno. Begitulah inti dari eksploitasi Svyatoslav, badai petir Batyev, pemberontakan Rusia di Donskoy, jatuhnya Novgorod, penangkapan Kazan, kemenangan kebajikan populer selama Interregnum. Raksasa senja, Oleg dan putra Igorev; ksatria berhati sederhana, pria buta Vasilko; teman tanah air, Monomakh filantropis; Mstislav Berani, mengerikan dalam pertempuran dan contoh kelembutan di dunia; Mikhail dari Tver, yang begitu terkenal karena kematiannya yang murah hati, Alexander Nevsky yang bernasib buruk, benar-benar berani; Pahlawannya adalah seorang pemuda, pemenang Mamaev, dalam garis besar paling ringan, mereka sangat memengaruhi imajinasi dan hati. Satu pemerintahan Yohanes III adalah kekayaan langka untuk sejarah: setidaknya saya tidak tahu seorang Raja yang layak untuk hidup dan bersinar di tempat kudusnya. Sinar kemuliaannya jatuh pada buaian Peter - dan di antara kedua Otokrat ini adalah John IV yang menakjubkan, Godunov, yang layak untuk kebahagiaan dan kemalangannya, Dmitry Palsu yang aneh, dan di belakang sejumlah Patriot, Boyar, dan warga yang gagah berani, mentor takhta, Filaret Hierarch Tinggi dengan putra Penguasa, pembawa cahaya dalam kegelapan bencana negara kita, dan Tsar Alexy, ayah bijaksana Kaisar, yang disebut Eropa Agung. Entah seluruh Sejarah Baru harus tetap diam, atau Rusia harus memiliki hak untuk diperhatikan.

Saya tahu bahwa pertempuran perselisihan sipil kita yang spesifik, yang bergemuruh tanpa henti dalam kurun waktu lima abad, tidak begitu penting bagi pikiran; bahwa subjek ini tidak kaya dalam pemikiran untuk Pragmatis, atau dalam keindahan untuk pelukis; tetapi Sejarah bukanlah sebuah novel, dan dunia bukanlah sebuah taman di mana segala sesuatunya harus menyenangkan: ia menggambarkan dunia nyata. Kami melihat gunung dan air terjun yang megah di bumi, padang rumput dan lembah yang berbunga; tapi berapa banyak pasir tandus dan padang rumput yang kusam! Namun, bepergian secara umum baik untuk seseorang dengan perasaan dan imajinasi yang hidup; di gurun sangat ada pemandangan yang menawan.

Janganlah kita menjadi percaya takhayul dalam konsepsi kita yang tinggi tentang Kitab Suci Kuno. Jika kita mengecualikan pidato fiktif dari penciptaan abadi Thucydides, apa yang tersisa? Sebuah cerita telanjang tentang perselisihan internecine kota-kota Yunani: orang banyak yang jahat, dibantai untuk kehormatan Athena atau Sparta, seperti yang kita miliki untuk kehormatan Monomakhov atau rumah Oleg. Tidak ada banyak perbedaan, jika kita lupa bahwa setengah harimau ini berbicara dalam bahasa Homer, memiliki Tragedi Sophocles dan patung Phidias. Apakah pelukis Tacitus yang bijaksana selalu memberi kita yang hebat, yang mencolok? Dengan kelembutan kami melihat Agrippina, membawa abu Germanicus; dengan rasa kasihan pada tulang dan baju besi Legiun Varov yang tersebar di hutan; dengan ngeri pada pesta berdarah orang-orang Romawi yang panik, diterangi oleh api Capitol; dengan jijik pada monster tirani, melahap sisa-sisa kebajikan Republik di ibu kota dunia: tetapi litigasi kota yang membosankan untuk hak memiliki imam di kuil ini atau itu dan Obituary kering pejabat Romawi menempati banyak halaman di Tacitus. Dia iri pada Titus Livius karena kekayaan subjeknya; dan Livy, halus, fasih, terkadang mengisi seluruh buku dengan berita bentrokan dan perampokan, yang hampir tidak lebih penting daripada serangan Polovtsian. - Singkatnya, membaca semua Cerita membutuhkan kesabaran, kurang lebih dihargai dengan kesenangan.

Karamzin dari penampilannya adalah kesuksesan langsung dan universal. Dia memecahkan rekor penjualan. Sebagian besar pembaca menganggapnya sebagai gambaran kanonik dari masa lalu Rusia. Bahkan minoritas liberal, yang tidak menyukai tesis utamanya tentang efektivitas otokrasi, terbawa oleh pesona sastra presentasi dan kebaruan fakta. Sejak itu, pandangan kritis telah berubah, dan hari ini tidak ada yang akan bertahan dari antusiasme publik yang membaca ini pada tahun 1818. Pandangan sejarah Karamzin sempit dan terdistorsi oleh karakter pandangan dunianya, khusus abad ke-18. Dia belajar secara eksklusif (atau hampir secara eksklusif) aktivitas politik penguasa Rusia. Orang-orang Rusia praktis dibiarkan tanpa perhatian, yang ditekankan oleh namanya - Sejarah Pemerintah Rusia. Penilaian yang dia buat tentang raja (karena mereka yang berpangkat lebih rendah tidak terlalu menarik perhatiannya) sering disusun dalam semangat moralistik dan sentimental. Gagasan fundamentalnya tentang kebajikan penebusan otokrasi mendistorsi pembacaan beberapa fakta.

Nikolai Mikhailovich Karamzin. Potret oleh Tropinin

Tapi kekurangan ini juga sisi baik. Dengan memaksa pembaca untuk memahami sejarah Rusia secara keseluruhan, Karamzin membantunya memahami kesatuannya. Dengan menalar tentang perilaku penguasa dari sudut pandang seorang moralis, ia mendapat kesempatan untuk mengutuk mereka karena kebijakan yang egois atau despotik. Berfokus pada tindakan para pangeran, ia memberikan karyanya efek dramatis: terutama, imajinasi pembaca dikejutkan oleh kisah-kisah raja individu, tidak diragukan lagi didasarkan pada fakta-fakta yang kuat, tetapi disajikan dan dikombinasikan dengan seni seorang penulis drama yang nyata. . Yang paling terkenal di antaranya adalah kisah Boris Godunov, yang menjadi mitos tragis besar puisi Rusia dan sumber tragedi Pushkin dan drama rakyat Mussorgsky.

Nikolai Mikhailovich Karamzin. Video ceramah

Gaya cerita retoris dan fasih. Ini adalah kompromi dengan konservatif sastra, yang mendukung apa yang dia tulis sejarah, mengampuni Karamzin semua dosa-dosanya sebelumnya. Tetapi pada dasarnya, itu tetap mewakili perkembangan Prancis, dalam semangat abad ke-18, gaya Karamzin muda. Ini abstrak dan sentimental. Ini menghindari, atau lebih tepatnya melewatkan, semua nuansa lokal dan sejarah. Pilihan kata dirancang untuk universalisasi dan humanisasi, bukan untuk individualisasi. Rusia kuno, dan irama ritmis yang membulat secara monoton menciptakan rasa kontinuitas, tetapi bukan kompleksitas, dari cerita tersebut. Orang-orang sezaman menyukai gaya ini. Beberapa dari sedikit kritikus tidak menyukai kemegahan dan sentimentalitasnya, tetapi secara keseluruhan seluruh era terpesona olehnya dan mengenalinya. pencapaian terbesar prosa Rusia.

Genre: ,

Bahasa:
Penerbit:
kota publikasi: Moskow
Tahun terbit:
ISBN: 978-5-373-04665-7 Ukuran: 45 MB





Keterangan

Dalam edisi yang diusulkan, pembaca dapat berkenalan dengan episode paling menarik dari "Sejarah Negara Rusia", yang ditulis oleh penulis dan sejarawan N.M. bahan sejarah. Karamzin mengabdikan lebih dari dua dekade untuk buku multi-volumenya. Pada tahun 1816–1829 itu pertama kali diterbitkan dan masyarakat Rusia dengan minat yang besar berkenalan dengan sejarah negaranya sendiri.

Tetapi lima tahun sebelum dimulainya penerbitan "Sejarah", pada tahun 1811, atas permintaan saudara perempuan Kaisar Alexander, Grand Duchess Ekaterina Pavlovna, Karamzin membuat risalah (Catatan) “Pada zaman kuno dan Rusia baru dalam politik dan hubungan sipil". Menekankan bahwa "masa kini adalah konsekuensi dari masa lalu", Karamzin menganalisis peristiwa kehidupan Rusia dan mengevaluasi hasil dari aktivitas sepuluh tahun Alexander I. Penilaian ini cukup kritis, dan, tentu saja, oleh karena itu risalah Karamzin tidak diterbitkan. di abad 19.. Lebih dari seratus tahun berlalu, sebelum dia melihat cahaya. Kami mempersembahkan ini dokumen menarik Karamzin atas informasi para pembaca.

Buku ini diilustrasikan dengan kaya, yang menciptakan ide yang lebih banyak tentang peristiwa dan pahlawan di zaman yang dijelaskan.

Bagi yang tertarik dengan sejarah Tanah Air kita, bagi pembaca umum.