Na otázku Červenej gardy, kto je to? daný autorom Valentina Košeleva najlepšou odpoveďou sú Hongweibings (čínsky tradičný 紅衛兵, zjednodušené 红卫兵, pinyin hóngweìbīng, „červená garda“, „červená garda“) – členovia oddielov študentskej a školskej mládeže vytvorených v rokoch 1966-1967 v Číne, jeden z najaktívnejších účastníkov Kultúrna revolúcia. Organizácie Hongweiping boli autonómne a konali v súlade s vlastné chápanie marxizmu a tiež sa snažili riadiť všeobecnými pokynmi Maa a niektorých ďalších vodcov strany.Medzi Červenými gardistami boli vážne rozpory. Niektorí z Červených gárd boli deťmi bohatých ľudí a kádrov, zatiaľ čo väčšina boli deti robotníkov a roľníkov. V súlade s tým boli organizácie Červených gárd rozdelené na „červené“ (podmienečné deti bohatých) a „čierne“ (konvenčné deti chudobných). Medzi týmito organizáciami panovalo vážne nepriateľstvo.V auguste 1966 bolo zvolané 11. plénum 8. ÚV KSČ, na ktorom sa nezúčastnili mnohí členovia ÚV, ktorí boli obeťami prenasledovania. Mao Ce-tung 5. augusta osobne napísal a vyvesil v rokovacej sále svoje dazibao „Páľte v centrále!“, účastníkom pléna oznámil, že v strane je „buržoázne sídlo“, obvinil mnohých straníckych lídrov v strede a v r. v lokalitách vykonávania „diktatúrnej buržoázie“ a volali po „paľbe na ústredie“, s úmyslom úplne poraziť alebo paralyzovať popredné stranícke orgány v centre i na miestnej úrovni, ľudové výbory, masové organizácie robotníkov a potom vytvoriť nové „revolučné“ orgány. „tí, ktorí sú pri moci a nasledujú kapitalistickú cestu“, „čierni revizionisti“, „oponenti predsedu Maa“, profesori a intelektuáli; zničené kultúrne hodnoty počas kampane Crush the Four Remains. Uskutočnil masovú kritiku s pomocou dazibao Na potlačenie opozičných síl v strane využil Mao Ce-tung a jeho prívrženci politicky nezrelú mládež, z ktorej vytvorili útočné čatyČervené gardy – „Červené gardy“ (prvé červené gardy sa objavili koncom mája 1966 na strednej škole na Pekingskej univerzite Tsinghua). Prvý "Manifest" Červených gárd povedal: "Sme stráže brániace červenú moc, Ústredný výbor strany. Predseda Mao je našou podporou. Oslobodenie celého ľudstva je našou povinnosťou. Myšlienky Mao Ce-tunga sú najvyššie usmernenia vo všetkých našich činoch. Prisaháme, že v záujme ochrany Ústredného výboru, ochrany veľkého vodcu predsedu Maa, nebudeme váhať posledná kvapka„Po „reorganizácii“ vedenia strany na pléne piatich podpredsedov ÚV strany zostal jeden minister obrany Lin Biao, o ktorom sa hovorilo ako o „nástupcovi“ Mao Ce-tunga. V dôsledku flirtovania Mao Ce-tunga s Červenými gardistami pred a počas pléna (čo znamená jeho korešpondencia s Červenými gardistami, stretnutia s nimi), výzvy na začatie „paľby na veliteľstvo“, zverstvá Červených gárd po skončení pléna nadobudli ešte väčšie rozmery. verejné organizácie, stranícke výbory. Červené gardy boli umiestnené v podstate nad straníckymi a štátnymi orgánmi, do roku 1969 boli presídlené najmä v r. vidiecke oblastiČína v kampani „Vysoko do hôr, dole do dedín“ Sme Červené gardy predsedu Maa Naše červené srdcia sú temperované vetrom a vlnami Vyzbrojení myšlienkami Mao Ce-tunga Smelo prekračujeme hory mečov a moria ohňa a hory budú červené na desaťtisíc rokov Sme červené gardy predsedu MaoTverdu, naša proletárska triedna pozícia! revolučná cesta našich otcov Vykonávame dôležitá úloha našej dobyZbor Sme červené gardy predsedu MaoVanguarda kultúrna revolúcia!Zhromažďujeme masy a vedieme ich do boja Vyhladzujeme šialencov a príšery čisto!

Nech žije odznak predsedu Maa

Medzi Červenými gardistami boli vážne rozpory. Niektorí z Červených gárd boli deťmi bohatých ľudí a kádrov, zatiaľ čo väčšina boli deti robotníkov a roľníkov. V súlade s tým boli organizácie Červených gárd rozdelené na „červené“ (podmienečné deti bohatých) a „čierne“ (konvenčné deti chudobných). Medzi týmito organizáciami bolo vážne nepriateľstvo.

Červené gardy boli vystavené „kritike“ (teda ponižovaniu a fyzickému násiliu spravidla na verejnosti) tzv. „tí, ktorí sú pri moci a idú kapitalistickou cestou“, „čierni revizionisti“, „oponenti predsedu Maa“, profesori a intelektuáli; zničil kultúrny majetok v kampani Crush the Four Remains. Uskutočnili masovú kritiku pomocou dazibao (nástenných novín). Červené gardy mohli zastaviť kohokoľvek na ulici a požadovať, aby ukázal Maov citát, alebo aby si odtiaľ vybavil nejaký výrok.

V „správe“ sa ďalej uvádza, že „revoluční študenti“ používali širokú škálu metód zvráteného fyzického mučenia, aby z obetí získali priznania, ktoré chceli. Odvliekli muža do tmavej miestnosti, zbili ho a potom sa ho spýtali, či je „agentom mestského výboru“. Ak to poprel, šikanovanie pokračovalo. Mučeného vytiahli na dvor, postavili ho na stoličku pod páliacim slnkom s ohnutým chrbtom a roztiahnutými rukami a hovorili: "Slnko Mao Ce-tunga, zlí duchovia padli." Potom im Červení gardisti vybili stoličku spod nôh, opäť ju odvliekli do izby a zbili; tých, ktorí stratili vedomie, bodali ihlami. Zadržaní nesmeli jesť ani piť.

Kg boli väčšinou presídlení do vidieckych oblastí Číny počas kampane „Hore do hôr, dole do dedín“.

Sovietske texty venované téme Hongweiping

Téma Červené gardy a kultúrnu revolúciu v Číne používali ruskí bardi v 60. rokoch ako ezopský jazyk na povolenú kritiku svojvôle totalitného režimu. [ zdroj neuvedený 283 dní]

• Pieseň V. Vysockij "Hongweibing" (1966):

: hongweibing, "Červené gardy", "Červené gardy") - členovia oddielov študentskej a školskej mládeže vytvorených v roku -1967 v Číne, jeden z najaktívnejších účastníkov kultúrnej revolúcie.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

✪ 1971 "Noc nad Čínou." Sovietska propaganda. Antimaoistický doc. film ZSSR.

✪ Čína 1962-1976. Mao Ce-tung a kultúrna revolúcia.

✪ Kultúrna revolúcia v Číne

titulky

Príbeh

Oddiely Červenej gardy boli vytvorené na boj proti odporcom Mao Ce-tunga počas kultúrnej revolúcie. Skupiny Červenej gardy boli právne považované za autonómne a fungovali v súlade s vlastným chápaním marxizmu; v skutočnosti konali podľa všeobecných pokynov Maa a niektorých ďalších vodcov strany. Skupiny Hongweiping sa vyznačovali extrémnou neúctou k tradičnej kultúre, extrémnou krutosťou voči ľuďom a nerešpektovaním práv jednotlivcov.

Úrady ich využívali na represie a potláčanie slobôd. Následne činnosť Červených gárd ostro odsúdilo nielen svetové spoločenstvo, ale aj Čína.

Medzi Červenými gardistami boli vážne rozpory. Niektorí z Červených gárd boli deťmi bohatých ľudí a kádrov, zatiaľ čo väčšina boli deti robotníkov a roľníkov. V súlade s tým boli organizácie Červených gárd rozdelené na „červené“ (podmienečne „deti bohatých“) a „čierne“ (podmienečne „deti chudobných“). Medzi týmito skupinami bolo vážne nepriateľstvo.

„Výnos Ústredného výboru KSČ o Veľkej proletárskej kultúrnej revolúcii“ z 8. augusta 1966 uvádzal:

Červené gardy boli vystavené „kritike“ (teda ponižovaniu a fyzickému násiliu spravidla na verejnosti) tzv. „tí, ktorí sú pri moci a idú kapitalistickou cestou“, „čierni revizionisti“, „oponenti predsedu Maa“, profesori a intelektuáli; zničil kultúrny majetok v kampani Crush the Four Vestiges. Uskutočnili masovú kritiku pomocou dazibao (nástenných novín).

V „správe“ sa ďalej uvádza, že „revoluční študenti“ používali širokú škálu metód zvráteného fyzického mučenia, aby z obetí získali priznania, ktoré chceli. Odvliekli muža do tmavej miestnosti, zbili ho a potom sa ho spýtali, či je „agentom mestského výboru“. Ak to poprel, šikanovanie pokračovalo. Mučeného vytiahli na nádvorie, postavili ho na stoličku pod páliacim slnkom s ohnutým chrbtom a roztiahnutými rukami a povedali: "Slnko Mao Ce-tunga, zlí duchovia padli." Potom im Červení gardisti vybili stoličku spod nôh, opäť ju odvliekli do izby a zbili; tých, ktorí stratili vedomie, bodali ihlami. Zadržaní nesmeli jesť ani piť.

1. júna 1966 po prečítaní dazibao v rádiu, ktoré zložil Nie Yuanzi, učiteľ filozofie Pekingská univerzita: „Rozhodne, radikálne, úplne a úplne vykoreniť dominanciu a zlomyseľné plány revizionistov! Zničme príšery - chruščovských revizionistov!" milióny školákov a študentov sa organizovali do oddelení a ľahko začali hľadať „monštrá a démonov“, ktorých by mali vyhubiť medzi svojimi učiteľmi, vedením univerzity a potom medzi miestnymi a mestskými úradmi, ktoré sa snažili učiteľov chrániť. Vešali datsibao na „triednych nepriateľov“, nasadili si šašovskú čiapku, niekedy si navliekli ponižujúce handry (častejšie na ženy), natierali im tváre čiernym atramentom, nútili ich štekať ako pes; dostali príkaz chodiť zohnutý alebo sa plaziť. Rozpustenie študentov všetkých škôl a univerzít na polročné prázdniny 26. júla 1966 prispelo k radovánkam mládeže a doplneniu radov Červených gárd o ďalších 50 miliónov maloletých študentov.

Nový minister verejná bezpečnosť Xie Fuzhi pred stretnutím čínskych policajtov povedal: „Nemôžeme sa spoliehať na rutinné súdne konania a trestný zákonník. Ten, kto zatkne človeka za to, že zbil iného, ​​sa mýli... Oplatí sa zatknúť Červenú gardu za zabitie? Myslím takto: Zabil som tak, to nás nezaujíma... Nemám rád, keď ľudia zabíjajú, ale ak obyvateľstvo nenávidieť niekoho natoľko, že jeho hnev sa nedá udržať, nebudeme mu zasahovať... Ľudové milície by mal byť na strane Červených gárd, spojiť sa s nimi, sympatizovať s nimi, informovať ich ... “

Dazibao zverejnený na univerzite Xiamen v provincii Fujian hovorí: „Niektorí [učitelia] neznesú stretnutia kritiky a boja, začnú sa cítiť zle a pripusťme, že zomierajú v našej prítomnosti. Nemám s nimi zľutovanie, ani s tými, ktorí sa vyhadzujú z okien alebo skáču do horúcich prameňov a zomierajú uvarením zaživa.“

Na jeseň 1966 ministerstvo dopravy pridelilo Červeným gardám bezplatné vlaky na cestovanie po krajine s cieľom „vymieňať si skúsenosti“.

Červené gardy spálili kulisy a kostýmy na predstavenia Pekinskej opery: len „revolučné opery z r. moderný život". Desať rokov boli jediným žánrom scénického umenia povoleným oficiálnou cenzúrou. Červené gardy rozbíjali a pálili chrámy a kláštory, zbúrali časť Veľkého čínskeho múru, pričom tehly z neho použili na stavbu „potrebnejších“ prasiat.

Oddiely Červenej gardy odstrihávali ženám vrkoče a oholili zafarbené vlasy, roztrhali príliš tesné nohavice, lámali vysoké opätky. dámske topánky, zlomil špicaté topánky na polovicu, prinútil majiteľov obchodov a obchodov zmeniť si meno. Červené gardy zastavovali okoloidúcich a čítali im citáty Mao Ce-tunga, prehľadávali domy pri hľadaní „dôkazov“ o nespoľahlivosti majiteľov, pričom rekvirovali peniaze a cennosti.

Na jeseň roku 1967 Mao použil armádu proti Červeným gardám, ktoré teraz odsúdil ako „neschopných“ a „politicky nezrelých“. Niekedy červené gardy kládli armáde odpor. Takže 19. augusta v meste Guilin po dlhom čase zákopová vojna Vstúpilo 30 tisíc vojakov a bojovníkov ľudových roľníckych milícií. Do šiestich dní boli v meste vyhubení takmer všetci Červení gardisti. Mao sa vyhrážal, že ak budú Červené gardy bojovať s armádou, zabiť ľudí, „zničiť vozidiel“ alebo „spáliť požiare“, budú „zničené“. V septembri 1967 sa oddiely a organizácie Červených gárd rozpustili. Päť vodcov Červených gárd bolo čoskoro poslaných pracovať na prasaciu farmu v odľahlej provincii. 27. apríla 1968 niekoľko vodcov „rebelov“ v

V pondelok 16. mája uplynulo 50 rokov od začiatku Veľkej proletárskej kultúrnej revolúcie v Číne. 10 rokov vyčíňania mládežníckych gangov – Červenej gardy (študenti – „Červené gardy“) a zaofanov (mladých robotníkov – „rebelov“) – stálo krajinu 100 miliónov obetí a takmer 2 milióny zabitých. „Kultúrna revolúcia, spustená z iniciatívy národného vodcu a využívaná na vlastné účely reakcionármi, prerástla do chaosu, ktorý sa stal katastrofou pre stranu, krajinu a ľudí,“ uvádza sa vo vyhlásení. článok o politike popredné stranícke noviny "People's Daily" vydané k výročiu. "Čínska komunistická strana uznala, analyzovala a napravila chyby, ktorých sa dopustili predstavitelia strany a štátni vodcovia, ako aj excesy na mieste." Jedným z týchto excesov je masový kanibalizmus v okrese Wuxuan v Guangxi Zhuang autonómnej oblasti, príbeh, ktorý si na Západe pravidelne pripomínajú, v Rusku je takmer neznámy a v Číne je považovaný za fikciu. Lenta.ru sa snažila zistiť, čo je v tomto príbehu pravda a čo nepravda.

Prekovaná Červená garda

„V hlbokej noci išli vrahovia po špičkách, aby našli svoju obeť, rozrezali ju a vytiahli srdce a pečeň. Keďže boli neskúsení a vystrašení, omylom im zobrali pľúca a museli sa opäť vrátiť na miesto vraždy. Nakoniec boli varené orgány, niekto priniesol vodku z domu, niekto priniesol korenie ... Niekoľko ľudí jedlo potichu a narýchlo, kým oheň pod panvou dohasínal ... “

Takto opisuje udalosti, ktoré sa odohrali v treťom roku revolúcie v okrese Wuxuan čínsky disident Zheng Yi, ktorý bol sám Červenou gardou a v rámci programu „Hore v horách, dole v dedinách“ dobrovoľne odišiel do provincie, aby priniesol roľníkom svetlo poznania a správnu ideológiu.

Po kultúrnej revolúcii sa Zheng Yi rozhodol stať sa spisovateľom. Vydal niekoľko románov a poviedok, no čoskoro ho vtiahli do mlynského kameňa politický boj, čo viedlo v roku 1989 k slávne udalosti na Námestí nebeského pokoja. Zheng patril medzi porazených. Tri roky sa skrýval pred políciou a spravodajskými službami, potom sa presťahoval do vtedajšieho britského Hongkongu, odtiaľ na Taiwan a do Spojených štátov.

Tam bývalá Červená garda publikovala najprv v čínštine a potom v Anglická kniha"Scarlet Memorial", ktorý sa okamžite stal bestsellerom. Dokonca sa vytvorila skupina, ktorá mala Zhenga nominovať nobelová cena o literatúre. Zheng Yi tvrdil, že začiatkom 80. rokov opakovane navštívil okres Wuxuan, kde zbieral materiály – oficiálne dokumenty, výpovede očitých svedkov, povesti a legendy – o tom, čo sa tam dialo počas „kultúrnej revolúcie“. Najviac zo všetkého sa Zheng zaujímal o kanibalizmus, ktorý sa vtedy praktizoval. Tieto materiály tvorili základ knihy, ktorá ho oslavovala.

Malý Občianska vojna

V roku 1968 po celej krajine vyčíňali mládežnícke gangy, ktoré zabíjali učiteľov a „triednych nepriateľov“, ničili kultúrne inštitúcie a univerzity. Prenasledovanie disidentov sa čoraz viac zvrhlo na obyčajné súboje medzi klanmi: jednotky Červenej gardy v Kantone bojovali o kontrolu nad mestom pomocou delostrelectva. Mao Ce-tung, ktorý sám schválil nekontrolovateľný teror, bol nútený vrhnúť armádu a oddiely ľudových milícií proti „Červeným gardám“: mesto Guilin muselo byť dobyté búrkou a takmer všetci Červení gardisti tam boli zabití.

Malá občianska vojna prebiehala aj v okrese Wuxuan v autonómnej oblasti Guangxi Zhuang. Na jednej strane Červené gardy zo skupiny 22. apríla, na druhej provinčná stranícka byrokracia, ktorú podporoval 1. politický komisár vojenskej oblasti Kuang-si Wei Kuo-čching. Wei mal k dispozícii miestne bezpečnostné sily a autoritu úradov a „Červené gardy“ sa spoliehali na teror.

Prvé potýčky sa odohrali v januári 1968: „ lietajúce jednotkyČervené gardy zaútočili na „opozičníkov a deviatívcov“, ubili ich na smrť palicami a päsťami, odrezali im hlavy, pochovali ich zaživa, utopili a dokonca vyhodili do vzduchu. V jednom z miest bol ženský gang neplnoletých, ktorí si hovorili „sestry“ a podľa počtu zabitých si brali pseudonymy – „Sestra šesť“, „Sestra Deväť“ atď.

15. apríla bol v kraji vytvorený miestny revolučný výbor Červených gárd a zároveň boli zaznamenané prvé prípady kanibalizmu. Podľa Zhenga sa epidémia antropofágie „šírila ako mor“.

Srdce, pečeň, penis

14. mája 1968 skupina 11 ľudí vedená bratmi Weiovými zaútočila na istého Chena Guozhonga, zabili ho veľkým nožom a vyrezali mu pečeň, čím ju rozdelili medzi 20 členov gangu. V tom istom mesiaci Červení gardisti - študenti stredná škola- učiteľka zemepisu Wu Shufang bola ubitá na smrť, jej kolegyňa bola nútená vyrezať jej pečeň a srdce so zbraňou v ruke, vyprážaná a slávnostne zjedená. Čoskoro bol prijatý kanibalizmus a opačná strana.

Zheng vyčlenil tri štádiá rastu epidémie kanibalizmu: počiatočnú fázu, keď sa z mŕtvych tajne odoberali orgány, a šialenstvo, keď už bol kanibalizmus vnímaný ako norma.

Obyvateľom Wuxuanu trvalo pomerne dlho, kým dosiahli tretie štádium. Už v júni boli v celej provincii zaznamenané prípady kanibalizmu. V časoch masovej psychózy sa nejedlo len srdce, ale aj iné časti tela, dokonca aj chodidlá. Niekedy sa k vínu a pivu podávalo ľudské mäso, jedlá z neho sa podávali v jedálni revolučného výboru.

Obeťami boli bývalí vlastníci pôdy, „vychýlenci pravice“, degradovaní úradníci a „kontrarevolucionári“. Zďaleka nie vždy bol kanibalizmus spôsobený ideologickou žiarlivosťou: napríklad Zheng uvádza príbeh o tom, ako mužský učiteľ, ktorý sa dozvedel, že srdce mladej ženy pomáha liečiť choroby, obvinil jedného zo svojich študentov z kontrarevolučného správania a dosiahol svoju popravu. , a potom potajomky vystrihnúť ten pravý.orgán.

Obete „kultúrnej revolúcie“, ktorí sa stali vodcami ČĽR

Počas kultúrnej revolúcie v r Celkom bolo prenasledovaných asi päť miliónov členov Komunistickej strany Číny a ich rodiny. Budúci vodca PRC Deng Xiaoping bol odstránený zo všetkých postov a poslaný ako jednoduchý pracovník do továrne na výrobu traktorov v provincii. Jeho syna mučili Červené gardy a vyhodili ho z okna tretieho poschodia, v dôsledku čoho zostal invalidný do konca života. Súčasný vodca ČĽR Si Ťin-pching bol ako syn zneucteného úradníka poslaný na „pracovnú prevýchovu“ do chudobnej provincie Shaanxi. Tam sa podľa Xi na vlastnej koži naučil, ako žijú obyčajní ľudia.

Tí, ktorí odmietli jesť ľudské mäso, boli potrestaní - vylúčení zo škôl, suspendovaní z práce. Tí, ktorí preukázali silu ducha a tela, boli povýšení po straníckej línii – napríklad jeden z učiteľov, Wang Wenliu, sa vďaka kanibalizmu stal podpredsedom miestneho revolučného výboru. Svoje obete mučila a potom zjedla ich reprodukčné orgány.

Obec sa bráni

Epidémia sa rozšírila aj do obce. Roľníci nemali čas na vnútrostranícky boj: ľudia si navzájom spomínali na staré krivdy. Jeden z kanibalov, starší Yi Wansheng, opísal, čo sa stalo Zhengovi v 80. rokoch: „Neskrývam sa tým, že som zabil syna miestneho vlastníka pôdy. Zabil som ho nožom. Prvý nôž bol príliš tupý a vyhodil som ho. Ďalším nožom sa mi podarilo rozrezať mu žalúdok. Ale keď som sa mu snažil vytiahnuť srdce a pečeň, jeho krv bola príliš horúca – popálila ma na rukách a musela som si ich schladiť vo vode. Keď som mu vybral orgány, rozrezal som ich na kúsky a podelil som sa o ne s dedinčanmi." Yi Wansheng vysvetlil svoje činy tým, že bývalý vlastník pôdy počas veľkého hladomoru zatvoril stodoly a jeho spoluobčania žobrali v susedných dedinách.

Psychóza kanibalizmu nepostihla každého. Aby zachránili ľudí pred výčitkami svedomia, úrady jednej z dedín sa rozhodli zorganizovať všeobecnú distribúciu jedla z kotla, kde sa varili kusy bravčového a ľudského mäsa. Kto nechcel jesť ľudské mäso, mohol sa utešiť tým, že natrafil len na bravčové mäso; zvyšok sa tešil, že jedia mäso triednych nepriateľov.

Šialenstvo sa podarilo zastaviť až v júli vďaka veteránovi miestnej párty Wangovi Zujianovi. Pomocou svojich starých spojení na vrchole ČKS poslal správu do Pekingu. Čínske úrady boli šokované. Po vypočúvaní Wei Guoqing potvrdil Wangove informácie a požiadal o vyslanie ďalších jednotiek, aby sa vysporiadali s kanibalmi. Na osobný rozkaz premiéra Zhou Enlaia boli do Wuxuanu vyslané jednotky, ktoré zničili Červenú gardu a ukončili rozmáhajúci sa kanibalizmus. Väčšina podnecovateľov bola popravená a v kraji zavládol dlho očakávaný pokoj.

Foto: Kniha Red Private Reporting od Li Zhenshen

Čaj pre vrahov

V roku 1983, keď vášne opadli, uskutočnili uzavreté vyšetrovanie. Zistilo sa, že z 220 000 obyvateľov Wuxuanu zomrelo v prvej polovici roku 1968 528 ľudí. Oficiálne zaznamenaných 76 prípadov kanibalizmu. Zheng Yi sa odvoláva na vyšetrovacie dokumenty, podľa ktorých 56 obetiam zjedli srdce a pečeň a 13 zjedli pohlavné orgány. 18 ľudí bolo dohryzených „na nohy“, siedmim vytiahli vnútro ešte zaživa. Niektorí z mŕtvych spadali do niekoľkých kategórií naraz. Celkovo bolo identifikovaných asi 200 kanibalov, 91 bolo vylúčených zo strany, 34 bolo odsúdených na rôzne tresty - od 2 do 14 rokov, ďalších asi 100 dostalo rôzne tresty, väčšinou administratívne.

Vo všeobecnosti boli tresty skôr mierne: podľa Zheng Yi, miestnych úradov nechceli vyburcovať minulosť, najmä preto, že mnohí stranícky lídri na župnej úrovni boli sami zapojení do kanibalizmu alebo ho zakrývali. Napríklad už spomínanej Wang Wenliu odobrali členskú kartu a odvolali ju zo všetkých postov, no k ďalším represáliám nedošlo, keďže vyšetrovanie nedokázalo, že zjedla reprodukčné orgány svojich obetí. Vsadili v podstate na súhlas a zmierenie: napríklad traja bývalí Červení gardisti, ktorí v roku 1968 umučili na smrť predškoláka, syna triedneho nepriateľa (priviazali ho ku nákladnému autu a ťahali za autom na lane), sprevádzali miestny predstaviteľ strany, prišiel do domu k svojej matke a hlboko sa ospravedlnil. Všetko sa skončilo spoločným čajovým večierkom.

Podľa Zhenga, ktorý región navštívil dve desaťročia po opísaných udalostiach, sa mu podarilo zozbierať mená a priezviská 56 obetí kanibalizmu, celkovo išlo asi o 100 ľudí. Zheng Yi odhaduje počet kanibalov v Usuane na 10-20 tisíc ľudí.

Zhuang a metodológia

Takmer okamžite bola Zhengova práca kritizovaná západnými učencami. Za to, že štúdia nekorešponduje, dostal pokarhanie vedecké kritériá. V „Scarlet Memorial“ je príliš veľa krvi, špekulácií a nepodložených domnienok, až príliš jasne bývalý Červený gardista vyhlasuje svoje hlavný cieľ- odsúdiť komunizmus ako ideológiu (v dôsledku toho bola Zhengova práca povýšená na štít a replikovaná napríklad sektou Falun Gong, hoci Zheng Yi priamo tvrdí, že zodpovednosť za to, čo nesie Peking, nesú zodpovednosť len miestni vodcovia strany, ktorí konali bez sankcie Pekingu). Stalo).

Mnohých mätie aj prístup Zheng Yi k zdrojom – dokumenty, rozhovory, fámy a klebety hádže na jednu hromadu, pričom medzi nimi nerozlišuje z hľadiska spoľahlivosti. V dôsledku toho je ťažké oddeliť zrno od pliev. Prekvapenie a kreatívna metóda- Zheng sa snaží vzbudiť dojem, že svoje vyšetrovanie napísal v horúčave, hoci v skutočnosti od udalostí opísaných v tom čase uplynulo 15 rokov. literárny kritik Gan Yue knihu dokonca nazval „čisto umelecké dielo napriek tvrdeniam autora vedeckej dôveryhodnosti a presnosť údajov.

Okrem toho Zheng Yi zneužíva amatérsku antropológiu a vysvetľuje udalosti vo Wuxuane tradíciami ľudí, ktorí tam žijú. národnostná menšina- Zhuang, ktorý kedysi praktizoval rituálny kanibalizmus. Nie je jasné, prečo sa zrazu Zhuangovia, ktorí boli dlho zmiešaní s titulárnou väčšinou Číny - Hans, museli vrátiť do dávnej minulosti. zabudnuté tradície predkovia. Kritici pripomínajú, že väčšina excesov sa odohrala v mestských oblastiach a na predmestiach, kde pôsobili Červené gardy, a v etnických dedinách Zhuang. podobné prípady zaznamenané pomerne zriedkavo. Okrem toho bol Zhuang politický komisár Wei Guoqing, ktorý skoncoval s nekontrolovateľným kanibalizmom.

Klamstvá a provokácie

Na druhej strane ČKS kategoricky popiera kanibalizmus vo Wuxuane. Zvyčajné "úrady niečo skrývajú!" tu to môže len ťažko slúžiť ako vysvetlenie: po „kultúrnej revolúcii“ v ČĽR sa viedli početné procesy proti tým, ktorí sa previnili „excesmi“, tí, ktorí mučili a zabíjali nevinných, sú známi takmer podľa mena. Boli rozpoznané aj prípady masakrov vo Wuxuane. V priebehu vnútrostraníckeho boja sa na verejnosť dostali tie najstrašnejšie epizódy represálií proti nežiaducim. Je ťažké pochopiť, prečo sa práve kanibalizmus, o ktorom píše Zheng Yi, ukázal ako tichá postava.

Domáci sinológovia zaujímajú k tejto otázke vyvážený postoj: bez toho, aby popierali, že by k tomu v zásade mohlo dôjsť, poznamenávajú, že kanibalizmus nebol nikde rozšírený, ako tvrdí Zheng. V čínskej ani zahraničnej tlači sa v tých rokoch neobjavila jediná správa o kanibalizme vo Wuxuane, hoci čínske médiá podrobne informovali obyvateľstvo o ďalších masakroch Červených gárd a Zaofanov a potom aj armády s Červenými gardami. a Zaofans.

Nedávne pokusy Agence France Presse potvrdiť Zhengove informácie sa skončili zväčša neúspechom: agentúra zorganizovala expedíciu do Wuxuanu, ale väčšina miestni obyvatelia novinárom povedali, že v rokoch „kultúrnej revolúcie“ o kanibalizme v kraji nič nepočuli a nevedeli.

Novinárom to povedal iba jeden úradník, ktorý povedal, že sa podieľal na vyšetrovaní v roku 1983 vyšetrovacia komisia zistených 38 prípadov kanibalizmu. Keď sa tento nemenovaný zdroj pokúsil iniciovať propagačnú kampaň, miestni lídri strany v autonómnej oblasti Kuang-si Zhuang napísali kolektívny list do Pekingu, v ktorom požadovali, aby hľadač pravdy verejne vyvrátil ohováranie, oľutoval a vystúpil so sebakritikou. Odmietol to urobiť a namiesto toho poslal jednému z čínskych vydavateľstiev knihu zostavenú z materiálov vyšetrovania. Ak to čoskoro vyjde z tlače, ako naznačujú francúzski reportéri, spor o kanibalizmus vo Wuxuane sa možno konečne skončí.

Aktuálna verzia stránky ešte nebola skontrolovaná skúsenými členmi a môže sa výrazne líšiť od verzie recenzovanej 9. novembra 2018; sú potrebné kontroly.

V „správe“ sa ďalej uvádza, že „revoluční študenti“ používali širokú škálu metód zvráteného fyzického mučenia, aby z obetí získali priznania, ktoré chceli. Odvliekli muža do tmavej miestnosti, zbili ho a potom sa ho spýtali, či je „agentom mestského výboru“. Ak to poprel, šikanovanie pokračovalo. Mučeného vytiahli na nádvorie, postavili ho na stoličku pod páliacim slnkom s ohnutým chrbtom a roztiahnutými rukami a povedali: "Slnko Mao Ce-tunga, zlí duchovia padli." Potom im Červení gardisti vybili stoličku spod nôh, opäť ju odvliekli do izby a zbili; tých, ktorí stratili vedomie, bodali ihlami. Zadržaní nesmeli jesť ani piť.

1. júna 1966, po prečítaní dazibao, ktoré zložil Nie Yuanzi, profesor filozofie na Pekingskej univerzite, v rádiu: „Rozhodne, radikálne, úplne a úplne vykoreniť dominanciu a zlé plány revizionistov! Zničme príšery - chruščovských revizionistov!" milióny školákov a študentov sa organizovali do oddelení a ľahko začali hľadať „monštrá a démonov“, ktorých by mali vyhubiť medzi svojimi učiteľmi, vedením univerzity a potom medzi miestnymi a mestskými úradmi, ktoré sa snažili učiteľov chrániť. Vešali datsibao na „triednych nepriateľov“, nasadili si šašovskú čiapku, niekedy si navliekli ponižujúce handry (častejšie na ženy), natierali im tváre čiernym atramentom, nútili ich štekať ako pes; dostali príkaz chodiť zohnutý alebo sa plaziť. Rozpustenie študentov všetkých škôl a univerzít na polročné prázdniny 26. júla 1966 prispelo k radovánkam mládeže a doplneniu radov Červených gárd o ďalších 50 miliónov maloletých študentov.

Nový minister verejnej bezpečnosti Xie Fuzhi na stretnutí čínskych policajtov povedal: „Nemôžeme sa spoliehať na rutinnú spravodlivosť a trestný zákonník. Ten, kto zatkne človeka za to, že zbil iného, ​​sa mýli... Oplatí sa zatknúť Červenú gardu za zabitie? Rozmýšľam takto: ja som tak zabíjal, to nie je naša vec... Nemám rád, keď ľudia zabíjajú, ale ak masy niekoho tak nenávidia, že sa ich hnev nedá udržať, nebudeme im zasahovať. Ľudová polícia by mala byť na strane Červených gárd, spojiť sa s nimi, súcitiť s nimi, informovať ich...“

Dazibao zverejnený na univerzite Xiamen v provincii Fujian hovorí: „Niektorí [učitelia] neznesú stretnutia kritiky a boja, začnú sa cítiť zle a pripusťme, že zomierajú v našej prítomnosti. Nemám s nimi zľutovanie, ani s tými, ktorí sa vyhadzujú z okien alebo skáču do horúcich prameňov a zomierajú uvarením zaživa.“

Na jeseň 1966 ministerstvo dopravy pridelilo Červeným gardám bezplatné vlaky na cestovanie po krajine s cieľom „vymieňať si skúsenosti“.

Červené gardy spálili kulisy a kostýmy pre predstavenia Pekingskej opery: v divadlách by sa mali uvádzať len „revolučné opery z moderného života“, ktoré napísala Maova manželka. Desať rokov boli jediným žánrom scénického umenia povoleným oficiálnou cenzúrou. Červené gardy rozbíjali a pálili chrámy a kláštory, zbúrali časť Veľkého čínskeho múru, pričom tehly z neho použili na stavbu „potrebnejších“ prasiat.

Oddiely Červenej gardy strihali ženám vrkoče a holili zafarbené vlasy, trhali príliš tesné nohavice, lámali vysoké opätky na ženských topánkach, lámali špičaté topánky na polovicu, nútili majiteľov obchodov a obchodov zmeniť si meno. Červená garda zastavovala okoloidúcich a čítala im citáty z Mao Ce-tunga, prehľadávala domy pri hľadaní „dôkazov“ o nespoľahlivosti majiteľov, pričom rekvirovala peniaze a cennosti.

Na jeseň roku 1967 Mao použil armádu proti Červeným gardám, ktoré teraz odsúdil ako „neschopných“ a „politicky nezrelých“. Niekedy červené gardy kládli armáde odpor. Takže 19. augusta, po dlhej pozičnej vojne, vstúpilo do mesta Guilin 30 tisíc vojakov a bojovníkov ľudových roľníckych milícií. Do šiestich dní boli v meste vyhubení takmer všetci Červení gardisti. Mao sa vyhrážal, že ak budú červené gardy bojovať s armádou, zabíjať ľudí, „ničiť vozidlá“ alebo „páliť požiare“, budú „zničené“. V septembri 1967 sa oddiely a organizácie Červených gárd rozpustili. Päť vodcov Červených gárd bolo čoskoro poslaných pracovať na prasaciu farmu v odľahlej provincii. 27. apríla 1968 niekoľko vodcov „rebelov“ v Šanghaji

v blízkosti mesta Pekinské červené gardy kráčajú a túlajú sa
A červené gardy hľadajú staré obrazy
A nie je to tak, že by Červené gardy milovali sochy-obrázky -
Namiesto sôch budú urny kultúrnej revolúcie.

A čo je najdôležitejšie, veľmi dobre viem,
Ako sa vyslovujú.
Ale niečo veľmi neslušné
Pýta sa ma na jazyku:
Hong-wei-bins…

Som tu šéf kultúry, ako červená garda Čo chceš f * ja v naturáliách? Do riti choď!