Mitologia greacă iar istoria au oferit lumii un număr mare de citate și exemple înțelepte. Calul troian este unul dintre principalele simboluri și lecții ale istoriei acestui stat. Este atât de popular încât unul dintre cele mai periculoase programe care pătrund în sistem sub masca unui program inofensiv a fost numit după el.

Ce înseamnă cal troian?

Legenda care spune despre ce înseamnă calul troian spune despre înșelăciunea inamicilor și încrederea naivă a victimelor lor. Unul dintre mai mulți autori care au descris-o a fost poet roman antic Virgil, care a creat „Eneida” despre rătăcirile vieții lui Enea din Troia. El a numit structura militară vicleană un cal care a permis unui pumn mic de oameni să învingă războinici curajoși și inteligenți. În Eneida, povestea calului troian este descrisă în mai multe moduri:

1. Însuși prințul troian Paris a provocat inamicul la acțiune decisivă, furându-și soția, frumoasa Elena, de la regele danaiților.
2. Danaans s-au supărat protectie militara adversarii, cărora nu le puteau face față, indiferent la ce trucuri recurgeau.
3. Regele Menelaus a trebuit să primească o binecuvântare pentru a crea un cal de la zeul Apollo, aducându-i sacrificii sângeroase.
4. Pentru atacul care implică calul au fost selectați cei mai buni războinici care au căzut în cărțile istoricilor și sunt gata să-și dea viața pentru țara lor.
5. Bărbații au fost nevoiți să aștepte cu răbdare în statuie câteva zile, pentru a nu trezi suspiciuni în rândul muncitorilor care demontau zidul pentru trecerea calului.

Cal troian - mit sau realitate?

Acea structura din lemn absolut real, spun unii istorici. Printre acestea se numără Homer, autorul Iliadei și al Odiseei. Savanții moderni nu sunt de acord cu el și cu Virgil: ei cred că disputele comerciale dintre cele două state ar putea fi motivul războiului. Mitul calului troian a fost considerat o ficțiune absolută, coincizând cu fantezia artistică a doi greci antici, până când arheologul german Heinrich Schliemann a primit în secolul al XIX-lea permisiunea de a excava sub muntele Hisarlik, care aparținea atunci lui. Imperiul Otoman. Cercetările lui Heinrich au dat rezultate uimitoare:

1. Pe teritoriul Troiei homerice în antichitate existau opt orașe care s-au succedat după cuceriri, boli și războaie.
2. Rămășițele clădirilor din Troia se aflau sub un strat de șapte așezări ulterioare;
3. Printre ei, au găsit Poarta Skeiană, în care a călărit un cal troian, tronul regelui Priam și palatul său, precum și turnul Elenei.
4. Cuvintele lui Homer au fost confirmate că regii din Troia trăiau puțin mai bine decât țăranii obișnuiți din cauza legilor egalității.

Mitul calului troian

Arheologii care nu susțin punctul de vedere al lui Schliemann consideră însăși cauza războiului ca fiind un mit. După furtul Elenei, soțul ei Agamemnon a decis să pedepsească Parisul. După ce a legat armata sa de armata fratelui său, a mers la Troia și a asediat-o. După multe luni, Agamemnon și-a dat seama că era inexpugnabilă. Orașul, care a căzut victima calului troian, a fost luat prin înșelăciune: după ce au instalat o statuie de lemn presupusa donată în fața porții, aheii s-au urcat în bărci și s-au prefăcut că navighează departe de Troia. „Păziți-vă de danaenii care aduc daruri!”, a exclamat preotul orașului Lakoont la vederea calului, dar nimeni nu a acordat vreo importanță cuvintelor sale.

Cum arăta un cal troian?

Pentru a-i face pe locuitorii din Troia să creadă în bunele intenții ale donatorilor, nu a fost suficient doar să faci o figură de animal din scânduri. Calul troian de lemn a fost precedat de vizita oficială a ambasadorilor ambasadorilor lui Agamemnon la palatul din Troia, în timpul căreia au spus că vor să-și ispășească păcatele și și-au dat seama că orașul era păzit de zeița Atena. Condiția pentru a obține pacea din partea lor a fost o cerere de a accepta un cadou: ei au promis că atâta timp cât calul troian va fi în Troia, nimeni nu va îndrăzni să-l atace. Aspect statuile pot fi descrise după cum urmează:

1. Înălțimea structurii este de aproximativ 8 metri, iar lățimea este de aproximativ 3.
2. Cel puțin 50 de persoane au fost obligate să-l răstoarne peste bușteni unsați pentru ușurință de mișcare.
3. Materialul pentru construcție au fost arbori de câini din crângul sacru al lui Apollo.
4. Pe partea dreaptă a calului era lăsată inscripția „Acest dar a fost lăsat de danaeni plecând cu înfrângere”.

Cine a inventat calul troian?

Însuși conceptul de „cal troian” ca metodă militară i-a venit în minte eroului „Iliadei” Ulise. Cel mai viclean dintre toți conducătorii danaenilor, nu s-a supus niciodată lui Agamemnon, dar a fost respectat de acesta pentru numeroasele sale victorii. Desenul unui cal cu burta scobită, în care războinicii se puteau acomoda cu ușurință, Ulise a dezvoltat timp de trei zile. Mai târziu, i-a dat-o celui care a construit calul troian - primul războinic și constructorul Epeus.

Nici după lungi bătălii, grecii nu au putut lua orașul. Atunci Ulise a decis să acționeze prin viclenie. El i-a sfătuit pe greci să construiască un astfel de uriaș cal de lemn pentru ca în ea să se adăpostească cei mai puternici războinici. Și când troienii vor aduce calul în oraș, eroii vor ieși noaptea și vor deschide porțile orașului. Ulise a asigurat că singura modalitate de a lua Troia. Profeticul Calhant, căruia Zeus i-a trimis un semn, i-a îndemnat și pe greci să recurgă la viclenie.

Celebrul artist Epey împreună cu elevul său, cu ajutorul zeiței Atena, a construit un cal imens de lemn. Include soldați înarmați. Aeneas a închis orificiul prin care au intrat eroii atât de strâns, încât era imposibil să crezi că ar fi cineva în cal. Apoi grecii au ars toate clădirile din tabăra lor, s-au urcat într-o corabie și au navigat spre marea liberă.

Din zidurile înalte ale Troiei, asediații au văzut o mișcare extraordinară în tabăra grecească. Deodată au observat că din tabăra grecilor se ridicau nori groși de fum. Bucurându-se, troienii au părăsit orașul și s-au dus în tabără, care era într-adevăr părăsită, pe alocuri clădirile încă ardeau. Erau siguri că asediul s-a terminat în sfârșit, toate necazurile trecuseră și acum se puteau deda la muncă pașnică.

Deodată, troienii s-au oprit uimiți când au văzut un cal de lemn. S-au uitat la el și s-au întrebat ce fel de structură uimitoare era. Unii dintre ei au sfătuit să arunce calul în mare, alții - să-l ducă în oraș și să-l pună pe acropolă. Disputa a început. Apoi, preotul zeului Apollo, Laocoon, a apărut în fața disputanților. A început cu entuziasm să-și convingă concetățenii să distrugă calul.

Laocoonte era sigur că calul era un fel de stratagemă militară inventat de Ulise. Laocoon nu credea că grecii părăsiseră Troia pentru totdeauna. I-a implorat pe troieni să se ferească de cal. Laocoon a apucat o suliță uriașă și a aruncat-o către cal. Statuia se cutremură de lovitură, iar arma zdrăngăni înăbușit în interiorul ei. Dar zeii au întunecat mintea troienilor - totuși au decis să ducă calul în oraș.

Deodată s-a auzit un țipăt puternic. Păstorii erau cei care conduceau prizonierul legat, care s-au predat de bunăvoie. Acest prizonier era grecul Sinon. Troienii l-au înconjurat și au început să-l batjocorească. Sinon stătea tăcut, privind timid la dușmanii din jurul lui. În cele din urmă, a vorbit. plâns cu amărăciune, vărsând lacrimi, ghinion Ale mele. Atins de lacrimile lui Sinon Priam și ale tuturor troienilor. Au început să-l întrebe pe deținut cine este și de ce a rămas. Apoi Sinon a spus poveste fictivă, pe care Ulise l-a inventat pentru a-i înșela pe troieni.

Troienii l-au crezut pe vicleanul grec. Priam a ordonat să-l elibereze și a întrebat ce înseamnă acest cal de lemn, lăsat de greci în tabără. Aceasta era singura întrebare pe care Sinon o aștepta. Chemând zeii să fie martori că spunea adevărul, Sinon a spus că calul a fost lăsat să o liniștească pe formidabila Athena. Troienii l-au crezut pe Sinon. A jucat cu pricepere rolul care i-a fost atribuit de Ulise.

Troienii erau în continuare convinși că Sinon spunea adevărul, șerpi îngrozitori trimiși de Atena. Au înotat repede până la țărm, zvârcolindu-se în valuri. Creaturile s-au târât pe țărm și toți troienii au fugit îngroziți. Șerpii s-au repezit la cei doi fii ai lui Laocoon și s-au încolăcit în jurul lor. S-a grăbit să-i ajute pe fiii lui Laocoon, dar șerpii l-au învăluit. Cu dinții lor ascuțiți chinuiau trupurile preotului și ale celor doi fii ai săi. A încercat să-și smulgă nefericitul șarpe din sine și să-și elibereze copiii, dar în zadar. Otrava pătrundea din ce în ce mai adânc în corp.

Suferința lui Laocoon și a fiilor săi a fost cumplită. Laocoon a murit, văzând moartea cumplită a copiilor săi nevinovați, a murit pentru că a vrut, contrar voii lui Dumnezeu, să-și salveze patria. Șerpii, după ce și-au încheiat fapta ticăloasă, s-au târât și s-au ascuns sub scutul statuii Atenei.

Moartea lui Laocoon i-a convins în cele din urmă pe troieni că ar trebui să aducă calul de lemn în Troia. Au demontat o parte din zidul orașului, deoarece statuia uriașă nu a putut fi adusă prin poartă. Calul s-a oprit de patru ori, lovind peretele când a fost târât prin gol, iar armele grecilor au tunat amenințător în el de la șocuri, dar orășenii nu au auzit asta. În cele din urmă, au târât calul la acropolă.

Profetica Cassandra a fost îngrozită când a văzut calul. Ea a prevestit moartea Troiei, dar troienii au răspuns râzând - nu au crezut niciodată predicțiile ei.

Într-o tăcere adâncă, războinicii stăteau pe cal, ascultând cu sensibilitate fiecare sunet care venea din afară. Au auzit cât de frumos creț îi chema Elena, strigându-i pe nume, imitând vocea soțiilor lor. Ulise l-a reținut cu forța pe unul dintre eroi, închizându-i gura ca să nu răspundă.

Noaptea a venit. Troia a căzut într-un somn adânc. Vocea lui Sinon s-a auzit la statuia de lemn - le-a anunțat eroilor că acum pot ieși. Sinon a reușit să facă un mare foc la porțile Troiei. Acesta era un semn pentru grecii care se refugiaseră în spatele Tenedosului, astfel încât s-au grăbit spre cetate. Cu prudență, încercând să nu facă zgomot cu armele, eroii au coborât din cal; Primii au fost Ulise și Enea. Eroii s-au împrăștiat pe străzile adormite ale Troiei. Casele ardeau, luminând orașul muribund cu o strălucire sângeroasă. În ajutorul eroilor au venit și alți greci. A început o bătălie teribilă. Troienii s-au apărat cu ce au putut.

De furie, Menelaus și frumoasa Elena ar fi ucis, dar Agamemnon l-a păstrat. Zeița Afrodita s-a trezit din nou în pieptul lui Menelaus dragostea pentru Elena și el a condus-o solemn la nava lui.

Dintre toți eroii Troiei, numai Enea a scăpat, ducând în brațe pe bătrânul său tată Anchises din oraș și fiul mic Askania. Grecii l-au cruțat și pe eroul troian Antenor. El i-a sfătuit în repetate rânduri pe troieni să predea Elena, frumos creț, și comorile lui Menelaus furate de Paris.

Troia a ars mult timp. Pufuri de fum se ridicau sus spre cer. Zeii au plâns moartea marelui oraș. Acest rug funerar uriaș era vizibil de departe. Pala Troy este cel mai puternic oraș din Asia. Aheii au câștigat, dar cu ce preț mare!

Teribil guvernator al hoardelor, Agamemnon, regele regilor

El a cercetat mulțimile oamenilor care au supraviețuit pradei -

Și a plecat capul

gând trist obsedat -

Mulți dintre ei au ajuns sub Troia,

Puțini se vor întoarce cu el...

Homer, Iliada.

Războiul troian nu a adus succes nici uneia dintre părți. Ea s-a transformat într-o tragedie, dar generată nu întâmplător, ci de căi inscrutabile ale sorții. Soarta Troiei, a troienilor, a eroilor ahei a fost prezisă și inexorabilă. Pentru majoritatea participanților săi, războiul troian a adus moarte sau rușine, exil.

| |

Bătălia pentru Troia este poate cel mai cunoscut conflict armat din istoria lumii, iar acesta este meritul lui Homer, primul clasic al literaturii mondiale, care a descris în versuri cele mai mici suișuri și coborâșuri ale războiului. Cu toate acestea, oamenii de știință demonstrează că versiunea poetului nu rezistă criticilor.
Este păcat, dar probabil că nu vom ști niciodată dacă Homer însuși știa unde se află adevărul în Iliada și Odiseea și unde era ficțiunea. Și l-a bătut cineva cu asta, rătăcind în secolul al VIII-lea î.Hr. de la curtea unui conducător grec la altul, captivând atenția ascultătorilor cu un hexametru puternic?

Astăzi întrebarea este oarecum diferită: a existat vreun război troian? Eroii ei au trăit în lume? Oare regele Priam, fiii săi Paris și Hector, regii ahei Basileus Agamemnon și Menelaus, frumoasa Elena si Ahile? Și cel mai important: ce s-a întâmplat cu adevărat acolo cu acest cal de lemn, cu ajutorul căruia aheii ar fi putut să captureze și să distrugă cetatea din nord-vestul Anatoliei?

În primul rând, despre istoria așa cum este afișată în Iliada. Se desfășoară, de altfel, pe două niveluri: în lumea zeilor și în lumea eroilor umani. Dar, deocamdată, să lăsăm zeii deoparte și să încercăm să urmărim cursul războiului troian, așa cum l-au reconstruit oamenii de știință.

Așadar, într-unul dintre golfurile Dardanelelor, la câțiva kilometri est de Marea Egee, se află un oraș comercial puternic și bogat Troia, unde domnește regele Priam. În primăvara anului 1300 î.Hr. îl trimite pe fiul său Paris cu daruri la Sparta. Scopul misiunii este de a stabili relaţiile comerciale cu regele aheului Menelau. Menelau însuși este plecat, dar delegația comercială este primită cu toate onorurile. Cu toate acestea, atunci există o dispută diplomatică. Papa Priam a dat dovadă de miop în problema de personal, punându-și fiul în fruntea delegației (ceea ce nu poți face pentru propriul tău sânge!). Consumat de nevoi foarte specifice, tânărul manifestă interes nu pentru vreun stagiar plinuț de la curtea lui Basileus, ci (doar închipuiți-vă!) în însăși Prima Doamnă, stăpâna casei, soția lui Menelaus Elena (frumoasă, desigur). Mai departe mai mult. O răpește pe nava lui și, în același timp, apucă vistieria statului - și, într-adevăr, de ce are nevoie regele de ea fără soție? În timp ce escadrila troiană se îndreaptă spre Sidon (acum port în Liban), unde Parisul intenționează să-și legitimeze șmecheria cu legăturile sacre ale căsătoriei (asta nu divorțează de Menelau!), aheii anunță mobilizarea. Comandant suprem ei îl aleg pe Agamemnon, stăpânul Micenei. Ajuns cu flota aheică la zidurile Troiei, Menelaus cere întoarcerea soției sale (bine, și vistieria, desigur). Dar tata nu știe, habar nu are despre ce s-a întâmplat - fiul este încă în Sidon - și, desigur, nu este în stare să îndeplinească cerința.

Aheii interpretează comportamentul lui Priam ca pe o lipsă de dorință de a coopera cu ei în această problemă și de a începe luptă. Timp de zece luni (Homer spune zece ani, dar ne vom ocupa de el separat) încearcă să ia cu asalt zidurile orașului din nou și din nou. Dar Troia este inexpugnabilă. În cele din urmă, aheii „plimbă un cal” – recurg la o șmecherie inventată de Ulise ( viclean, desigur). Asediatorii se retrag de dragul aparențelor, iar un cal de lemn masiv este lăsat pe plajă. Sabotajul este bine organizat: în spatele troienilor se anunță și un „dezertor”, convingându-i (în ceea ce ne privește, nu este foarte convingător) să târască structura în oraș. în stare de ebrietate victorie aparentă, o fac pe prostie. Noaptea, comandourile ascunse acolo ies din corpul de lemn, deschizând porțile aheilor care s-au întors sub acoperirea întunericului. Troia este capturată de ei și distrusă complet. Între timp, corăbiile Parisului, în drum spre casă, sunt duse de vânturi și curenți în Egipt. Conservator faraonul egiptean nu aprobă interpretarea particulară a lui Paris a legilor ospitalității și îl declară pe atrăgătorul prinț persona non grata. Elena rămâne în Egipt, de unde o ia curând soțul ei. Parisul mai rătăcește câțiva ani într-o țară străină - nu mai există patrie - până când își găsește azil politic la hitiți în interiorul Asiei Mici.

Acesta ar putea fi cursul evenimentelor, dacă luăm ca bază narațiunea lui Homer. Pentru a o reconstrui, oamenii de știință au avut nevoie de mai mult de un secol de cercetare pe zece diverse direcții. Săpăturile dealului Hissarlik, sub care, potrivit acestora, se aflau ruinele Troiei, au început la mijlocul secolului trecut. Arheologul amator Heinrich Schliemann a excelat cel mai mult aici. Nu numai că a descoperit zidurile orașului, dar a găsit și decorațiuni valoroase din perioada miceniană.
Mai târziu, în căutare de referințe la război troianși eroii săi, oamenii de știință au studiat scrierile din secolele al XIV-lea și al XIII-lea î.Hr. În cea mai mare parte, fără niciun rezultat. Și totuși, ceva este clar. Că aheii existau deja atunci, că au avut un rege Agamemnon, că au construit un palat în Egipt pentru o Afrodită străină (Helen?) și că un prinț străin (Paris?) a primit refugiu în țara hitților. Acest lucru, desigur, nu a fost suficient pentru exploratorii Troiei. Pentru a confirma sau infirma teza conform căreia Troia ar putea deveni victima unui cutremur, au studiat și situația seismică din nord-vestul Anatoliei. Pentru a verifica datele lui Homer despre soarta eroilor săi, Paris și Ulise, au examinat vânturile și curenții din Marea Mediterană.

Dramaturgii au analizat stilul lucrărilor, psihologii au urmărit dezvoltarea personajelor principalelor actori, iar strategii au studiat tactica eroilor și a generalilor. Toate acestea pentru a afla dacă epopeea a fost scrisă de unul sau mai mulți autori, dacă în ea sunt incluse mituri mai vechi și mai noi și dacă este posibil, ca să spunem așa, să se cristalizeze o „proto-versiune” mai apropiată de Adevarul. Dar concluziile finale nu au fost făcute. Mai mult decât atât, ambiguitatea rămâne până astăzi, ceea ce oferă unor oameni de știință motive să afirme că nu a existat niciodată vreun război troian, iar orașul care a fost excavat pe Dealul Hissarlik nu este neapărat Troia. Pentru că, după cum au aflat arheologii, a existat aici deja de la sfârșitul celui de-al patrulea (!) mileniu î.Hr. și chiar până la vremea stăpânirii Romei în acele locuri. Și s-a prăbușit total de nouă (!) ori, reconstruind din nou și din nou.

Cu toate acestea, dacă încă presupunem că aceasta este Troia, atunci știm acum destul de multe despre ea. Deci, în jurul anului 1300 î.Hr., adică. în momentul în care ne interesează zidul orașului avea 540 de metri lungime și înconjura o suprafață de aproximativ 20.000 de metri pătrați, ceea ce este cam de dimensiunea unui stadion mediu. Nu mult, dar mai mare decât orașele atunci nu exista, cu excepția poate unor capitale precum Babilonul. Din nou și din nou analizat legenda calului troian. Opinia curentă este că versiunea lui Homer a evenimentelor este pur și simplu insuportabilă. Pentru ca 8-10 războinici să se poată ascunde în interiorul calului (un număr mai mic dintre ei ar avea puține șanse să facă față paznicilor de la poartă), înălțimea acestuia trebuie să fie de cel puțin 5 metri. Cu toate acestea, în acest caz, nu s-ar încadra în dimensiunile porților orașului de atunci ale Troiei: înălțimea 3 cu o lățime de 3,25 metri. În Iliada, însă, se indică faptul că troienii au fost nevoiți să spargă zidul pentru a târî „darul” aheilor în oraș. Dar însăși mențiunea unei astfel de proceduri face întreaga poveste și mai puțin plauzibilă. Este greu de presupus că aheii, planificându-și sabotajul, au construit o unitate care, evident, nu a trecut prin porțile orașului.

Apropo, Homer se ocupă în general de numere mai mult decât liber. Pentru el, se pare că au avut pur sens simbolic. Utilizarea frecventă a numerelor 10 și 50 este izbitoare (cu toate acestea, „postscripturile” sunt caracteristice autorilor antici din toate timpurile și popoarele). Dacă războiul troian s-a întâmplat cu adevărat, atunci regele Priam cel mai probabil nu avea 50, ci cinci fii. Deși cine știe cum a fost cu concubinele... Dar, în orice caz, aheii nu ar fi putut avea o flotă de 1146 de nave cu echipaje de câte 100 de oameni fiecare! Pentru că atunci ar trebui să recunoaștem că în armata asediătoare erau 115.000 de oameni, cărora li sa opus cam tot atâtea troieni. Este foarte greu să le așezi pe 20.000 m2. Și nu uitați că războiul este, în primul rând, o întreprindere economică serioasă. Imaginează-ți ce dificultăți ar putea apărea cu aprovizionarea a o sută de mii de oameni sub acel moment vehicule? Nu s-a pus problema vreunei zece ani de confruntare, așa cum asigură Homer, și nu putea fi nicio îndoială. Zece luni, însă, par destul de reale, după cum o demonstrează datele disponibile despre arta războiului din epoca miceniană. Iar domnitorii nu și-ar fi lăsat satele natale nesupravegheate atât de mult timp.

Ei bine, ce zici de asta lucrare din lemn artă aplicată? Cel mai plauzibil pare să fie că a fost o mașină de asediu, cu ajutorul căreia s-a putut sparge o gaură în zid. Iar poveștile despre trimiterea de sabotori în cetățile asediate erau foarte frecvente cu mult înainte de războiul troian, în Egipt.

Treptat, ca un mozaic, piatră cu piatră, s-a conturat o imagine mai plauzibilă a evenimentelor. Acum arăta cam așa: aheii au aterizat în golful Daradanelle, au târât corăbii pe plajă, așa cum era de obicei, și au construit o tabără fortificată. Troienii au apărat linia exterioară de apărare în afara zidurilor cetății, pe malul drept al râului Scamander, lângă singurul pod care ducea la capul de pod. Există spatiu deschis unde au avut loc încăierarile. A existat și o bătălie mortală între Ahile și Hector. Arheologii au reușit chiar să stabilească că troienii au zidit temporar poarta de vest care duce la port. Probabil pentru a consolida cea mai periculoasă zonă de apărare. Impresionant. Din păcate, există o discrepanță în această versiune. Cu ajutorul forajelor de testare, geologii americani au descoperit că tocmai pe locul câmpului de luptă și chiar în timpul războiului troian a fost ... golful maritim. Abia mai târziu a dispărut sub sedimentele râului și litoral mutat.

Astăzi ruinele Troiei sunt situate la cinci kilometri de coastă. Și apoi orașul a fost situat chiar deasupra stâncilor de coastă. În golful de sub ei, aheii nu puteau ateriza în niciun fel: corăbiile lor s-ar bloca nisipuri mişcătoare. Da, și ar trebui să se cațere direct de pe punte pe stânci abrupte. Sinucidere pură. Aheii nu puteau debarca decât de cealaltă parte a peninsulei - în Golful Besica din Marea Egee. Există o apropiere destul de adâncă de țărm și există o plajă vastă - la urma urmei, navele au trebuit să fie scoase pe uscat. De acolo, soldații au înaintat pe jos adânc în teritoriu și au atacat orașul, cel mai probabil din direcția sud-est. Pe scurt, câmpul de luptă istoric se găsește în altă parte. Totuși, să revenim încă o dată la punctul de plecare și să ne întrebăm din nou: nu căutăm sens acolo unde el nu există și nu ar putea exista? Poate acum 2700 de ani pentru Homer și ascultătorii săi” adevărul istoric» despre războiul troian nu a fost deloc important? Poate sensul epopeei este într-un plan complet diferit? Multe rezultate ale cercetării ne fac să gândim așa.

Și cheia pentru astfel de concluzii a fost același cal troian notoriu. În al șaptelea strat al dealului Hissarlik, datând din perioada 1230 - 1225. î.Hr. și raportându-se, după cum cred ei, tocmai la perioada descrisă de Homer, au fost găsite urme absolut clare ale unui cutremur care a avut loc chiar atunci. Astfel s-a născut o nouă ipoteză. Troia, susține ea, a fost prea dură pentru ahei. Și au putut lua orașul numai după el ziduri puternice au fost distruse de cutremur. Și cum rămâne cu calul troian? Și iată ce:
Faptul este că Poseidon, care era „bolnav” pentru ahei (specialitatea principală este zeul mărilor), a îndeplinit în același timp și îndatoririle „zeului cal” și ca șef. viata de apoi responsabil de cutremure. Poate părea că o astfel de interpretare este „exagerată”. Dar nu vă grăbiți să trageți concluzii - tocmai acest tip de logică era atunci foarte tipic, a existat o amplă și foarte un sistem complex alegorii. Cât despre cutremur, în secolul XIII î.Hr. s-a scuturat nu numai Asia Mică. Multe națiuni au rapoarte despre erupții puternice vulcani, incendii mari și inundaţii severe. Apropo, atunci Egiptul a experimentat „zece urgii”. LA Europa de Nord vaste suprafețe de pământ au fost inundate de mare. Și în general: „focul a căzut din cer și a devastat câmpurile”.

Și apoi așa-numitele popoare ale mării din regiunea Egee și Tracia s-au mutat spre sud. Conform teoriei lui L. Gumilyov, „grupurile etnice” din când în când sunt cuprinse de o anumită psihoză de masă, exprimată în pasiunea pentru schimbarea locurilor. Dar dacă câmpurile sunt inundate sau arse, atunci fără nicio „pasionaritate” te duci să cauți hrană în țări străine... Oricum ar fi, „băieții de mare” au spulberat Micenae și au măturat statul hitiților.
Și au trecut secole înainte ca un anumit stat și unitate culturală să se cristalizeze din aceste triburi foarte diferite. Este interesant că la început zeii „s-au unit” - aceștia au fost amestecați aproape jucăuș, au schimbat funcții și semnificații, pur și simplu s-au împerecheat și, în cele din urmă, au format o structură ierarhică destul de clară. Acest proces s-a încheiat exact la timp pentru crearea Iliadei și Odiseei de către Homer. A folosit probabil mituri străvechi, transmise din gură în gură de povestitori, împodobite și „corectate” în funcție de „nevoile momentului actual”. Dar, în principiu, ca în povestiri biblice, culca fapte reale. Se pare că Homer însuși nu era foarte interesat de soarta Troiei. Dar ne interesează. Și poate că vor fi mai multe descoperiri care se vor pierde Lume noua la misterele istoriei.

planul lui Ulise. a venit ultimele zile Troia, dar troienii nu știau despre asta. Dimpotrivă, moartea celui mai glorios eroi greci le-a dat curaj. Și nu știau că vicleanul Ulise venise deja cu cum să-și distrugă orașul.

Troienii s-au sculat într-o dimineață, au venit la zidurile orașului și nu le venea să creadă ochilor: tabăra grecească era goală. Nici un războinic nu a rămas pe câmpia de lângă Troia, nici măcar o corabie la suprafața mării! Cu bucurie s-au revărsat din oraș pe țărm: asediul s-a terminat, toate dezastrele au rămas în urmă! În mijlocul taberei grecești, troienii au văzut un cal uriaș de lemn. Nu puteau înțelege ce fel de clădire era în fața lor; unii au sfătuit să ducă calul în oraș, alții - să-l înece în mare. Preotul lui Apollo, Laocoon, s-a apropiat de disputanți și a început să-i convingă să distrugă calul, spunând că nu fără motiv a fost abandonat. Drept dovadă, preotul a apucat o suliță și a aruncat-o într-un cal de lemn; calul se cutremură de lovitură, arma sună amenințător în interiorul lui. Dar zeii au întunecat mintea troienilor, nu au auzit nimic. În acest moment, păstorii troieni au adus un prizonier legat. El a spus că este grec prin naștere și că îl cheamă Sinon. „Odiseu a plănuit să mă distrugă și, înainte de a naviga, i-a convins pe greci să mă sacrifice zeilor nemuritori. Am reușit să scap, am rătăcit îndelung prin desișuri, până când ultimul războinic grec a părăsit malul. Iar grecii au lăsat aici calul pentru a-i face bine pe formidabila Pallas Athena. El va fi o puternică apărare a Troiei dacă îl vor aduce în oraș.

Troienii l-au crezut pe Sinon și l-au eliberat. Aici o altă minune, dezvăluită de Atena, a fost văzută de troieni. Pe mare au apărut doi șerpi monstruoși. Au înotat repede până la țărm, zvârcolindu-se în nenumărate inele. Ochii lor scânteiau de foc. S-au târât pe țărm, s-au repezit spre Laocoon și pe cei doi fii ai săi, i-au învăluit în jurul lor, și-au chinuit trupurile cu dinți otrăvitori. Otrava a pătruns din ce în ce mai adânc în sângele nefericiților, au murit într-o agonie cumplită. Așa a murit Laocoon, care, contrar voinței zeilor, a vrut să-și salveze patria. Șerpii, săvârșind o faptă îngrozitoare, s-au ascuns sub scutul lui Pallas Athena.

Moartea lui Laocoon i-a convins și mai mult pe troieni că calul de lemn ar trebui adus în oraș. Au demontat o parte din zidul orașului, iar cu jubilare, cântând, muzică au târât calul cu funii până la Troia. Profetica Cassandra a fost îngrozită când a văzut calul, dar, ca întotdeauna, troienii au râs doar de cuvintele ei.

Sinon funcționează. Noaptea a venit. Troienii dormeau liniştiţi. Și atunci Sinon i-a eliberat de pe cal pe războinicii ascunși în el, în frunte cu Ulise. S-au împrăștiat pe străzile orașului și Sinon a aprins un foc mare lângă zidurile Troiei; grecii de pe corăbii au observat focul: nu s-au îndepărtat, ci s-au ascuns în apropiere, lângă una dintre insule. S-au întors spre mal, au debarcat și au intrat ușor în oraș prin zidul demolat.

Ultima lupta. Bătălie aprigă a început pe străzile Troiei, cu care troienii se puteau apăra de greci: aruncau cu pietre de pe acoperișuri, ardând branduri. Casele erau în flăcări, luminând Troia în pieire cu o strălucire sângeroasă. Grecii n-au cruțat pe nimeni, străzile orașului erau pline de sânge. Bătrânul Priam a căzut în palatul său, nu a putut lupta cu tinerii eroi, unul câte unul au murit toți fiii lui; nici măcar tânărul fiu al lui Hector nu a fost cruțat de biruitori: l-au scos din mâinile lui Andromah și l-au aruncat pe pietre de pe zidurile înalte ale Troiei.

Troia a ars mult timp. Pufuri de fum se ridicau sus spre cer. Strălucirea a luminat cerul nopții și prin această strălucire popoarele vecine au recunoscut că cel mai puternic oraș din Asia a pierit.

există virusuri – cai troieni, troieni: Denumirea „troian” provine de la numele „troian horse” – un cal de lemn, conform legendei, un dar de la vechii greci locuitorilor din Troia, în interiorul căruia s-au ascuns războinicii, deschizându-se ulterior. porţile cetăţii către cuceritori. Acest nume, în primul rând, reflectă secretul și potențiala insidiositate. adevarate intentii dezvoltator de programe. Troienii sunt plasați de către un atacator pe resurse deschise (servere de fișiere, unități de scriere ale computerului însuși), medii de stocare sau trimise prin intermediul serviciilor de mesagerie (de exemplu, e-mail) pe baza lansării lor pe un anumit computer „țintă”, inclus într-un anumit cerc sau arbitrar. Uneori, utilizarea troienilor este doar o parte a unui atac planificat în mai multe etape asupra anumitor computere, rețele sau resurse (inclusiv altele). troian poate fi conceput pentru a dăuna utilizatorului sau pentru a permite unei alte persoane să folosească computerul neautorizat (adică, să transforme computerul într-un „zombie”) pentru a efectua diverse sarcini, inclusiv a vătăma terți. Troianul este lansat manual de către utilizator sau automat de către un program sau o parte a acestuia sistem de operare care rulează pe computerul victimei (ca modul sau utilitar) . Pentru a face acest lucru, fișierul program (numele său, pictograma programului) este numit un nume de serviciu, deghizat ca alt program (de exemplu, instalările unui alt program), un fișier de alt tip sau pur și simplu i se primește un nume atractiv, pictogramă, etc. pentru lansare. într-o oarecare măsură imitați (sau chiar înlocuiți complet) sarcina sau fișierul de date pe care îl mascadă drept (un program de instalare, program de aplicare, jocul, document aplicat, poza). Inclusiv, un atacator poate colecta programul existent cu adaos la ea cod sursa componentă troiană și apoi treceți-o drept originală sau înlocuiți-o. ISTORIE - Calul Troian: Războiul dintre troieni și danaeni a început pentru că prințul troian Paris a furat frumusețea grecească Elena din orașul Sparta. Soțul ei, regele Spartei Menelaus, împreună cu fratele său Agamemnon, au adunat o armată de greci și s-au dus la Troia. În timpul războiului cu Troia, aheii, după un asediu îndelungat și nereușit, au recurs la un truc: au construit un cal uriaș de lemn, l-au lăsat la zidurile Troiei și s-au prefăcut că înoată departe de coasta Troiei (invenția lui acest truc este atribuit lui Ulise, cel mai viclean dintre conducătorii danaenilor). Pe marginea calului era scris „Acest dar este adus lui Atena Războinică de către danaenii plecați”. Preotul Laocoon, văzând acest cal și cunoscând șmecheria danaenilor, a exclamat: „Orice ar fi, mi-e frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri! » Dar troienii, neascultând avertismentele lui Laocoon și ale proorocii Cassandra, au târât calul în oraș. Noaptea, grecii, care se ascundeau în interiorul calului, au coborât din el, au ucis paznicii, au deschis porțile orașului, au lăsat să intre pe tovarășii care s-au întors pe corăbii și au capturat astfel Troia („Odiseea” de Homer, 8, 493 și urm.; „Eneida” de Vergiliu, 2, 15 și urm.) . Jumătatea lui Virgil „Mi-e frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri”, citată adesea în latină („Timeo Danaos et dona ferentes”), a devenit un proverb. De aici a apărut expresia „cal troian”, folosită în sensul: un plan secret, insidios.