ფედორ იოანოვიჩის მეფობა, პრობლემები. სოციალური მოძრაობებირუსეთში ში XVII დასაწყისში in. ბრძოლა თანამეგობრობისა და შვედეთის წინააღმდეგ

განათლება: კრასნოიარსკის შტატი პედაგოგიური უნივერსიტეტიწარჩინებით ისტორიისა და სოციალური მეცნიერების სპეციალობის მასწავლებლად,

კვალიფიკაციის ამაღლება: მოსკოვის სახელმწიფო ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური უნივერსიტეტი, 2017 წ

თქვენ შეგიძლიათ დასვათ კითხვები რეპეტიტორობის შესახებ შემდეგი კონტაქტების გამოყენებით -

VK: https://vk.com/oshchepkovandr

ტელეფონის ნომერი: 8-963-268-93-27

VK ჯგუფი: https://vk.com/repetitorachinsk

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCGof7k7FePogUUtJX5WslQg/videos.

ფედორ იოანოვიჩის მეფობის პერიოდი

1) in 1589 მოსკოვში მყოფი კონსტანტინოპოლის პატრიარქის იერემია II-ის ლოცვა-კურთხევით რუსეთში დაარსდა საპატრიარქო და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის პირველ პატრიარქად აირჩიეს მოსკოვის ამჟამინდელი მიტროპოლიტის ბორის გოდუნოვის უშუალო პროტეჟე და თანაშემწე. Სამუშაო (1589-1605);

2) ბ 1591 in უგლიჩსაკმაოდ იდუმალი გარემოებებიგარდაიცვალა რურიკის დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი უმცროსი ვაჟიივანე საშინელი ცხრა წლის ცარევიჩ დიმიტრი. ისტორიული ტრადიციამოდის ნ.მ. კარამზინი, თავის სიკვდილს ბორის გოდუნოვის სახელს დაუკავშირა, მაგრამ ეს ვერსია დღემდე დაუმტკიცებლად ითვლება და უარყოფილია მრავალი ისტორიკოსის მიერ (რ. სკრინიკოვი, ვ. კობრინი, ვ. კოზლიაკოვი). თუმცა, რა თქმა უნდა, ცარევიჩ დიმიტრის სიკვდილი ბორის გოდუნოვის ხელში იყოდა გაუხსნა მას პირდაპირი გზა ტახტისკენ.

3) 1590-1595 წლების რუსეთ-შვედეთის ომი. დროს დაკარგული ქალაქების დაბრუნება მოხდა ლივონის ომი: ივანგოროდი, იამი, კოპორიე, ორეშეკი, (კორელა) მიერ ტიავზინსკის სამშვიდობო ხელშეკრულება 1595 წ. მშენებლობა თეთრი ქალაქი- ძლიერი თავდაცვითი ქვის ხაზი და ქვის სმოლენსკი.

ბორის ფედოროვიჩ გოდუნოვის საბჭო (1598-1605)

Სიკვდილის შემდეგ ფედორ ივანოვიჩი, უკანასკნელი მეფე დინასტიის დიდი საჰერცოგო შტოდან რურიკოვიჩი, ყველაზე გავლენიან წევრებს შორის ბოიარ დუმა - ბ.ფ. გოდუნოვიდა ფ.ნ. რომანოვი(მომავალმა პატრიარქმა ფილარეტმა) დაიწყო მკვეთრი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის, რომელშიც გაიმარჯვა გარდაცვლილი მეფის სიძემ.

AT 1598 წლის თებერვალი on ზემსკი სობორი in მოსკოვიინიციატივით პატრიარქი იობიდა სამი მოწოდების შემდეგ ახალად ბორის გოდუნოვი აირჩიეს რუსეთის მეფე და სრულიად რუსეთის სუვერენი.

ისტორიკოსთა უმეტესობა ამას თვლის გოდუნოვიიყო ძალიან ნიჭიერი და გამოცდილი ადამიანი და დიდი სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც სხვაში ისტორიული პირობებიშეიძლება ქვეყნისთვის დიდი სარგებელი იყოს.

ბორის გოდუნოვისერიოზულად შერყეულიმთელი ბოიარ დუმის შემადგენლობადა პირველად შეეხო თავის დიდი ხნის მოწინააღმდეგეს ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვს. 1600 წელს, მეუღლესთან ქსენია ივანოვნა შესტოვასთან ერთად, იგი იძულებით აკურთხეს ბერად და, სამონასტრო სახელით ფილარეტი, გადაიყვანეს ხოლმოგორიში და დააპატიმრეს შორეულ ანტონი-სიისკის მონასტერში. თავი. ელჩის ორდენიცბიერი კლერკი ვასილი იაკოვლევიჩ შჩელკალოვიასევე გადაასახლეს.

AT 1601-1603 წლების განმავლობაში, ქვეყანაში სამი წელიზედიზედ საშინელების გამო ამინდის პირობები: ჯერ გვალვა, შემდეგ კი ძლიერი წვიმა და ადრეული ყინვები იყო მოსავლის მძიმე უკმარისობა, რამაც გამოიწვია მასიური, თავისი მასშტაბებით უპრეცედენტო შიმშილი. ბორის გოდუნოვის მთავრობაყველა ღონეს ხმარობდა ქვეყანაში სოციალური დაძაბულობის როგორმე შემსუბუქების მიზნით: მოაწყო საჯარო სამსახური in სხვადასხვა ქალაქებშიდა სამთავრობო მაღაზიებიდან შიმშილთათვის პურის მასიური უფასო დარიგება. გარდა ამისა, სამეფო სპეციალური დადგენილებით აღუდგენია გლეხებს გიორგობის დღესასწაულზე გადაადგილების უფლება (1601/1602 წწ.). თუმცა ყველა მიღებულ ღონისძიებას ძალიან მცირე ეფექტი ჰქონდა და ქვეყანაში ვითარება სწრაფად გაუარესდა. სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისისა და „შიმშილის ბუნტის“ კულმინაცია მთელ ქვეყანაში იყო ყმ-ყაჩაღების მოძრაობა ატამან კოტონ კოსოლაპის ხელმძღვანელობით (1603 წ.), რომელიც დიდი გაჭირვებით და დიდი სისხლისღვრის შედეგად აღკვეთეს სამთავრობო ჯარებმა.

მისი სუსტი გონების ვაჟი ფედორი ტახტზე აიყვანეს. მის დროს მთელი ძალაუფლება ივანე IV-ის სიცოცხლეში შექმნილი რეგენტი საბჭოს ხელში იყო.

ბიჭების ბრძოლაში ახალი მეფის ქვეშ მყოფი წამყვანი როლისთვის, გოდუნოვი ბორის ფედოროვიჩი გამოვიდა გამარჯვებული, რომელმაც გაანადგურა თავისი მეტოქეები. 1585 წლიდან ის 13 წლის განმავლობაში მართავდა რუსეთს ცარ ფედორის სახელით.

ბორის გოდუნოვის ცოლი იყო მარია გრიგორიევნა სკურატოვა-ბელსკაია, ცნობილი მალიუტა სკურატოვის ქალიშვილი. მომგებიანი ქორწინება დაეხმარა ბორისს ძალაუფლების სიმაღლეზე ასვლაში.

ბორის გოდუნოვის პიროვნებამ თავი გამოიჩინა, როგორც ენერგიული პოლიტიკოსი და ნიჭიერი დიპლომატი. მან განაახლა ზავი პოლონეთთან, დაბრუნდა პოზიციები ფინეთის ყურე, საბოლოოდ უარყოფილია რუსეთ-შვედეთის ომი. გაგრძელდა შეშფოთება რუსული კოლონიზაციისა და ვოლგის რეგიონის დაპყრობილი რეგიონების კონსოლიდაციის შესახებ და დასავლეთ ციმბირი. გოდუნოვის დროს რუსეთის კავშირები საქართველოსთან ფართოვდება.

ბორის გოდუნოვის მეფობის წლები გამოირჩეოდა ურბანული და საეკლესიო მშენებლობის მასშტაბებით. ამ მიზნით მოწვეულნი იყვნენ უცხოელი არქიტექტორები და მშენებლები. ბორის გოდუნოვის დროს აშენებულ ციხეებს შორის სმოლენსკის ციხის კედელს უწოდებენ ყველაზე გრანდიოზულ ნაგებობას, რომელიც იცავს რუსეთის დასავლეთს პოლონეთისგან.

In შინაგან საქმეთაყველაზე თვალსაჩინო ადგილი ეკუთვნის საპატრიარქოს დაარსებას, რამაც გაზარდა რუსეთის პრესტიჟი და დაუშვა რუსეთის გამოყოფა. მართლმადიდებლური ეკლესიაბიზანტიის საპატრიარქოდან. გოდუნოვმა 1588 წელს უზრუნველყო მიტროპოლიტი იობის პატრიარქად დანიშვნა.

მისი ეკლესიის რეფორმაბორის გოდუნოვმა მოიპოვა რუსეთის ეკლესიის ძლიერი მხარდაჭერა პატრიარქ იობის პიროვნებაში, რომელიც მხარს უჭერდა გოდუნოვის პოლიტიკას. სასულიერო პირებში მხარდაჭერით, ბორის ფედოროვიჩმა სამხედრო კლასი მის სასარგებლოდ დააყენა.

ბორის გოდუნოვის შიდა პოლიტიკა გაძლიერებისკენ იყო მიმართული ფეოდალური სახელმწიფოდა თავადაზნაურობის ინტერესების დაკმაყოფილება, რომლებსაც უხვად ანაწილებდნენ მიწა.

1570 წლის ეკონომიკური კრიზისიდან გამოსავალი - 1580 წლის დასაწყისი. გოდუნოვი ხედავდა ბატონობის გაძლიერებას. მათი მფლობელებისთვის გლეხების უზრუნველსაყოფად მიიღეს მთელი რიგი ღონისძიებები: ჩატარდა მოსახლეობის აღწერა, გაიხსნა მწიგნობართა წიგნები, რომლებმაც მიიღეს მონობის საბუთის ღირებულება და გამოიცა განკარგულებები.

ბორის გოდუნოვის განკარგულებები:

• 1592 წლის დადგენილება გლეხთა გასვლის აკრძალვის შესახებ (გიორგობის გაუქმება)
• 1597 წლის ნოემბრის ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც გაქცეული გლეხები 5 წლის განმავლობაში ექვემდებარებოდნენ ჩხრეკას და მფლობელს დაბრუნებას ("საგაკვეთილო ზაფხული").
• სპეციალური რეგულაციები (1597 წლის აპრილი) შეკრულ ყმებზე.

ქალაქებში ხორციელდებოდა ე.წ. „საქალაქო შენობები“, რომლებიც ავრცელებდნენ ფეოდალურ წესს. საქალაქო თემის წევრები გადასახადს ერთვის. ურბანული რეფორმაბორის გოდუნოვი ამძაფრებდა სოციალურ წინააღმდეგობებს.

1591 წლის 15 მაისს გარდაიცვალა უგლიჩში უმცროსი ძმაფედორ ივანოვიჩ დიმიტრი. შემდეგ სხვა წევრები იღუპებიან სამეფო ოჯახი. პოპულარული ჭორები გოდუნოვს მკვლელობებში ადანაშაულებდნენ და თავად ცარ ფედორის მოწამვლასაც კი მიაწერდნენ 1598 წლის 7 იანვარს.

1598 წლის თებერვალში ზემსკი სობორიირჩევს ბორის გოდუნოვს მეფის მემკვიდრედ და 1599 წლის 1 სექტემბერს იგი აკურთხეს.

ბორის გოდუნოვის მეფობა დაიწყო დასავლეთთან დაახლოების მცდელობით, გააცნობიერა რუსი ხალხის ჩამორჩენა განათლებაში ხალხებთან შედარებით. დასავლეთ ევროპა. მან დაავალა ექიმების საზღვარგარეთ აყვანა და სხვადასხვა ოსტატები. მეფემ დაწესებულებაზეც კი იფიქრა უმაღლესი სკოლამოსკოვში მას შემდეგ უცხოელი მასწავლებლები, მაგრამ, არ ჰქონდა დრო თავისი აზრის განხორციელებაში, მან რამდენიმე ახალგაზრდა გაგზავნა სასწავლებლად ინგლისში, საფრანგეთში, ავსტრიაში. ეს მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, ყველა სტუდენტი იქ დარჩა. როგორც ჩანს, ამის შემდეგ უსიამოვნებების დროის გამო.

ბორის გოდუნოვის საგარეო პოლიტიკა, შეიძლება ითქვას, მორცხვი იყო. იმ დროს დაიწყო მტრობა პოლონეთსა და შვედეთს შორის, მაგრამ ბორისმა არ ისარგებლა ასეთი ხელსაყრელი გარემოებებით, რომ ლივონიის ნაწილი მაინც შეეძინა, რისთვისაც ამდენი ძალისხმევა დაეთმო. ენერგიული ზომების ნაცვლად, უშედეგო მოლაპარაკებებს მიმართა.

ევროპულ სამეფო სახლებთან დაქორწინების მონდომებით, გოდუნოვი გულმოდგინედ ეძებდა პატარძალს თავისი ვაჟისთვის ფიოდორისთვის და საქმრო მისი ქალიშვილის ქსენიისთვის. მაგრამ ყველა მცდელობა მოსკოვის ტახტზე მისი დინასტიის გაძლიერების შესახებ უშედეგო იყო.

თავისი ყოფილი კონკურენტების ინტრიგების შიშით, ბორის გოდუნოვი ხელს უწყობდა ჯაშუშობას და დენონსაციას. დაწყებული სირცხვილი, წამება, გადასახლება და სიკვდილით დასჯაც კი (დაპირების საწინააღმდეგოდ სამეფო ქორწილი) ჩამოართვა მეფეს სახალხო განწყობილება.

1601-1603 წლებში ქვეყანაში მოსავლის უკმარისობა მოხდა, რამაც გამოიწვია საშინელი შიმშილიდა ეპიდემიები. დაიხოცა მთელი სოფლები, ქალაქები, ქალაქები. პურის სპეკულაცია გაჩაღდა. ყველა ფეოდალს არ შეეძლო თავისი მსახურების გამოკვება, რის გამოც მთავრობამ დაუშვა გლეხების გადასვლა, 1603 წელს გამოაცხადა ყმების გათავისუფლება.

ხალხში გავრცელდა ჭორები, რომ ბორის გოდუნოვის მეფობა იყო უკანონო, არ იყო ღვთისგან კურთხეული და ამიტომ ღვთის სასჯელი დაეცა ქვეყანას ტახტის კანონიერი მემკვიდრის მკვლელობისთვის.

მკვეთრი გაუარესება მოსახლეობაგახდა მთავარი მიზეზი გლეხთა აჯანყებები. ერთ-ერთი ასეთი აჯანყება მოხდა 1603 წელს ატამან ხლოპკა კოსოლაპის მეთაურობით. სამეფო ჯარმა ჩაახშო აჯანყება. გუბერნატორი ივანე ბასმანოვი გარდაიცვალა, ხლოპკო კი შეიპყრეს და ჩამოახრჩვეს.

უსიამოვნებების დრო, რომელიც დაიწყო ბორის გოდუნოვის დროს, მნიშვნელოვნად შეარყია მისი ტახტის სიძლიერე. გოდუნოვი გარდაიცვალა 1605 წლის 13 აპრილს ცრუ დიმიტრისთან ბრძოლის შუაგულში. მეფედ გამოცხადდა მისი მცირეწლოვანი ვაჟი თეოდორე, მაგრამ იმავე წელს აჯანყების დროს იგი დედასთან ერთად მოკლეს.

ბორის გოდუნოვის მეფობის მთავარი შედეგი იყო რუსეთის წვდომის გაფართოება ბალტიის ზღვა. მაგრამ მან ვერ შეძლო ქვეყანაში ვითარების სტაბილიზაცია და ოპრიჩინნას შედეგების დაძლევა.

ბორისის მეფობის დასაწყისი უკიდურესად აყვავებული ჩანდა. მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგნობა იყო. ხალხზე ფეოდალური რეჟიმის დაწესების მცდელობა მასების დუნე წინააღმდეგობას წააწყდა, რომელიც წლიდან წლამდე ძლიერდებოდა. უკმაყოფილების ნიშნები ყველგან ჩანდა - შიგნით სოფელიდა ქალაქებში.

საგადასახადო შევიწროებამ და მონობამ გლეხები ძველი ფეოდალური ცენტრებიდან გარეუბანში გადაიყვანა. სიღრმეში ველური მინდორი”, თავდაცვითი ხაზის მიღმა ჩამოყალიბდა კაზაკთა თემები, რომლებიც მუდმივად ავსებდნენ გლეხებს. გარედან ხშირი შეტევების მოგერიება სტეპის მომთაბარეებიდონ კაზაკები პირისკენ დაიძრნენ სევერსკი დონეციდა დააარსეს იქ თავიანთი დედაქალაქი შტრიფი. კაზაკთა თავისუფალთა წარმატებებმა ღრმა შფოთვა გამოიწვია მოსკოვის ხელმძღვანელობაში: ჯერჯერობით მშვიდი დონიგაქცეული გლეხებისთვის თავშესაფარი იყო, ცენტრში ბატონობამ საბოლოოდ ვერ გაიმარჯვა. ბორისს ეს კარგად ესმოდა და მისი პოლიტიკა გარეუბნების მიმართ გამოირჩეოდა გადამწყვეტი და დაუნდობლობით.

ნაბიჯ-ნაბიჯ, სამთავრობო ჯარებმა, რომლებიც მიიწევდნენ კაზაკების შემდეგ, ააშენეს ახალი ქალაქები და სიმაგრეები "ველური ველის" შუაგულში. სტეპების გუბერნატორებმა კოლონისტები სამსახურში აიყვანა და დაავალდებულეს სუვერენის სახნავი მიწების გუთანა. Ზე მომავალ წელსკორონაციის შემდეგ ბორისმა, როგორც გვახსოვს, დიდი სამხედრო ძალები გაგზავნა კაზაკთა მიწებში, რათა დაეარსებინა ქალაქი ცარევ-ბორისოვი. ახალი ციხე უკვე ასეულობით კილომეტრით იყო დაშორებული ძველი რუსული საზღვრებიდან. მაგრამ მისგან გაიხსნა მალსახმობებიუთანხმოებამდე. ციხის დაპირისპირება სამეფო სახელთან და კაზაკთან]! დედაქალაქს რაღაც სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. ციხის სახელმა აჩვენა, რომ კაზაკებთან ურთიერთობა ბორისისთვის გახდა არა მხოლოდ საგანი მუდმივი შფოთვაარამედ პრესტიჟის საკითხიც.

კაზაკთა არმიარუსეთიდან საბრძოლო მასალისა და საკვების მიწოდების გარეშე ვერ იარსებებდა. კაზაკთა თავისუფალთა დამორჩილების მცდელობისას გოდუნოვმა აკრძალა დენში დენთის და საკვების მიყიდვა დონზე და დაიწყო მკაცრი განკარგულების დამრღვევთა დევნა. ცარ ბორისმა იცოდა საშიშროება, რომელიც სავსე იყო აურაცხელი გარეუბნებით. მაგრამ კაზაკთა თავისუფლების შეზღუდვის მცდელობა მის წინააღმდეგ აღმოჩნდა. კაზაკების ღია აჯანყებამ დააჩქარა სამოქალაქო ომი.

ურბანული მოძრაობები, რომლებიც გადაურჩა აღმავლობას 80-იან წლებში, შემდეგ დაიწყო კლება. ბორისმა არ დაიშურა ხარჯი, რათა მოეპყრო ქალაქის თემის მწვერვალები. კორონაციის დღესასწაულზე მან დედაქალაქის პოსადს ყველანაირი შეღავათებით აჩუქა. ვაჭრები, რომლებიც აკონტროლებდნენ ვაჭრობას აღმოსავლეთთან ასტრახანის გავლით, ორი წლით გათავისუფლდნენ სავაჭრო გადასახადებისგან. გადასახადები დედაქალაქის მაცხოვრებლებიდან აიღეს. გაჭირვებულ ქვრივებსა და ობლებს აძლევდნენ ფულს, ტანსაცმელს და ნივთებს. მსგავსი შეღავათები მიენიჭა სიდიდით მეორე დასახლებას - ველიკი ნოვგოროდს. ცარ ბორისმა გარკვეული დროით "ოტარხანილ" მის "სამშობლო - დიდი სახელმწიფო ველიკი ნოვგოროდი", გააუქმა ფულადი რეკვიზიტები ქალაქელებისგან, მცირე ხელნაკეთობებისა და აუქციონებისგან. ნოვგოროდის ვაჭრებმა მიიღეს "თავისუფლად მოგზაურობის" უფლება მოსკოვსა და ლივონის ქალაქებში ვაჭრობისთვის. ხელისუფლებამ გაათავისუფლა დაბა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ღვინის ვაჭრობისგან და დახურა ქალაქში სამეფო ტავერნები. გოდუნოვი ხალხს დაჰპირდა, რომ დარწმუნდა, რომ "ყველა ქალაქელი იცხოვრა მშვიდად, ჩუმად და აყვავებულ ცხოვრებაში და არ იქნებოდა ხალხმრავლობა, დანაკარგები და გაყიდვები არავისგან არაფერში".

ქალაქების მიმართ პოლიტიკა განისაზღვრა იმით, რომ განადგურების წლებში დასახლებები იშლებოდა და დასახლებული იყო. გასაცოცხლებლად ქალაქის ცხოვრებახელისუფლებას გადაუდებელი ზომების მიღება მოუწია, გამოიძახეს<.<посадского строения».

„საქალაქო ნაგებობა“ არ იყო ასახული საკანონმდებლო მასალაში, ისევე როგორც გოდუნოვის მრავალი სხვა სიახლე. ეს ართულებს შეფასებას. ფრაგმენტული მონაცემები სხვადასხვა ქალაქების შესახებ გვეხმარება გოდუნოვის პოლიტიკის მხოლოდ ზოგადი მიმართულების გამოვლენაში. ვოლხოვში, კორელსა და როსტოვში ხელისუფლება ცდილობდა დასახლებაში დაებრუნებინა ძველი გადასახადის გადამხდელები, რომლებიც წავიდნენ მემამულეთა მიწებზე და გადასახლდნენ ფეოდალების ქალაქის ეზოებში, ან, როგორც მაშინ ამბობდნენ, „იპოთეკით დადებული“ დიდებულები. ყაზანსა და ზარაისკში ადმინისტრაციამ ჩამოართვა და გადასახადს მიაკუთვნა რამდენიმე სამონასტრო დასახლება, ვლადიმირში მან შეავსო დასახლება საპატრიარქო დასახლების გლეხებით, კალუგაში "აიღო" მოსვენებული გლეხები სამონასტრო და სასახლის მამულებიდან დასასახლებლად.

გადახდისუნარიანი საგადასახადო საზოგადოების აღორძინება ქალაქებში აკმაყოფილებდა ხაზინის ინტერესებს და, ამავე დროს, გავლენიანი სავაჭრო ელიტის მოთხოვნებს. ხელისუფლებამ არ დაივიწყა ფედორის მეფობის პირველი წლების მოსკოვის არეულობა და, დათმობების დახმარებით, ცდილობდა მათი განმეორების თავიდან აცილებას. "ჩერნი პოსადმა" მნიშვნელოვანი ზარალი განიცადა "თეთრი სლობოდჩიკების" კონკურენციის გამო, რომლებიც ცხოვრობდნენ ფეოდალების ქალაქურ მიწებზე და ჰქონდათ საგადასახადო შეღავათები. ამიტომ, დასაბეგრი მოიჯარე ცდილობდა აღიარებულიყო მისი ექსკლუზიური უფლება, ეწეოდა აუქციონსა და ხელოსნობას. მთავრობა ხანდახან უსმენდა ქალაქელების ხმას. როსტოვში მან "ალყა შემოარტყა" ვაჭრებს "მიტროპოლიტების გამო და მონასტრებისა და ყველანაირი წოდების გამო" საქალაქო გადასახადში და, ამრიგად, გადამწყვეტი წერტილი დაუსვა "თეთრ-სლობოდჩიკოვის" კონკურენციას.

გოდუნოვის პოლიტიკა გარკვეულწილად ემსახურებოდა XVII საუკუნის შუა პერიოდის „ქალაქის სტრუქტურის“ მოდელს. თითქოს მომავლის წინასწარმეტყველება ჰქონდა. ქალაქები პროგრესის კერა იყო. მათი აღორძინება სახელმწიფოს ყველაზე ღრმა ეკონომიკურ ინტერესებს აკმაყოფილებდა. ბორისის პოლიტიკა ხელს უწყობდა ქალაქელების ქონების განვითარებას, მაგრამ მას არ ჰქონდა თანმიმდევრულობა. ის კანონით არ იყო უფლებამოსილი და, როგორც ჩანს, მხოლოდ გარკვეულ სფეროებში ხორციელდებოდა. მოსკოვი დარჩა ქვეყნის უდიდეს დასახლებად, სადაც ცხოვრობდა რუსეთის ურბანული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი და მდებარეობდა ფეოდალების მრავალი დასახლება. აქ ყველაზე მწვავედ იგრძნობოდა „საქალაქო შენობის“ საჭიროება. მაგრამ მოსკოვში მეფეს არ სურდა ჩხუბი გავლენიან მიტროპოლიტ თავადაზნაურობასთან და სასულიერო პირებთან ქალაქის ინტერესების გულისთვის. შესაბამისად, რეფორმას დედაქალაქში შესამჩნევი განხორციელება არ მიუღია.

გოდუნოვის ურბანული რეფორმა გამოირჩეოდა რთული ხასიათით. სახელმწიფო ცდილობდა ქალაქების აღორძინებას დაბის თემის წევრების გადასახადზე მიმაგრების ფასად. ქალაქების მფარველობით მონარქია მათ განვითარებას ფეოდალური მიმართულებით მიმართავდა. "საქალაქო შენობის" განხორციელებისას ხელისუფლება მკაცრად განასხვავებდა დიდებულებს (მათ ეძახდნენ მომსახურე ადამიანებს "სამშობლოს მიხედვით" ან წარმოშობის მიხედვით) და სხვა სამხედროებს (მათ ხალხს "ინსტრუმენტის მიხედვით" უწოდებდნენ და აიყვანეს. ქალაქელები). ქალაქელებთან ერთად იბეგრებოდნენ ისინი, ვინც ფეოდალურ მამულს არ ეკუთვნოდა. ცნობილია, რომ ბორისის „მშენებლებმა“ გადასახადზე „დააყენეს“ ქალაქის მსროლელები და სხვა მომსახურე ადამიანები „ინსტრუმენტის მიხედვით“ პერეიასლავსა და ზარაისკში. კლასობრივი განსხვავებები სულ უფრო ყოფს ქალაქურ საზოგადოებას. გადასახადის გადამხდელ კლასში შეყვანილი მცირერიცხოვანი სამხედროები სრულფასოვნად განიცდიდნენ ფეოდალური სახელმწიფოს ჩაგვრას. „პოსად მშენებლობამ“, სადაც ის განხორციელდა, ამწვავა სოციალური წინააღმდეგობები.

მოქალაქეები შეადგენდნენ ქვეყნის მოსახლეობის მცირე ნაწილს, არაუმეტეს 2%-ისა. სხვა ხალხი ცხოვრობდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე მიმოფანტულ პატარა სოფლებში. გოდუნოვის პოლიტიკას გლეხობის მიმართ მკაფიოდ ფეოდალური ხასიათი ჰქონდა. გიორგობის გაუქმებამ და გაქცეული გლეხების ძებნის შესახებ დადგენილების განხორციელებამ უზომოდ გააფართოვა ფეოდალ მემამულეთა ძალაუფლება სოფლის მოსახლეობაზე. დიდებულებმა სულ უფრო და უფრო შემოიღეს კორვეი თავიანთ მამულებზე და გაზარდეს გადასახადები. გლეხებს უჭირდათ ადაპტაცია ახალ წესრიგთან. მათ მოითმინეს გიორგობის დღესასწაულის დროებით გაუქმება, ხოლო დაპირდნენ "ზაფხულის სუვერენული შაბათ-კვირას". მაგრამ რაც გადიოდა წლები, მოსახლეობა უფრო და უფრო რწმუნდებოდა, რომ სასტიკად მოატყუეს. გლეხები აპროტესტებდნენ ყმური ჩაგვრის გაძლიერებას, როგორც შეეძლოთ. ყველაზე ხშირად ისინი გარბოდნენ მიწის მესაკუთრეთაგან. უფრო მძიმე სიმპტომებიც გამოჩნდა. მიწის მესაკუთრეთა მზარდი მკვლელობის შესახებ ჭორები აღელვებდა ქვეყანას. ნებით თუ უნებლიეთ ხელისუფლებას მოუწია სოფლის დამშვიდების საშუალებების მოფიქრება.

ტახტზე ასვლისთანავე ბორისმა აღუთქვა კეთილდღეობა დიდებულებსაც და გლეხებსაც. ახალმა მეფემ, ამტკიცებდნენ პოსოლსკის პრიკაზის ლიდერები, მისცა "ყოველრუსული მიწის დახმარება" და "მთელი რუსული მიწა მოაწყო სათიბში, ჩუმად და აყვავებულ ცხოვრებაში". ოფიციალურმა განმარტებებმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა უცხოელებზე. ერთ-ერთი მათგანი, ავსტრიელი მაცნე მიხაილ შილი, მოსკოვში ყოფნისას, წერდა, რომ რუსი გლეხები დიდებულების სრულ მონობაში იყვნენ, მაგრამ ბორისს განზრახული ჰქონდა მკაცრად განსაზღვრულიყო თითოეული გლეხიდან შემოსული გადასახადებისა და გადასახადების ოდენობა. ამგვარმა ზომამ შეიძლება შეაფერხოს გადასახადების ზრდა და გადასახადების გაფართოება. მაგრამ არაფერია ცნობილი მისი პრაქტიკული განხორციელების შესახებ.

ბორისის კორონაციასთან დაკავშირებით ხელისუფლებამ საგადასახადო შეღავათები გამოაცხადა. მომსახურე უცხოელი კონრად ბუსოვი წერდა, რომ მეფემ მთელი თავისი მიწა ერთი წლის განმავლობაში გაათავისუფლა გადასახადებისგან. თუმცა ბუსოვმა სხვისი სიტყვებიდან დაწერა - მის ისტორიას ძნელად ენდობა. ფაქტობრივად, მთავრობა ატარებდა დიფერენცირებულ პოლიტიკას დასაბეგრი მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფებთან მიმართებაში. სოფლის დიდმა მოსახლეობამ შეძლო საგადასახადო შეღავათებით სარგებლობა გაცილებით ნაკლები რაოდენობით, ვიდრე ქალაქის მცირე მოსახლეობა. უპირატესობა მიენიჭა ტერიტორიებს, რომლებსაც ეს ძალიან სჭირდებოდათ. ამრიგად, დანგრეული კორელსკის საგრაფო, შვედეთის მიერ რუსეთში დაბრუნებამდე ცოტა ხნით ადრე, გათავისუფლდა გადასახადებისგან 10 წლით. ციმბირის ვოგულების გრძელვადიანი მოთხოვნის საპასუხოდ, ბორისმა ბრძანა, რომ მათგან ერთი წლით დაეწესებინათ იასაკი და მომავალში გადასახადის გათანაბრება, „როგორ შეიძლება ვინმეს გადაუხადოს მომავალში ქმრის გარეშე, ასე რომ. რომ ამიერიდან ის იქნება მდიდარი და სტაბილური და საჭიროების გარეშე“. ციმბირის თათრებსა და ოსტიაკებს შორის შვება მიიღეს მხოლოდ მოხუცმა და "გამხდარმა" """ იასაკებმა.

გარკვეული ადგილებისთვის მინიჭებული სარგებელი სწრაფად ამოწურა. გლეხები სუვერენის გადასახადების სიმძიმის ქვეშ ღრიალებდნენ. საგადასახადო ტვირთმა სოფელი გაანადგურა.

მე-17 საუკუნის დასაწყისში სტიქიური უბედურებების გავლენით სოფლის მეურნეობა გაფუჭდა. აგრარულ რუსეთში სოფლის მეურნეობის წარმოება ხასიათდებოდა უკიდურესი არასტაბილურობით და დიდწილად იყო დამოკიდებული ამინდის პირობებზე. კლიმატის ცვლილების შესწავლამ მეცნიერები მიიყვანა დასკვნამდე, რომ გასული ათასწლეულის განმავლობაში ყველაზე დიდი გაგრილება მოხდა მე -16 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე -17 საუკუნის დასაწყისში.

კლიმატური პირობების გაუარესება დაემთხვა რიგ ქვეყნებში ამინდის ციკლების დარღვევით. ყოველ ათწლეულში, ჩვეულებრივ, დაახლოებით ერთი ან ორი ცუდი და ერთი უკიდურესად არახელსაყრელი კლიმატური წელი იყო. როგორც წესი, ცუდი წლები ენაცვლებოდა კარგს და გლეხები ანაზღაურებდნენ ზარალს შემდეგი მოსავლისგან. მაგრამ როდესაც კატასტროფებმა ზედიზედ ორი წლის განმავლობაში გააფუჭა მოსავალი, მცირე ზომის გლეხური წარმოება დაინგრა.

მე-17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთმა განიცადა ზოგადი გაგრილების და ამინდის ციკლის დარღვევის შედეგები. ხანგრძლივმა წვიმამ ხელი შეუშალა პურის მომწიფებას 1601 წლის ცივ ზაფხულში. ადრეულმა ყინვებმა დაასრულა უბედურება. გლეხები უმწიფარ, „ზამთრის“ თესლს იყენებდნენ,

ზამთრის დასათესად. შედეგად, ზამთრის მინდვრებში პურიც

საერთოდ არ აღმოცენდა, ან ცუდ ყლორტებს აძლევდა. კულტურები, ამისთვის

რაც ფერმერებს მთელი მათი იმედი ჰქონდათ

გაანადგურა ყინვამ 1602 წელს. 1603 წელს სოფ

ვიდრე მინდვრების დათესვა. საშინელი შიმშილობა იყო. .

როგორც ყოველთვის, გაზაფხულზე ფასები გაიზარდა. გასაკვირი არაფერია, რომ უკვე 1601 წლის გაზაფხულზე "პური ძვირი ღირდა". | ერთი წლის შემდეგ, ჭვავის გაყიდვა დაიწყო 6-ჯერ უფრო ძვირად. მაშინ ეს ფასი სამჯერ გაიზარდა. ასეთ პურს ვერ ყიდულობდა არა მხოლოდ ღარიბი, არამედ მოსახლეობის საშუალო ფენა.

საკვების მარაგის ამოწურვის შემდეგ, შიმშილებმა დაიწყეს კატებისა და ძაღლების ჭამა, შემდეგ კი ბალახის, ცაცხვის ქერქისა და ადამიანის გვამების ჭამა. შიმშილმა მთელი ქვეყნის მოსახლეობა გაანადგურა. ცხედრები გზებზე იყო მოფენილი. ქალაქებში ძლივს მოასწრეს მინდორში გაყვანა, სადაც დიდ ორმოებში დამარხეს. მხოლოდ მოსკოვში, შიმშილობის დროს, ხელისუფლებამ სამ დიდ „სკუდელნიცაში“ (ძმური სასაფლაო) 120 000 დაღუპული დამარხა. ამ ციფრს თავიანთ ჩანაწერებში მოჰყავთ უცხოელები (მე ვარ მარჟარეტი) და რუსი მწერლები (ა. პალიცინი). თანამედროვეებს სჯეროდათ, რომ "მოსკოვის სამეფოს მესამედი" გარდაიცვალა შიმშილის წლებში.

გოდუნოვის ადმინისტრაციის დამსახურებად უნდა აღინიშნოს, რომ პირველივე დღეებიდან იგი აფასებდა საფრთხეს და ყველანაირად ცდილობდა აღეკვეთა მასობრივი შიმშილი. მისი საზრუნავი, უპირველეს ყოვლისა, გამწვანება იყო. სოლვიჩეგოდსკში ხელისუფლებამ. სპეციალური დადგენილებით ცდილობდა პურის ერთიანი ფიქსირებული ფასების შემოღებას, ნახევრად ბაზარს.ქალაქის საზოგადოებამ მიიღო ნებართვა აეღო მარცვლეულის მარაგი, გადაეხადა მფლობელებს ფიქსირებული ფასებით.პურის მყიდველებს უბრძანეს მათრახით ცემა და განახლება. ციხეში ჩასვეს სპეკულაცია მერ: ქალაქის ბაზრებზე მარცვლეულის სპეკულაციის წინააღმდეგ, როგორც ჩანს, სახალხო ხასიათს ატარებდა, მათი შემოტანა დაიწყო 1601 წლის ნოემბერში. იმ დროს მოსახლეობას ჯერ კიდევ ჰქონდა პურის მარაგი.

რატომ ჩქარობდა ხელისუფლება ასე? ახსნა არ არის რთული -/წადი. გოდუნოვის თაობამ ორწლიანი შიმშილობა გადაურჩა ოპრიჩინას წლებში. ქვეყანამ დიდი ნგრევის შედეგები მე-16 საუკუნის ბოლომდე ვერ გადალახა.

თავის მანიფესტებში ახალმა მეფემ მიმართა ენას, რომელსაც არც ერთი წინა მმართველი არ ელაპარაკებოდა ხალხს. ქალაქელები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ბორისი მართავს დედამიწას სამართლიანად, "ყველა ადამიანს დუმილისთვის, მშვიდობისთვის და პრივილეგიისთვის", რომ ის, თავისი წყალობის წყალობით, იცავს მათ ყველაფერში, "ეძებს" "ყველა ადამიანს ყველა ადამიანიდან, სასარგებლო". ", ამიტომ

არ ჰქონდა რეალური რეზერვები სოფლის გამოსაკვებად, ხელისუფლება ცდილობდა გამოეყენებინა სოციალური ბერკეტები. მრავალი წლის განმავლობაში, დამონებული გლეხები ცხოვრობდნენ "ზაფხულის სუვერენული შაბათ-კვირის" იმედებით. თავისი განკარგულებით გაქცეულთა ძებნის შესახებ, ბორისმა სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა ამ იმედებს. მაგრამ სამი წლის შემდეგ მან გამოიჩინა დიდი მოქნილობა, დროებით გადაუხვია მიღებული კურსიდან. 1601 წლის 28 ნოემბერს ქვეყანამ შეიტყო ერთი წლის ვადით გიორგობის დღესასწაულზე გლეხური წარმოების აღდგენის შესახებ.

არ უნდა ვიფიქროთ, რომ თავად შიმშილობამ შეიძლება გამოიწვიოს ასეთი მკვეთრი სოციალური შემობრუნება. 1601 წლის შემოდგომისთვის, პირველი მოსავლის უკმარისობის შედეგები სრულად არ გამოვლინდა. მოსახლეობას ჯერ არ ამოუწურავს ძველი რეზერვები. წინ სამწლიანი შიმშილობა მელოდა და ვერავინ წარმოიდგენდა მის სიდიდეს. გოდუნოვს არ ეშინოდა შიმშილის, არამედ სოციალური აჯანყების, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში ფხიზელი დამკვირვებლები იწინასწარმეტყველებდნენ. გლეხობა დინასტიის ცვლილების მუნჯი მოწმე დარჩა. არავის უფიქრია მისი აზრი ეკითხა სამეფო არჩევნების საკითხში. რაც არ უნდა უმნიშვნელო ჩანდა ცარ ფედორი, ხალხმა დაიჯერა. მის სახელზე მართავდა ყველა წოდების ადმინისტრაცია ზემოდან ქვევით. მისი ყველა ბრძანება მოდიოდა ლეგიტიმური სუვერენისგან. ბორისი არ იყო დაბადებული მეფე. როგორ შეიძლებოდა მან მოითხოვოს „მიწიერი ღმერთის“ ადგილი? აუჩქარებელმა გლეხურმა გონებამ მაშინვე ვერ მოასწრო პასუხის პოვნა ასეთ რთულ კითხვაზე. ბორისმა ერთი დარტყმით სცადა სოფლის მოსახლეობის სიყვარულის მოპოვება. მისი განკარგულება საუკეთესო იყო ამ მიზნისთვის. ფედორის სახელით გლეხებს ნება ჩამოერთვათ. ახლა ბორისმა აღადგინა გიორგობა და აიღო განმათავისუფლებლის როლი. მისმა ბრძანებულებამ გასაგები სიტყვებით აუხსნა გლეხებს, თუ რამდენად მოწყალე იყო მათ მიმართ „დიდი ხელმწიფე“, რომელმაც „მთელი (!) სახელმწიფო მისცა გადასახადებიდან და გაყიდვიდან, გლეხებს უბრძანა, გამოსავალი დაეტოვებინათ“.

გიორგობის აღდგენა წვრილი თავადაზნაურობის ინტერესებთან კონფლიქტში შევიდა. სინამდვილეში, 1601-1602 წლების კანონებმა დროებით აღადგინა გლეხური გადასვლები მხოლოდ პროვინციული თავადაზნაურობის, ქვედა ოფიცრებისა და მცირე კლერკების მიწებზე. დადგენილებებმა კატეგორიულად დაადასტურა გლეხების ბატონობა,

"ყველა ქვეყანაში არის მარცვლეულის სიუხვე, შეუფერხებელი ცხოვრება და დაუზიანებელი სიმშვიდე ყველასთვის."

მთავრობა არ იშურებდა ხარჯებს შიმშილის წინააღმდეგ საბრძოლველად. გოდუნოვმა მაშინვე გაგზავნა სმოლენსკში 20 000 მანეთი ხალხისთვის დასარიგებლად. დედაქალაქში მან ბრძანა, კიდევ უფრო დიდი თანხები გაენაწილებინათ გაჭირვებულებისთვის და გარდა ამისა, მოაწყო საზოგადოებრივი სამუშაოები მოსახლეობის გამოსაკვებად. მაგრამ ნაღდი ფულის განაწილებამ მიზანს ვერ მიაღწია. ფული დღითიდღე კარგავდა ღირებულებას, სამთავრობო კაპიკი ვეღარ აჭმევდა ოჯახს და თუნდაც ერთ ადამიანს. ამასობაში სამეფო მოწყალების შესახებ ჭორები გავრცელდა მთელ ქვეყანაში და ხალხი გროვად შეედინება დედაქალაქში, რამაც იქ შიმშილობა გაზარდა. ბორისმა ჩაატარა მარცვლეულის მარაგების ძებნა მთელს შტატში და ბრძანა სამეფო მარცვლეულის ხალხზე გაყიდვა. მაგრამ აქციები საკმაოდ სწრაფად ამოიწურა. ბევრი მარცვლეული, რომელიც გაიყიდა ფიქსირებულ ფასებში, მაინც ჩავარდა მარცვლეულის მყიდველების ხელში. ახალმა მეფემ, რომელიც მარცვლეულის სპეკულაციებთან ბრძოლას ცდილობდა, რამდენიმე მიტროპოლიტი მცხობელის სიკვდილით დასჯაც კი ბრძანა, რომლებიც პურის გამოცხობაში მოტყუებულნი იყვნენ. მაგრამ ამ ყველაფერს დიდად არ უშველა.

მთავრობის ზომები, ალბათ, წარმატებული იქნებოდა მოკლევადიანი შიმშილობის დროს. მოსავლის განმეორებითმა წარუმატებლობამ გააუქმა მისი მთელი ძალისხმევა. მონასტრები და ბიჭები, რომლებმაც მარცვლეულის მარაგი დააგროვეს, ყრუ დარჩნენ ხელისუფლების მოწოდებებზე. უარესი პერიოდის მოლოდინში, მდიდარი გლეხები პურს მიწაში ჩამარხეს. ხელისუფლება აქეთ-იქით ცდილობდა მარცვლეულის რეკვიზიციას, მაგრამ მას აკლდა სიმტკიცე და თანმიმდევრულობა. ბორისმა ვერ გაბედა სერიოზულ კონფლიქტში შესვლა თავის უმდიდრეს ქვეშევრდომებთან. ვაჭრების გააფთრებული სპეკულაციის აღკვეთის მცდელობები ასევე წარუმატებელი აღმოჩნდა.

გოდუნოვი მფარველობდა დასახლებებს, რათა შეენარჩუნებინა ხაზინის ფულადი სახსრების ძირითადი წყარო. მრავალმილიონიანი გლეხობა საკუთარ ბედზე დარჩა. სასახლის აურზაურშიც კი, გოდუნოვების ფაქტობრივ სამკვიდროში, საქმე შემოიფარგლებოდა გლეხებისთვის „ძველი“ პურის კრედიტით მიყიდვით, ობლიგაციების ქვითრებით. სოფელ კუშალინაში სასახლის მოხელეებმა მოსკოვს მოახსენეს, რომ იქ ბევრი გაჭირვებული გლეხი მოვიდა და "ქუჩებში ცოლ-შვილთან ერთად დგანან, შიმშილითა და გაციებით დაიღუპნენ". მათ მოხსენებაზე ბრძანებამ დააწესა შემდეგი რეზოლუცია: „უბრძანე ღარიბებს გაათბონ და ისესხონ პური, ვისაც ენდობი“.

გოდუნოვი თავს არიდებდა ისეთ ნაბიჯებს, რომლებსაც შეეძლოთ თავადაზნაურობის გაღიზიანება და ამასთანავე არ ეშინოდა წვრილმანი თავადაზნაურობის - მმართველი კლასის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ფენის გაღიზიანების. პლატონოვის მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, ბორისი არ შეიძლება ჩაითვალოს კეთილშობილ ცარად, რომელიც მთლიანად დაუკავშირდა თავის ბედს ფრონტის "მომსახურების კლასის" ინტერესებთან.

გლეხობის მიმართ დროებით დათმობებზე წასვლის შემდეგ, ხელისუფლება შეძლებისდაგვარად ცდილობდა მოეხსნა მცირე მიწის მესაკუთრეებზე შექმნილი არასახარბიელო შთაბეჭდილება. შეიძლება მოსალოდნელი იყო, რომ გიორგობის აღდგენით გლეხები პრივილეგირებული მემამულეების მიწებზე მიისწრაფოდნენ, რომლებსაც შესაძლებლობა ჰქონდათ ახალმოსულებს სესხები და შეღავათები გაეცათ. მთავრობამ თავიდან აიცილა ეს საფრთხე იმით, რომ მდიდარ მემამულეებს გლეხების მოწვევა აუკრძალა. რაც შეეხება პროვინციულ დიდებულებს, მათ მიიღეს უფლება, ერთი მამულიდან ერთბაშად გამოეყვანათ არაუმეტეს ერთი ან ორი გლეხი. ასეთი ბრძანება შეიცავდა გარკვეულ ეკონომიკურ მნიშვნელობას.

ბორის გოდუნოვის დროს რუსეთმა პირველად განიცადა საყოველთაო შიმშილობა გლეხების დამონების პირობებში, რამაც განსაკუთრებული სირთულეები შეუქმნა მცირეგლეხურ წარმოებას. ერთი საუკუნის განმავლობაში გიორგობა ერთგვარი ეკონომიკური რეგულატორის როლს ასრულებდა. როდესაც მოსავალი ვერ მოხერხდა, გლეხებმა მაშინვე მიატოვეს მემამულეები, რომლებმაც უარი თქვეს მათ დახმარებაზე, და წავიდნენ მემამულეებთან, რომლებიც მზად იყვნენ მათთვის თესლი და საკვები ესესხათ. მონობის პირობებში ღარიბი მამულები ერთგვარ მახეში გადაიქცა: გლეხს დახმარება არ მიუღია და არც წასვლის უფლება ჰქონდა. გოდუნოვის კანონებმა გლეხებს ხაფანგის კარი გაუღეს. ამავდროულად, ისინი ხელს უშლიდნენ მეწარმე დიდებულებს მეზობელი მამულებიდან მრავალი გლეხის მოყვანაში, რომელთა დახმარების საშუალებაც არ ჰქონდათ.

მთავრობამ დაუშვა გადასვლები საშუალო და მცირე საკუთრებაში, ძირითადად ფინანსური მოსაზრებებით. მხოლოდ გამოსავალი და დახმარება გადაარჩენდა გაჭირვებული მამულების გლეხებს და თავიდან აიცილებდა გადასახადის გაფუჭებას, რომელიც სახელმწიფო შემოსავალს იძლეოდა. ვინაიდან მცირე მემამულეები შეადგენდნენ ფეოდალური კლასის უმრავლესობას, უნდა ვაღიაროთ, რომ გლეხთა მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს მიეცა შესაძლებლობა ესარგებლა ცარ ბორისის ბრძანებულებით. გარკვეულ პირობებში, გიორგობის აღდგენა ხელს შეუწყობს წვრილი გლეხური წარმოების გადარჩენას მჭლე წლებში, განმუხტავს დამონებული გლეხობის უკმაყოფილებას. მაგრამ მართლა მოხდა? კანონის გამოცემასა და მის შესრულებას შორის უფსკრული იყო.

გლეხებმა ახალი მეფის სასიკეთო მიმართვა მათთვის თავისებურად განმარტეს, უარი თქვეს „გადასახადებისა და გაყიდვების“, გადასახადებისა და გადასახადების გადახდაზე, გადავიდნენ მათთვის ხელსაყრელ მიწებზე, არ აქცევდნენ ყურადღებას იმ ფაქტს, რომ კარგი ნახევარი. სახელმწიფოს მიწები დაცული იყო. გლეხების რეაქცია იმდენად მშფოთვარე იყო, რომ როდესაც 1602 წლის ბრძანებულება ხელახლა გამოიცა, მისგან გამორიცხული იყო სიტყვები "გადასახადიდან და გაყიდვებიდან" გასვლის შესახებ.

რაც შეეხება მემამულეებს, ისინი მთელი ძალით ეწინააღმდეგებოდნენ ყმების სასარგებლოდ დათმობებს, თუნდაც შეზღუდულს და დროებითს. დიდებულთა წინააღმდეგობამ მიაღწია ისეთ პროპორციებს, რომ ხელისუფლებამ 1602 დეკრეტის ტექსტში შეიტანა გლეხების დასაცავად მემამულეთა ძალადობისა და ძარცვისგან. ”ეს ძლიერი იქნებოდა ბოიარი გლეხების შვილებისთვის. მათ უკან არ დარჩენიათ, თქვა კანონმა, და არ უყიდიათ მათთვის, და ვინც გლეხებს ჩაგრავს, ძარცვავს და თავის გამო არ უშვებს და ასე იყოს ჩვენგან დიდი სირცხვილი. შეურაცხყოფის სიტყვიერმა მუქარამ ვერ შეაშინა დიდებულები, როგორც კი საქმე შემოსავალზე მივიდა. გლეხების გარეშე მათხოვრული თანხა ელოდა მცირე მემამულეს. თავის მხრივ, ფეოდალურ სახელმწიფოს არ უფიქრია რაიმე სერიოზული სანქციები დიდგვაროვანი მასების წინააღმდეგ, რაც მის სოციალურ მხარდაჭერას წარმოადგენდა. მშიერი სოფლის მდგომარეობის შემსუბუქების მცდელობა, როგორც ჩანს, წარუმატებელი აღმოჩნდა.

1603 წელს გიორგობის კანონი არ დადასტურდა. ბორის გოდუნოვმა აღიარა თავისი გლეხური პოლიტიკის წარუმატებლობა. თავადაზნაურობა აფასებდა მეფის ზომებს, რომელიც სრულად აკმაყოფილებდა მის ინტერესებს. მაგრამ წვრილმანებს შორის, გოდუნოვის დინასტიის პოპულარობა სწრაფად დაიწყო კლება. ამ გარემოებამ დიდად შეუწყო ხელი მატყუარას წარმატებას, რომლის შემოსევამ ქვეყანაში სამოქალაქო ომი დაიწყო.

A.S. პუშკინმა ბორის გოდუნოვის პირში მწარე პრეტენზია დაუდო ხალხის უმადურობაზე:

ჩემი ხალხი მეგონა

კმაყოფილებაში, დიდებაში მშვიდად.

სიკეთეებით მისი სიყვარულის მოსაპოვებლად

მაგრამ გვერდზე გადადეთ ცარიელი ქუქი:

ცოცხალი ძალა საძულველია ბრბოსთვის,

მან მხოლოდ მკვდრების სიყვარული იცის...

ცხოვრებაში ბორისმა მართლაც ვერ მოიპოვა ხალხის სიმპათია, მიუხედავად მთელი ქველმოქმედებისა.

შიმშილობამ მოსახლეობა უკიდურეს საზღვრამდე გაამაგრა. შეიარაღებული ბანდები გამოჩნდნენ ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში. მთავარ გზებზე მათგან არ იყო გასასვლელი ან სავალი ნაწილი.

ყველაზე დიდი შეიარაღებული რაზმი, რომელიღაც კოტონის მეთაურობით, თითქმის მოსკოვის კედლებთან მოქმედებდა. A. A. Zimin ვარაუდობს, რომ ქვედა კლასების სპექტაკლები 1602-1603 წლებში აღნიშნავდა გლეხთა ომის დაწყებას, რომელმაც მაშინვე მოიცვა სახელმწიფოს მრავალი რაიონი.

განთავისუფლების ბრძანების დოკუმენტები - რუსეთის მთავარი სამხედრო დეპარტამენტი - ერთი შეხედვით დაადასტურა მისი ვარაუდი. წლის განმავლობაში - 1602 წლის სექტემბრიდან 1603 წლის სექტემბრამდე - ხელისუფლებამ სულ მცირე ორი ათეული დიდებული გაგზავნა ქალაქებში, როგორებიცაა ვლადიმერი, რიაზანი, ვიაზმა, მოჟაისკი, ვოლოკოლამსკი, კოლომნა, რჟევი, მათ დაევალათ ბრძოლა იქ მოქმედ მძარცველებთან. გაჩნდა აზრი, რომ "ყაჩაღების" სპექტაკლები სხვადასხვა ქვეყნებში იყო ზოგადი მოძრაობის ნაწილი, რომლის აპოგეა იყო ხლოპოკის ქმედებები დედაქალაქის მიდამოებში. ლიდერის სახელის მიხედვით მოძრაობას "ბამბის აჯანყება" უწოდეს.

წყაროების კრიტიკული ანალიზი მთლიანად ანგრევს ამ სურათს. სიმართლე აღმოაჩინეს მარტივი ხრიკის წყალობით - ყაჩაღების წინააღმდეგ მებრძოლი დიდებულების ოფიციალური დანიშვნების შემოწმება. გაირკვა, რომ დიდებულები მცირე ხნით წავიდნენ სხვადასხვა ქალაქებში და მაშინვე მოსკოვში დაბრუნდნენ. მათი მოგზაურობა 1602 წლის სექტემბერში დაიწყო და საერთო არაფერი ჰქონდა კოტონის აჯანყებასთან 1603 წლის შემოდგომაზე.

სწორედ ამ პერიოდში განიცადა ქვეყანას შიმშილობა. 1602-1603 წლებში სტიქიამ გაუგონარ მასშტაბებს მიაღწია. ხაზინის დახმარების იმედით, მოსკოვის რეგიონიდან და ათეული სხვა ქვეყნის მრავალი მშიერი გლეხი მოსკოვში ჩავარდა, მაგრამ მათ იქ შიმშილი ელოდა. მთავრობა ცდილობდა დედაქალაქის მომარაგებას. პროვინციებში გაგზავნილი ჩინოვნიკები შეძლებისდაგვარად ცდილობდნენ პურის ნაწილ-ნაწილ შეგროვებას. მაგრამ მათმა ძალისხმევამ სასურველ შედეგამდე ვერ მიიყვანა. ქვეყანაში მარცვლეულის მარაგი თითქმის მთლიანად ამოწურული იყო და რისი მომზადებაც შეიძლებოდა ქვეყნებში, მოსკოვში ვერ მიიტანეს. გზებზე „ყაჩაღების“ არაერთი ბანდა გამოჩნდა, რომლებიც დედაქალაქისკენ მიმავალ ურმებს უკუაგდებდნენ და ძარცვავდნენ. „ყაჩაღების“ ქმედებებმა დაამძიმა ხალხის უბედურება, ათასობით ლტოლვილი გლეხი სასიკვდილოდ განწირა.

კრიტიკულმა ვითარებამ განსაზღვრა ხელისუფლების ზომების ბუნება. მოსკოვში საქონლის შეუფერხებლად მიტანის უზრუნველსაყოფად, ხელისუფლებამ დიდგვაროვნები გაგზავნა მთავარ გზებზე - ვლადიმერ, სმოლენსკი, რიაზანი, რომლებიც ქალაქს აკავშირებდნენ სხვადასხვა ქვეყნებთან. „ყაჩაღები“ მოქმედებდნენ არა მხოლოდ პროვინციებში, არამედ დედაქალაქშიც. 1603 წლის 14 მაისს ბორის გოდუნოვმა დაავალა ბოიარ დუმის ყველაზე გამოჩენილ წევრებს მოსკოვში წესრიგის დაცვა. მოსკოვი დაყოფილი იყო 11 ოლქად. კრემლი გახდა ცენტრალური ოლქი, ორი ოლქი ჩამოყალიბდა კიტაი-გოროდში, რვა ოლქი თეთრი და ხის "ქალაქებში". რაიონს ხელმძღვანელობდნენ ბიჭები პრინცი ნ.რ.ტრუბეცკოი, პრინცი ვ.ვ.გოლიცინი, მ.გ.სალტიკოვი, შემოვლითი ბილიკები პ.ნ.შერემეტოვი, ვ.პ.მოროზოვი, მ.მ.სალტიკოვი, ი.ფ.ბასმანოვი და სამი გოდუნოვი. ბიჭები თავიანთ თანაშემწეებთან - დიდგვაროვან თავებთან ერთად - რეგულარულად ახორციელებდნენ შემოვლით მოძრაობებს მათთვის დანიშნულ კვარტალებში.

აღწერილი ზომები იყო არაჩვეულებრივი. ისინი პირდაპირი შედეგი იყო იმ კრიტიკული სიტუაციისა, რომელიც ჩამოყალიბდა მოსკოვში 1603 წლისთვის. შიმშილთა დახმარების შესაძლებლობები ამოიწურა და ღარიბებზე ფულის დარიგება მთლიანად შეწყდა. უმძიმეს მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ ლტოლვილები, რომლებიც თითქმის უფრო მეტი იყვნენ, ვიდრე მოსკოვის მკვიდრი მოსახლეობა. ლტოლვილებმა აავსეს მოედნები და უდაბნოები - „ღრმულები“, ხანძრები, ხევები და მდელოები. ისინი იძულებულნი იყვნენ ეცხოვრათ ღია ცის ქვეშ ან ნაჩქარევად დარტყმულ ჯიხურებსა და ქოხებში. დახმარებას მოკლებული, ისინი განწირულნი იყვნენ მტკივნეული სიკვდილისთვის. ყოველ დილით მოსკოვის ქუჩებში ვაგონები მოძრაობდნენ, რომლებშიც ღამით დაღუპული ადამიანების ცხედრებს ატარებდნენ.

შიმშილის საფრთხემ უბიძგა სასოწარკვეთილ ადამიანებს ყაჩაღობისა და ყაჩაღობისკენ. მემატიანეებმა ძალიან ზუსტად აღწერეს შიმშილის მწვერვალზე არსებული მდგომარეობა, როცა

„იქმნა დიდი ძალადობა, ბევრი მდიდარი სახლი გაძარცვეს, დაანგრიეს და ცეცხლი წაუკიდეს, და ყველგან იყო დიდი შიში და მზარდი უსამართლობა“. ღარიბები თავს ესხმოდნენ მდიდრების სასახლეებს, აანთებდნენ ცეცხლს, რათა გაძარცვა გაადვილებულიყვნენ, ურმებს დედაქალაქის ქუჩებში გამოჩენისთანავე დაესხნენ თავს. ბაზრებმა შეწყვიტა ფუნქციონირება. როგორც კი ვაჭარი ქუჩაში გაჩნდა, მყისიერად მას ბრბო შემოეხვია და მხოლოდ ერთზე მოუწია ფიქრი: როგორ დააღწიოს თავი დამსხვრევას. მშიერმა წაართვა პური და მაშინვე შეჭამა.

მოსკოვში ძარცვებმა და ძარცვებმა თავისი მასშტაბით, როგორც ჩანს, აჯობა ყველაფერს, რაც ხდებოდა ქვეყნის ქალაქებსა და გზებზე. სწორედ ამან აიძულა ბორისი დაეკისრა პასუხისმგებლობა დედაქალაქში წესრიგის დაცვაზე უმაღლეს სახელმწიფო ორგანოს - ბოიარ დუმას. ბიჭებს დაევალათ გამოეყენებინათ სამხედრო და პოლიციური ზომები, რათა „მოსკოვში, ყველა ქუჩებსა და ჩიხებში, ღრუ ადგილებში და ქალაქების მახლობლად, არ მომხდარიყო ბრძოლები და ძარცვები, მკვლელობები, თათბა და ხანძრები და ყოველგვარი ქურდობა. არ იყო რაღაცები.” მაშინ, როცა დედაქალაქის მიმდებარე ტერიტორიაზე „ყაჩაღების“ მცირე ბანდები მოქმედებდნენ, ხელისუფლებას ქალაქში აჯანყების ბევრად უფრო ეშინოდა, ვიდრე გარედან ბანდების თავდასხმის. მაგრამ სიტუაცია შეიცვალა, როდესაც "ძარცვა" დიდ რაზმში გაერთიანდა. ხლოპკო იყო მისი ლიდერი. თანამედროვეთა თქმით, „ძარცვას“ შორის გაქცეული ბოიარი ყმები ჭარბობდნენ. ბელადის მეტსახელი იმაზე მიუთითებს, რომ ის ასევე ყმა იყო. 1603 წლის სექტემბერში ხლოპკო მოქმედებდა სმოლენსკისა და ტვერის გზებზე. იმ დროს მოსკოვში წესრიგს დასავლეთ კვარტალში "ტვერსკაიას ქუჩის გასწვრივ" იცავდა გუბერნატორი ივან ბასმანოვი. საკუთარ ძალებზე დაყრდნობით გავიდა ქალაქის კარიბჭედან და სცადა კოტონის ხელში ჩაგდება. ხუთასი აჯანყებული აიღო ბრძოლა. ბასმანოვი მოკლეს. მხოლოდ მოსკოვიდან გამაგრების მიღების შემდეგ, სამთავრობო ჯარებმა დაამარცხეს აჯანყებულები. ბამბა და სხვა პატიმრები ჩამოიყვანეს დედაქალაქში და ჩამოახრჩვეს.

1602-1603 წლების გამოსვლებში ძნელია გამყოფი ხაზის გავლება ყაჩაღურ ძარცვასა და ღარიბთა მშიერ აჯანყებებს შორის. მოძრაობის სოციალური ხასიათი პირველ რიგში იმაში გამოიხატა, რომ შიმშილით წარმოქმნილი ძალადობა მდიდრების წინააღმდეგ იყო მიმართული. ხლოპოკის აჯანყების მწვერვალზე, 1603 წლის 16 აგვისტოს, ცარ ბორისმა გამოსცა ბრძანებულება ყველა ყმის დაუყოვნებლივ გათავისუფლების შესახებ, რომლებსაც უკანონოდ ართმევდნენ საკვებს მათი ბატონების მიერ. ცარის ბრძანებულება ადასტურებს თანამედროვეთა სიტყვებს, რომ ძარცვაზე ძირითადად ბოიარი ყმები წავიდნენ.

დამოკიდებულ მოსახლეობას შორის საბრძოლო ყმები იყვნენ ერთადერთი ჯგუფი, რომელსაც ჰქონდა იარაღი და საბრძოლო გამოცდილება. 1603 წლის მოვლენებმა აჩვენა, რომ გარკვეულ პირობებში, საბრძოლო ყმები შეიძლება გახდნენ ამბოხებული მოძრაობის ბირთვი. ამ გარემოებამ აიძულა ხელისუფლება, დიდებულთა ინტერესების საზიანოდ ყმების მიმართ დათმობაზე წასულიყო.

კოტონის დამარცხების შემდეგ, ბევრი აჯანყებული გაიქცა გარეუბანში - ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწაზე და ქვემო ვოლგის რეგიონში. ცენტრში "ყაჩაღების" წარმოდგენის პირდაპირი გაგრძელება იყო კაზაკების ძარცვა ქვედა ვოლგაზე 1604 წელს. ყველა ეს მოვლენა მოახლოებული სამოქალაქო ომის საწინდარი იყო.

XVII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთი გადაურჩა სამწლიან შიმშილს. სტიქიამ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია რუსულ საზოგადოებაში კრიზისის განვითარებაზე. „დიდი შიმშილის“ პრობლემა აისახა ისტორიოგრაფიაში 1 . VI კორეცკიმ ეს პრობლემა სპეციალურ კვლევას დაუქვემდებარა 2 . თუმცა, ზოგიერთი საკითხი შემდგომ განხილვას საჭიროებს.

კლიმატის სეკულარული რყევების შესწავლა აჩვენებს, რომ ევროპაში ყველაზე მნიშვნელოვანი გაციება (ბოლო ათასი წლის განმავლობაში) მე -17 საუკუნის დასაწყისში მოდის. 3 იმ ქვეყნებში, სადაც უფრო ხელსაყრელი ნიადაგი და კლიმატური პირობები და მათი დროისთვის სოფლის მეურნეობის მაღალი დონეა, აღნიშნულ რყევებს არ მოჰყოლია სერიოზული ეკონომიკური შედეგები. თუმცა, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპის რიგ ქვეყანაში, სიცივემ ნამდვილი აგრარული კატასტროფა გამოიწვია. 1601 წლის ზაფხული ცივი და ნესტიანი იყო. პსკოვიდან ნიჟნი ნოვგოროდამდე უზარმაზარ ტერიტორიაზე წვიმები არ ჩერდებოდა 10-12 კვირის განმავლობაში 4 . მინდვრებში პური არ არის მომწიფებული. გაჭირვებისა და შიმშილის გამო გლეხებმა დაიწყეს მოუმწიფებელი პურის – „ჟიტა პურის“ მოკრეფა, მაგრამ ჭვავის მოსავლელად დრო არ რჩებოდათ. "სემიონის დღეს" - 1601 წლის 1 სექტემბერი - დაიწყო ყინვები. ზოგან ყინვები უფრო ადრეც აღინიშნა - ივლისის ბოლოს და 5 აგვისტოს შუა რიცხვებში. ცივი ამინდის დადგომასთან ერთად, წვიმამ ადგილი დაუთმო დიდთოვლობას. გლეხების მინდვრები და ბაღები დაფარული იყო ღრმა თოვლის ნალექებით. ოქტომბრიდან ყინვები და ქარბუქი გაძლიერდა. დნეპერი გაიყინა შუა და ზემო წელში, "და ისინი მოგზაურობდნენ მის გასწვრივ, თითქოს შუა ზამთარში". ცივ ამინდში ფერმერები მინდვრებში აანთებდნენ ხანძარს, აგროვებდნენ თოვლს და ცდილობდნენ მოსავლის გადარჩენას 6 .

მკაცრი ზამთრის შემდეგ დადგა 1602 წლის თბილი გაზაფხული.ზამთრის მარცვლები სადაც იყო მინდვრები დათესეს ძველი თესლი, მისცა უხვი ყლორტები. მაგრამ შუა გაზაფხულზე, როგორც სამხრეთ ბელორუსის მემატიანემ ჩაწერა, "დიდი, საშინელი ყინვა" გაჩნდა და პური და სხვა ნარგავები "აყვავებულში" დაამარცხა. იმავე მემატიანემ ჩაწერა ჭორი, "თითქოს შუა ზაფხულში მოსკოვში დიდი თოვლი და ყინვა იყო, მრავალი კვირის განმავლობაში ისინი ზაფხულში ციგებით სეირნობდნენ" 7 .

ჭორები გადაჭარბებული იყო. მაგრამ დიდ რუსეთში გაზაფხულისა და ზაფხულის ყინვებმა გლეხებს კიდევ უფრო უარესი კატასტროფები მოუტანა, ვიდრე სამხრეთ ბელორუსიაში. ზამთრის მოსავლის დაკარგვის გამო, სოფლის მოსახლეობა ცდილობდა მინდვრების ხელახლა დათესვას თოვლის ქვეშ გამოყვანილი „ზამთრის ჭვავის“ გამოყენებით. თუმცა ახალი ნათესები არ აღმოცენდა - ჭვავის ნაცვლად „ძველები იბადნენ: ვინც ასი ღერი სიმინდი დათესა და ერთი საზომი მოაგროვა...“ 8 .

1603 წლის გაზაფხულზე მინდვრებში სიმწვანე არ მოკვდა. ზაფხული „ველმი“ მშრალი და ცხელი გამოდგა. წელი ხელსაყრელი იყო სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის. მაგრამ გლეხებმა დიდი ხნის წინ გამოიყენეს მარცვლეულის მარაგი. თესლი არ ჰქონდათ, არაფერი ჰქონდათ საჭმელი.

პირველი მოსავლის ჩავარდნის შემდეგ პურის ფასი 1-2 რუბლამდე გაიზარდა. კვარტალში, შიმშილის ბოლოს - 3-4 რუბლამდე. 1617 წლის ქრონოგრაფის გამოცემის მიხედვით, უბედურებამდე ჭვავი იყიდებოდა 3-4 კაპიკად. მეოთხედი. ამ მონაცემების საწყისად მიღებით, ვ.ი. კორეცკიმ დაასკვნა, რომ შიმშილის დროს ფასები "80-120-ჯერ გაიზარდა!". თუმცა, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ქრონოგრაფის მონაცემები შემთხვევითია. როგორც A. G. Mankov-მა აჩვენა, მარცვლეულის ფასების სტაბილური ზრდა მოხდა უკვე მე -16 საუკუნის მეორე ნახევარში. 1594-1597 წლებში. ნოვგოროდის ხელისუფლებამ ჩამორთმეული ჭვავი გაყიდა კვარტალში 15 კაპიკის, ანუ 30 დოლარის ტოლფასად. აღნიშნულ საშუალო ფასთან შედარებით, ჭვავი შიმშილობის წლებში 20-ჯერ გაძვირდა, იაფ ფასებთან შედარებით - უფრო მეტად. ფასების შესახებ კურიოზულ ინფორმაციას ავრცელებენ უცხოელები, იაკოვ მარჟარეტი და კონრად ბუსოვი, რომლებიც ფლობდნენ მამულებს ცენტრალურ რაიონებში და იცოდნენ მარცვლეულის ვაჭრობა. მარჟარეტის თქმით, ჭვავის საზომი, რომელიც ადრე ღირდა 15 ძირი (6 კაპიკი, ანუ 12 ფული), შიმშილობის წლებში იყიდებოდა თითქმის 20 ლივრად, ანუ 3 მანეთად. პურის ფასი, წერდა ბუსოვი, რჩებოდა მაღალ დონეზე 1604 წლამდე, სანამ ჭვავის კადი 25-ჯერ უფრო ძვირად გაიყიდა, ვიდრე ჩვეულებრივ დროს 9 . ამრიგად, მარჟარეტსაც და ბუსოსაც ერთნაირად სჯეროდათ, რომ პური გაძვირდა დაახლოებით 25-ჯერ.

1602 წლის გაზაფხულიდან მოსახლეობამ დაიწყო შიმშილის სიკვდილი. ხალხი ჭამდა კატებს და ძაღლებს, ჭარხალს და თივას, ფესვებს და ბალახს. დაფიქსირდა კანიბალიზმის შემთხვევები. ქალაქებში ცხედრების ასაღებად დრო არ ჰქონდათ. სოფლის გზებზე ცხედრები მტაცებელი ცხოველებისა და ფრინველების მტაცებელი ხდებოდა 10 .

ზოგიერთი თანამედროვე ცდილობდა დაედგინა რუსეთში "დიდი შიმშილის" მსხვერპლთა საერთო რაოდენობა. არა უგვიანეს 1602 წლის მეორე ნახევრისა, ვაჟის მიწის მცხოვრებმა ჩეტია მენაიონის ოქტომბრის ლიტურგიკული წიგნის მინდვრებზე დაწერა: „და შიმშილით დაიღუპნენ ხალხი ქალაქში, დასახლებაში და აურზაურში. , ორი წილი და დარჩა მესამე“ 11. განადგურებული ჩრდილოეთი ადგილების მცხოვრებს მოეჩვენა, რომ ქვეყნის მასშტაბით მცხოვრებთა ორი მესამედი დაიღუპა.

სამხრეთში ცხოვრება უფრო ადვილი იყო და აქ მემატიანეებმა დაღუპულთა რიცხვი მესამედზე დაადგინეს. პოჩეპის უცნობი მცხოვრები წერდა: ”ზაფხული 7110 7111 (1601 - 1603 - რ.ს.)გლუვი მთელ დედამიწაზე და მოსკოვის მთელ სამეფოში, მთელი რუსეთის ერთგული ცარ ბორის ფედოროვიჩისა და უწმიდესი პატრონარქ იევას ქვეშ, ხოლო მოსკოვის სამეფოს მესამედი გარდაიცვალა შიმშილით ”12. ეს ჩანაწერები არ შეიცავს ზუსტ ინფორმაციას. მათ დაიჭირეს მხოლოდ სტიქიის მასშტაბით გაოგნებული თვითმხილველების საშინელება.

მთავრობასაც კი არ ჰქონდა ზუსტი მონაცემები დაღუპულთა რაოდენობის შესახებ მთელი ქვეყნის მასშტაბით. მიცვალებულთა „გაანგარიშება“ სისტემატურად მხოლოდ დედაქალაქის შიგნით ხდებოდა. სპეციალურად დანიშნული ჯგუფები ყოველდღიურად აგროვებდნენ გვამებს ქუჩებში და უზარმაზარ მასობრივ საფლავებში კრძალავდნენ. ცარ ბორისმა ბრძანა, მიცვალებულებს სახელმწიფო სამოსში ჩაეცვათ და, როგორც ჩანს, კლერკებმა ხაზინადან გამოშვებული ტილოს დათვლა შეინახეს 13 . ”და ორი ზაფხული და ოთხი თვის განმავლობაში,” წერდა ავრაამი პალიცინი, ”მათ, ვინც მეფის ბრძანებით დათვალა 127000 სარდაფი სამ სკუდელნიტში, მხოლოდ მოსკოვში”. ახლო მაჩვენებელი - 120 000 - იუწყება იაკოვ მარჟარეტი 14 .

XVII საუკუნის დასაწყისში. მოსკოვის მოსახლეობა არ აღემატებოდა 50 ათას ადამიანს. აქედან გამომდინარეობს, რომ დაღუპულთა უმეტესობა ლტოლვილები იყვნენ. თვითმხილველები მოწმობდნენ, რომ მოსკოვის მახლობლად მდებარე მრავალი ქალაქიდან და სოფლიდან მოშიმშილე ხალხი ხსნას დედაქალაქში ეძებდა 15 .

შიმშილობის წინა დღეს გოდუნოვმა მოაწყო საზოგადოებრივი ქველმოქმედების სისტემა, დააარსა საწყალოები მოსკოვში. გაჭირვებულთა შემოსავლის უზრუნველსაყოფად მეფემ ბრძანა დედაქალაქში სამშენებლო სამუშაოების გაფართოება 20 .

"დიდი შიმშილის" წლებში საერთო კეთილდღეობის დოქტრინა გამოცდას მოჰყვა. ხელისუფლება არ იშურებდა ხარჯებს შიმშილის დასახმარებლად. გაუგონარი მაღალი ფასების წინაშე მოსკოვის მოსახლეობა სამეფო მარცვლებიდან იაფად პურის გაყიდვის იმედით ცხოვრობდა. მოსკოვი დ.იაკოვლევი 1602 წლის 18 მარტის წერილში აცნობებდა თავის ახლობლებს: „... ჭიქები მოსკოვში ძვირია, მაგრამ ამბობენ, რომ მეფის ფინჯანი ნახევარი ნახევარი დოლარი იქნება...“ ხაზინა ბაზარს იაფფასიან პურს აწვდიდა, მშიერებს უსასყიდლოდ დაურიგდა პური. გავრცელება 1601-1602 წლებში. ხელმძღვანელობდა დიდი მრევლის ორდენს. ხელისუფლების სახელით, ბოიარის ვაჟი, S.I. Yazykov "აწონა პური და რულონები ტვერსკაიასა და ნიკიცკაიაზე და ზარმაც ბაზრებზე". მან დარიგებები გადასცა შეკვეთას. მარაგების გარდა, მშიერებს შეეძლოთ მიეღოთ მცირე ფულადი დახმარება. ყოველდღე, დედაქალაქის ოთხ დიდ მოედანზე, ჩინოვნიკები ღარიბებს ურიგებდნენ სამუშაო დღეებში ნახევარს, კვირას ფულის სანაცვლოდ, ანუ ორჯერ. როგორც თვითმხილველებმა აღნიშნეს, ხაზინა ღარიბებზე 300-400 მანეთს ხარჯავდა. და მეტი დღეში 21 . ანუ ყოველდღიურად 60 000-80 000-მდე მშიერი იღებდა დახმარებას.

მსგავსი ღონისძიებები გატარდა სმოლენსკში, ნოვგოროდში, ფსკოვში და სხვა ქალაქებში. ”მე ვიცი,” წერს მარჟარეტი, ”რომ ის (ბორის. - რ.ს.)გაგზავნა სმოლენსკში ერთ ჩემს ნაცნობთან ერთად 20000 მანეთი. ასეთი იყო სახელმწიფო ხარჯების მასშტაბები „სახალხო სიმრავლის“ საჭიროებებისთვის. თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ ხელისუფლება დახმარებას უმთავრესად ქალაქის მოსახლეობას უწევდა. სოფლად გაცემული სარგებელი ვერ შეედრება ქალაქებში ქველმოქმედებას 22 . გლეხთა გადასახადები იმდენად მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფო ბიუჯეტისთვის, რომ ხელისუფლებამ არ ჩათვალა მათი მიტოვება, როგორც ეს ბორისის კორონაციის დროს მოხდა. არ ჰქონდა საკმარისი სახსრები, ხაზინა არ ცდილობდა მილიონობით მშიერი გლეხის გამოკვებას.

თანამედროვეები განსხვავებულად აფასებდნენ შიმშილის დახმარების ზომების მნიშვნელობას. ისაკ მასა, რომელიც გულწრფელად ამცირებდა ბორის გოდუნოვის საქმეებს, თვლიდა, რომ მოწყალების განაწილებამ მხოლოდ შიმშილობა გაზარდა მოსკოვში, რადგან გაჭირვებულებმა მთელი ოლქიდან მიაღწიეს დედაქალაქს. მეტიც, საქველმოქმედო ფული არასწორ ხელში ჩავარდა: ისინი მოიპარეს კლერკებმა და ა.შ. გოდუნოვის ზომების შესახებ სრულიად განსხვავებული შეფასება მისცეს რუსმა მემატიანეებმა, რომლებიც ერიდებოდნენ მიკერძოებულ დამოკიდებულებას. ერთმა თანამედროვემ აღწერა მოსკოვის ვითარება ასეთი სიტყვებით: ”და მოსკოვში და მის ფარგლებში ჭამდნენ ცხენის ხორცს, ძაღლებს, კატებს და ხალხს, მაგრამ ღარიბები კვლავ აგრძელებენ სამეფო მოწყალებას…” 23 მშიერი ღარიბებისთვის დახმარებას ნამდვილად ფასდაუდებელი მნიშვნელობა ჰქონდა.

ქალაქებში მაღალი ფასების ზრდის თავიდან ასაცილებლად, გოდუნოვის მთავრობამ რუსეთის ისტორიაში პირველი მცდელობა წამოიწყო სახელმწიფოს მიერ ფასების დარეგულირებისთვის. 1601 წლის შემოდგომაზე სოლ-ვიჩეგოდსკის ქალაქელებმა მოსკოვს მიმართეს საჩივრით, რომ ადგილობრივმა ვაჭრებმა პურის ფასი კვარტალში ან მეტ რუბლამდე გაზარდეს. 1601 წლის 3 ნოემბერს ცარ ბორისმა ბრძანა სოლ-ვიჩეგოდსკში პურის ერთიანი ფასის შემოღება, რომელიც ყველასთვის სავალდებულოა. სახელმწიფო ფასი საბაზრო ფასის ნახევარი იყო. სპეკულაციების დასასრულებლად, დადგენილებამ შემოიღო პურის რაციონალური გაყიდვა. აკრძალული იყო ერთ ხელში 2-4 მეოთხედზე მეტი პურის გაყიდვა. პოსადმა „მსოფლიომ“ მიიღო უფლება ვაჭრებს წაართვა მარცვლეულის ჭარბი რაოდენობა და დაუყოვნებლად გაეტანა საცალო ვაჭრობაში. ვაჭრები, რომლებმაც უარი თქვეს პურის სახელმწიფო ფასად გაყიდვაზე, თავისუფლების აღკვეთა და 5 რუბლიანი ჯარიმა დაეკისრათ.

მთავრობას არ სურდა მიეყენებინა უკიდურესი ზომები მდიდარი ვაჭრების წინააღმდეგ, რომლებსაც ჰქონდათ მარცვლეულის დიდი მარაგი. სასჯელი არ აკლდა დამრღვევებს სავაჭრო მოგებას.

იმ ადამიანებსაც კი, რომლებიც პატიმრობას ექვემდებარებოდნენ, მათ ჩამორთმეული პურის გაყიდვით მიღებული თანხა უნდა მიეღოთ.

სავაჭრო ელიტის ინტერესებზე დაკვირვებით, ხელისუფლება გაცილებით ნაკლებ ლმობიერებას იჩენდა წვრილმანი სპეკულანტების მიმართ. მათ ემუქრებოდნენ „კომერციული სიკვდილით დასჯა“, ანუ მათრახით დასჯა 24 .

ზოგიერთმა თანამედროვემ გამოთქვა მოსაზრება, რომ რუსეთში ისეთივე უხვად მარცვლეულით სავსე ქვეყანაში ხალხს შეეძლო შიმშილის გაუგონარი კატასტროფების თავიდან აცილება. ისააკ მასას თქმით, მარცვლეულის მარაგი უფრო მეტი იყო, ვიდრე საჭირო იყო მთელი ხალხის გამოსაკვებად შიმშილის ოთხი წლის განმავლობაში. ლპობის მარაგი გრძელვადიანი ტყუილისგან და არ იყენებდნენ მფლობელებს შიმშილის გასაყიდადაც კი 25 .

ჩნდება კითხვა. შეიძლება თუ არა ამ სახის მტკიცებულებების ნდობა? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად მივმართოთ სამონასტრო დოკუმენტაციას. მონასტრები მარცვლეულის მარაგის ყველაზე დიდი მფლობელები იყვნენ. მე-16 საუკუნის ბოლოს - მე-17 საუკუნის დასაწყისის სამონასტრო წიგნების საფუძველზე. ნ.ა. გორსკაიამ დაადგინა, რომ ჯოზეფ-ვოლოკოლამსკის მონასტერს ყველაზე დიდი მარცვლეული ჭარბი ჰქონდა. მარცვლეულის აბსოლუტური უმრავლესობა მონასტერმა საკუთარი ხვნადან მიიღო, ნაწილი ბერებმა გაყიდეს. მჭლე წლებში იოსებ-ვოლოკოლამსკის მონასტერს ან მინიმალური ჭარბი ჰქონდა ან იყიდა დაკარგული პური. 1590 წელს მოსავლის დეფიციტის შემდეგ, მონასტრის მარანმა გამოთვალა, რომ მომდევნო წელს 12000 მეოთხედი ჭვავი დასჭირდებოდა ბერების „ყოველდღიური გამოყენებისთვის“, გლეხებისთვის სესხის მისაღებად და ა. . 1599 წელს საშუალო მოსავლით, ბერებმა წლიური მოთხოვნილების დასაფარად გამოყო 7362 მეოთხედი ჭვავი, რის შემდეგაც მათ დარჩათ 7792 მეოთხედი ჭვავის ძველი მარაგებიდან და ახალი მოსავლიანობით, დალეწილი და გახეხილი მინდვრებში. ანალოგიურად იხარჯებოდა შვრია და სხვა საგაზაფხულო კულტურები. 23 718 კვარტალიდან 13 594 კვარტალი თესლსა და სამონასტრო მოხმარებისთვის გამოიყო. დანარჩენში დარჩა „ახალი და ძველი ჟიტის“ მცირე ნაწილი. 1596/97 წლების მოსავლის შვრია მინდვრებში გროვად ინახებოდა, მაგრამ მათი წილი მთლიან მარაგში მცირე იყო 26 .

კირილო-ბელოზერსკის მონასტერი იყო რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი ფეოდალი მიწის მესაკუთრე. მისი მიწები ნაყოფიერებით არ გამოირჩეოდა და საჭირო პურს მონასტერი ძირითადად გლეხებისგან იღებდა. 1601 წელს მონასტერში ჭვავისა და შვრიის მარაგი არ აღემატებოდა 30 ათას მეოთხედს. მოსავლის უკმარისობის გათვალისწინებით, ახლად დაკრეფილი მარცვლეული შეადგენდა 12000 კვარტალზე ნაკლებს. მონასტრის წლიური მოხმარება, N.A. გორსკაიას ცვლილების გათვალისწინებით, შეადგენდა 10 ათას მეოთხედზე მეტი ჭვავისა და შვრიის. ამრიგად, ბერებს ჭარბი პური ჰქონდათ იმდენი, რამდენიც სჭირდებოდათ საკუთარი მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად მხოლოდ ორი-სამი წლის განმავლობაში 27 .

შიმშილის წინა დღეს ვოლოგდას სპასო-პრილუცკის მონასტრის მარცვლეულის მარაგმა შეადგინა 2834 მეოთხედი ჭვავისა და შვრიის. ერთი წლის შემდეგ, ისინი დაეცა 942 კვარტალამდე. ბერები იძულებულნი გახდნენ მარცვლეულის ყიდვა დაეწყოთ 28 .

თანამედროვეებს ყველა მიზეზი ჰქონდათ საყვედურონ ბერები, მდიდარი ერისკაცები და ვაჭრები პურით სპეკულირებისთვის და მშიერი ხალხის ხარჯზე გამდიდრებისთვის. სპეკულაციამ კიდევ უფრო გაამწვავა მოსახლეობის გასაჭირი. მაგრამ ისინი არ იყვნენ მე -17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში დამღუპველი შიმშილის მთავარი მიზეზი. მკაცრი კლიმატი, ნიადაგების სიმცირე, სოფლის მეურნეობის ფეოდალურმა სისტემამ შეუძლებელი გახადა მარცვლეულის ისეთი მარაგების შექმნა, რომელიც სამწლიანი მოსავლის უკმარისობის პირობებში ქვეყანას საკვებით უზრუნველყოფდა.

ისააკ მასა, გოდუნოვის ბოროტმოქმედი, ამტკიცებდა, რომ ცარს შეეძლო, მაგრამ მკაცრად არ უბრძანა დიდებულ ბატონებს, ბერებს და სხვა მდიდრებს, რომლებსაც პურის სავსე მარცვლები ჰქონდათ, გაეყიდათ პური. თავად პატრიარქმა, რომელსაც საკვების დიდი მარაგი ჰქონდა, ვითომ გამოაცხადა, რომ არ სურდა მარცვლეულის გაყიდვა, რაც დროთა განმავლობაში კიდევ უფრო მეტ ფულს გამოიმუშავებდა 29 . ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი მითითება მასას ზემოხსენებულ სიტყვებზე. თუმცა, მათი სანდოობა საეჭვოა. მასას მიერ შედგენილი „პატრიარქალური სიტყვა“ გამსჭვალულია ჰოლანდიელი ვაჭრისთვის დამახასიათებელი კომერციული სულისკვეთებით, მაგრამ არა იობისთვის. ბორისის უახლოესი თანაშემწე ვერ მოქმედებდა, როგორც მარცვლეულის სპეკულაციის ღია მხარდამჭერი, როდესაც ხელისუფლებამ მიიღო ყველა ზომა მათ შესაჩერებლად.

პიტერ პეტრეის თქმით, ბორისმა მკაცრი ბრძანება გასცა მიწის მესაკუთრეების მიმართ, რომ პური ნახევარ ფასად გაეყიდათ. როგორც კონრად ბუსოვი წერდა, ცარ ბორისმა მიმართა "მთავრებს, ბიჭებს და მონასტრებს, რომ გულთან ახლოს მიიპყრონ ხალხის უბედურება, ჩააბარონ მარცვლეულის მარაგი და გაყიდონ ისინი უფრო იაფად, ვიდრე მაშინ მოითხოვეს...". სამეფო მაცნეები წავიდნენ ქვეყნის ყველა კუთხეში, რათა ხაზინაში გამოეწერათ ძველი პური, რომელიც მინდვრებში იყო დაწყობილი. ჩამორთმეული პური სახელმწიფო მარცვლებში გადაიგზავნა. ღარიბთა მასობრივი სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად გოდუნოვმა ბრძანა „ყველა ქალაქში გაეხსნათ სამეფო მარნები და ყოველდღიურად გაეყიდათ ათასობით კადეი ნახევარ ფასად“ 30 . (როგორც ჩანს, ფიქსირებული სახელმწიფო ფასები საბაზრო ფასის ნახევარი იყო.)

მთავრობა მიხვდა, რომ მხოლოდ დადგენილებით შეუძლებელი იყო მაღალი ფასების მოხსნა და ცდილობდა ეკონომიკური საშუალებების გამოყენებას. იაფფასიანი სახელმწიფო პურით ვაჭრობას შეუძლია მარცვლეულის ბაზრის სტაბილიზაცია, თუ ფასების ზრდა ხანმოკლე აღმოჩნდება. მაგრამ შიმშილობა მოსალოდნელზე ბევრად გრძელი აღმოჩნდა. ბოლოსკენ კატასტროფებმა ისეთ საზარელ მასშტაბებს მიაღწია, რომ ხელისუფლება იძულებული გახდა ეღიარებინა თავისი უძლურება და შეწყვიტა იაფი პურის გაყიდვა და ღარიბებისთვის ფულის დარიგება, რათა ქალაქში ლტოლვილთა ახალი ბრბო არ მოეზიდათ.

ასე რომ, XVII საუკუნის დასაწყისში. მთავრობამ რუსეთის ისტორიაში პირველად სცადა განეხორციელებინა მშიერი ხალხის დახმარების ფართო პროგრამა. ბორისი ცდილობდა ახალი ზომების გამართლებას ახალი იდეების დახმარებით. როგორც ნათქვამია ბრძანებულებაში სოლ-ვიჩეგოდსკში ფიქსირებული ფასების შემოღების შესახებ, ცარ ბორისი ”იცავს გლეხს (მართლმადიდებლური. - რ.ს.)ხალხი ყველაფერში“, ნანობს მთელ „მართლმადიდებელ გლეხობას“, ეძებს „სასარგებლოა ყველა თქვენთაგანისთვის - ყველა ხალხისთვის სასარგებლო, რომ ... იყოს მარცვლეულის სიუხვე ჩვენს მიწაზე, შეუფერხებელი ცხოვრება. და უვნებელი მშვიდობა ყველას თანაბრად“ 31.

ბორის გოდუნოვის „ზემსტვოს“ ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრინციპი იყო იმის აღიარება, რომ არა მარტო ზედა, არამედ საზოგადოების ქვედა ნაწილსაც - „პოპულარულ სიმრავლეს“ აქვს თანაბარი უფლება („ყველას თანაბარი“) აქვს მარცვლეულის სიუხვეზე, კეთილდღეობასა და მშვიდობას. პოლიტიკა“.

ახალი იდეები გარკვეულწილად ასახავდა მე-17 საუკუნის დასაწყისში სახელმწიფოში განვითარებულ კრიზისულ ვითარებას. ქვეყანა დიდი სოციალური რყევების ზღვარზე იყო. ყველაზე შორსმჭვრეტელმა პოლიტიკოსებმა იგრძნეს კატასტროფის მოახლოება და ცდილობდნენ თავიდან აიცილონ იგი.

1 იხილეთ: კარამზინი N.M. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია. T. XI. SPb., 1843. S. 65-68; სოლოვიოვი S.M. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან. Წიგნი. IV. გვ 399-400; პლატონოვი S.F. მოსკოვის შიმშილი 1601-1603 წწ. // არტელის ბიზნესი. 1921. No9-16; სმირნოვი I. I. ბოლოტნიკოვის აჯანყება. გვ 63-11.
2 იხილეთ: კორეცკი V. I. ბატონობის ფორმირება და პირველი გლეხთა ომი რუსეთში. გვ 117-148.
3 იხ.: E. Le Roy Ladurie, Climate history since 1000, Leningrad, 1971, გვ. 172, 212.
4 ავრაამი პალიცინის ლეგენდა. S. 105; PSRL. T. 32. M., 1975. S. 187.
5 იხ.: Koretsky V. I. Formation of serfdom... S. 118-121.
6 PSRL. T. 32. S. 188.
7 იქვე. მემატიანემ, რომელიც წერდა ამინდის მონაცემებს წლიდან წლამდე, მხოლოდ ერთხელ აღნიშნა მოსავლის სიკვდილი "აყვავებული" - გვიან გაზაფხულზე, დაახლოებით 1602 წელს.
8 Cit. ავტორი: კორეცკი V. I. ბატონყმობის ფორმირება ... S. 126.
9 იქვე. S. 128; Mankov A.G. ფასები და მათი მოძრაობა მე -16 საუკუნის მოსკოვის სახელმწიფოში. მ. L., 1951. S. 30; რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთის აგრარული ისტორია: ნოვგოროდ პიატინა. S. 23; Marzharet J. შენიშვნები. S. 188; Bussov K. მოსკოვის ქრონიკა. S. 97.
10 ლეგენდა ავრაამი პალიცინის შესახებ. S. 106; Bussov K. მოსკოვის ქრონიკა. S. 97; Marzharet J. შენიშვნები. გვ 188-189; Massa I. მოკლე ამბები მოსკოვის შესახებ XVII საუკუნის დასაწყისში. S. 62.
11 ციტირებული. ციტირებულია: Koretsky V. I. ფორმირება ბატონყმობის ... S. 127.
12 იქვე. გვ 131 - 132.
13 როგორც ჩანს ა. პალიცინის „ისტორიაში“ სოლოვეცკის სიის მიხედვით, ბორისმა, „მკვდრებზე ზრუნვა უბრძანა მანდატურებს, გაერეცხათ ყველა, მიეცეთ სამოსელი და წვევამდელები, აეღოთ პორტები სამეფო ხაზინიდან და გადაეტანათ ისინი დასამარხად. თავისი სამეფო ხაზინით“ (GPB, OR, კრებული სოლოვეცკის მონასტრის, No43/1502, ფურცელი 154 rev. 88).
14 ავრაამი პალიცინის ლეგენდა. S. 106; PSRL. T. 14. S. 55; Marzharet J. შენიშვნები. S. 188.
ს.ნემოევსკის 15 ნოტები // Titov A. A. სლავური და რუსული ხელნაწერები, რომლებიც ეკუთვნის ი.ა. ვახრომეევს. Პრობლემა. 6. M., 1907. S. 37; Massa I. მოკლე შეტყობინება ... S. 61; ავრაამი პალიცინის ამბავი. S. 105.
16 AAE. T. II. პეტერბურგი, 1836, გვ.14; ძველი რუსული ვივლიოფიკა. მე-2 გამოცემა. ნაწილი VII. მ., 1788. ს. 50.
17 ლეგენდა ავრაამი პალიცინის შესახებ. S. 104.
18 Bussov K. მოსკოვის ქრონიკა. S. 90; შდრ.: მ.შილის მოხსენება 1598 წ. // CHIODR. 1875. წიგნი. 2. ს. 17; მასალები უსიამოვნებების დროზე, შეგროვებული V.N. Aleksandrenko // ანტიკურობა და სიახლე. 1911. წიგნი. 15. S. 188.
19 წგადა, ფ. 198, op. 2, მილერის პორტფოლიოები, No478, ნაწილი 1, ფურცელი. 12; No479, ლ. 3; ვ. 98, op. 1, 1598, No1, ლ. 201.
20 PSRL. T. 14. S. 55; T. 34. S. 202.
21 მოროზოვი B.N. მე -17 საუკუნის დასაწყისის პირადი წერილი. // რუსული ენის ისტორია. XI-XVIII სს-ის ძეგლები. M., 1982. S. 290; ადგილობრივი სახელმძღვანელო XVII გვ. / რედ. იუ.ვ.ტატიშჩევი. ვილნა, 1910 წ., გვ.6; PSRL. T. 34. S. 203; Massa I. მოკლე შეტყობინება ... S. 61; Bussov K. მოსკოვის ქრონიკა. S. 97.
22 Marzharet J. შენიშვნები. S. 189; ანპილოგოვი G.N. ახალი დოკუმენტები რუსეთის შესახებ მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისში. S. 432.
23 Massa I. მოკლე შეტყობინება ... S. 61; აკრძალვა, ან, დაჯავშ. სრეზნევსკი, No 119. ლ. 21 ტ.
24 ბორის გოდუნოვის 1601 წლის 3 ნოემბრის ბრძანებულება // Semevsky M. I. მე -16 და მე -17 საუკუნეების ისტორიული და სამართლებრივი აქტები. // არქეოგრაფიული კომისიის კვლევების ქრონიკა. Პრობლემა. IX. SPb., 1893. S. 55-57.
25 Massa I. მოკლე შეტყობინება ... S. 61; შდრ.: ლეგენდა ავრაამი პალიცინის შესახებ. S. 106; Bussov K. მოსკოვის ქრონიკა. S. 98.
26 გორსკაია ნ.ა. მარცვლეულის მეურნეობის გაყიდვა რუსეთის სახელმწიფოს ცენტრის სამონასტრო მამულების მეურნეობებში XVI საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისისთვის. // წელიწდეული აღმოსავლეთ ევროპის აგრარული ისტორიის შესახებ. 1962. Minsk, 1964. S. 134-136; მე -16 საუკუნის ქონების ეკონომიკური წიგნები. Პრობლემა. III. მ. L., 1976. S. 455, 473, 481, 487, 511-514.
27 იხ.: Nikolsky N. Kirillo-Belozersky მონასტერი და მისი ორგანიზაცია XVII საუკუნის II მეოთხედმდე. T. I. საკითხი. 2. პეტერბურგი, 1910 წ. აპ. C. I-XIV; აგრეთვე: პროკოფიევა ლ.ს. მეურნეობა მე-17 საუკუნეში. მ. L., 1959. S. 9-10; გორსკაია N. A. განკარგულება. op. გვ 124-125.
28 არქივი LOII AS სსრკ, ფ. 271, op. 2, No21, ლ. 1-2 rev., 8 rev., 12, 20, 32. 1607 წლის სტარიცკის მიძინების მონასტრის საბუთებში აღნიშნულია, რომ ნაყოფიერი წლების შემდეგ მონასტრის მიერ დაგროვილი „დადგა“ და რძის პურის მარაგი. (1598-1599) „იტარა შიმშილის წლებში“ (Tverskaya Starina. 1911. No. 12. P. 20). ეს ფაქტი პირველად აღნიშნა ია.გ.სოლოდკინმა.
29 Massa I. მოკლე შეტყობინება ... S. 60-61.
30 Petrey P. მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს ისტორია. M., 1867. S. 193; Bussov K. მოსკოვის ქრონიკა. S. 98.
31 Semevsky M. I. XVI და XVII საუკუნეების ისტორიული და სამართლებრივი აქტები. S. 57.



რუსეთი მე -16 საუკუნის ბოლოს: უსიამოვნებების წინა დღეს

რურიკის დინასტიის დასასრული.

1570-იანი წლების ბოლოს - 1580-იანი წლების დასაწყისში. ივანე მრისხანე ძალიან ავად იყო. 50 წლის ასაკში ის ძალიან მოხუცს ჰგავდა. მელოტი იყო, თვალები აუწყლიანდა, ხელები აუკანკალდა, სხეულმა შეშუპება დაიწყო. კოშმარები ასვენებდნენ მეფეს. ბევრს ლოცულობდა, ღმერთს ცოდვების პატიებას სთხოვდა - მკვლელობებს და სხვა დანაშაულებს. მთელი სიები იხსენებდნენ იმ ადამიანებს, ვინც მან გაგზავნა შემდეგ სამყაროში.
სიცოცხლის ბოლოს ივანე IV-ს სამი ვაჟი შეეძინა. უფროსი, 28 წლის ივან ივანოვიჩი სავსე იყო ძალითა და ენერგიით. ბრძოლის ველზე მამაცად გამოიჩინა თავი და სახელმწიფო საქმეებში აქტიური. ივანე მრისხანე განრისხებული იყო შვილის დამოუკიდებელ და გაბედულ განსჯებზე. მათ შორის ხშირად ხდებოდა ჩხუბი. ივან IV ჩაერია მის პირად ცხოვრებაში, შეურაცხყოფა მიაყენა ივან ივანოვიჩის მეუღლეს. ერთხელ სცემა კიდეც. მემკვიდრე ფეხზე წამოდგა ცოლის პატივსაცემად და ცდილობდა მამას ხელები დაეჭირა. შემდეგ მან თავისი მძიმე, რკინით შეკრული ჯოხით სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა შვილს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ივან ივანოვიჩი გარდაიცვალა. ამგვარად, საშინელმა მეფემ თავადვე გაანადგურა რურიკის დინასტია, რაზეც მან ბევრი ისაუბრა, როგორც ღვთაებრივი დინასტია, რომელიც ამაღლდა ნათესაობით იმპერატორ ავგუსტუსთან.
მის შემდეგ ვაჟს, ავადმყოფს და ღვთისმოსავ ფედორს, შვილები არ ჰყავდა. მესამე ვაჟი, ახალგაზრდა დიმიტრი, დაიბადა მეფის მეშვიდე ცოლისგან, დიდგვაროვანი მარია ნაგოიასგან. 1584 წელს ივანე IV-ის გარდაცვალების შემდეგ სამეფო ტახტი 27 წლის ფედორს გადაეცა. მშვიდი და ღვთისმოშიში კაცი იყო. სძულდა სისასტიკე და ძალადობა, დროს ატარებდა ლოცვებში, წიგნების კითხვაში, სწავლულ ბერებთან საუბარში.
ფედორის უკან, ფავორიტებსა და ბოიარ ჯგუფებს შორის უპასმა დაიწყო სასტიკი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. მასში გამარჯვებული გამოვიდა თავდაჯერებული, ჭკვიანი და დაუნდობელი ბორის გოდუნოვი. ბორისის სწრაფ აღზევებას ხელი შეუწყო იმან, რომ მისი და ირინა იყო ცარ ფედორის ცოლი. კონკურენტების განდევნით, გოდუნოვმა მოახერხა სახელმწიფო ადმინისტრაციის მთავარი ბერკეტების კონცენტრირება ხელში.
ყოვლისშემძლე ბოიარმა თავისთვის საფრთხე დაინახა ახალგაზრდა პრინც დიმიტრიში. ბოლოს და ბოლოს, ვინმეს შეეძლო მოეფიქრებინა, რომ სუსტი და არაჯანსაღი ფედორი შეიძლებოდა შეცვალოს დიმიტრიმ. გარდა ამისა, ავადმყოფი ფიოდორის გარდაცვალების შემდეგ, დიმიტრის ოფიციალურად შეეძლო ტახტზე ასვლა. ამით ბოლო მოეღო ბორის გოდუნოვის გავლენას. ამიტომ დიმიტრი დედასთან ერთად მოსკოვიდან უგლიჩში გაგზავნეს, რომელიც, ძველი ტრადიციის თანახმად, მას მემკვიდრეობით გადაეცა.
ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის მეფობისას მოუწია გლეხობის შემდგომი დამონება, ყმების პოზიციის გაუარესება. ახლა რეზერვირებული წლების რეჟიმი, რომელიც მოქმედებდა ზოგიერთ ქვეყანაში, მთელ ქვეყანაში გავრცელდა. მან შეწყვიტა დროებითი ღონისძიება, მაგრამ შეიძინა კანონის ძალა. ეს იყო მთავრობის პასუხი გლეხების გაძლიერებულ გაქცევაზე ცენტრალური რაიონებიდან ქვეყნის სამხრეთ გარეუბანში გადასახადებისა და გადასახადების გაზრდისგან. მათ ასევე დატოვეს ღარიბი მემამულის ფერმები მდიდარი მამულებისა და მონასტრების მიწებზე, სადაც მათ შეეძლოთ დახმარებისა და სარგებლის მიღება ფერმაში. 1597 წელს გოდუნოვის მთავრობამ შემოიღო ფიქსირებული ზაფხული. ახლა გაქცეული გლეხების ძებნა 5 წლის განმავლობაში შეიძლებოდა, ხოლო ყოფილ მფლობელს თავად შეეძლო ჩხრეკა. ამან გლეხებს ახალ მიწებზე გაქცევა გაუჭირდა.
ჭორები ყველა ამ კანონს უკავშირდება ბორის გოდუნოვის სახელთან. ხალხს სძულდა იგი. გარდა ამისა, ითვლებოდა, რომ მასზე კიდევ ერთი საშინელი ცოდვა კიდია - ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობა. პრინცი 1591 წელს იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა. ის უგლიჩში, საკუთარ ეზოში ყელგამოჭრილი იპოვეს. ვერავინ დაინახა რა დაემართა ბიჭს. როცა ხალხი მედდის ტირილზე გაიქცა, ის უკვე მკვდარი იყო. გოდუნოვმა უგლიჩს გაუგზავნა სპეციალური კომისია, რომელმაც გააანალიზა პრინცის გარდაცვალების ყველა გარემოება, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ დიმიტრიმ თავი მოიკლა დანებით თამაშის დროს. ამასთან, ხალხის ჭორებმა პრინცის სიკვდილში ბრალი დაადანაშაულეს ბორის გოდუნოვზე: გაცვეთილი და ავადმყოფი ფიოდორ ივანოვიჩის პირობებში, ცარევიჩ დიმიტრი იყო ბოლო რურიკოვიჩი სწორი ხაზით, რომელსაც შეეძლო ხელი შეეშალა ამბიციურ ბოიარს ოფიციალურად დაეუფლა ქვეყანაში ძალაუფლებას.
ამრიგად, ხალხის ტანჯვაში, სასიკვდილო სასახლის ბრძოლაში, ყოფილი გვარდიის ბორის გოდუნოვის ხელისუფლებაში სწრაფ წინსვლაში, დასრულდა მე -16 საუკუნე. მეფე ფიოდორ ივანოვიჩი გარდაიცვალა 1598 წლის 7 იანვარს რურიკის დინასტიამ შეწყვიტა არსებობა რუსეთში.

ბორის გოდუნოვის ხელისუფლებაში მოსვლა.

1598 წლის იანვარში ფიოდორ ივანოვიჩის გარდაცვალებასთან ერთად, წინააღმდეგობები გაიზარდა ბიჭების მწვერვალსა და გოდუნოვს შორის. იყო ვითარება, როდესაც რურიკის დინასტიის ჩახშობამ გახსნა ქვეყნის ავტოკრატიული მმართველობიდან კოლექტიურ მმართველობაზე გადასვლის შესაძლებლობა. ბიჭებმა გადაწყვიტეს, რომ ქვეყანაში ძალაუფლება ბოიარ დუმას გადაეცა. ამის გულისთვის რომანოვებმა, მსტისლავსკებმა, გოლიცინებმა და სხვა დიდებულმა რუსმა ბოიარებმა და თავადების ოჯახებმა შესწირეს თავიანთი პრეტენზია ტახტზე.
კრემლში ბიჭების შეხვედრაზე ხალხს ბოიარ დუმას ერთგულების ფიცი მოსთხოვდა.
თუმცა, ბორის გოდუნოვი ლაპარაკობდა ძველ ბრძანებაზე. ის ოცნებობდა სამეფო გვირგვინზე, რომ მისი ვაჟი ფიოდორი გამხდარიყო მისი ადგილი, გააგრძელა გოდუნოვის დინასტია. ამიტომ, ბოიარ დუმის სხდომის პარალელურად, პატრიარქმა იობმა მოიწვია კიდევ ერთი სხდომა თავის პალატებში - საბჭო, რომელმაც გოდუნოვი მეფედ შესთავაზა. ეს წინადადება ენთუზიაზმით იქნა მიღებული. შემდეგ პატრიარქმა მოაწყო ხალხის მსვლელობა ხატებით ნოვოდევიჩის მონასტერში, სადაც გოდუნოვი გადადგა, რომელმაც ტირილით სთხოვა გოდუნოვს ტახტის დაკავება. მაგრამ ბორისმა თითქოს უარი თქვა. მეორე მსვლელობა მოჰყვა და ბორისი დათანხმდა. აქ, ნოვოდევიჩის მონასტრის საკათედრო ტაძარში, პატრიარქმა გოდუნოვი დაასახელა რუსეთის მეფედ. მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში პატრიარქმა გოდუნოვი მეორედ გამოაცხადა მეფედ. მაგრამ ბიჭებმა უარი თქვეს მისადმი ერთგულების დაფიცებაზე. განხეთქილებისა და ორმაგი ძალაუფლების საფრთხე ეკიდა ქვეყანას. მხოლოდ ორი თვის შემდეგ დაიწყო გოდუნოვის გენერალური ფიცი, რომელიც მთელი ზაფხული გაგრძელდა. გოდუნოვი საზეიმოდ მესამედ გამოცხადდა მეფედ. 1598 წლის 17 თებერვალს ბორის გოდუნოვი აირჩიეს მეფედ.

ბორის გოდუნოვის პოლიტიკა.
დიდებულების გამარჯვების მცდელობაში. ბორის გოდუნოვმა მოაწყო მათი ხელფასების განაწილება, რაც მანამდე გადაიდო. მან მრავალი წოდება დააწინაურა. უბრალო ხალხის ბედის შესამსუბუქებლად, ახალმა მეფემ გააუქმა ყველა გადასახადის დავალიანება და შეუმსუბუქა გადასახადის ტვირთი. გოდუნოვი ყველანაირად ამხნევებდა ვაჭრობას, ვაჭრებს პრივილეგიებით ანიჭებდა, ეკლესიას კი საგადასახადო პრივილეგიებით. გოდუნოვი ცდილობდა დაეხმარა დიდგვაროვნების საშუალო მომსახურე კლასის ეკონომიკას, აღამაღლა თავმდაბალი, მაგრამ უნარიანი ხალხი, დაუპირისპირდა მათ კარგად დაბადებულ ბიჭებს. ეს იყო პირველი რუსი მეფე, რომელმაც დაიწყო მექრთამეობასთან ბრძოლა.ქრთამის აღებაში მსჯავრდებული კლერკი ქალაქში წაიყვანეს და მათრახით ურტყამდნენ, მკერდზე ქრთამის ჩანთა ჩამოკიდეს, იქნება ეს ფული, ბეწვი, ნებისმიერი საქონელი. თავადაზნაურობასთან ერთად გოდუნოვმა სასულიერო დიაკვნის პიროვნებაში ყველაზე ცუდი მოწინააღმდეგეებიც აღმოაჩინა.
ბორის გოდუნოვი ვნებიანი იყო განათლების ჩემპიონიუაღრესად ღირებული დასავლური კულტურა. მის დროს აყვავდა გერმანიის დასახლება მოსკოვში - კუკუი, სადაც აშენდა პროტესტანტული ეკლესია. ის ხელი შეუწყო ქვეყანაში წიგნის ბეჭდვის განვითარებას, სტამბების მშენებლობას, ოცნებობდა სკოლების შექმნაზე და უნივერსიტეტის გახსნაზეც კი.რუსეთის მეფეთაგან პირველმა ბორის გოდუნოვმა დაიწყო კეთილშობილი ბავშვების საზღვარგარეთ გაგზავნა სასწავლებლად.
მშენებლობა ახალი მეფის განსაკუთრებული გატაცება იყო. მისი ბრძანებით აშენდა ქვის პირველი სავაჭრო მაღაზიები მოსკოვში და ქვის ხიდი მდინარე ნეგლინკაზე. მის სახელს უკავშირდება ივანე დიდის სამრეკლოს მშენებლობა, რომელსაც დღემდე აქვს წარწერა მისი შემქმნელის, ბორის გოდუნოვის სახელით. დედაქალაქის კეთილმოწყობაზეც ზრუნავდა მეფე. მის ქვეშ ახალი ტროტუარები დაიგო. პირველი სანტექნიკა კრემლში დამონტაჟდა
ცარ ბორისი ყოველთვის თანაბარი, თავაზიანი, მეგობრული იყო. მაგრამ ამ სიმშვიდის მიღმა იდგა უზარმაზარი ნება, ამბიცია და ძალაუფლების დაუოკებელი წყურვილი. ბიჭებისა და დიაკვნების მტრული დამოკიდებულების შეგრძნებისას გოდუნოვი უკიდურესად საეჭვო გახდა. მალე რომანოვი ბიჭები ამ ეჭვის მსხვერპლნი გახდნენ. ბორისი ცდილობდა ამ ძალიან მდიდარი და პოპულარული ბიჭების გზიდან ამოღებას. ფიოდორ ნიკიტიჩი ბერად აღიკვეცა, სახელად ფილარეტი, მისი პატარა შვილები, მიხაილი და ტატიანა, ციხეში ჩააგდეს. შედეგად, გოდუნოვი საკუთარ თავს დაუპირისპირდა რომანოვების ძლევამოსილ ბოიარულ ოჯახს.

ახალი ეროვნული პრობლემები.
რუსეთის სახელმწიფოში შედარებითი სიმშვიდე დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1601 წელს რუსეთის ცენტრალურ რაიონებში საშინელი შიმშილობა დაიწყო.ზაფხულში გაუთავებელი წვიმები იყო, აგვისტოში ადრეული ყინვები მოხვდა და მოსავალი გაანადგურა. გასული წლების მარცვლეულის მარაგი, რომელიც გლეხებისა და ქალაქების ბეღელებში იყო, სწრაფად დასრულდა. უკვე შემოდგომაზე საკვები ძალიან აკლდა. მთავრები, ბიჭები, ვაჭრები და სასულიერო პირები, რომლებსაც მარცვლეულის დიდი მარაგი ჰქონდათ, გაზარდეს ფასები. სპეკულანტები და დილერები პურს გადაჭარბებულ ფასებში ყიდდნენ. შიმშილისგან ადამიანებმა დაიწყეს კატებისა და ძაღლების ჭამა, ჭამეს ცაცხვის ქერქი, ქინოა და თივაც კი. იყო კანიბალიზმის შემთხვევები. ცხედრები არ დაკრძალეს. დაიწყო ქოლერის ეპიდემია. მხოლოდ მოსკოვში დაახლოებით 120 000 ადამიანი დაიღუპა შიმშილითა და დაავადებებით. ნიმუში განმეორდა მომდევნო ორი წლის განმავლობაში. სულ რაღაც სამ წელიწადში ქვეყნის მოსახლეობის მესამედი გარდაიცვალა.
გოდუნოვის მთავრობა ცდილობდა შეემცირებინა კატასტროფის გავლენა. პურზე ფიქსირებული ფასები დაწესდა. სპეკულანტები და დილერები უმოწყალოდ დაისაჯნენ. ბორისმა ბრძანა, საკუთარი მარცვლებიდან იაფად გაეყიდა პური, ხალხისთვის ფული გაეტეხა, მაგრამ ჩინოვნიკებმა ახლობლებს გადასცეს. მას შემდეგ რაც გაიგეს, რომ მოსკოვში უბედურებისგან თავის დაღწევა უფრო ადვილია, ხალხი დედაქალაქში ჩავიდა. ლტოლვილებმა გაძარცვეს სახელმწიფო მარნები.

ვცდილობთ შევამსუბუქოთ ხალხის მდგომარეობა, 1601 წლის 28 ნოემბერს გოდუნოვმა თავისი განკარგულებით აღადგინა გიორგობა. გლეხებს კვლავ მიეცათ უფლება დაეტოვებინათ მფლობელები, მაგრამ ბრძანებულება არ გავრცელდა მოსკოვის ოლქზე და სახელმწიფო მიწებზე. პროვინციული თავადაზნაურობა, რომელიც გლეხებს კარგავდა, აღშფოთდა. 1603 წლის აგვისტოს დადგენილებით მთავრობამ ეზოებიდან გაძევებული და საკვების ჩამორთმეული ყმები თავისუფლად ცნო. სასოწარკვეთილი ხალხი იარაღის ძალით ცდილობდა საარსებო წყაროს მოპოვებას. ძარცვამ და ძარცვამ მოიცვა ქვეყანა. გლეხებმა უარი თქვეს გადასახადების გადახდაზე სახელმწიფოსთვის და გადასახადების გადახდაზე ფეოდალებისთვის. ისინი წავიდნენ შტატის სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ გარეუბნების თავისუფალ მიწებზე. ქალაქებში მშიერი ღარიბები თავს ესხმოდნენ მდიდრების სასახლეებს და ძარცვავდნენ ბეღლებს. ამავდროულად, უბრალო ხალხი უზენაეს ძალას თვლიდა მათი ყველა უბედურების წყაროდ.
1603 წელს რაზმმა ატამან ხლოპოკ კოსოლაპის მეთაურობით გადაკეტა მოსკოვისკენ მიმავალი რამდენიმე გზა.აჯანყებულებმა - ყმებმა, გლეხებმა, ქალაქელებმა - გაანადგურეს ბოიარი და კეთილშობილური მამულები. გოლის შემდეგ კოტონის რაზმები დამარცხდნენ, თვითონ დაიჭრა, ტყვედ ჩავარდა და სიკვდილით დასაჯეს.

ცრუ დიმიტრი.
ამ წლების განმავლობაში გოდუნოვის მთავრობას შეექმნა კიდევ ერთი მოულოდნელი საშიშროებით: ქვეყნის სამხრეთ საზღვრებზე გამოჩნდა მამაკაცი, რომელმაც განაცხადა, რომ გაქცეული იყო მკვლელებისგან, ცარევიჩ დიმიტრისგან და გამოაცხადა თავისი უფლებები რუსეთის ტახტზე.
მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ის გალიციელი დიდგვაროვანი იყო, ერთ-ერთი რომანოვი ბიჭის მსახური. გრიგორი ოტრეპიევი. ამ გვარის დაცემის შემდეგ მან აღთქმა აიღო ბერად, მოიარა მონასტრებში და მსახურობდა პატრიარქის კარზე წიგნების გადამწერად. უკვე ამ დროს ოტრეპიევმა შთააგონა გარშემომყოფებს თავისი უჩვეულო წარმოშობის ფიქრი.
1603 წელს ის გაიქცა ლიტვაში, შემდეგ გამოჩნდა მდიდარი პოლონელი დიდგვაროვანი პრინცი ადამ ვიშნევეცკის მამულში, სადაც მან თავი გამოაცხადა ცარევიჩ დიმიტრი, 20 წლის გრიგორი ოტრეპიევი იყო კარგად განათლებული, ნიჭიერი ადამიანი, რომელიც გამოირჩეოდა წარმოუდგენელი ამბიციებით.
დიდი რუსი ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკიმ ზუსტად აღნიშნა, რომ ცრუ დიმიტრი პოლონეთში ცხვებოდა, მაგრამ მოსკოვის ცომისგან იყო შერეული. მართლაც, სწორედ შერცხვენილი რომანოვების სასახლეებში, მოსკოვის კლერკებს შორის გაჩნდა იდეა, შეეწინააღმდეგებინათ მატყუარა გოდუნოვი და დაემხობა საძულველი მეფე. არეულობა, რომელიც დაიწყო 1601 წელს შიმშილის დროს, გამძაფრდა მატყუარას გამოჩენით. მას რუსეთში უჭერდნენ მხარს, მას ეხმარებოდნენ პოლონეთის მეფე და მაგნატები. მალე მატყუარა გუბერნატორის იური მნიშეკის სასამართლოში აღმოჩნდა. მას შეუყვარდა გუბერნატორის 16 წლის ქალიშვილი მარინა და დაინიშნა. ცრუ დიმიტრიმ მიიღო კათოლიციზმი, ოღონდ ფარულად, რათა რუსი მართლმადიდებელი ხალხი მას არ შორდებოდა.
ცრუ დიმიტრის მიმართვამ გამოავლინა პასუხი კაზაკებში, გაქცეულ ყმებსა და გლეხებში. გავრცელდა ჭორი, რომ დიმიტრი ივანოვიჩი იყო ძალიან სამართლიანი და კეთილი მეფე, რომელზეც ხალხი ოცნებობდა. "ცარევიჩმა" არ დაზოგა დაპირებები: პოლონეთის მეფეს მან აიღო ვალდებულება გადაეცა ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწები და სამეფო ხაზინის საგანძური: ნოვგოროდი და ფსკოვი დაჰპირდნენ მნიშეკებს: მან ფიცი დადო პოლონელ მაგნატებს, რომ აენაზღაურებინა მისი დაქირავებული ჯარისკაცების შენახვის ხარჯები. 1604 წლის ოქტომბერში ცრუ დიმიტრის არმიამ გადალახა დნეპერი. ქალაქები უბრძოლველად ჩაბარდნენ მატყუარას. კაზაკებმა, ქალაქელებმა და მშვილდოსნებმა მიიყვანეს მასთან შეკრული გუბერნატორები. ცრუ დიმიტრის რაზმების რაოდენობა სწრაფად გაიზარდა. მალე ქვეყნის სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთის თითქმის ყველა ქალაქმა აღიარა მატყუარას ავტორიტეტი.
ცარისტულ ჯარში დაიწყო დუღილი, გაიზარდა დეფექტორთა რიცხვი. გოდუნოვმა ყველა მხრიდან იმედგაცრუებული ამბავი მიიღო, მისი ჯანმრთელობა გაუარესდა. 1605 წლის 13 აპრილს გარდაიცვალა.გავრცელდა ჭორები, რომ მეფემ თავი მოიკლა. მოსკოვმა დაიწყო მისი ვაჟის ფიოდორ ბორისოვიჩის ერთგულების ფიცი. და კრომის მახლობლად, ცარისტული გუბერნატორები ჯარით გადავიდნენ ცრუ დიმიტრის მხარეს. მატყუარმა დაიწყო მომხიბვლელი წერილების გაგზავნა, რომლებშიც მან დაგმო გოდუნოვები, ჰპირდებოდა ბიჭებს - ყოფილ პატივს, დიდებულებს - კეთილგანწყობას და დასვენებას სამსახურისგან, ვაჭრებს - გადასახადებისგან განთავისუფლებას, ხალხს - კეთილდღეობას. მან თავისი მესინჯერები გაგზავნა მოსკოვში. 1605 წლის 1 ივნისი წინაპარი ა. პუშკინ გავრილა პუშკინმა კრემლის გვერდით სასჯელაღსრულების მოედანზე წაიკითხა ცრუ დიმიტრის წერილი. მოსკოვში დაიწყო სახალხო აჯანყება, რომელსაც ოსტატურად ხელმძღვანელობდნენ მატყუარა ხალხი. გოდუნოვები კრემლიდან გაიქცნენ.
ცრუ დიმიტრი, რომელიც მიუახლოვდა სერპუხოვს, მოითხოვა ანგარიშსწორება გოდუნოვების და მათი მფარველის, პატრიარქის წინააღმდეგ. აჯანყებულებმა პატრიარქი კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში მიათრიეს, საპატრიარქო ტანსაცმელი და ნიშნები დახიეს და იობი ვაგონში ჩააგდეს, რომელმაც იგი ერთ-ერთ შორეულ მონასტერში წაიყვანა. მატყუარას მოციქულების ბრძანებით, მშვილდოსნებმა მოკლეს ცარინა და ფედორი, მისი და ქსენია მოგვიანებით მონაზვნად აღკვეცა და კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში გაგზავნეს. გოდუნოვის დინასტიამ არსებობა შეწყვიტა.
1605 წლის 20 ივნისს, ზარების ხმაზე, ცრუ დიმიტრი საზეიმოდ შევიდა მოსკოვში.ხალხის ბრბო ენთუზიაზმით მიესალმა სახალხო მეფეს. იმავე დღეს, ბოიარმა ვასილი შუისკიმ, რომელიც ხელმძღვანელობდა გამოძიებას ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალების შესახებ, თქვა, რომ 1591 წელს ის არ იყო მოკლული, არამედ სხვა ბიჭი. ცარინა მარია ნაგაიამ, როდესაც მოსკოვის მახლობლად ცრუ დიმიტრი გაიცნო, იგი თავის შვილად აღიარა. ისინი ერთად გავიდნენ მღელვარე ხალხისკენ. კრემლში შესვლამდე ცრუ დიმიტრიმ ცხენი გააჩერა წმინდა ბასილის ტაძართან, მოიხადა ქუდი, გადაიჯვარედინა, შეხედა კრემლს, ხალხის ბრბოს და დაიწყო ტირილი. ხალხი ტირილით დაეცა მუხლებზე. თავისი მეფობის პირველივე დღეს, მან, ისევე როგორც ადრე გოდუნოვმა, პირობა დადო, რომ არ დაიღვარა თავისი ქვეშევრდომების სისხლი.

ცრუ დიმიტრის პიროვნება.
ცრუ დიმიტრის გარეგნობა არ ჯდებოდა რუსი ავტოკრატის შესახებ ჩვეულ იდეებთან. საკმაოდ ევროპული ადათ-წესების კაცი იყო. ქვეყნის ისტორიაში პირველად მან ვაჭრებს საზღვარგარეთ თავისუფლად მოგზაურობის უფლება მისცა და რელიგიის თავისუფლება გამოაცხადა. კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლების შესახებ მან თქვა: "ისინი ყველა ქრისტიანია". ყალბი დიმიტრი აქტიურად მონაწილეობდა ბოიარ დუმის მუშაობაში, აღფრთოვანებული იყო რთული საკითხების სწრაფად გადაჭრის უნარით, კვირაში ორჯერ იგი პირადად იღებდა შუამდგომლობას. მან თავი გამოიჩინა ხალხის განმანათლებლობის მომხრედ, დაარწმუნა ბიჭები, რომ შვილები საზღვარგარეთ გაეგზავნათ სასწავლებლად. ახალმა მეფემ იცოდა საუბრის გაგრძელება, უყვარდა მუსიკა, არ ლოცულობდა ჭამის წინ, არ იწვა დასაძინებლად დღის განმავლობაში. როგორც ეს რუსი ხალხისთვის იყო დამახასიათებელი. ცრუ დიმიტრიმ სამხედროებს ასწავლა ციხე-სიმაგრეების შტურმით აღება, ის თავად მონაწილეობდა მანევრებში და ზუსტად ისროდა ქვემეხებიდან.
XVII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთი არ იყო მზად საბაჟოში ასეთი შესვენებისთვის. ამგვარ სიახლეებს სასულიერო პირები და უბრალო ხალხი უნდობლობით და გაკვირვებით შეხვდნენ. ეს გრძნობები განსაკუთრებით მაშინ გამძაფრდა, როცა მოსკოვში ცარის საცოლე მარინა მნიშეკი 2000 პოლონელი აზნაურების თანხლებით გამოჩნდა. რუსი ხალხი გაოცებული იყო, რომ მათი მეფე კათოლიკეზე დაქორწინდებოდა. მარინამ უარი თქვა მართლმადიდებელი მღვდლის ხელიდან ზიარებაზე, რუსული სამოსის ჩაცმაზე. მისი თანმხლები ტაფები და მცველები გამომწვევად იქცეოდნენ.

ცრუ დიმიტრის საბჭო.
ტახტის დაკავების შემდეგ, ცრუ დიმიტრი ცდილობდა გაეუმჯობესებინა ურთიერთობა ბოიარ დუმასთან: მან დაადასტურა მისი უფლებამოსილება, ბიჭებს დაჰპირდა მათი მამულების შენარჩუნებას: მან მოსკოვში დაბრუნდა მრავალი შეურაცხყოფილი ბიჭი და კლერკი, პირველ რიგში, გადარჩენილი რომანოვები. ფილარეტს (ფიოდორ რომანოვი) მიტროპოლიტის წოდება მიენიჭა.
წინა მმართველების მსგავსად, ცრუ დიმიტრი ცდილობდა დაეყრდნო დიდებულებს. მან მათ უზარმაზარი თანხა მისცა, გლეხებით დასახლებული მიწებით დააჯილდოვა. ახალ მეფეს გაუჭირდა პოლიტიკის არჩევა ყმებისა და გლეხების მიმართ: მათი ბედის შემსუბუქება ნიშნავდა თავის წინააღმდეგ საზოგადოების მწვერვალების აღდგენას და წონის დატოვებას ისე, როგორც იყო - განდევნა მასები, რომლებმაც ის ხელისუფლებაში მოიყვანა. ცრუ დიმიტრი კომპრომისზე წავიდა:

1. გაათავისუფლეს შიმშილობის წლებში მონობაში ჩავარდნილი ყმები
2. გადასახადებისგან გაათავისუფლეს სამხრეთ-დასავლეთის რეგიონების მცხოვრებლები, რომლებმაც მას უდიდესი მხარდაჭერა გაუწიეს;
3. გაათავისუფლეს შიმშილობის წლებში ბატონებისგან გაქცეული გლეხები.

ამავე დროს ის:

1. გაიზარდა საგაკვეთილო წლების ვადები,
2. ხელშეუხებლად შეინარჩუნა ბატონობა.
3. განაგრძო სახალხო ბრძოლა მექრთამეობის წინააღმდეგ, აკრძალა, სიკვდილის ტკივილის ქვეშ ქრთამის აღება.
4. გლეხთა თემების წარმომადგენლებს ნება დართეს, რომ შეგროვებული გადასახადები ხაზინაში თავად მიეწოდებინათ, მან დარტყმა მიაყენა კლერკების ჩვევას, საგადასახადო სახსრების ნაწილი საკუთარი თავისთვის ამოეღოთ.

მართლმადიდებელ სამღვდელოებას ეჭვი ეპარებოდა ახალი მეფის კავშირში კათოლიკე პოლონელებთან. სასულიერო პირები აღშფოთებით უყურებდნენ, თუ როგორ იყვნენ პოლონელები გამუდმებით მეფის გვერდით, რამდენად თამამად იქცეოდნენ ისინი მართლმადიდებლურ ეკლესიებში. მაგრამ პოლონეთთან ურთიერთობაში, მისი მეფობის პირველივე დღეებიდან, ცრუ დიმიტრიმ თავი გამოიჩინა, როგორც რუსული ინტერესების მიმდევარი მართლმადიდებლობაში. მან უარი თქვა პოლონეთის მეფისთვის ადრე დაპირებული ტერიტორიების მიცემაზე, შეუწყვიტა პოლონელი დაქირავებულების ანაზღაურება და არაერთხელ ისაუბრა თანამეგობრობის მიერ დატყვევებული დასავლეთის მიწების რუსეთში დაბრუნების სასარგებლოდ. ამავდროულად, ბოიარის შეთქმულების შიშით, ცრუ დიმიტრი თავის მახლობლად ინახავდა უცხოელების დაცვას, პოლონელები იყვნენ მისი ახლო მრჩევლები. ამან რუსეთის მოსახლეობა გააღიზიანა.

ცრუ დიმიტრის დასასრული.

ცრუ დიმიტრის ბრძანებით, კეთილშობილური რაზმები გაიყვანეს მოსკოვში, მოდიოდა ლაშქრობა ყირიმის ხანატის წინააღმდეგ. ნოვგოროდიელებსა და ფსკოველებს ხელმძღვანელობდნენ მთავრები შუისკი და გოლიცინი, რომლებმაც მოაწყვეს ლ.
ჟედმიტრის შეთქმულება. 1606 წლის 17 მაისის დილას განგაში საგანგაშო გაისმა მოსკოვში. ქალაქელები გაიქცნენ იმ ეზოების დასანგრევად, სადაც პოლონელები იყვნენ განლაგებული. კრემლში შევიდა 200 შეიარაღებული დიდგვაროვნებისაგან შემდგარი რაზმი, ბოიარ-შეთქმულთა მეთაურობით, შეთქმულები კი მეფის კამერებში შეიჭრნენ. ცრუ დიმიტრი მათთან მახვილით ხელში გამოვიდა, მაგრამ ხანმოკლე ბრძოლის შემდეგ საძინებელში გაბრუნდა. ფანჯრიდან გადახტა, ფეხი მოიფშვნიტა და მკერდი მოიტეხა. შეთქმულები მას ამაოდ ეძებდნენ. უეჭველმა მშვილდოსნებმა მეფე სასახლეში შეიყვანეს. შეთქმულებმა ის მაშინვე ხმლებით მოკლეს. სამი დღის განმავლობაში ცრუ დიმიტრის ცხედარი წითელ მოედანზე იწვა ყველას დასანახად. შემდეგ ცხედარი დაწვეს, ფერფლი ჩადეს ქვემეხში და დახვრიტეს იმ მიმართულებით, საიდანაც მატყუარა მოვიდა. მარინა მნიშეკი და მისი მამა დააპატიმრეს და გაგზავნეს იაროსლავში.

გაგზავნეთ ფაილი შესრულებული დავალებებით და კითხვებზე პასუხებით მისამართზე: [ელფოსტა დაცულია]