"გზაზე" ნიკოლაი ნეკრასოვი

- მოსაწყენი? მოსაწყენი! .. დისტანციური ეტლი,
გაიფანტე ჩემი მოწყენილობა რაღაცით!
სიმღერა, ან რამე, მეგობარო, იმღერე
რეკრუტირებისა და განცალკევების შესახებ;
Რა ხუმრობაა
ან რაც ნახე, მითხარი...
ყველაფრისთვის მადლობელი ვიქნები ძმაო.

”მე თვითონ ვარ უბედური, ბატონო:
ბოროტი ცოლი გაანადგურა! ..
გისმენთ, პატარაობიდანვე, ბატონო, ის
მამულში შეიტყო
ახალგაზრდა ქალბატონთან ერთად სხვადასხვა მეცნიერებაში,
გესმის, ასი, შეკერე და ქსოვ,
დაუკარით ებრაელის არფა1 და წაიკითხეთ -
ყველა კეთილშობილური მანერა და რამ.
ჩაცმული არა ის რაც გვაქვს
სოფელში ჩვენი სარაფნები,
და, უხეშად წარმოიდგინეთ, ატლასში;
ბევრი თაფლი და ფაფა ვჭამე.
ისეთი შთამბეჭდავი მზერა მქონდა,
თუ მხოლოდ ქალბატონს გესმით, ბუნებრივია,
და არა როგორც ჩვენი ყმა ძმა,
თოისმა, კეთილშობილმა შეჰკრა იგი
(მისმინე, მასწავლებელი ასი ატყდა,
სატყუარა ბორბალი, ივანოვიჩ ტოროპკა), -
დიახ, იცოდე, ღმერთმა არ განიკითხა მისი ბედნიერება:
არ გჭირდებათ ასი მსახური თავადაზნაურობაში!
ბატონის ქალიშვილი გათხოვდა,
დიახ, და სანქტ-პეტერბურგში ... და ქორწილი რომ აღვნიშნეთ,
სემ-ატი, გესმის, მამულში დაბრუნდა,
ღამით ტრინიტიში ავად გახდა
ჩემი ბატონის სული ღმერთს მივეცი,
გრუშას ობლად დატოვება...
ერთი თვის შემდეგ სიძე ჩამოვიდა -
გაიარა სულის გადახედვა3
და ფლანგიდან მან დამაყენა ჩამჯდარი,
შემდეგ კი მსხლამდე მივიდა.
იცოდე, რომ ის უხეში იყო მის მიმართ
რაღაცაში ალი უბრალოდ ხალხმრავლობაა
თითქოს სახლში ერთად ცხოვრობდნენ,
თქვენ იცით, ჩვენ არ ვიცით,
სოფელში დააბრუნა -
იცოდე შენი ადგილი, კაცო!
გოგონა ყვიროდა - მაგარი მოვიდა:
თეთრხელა, ხედავ, თეთრხელა!

ცოდვად მეცხრამეტე წელი
ამ დროს დამემართა... ციხეში ჩამსვეს
გადასახადზე4 - დიახ, ისინი დაქორწინდნენ მასზე ...
ტოის, რამდენი უბედურება მაქვს!
ასეთი მზერა, თქვენ იცით, მკაცრი ...
არც თიბვა, არც ძროხის უკან წასვლა!..
ცოდოა იმის თქმა, რომ ზარმაცი იყავი
დიახ, ხედავთ, საქმე არ იყო კამათი ხელში!
როგორც შეშა ან წყალი გადატანილი,
როგორც კი კორვეისკენ წავიდა - გახდა
ინდუს5 სამწუხაროა ხანდახან... დიახ, სად! -
ნუნუგეშებთ მას ახლით:
შემდეგ კატებმა ფეხს ასველეს,
შემდეგ, მისმინე, ის არაკომფორტულად გრძნობს თავს საფარში.
უცნობებთან აქეთ-იქით,
და მალულად ღრიალებს გიჟივით...
ბატონებმა ის მოკლეს
და იქნებოდა გაბედული ქალი!

ყველა უყურებს რაღაც პატრიტს
კი, წიგნს კითხულობს...
ინდუს გეშინოდეს, გესმის, მტკივა,
რა გაანადგურებს მას და მის შვილს:
ასწავლის წიგნიერებას, რეცხავს, ​​ჭრის,
ბარჩენკასავით ყოველ დღე იფხანება,
ის არ სცემს - არ მაძლევს ცემას ...
დიახ, კადრი ცოტა ხნით გაამხიარულებს!
გაიგე, როგორ არის წვრილი და ფერმკრთალი ნაჭერი,
დადის, ითამაშებს, მთლიანად ძალით,
ორი კოვზის დღეს არ მიირთმევთ შვრიის ფაფას -
ჩაი, ერთ თვეში საფლავში ჩავყრით...
და რატომ? .. ღმერთმა იცის, არ ტანჯავდა
მე ვარ მისი დაუღალავი შრომა...
იცვამდა და იკვებებოდა, უშედეგოდ არ ლანძღავდა,
პატივცემულო, მაშ ასე, ნებით...
და, მისმინე, სცემე - ასე რომ, თითქმის არასოდეს ცემე,
ეს მხოლოდ მთვრალი ხელის ქვეშაა ... "

”კარგი, საკმარისია, მწვრთნელო! Გაფანტული
შენ ხარ ჩემი შეუპოვარი მოწყენილობა! ..

ნეკრასოვის ლექსის "გზაზე" ანალიზი

ნიკოლაი ნეკრასოვი სამართლიანად ითვლება გლეხის სულის მცოდნედ, ამიტომ მისი მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება წარმომადგენლებს ქვედა კლასები, რომლებიც ბატონყმობის დროს პირუტყვთან აიგივებდნენ. იმ შორეულ დროში ყმები გულამდე ითვლებოდნენ და რაც უფრო მეტი იყო სამკვიდროში, მით უფრო მდიდარი იყო მისი მფლობელი. თუმცა, რუსეთშიც კი იყო გამონაკლისები, როდესაც გლეხი გოგო გახდა საყვარელი მამულში და დაქორწინდა კიდეც დიდგვაროვანზე.
ამასთან, ნიკოლაი ნეკრასოვს არასოდეს ჰქონია ილუზია ასეთი გაუგებრობების შესახებ, თვლიდა, რომ ისინი განწირულნი იყვნენ. და ამ მხრივ, მას ბევრად უფრო ადარდებდა გლეხების ბედი, რომლებიც ბატონების ახირებით, ჯერ მათ გაუთანაბრდნენ, შემდეგ კი ბატონობის რთულ ცხოვრებას დაუბრუნდნენ. სწორედ ამ შემთხვევას ეძღვნება პოეტის მიერ 1845 წელს დაწერილი ლექსი „გზაზე“.

ნიკოლაი ნეკრასოვი ხშირად მიმართავდა მას პოეტური ნაწარმოებებიდიალოგის ფორმას, მიაჩნია, რომ პოეზია მხოლოდ ამით სარგებლობს, უფრო ცოცხალი და გასაგები ხდება მკითხველისთვის. გზაზე არ არის გამონაკლისი. ეს ნამუშევარი იწყება იმით, რომ ჯენტლმენი, რომელთანაც პოეტი საკუთარ თავს იდენტიფიცირებს, სთხოვს კოჭას გაახალისოს იგი მომდევნო გრძელი მოგზაურობის დროს სიმღერით ან საინტერესო ამბავი. რაზეც ბორბალი პასუხობს: „მე თვითონ არ ვარ ბედნიერი, ბატონო“. მისი მწუხარების მიზეზი მშვენიერი მეუღლეა, რომელსაც მძიმე ბედი ჰქონდა. ბავშვობიდანვე იზრდებოდა ბატონის სახლში მეპატრონის ქალიშვილთან ერთად, სწავლობდა სხვადასხვა მეცნიერებებიდა კარგი მანერები, „უამრავი თაფლი და ფაფა ჭამდა“, ასევე ბევრი რამ იცოდა ხელსაქმისა და დახვეწილი სამოსის შესახებ. თუმცა, უფლის ქალიშვილი მალე გაიზარდა და გათხოვდა, გაემგზავრა პეტერბურგში, მამა კი მოულოდნელად გარდაიცვალა.

როდესაც მესაკუთრის სიძემ აიღო სამკვიდრო უფლებები, მან უპირველეს ყოვლისა „გაიარა სულის გადახედვა“, ანუ დათვალა ყველა ყმა, დანიშნა ახალი კვენტი. გარდა ამისა, მამულის ახალგაზრდა მეპატრონე არ ერწყმოდა გრუშას, რომელიც იქცეოდა როგორც საერო ახალგაზრდა ქალბატონი, მაგრამ ამავე დროს რჩებოდა ყმა. სოფელში დაბრუნება უბრძანეს, რაზეც გოგონას ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა ჰქონდა. ბოლოს და ბოლოს, მანამდე არასოდეს უმუშავია მინდორში და არ დადიოდა შინაურ ცხოველებზე, არ იცოდა საჭმლის მომზადება და თვლიდა, რომ სპეციალურად დაქირავებული მსახურები უნდა დაესუფთავებინათ სახლი.

მსხლის უბედურება ამით არ დასრულებულა, რადგან ახალმა ბატონმა მალე გადაწყვიტა მისი დაქორწინება ყმზე, რომელიც აღმოჩნდა, რომ სამჭედლო იყო. მისი თქმით, ბავშვობიდან ფუფუნებას მიჩვეული მეუღლესთან ერთად ცხოვრება ძალიან რთული აღმოჩნდა, რადგან მისი ბედია, გლეხის სტანდარტებით, უსარგებლო აღმოჩნდა. მიუხედავად იმისა, რომ ლექსის გმირი აღნიშნავს, რომ "ცოდვაა იმის თქმა, რომ ის ზარმაცი იყო", მაგრამ ამავე დროს, ახალგაზრდა დიასახლისი მთლიანად "ხელში არ კამათობს".

თუმცა, ეს არ აწუხებს მწვრთნელს ამაზე მეტად, არამედ უცნაური ქცევაცოლი, რომელიც "გიჟივით ღრიალებს", კითხულობს წიგნებს და ასწავლის წიგნიერებას პატარა ვაჟი, და ასევე აღზრდის მას "ბარჩენკასავით", აიძულებს დაიბანოს, სუფთა ტანსაცმლით იაროს და თმა დაივარცხნოს. ამავდროულად, კოჭას ესმის, რომ მის ცოლს წარსულისკენ სწყურია, კარგად ნაკვები და ბედნიერი ცხოვრებამაშასადამე, ის გახდა "ნატეხივით გამხდარი და ფერმკრთალი" და აპირებს საფლავში დაწოლას.

ლექსის ბოლო ნაწილი შედგება ერთი მოკლე ფრაზა, რომელშიც ავტორმა მთელი თავისი აგრესია სარკაზმით შეზავებული მოათავსა და აღნიშნა, რომ კოჭა „გაფანტა დაჟინებული მოწყენილობა“. თუმცა, იგი შეცვალა იმ უიმედობის გაცნობიერებამ, რომელშიც ყმები იძულებულნი არიან იცხოვრონ, და სიმწარის გრძნობა უცნობი მსხლის მიმართ, რაც დადასტურდა ფუფუნების გამოცდის სიძლიერეს. ის ვიღაცის ხელში კიდევ ერთი სათამაშო გახდა, რომელიც ზედმეტად გადააგდეს ისე, არც კი დაუფიქრებია რა ხდებოდა იმ წამს მის სულში.

ნიკოლაი ალექსეევიჩის პოეტური ნაწარმოებების უმეტესი ნაწილი ეძღვნება უბრალო ხალხის ცხოვრებას, გლეხის რთულ ბედს. ავტორი იცნობდა იმ ვითარებას, რომელიც სუფევდა მოსახლეობის დაბალი ფენის საზოგადოებაში - შიმშილი, უმუშევრობა, უსახლკარობა, ხვალინდელი დაუცველობა.

IN ძველი დრომშრომელი გლეხები გულთან მიიჩნიეს. პირუტყვთან აიგივებდნენ. ძალიან იშვიათად იყო სიტუაციები, როცა უბრალო სოფლის გოგოები დიდგვაროვნების ცოლები ხდებოდნენ. შემდეგ კი ნეკრასოვმა ასეთი ალიანსი სრულიად არასტაბილურად მიიჩნია.

ასევე, ნიკოლაი ალექსეევიჩმა იცის შემთხვევები, როდესაც მამულის მფლობელებმა გლეხები გაათანაბრეს უფლებებში, შემდეგ კი ისევ მონურ თაყვანისმცემლობაზე დაამცირეს. ოჰ, და უბრალო კაცის ბედი მძიმე იყო!

ასეთ ემოციებთან და გამოცდილებასთან დაკავშირებით ნეკრასოვი ქმნის ლექსს "გზაზე".

ამ ნაწარმოების მახასიათებელია ტექსტში დიალოგის არსებობა. ის ხდის რითმულ ხაზებს დინამიურს, ცოცხალს, სასიცოცხლო მნიშვნელობას.

ოსტატის როლში თავად პოეტი ჩნდება. ის სთხოვს იამშიკს უთხრას საინტერესო ამბავი, გაახარეთ ან იმღერეთ სიმღერა. თუმცა, მძღოლს არ სურს გართობა. მისი ფიქრები ცოლის მიმართ გრძნობებითაა დაფარული. იგი გახდა უფლისწულური ინდულგენციის მსხვერპლი. პატარა რომ იყო, მისი ცოლი მეგობრობდა ბატონის ქალიშვილთან, გაიზარდა სითბოში, მზრუნველობაში, ისწავლა წერა-კითხვა, ეცვა ლამაზად და ეუფლებოდა ხელსაქმეს. თუმცა, როცა გოგოები წამოიზარდნენ, ბატონის ქალიშვილი ახალგაზრდა საქმროსთან ერთად პეტერბურგში გაემგზავრა და მამულის მფლობელი მამა გარდაიცვალა. ასე რომ, მემკვიდრეობა გონიერ და სულმოკლე სიძეს გადაეცა. მან გრუშა სოფელში გაგზავნა. თუმცა გოგონას ყოვლად არ იცნობდა მინდორში შრომისმოყვარეობას, ვერ უვლიდა პირუტყვს, ვერ ინახავდა შინაურობას. და გარდა ამისა, ახალმა ბატონმა უბრძანა მას გლეხ გლეხზე დაქორწინება. სწორედ ის გახდა მწვრთნელი.

მძღოლმა თქვა, თუ როგორ გაუჭირდებოდა მის ცოლს გაუმკლავდეს მხრებზე გადავარდნილ საქმეებს. ის ცდილობს შვილი პატარა ოსტატივით აღზარდოს. და ასწავლის მას წერა-კითხვას, სუფთად აცვამს და თმას ავარცხნის. მაგრამ რა ბედი ელის ამ ბავშვს? როგორია მისი მომავალი? ასეთი გამოცდილებიდან მსხალი სრულიად გამოფიტული, გაფითრებული და ფერმკრთალი იყო. ასე მოვა საფლავში. ამის შემდეგ კოჭმა, რომელიც ცდილობდა მოწყენილობის გაფანტვას, სრული უიმედობის მდგომარეობა იგრძნო.

ამ ლექსის დახმარებით ნიკოლაი ალექსეევიჩი კიდევ ერთხელ ცდილობს აჩვენოს ნამდვილი პოზიციაგლეხი, მისი არსი. უბრალო კაცი მისი ბატონისთვის კიდევ ერთი სათამაშო იყო. და ყმების პატრონებს არასოდეს უფიქრიათ, რა ძნელია ამ უბრალო ხალხისთვის.

ლექსი "გზაზე" არის აღშფოთებული პროტესტი ბატონობის წინააღმდეგ, ჩამოყალიბებული უდიდესი ექსპრესიით სიტყვებით: "ბატონებმა გაანადგურეს იგი". „ბატონებმა“ გაანადგურეს არა მარტო ის, ანუ ინტელიგენტი გოგონა, რომელიც ძალით გაატარეს გლეხ ბიჭად; დაამახინჯეს ქმრის ცხოვრებაც, დააკავშირეს მისი ცხოვრება „თეთრხელა“, „თეთრხელა“, რომელიც სიამოვნებით ეწევა მძიმე გლეხურ საქმეს, მაგრამ მას არ აქვს საკმარისი ძალა ამისთვის. მომავალში იგივე „ოსტატები“ აგებენ პასუხს შესაძლო სიკვდილიგრუშას პატარა ვაჟი, რომელსაც იგი ოსტატურად აღზრდის და რომელიც დედის გარდაცვალების შემდეგ, რა თქმა უნდა, ვერ გაუძლებს დამონებულ სოფელში ცხოვრების გაჭირვებას. არსებობს გარკვეული საფუძველი, მივიჩნიოთ გრუშაზე შეყვარებული და, როგორც ჩანს, ურთიერთობის სარგებლობა, ბატონების მიერ დანგრეული „მასწავლებელი“.

რამდენი დანგრეულია ადამიანის სიცოცხლე! რა მტკივნეული გამოცდილება! დამნაშავეები, ვიმეორებთ, ეჭვს არ ბადებენ. მათი გამოსახულებების მიღმა, ანუ, როგორც მოხუცი, ისე ახალგაზრდა ოსტატის გამოსახულებები, იგრძნობა ამაზრზენი ურჩხულის გამოსახულება, რომლის სახელია - ბატონყმობა. ნეკრასოვის პოემა „გზაზე“, ჰერცენის რომანთან „ვინ არის დამნაშავე?“ ერთდროულად შექმნილი და რომელშიც იგივე. სოციალური თემა(გაიხსენეთ გენერალ პეტროვის უკანონო ქალიშვილის გამოსახულება - ლიუბონკა), დაიკავა ერთ-ერთი ყველაზე საპატიო ადგილი რუსული პოეზიის საწინააღმდეგო ბატონობის ნაწარმოებებს შორის. გასაკვირი არ არის, რომ მას ასეთი ენთუზიაზმით მიესალმა როგორც ბელინსკი („იცი რას მღერი - და ნამდვილი პოეტი?“) და ჰერცენი.

ავტორის დამოკიდებულება საწყალი მსხლისა და მისი მონაწილეების ისტორიისადმი საკმაოდ მკაფიოდ არის გამოხატული როგორც ლექსის შინაარსში, ასევე მასში ავტორის იმიჯის გადმოცემით. საერთოდ, ის თამაშობს პასიურ როლს, მაგრამ მაინც საგულისხმოა ის, რომ კოჭის ამბის მოსმენის შემდეგ მასზე რეაგირება ხდება შემდეგნაირად. მნიშვნელოვანი სიტყვები:

”კარგი, საკმარისია, მწვრთნელო! Გაფანტული

შენ ხარ ჩემი შეუპოვარი მოწყენილობა! ..

ეს სიტყვები არ არის მოკლებული ირონიულ სურნელს: მოწყენილობა, რა თქმა უნდა, იფანტება, რადგან მსხლის ისტორია არა მხოლოდ მოსაწყენი არ არის, არამედ სავსეა ამაღელვებელი დრამით, მაგრამ ის აღვიძებს წმინდად. ბნელი ფიქრებიხალხის გაუსაძლისად მძიმე ვითარების შესახებ და ეს ფიქრები ავტორის სულზე შეუდარებლად მძიმე ტვირთით ეცემა, ვიდრე ყველაზე „დაჟინებული მოწყენილობა“.

უდავოა, რომ პოემის „გზაზე“ სიუჟეტი ძირითადად ცხოვრების პირდაპირი შთაბეჭდილებებით არის შთაგონებული. თუმცა, შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ნეკრასოვი ქ ამ საქმესგარკვეულ ყურადღებას აქცევდა კვიტკა ოსნოვიანენკოს რომანის "სტოლბიკოვის ცხოვრება და თავგადასავალი" მეორე ნაწილის 26-28 თავის შინაარსს, რომელსაც კარგად იცნობდა, რადგან ცოტა ხნის წინ გადააკეთა იგი კომედიად. ზემოთ მოყვანილი თავები მოგვითხრობს მიწის მესაკუთრის პრიამიკოვის უკანონო ქალიშვილის ნასტენკას ისტორიას, რომელიც მისმა ქვრივმა ძალით გაათხოვა შეყვარებულ სიდორკაზე.

„გზაზე“ შექმნილი 1845 წელს. ნეკრასოვი იმ დროს მხოლოდ 25 წლის იყო და ახალგაზრდა ასაკისთვის მან აჩვენა რუსული სულის გასაოცრად დახვეწილი გაგება და რუსული ცხოვრების თავისებურებების ცოდნა.

აღსანიშნავია, რომ 1845 წელი ბატონობის ეპოქის აყვავების დღეა, როდესაც, ერთის მხრივ, ფერმერებს შორის უკვე დაიწყო ჭორები „თავისუფლების“ შესახებ, მეორეს მხრივ, გაუქმებამდე ჯერ კიდევ 15 წელზე მეტი იყო გასული. ბატონყმობის. გლეხები იტანჯებოდნენ მიწის მესაკუთრეთა უღლის ქვეშ, რომლებიც მათ საკუთრებად ექცეოდნენ და თვითონაც ამას ყოველთვის ვერ ხვდებოდნენ.

ლექსის მთავარი თემა

ნაწარმოების ცენტრალური თემა, რომელიც ერთ-ერთ საუკეთესო ნიმუშად იქცა სამოქალაქო ლექსები- ბატონობა, უფრო სწორად, მისი დენონსაცია. არა პირდაპირ, რა თქმა უნდა, მეცხრამეტე შუა რიცხვებისაუკუნეების განმავლობაში, მხოლოდ მიწისქვეშა მუშაკებს შეეძლოთ წერა პირდაპირ, გულწრფელად და სრულიად გულწრფელად. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, გლეხი ქალის ამბავში, რომელიც მკითხველს ეხსნება, ბატონობის საშინელება სრულად ჩანს. ნეკრასოვი ასევე შეეხო ოჯახურ ურთიერთობებს, დარგში შრომისმოყვარეობას და ოჯახური ძალადობა- მაშინ, თუმცა, სრულყოფილ ნორმად ითვლებოდა.

ლექსი დაწერილია დიალოგის სახით. ოსტატი, რომელიც სადღაც მოგზაურობს ქოხთან ერთად, სთხოვს კოჭას საუბარში გაერთოს და ის თავისი მეუღლის, მსხლის ისტორიას უყვება. მამულის სახლში „თანამგზავრი“ იყო, მინდორში არ მუშაობდა, „თეთრხელა, ჭაღარა“ იყო. გრუშას კითხვა და ფორტეპიანოზე დაკვრა ასწავლეს, ერთმა მასწავლებელმა შეაყვარა კიდეც. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ქალბატონი, რომლის თანამგზავრი იყო გრუშა, გათხოვდა და მამულში ახალი პატრონი გამოჩნდა, მან გრუშა სოფელში დააბრუნა.

როგორც მშობიარობის ასაკის ნებისმიერ სხვა ქალს, ისიც პირველს, რომელიც მეტ-ნაკლებად შესაფერის კანდიდატად აღმოჩნდა - კოჭე-მთხრობელზე გათხოვდა. ის, თავის მხრივ, მკითხველის წინაშე ჩნდება, როგორც კეთილგანწყობილი ადამიანი, თავისებურად თანამგრძნობი, მას ეტკინება ცოლი, თუმცა ის არის გლეხის შრომათითქმის უსარგებლო აღმოჩნდა. მსხალი არ არის ზარმაცი, საერთოდ არ არის - უბრალოდ არ აქვს ფიზიკური ძალა„ძროხას გაჰყვეს“, უჩვეულო საშინაო საქმეების გაკეთება. კოჭის თქმით, მთელი დღე წიგნს კითხულობს და ცდილობს შვილი პატარა ბარჩონად აღზარდოს.

ბორბალს არ ესმის მსხლის მწუხარება და პრობლემები, ის ეუბნება ოსტატს - და სწორედ ამაზე აწყვეტინებს მას - რომ ცოლს მხოლოდ დალევის შემდეგ სცემდა კიდეც. მასა და გრუშას შორის არის უფსკრული, ისინი სრულიად განსხვავებული ხალხიგანათლების დონით, მსოფლმხედველობით. მაგრამ გრუშინის უბედურება განათლებაშია. მან იცის, რომ მას შეეძლო სხვაგვარად ეცხოვრა, მაგრამ მისი ცხოვრება მისი არ არის. მსხალს სამკვიდროს მფლობელი მართავს, მისთვის ეს არის ქონება, რომლის შენახვაც შესაძლებელია, ან სხვაგან გადამისამართება.

ლექსის გამოხატული ანტისერფული ხასიათი პირველივე სტრიქონებიდან შესამჩნევია. კოჭის ამბავი, ჩივილის გარეშე, მხოლოდ გაკვირვებით მოთხრობილი, ამბობენ: ხედავ, ბატონო, და თურმე ეს ხდება ცხოვრებაში, შოკშია თანამედროვე მკითხველი. შეუძლებელია წარმოიდგინო ქალების ასეთი მძიმე მდგომარეობა - და მამაკაცებიც, რომლებიც გამოიყვანეს ჩვეული ცხოვრება, დაქორწინდა, გადააწყო, როგორც თოჯინები თამაშის დაფაზე. ნეკრასოვი თავისი პოეზიით აპროტესტებს ბატონყმობასა და ადამიანების მიმართ არაადამიანურ მოპყრობას.

ლექსის სტრუქტურული ანალიზი

რუსი ხალხის ტრადიციულ სიმღერებთან-საჩივრებთან უფრო მეტი მსგავსებისთვის ნეკრასოვმა გამოიყენა 3 გაჩერებული ანაპაესტი. რითმის ალტერნატიული ტიპები (ქალი - მამრობითი, ჯვარი, ბეჭედი და წყვილი ერთმანეთს ენაცვლება) ხაზს უსვამს მეტყველების ცოცხალს.

ნამუშევარში გამოიყენება დიდი რიცხვისასაუბრო გამოთქმები - ეს ხდის კოჭის მეტყველებას რეალურს და არა ხელოვნურს. გლეხის მდგომარეობა და სევდა, ლტოლვა, რომელიც ღრღნის ცოლს, გადმოცემულია ეპითეტებითა და შედარებებით.

ნაშრომში "გზაზე" ნეკრასოვი აყენებს ბატონობის რთულ საკითხს, ხაზს უსვამს, რომ ადამიანების, როგორც ნივთების ფლობა ხშირად არღვევს მათ ბედს.

რუსი პოეტი N.A. ნეკრასოვი ნიჭიერად და შეღწევადობით წერდა ყმების ბედზე, რუსი ქალების წილზე. ნეკრასოვის სიდიადე იმაში მდგომარეობს, რომ მისი ლექსები გამოხატავდა თავისი დროის მოწინავე, პროგრესულ იდეებს, იმაში, რომ ჩაგრული რუსეთის ტრაგიკული რეალობის მეშვეობით მან თავისი ხალხისთვის უკეთესი ბევრი იწინასწარმეტყველა და ამაღელვებელ ლექსებში მღეროდა.

პოეტმა მაშინვე ვერ მიაღწია შემოქმედების სიმაღლეებს. 1840-იანი წლების დასაწყისში ნეკრასოვი შეუერთდა ჟურნალ Otechestvennye Zapiski-ს თანამშრომლებს. ბელინსკიმ, რომელიც მოგვიანებით პირადად შეხვდა ნეკრასოვს, ყურადღება მიიპყრო ჟურნალში გამოქვეყნებულ მის მიმოხილვებზე. დროის იმ პერიოდში ლიტერატურული საქმიანობანეკრასოვს აკრიტიკებდნენ და ბელინსკის სჯეროდა, რომ ნეკრასოვი სამუდამოდ დარჩებოდა სხვა არაფერი, თუ არა ჟურნალის სასარგებლო თანამშრომელი. მაგრამ როდესაც 1845 წელს ნეკრასოვმა ბელინსკის თავისი ლექსი "გზაზე" მიიტანა, მან ენთუზიაზმით მიიღო ეს ნაწარმოები და ნეკრასოვს უწოდა ნამდვილი პოეტი. პოემის "გზაზე" წარმატებამ ხელი შეუწყო ნეკრასოვის შემოქმედებით აყვავებას და მის ხალხურ პოეტად ჩამოყალიბებას.

ლექსი აგებულია დიალოგის სახით კოჭსა და მის მდიდარ მხედარს შორის. პოემის „გზაზე“ წამყვანი თემაა ყმა ქალის იძულებითი ბედი, რომლის ცხოვრებაც შეცვლილი გარემოებების გამო განუწყვეტელ ტანჯვაში გადაიზარდა.

კომპოზიციურად ლექსი დაყოფილია სამ უთანასწორო ნაწილად. ნაწარმოების პირველ ნაწილში მდიდარი მგზავრი სთხოვს ბორბალს მოწყენილობის განდევნას - იმღეროს მხიარული სიმღერა ან თქვას სახალისო ამბავი. მეორე ნაწილი შეიცავს ისტორიას კოჭის შესახებ, რომელიც უპასუხა მდიდარი მხედრის თხოვნას. ლექსი მთავრდება მხედრის რეპლიკით, რომელიც წყვეტს მძღოლის ამბავს და აცხადებს, რომ მან საკმარისად გართობა.

Მთავარი ნაწილი ლიტერატურული ნაწარმოები- კოჭის ამბავი მისი ცოლის შესახებ, სახელად გრუშაზე, რომელიც ყმად ითვლებოდა, ბავშვობიდან პატრონის ქალიშვილთან ერთად მამულში აღიზარდა. მსხალი მიიღო კარგი განათლებაშეეძლო წაკითხვა და თამაში მუსიკალური ინსტრუმენტები. ნამდვილი ქალბატონივით ეცვა. მაგრამ ერთ დღეს მისი ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა და არა უკეთესი მხარე. მიწის მესაკუთრის ქალიშვილი გათხოვდა და პეტერბურგში გაემგზავრა. მამულის მფლობელი მალე გარდაიცვალა და მამული მისმა სიძემ აიღო. ახალი პატრონი ხასიათში არ დაეთანხმა გრუშას, რომელიც ჯერ კიდევ ბატონის სახლში ცხოვრობდა. ისარგებლა იმით, რომ გოგონა თავის თანამდებობაზე ყმა იყო, ის სოფელში, გლეხებთან გაგზავნა. მალე გრუშა ქოხში გათხოვდა.

სიცოცხლის მოსვლასთან ერთად უბრალო კაციმისმა ჭაღარა ცოლმა საგრძნობლად გაზარდა მისი წუხილი. ცოლმა, თუმცა არ ეზარებოდა, გლეხობა საერთოდ არ იცოდა. მისთვის ძალიან რთული იყო შეგუება ახალი რეალობა. ბორბალს შეებრალა იგი და ცდილობდა დაეწყნარებინა უბრალო ახალი ტანსაცმლის ყიდვით. მაგრამ გრუშა დიდად არ ეხმარებოდა, ხშირად ტიროდა. კოჭას გულწრფელად აწუხებდა შვილის ბედი, რომელიც გრუშამ გაზარდა ყმაწვილ ქალად - დაიბანა, თმა შეაჭრა და დაივარცხნა, ბიჭს წერა-კითხვა ასწავლა. ამ ყველაფრის გაკეთება, მისი მეუღლის თქმით, საერთოდ არ ღირდა. მხედარს უჩიოდა, რომ მისი ცოლი ძალიან ცოტას ჭამდა, კოჭმა შიში გამოთქვა, რომ ასეთი ცხოვრების წესით იგი დიდხანს არ დარჩებოდა მსოფლიოში.

კოჭის ამბავი ქმნის უიმედო სასოწარკვეთილებას, არსებობის უიმედობას, მაგრამ მისი მხედრისთვის ეს ამბავი გართობის საშუალებაა. მას სულაც არ შეხებია უბედურება და დარდი. ჩვეულებრივი ხალხი, ყმები.

ლექსის "გზაზე" მთავარი იდეა არის ის, რომ ბატონობა, როგორც ხალხის დამონების ფორმა, ამცირებს ადამიანის ღირსებას და წარმოშობს უამრავ პირად ტრაგედიას. ასე მოხდა მსხლის შემთხვევაშიც. თავისუფლების ატმოსფეროში გაზრდილი, მოულოდნელად მონა, სხვისი საკუთრება აღმოჩნდა. მის ცხოვრებაში ამ ცვლილებამ გრუშას მძიმე ფსიქიკური ტრავმა მიაყენა, საიდანაც ვერასოდეს გამოჯანმრთელდა.

პოემის „გზაზე“ დამახასიათებელი თვისებაა კომპოზიციური და სტილისტური ხელსაწყოს არარსებობა, რომელსაც ლიტერატურაში „რემარკი“ ეწოდება. ეს ტექნიკა მოიცავს ავტორის უკან დახევას პირდაპირი სიუჟეტური თხრობისგან. ლექსში „გზაზე“ შენიშვნები არ არის. Კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებალექსი ისაა, რომ ტექსტის არსებითი ნაწილი - კოჭის მონოლოგი, რომელიც მიმართულია ჯენტლმენს, არსებითად ფარული დიალოგია: "მისმინე, შენ...", "გესმის, ასი...".

ამ ლექსის წერისას ნეკრასოვი როგორც პოეტური ზომაიყენებდა სამფეხა ანაპაესტს. ამ პოეტური ზომის არჩევანი ლექსს სიმღერას ამსგავსებს, ნაწარმოების მელოდიურობას მატებს. ამავდროულად, ავტორი ნაწარმოებში იყენებს რამდენიმე რითმულ სქემას - ჯვარი, მიმდებარე და ბეჭედი.

ნაწარმოების „გზაზე“ ანალიზის საფუძველზე შეიძლება დავასკვნათ, რომ სიმღერის საფუძველი ჩანს ლექსის ტექსტში, რაც იგრძნობა შემდეგში: ქოხების სიმღერების ჰანგების გამოძახილებში, ფოლკლორული ეპითეტები „თეთრხელა“, „თეთრთმიანი“, დიალოგურში ფოლკლორული სიმღერა, დამახასიათებელი ზომის გამოყენებისას.

ნეკრასოვი აქტიურად იყენებდა სხვადასხვა საშუალებები მხატვრული ექსპრესიულობალექსის „გზაზე“ შექმნისას. ის იყენებდა ისეთ ეპითეტებს, როგორიცაა "დაუღალავი შრომა", "გაბედული კოჭე", "გამბედავი აურზაური", ასევე მეტაფორები "ბოროტი ცოლი", "მთვრალი ხელი", "მუდმივი მოწყენილობა". კოჭის მეუღლის გარეგნობის აღწერისას ავტორი ისეთ შედარებებს იძლევა, როგორიცაა „ფერმკრთალი და გამხდარი, ჩიპივით“, „გიჟივით ღრიალი“. ლექსი ასევე შეიცავს უამრავ გავრცელებულ ხალხურ გამოთქმას, რომლის დახმარებით ავტორი გადმოსცემს მძღოლის პირდაპირ სიტყვას: „გესმის, ასი…“, „დარტყმა…“, „სატყუარა“, „სამ- at“, „სმენა“, „ალი“, „ტოისი“ და სხვა. ეს დიალექტები სძენს კოჭის სიუჟეტს სანდოობას და ზრდის ნაწარმოების რეალიზმს.

ლექსში მომეწონა, რომ კოჭის მოთხრობის გმირი, მისი ცოლი მსხალი, არ ნებდება რთულ ვითარებაში. ცხოვრებისეული სიტუაცია. დიახ, ძალიან უჭირს, მაგრამ აგრძელებს წიგნების კითხვას და შვილს ისე ზრდის, როგორც სწორად მიაჩნია – ასწავლის ბავშვს სისუფთავეს, მოწესრიგებას და ასწავლის ბიჭს წერა-კითხვას. მძღოლის ამბავში ეს პატარა ეპიზოდი გვიჩვენებს, რომ არცერთი ცხოვრებისეული ტრაგედია არ დაარღვევს რუს ქალს. ის შეძლებს დედობრივი მოვალეობის შესრულებას ბოლომდე.