គំនិតឆ្លាតវៃ
(ថ្ងៃទី 11 ខែមករា ឆ្នាំ 1842 ញូវយ៉ក - ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា ឆ្នាំ 1910, Chocorua, Carroll County (New Hampshire))
ទស្សនវិទូ និងចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់ និងជានិទស្សន្តឈានមុខគេនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងមុខងារនិយម។
សម្រង់៖ 18 - 34 នៃ 55
សិល្បៈនៃប្រាជ្ញាគឺការដឹងដែលមិនគួរត្រូវបានអើពើ។
រាល់ថ្ងៃឬថ្ងៃផ្សេងទៀតបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើអ្វីអ្វីដែលអ្នកមិនចូលចិត្តធ្វើ ក្រែងលោម៉ោងនៃការចាំបាច់ដ៏ឃោរឃៅ ពេលវាមកដល់នាំអ្នកភ្ញាក់ផ្អើល។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាអ្វីដែលជាការយកចិត្តទុកដាក់។ភាពលំអៀងនេះ ធ្វើឡើងតាមរយៈ សកម្មភាពផ្លូវចិត្តការកាន់កាប់នៅក្នុងវិធីច្បាស់លាស់ និងដោយឡែកពីគ្នានៃមួយក្នុងចំណោមមួយចំនួន ដូចដែលវាហាក់ដូចជាក្នុងពេលតែមួយ វត្ថុដែលអាចកើតមានឬបន្ទាត់នៃការគិត។ ការផ្តោតអារម្មណ៍, ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតីគឺជាខ្លឹមសាររបស់វា។ វាមានន័យថាការលះបង់របស់ខ្លះដើម្បីដោះស្រាយជាមួយអ្នកដទៃប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ហើយជាលក្ខខណ្ឌដែលមានភាពផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដនៅក្នុងស្មារតីដែលច្របូកច្របល់ ព្រលប់ និងខ្ចាត់ខ្ចាយ ដែលនៅក្នុងភាសាបារាំងហៅថា ការរំខាន ហើយនៅក្នុងភាសាអាល្លឺម៉ង់ Zerstreutheit ។
យើងម្នាក់ៗ អាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ អាចជាសត្វព្រៃ ឬជាពួកបរិសុទ្ធ។ បុរសល្អខុសពីជម្រើសមិនល្អ។
វាហាក់ដូចជាថាទង្វើគួរតែធ្វើតាមអារម្មណ៍,ប៉ុន្តែតាមការពិត សកម្មភាព និងអារម្មណ៍ដើរទន្ទឹមគ្នា ហើយតាមរយៈការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់នៃឆន្ទៈជាងអារម្មណ៍ យើងទទួលបានឱកាសដើម្បីគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ដោយប្រយោល។ ដូចនេះ មធ្យោបាយដែលមានស្មារតីខ្ពស់បំផុតក្នុងការរីករាយ ប្រសិនបើយើងបាត់បង់វា គឺការទាញខ្លួនយើងរួមគ្នា ហើយធ្វើឱ្យយើងនិយាយ និងធ្វើដូចជាភាពរីករាយត្រូវបានរកឃើញរួចហើយ។
នៅពេលដែលអ្នកត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស ហើយអ្នកធ្វើមិនបានក៏ជាជម្រើសមួយ។
ជាធម្មតាមនុស្សប្រើតែផ្នែកតូចមួយនៃកងកម្លាំងដែលជាកម្មសិទ្ធិ និងដែលអាចប្រើប្រាស់បានក្នុងកាលៈទេសៈត្រឹមត្រូវ។
យើងបានចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ។ដើម្បីជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងដំណើរជីវិតរបស់យើង។
ដំបូង ទ្រឹស្តីថ្មី។បានប្រកាសគួរឱ្យអស់សំណើច។បន្ទាប់មកវាត្រូវបានទទួលយក ប៉ុន្តែត្រូវបានគេនិយាយថាគ្មានអ្វីពិសេស និងច្បាស់លាស់ដូចពន្លឺថ្ងៃនោះទេ។ ទីបំផុត វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដែលអតីតគូប្រជែងរបស់ខ្លួនចាប់ផ្តើមអះអាងថាពួកគេបានរកឃើញវាដោយខ្លួនឯង។
ទស្សនវិទូអាចពឹងផ្អែកតែលើរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ។— នៅក្នុងការរិះគន់របស់ទស្សនវិទូផ្សេងទៀត។
ការដាក់ទោសអ្នកកុហកគឺមិនមែនទាល់តែសោះគ្មាននរណាម្នាក់ជឿគាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់មិនអាចទុកចិត្តនរណាម្នាក់បានទេ។
ជោគវាសនារបស់យើងគឺនៅក្នុងដៃរបស់យើង ...ឋាននរកកំពុងរង់ចាំយើង ក្រោយជីវិតអំពីអ្វីដែលអ្នកទ្រឹស្ដីប្រាប់យើងមិនបាន។ អាក្រក់ជាងនេះ។នរកដែលយើងបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនយើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ អប់រំចរិតរបស់យើងក្នុងទិសដៅមិនពិត។
ជីវិតយើងប្រៀបបាននឹងកោះក្នុងសមុទ្រ ឬដើមឈើក្នុងព្រៃឫសរបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងជម្រៅក្រោមដី។
កុំខ្លាចជីវិត។ ជឿថាជីវិតមានតម្លៃរស់នៅ។ហើយទំនុកចិត្តរបស់អ្នកនឹងធ្វើឱ្យពាក្យទាំងនេះជាការពិត
បុរស យើងដាក់ព្រលឹងរបស់យើងទៅក្នុងគេហទំព័រ។ អរគុណសម្រាប់រឿងនោះ។
ដើម្បីស្វែងរកភាពស្រស់ស្អាតនេះ។ អរគុណសម្រាប់ការបំផុសគំនិត និងព្រឺព្រួច។
ចូលរួមជាមួយពួកយើងនៅ ហ្វេសប៊ុកនិង នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ
មានវិធីជាច្រើនក្នុងការអាន សូម្បីតែគំនិតរបស់មនុស្សក៏ដោយ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់គាត់ ក្តីសង្ឃឹម និងការភ័យខ្លាចដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញតាមរយៈមនុស្ស: វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងអំពីចំណុចមួយចំនួននៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលអ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់។ អនុវត្ត "ការអានមនុស្ស" ឱ្យបានញឹកញាប់, ធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកចូលទៅក្នុងទម្លាប់នេះហើយបន្ទាប់ពីមួយរយៈអ្នកនឹងមិនអាចបញ្ឆោតបានទេ។
មនុស្សតែងតែបោះបង់ចោលគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ គេហទំព័រនឹងលាតត្រដាងដល់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងមួយចំនួនដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យឃើញវា។ ជាការពិតណាស់ វាមាន subtleties និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើនទៀតនៅទីនេះ - ហើយអត្ថបទរាប់រយមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគ្របដណ្តប់ប្រធានបទនេះទាំងស្រុងនោះទេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះ។ ព័ត៌មានសង្ខេបនឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរៀនកត់សម្គាល់រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងអ្នកដទៃ។
ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយត្រូវប្រាកដថាកំណត់បទដ្ឋាន
មនុស្សទាំងអស់គឺខុសគ្នានិង មនុស្សគ្រប់រូបមានទម្លាប់ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន. អ្នកណាម្នាក់
តម្រៀបតាមវត្ថុនៅលើតុ នរណាម្នាក់ជ្រួញច្រមុះគួរឱ្យអស់សំណើច ញ័រជើង
ប៉ះចង្កា។ អាកប្បកិរិយាទាំងនេះអាចបង្ហាញពីការភ័យព្រួយ ការមិនទុកចិត្ត និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ឬពួកគេប្រហែលជាទម្លាប់របស់មនុស្សនេះដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។
ដូច្នេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការកំណត់ថាតើអាកប្បកិរិយាបែបណាជាបទដ្ឋានសម្រាប់ មនុស្សជាក់លាក់ . ហើយបន្ទាប់មកយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគម្លាតណាមួយពីបទដ្ឋាន ការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងទឹកមុខរបស់អ្នកសន្ទនា។ ពួកគេគឺជាខ្លឹមសារយ៉ាងខ្លាំង។
មើលពីចំហៀងហើយប្រៀបធៀប
ដើម្បីបំពេញរូបភាពវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការសង្កេតមើល interlocutor ពីចំហៀង: របៀបគាត់
អាកប្បកិរិយាមុនពេលទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នក របៀបដែលវាប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ភាសាអ្វីនិយាយ
រាងកាយរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាជាមួយអ្នកគាត់នឹងមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចគាត់នឹង
ព្យាយាមធ្វើឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ដោយការប្រៀបធៀបអ្វីដែលអ្នកឃើញ អ្នកនឹងទទួលបានច្រើន។
ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីមនុស្ស។បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំសូមកុំប្រញាប់ប្រញាល់ចាកចេញទាំង - មើលថាតើអារម្មណ៍និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។
កែតម្រូវជានិច្ចសម្រាប់បរិបទ
មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងសង្គមដោយមិនដឹងខ្លួន ដើរតួរនាទី និងសម្របខ្លួនបន្តិចបន្តួចចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីកាយវិការរបស់មនុស្សដែលពួកគេចូលចិត្ត ឬអ្នកដែលពួកគេចង់ចាប់អារម្មណ៍។ ផ្តល់ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់បរិបទដែលអ្នកកំពុងព្យាយាមអានស្ថិតនៅពីព្រោះនៅក្នុងរង្វង់ផ្សេងគ្នាអាចមាន ច្បាប់ផ្សេងគ្នា. ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសខ្លះ ភ្នែកត្រូវបានបិទបាំងដោយសារតែវាជាទម្លាប់ក្នុងការបង្ហាញការគោរព ហើយមិនមែនដោយសារតែអារម្មណ៍ខ្មាសអៀននោះទេ។
ការរើសសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន មនុស្សម្នាក់បង្ហាញពីការដឹងខ្លួន ឬដោយអចេតនា តួអក្សរពិត, បំណងប្រាថ្នានិងការភ័យខ្លាច subconscious របស់ពួកគេ។ហើយទោះបីជាគាត់ព្យាយាមហាក់ដូចជានរណាម្នាក់ក៏ដោយប្រសិនបើរូបភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចេតនាវានិយាយច្រើនអំពីចេតនារបស់គាត់។
- ប្រសិនបើតុរប្យួរខោអាវរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយវត្ថុពណ៌ប្រផេះ និងសតិសម្បជញ្ញៈ នោះគាត់ប្រហែលជាចង់លាក់បាំងពីមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយក្លាយជាមនុស្សមើលមិនឃើញ។
- អ្នកដែលតែងចម្លងស្ទីល និងរូបភាពល្បីៗ ខ្លាចខុសពីអ្នកដទៃ ខ្លាចគេថ្កោលទោស។ អ្នកទំនងជានឹងមិនរង់ចាំគំនិតផ្តួចផ្តើម និងគំនិតថ្មីៗពីមនុស្សបែបនេះទេ។
- ភាពឆើតឆាយនិងការអត់ធ្មត់, ភាពសាមញ្ញ, ជម្រើសបុរាណជ្រើសរើសធម្មជាតិដែលមានល្បិចកល និងអាចស្តាប់បាន។
- ការធ្វេសប្រហែសក្នុងរូបភាពភាពងាយស្រួលក្នុងការចំណាយនៃភាពស្រស់ស្អាតនិយាយអំពីការរឹងចចេស, មិនចង់ផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈនិងភាពអៀនខ្មាស់។
តាមរយៈសម្លៀកបំពាក់ មនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស ភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយាយកចិត្តទុកដាក់អំពីរឿង ឬអំពីភាពព្រងើយកន្តើយ និងភាពខ្ជិលច្រអូស អំពីថាតើគាត់ត្រូវបានរំខានដោយការចាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់បានធ្វើ ឬមិនយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។
មុខអី?
ស្នាមជ្រួញឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ប្រសិនបើមនុស្សងឿងឆ្ងល់ និងបត់មាត់អស់ជាច្រើនឆ្នាំ វានឹងអាចកត់សម្គាល់បាន។ ទឹកមុខអាចប្រាប់បានច្រើន។
- ពេលមនុស្សប្រាថ្នាចង់បានការយល់ដឹង និងបញ្ចុះបញ្ចូល គាត់ងើបចិញ្ចើមជ្រួញថ្ងាស។ មនុស្សដែលមានស្នាមជ្រួញបណ្តោយនៅលើថ្ងាសបានព្យាយាមពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃនិងចង់ឮ។
- នៅពេលដែលអ្នកមានភាពទាក់ទាញចំពោះ interlocutor របស់គាត់។ សាច់ដុំមុខសម្រាក ក្បាលផ្អៀងទៅម្ខាងបន្តិច ឈាមហូរមកបបូរមាត់ ធ្វើឱ្យពួកវាឡើងបន្តិច និងភ្លឺជាង។ ប្រសិនបើជួបអ្នកមិនសប្បាយចិត្តចំពោះគាត់ មុខគាត់នឹងតឹងបន្តិច។
- ប្រសិនបើអ្នកឃើញស្នាមញញឹមនៅលើមុខរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែមិនមានស្នាមជ្រួញនៅជ្រុងនៃភ្នែករបស់គាត់ នោះគាត់ញញឹមដាក់អ្នកដោយមិនស្មោះត្រង់ - នេះគឺជាស្នាមញញឹមក្លែងក្លាយ។ ស្នាមញញឹមបែបនេះក៏អាចបង្ហាញថាអ្នកសន្ទនាមានអារម្មណ៍មិនស្រួល។
- ភ្នែកស្រពោនអំឡុងពេលសន្ទនា (ដូចជាមនុស្សម្នាក់កំពុងព្យាយាមមើលអ្វីតូចតាច) បង្ហាញថាគាត់កំពុងព្យាយាមយល់ យល់ ផ្តោតអារម្មណ៍ ហើយប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ចេញពីធាតុរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សដែលមានភ្នែកស្រវាំងមើលដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក នោះបង្ហាញពីការមិនទុកចិត្ត និងឆន្ទៈមិនល្អរបស់គាត់។
- សិស្សដែលពង្រីកខ្លួននិយាយអំពីអារម្មណ៍ខ្លាំង ការអាណិតអាសូរ ការរំភើប ការចាប់អារម្មណ៍។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គិតយ៉ាងរហ័សនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ ដោយកំពុងស្វែងរកដំណោះស្រាយ ភ្នែករបស់គាត់រត់ជុំវិញ។
- ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជៀសវាងដោយផ្ទាល់ ទំនាក់ទំនងភ្នែកឬផ្ទុយទៅវិញ មើលទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដោយចេតនាពេក វាមានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ដែលគាត់និយាយកុហក។
ភាគច្រើននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចងចាំអ្វីមួយ សិស្សរបស់គាត់ត្រូវបានដឹកនាំឡើងលើ ឬទៅខាងឆ្វេង និងឡើងលើ។ ប៉ុន្តែនៅពេលសរសេរ និងបង្កើតនៅពេលធ្វើដំណើរ មនុស្សម្នាក់មើលទៅខាងស្តាំ និងឡើងលើ។
ឥរិយាបថក្នុងក្រុម
នៅក្នុងសមូហភាព មនុស្សត្រូវបានដាក់ជាក្រុមទៅតាមភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈ ឬតួអង្គ។សង្កេតមើលអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នក ស្វែងយល់ថាតើគាត់ចូលចិត្តចំណាយពេលជាមួយអ្នកណា។ មនុស្សជាច្រើនក៏នឹងត្រូវបានគេនិយាយផងដែរអំពីរបៀបដែលគាត់មានអាកប្បកិរិយាជាមួយមនុស្សមិនថាគាត់ព្រួយបារម្ភអំពីភាពងាយស្រួលរបស់អ្នកដទៃឬការជ្រៀតជ្រែកដោយមិនដឹងខ្លួនហើយមិនកត់សំគាល់វាក៏ដោយ។
- មនុស្សដែលចេះនិយាយនិងពាក្យសំដីច្រើនតែមានអំនួត និងប៉ះពាល់។
- ការនិយាយស្ងាត់ៗ និងការជៀសវាងការថ្លែងជាសាធារណៈគឺកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលងាយនឹងទទួលរងការរិះគន់ខ្លួនឯង មិនខ្វល់ខ្វាយ និងអសន្តិសុខ។
- ប្រសិនបើអ្នក interlocutor រំខានឥតឈប់ឈរ, ឮតែខ្លួនគាត់ - គាត់គឺទុទិដ្ឋិនិយម, មិនទុកចិត្តនិងអត្មានិយម។
- ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់និយាយតិចតួច នេះមិនតែងតែបង្ហាញពីភាពរឹងរបស់គាត់នោះទេ។ ប្រហែលជានេះជាសញ្ញានៃភាពជោគជ័យ៖ មនុស្សបែបនេះនិយាយតិច និងធ្វើកាន់តែច្រើន។
- សំឡេងផ្លាស់ប្តូរ និងញ័រ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់កំពុងព្យាយាមលាក់អារម្មណ៍របស់គាត់ យកឈ្នះលើភាពអាម៉ាស់ នៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមហាក់ដូចជាប្រសើរជាង ឬបញ្ឆោតអ្នក។
ជឿជាក់លើវិចារណញាណរបស់អ្នក។
មនសិការរបស់យើងមិនតែងតែអាចចាប់បានគ្រប់ជួរទាំងមូលនៃចលនាតូចបំផុតនៃទឹកមុខ ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា និងកាយវិការនោះទេ។ ប៉ុន្តែ គឺជារបស់យើង។ ការយល់ឃើញផ្ទៃក្នុងមិនដេក. ពេលខ្លះយើងមិនអាចយល់នូវអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងយល់ច្រឡំនៅក្នុង interlocutor ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ថាវិចារណញាណថាគាត់មិនគួរត្រូវបានជឿទុកចិត្ត: មានបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសង្កេតមើលមនុស្សយើងដោយមិនដឹងខ្លួននិងយ៉ាងឆាប់រហ័សប្រៀបធៀបព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតនៃអាកប្បកិរិយានិងបង្កើតរូបភាពពេញលេញ។ នេះជារបៀបដែលវិចារណញាណដំណើរការ។ វាអាច និងគួរតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ហើយវាក៏គួរត្រូវបានស្តាប់ឱ្យបានញឹកញាប់ផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ ពេលខ្លះយើងអាចធ្វើខុសក្នុងការវាយតម្លៃវិចារណញាណរបស់យើង ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗជាមួយនឹងការអនុវត្ត និងបទពិសោធន៍ យើងនឹងធ្វើកំហុសបែបនេះកាន់តែតិចទៅៗ។
មនុស្សម្នាក់អាចលាក់ខ្លួន ចេតនាពិតអារម្មណ៍ និងការភ័យខ្លាច? ឬដឹងពីភាពស្មុគ្រស្មាញនៃអាកប្បកិរិយា ទឹកមុខ និងកាយវិការ តើអ្នកអាចដឹងច្បាស់ថាជាបុគ្គលណាម្នាក់ សូម្បីតែតារាដែលមានល្បិចកល និងប៉ិនប្រសប់បំផុត? តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ?
ទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិក (កើត William James; 1842-1910) និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់ និងជានិទស្សន្តឈានមុខគេនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងមុខងារនិយម។
សម្រង់និងពាក្យស្លោក
1. អត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលអាចទទួលបានពីជីវិតគឺការរស់នៅលើបុព្វហេតុដែលនឹងលើសពីជីវិតរបស់យើង។
២- សិល្បៈនៃការមានប្រាជ្ញា មានសមត្ថភាពដឹងអ្វីដែលមិនគួរយកចិត្តទុកដាក់។
3. មនុស្សជាច្រើនគិតថាពួកគេកំពុងគិត នៅពេលដែលការពិតពួកគេគ្រាន់តែដាក់ការរើសអើងចាស់នៅក្នុងលំដាប់ថ្មី។
4. រៀងរាល់ថ្ងៃ ឬមួយថ្ងៃៗ ត្រូវបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើរឿងដែលអ្នកមិនចូលចិត្តធ្វើ ដើម្បីកុំឱ្យម៉ោងនៃការចាំបាច់ដ៏ឃោរឃៅនោះមក ដល់មិនធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើលឡើយ។
5. Genius គ្រាន់តែជាវិធីមិនធម្មតាមួយក្នុងការមើលរបស់។
6. មនុស្សគឺជាសត្វមំសាសីដ៏គួរឱ្យខ្លាចបំផុតក្នុងលោក ព្រោះមានតែមនុស្សទេដែលចូលចិត្តបរបាញ់ប្រភេទរបស់ខ្លួន។
7. នៅក្នុងគម្រោងណាមួយ។ កត្តាសំខាន់បំផុតគឺជាជំនឿលើភាពជោគជ័យ។ បើគ្មានជំនឿទេ ជោគជ័យគឺមិនអាចទៅរួចទេ។
8. នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស ប៉ុន្តែអ្នកមិនធ្វើវា នេះក៏ជាជម្រើសផងដែរ។
9. ព្រះអាចអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង, ប៉ុន្តែ ប្រព័ន្ធប្រសាទ- មិនដែល។
10. កុំខ្លាចជីវិត។ ជឿថាជីវិតមានតម្លៃរស់នៅ។ ហើយទំនុកចិត្តរបស់អ្នកនឹងធ្វើឱ្យពាក្យទាំងនេះជាការពិត។
11. អារម្មណ៍ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរស្មើនឹងជោគជ័យ បែងចែកដោយការទាមទារ។
គ្រិស្តបរិស័ទខ្លះមានទស្សនៈថា មិនគួរយកចិត្តទុកដាក់នឹងគំនិត ហើយពិនិត្យមើលវាឡើយ។
ក្នុងចំណោមគ្រិស្តសាសនិកមានអ្នកដែលជឿថាមិនចាំបាច់«ការពារព្រលឹងពីគំនិត»។ ចំពោះរឿងនេះ ភិក្ខុបរិសុទ្ធឆ្លើយថា៖
Varsanofy Optina(ស. “ការបង្រៀនដ៏រស់រវើករបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Optina”, ច. គំនិត)៖ “ការការពារព្រលឹងរបស់អ្នកពីគំនិតគឺជាបញ្ហាដ៏លំបាកមួយ អត្ថន័យដែលសូម្បីតែមិនអាចយល់បានចំពោះមនុស្សលោកិយ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា: ហេតុអ្វីបានជាការពារព្រលឹងពីគំនិត? មែនហើយ គំនិតមួយបានកើតឡើង ហេតុអ្វីត្រូវប្រយុទ្ធ? ពួកគេខុសខ្លាំងណាស់។ ការគិតមិនមែនមកហើយទៅ។ ការគិតខុសគ្នាអាចបំផ្លាញព្រលឹងមនុស្ស គំនិតផ្សេងធ្វើឱ្យមនុស្សងាកទៅរកទាំងស្រុង ផ្លូវជីវិតហើយទៅក្នុងទិសដៅខុសពីការដែលគាត់ធ្លាប់ទៅ»។
អេប្រាអ៊ីម ស៊ីរិន(បន្ទោសខ្លួនឯង និងសារភាព)៖ “ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាអ្នកនឹងនិយាយថា គំនិតមិនគួរត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការសិក្សានោះទេ… ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏អាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវភស្តុតាងនៃរឿងនេះពីព្រះគម្ពីរដ៏ទេវភាពផងដែរ។ យ៉ូបបានថ្វាយយញ្ញបូជាសម្រាប់កូនៗរបស់គាត់ ដោយនិយាយថា « ប្រហែលជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយបានប្រមាថព្រះក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ » (យ៉ូប ១:៥)។ ហើយបើការគិតមិនត្រូវទទួលខុសត្រូវទេ ហេតុអ្វីបានជាគេយកកូនគោតែមួយមកឲ្យគំនិតដួល? ... ហើយនៅពេលដែលយើងឮថា “ហើយសក់នៅលើក្បាលរបស់អ្នកត្រូវបានរាប់ទាំងអស់” (Mt. 10:30) នោះសក់នៅលើក្បាលគឺជាគំនិត ហើយសិរីរុងរឿងគឺជាគំនិត ដែលនៅក្នុងអំណាចនៃការគិតត្រូវបានផ្ទុក។ . ព្រះបានទទួលស្គាល់ការយល់ព្រមចំពោះអំពើផិតក្បត់ថាជាអំពើផិតក្បត់ និងតណ្ហារបស់ភរិយា - អំពើអាក្រក់ និងអំពើបាប - ការសម្លាប់មនុស្ស ហើយឱ្យតម្លៃការស្អប់ដោយស្មើភាពគ្នាជាមួយនឹងអំពើមនុស្សឃាត ដ្បិតទ្រង់មានបន្ទូលថា “អ្នកណាដែលខឹងនឹងបងប្អូនក្នុង ឥតប្រយោជន៍ត្រូវកាត់ទោស» (ម៉ាថាយ ៥:២២); ហើយ «... អ្នកណាដែលស្អប់បងប្អូន នោះជាឃាតក» (១យ៉ូហាន ៣:១៥)។ ប៉ុលបានប្រទានពរក៏ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការទទួលខុសត្រូវរបស់យើងចំពោះគំនិតរបស់យើង ដោយមានបន្ទូលថា ព្រះអម្ចាស់នឹងបើកសម្ដែង « របស់ដែលលាក់ទុកក្នុងទីងងឹត ហើយបើកសម្ដែងពីបំណងនៃចិត្ត » ( កូរិនថូស ទី១ ៤:៥ ) ។ ហើយគាត់មានប្រសាសន៍ម្ដងទៀតថា៖ «គំនិតរបស់ពួកគេឥឡូវនេះកំពុងចោទប្រកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសុចរិត» ( រ៉ូម ២:១៥ )។ ដូច្នេះកុំប្រាប់ខ្ញុំថាគំនិតគ្មានន័យអីទេ ព្រោះការយល់ព្រមគេទទួលស្គាល់ថាជាទង្វើខ្លួនឯង។
យើងក៏នឹងដកស្រង់ការបង្រៀនខ្លះៗរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធដែលនិយាយថាគ្រិស្តសាសនិកគ្រប់រូបគួរធ្វើកិច្ចការរបស់ខ្លួន។ ពិភពខាងក្នុងឬបេះដូង តាមរយៈភាពស្ងប់ស្ងាត់លើគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ការស្តីបន្ទោសចំពោះគំនិតងប់ងល់ និងការអធិស្ឋាន និងការប្រព្រឹត្តិអំពើខាងក្រៅមួយចំនួនដែលត្រូវនឹង គុណធម៌គ្រីស្ទាននិងមុខងាររាងកាយ។ ប៉ុន្តែធ្វើដោយខ្លួនឯង។ បុរសខាងក្នុងនិងគំនិត - សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទចង់លាងសំអាតអំពើបាបនៅក្នុងខ្លួនគាត់។
Macarius Optinsky(សំបុត្រដែលប្រមូលបាន លេខ ៦ ទំព័រ ១៦៨)៖ « វាមិនគ្រាន់តែជាបញ្ហាប៉ុណ្ណោះទេ<спасения>អ្វីដែលត្រូវទៅព្រះវិហារ ហើយអង្គុយនៅហោប៉ៅ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវមើលថែរក្សាចិត្តរបស់អ្នក ហើយកំចាត់តណ្ហាៈ អំនួត អំនួត ភាពឥតប្រយោជន៍ កំហឹង កំហឹង សេចក្តីលោភលន់ សេចក្តីលោភលន់ តណ្ហាសាច់ឈាម ហើយដូច្នេះនៅលើ។ នេះគឺជាអ្វីដែលសង្រ្គាមខាងវិញ្ញាណរបស់យើងរួមមាន—ដើម្បីទប់ទល់នឹងតណ្ហា បំផ្លាញវាដោយជំនួយពីព្រះ។
នីកូដេម អ្នកឡើងភ្នំបរិសុទ្ធ (Invisible Warfare, v. 1, ch. 1)៖ «ព្រះតម្រូវពីពួកគ្រីស្ទាននូវភាពពេញលេញនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ពោលគឺទ្រង់តម្រូវឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងគុណធម៌ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ មានបំណងចង់ឈានដល់កម្ពស់បែបនេះ អ្នកត្រូវតែដឹងជាមុននូវអ្វីដែលភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទមាននៅក្នុង។ ដោយមិនដឹងរឿងនេះ អ្នកអាចងាកចេញពីផ្លូវពិត ហើយគិតថាអ្នកកំពុងឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះ សូមឆ្ពោះទៅកាន់ទិសដៅខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ខ្ញុំនឹងនិយាយដោយត្រង់ថា៖ អ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះ និងអស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រាថ្នាចង់បានគឺការខិតទៅជិតព្រះ ហើយរួមជាមួយនឹងទ្រង់។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សមិនតិចនាក់ទេដែលនិយាយថា ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃជីវិតគ្រីស្ទានរួមមាន ការតមអាហារ ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការលុតជង្គង់ ការដេកនៅលើដីទទេ និងនៅក្នុងភាពអត់ឃ្លានខាងរាងកាយផ្សេងទៀត។ អ្នកខ្លះទៀតនិយាយថា វាមានក្នុងការធ្វើការអធិស្ឋានជាច្រើននៅផ្ទះ ហើយក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ការបម្រើព្រះវិហារយូរ។ ហើយមានអ្នកដែលជឿថាភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងមានទាំងស្រុងនៅក្នុងការអធិស្ឋានផ្លូវចិត្ត ក្នុងភាពឯកោ ទីស្នាក់អាស្រ័យ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ផ្នែកធំបំផុតកំណត់ភាពល្អឥតខ្ចោះនេះទៅនឹងការបំពេញយ៉ាងពិតប្រាកដនៃកម្មាភិបាលទាំងអស់ដែលបានកំណត់ដោយធម្មនុញ្ញ មិនមែនបង្វែរទៅហួស ឬខ្វះខាតអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមធ្យោបាយមាស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គុណធម៌ទាំងអស់នេះតែម្នាក់ឯងមិនបង្កើតភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលចង់បាននោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចវាប៉ុណ្ណោះ។ ថាពួកគេគឺជាមធ្យោបាយ និងជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទាន នេះពិតជាមានការសង្ស័យនោះទេ។ សម្រាប់យើងឃើញបុរសមានគុណធម៌ជាច្រើនដែលឆ្លងកាត់គុណធម៌ទាំងនេះតាមដែលពួកគេគួរ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីទទួលបានតាមរយៈកម្លាំង និងអំណាចនេះប្រឆាំងនឹងអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ ដើម្បីទាញសេចក្តីក្លាហានពីពួកគេ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការល្បួង និងការល្បួងរបស់មេបីរបស់យើង សត្រូវ៖ សាច់ឈាម ពិភពលោក និងអារក្ស... ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត គុណធម៌ដូចគ្នាទាំងនេះអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ច្រើនជាងអ្នកដែលដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិត និងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេលើពួកគេ ជាងការលុបចោលជាក់ស្តែង មិនមែននៅក្នុងខ្លួនពួកគេទេ។ ដោយសារពួកគេជាអ្នកគោរព និងបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែដោយសារកំហុសរបស់អ្នកដែលមិនបានប្រើតាមការគួរ ពោលគឺនៅពេលដែលយកចិត្តទុកដាក់តែលើគុណធម៌ដែលបានប្រព្រឹត្តខាងក្រៅនេះហើយ ទើបគេទុកចិត្តម្ដាយក្មេកទៅវិញ។ សតិប្បដ្ឋាន និងចិត្តរបស់មារដែលឃើញថាវង្វេងផ្លូវត្រូវ មិនជ្រៀតជ្រែកនឹងគេ មិនត្រឹមតែត្រេកអរនឹងការព្យាយាមក្នុងកាយទាំងឡាយនោះទេ តែក៏ពង្រីកគុណតាមការគិតឥតប្រយោជន៍។ បទពិសោធន៍ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងចលនា និងការលួងចិត្តខាងវិញ្ញាណមួយចំនួន កម្មករទាំងនេះចាប់ផ្តើមគិតពីខ្លួនឯងថាពួកគេបានឡើងឋានន្តរស័ក្តិរួចហើយ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ…»។
ដូច្នេះ ការប្រព្រឹត្តខាងក្រៅនិងការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គ្រិស្តសាសនិក ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់«ទុកចិត្តម្ដាយក្មេក»តាមចិត្ត ព្រលឹងមានបាបនិងអារក្ស ដែលមានន័យថា គាត់នឹងមិនធ្វើតាមអ្វីដែលគាត់គិត ហើយនឹងមិនធ្វើសង្រ្គាមជាមួយនឹងគំនិតងប់ងល់នោះទេ បន្ទាប់មកគាត់នឹងវង្វេងអំពីខ្លួនគាត់ទៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ ហើយនេះមានន័យថាគាត់នឹងមានគំនិតខុសអំពីខ្លួនគាត់ហើយមិនឃើញតណ្ហាដែលគ្រប់គ្រងគាត់ពីខាងក្នុង (ហើយខាងក្រៅគាត់មិនអាចធ្វើអ្វីអាក្រក់និងអំពើបាបបានទេ) ហើយនឹងមិនដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្រះគ្រីស្ទទេព្រោះ:
Macarius ជនជាតិអេហ្ស៊ីប(ការសន្ទនាខាងវិញ្ញាណ ខ.៥៣)៖ «...អ្នកណាចង់ក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិកពិត ត្រូវតែមានកម្លាំង និងតស៊ូ មិនមែនមកពីសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែ (ដើម្បីតស៊ូ) ក្នុងចិត្តដោយគំនិត។
Theophan the Recluse(សៅរ៍។ ជីវិតខាងក្នុង, ច. 6) : «អ្នកណាដែលមិនបានជួបប្រទះនឹងជំងឺនៃសង្គ្រាមផ្ទៃក្នុង, ដែលមិនបានទទួលរងទុក្ខសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងវិធីណាមួយ, សង្ឃឹមដោយឥតប្រយោជន៍ដើម្បីរៀបការនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ»។
សួនផ្ការបស់ព្រះសង្ឃ Dorotheus(ប. ២៦) : បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តនឹងកាយ ហើយប្រព្រឹត្តនូវធម៌ខ្លះ តែមិនខ្វល់នឹងការរៀបចំចិត្ត មិនខ្វល់នឹងការរក្សាចិត្ត និងការប្រព្រឹត្តក្នុងខ្លួន (អំពីសុជីវធម៌ និងការប្រព្រឹត្តខុសពីការតែងខ្លួន) ធ្វើ មិនខ្វល់ មិនខ្វល់ពីការការពារអារម្មណ៍ - មើលទៅដូចជាអ្នកដែលប្រមូលរបស់មួយដោយដៃម្ខាង ហើយខ្ចាត់ខ្ចាយវាទៅម្ខាងទៀត។
បិតាបរិសុទ្ធទាំងឡាយពោលថា អ្នកណាមិនធ្វើតាមគំនិត ហើយមិនច្បាំងនឹងគេ នោះនឹង “ជួបគ្រោះធំ” និង “ជាទាសករ” ហើយក៏រស់នៅក្នុងការបោកបញ្ឆោតជានិច្ចដែរ ព្រោះមើលទៅខាងក្រៅគាត់មានចិត្តអាណិតអាសូរ តែខាងក្នុងខ្លួនជាអ្នកបង្កើតច្បាប់។
Theophan the Recluse(ការប្រមូលនូវពាក្យថា “ជីវិតខាងក្នុង”, ១៨) : “កាលណាបុគ្គលលះបង់តណ្ហា បុគ្គលនោះមិនឃើញក្នុងខ្លួន ហើយមិនឃ្លាតពីគេឡើយ ព្រោះរស់ក្នុងខ្លួន និងដោយកម្ម។
នីកូដេម អ្នកឡើងភ្នំបរិសុទ្ធ(Invisible Warfare, v. 1, ch. 1)៖ «ហេតុអ្វីបានជាវាច្បាស់ថាពួកគេស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងធំ។ មានភ្នែកខាងក្នុង ពោលគឺចិត្តរបស់គេងងឹត ក្រឡេកមើលខ្លួនឯង មើលខុស។ គិតពីទង្វើខាងក្រៅរបស់ខ្លួន ថាល្អជាមួយគេ គិតថាខ្លួនបានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះហើយ ដោយមោទនៈភាពនេះ គេចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសអ្នកដទៃ។ បន្ទាប់ពីនេះ លែងមានលទ្ធភាពដែលមនុស្សណាមួយនឹងប្រែចិត្តមនុស្សបែបនេះ លើកលែងតែឥទ្ធិពលពិសេសរបស់ព្រះ។ ការប្រែទៅជាល្អសម្រាប់មនុស្សមានបាបច្បាស់ជាងការលាក់កំបាំងដោយលាក់ខ្លួនក្រោមគម្របនៃគុណធម៌ដែលមើលឃើញ។
សោភ័ណ្ឌ (Sakharov)(អែលឌើរ ស៊ីលូន នៃ អាថូស វគ្គ ការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណគឺជាការតស៊ូជាមួយនឹងតណ្ហា)៖ « មនុស្សធម្មតា។នៅក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ អស់មួយជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការតស៊ូ។ ប៉ុន្តែមានរដ្ឋខ្លាំងពីរដែលអាចត្រូវបានកំណត់ដោយអវត្តមានរបស់វា។ បុគ្គលដែលរំជើបរំជួលមិនមានការតស៊ូក្នុងន័យថា សេចក្តីរីករាយដែលផ្តល់ដោយតណ្ហា មិនទាក់ទាញចិត្តគេតិចបំផុត ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបញ្ចប់ដោយគំនិត "ទទេ"។ ហើយអ្នកដែលទោះបីជាទទួលរងការវាយប្រហារនៃគំនិតក៏ដោយក៏មិនអាចចូលទៅដល់កម្លាំងទាក់ទាញរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាអសកម្ម។ សញ្ញានៃភាពជាទាសករពេញលេញក៏ជាអវត្ដមាននៃការតស៊ូដែរ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយដោយសារតែនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតងប់ងល់ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែមិនតស៊ូប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្ពោះទៅរកគាត់ផងដែរ រស់នៅដោយពួកគេ។
Basil the Great(ការសន្ទនា ខ.៣)៖ “ជួនកាល បុគ្គលអាប់អួរ លើកតម្កើងខ្លួនដោយភាពស្មោះត្រង់ ពាក់អាវក្រៅអំពីព្រហ្មចារីយ៍ ហើយជារឿយៗ សូម្បីតែអង្គុយក្នុងចំណោមអ្នកដែលផ្គាប់ចិត្តគាត់ដោយគុណធម៌ ក្នុងចលនាមើលមិនឃើញនៃបេះដូង ត្រូវបានអនុវត្តដោយគំនិត។ កន្លែងនៃអំពើបាប។ គាត់មើលឃើញនៅក្នុងតំណាងនៃវត្ថុនៃបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ស្រមៃមើលការសន្ទនាមិនសមរម្យហើយនៅក្នុងប្រាសាទខាងក្នុងបំផុតនៃបេះដូងដោយបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់លាស់និងពេញលេញនៅក្នុងខ្លួនគាត់គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបខាងក្នុងដែលមិនមានសាក្សីហើយនៅតែមិនស្គាល់គ្រប់គ្នា។ រហូតដល់ព្រះដែលយាងមកលាតត្រដាង «សេចក្ដីងងឹតដ៏ស្ងាត់កំបាំង ហើយប្រកាសអំពីឱវាទនៃចិត្ត» (១កូរិនថូស ៤:៥)។ ដូច្នេះ ចូរប្រយ័ត្នថា «កុំឲ្យពាក្យទុច្ចរិតត្រូវលាក់ក្នុងចិត្តឡើយ»។
ហើយរឿងមួយទៀត៖ អ្នកណាដែលមិនធ្វើតាមគំនិត ហើយតែងតែសុបិន ឬដឹកនាំ ការសន្ទនាផ្លូវចិត្តជាមួយនរណាម្នាក់ ពួកគេធ្វើអំពើអាក្រក់តាមអំពើចិត្ត ហើយអ្នកដែលដើរតាម និងប្រឆាំងពួកគេ ពួកគេធ្វើអំពើអាក្រក់ដោយអចេតនា។
Barsanophius the Great(មគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ខ.៦១៧)៖ «តើអ្នកណាដែលមានអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយអ្នកណាដោយអចេតនា? ចម្លើយ។ អ្នកដែលស្ម័គ្រចិត្តមានអំពើអាក្រក់ក្នុងខ្លួន គឺអ្នកដែលលះបង់សេរីភាពចំពោះអំពើអាក្រក់ រីករាយនឹងអំពើនោះ ហើយរាប់អានមិត្ត។ មនុស្សបែបនេះមានសន្តិភាពជាមួយសាតាំង ហើយកុំធ្វើសង្គ្រាមជាមួយវាតាមគំនិតរបស់គេ។ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត អស់អ្នកដែលមានអំពើអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ គឺជាអ្នកដែលយោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់សាវ័ក ( សូមមើល រ៉ូម 7, 23 ) មានអារម្មណ៍ថាមានកម្លាំងផ្ទុយគ្នា ប្រឆាំងសង្រ្គាមនៅក្នុងសមាជិករបស់ពួកគេ ហើយមានអំណាចងងឹត និងស្បៃមុខគ្របពីលើពួកគេ។ ប៉ុន្តែគិតតែក្នុងគំនិតមិនយល់ស្រប មិនត្រេកអរនឹងគេ មិនស្តាប់តាមគេ តែទាស់ទែងទាស់ទែងនិយាយទាស់ទាស់នឹងខ្លួនឯង។ ក្រោយមកទៀតនៅចំពោះព្រះគឺល្អជាង និងស្មោះត្រង់ជាងអ្នកដែលក្បត់សេរីភាពដោយចេតនាចំពោះអំពើអាក្រក់ ហើយរីករាយនឹងវា។
ដូច្នេះ នេះជាហេតុផលខាងវិញ្ញាណសំខាន់ៗ ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សមើលមិនឃើញគំនិតរបស់ខ្លួន ឬមើលឃើញវាអន់។ ហើយសរុបមក អ្នកដែលចង់ស្គាល់ខ្លួនឯង៖ ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់មានជំនាញសុជីវធម៌ និងចំណេះដឹងពិតប្រាកដអំពីខ្លួនអ្នកទេនោះ ចូរចាប់ផ្តើមសង្កេតមើលថាតើអ្នកនិយាយអ្វីមួយទៅកាន់នរណាម្នាក់ដែលស្រមើលស្រមៃញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា (និងសម្ភារៈបន្តបន្ទាប់ទៀតដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងជំពូកខាងក្រោម ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាអាចជួយបាន)។
