ბერძნული მითოლოგიადა ისტორიამ მსოფლიოს მრავალი ციტატა და ბრძნული მაგალითი მისცა. ტროას ცხენი ამ სახელმწიფოს ისტორიის ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლო და გაკვეთილია. ის იმდენად პოპულარულია, რომ ერთ-ერთ ყველაზე საშიშ პროგრამას, რომელიც სისტემაში უვნებელი პროგრამის საფარქვეშ შეაღწევს, მისი სახელი დაარქვეს.

რას ნიშნავს ტროას ცხენი?

ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ტროას ცხენი, მოგვითხრობს მტრების მოტყუებასა და მათი მსხვერპლის გულუბრყვილო ნდობაზე. რამდენიმე ავტორიდან ერთ-ერთი, ვინც ეს აღწერა, იყო ძველი რომაელი პოეტივერგილიუსი, რომელმაც შექმნა „ენეიდა“ ტროიდან ენეასის ცხოვრებისეული ხეტიალის შესახებ. სწორედ მან უწოდა მზაკვრულ სამხედრო სტრუქტურას ცხენი, რომელმაც საშუალება მისცა მცირე მუჭა ხალხს დაემარცხებინა მამაცი და გონიერი მეომრები. ენეიდაში ტროას ცხენის ამბავი აღწერილია რამდენიმე გზით:

1. თავად ტროას პრინცმა პარიზმა მტერს გადამწყვეტი მოქმედების პროვოცირება მოახდინა დანაიტების მეფისგან მისი ცოლის, მშვენიერი ელენეს მოპარვით.
2. დანაანს გაბრაზდა სამხედრო დაცვამოწინააღმდეგეები, რომლებსაც ვერ უმკლავდებოდნენ, რა ხრიკებსაც არ უნდა მიმართავდნენ.
3. მეფე მენელაოსს უნდა მიეღო კურთხევა ღმერთ აპოლონისგან ცხენის შესაქმნელად, რომელსაც სისხლიანი მსხვერპლი მიეტანა.
4. შეტევისთვის ცხენის მონაწილეობით შეირჩა საუკეთესო მეომრებივინც ისტორიკოსთა წიგნებში ჩავარდა და მზადაა სამშობლოსთვის სიცოცხლე დაუთმოს.
5. მამაკაცებს ქანდაკებაში რამდენიმე დღე მოთმინებით ლოდინი მოუწიათ, რათა ეჭვი არ გაეჩინათ მუშებში, რომლებიც ცხენის გადასასვლელ კედელს დემონტაჟდნენ.

ტროას ცხენი - მითი თუ რეალობა?

რომ ხის სტრუქტურააბსოლუტურად რეალურია, ამბობს ზოგიერთი ისტორიკოსი. მათ შორისაა ჰომეროსი, ილიადა და ოდისეის ავტორი. თანამედროვე მეცნიერები არ ეთანხმებიან მას და ვერგილიუსს: მათ მიაჩნიათ, რომ ორ სახელმწიფოს შორის სავაჭრო დავა შეიძლება ომის მიზეზი გახდეს. ტროას ცხენის მითი ითვლებოდა აბსოლუტურ ფიქციად, რომელიც ემთხვეოდა ორი ძველი ბერძენის მხატვრულ ფანტაზიას, სანამ მე-19 საუკუნეში გერმანელმა არქეოლოგმა ჰაინრიხ შლიმანმა არ მიიღო ნებართვა გათხრებიყო ჰისარლიკის მთაზე, რომელიც მაშინ ეკუთვნოდა. ოსმალეთის იმპერია. ჰაინრიხის კვლევამ განსაცვიფრებელი შედეგები გამოიღო:

1. ჰომეროსის ტროას ტერიტორიაზე ძველ დროში არსებობდა რვა ქალაქი, რომლებიც ერთმანეთს ენაცვლებოდნენ დაპყრობების, ავადმყოფობებისა და ომების შემდეგ.
2. თავად ტროას შენობების ნაშთები შვიდი გვიანდელი დასახლების ფენის ქვეშ იყო;
3. მათ შორის იპოვეს სკეის კარიბჭე, რომელშიც ტროას ცხენი იჯდა, მეფე პრიამის ტახტი და მისი სასახლე, ასევე ელენეს კოშკი.
4. ჰომეროსის სიტყვები დადასტურდა, რომ ტროაში მეფეები ჩვეულებრივ გლეხებზე ოდნავ უკეთ ცხოვრობდნენ თანასწორობის კანონების გამო.

მითი ტროას ცხენის შესახებ

არქეოლოგები, რომლებიც არ უჭერენ მხარს შლიმანის თვალსაზრისს, ომის მიზეზად მითს თვლიან. ელენეს ქურდობის შემდეგ მისმა ქმარმა აგამემნონმა გადაწყვიტა პარიზის დასჯა. დააკავშირა თავისი ჯარი ძმის ჯართან, წავიდა ტროაში და ალყა შემოარტყა მას. მრავალი თვის შემდეგ, აგამემნონი მიხვდა, რომ იგი შეუვალი იყო. ქალაქი, რომელიც ტროას ცხენის მსხვერპლი გახდა, მოტყუებით აიღო: კარიბჭის წინ ხის ქანდაკება დამონტაჟდა, რომელიც თითქოსდა შემოწირული იყო, აქაელები ნავებში ჩასხდნენ და თითქოს ტროას შორს მიცურავდნენ. „უფრთხილდით დანაანებს, რომლებსაც საჩუქრები მოაქვთ!“ – წამოიძახა ქალაქ ლაკუონტის მღვდელმა ცხენის დანახვაზე, მაგრამ მის სიტყვებს არავის ანიჭებდა მნიშვნელობას.

როგორ გამოიყურებოდა ტროას ცხენი?

იმისთვის, რომ ტროას მაცხოვრებლებს დაეჯერებინათ შემომწირველთა კეთილი ზრახვები, საკმარისი არ იყო მხოლოდ დაფებიდან ცხოველის ფიგურის გაკეთება. ხის ტროას ცხენს წინ უძღოდა აგამემნონის ელჩების ოფიციალური ვიზიტი ტროას სასახლეში, რომლის დროსაც მათ თქვეს, რომ ცოდვების გამოსყიდვა სურდათ და მიხვდნენ, რომ ქალაქს ქალღმერთი ათენა იცავდა. მათი მხრიდან მშვიდობის მიღწევის პირობა იყო საჩუქრის მიღების მოთხოვნა: პირობა დადეს, რომ სანამ ტროას ცხენი ტროაში იდგა, ვერავინ გაბედავდა მასზე თავდასხმას. გარეგნობაქანდაკებები შეიძლება აღწერილი იყოს შემდეგნაირად:

1. სტრუქტურის სიმაღლე დაახლოებით 8 მეტრია, ხოლო სიგანე დაახლოებით 3.
2. სულ მცირე 50 ადამიანი იყო საჭირო გადაადგილებისთვის ცხიმწასმულ მორებზე.
3. მშენებლობის მასალა იყო ძაღლის ხეები აპოლონის წმინდა კორომიდან.
4. ცხენის მარჯვენა მხარეს დარჩა წარწერა "ეს საჩუქარი დანაანებმა დატოვეს დამარცხებით წასულებმა".

ვინ გამოიგონა ტროას ცხენი?

თვით ცნება „ტროას ცხენის“, როგორც სამხედრო მეთოდის შესახებ, „ილიადის“ გმირს, ოდისევსს გაუხსენებია. დანაანთა ყველა ლიდერიდან ყველაზე მზაკვარი, ის არასოდეს ემორჩილებოდა აგამემნონს, მაგრამ მას პატივს სცემდა მრავალი გამარჯვებისთვის. ოდისევსმა სამი დღის განმავლობაში განავითარა ცხენის ნახატი ღრუ მუცლით, რომელშიც მეომრები ადვილად იტევდნენ. მოგვიანებით მან ტროას ცხენი ააგეს - პირველ მეომარსა და მშენებელ ეპეუსს.

ხანგრძლივი ბრძოლების შემდეგაც კი ბერძნებმა ქალაქი ვერ აიღეს. მაშინ ოდისევსმა გადაწყვიტა ეშმაკურად ემოქმედა. მან ბერძნებს ურჩია აეშენებინათ ასეთი უზარმაზარი ხის ცხენირათა უძლიერეს მეომრებს შეეფარებინათ მას. და როცა ტროელები ცხენს ქალაქში შემოაქვთ, გმირები ღამით გამოვლენ და ქალაქის კარიბჭეს გააღებენ. ოდისევსმა დაარწმუნა, რომ ერთადერთი გზაა ტროას აღება. წინასწარმეტყველმა კალჰანტმა, რომელსაც ზევსმა ნიშანი გაუგზავნა, ასევე მოუწოდა ბერძნებს ეშმაკობისკენ.

ცნობილმა მხატვარმა ეპეიმ თავის სტუდენტთან ერთად ქალღმერთ ათენას დახმარებით ააშენა უზარმაზარი ხის ცხენი. მასში შედიოდნენ შეიარაღებული ჯარისკაცები. ენეასმა ისე მჭიდროდ დახურა ხვრელი, რომლიდანაც გმირები შევიდნენ, რომ ცხენში ვიღაცის გაფიქრებაც კი შეუძლებელი იყო. შემდეგ ბერძნებმა დაწვეს თავიანთი ბანაკში არსებული ყველა შენობა, ჩასხდნენ გემზე და გაცურდნენ ღია ზღვაში.

ტროას მაღალი კედლებიდან ალყაში მოქცეულებმა ბერძნულ ბანაკში არაჩვეულებრივი მოძრაობა დაინახეს. უცებ შენიშნეს, რომ ბერძენთა ბანაკიდან კვამლის სქელი ღრუბლები ამოდიოდა. გახარებულმა ტროელებმა დატოვეს ქალაქი და წავიდნენ ბანაკში, რომელიც მართლაც მიტოვებული იყო, ზოგან შენობები ჯერ კიდევ იწვოდა. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ალყა საბოლოოდ დასრულდა, ყველა უბედურება გავიდა და ახლა მათ შეეძლოთ მშვიდობიანი შრომა.

უეცრად ტროელები გაოცებულები გაჩერდნენ, როცა ხის ცხენი დაინახეს. უყურებდნენ და აინტერესებდათ, როგორი საოცარი სტრუქტურა იყო. ზოგი ცხენის ზღვაში ჩაგდებას ურჩევდა, ზოგს - ქალაქში წაყვანა და აკროპოლისზე დაყენება. კამათი დაიწყო. შემდეგ მოწინააღმდეგეების წინაშე გამოვიდა ღმერთი აპოლონის მღვდელი ლაოკოონი. მან მხურვალედ დაიწყო თანამოქალაქეების დაყოლიება ცხენის განადგურებაზე.

ლაოკოონი დარწმუნებული იყო, რომ ცხენი რაღაცნაირი იყო სამხედრო სტრატეგიაგამოიგონა ოდისევსმა. ლაოკონს არ სჯეროდა, რომ ბერძნებმა სამუდამოდ დატოვეს ტროა. ის ტროელებს ევედრებოდა, რომ ცხენს უფრთხილდებოდნენ. ლაოკონმა ხელში აიტაცა უზარმაზარი შუბი და ცხენს ესროლა. დარტყმისგან ქანდაკება შეკრთა და იარაღი ჩახლეჩად ატყდა შიგნით. მაგრამ ღმერთებმა ტროას გონება დააბნელეს - მათ მაინც გადაწყვიტეს ცხენი ქალაქში წაეყვანათ.

უცებ ძლიერი ყვირილი გაისმა. შეკრულ პატიმარს სწორედ მწყემსები მიჰყავდათ, რომლებიც ნებაყოფლობით ჩაბარდნენ. ეს პატიმარი იყო ბერძენი სინონი. ტროელები მას შემოეხვივნენ და დაცინვა დაიწყეს. სინონი ჩუმად იდგა და მორცხვად უყურებდა მის გარშემო მყოფ მტრებს. ბოლოს მან ისაუბრა. მწარედ გლოვობდა, ცრემლებს ღვრის, ცუდი იღბალიჩემი. შეაწუხა სინონ პრიამის და ყველა ტროას ცრემლებმა. დაკავებულს დაუწყეს კითხვა, ვინ იყო და რატომ დარჩა. მაშინ სინონმა უთხრა გამოგონილი ამბავი, რომელიც ოდისევსმა გამოიგონა მისთვის ტროელების მოსატყუებლად.

ტროელებმა მზაკვარი ბერძენი დაიჯერეს. პრიამმა ბრძანა, გაეთავისუფლებინათ და ჰკითხა, რას ნიშნავდა ბერძნების მიერ ბანაკში დატოვებული ეს ხის ცხენი. ეს იყო ერთადერთი კითხვა, რომელსაც სინონი ელოდა. ღმერთებს მოწმად მოუწოდა, რომ ის სიმართლეს ამბობდა, სინონმა თქვა, რომ ცხენი დატოვა შესანიშნავი ათენას დასამშვიდებლად. ტროელებმა სინონი დაიჯერეს. ოსტატურად შეასრულა ოდისევსის მიერ მისთვის დაკისრებული როლი.

ტროელები კიდევ უფრო დარწმუნდნენ, რომ სინონი სიმართლეს ამბობდა, ათენას მიერ გაგზავნილი საშინელი გველები. ისინი სწრაფად გაცურდნენ ნაპირისკენ, ტალღებში ტრიალებდნენ. არსებები ნაპირზე გაცურდნენ და ყველა ტროელი საშინლად გაიქცა. გველები ლაოკონის ორ ვაჟს მივარდნენ და მათ ირგვლივ შემოეხვივნენ. იჩქარა ლაოკოონის ვაჟების დასახმარებლად, მაგრამ გველები მას შემოეხვივნენ. ბასრი კბილებით აწამეს მღვდლისა და მისი ორი ვაჟის სხეულები. ცდილობდა უბედური გველის თავისგან გამოგლეჯას და შვილების გათავისუფლებას, მაგრამ ამაოდ. შხამი სულ უფრო და უფრო ღრმად შედიოდა სხეულში.

ლაოკოონისა და მისი ვაჟების ტანჯვა საშინელი იყო. ლაოკონი გარდაიცვალა, დაინახა თავისი უდანაშაულო შვილების საშინელი სიკვდილი, ის გარდაიცვალა, რადგან სურდა, ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ, გადაერჩინა სამშობლო. გველებმა, დაასრულეს თავიანთი საზიზღარი საქმე, გაცურდნენ და ათენას ქანდაკების ფარის ქვეშ დაიმალეს.

ლაოკონის სიკვდილმა საბოლოოდ დაარწმუნა ტროელები, რომ ხის ცხენი უნდა მიეყვანათ ტროაში. მათ დაშალეს ქალაქის გალავნის ნაწილი, რადგან უზარმაზარი ქანდაკება კარიბჭიდან ვერ გაიტანეს. ცხენი ოთხჯერ გაჩერდა, კედელს შეეჯახა, როცა უფსკრული გაათრიეს და ბერძნების იარაღი მასში საფრთხისგან მუქარით ჭექა, მაგრამ ქალაქელებს ეს არ გაუგიათ. ბოლოს ცხენი აკროპოლისში გადაათრიეს.

წინასწარმეტყველი კასანდრა შეშინდა, როცა ცხენი დაინახა. მან იწინასწარმეტყველა ტროას სიკვდილი, მაგრამ ტროელებმა სიცილით უპასუხეს - მათ არასოდეს დაუჯერეს მისი წინასწარმეტყველებები.

ღრმა სიჩუმეში მეომრები ისხდნენ ცხენებზე და მგრძნობიარედ უსმენდნენ გარედან მოსულ ყოველ ხმას. მათ გაიგეს, როგორ ლამაზად ეძახდა ელენა მათ, სახელს უწოდებდა, ცოლების ხმას ბაძავდა. ოდისევსმა ძალით შეაკავა ერთ-ერთი გმირი, პირი დაკეტა, რომ პასუხი არ გასცეს.

ღამე დადგა. ტროა ღრმა ძილში ჩავარდა. ხის ქანდაკებასთან სინონის ხმა გაისმა – გმირებს აცნობა, რომ ახლა შეუძლიათ გარეთ გასვლა. სინონმა მოახერხა ტროას კარიბჭესთან დიდი ცეცხლის გაჩენა. ეს იყო ნიშანი ბერძნებისთვის, რომლებმაც თავი შეაფარეს ტენედოსს, რათა ისინი სასწრაფოდ გაემართნენ ქალაქში. სიფრთხილით, ცდილობდნენ ხმაური არ გამოეწვიათ იარაღით, გმირები გადმოვიდნენ ცხენიდან; პირველი იყო ოდისევსი და ენეასი. გმირები მიმოფანტეს ტროას მძინარე ქუჩებში. სახლები ანთებული იყო, მომაკვდავ ქალაქს სისხლიანი შუქით ანათებდა. გმირებს დასახმარებლად სხვა ბერძნებიც მივიდნენ. დაიწყო საშინელი ბრძოლა. ტროელები იცავდნენ თავს, რაც შეეძლოთ.

გაბრაზებული მენელაოსი და მშვენიერი ელენე მოკლავდნენ, მაგრამ აგამემნონმა შეინარჩუნა იგი. ქალღმერთმა აფროდიტემ კვლავ გააღვიძა მენელაოსის გულმკერდის სიყვარული ელენას მიმართ და მან საზეიმოდ მიიყვანა იგი გემთან.

ტროას ყველა გმირიდან მხოლოდ ენეასმა გადაურჩა, რომელმაც თავისი მოხუცი მამა ანქისე ქალაქგარეთ ხელში აიყვანა და პატარა ვაჟიასკანია. ბერძნებმა ასევე შეინახეს ტროას გმირი ანტენორი. მან არაერთხელ ურჩია ტროელებს გადაეცათ ლამაზად ხვეული ელენე და პარიზის მიერ მოპარული მენელაუსის საგანძური.

ტროა დიდხანს იწვა. კვამლის ნაკვთები მაღლა ავიდა ცაში. ღმერთები გლოვობდნენ დიდი ქალაქის სიკვდილს. ეს უზარმაზარი სამგლოვიარო ბუშტი შორს ჩანდა. პალა ტროა აზიის ყველაზე ძლიერი ქალაქია. აქაველებმა გაიმარჯვეს, მაგრამ რა დიდ ფასად!

საშინელი ლაშქართა გამგებელი, აგამემნონი, მეფეთა მეფე

მან გამოიკვლია ხალხის ბრბო, ვინც ნადირს გადაურჩა -

და თავი დაუქნია

სევდიანი აზრიშეპყრობილი -

ბევრი მათგანი ტროას ქვეშ მოექცა,

ცოტანი დაბრუნდებიან მასთან...

ჰომეროსი, ილიადა.

ტროას ომს არცერთ მხარეს არ მოუტანა წარმატება. იგი გადაიქცა ტრაგედიად, მაგრამ წარმოქმნილი არა შემთხვევით, არამედ ბედის გაუგებარი გზებით. ტროას, ტროელების, აქაელთა გმირების ბედი წინასწარმეტყველური და განუმეორებელი იყო. მისი მონაწილეთა უმეტესობისთვის ტროას ომმა მოიტანა სიკვდილი ან სირცხვილი, გადასახლება.

| |

ტროას ბრძოლა, ალბათ, ყველაზე ცნობილი შეიარაღებული კონფლიქტია მსოფლიო ისტორიაში და ეს ჰომეროსის, მსოფლიო ლიტერატურის პირველი კლასიკოსის დამსახურებაა, რომელმაც ლექსებში აღწერა ომის უმცირესი აღმავლობა და ვარდნა. თუმცა, მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ პოეტის ვერსია კრიტიკას არ უძლებს.
სამწუხაროა, მაგრამ ჩვენ ალბათ ვერასდროს გავიგებთ, იცოდა თუ არა თავად ჰომეროსმა სად იყო სიმართლე ილიადასა და ოდისეაში და სად იყო მხატვრული ლიტერატურა. და ამით ვინმე შეაწუხა მას ძვ.წ VIII საუკუნეში მოხეტიალე. ერთი ბერძენი მმართველის ეზოდან მეორეზე, მსმენელთა ყურადღების მიპყრობა მძლავრი ჰექსამეტრით?

დღეს კითხვა გარკვეულწილად განსხვავებულია: იყო თუ არა ტროას ომი საერთოდ? ცხოვრობდნენ თუ არა მისი გმირები მსოფლიოში? განა მეფე პრიამი, მისი ვაჟები პარიზი და ჰექტორი, აქაელთა ბასილევსის მეფეები აგამემნონი და მენელაუსი, მშვენიერი ელენადა აქილევსი? და რაც მთავარია: რეალურად რა მოხდა იქ ამ ხის ცხენთან, რომლის დახმარებითაც აქეელებმა თითქოს შეძლეს ანატოლიის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე ციხის აღება და განადგურება?

პირველი, ისტორიის შესახებ, როგორც ეს არის ნაჩვენები ილიადაში. ის, სხვათა შორის, ორ დონეზე ვითარდება: ღმერთების სამყაროში და ადამიანთა გმირების სამყაროში. ოღონდ, ახლა ღმერთებს თავი დავანებოთ და შევეცადოთ მივყვეთ ტროას ომის მიმდინარეობას, როგორც მეცნიერებმა აღადგინეს იგი.

ასე რომ, დარდანელის ერთ-ერთ ყურეში, ეგეოსის ზღვის აღმოსავლეთით რამდენიმე კილომეტრში, არის ძლიერი და მდიდარი სავაჭრო ქალაქი ტროა, სადაც მეფობს მეფე პრიამი. 1300 წლის გაზაფხულზე ძვ. ის თავის ვაჟს პარიზს საჩუქრებით აგზავნის სპარტაში. მისიის მიზანია ჩამოყალიბება სავაჭრო ურთიერთობებიაქაელთა მეფე მენელაოსთან. თავად მენელაოსი წასულია, მაგრამ სავაჭრო დელეგაცია ყველა პატივით მიიღეს. თუმცა, მაშინ დიპლომატიური დაპირისპირებაა. პაპმა პრიამოსმა გამოიჩინა შორსმჭვრეტელობა პერსონალის საკითხი, დელეგაციის სათავეში შვილის დაყენება (რას ვერ გააკეთებ საკუთარი სისხლისთვის!). ძალიან სპეციფიკური მოთხოვნილებებით შეპყრობილი, ახალგაზრდა მამაკაცი ინტერესს გამოხატავს არა ბასილეუსის კარზე რომელიმე მსუქანი სტაჟიორის მიმართ, არამედ (წარმოიდგინეთ!) თავად პირველი ლედი, სახლის ბედია, მენელაუსის ცოლი ელენა (ლამაზი, რა თქმა უნდა). უფრო მეტი. თავის გემზე იტაცებს და თან სახელმწიფო ხაზინასაც იტაცებს – და, მართლა, რისთვის სჭირდება მეფეს ის ცოლის გარეშე? სანამ ტროას ესკადრონი მიემართება სიდონისკენ (ახლანდელი პორტი ლიბანში), სადაც პარიზი აპირებს თავისი ხრიკის ლეგიტიმაციას ქორწინების წმინდა კავშირებით (ეს არ არის მენელაოსთან განქორწინება!), აქაელები მობილიზაციას აცხადებენ. უზენაესი სარდალიისინი ირჩევენ აგამემნონს, მიკენის მბრძანებელს. აქაელთა ფლოტით ტროას კედლებთან მისვლისას, მენელაოსი ცოლის (რა თქმა უნდა, ხაზინის) დაბრუნებას ითხოვს. მაგრამ მამამ არ იცის, წარმოდგენა არ აქვს რა მოხდა - ვაჟი ჯერ კიდევ სიდონშია - და, რა თქმა უნდა, ვერ ახერხებს მოთხოვნის შესრულებას.

აქაველები პრიამოსის საქციელს განმარტავენ, როგორც თავხედურ უქონლობას მათთან თანამშრომლობის ამ საკითხში და დაიწყებენ ბრძოლა. ათი თვის განმავლობაში (ჰომერი ათ წელზე ლაპარაკობს, მაგრამ ჩვენ მას ცალკე შევეხებით) ისევ და ისევ ცდილობენ ქალაქის გალავანზე შტურმით შეჭრას. მაგრამ ტროა შეუვალია. ბოლოს აქაველები „ცხენით დადიან“ – მიმართავენ ოდისევსის გამოგონილ ხრიკს (მზაკვრობა, რა თქმა უნდა). ალყაში მოქცეულები უკან იხევენ გარეგნობის გულისთვის და ხის ჯიშის ცხენი სანაპიროზე რჩება. დივერსია კარგად არის ორგანიზებული: ტროიანების უკანა ნაწილში ასევე გამოცხადებულია "დეფექტორი", რომელიც არწმუნებს მათ (რაც ჩვენთვის, ეს არც თუ ისე დამაჯერებელია) სტრუქტურის ქალაქში ჩათრევაში. ნასვამი ერთი შეხედვით გამარჯვება, სულელურად აკეთებენ ამას. ღამით იქ დამალული კომანდოები გამოდიან ხის ტანიდან და უღებენ ჭიშკარს სიბნელის ქვეშ დაბრუნებულ აქაელებს. ტროა მათ ხელში ჩაიგდეს და საფუძვლიანად გაანადგურეს. იმავდროულად, პარიზის გემები, რომლებიც სახლში მიდიან, ქარები და დინები ეგვიპტეში მიჰყავთ. კონსერვატიული ეგვიპტის ფარაონიარ ამტკიცებს პარიზის მიერ სტუმართმოყვარეობის კანონების თავისებურ ინტერპრეტაციას და გამოაცხადა გაბედული პრინცი პერსონა ნონ გრატად. ელენა ეგვიპტეში რჩება, საიდანაც მალე ქმარი წაიყვანს. პარიზი კიდევ რამდენიმე წელი იხეტიალებს უცხო მიწაზე - სამშობლო აღარ არის - სანამ პოლიტიკურ თავშესაფარს იპოვის ხეთებთან მცირე აზიის შიდა ნაწილში.

ასეთი შეიძლება იყოს მოვლენების განვითარება, თუ საფუძვლად ჰომეროსის თხრობას ავიღებთ. მის აღსადგენად, მეცნიერებს სჭირდებოდათ საუკუნეზე მეტი კვლევა ათზე სხვადასხვა მიმართულებები. ჰისარლიკის გორაკის გათხრები, რომლის ქვეშაც, მათი თქმით, ტროას ნანგრევები იყო განთავსებული, გასული საუკუნის შუა წლებში დაიწყო. აქ ყველაზე მეტად გამოირჩეოდა მოყვარული არქეოლოგი ჰაინრიხ შლიმანი. მან არა მხოლოდ აღმოაჩინა ქალაქის კედლები, არამედ აღმოაჩინა მიკენური პერიოდის ძვირფასი დეკორაციები.
მოგვიანებით, ცნობების ძიებაში ტროას ომიდა მისი გმირები, მეცნიერები სწავლობდნენ მე-14 და მე-13 საუკუნეების მწერლობას. უმეტესწილად, უშედეგოდ. და მაინც, რაღაც ნათელია. აქაელები რომ უკვე არსებობდნენ მაშინ, რომ ჰყავდათ მეფე აგამემნონი, ეგვიპტეში რომ ააშენეს სასახლე უცხო აფროდიტესთვის (ელენე?) და რომ უცხოელმა უფლისწულმა (პარიზმა?) ხეთების ქვეყანაში შეაფარა თავი. ეს, რა თქმა უნდა, არ იყო საკმარისი ტროას მკვლევარებისთვის. თეზისის დასადასტურებლად ან უარყოფის მიზნით, რომ ტროა შესაძლოა მიწისძვრის მსხვერპლი გახდეს, მათ ასევე შეისწავლეს სეისმური მდგომარეობა ჩრდილო-დასავლეთ ანატოლიაში. ჰომეროსის მონაცემების გადასამოწმებლად მისი გმირების, პარიზისა და ოდისევსის ბედზე, მათ გამოიკვლიეს ქარები და დინება ხმელთაშუა ზღვაში.

დრამატურგები აანალიზებდნენ ნაწარმოებების სტილს, ფსიქოლოგები აკვირდებოდნენ მთავარი პერსონაჟების განვითარებას მსახიობები, ხოლო სტრატეგები სწავლობდნენ გმირების და მეთაურების ტაქტიკას. ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ გაირკვეს ეპოსი ერთი ან რამდენიმე ავტორის მიერაა დაწერილი, შეტანილია თუ არა მასში ძველი და ახალი მითები და შესაძლებელია თუ არა, ასე ვთქვათ, უფრო ახლოს მყოფი „პროტოვერსიის“ კრისტალიზაცია. სიმართლე. მაგრამ საბოლოო დასკვნები არ გაკეთებულა. უფრო მეტიც, გაურკვევლობა დღემდე რჩება, რაც ზოგიერთ მეცნიერს აძლევს საფუძველს იმის მტკიცების, რომ ტროას ომი საერთოდ არ ყოფილა და ქალაქი, რომელიც გათხრილი იქნა ჰისარლიკის გორაზე, სულაც არ არის ტროა. რადგან, როგორც არქეოლოგებმა გაარკვიეს, ის აქ არსებობდა უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე (!) ათასწლეულის ბოლოდან და იმ ადგილებში რომის მმართველობამდეც კი. და ის დაინგრა სულცხრა (!) ჯერ, ხელახლა აშენება.

თუმცა, თუ მაინც ვივარაუდებთ, რომ ეს არის ტროა, მაშინ ჩვენ ახლა საკმაოდ ბევრი ვიცით ამის შესახებ. ასე რომ, დაახლოებით ძვ.წ 1300 წ., ე.ი. იმ დროს, რომელიც ჩვენ გვაინტერესებს ქალაქის კედელიიყო 540 მეტრი სიგრძით და გარშემორტყმული იყო დაახლოებით 20000 მ2 ფართობი, რაც საშუალო სტადიონის ზომისაა. ბევრი არა, მაგრამ ქალაქებზე დიდიმაშინ არ არსებობდა, გარდა ალბათ ისეთი დედაქალაქებისა, როგორიცაა ბაბილონი. ისევ და ისევ გააანალიზა ლეგენდა ტროას ცხენის შესახებ. ამჟამინდელი გაბატონებული აზრია, რომ ჰომეროსის მოვლენების ვერსია უბრალოდ დაუსაბუთებელია. იმისათვის, რომ 8-10 მეომარს შეეძლოს ცხენის შიგნით დამალვა (მათ უფრო მცირე რაოდენობას ჭიშკართან მცველებთან გამკლავების მცირე შანსი ექნებოდა), მისი სიმაღლე უნდა იყოს მინიმუმ 5 მეტრი. თუმცა, ამ შემთხვევაში, ის არ ჯდებოდა ტროას მაშინდელი ქალაქის კარიბჭის ზომებში: სიმაღლე 3, სიგანე 3,25 მეტრი. ილიადაში კი მითითებულია, რომ ტროელები იძულებულნი გახდნენ კედელი გაერღვიათ, რათა აქაველების „საჩუქარი“ ქალაქში გაეთრევათ. მაგრამ ასეთი პროცედურის ხსენება მთელ ამბავს კიდევ უფრო ნაკლებად დამაჯერებელს ხდის. ძნელია ვივარაუდოთ, რომ აქაელებმა, თავიანთი დივერსიის დაგეგმვისას, ააშენეს შენაერთი, რომელიც აშკარად არ გადიოდა ქალაქის კარიბჭეს.

სხვათა შორის, ჰომეროსი ზოგადად ციფრებს თავისუფლად ამუშავებს. მისთვის აშკარად ჰქონდათ წმინდა სიმბოლური მნიშვნელობა. 10 და 50 რიცხვების ხშირი გამოყენება გასაოცარია (თუმცა, „პოსტკრიპტები“ დამახასიათებელია ყველა დროისა და ხალხის უძველესი ავტორებისთვის). თუ ტროას ომი მართლაც მოხდა, მაშინ მეფე პრიამს, სავარაუდოდ, არა 50, არამედ ხუთი ვაჟი ჰყავდა. თუმცა ვინ იცის, როგორ იყო ხარჭებთან... მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, აქაველებს არ შეიძლებოდა ჰყოლოდათ 1146 ხომალდის ფლოტი 100 კაციანი ეკიპაჟით! იმიტომ, რომ მაშინ უნდა აღიარო, რომ ალყაში მოქცეულ არმიაში 115000 ადამიანი იყო, რომლებსაც დაახლოებით ამდენივე დაუპირისპირდნენ ტროელები. მათი განთავსება 20000 მ2-ზე ძალიან რთულია. და არ დაგავიწყდეთ, რომ ომი, პირველ რიგში, სერიოზული ეკონომიკური საწარმოა. წარმოიდგინეთ, რა სირთულეები შეიძლება წარმოიშვას მაშინდელი ასი ათასი ადამიანის მიწოდებით მანქანები? როგორც ჰომეროსი ირწმუნება, ათი წლის დაპირისპირებაზე საუბარი არ ყოფილა და არც შეიძლება იყოს კითხვა. თუმცა, ათი თვე საკმაოდ რეალურია, რასაც მოწმობს მიკენური ხანის ომის ხელოვნების შესახებ არსებული მონაცემები. და მთავრები ამდენ ხანს უყურადღებოდ არ დატოვებდნენ მშობლიურ სოფლებს.

აბა, რას იტყვით ამაზე ხის სამუშაოგამოყენებითი ხელოვნება? ყველაზე დამაჯერებელი ჩანს, რომ ეს იყო ალყის მანქანა, რომლის დახმარებით კედელში ხვრელის გატეხვა იყო შესაძლებელი. და ისტორიები ალყაში მოქცეულ ციხეებში დივერსანტების გაგზავნის შესახებ ძალიან გავრცელებული იყო ტროას ომამდე დიდი ხნით ადრე, ეგვიპტეში.

თანდათან, მოზაიკის მსგავსად, ქვა-ქვა, მოვლენების უფრო დამაჯერებელი სურათი ყალიბდებოდა. ახლა ასე გამოიყურებოდა: აქაველები დაეშვნენ დარადანელის ყურეში, გადაათრიეს გემები სანაპიროზე, როგორც ჩვეულებისამებრ, და ააშენეს გამაგრებული ბანაკი. ტროელები იცავდნენ თავდაცვის გარე ხაზს ციხე-სიმაგრის კედლების გარეთ, მდინარე სკამანდერის მარჯვენა ნაპირზე, ერთადერთ ხიდთან, რომელიც მიდის ხიდთან. Იქ არის ღია ტერიტორიასადაც შეტაკებები მოხდა. აქილევსსა და ჰექტორს შორის სასიკვდილო ბრძოლაც გაიმართა. არქეოლოგებმა შეძლეს დაედგინათ კიდეც, რომ ტროელებმა პორტში მიმავალი დასავლეთის კარიბჭე დროებით გაკედლეს. ალბათ თავდაცვის ყველაზე საშიში ზონის გასაძლიერებლად. Შთამბეჭდავი. სამწუხაროდ, ამ ვერსიაში არის შეუსაბამობა. საცდელი ბურღვის დახმარებით ამერიკელმა გეოლოგებმა აღმოაჩინეს, რომ მხოლოდ ბრძოლის ველზე და სწორედ ტროას ომის დროს იყო ... ზღვის ყურე. მხოლოდ მოგვიანებით გაქრა მდინარის ნალექების ქვეშ და სანაპირო ზოლიჩამოშორდნენ.

დღეს ტროას ნანგრევები მდებარეობს სანაპიროდან ხუთ კილომეტრში. შემდეგ კი ქალაქი მდებარეობდა უშუალოდ სანაპირო კლდეების ზემოთ. მათ ქვემოთ ყურეში აქაელები ვერანაირად ვერ დაეშვნენ: მათი ხომალდები გაჭედავდნენ. ცოცხალი ქვიშა. დიახ, და მათ პირდაპირ გემბანიდან მოუწევთ ასვლა მტკნარ კლდეებზე. წმინდა თვითმკვლელობა. აქაველებს შეეძლოთ მხოლოდ ნახევარკუნძულის მეორე მხარეს დაეშვათ - ეგეოსის ზღვაში, ბესიკას ყურეში. ნაპირთან საკმაოდ ღრმა მიდგომაა და არის უზარმაზარი სანაპირო - ხომ გემები ხმელეთზე უნდა გაიყვანონ. იქიდან ჯარისკაცები ფეხით შევიდნენ ტერიტორიის სიღრმეში და შეუტიეს ქალაქს, სავარაუდოდ სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულება. მოკლედ, ისტორიული ბრძოლის ველი სხვაგან უნდა მოიძებნოს. თუმცა, კიდევ ერთხელ დავუბრუნდეთ საწყის წერტილს და კიდევ ერთხელ ვკითხოთ საკუთარ თავს: განა არ ვეძებთ მნიშვნელობას იქ, სადაც ის არ არსებობს და ვერ იარსებებს? შესაძლოა 2700 წლის წინ ჰომეროსისა და მისი მსმენელებისთვის. ისტორიული სიმართლე» ტროას ომის შესახებ საერთოდ არ იყო მნიშვნელოვანი? იქნებ ეპოსის მნიშვნელობა სულ სხვა სიბრტყეშია? მრავალი კვლევის შედეგი გვაიძულებს ასე ვიფიქროთ.

და ასეთი დასკვნების გასაღები იგივე ყბადაღებული ტროას ცხენი იყო. ჰისარლიკის გორაკის მეშვიდე ფენაში, თარიღდება 1230 - 1225 წლებით. ძვ.წ. და, როგორც მათი აზრით, სწორედ ჰომეროსის მიერ აღწერილ პერიოდს ეხება, აღმოაჩინეს მიწისძვრის აბსოლუტურად მკაფიო კვალი, რომელიც სწორედ მაშინ მოხდა. ასე დაიბადა ახალი ჰიპოთეზა. ტროა, მისი თქმით, ძალიან მკაცრი იყო აქაელებისთვის. და ქალაქის აღება მხოლოდ ამის შემდეგ შეძლეს ძლიერი კედლებიმიწისძვრამ დაანგრია. და რაც შეეხება ტროას ცხენს? და აი რა:
ფაქტია, რომ პოსეიდონი, რომელიც აქაველებისთვის იყო „ავადმყოფი“ (მთავარი სპეციალობა ზღვების ღმერთია), პარალელურად ასრულებდა „ცხენის ღმერთის“ მოვალეობასაც და უფროსადაც. შემდგომი ცხოვრებამიწისძვრებზე პასუხისმგებელი. შეიძლება ჩანდეს, რომ ასეთი ინტერპრეტაცია "შორს არის". მაგრამ ნუ იჩქარებთ დასკვნების გამოტანას - სწორედ ასეთი ლოგიკა იყო მაშინ ძალიან ტიპიური, იყო ვრცელი და ძალიან რთული სისტემაალეგორიები. რაც შეეხება მიწისძვრას, XIII საუკუნეში ძვ. შეარყია არა მარტო მცირე აზია. ბევრ ქვეყანას აქვს ანგარიშები ძლიერი ამოფრქვევებივულკანები, დიდი ხანძრები და ძლიერი წყალდიდობა. სხვათა შორის, სწორედ მაშინ განიცადა ეგვიპტემ თავისი "ათი ჭირი". AT ჩრდილოეთ ევროპახმელეთის დიდი ტერიტორიები ზღვით დატბორა. და საერთოდ: „ცეცხლი ჩამოვარდა ციდან და გაანადგურა მინდვრები“.

შემდეგ კი ეგეოსისა და თრაკიის რეგიონიდან ზღვის ეგრეთ წოდებული ხალხები სამხრეთით გადავიდნენ. ლ. გუმილიოვის თეორიის მიხედვით, „ეთნიკურ ჯგუფებს“ დროდადრო იპყრობს გარკვეული მასობრივი ფსიქოზი, რომელიც გამოხატულია ადგილების შეცვლისადმი გატაცებით. მაგრამ თუ მინდვრები დაიტბორა ან დაიწვა, მაშინ ყოველგვარი „ვნებობის“ გარეშე მიდიხარ უცხო ქვეყნებში საკვების საძიებლად... როგორც არ უნდა იყოს, „ზღვის ყმაწვილებმა“ გაანადგურეს მიკენები და წაართვეს ხეთების სახელმწიფო.
და გავიდა საუკუნეები, სანამ გარკვეული სახელმწიფო და კულტურული ერთიანობა ჩამოყალიბდა ამ სრულიად განსხვავებული ტომებიდან. საინტერესოა, რომ თავდაპირველად ღმერთები "გაერთიანდნენ" - ისინი აირია თითქმის მხიარულად, გაცვალეს ფუნქციები და მნიშვნელობები, უბრალოდ შეწყვილდნენ და საბოლოოდ შექმნეს საკმაოდ მკაფიო იერარქიული სტრუქტურა. სწორედ ეს პროცესი დასრულდა ჰომეროსის მიერ ილიადასა და ოდისეას შექმნის დროს. მან, ალბათ, გამოიყენა უძველესი მითები, რომლებიც პირიდან პირში გადმოსცემდნენ მთხრობელებს, ალამაზებდნენ და „ასწორებდნენ“ „ამჟამინდელი მოთხოვნილებების“ მიხედვით. მაგრამ ფუნდამენტურად, როგორც ბიბლიური ისტორიები, იწვა რეალური ფაქტები. როგორც ჩანს, თავად ჰომეროსი არც თუ ისე დაინტერესებული იყო ტროას ბედით. მაგრამ ჩვენ ის გვაინტერესებს. და ალბათ იქნება მეტი აღმოჩენები, რომლებიც დაიღვრება Ახალი მსოფლიოისტორიის საიდუმლოებამდე.

ოდისევსის გეგმა.მოვიდა ბოლო დღეტროას, მაგრამ ტროელებმა ამის შესახებ არ იცოდნენ. პირიქით, ყველაზე დიდების სიკვდილი ბერძენი გმირებიმისცა მათ გამბედაობა. და მათ არ იცოდნენ, რომ მზაკვრულმა ოდისევსმა უკვე მოიფიქრა, როგორ გაენადგურებინა მათი ქალაქი.

ტროელები ერთ დილით ადგნენ, მივიდნენ ქალაქის გალავანთან და თვალებს არ უჯერებდნენ: ბერძნების ბანაკი ცარიელი იყო. არც ერთი მეომარი არ დარჩენილა ტროას მახლობლად დაბლობზე, არც ერთი გემი ზღვის ზედაპირზე! ისინი მხიარულად გამოვიდნენ ქალაქიდან ნაპირზე: ალყა დასრულდა, ყველა უბედურება დარჩა! ბერძნების ბანაკის შუაგულში ტროელებმა დაინახეს უზარმაზარი ხის ცხენი. ვერ გაიგეს, როგორი შენობა იყო მათ წინ; ზოგი ცხენის ქალაქში წაყვანას ურჩევდა, ზოგიც - ზღვაში დახრჩობას. აპოლონის მღვდელი ლაოკოონი მიუახლოვდა მოწინააღმდეგეებს და დაიწყო მათი დაყოლიება ცხენის განადგურებაზე და თქვა, რომ უმიზეზოდ ის მიატოვეს. დასამტკიცებლად მღვდელმა შუბი აიღო და ხის ცხენს ესროლა; ცხენი შეკრთა დარტყმისგან, იარაღი საშინლად რეკავდა მასში. მაგრამ ღმერთებმა ტროას გონება დააბნელეს, მათ არაფერი გაუგიათ. ამ დროს ტროელ მწყემსებმა შეკრული ტყვე მოიყვანეს. მან თქვა, რომ იგი წარმოშობით ბერძენი იყო და მას სინონი ერქვა. „ოდისევსმა ჩემი განადგურება განიზრახა და ნაოსნობის წინ ბერძნები დაარწმუნა, რომ უკვდავ ღმერთებს შეეწირათ. გაქცევა მოვახერხე, დიდხანს ვიხეტიალე ჭაობებში, სანამ ბოლო ბერძენი მეომარი ნაპირს არ დატოვებდა. და ბერძნებმა დატოვეს ცხენი აქ, რათა შეეწყნარებინათ შესანიშნავი პალას ათენა. ის იქნება ტროას ძლევამოსილი დამცავი, თუ მას ქალაქში შემოიყვანენ.

ტროელებმა სინონი დაუჯერეს და გაათავისუფლეს. აქ კიდევ ერთი სასწაული, რომელიც გამოავლინა ათენამ, ნახეს ტროელებმა. ზღვაზე ორი ამაზრზენი გველი გამოჩნდა. ისინი სწრაფად მიცურავდნენ ნაპირისკენ, უთვალავ რგოლში ტრიალებდნენ. მათი თვალები ცეცხლით უბრწყინავდა. ისინი ნაპირზე გამოვიდნენ, ლაოკუნსა და მის ორ ვაჟს მიაშურეს, შემოახვიეს, შხამიანი კბილებით ტანჯეს სხეულები. შხამი უფრო და უფრო ღრმად შედიოდა უბედურთა სისხლში, ისინი საშინელ ტანჯვაში დაიღუპნენ. ასე გარდაიცვალა ლაოკოონი, რომელსაც ღმერთების ნების საწინააღმდეგოდ, სამშობლოს გადარჩენა სურდა. გველები, რომლებმაც ჩაიდინეს საშინელი საქციელი, დაიმალეს პალას ათენას ფარის ქვეშ.

ლაოკონის სიკვდილმა კიდევ უფრო დაარწმუნა ტროელები, რომ ხის ცხენი ქალაქში უნდა შემოეტანათ. მათ დაანგრიეს ქალაქის გალავნის ნაწილი და სიხარულით, სიმღერით, მუსიკით ცხენი თოკებით მიათრიეს ტროაში. წინასწარმეტყველი კასანდრა ცხენის დანახვისას შეშინდა, მაგრამ, როგორც ყოველთვის, მის სიტყვებზე ტროელები მხოლოდ იცინოდნენ.

სინონი მუშაობს.ღამე დადგა. ტროელებს მშვიდად ეძინათ. შემდეგ კი სინონმა გაათავისუფლა ცხენიდან მასში ჩაფლული მეომრები ოდისევსის მეთაურობით. ისინი გაიფანტნენ ქალაქის ქუჩებში და სინონმა ტროას კედლებთან დიდი ცეცხლი დაანთო; გემებზე მყოფმა ბერძნებმა შეამჩნიეს ცეცხლი: ისინი არ გაცურეს, არამედ მიიმალნენ იქვე, ერთ-ერთ კუნძულთან. ნაპირისკენ შებრუნდნენ, გადმოვიდნენ და დანგრეული კედლით ადვილად შევიდნენ ქალაქში.

ბოლო ბრძოლა. სასტიკი ბრძოლადაიწყო ტროას ქუჩებში, რომლითაც ტროელებს შეეძლოთ დაეცვათ თავი ბერძნებისგან: ისინი სახურავებიდან ქვებს ისროდნენ, ფირებს წვავდნენ. სახლებს ცეცხლი ეკიდა, დაღუპული ტროას სისხლიანი შუქით ანათებდნენ. ბერძნებმა არავინ დაინდოს, ქალაქის ქუჩები სისხლით იყო დაფარული. მოხუცი პრიამოსი დაეცა თავის სასახლეში, მან ვერ შეძლო ახალგაზრდა გმირებთან ბრძოლა, სათითაოდ დაიღუპნენ მისი ყველა ვაჟი; ჰექტორის მცირეწლოვანი ვაჟიც კი არ შეიწყნარეს გამარჯვებულებმა: ანდრომაქეს ხელიდან გამოიყვანეს და ტროას მაღალი კედლებიდან ქვებზე დააგდეს.

ტროა დიდხანს იწვა. კვამლის ნაკვთები მაღლა ავიდა ცაში. სიკაშკაშე ანათებდა ღამის ცას და მეზობელმა ხალხებმა აღიარეს, რომ აზიის უძლიერესი ქალაქი განადგურდა.

არის ვირუსები - ტროას ცხენები, ტროასები: სახელწოდება "ტროას" მომდინარეობს სახელწოდებიდან "ტროას ცხენი" - ხის ცხენი, ლეგენდის თანახმად, ძველი ბერძნების საჩუქარი ტროას მკვიდრთათვის, რომელშიც მეომრები იმალებოდნენ, მოგვიანებით გაიხსნა. ქალაქის კარიბჭე დამპყრობლებს. ეს სახელი, უპირველეს ყოვლისა, ასახავს საიდუმლოებას და პოტენციურ მზაკვრობას. ჭეშმარიტი ზრახვებიპროგრამის შემქმნელი. ტროასები მოთავსებულია თავდამსხმელის მიერ ღია რესურსებზე (ფაილის სერვერები, თავად კომპიუტერის ჩასაწერი დისკები), შესანახ მედიაში ან იგზავნება შეტყობინებების სერვისების გამოყენებით (მაგალითად, ელ) მათი გაშვების საფუძველზე კონკრეტულ, გარკვეულ წრეში ან თვითნებურ „სამიზნე“ კომპიუტერზე. ზოგჯერ, ტროასების გამოყენება არის მხოლოდ დაგეგმილი მრავალსაფეხურიანი შეტევის ნაწილი გარკვეულ კომპიუტერებზე, ქსელებზე ან რესურსებზე (მათ შორის სხვებზე). ტროასშეიძლება შექმნილი იყოს მომხმარებლისთვის ზიანის მიყენების მიზნით ან სხვა პირის მიერ კომპიუტერის არაავტორიზებული გამოყენების საშუალებას (ანუ კომპიუტერის „ზომბად“ გადაქცევა) სხვადასხვა ამოცანების შესასრულებლად, მათ შორის მესამე მხარისათვის ზიანის მიყენების მიზნით. ტროას გაშვება ხდება მომხმარებლის მიერ ხელით, ან ავტომატურად პროგრამის ან მისი ნაწილის მიერ ოპერაციული სისტემარომელიც მუშაობს მსხვერპლის კომპიუტერზე (როგორც მოდული ან უტილიტა). ამისათვის პროგრამის ფაილს (მის სახელს, პროგრამის ხატულას) ეძახიან სერვისის სახელს, რომელიც შენიღბულია სხვა პროგრამაში (მაგალითად, სხვა პროგრამის ინსტალაცია), სხვა ტიპის ფაილი, ან უბრალოდ მიენიჭება მიმზიდველი სახელი, ხატულა, და ა.შ. გაშვებისთვის. გარკვეულწილად მიბაძეთ (ან თუნდაც მთლიანად შეცვალეთ) დავალება ან მონაცემთა ფაილი, რომელსაც მას აქცევს (ინსტალატორი, აპლიკაციის პროგრამა, თამაში, გამოყენებული დოკუმენტი, სურათი) . მათ შორის, თავდამსხმელს შეუძლია შეაგროვოს არსებული პროგრამამის დამატებით საწყისი კოდიტროას კომპონენტი და შემდეგ გადაიტანეთ იგი ორიგინალად ან შეცვალეთ იგი. ისტორია - ტროას ცხენი: ომი ტროას და დანაანებს შორის დაიწყო, რადგან ტროას პრინცმა პარიზმა მოიპარა ბერძენი სილამაზე ელენე ქალაქ სპარტადან. მისმა ქმარმა, სპარტის მეფე მენელაოსმა, ძმასთან აგამემნონთან ერთად შეკრიბა ბერძნების ჯარი და წავიდა ტროაში. ტროასთან ომის დროს აქაველებმა, ხანგრძლივი და წარუმატებელი ალყის შემდეგ, მიმართეს ხრიკს: ააგეს უზარმაზარი ხის ცხენი, დატოვეს იგი ტროას კედლებთან და თითქოს ცურვით მოშორდნენ ტროას სანაპიროს (გამოგონება ეს ხრიკი მიეწერება ოდისევსს, დანაანთა ლიდერებს შორის ყველაზე ცბიერს). ცხენის გვერდზე ეწერა "ეს საჩუქარი ათენას მეომარს მიუტანეს წასულმა დანაანებმა". მღვდელმა ლაოკოონმა, როდესაც დაინახა ეს ცხენი და იცოდა დანაანების ხრიკები, წამოიძახა: „რაც არ უნდა იყოს, მეშინია დანაანებისა, თუნდაც საჩუქრების მომტანი! მაგრამ ტროელებმა, რომლებიც არ უსმენდნენ ლაოკოონისა და წინასწარმეტყველი ქალწულის კასანდრას გაფრთხილებებს, ცხენი ქალაქში შეათრიეს. ღამით ცხენის შიგნით დამალული ბერძნები გადმოვიდნენ მისგან, მოკლეს მცველები, გააღეს ქალაქის კარი, შეუშვეს გემებზე დაბრუნებული ამხანაგები და ამით აიღეს ტროა (ჰომეროსის „ოდისეა“, 8. 493 და ა.; ვერგილიუსის „ენეიდა“, 2, 15 და სხვ.) . ვერგილიუსის ნახევარსტრიქონი „მეშინია დანაანებისა, მათაც, ვინც საჩუქრებს მოაქვს“, ხშირად ციტირებული ლათინურად („Timeo Danaos et dona ferentes“), ანდაზად იქცა. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა "ტროას ცხენი", გამოყენებული მნიშვნელობით: საიდუმლო, მზაკვრული გეგმა.