ზემსკი სობორი 1613 წელს. რომანოვების დინასტიიდან მეფის რუსეთის ტახტზე არჩევა

1613 წლის იანვარში მოსკოვში შეიკრიბა ზემსკის სობორი, რომელზეც გადაწყდა ახალი ცარის არჩევის საკითხი. შეიძლება ითქვას, რომ ის იყო რაღაცნაირად, იმ ეპოქის დამფუძნებელი კრება. 30 ხანგრძლივი დებატების შემდეგ არჩევანი მიხეილ რომანოვზე დაეცა. ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი იყო ის ფაქტი, რომ ის იყო ივანე საშინელის პირველი ცოლის, ანასტასია რომანოვნას ძმისშვილი. ითამაშა როლი და ახალგაზრდა ასაკში მაიკლი. არჩევის დროს ის მხოლოდ 16 წლის იყო. ზოგიერთ ბიჭს სჯეროდა, რომ მისი მცირე ასაკის გამოყენებით, ისინი მის ზურგს უკან მართავდნენ. 1613 წლის ივლისში გაიმართა მიხეილ რომანოვის ქორწილი სამეფოში. ახალგაზრდა მონარქმა მიიღო უკიდურესად დანგრეული სამეფო. ბანდიტური ბანდები და პოლონური რაზმები მძვინვარებდნენ ქვეყნის მრავალ მხარეში. 1614 წლის შემოდგომაზე შვედეთმა დაიწყო სამხედრო ოპერაციები რუსეთის წინააღმდეგ. თუმცა, ისინი მალე დასრულდა და 1617 წელს მშვიდობა დაიდო რუსეთსა და შვედეთს შორის. თუმცა, სტოლბოვსკის სამშვიდობო სტატიების თანახმად, ბალტიის სანაპირო შვედეთს დარჩა. ერთი წლის შემდეგ მოსკოვის დიპლომატებმა ხელი მოაწერეს დეულინოს ზავას პოლონეთთან. პოლონელებმა დატოვეს სმოლენსკი და სხვა მიწები, მაგრამ ტყვეობიდან დააბრუნეს კეთილშობილი რუსი ტყვეები, რომელთა შორის იყო ცარის მამა, მიტროპოლიტი ფილარეტი. მნიშვნელოვანი თვისება საწყისი ეტაპიმიხაილის მეფობა იყო ზემსკის სობორის უწყვეტი მუშაობა, რომელიც 1613 წლიდან 1622 წლამდე 10 წლის განმავლობაში იღებდა გადაწყვეტილებებს და განსაზღვრავდა სახელმწიფო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანეს მიმართულებებს. მოსკოვის მთავრობის განსაკუთრებული შეშფოთების საგანი იყო ზოგადი კეთილდღეობის გაუმჯობესება. ამ მიზნით გატარდა ღონისძიებები მომსახურე ადამიანების ადგილობრივი მიწებითა და გლეხებით უზრუნველყოფისთვის. ამ პერიოდში მოხდა გლეხობის შემდგომი დამონება. მიმდინარეობდა საგადასახადო და ფინანსური სისტემების განვითარებისა და გამარტივების პროცესი. მიხეილ რომანოვის დროს მანუფაქტურმა წარმოებამ იმპულსი მიიღო. თავად მიხაილ ფედოროვიჩი მფარველობდა დენთის ქარხნების მშენებლობას, გამწვანების წარმოებას და მარილების ლუდსახარშებს. ის რეგულარულად უბრძანებდა მაღაროელებს, მეტალურგებს, მეიარაღეებს, საათების მწარმოებლებს, იუველირებს და სხვა სპეციალისტებს საზღვარგარეთიდან. მის ქვეშ ტულას მახლობლად აშენდა სამი რკინის საწარმო, იმ დროისთვის დიდი. უცხოელების დახმარებით ურალებში აშენდა იარაღი და რკინის სამსხმელო. მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს ქვეყნის ტერიტორია მნიშვნელოვნად გაიზარდა ჩრდილოეთის, აღმოსავლეთ ციმბირისა და იშვიათად დასახლებული რეგიონების მშვიდობიანი განვითარების გამო. Შორეული აღმოსავლეთი.

ალექსეი მიხაილოვიჩის დრო (1645-1676) 31 1645 წლის ივლისში გარდაიცვალა ცარი მიხაილი. თანამედროვეები მოწმობენ, რომ ამასთან დაკავშირებით მოიწვიეს ზემსკის სობორი, რომელმაც ტახტზე აირჩია მისი ვაჟი ალექსეი მიხაილოვიჩი და ფიცი დადო მას ერთგულებაზე. ეს პერიოდი ხასიათდება მუდმივად მოქმედი ფაქტორების გავლენით, რომლებმაც გადამწყვეტი განსაზღვრა რუსეთის ისტორიის ბუნება და მიმართულება. - ქვეყანა აგრძელებდა პრობლემური პერიოდის შედეგების დაძლევას. - მძიმე სამხედრო დაპირისპირება პოლონეთთან, შვედეთთან და თურქეთთან, რომელიც მოითხოვს ერის მნიშვნელოვან რესურსებსა და ძალებს. - დასავლეთთან ეკონომიკური და კულტურული კონტაქტების განვითარება და გაძლიერება. ევროპული ცივილიზაციის გავლენის გაძლიერება. - სახელმწიფოს მუდმივი ტერიტორიული გაფართოება და ციმბირის, შორეული აღმოსავლეთისა და რუსეთის სამხრეთის უზარმაზარი განუვითარებელი რეგიონების განვითარება. ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის პირველი წლები გახდა სერიოზული სოციალური შეჯახებებისა და აჯანყებების დრო. ამ პერიოდში განხორციელდა საგადასახადო რეფორმა. შეიცვალა ანგარიშსწორებისა და მოვალეობების შესრულების წესი. გადასახადების აკრეფის ყოფილი, მიწაზე დაფუძნებული პრინციპის ნაცვლად, მათი შეგროვება დაიწყეს მამულებსა და მამულებში გლეხების ნაღდი ოდენობის მიხედვით, რამაც დიდგვაროვნები გაათავისუფლა ცარიელი ნაკვეთების გადახდის აუცილებლობისგან და გაზარდა მსხვილი მიწების გადასახადები. . 1646 - 1648 წლებში. განხორციელდა გლეხებისა და ლობიოს საყოფაცხოვრებო ინვენტარიზაცია. სახელმწიფოს მიერ საგადასახადო ზეწოლის გაძლიერებამ გამოიწვია სოციალური კონფლიქტი და კლასობრივი ბრძოლის გამწვავება. ამის მიზეზები პრიკაზის ბიუროკრატიის მზარდ როლშიც უნდა ვეძებოთ. XVII საუკუნის შუა ხანებში. ქვეყანა შეძრა „მარილის ბუნტმა“, ქალაქების აჯანყებამ, „სპილენძის აჯანყებამ“ და ბოლოს, ძლიერმა აჯანყებამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ს. რაზინი. გასაკვირი არ არის, რომ თანამედროვეებმა ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობას უწოდეს "მეამბოხე ხანა". განხილულ პერიოდში რუსული საზოგადოების სამართლებრივი განვითარების მნიშვნელოვანი მომენტი იყო ზემსკის სობორში 1649 წელს იმ ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი იურიდიული დოკუმენტის შემუშავება და მიღება. - საკათედრო კოდექსი. ახალი სამართლებრივი დოკუმენტის მნიშვნელობა ის იყო, რომ საზოგადოების ყველა კლასი დაქვემდებარებული იყო სახელმწიფო ინტერესებს. კოდექსის დახმარებით სახელმწიფო „დაჯდა“, - ამბობს ვ.ო. კლიუჩევსკი, - საჯარო კლასებიმჭიდროდ ჩაკეტილ კლასის უჯრედებზე. კოდექსში იურიდიული გამოხატულება ჰპოვა სახელმწიფოს სურვილმა, მოეკრიბა ერის ყველა არსებული ძალა და დაემორჩილებინა ისინი თავისთვის. კოდექსმა მოიცვა მნიშვნელოვანი ფენა, ეგრეთ წოდებული „მფლობელი გლეხები“. ციხესიმაგრეში მომსახურე კლასიც იყო განთავსებული, რომელიც სახელმწიფოს ემსახურებოდა. ამ პერიოდში რუსეთი მძიმე ომებს აწარმოებდა პოლონეთთან და შვედეთთან. ყირიმის ხანების დარბევა მას დიდ საფრთხეს უქმნიდა. განსახილველ პერიოდში რუსეთი ინარჩუნებდა აქტიურ სავაჭრო-ეკონომიკურ ურთიერთობებს ჩრდილოეთ ევროპის სახელმწიფოებთან. მაშინ ამ ვაჭრობაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქალაქ არხანგელსკიმ.

ზემსკი სობორსი

ზემსკის სობორები რუსეთში არაერთხელ მოიწვიეს საუკუნენახევრის განმავლობაში - დან მეთექვსმეტე შუაადრე XVII ბოლოსსაუკუნე (საბოლოოდ გააუქმა პეტრე I-მა). თუმცა, ყველა სხვა შემთხვევაში ისინი ასრულებდნენ მრჩეველთა ორგანოს როლს ამჟამინდელი მონარქის დროს და, ფაქტობრივად, არ ზღუდავდნენ მის აბსოლუტურ ძალაუფლებას. 1613 წლის ზემსკის სობორი მოწვეული იყო დინასტიური კრიზისის პირობებში. მისი მთავარი დავალებაარჩეული და ლეგიტიმირებული იყო ახალი დინასტიარუსეთის ტახტზე.

ფონი

დინასტიური კრიზისი რუსეთში 1598 წელს ცარ ფიოდორ იოანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო. მისი გარდაცვალების დროს ფედორი დარჩა ცარ ივან საშინელის ერთადერთი ვაჟი. მოკლეს კიდევ ორი ​​ვაჟი: უფროსი, ჯონ იოანოვიჩი, გარდაიცვალა 1581 წელს, სავარაუდოდ, მამის ხელით; უმცროსი, დიმიტრი იოანოვიჩი, 1591 წელს უგლიჩში გაურკვეველ ვითარებაში. ფედორს საკუთარი შვილები არ ჰყავდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ტახტი გადავიდა მეფის ცოლს, ირინას, შემდეგ მის ძმას ბორის გოდუნოვს. 1605 წელს ბორისის გარდაცვალების შემდეგ ისინი თანმიმდევრულად განაგებდნენ:

• ბორისის ვაჟი, ფიოდორ გოდუნოვი
• ცრუ დიმიტრი I (ვერსიები ცრუ დიმიტრი I-ის ნამდვილი წარმოშობის შესახებ - იხილეთ სტატია)

1610 წლის 27 ივლისს აჯანყების შედეგად ვასილი შუისკის ტახტიდან ჩამოგდების შემდეგ, მოსკოვში ძალაუფლება გადავიდა ბოიარის დროებით მთავრობაზე (იხ. შვიდი ბოიარი). 1610 წლის აგვისტოში მოსკოვის მოსახლეობის ნაწილმა ფიცი დადო პრინც ვლადისლავს, პოლონეთის მეფის სიგიზმუნდ III-ის ვაჟს. სექტემბერში პოლონეთის არმია კრემლში შევიდა. მოსკოვის მთავრობის ფაქტობრივი ძალაუფლება 1610-1612 წლებში მინიმალური იყო. ქვეყანაში ანარქია სუფევდა, ჩრდილო-დასავლეთი მიწები (ნოვგოროდის ჩათვლით) შვედეთის ჯარებმა დაიკავეს. მოსკოვის მახლობლად ტუშინოში, სხვა მატყუარას, ცრუ დიმიტრი II-ის თუშინოს ბანაკი განაგრძობდა ფუნქციონირებას (თვით ცრუ დიმიტრი II მოკლეს კალუგაში 1610 წლის დეკემბერში). მოსკოვის გასათავისუფლებლად პოლონეთის ჯარებიზედიზედ შეიკრიბა პირველი სახალხო მილიცია (პროკოპი ლიაპუნოვის, ივან ზარუცკის და პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოის ხელმძღვანელობით), შემდეგ კი მეორე სახალხო მილიცია კუზმა მინინისა და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკის ხელმძღვანელობით. 1612 წლის აგვისტოში მეორე მილიციამ, პირველი მილიციისგან მოსკოვის მახლობლად დარჩენილი ძალების ნაწილით, დაამარცხა. პოლონეთის არმიადა ოქტომბერში მთლიანად გაათავისუფლეს დედაქალაქი.

საბჭოს მოწვევა

ვერსიები არჩევნების მოტივებზე

პირველი ვერსია

რომანოვების ეპოქაში ოფიციალურად აღიარებული თვალსაზრისის მიხედვით (და შემდგომში ფესვგადგმული საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში), საკათედრო ტაძარმა ნებაყოფლობით, გამოხატა რუსეთის მაცხოვრებლების უმრავლესობის აზრი, გადაწყვიტა რომანოვის არჩევა, მოსაზრებების შესაბამისად. უმრავლესობა. ამ თანამდებობას უკავია, კერძოდ, ყველაზე დიდი რუსი ისტორიკოსები XVIII-XX სს.: ნ.მ.კარამზინი, ს.მ.სოლოვიოვი, ნ.ი.კოსტომაროვი, ვ.ნ.ტატიშჩევი და სხვები.

”მაშინ რუსი ხალხისთვის რომანოვების ოჯახზე ძვირფასი არავინ იყო. დიდი ხნის განმავლობაში იყო ხალხის სიყვარული. კარგი ხსოვნა იყო ივან ვასილიევიჩის პირველი მეუღლის, ანასტასიის შესახებ, რომელსაც ხალხი თავისი სათნოებით პატივს სცემდა თითქმის როგორც წმინდანს. მათ გაიხსენეს და არ დაივიწყეს მისი კარგი ძმა ნიკიტა რომანოვიჩი და მიუსამძიმრეს შვილებს, რომლებსაც ბორის გოდუნოვი აწამებდა და შრომობდა. ისინი პატივს სცემდნენ მიტროპოლიტ ფილარეტს, ყოფილ ბოიარს ფიოდორ ნიკიტიჩს, რომელიც პოლონეთში პატიმარი იყო და სამართლიანი საქმისთვის ჭეშმარიტ რუს მოწამედ ჩანდა.

ნ.ი. კოსტომაროვი

ზოგიერთი მოსაზრების მიხედვით, ამ კონცეფციას ახასიათებს რომანოვების ძალაუფლების სურვილის უარყოფა და აშკარაა. უარყოფითი შეფასებასამი წინა მმართველი. ბორის გოდუნოვი, ცრუ დიმიტრი I, ვასილი შუისკი "რომანისტების" შეხედულებით უარყოფით პერსონაჟებს ჰგვანან.

სხვა ვერსიები

ზოგიერთ ისტორიკოსს განსხვავებული აზრი აქვს [ წყარო?] . მათგან ყველაზე რადიკალური მიაჩნიათ, რომ 1613 წლის თებერვალში მოხდა გადატრიალება, ჩამორთმევა, ძალაუფლების უზურპაცია. წყარო?] . სხვები თვლიან, რომ საუბარია არა სრულიად სამართლიან არჩევნებზე, რომელმაც გამარჯვება მოუტანა არა ყველაზე ღირსეულ, არამედ ყველაზე ცბიერ კანდიდატს [ წყარო?] . "ანტირომაისტების" ორივე ნაწილი ერთსულოვანია იმაში, რომ რომანოვებმა ყველაფერი გააკეთეს ტახტის მოსაპოვებლად და მოვლენები XVII დასაწყისშისაუკუნეები განიხილება არა როგორც არეულობა, რომელიც დასრულდა რომანოვების მოსვლით, არამედ როგორც ძალაუფლებისთვის ბრძოლა, რომელიც დასრულდა ერთ-ერთი კონკურენტის გამარჯვებით. „ანტირომანისტთა“ აზრით, საბჭომ შექმნა მხოლოდ არჩევანის გარეგნობა, მაგრამ სინამდვილეში ეს მოსაზრება არ იყო უმრავლესობის აზრი; და რომ შემდგომში, მიზანმიმართული დამახინჯებებისა და გაყალბების შედეგად, რომანოვებმა შეძლეს შეექმნათ "მიტი" მიხეილ რომანოვის სამეფოში არჩევის შესახებ [ წყარო?] .

„ერთი შეხედვით… ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვის „სამეფოში“ არჩევა ნამდვილ სასწაულს ჰგავს, რომელიც ამ ოჯახს ზემოდან გამოეგზავნა, როგორც ჯილდო კეთილსინდისიერებისა და ღვთისმოსაობისთვის… როცა ცდილობ, „შიგნიდან გამოხვიდე“ ეს მითი, რომანოვები კვლავ გარდაიქმნებიან თითქმის წმინდა "ყველაზე მშვიდი" ღვთისმოსავი - ჯერ კიდევ "მშვიდ კონსერვატორებში"

F. L. Grimberg

„ანტირომაისტები“ მიუთითებენ შემდეგ ფაქტორებზე, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ ახალი მეფის ლეგიტიმურობას [ წყარო?] :

სესიები

ტაძარი 7 იანვარს გაიხსნა. გახსნას წინ უძღოდა სამდღიანი მარხვა, რომლის მიზანი იყო არეულობის ცოდვებისაგან განწმენდა. მოსკოვი თითქმის მთლიანად განადგურებული და განადგურებული იყო, ამიტომ ისინი დასახლდნენ, მიუხედავად წარმოშობისა, სადაც შეეძლოთ. მიძინების საკათედრო ტაძარში დღითი დღე ყველა იკრიბებოდა. რომანოვების ინტერესებს საკათედრო ტაძარში იცავდა ბოიარი ფიოდორ შერემეტევი. რომანოვების ნათესავი იყო, თუმცა, მას თავადაც არ შეეძლო ტახტზე პრეტენზია, რადგან ზოგიერთი სხვა კანდიდატის მსგავსად, ის იყო შვიდი ბოიარის ნაწილი.

საბჭოს ერთ-ერთი პირველი გადაწყვეტილება იყო უარი ვლადისლავისა და კარლ ფილიპის, ასევე მარინა მნიშეკის კანდიდატურების განხილვაზე:

"... და ლიტვის და სვიისკის მეფეს და მათ შვილებს, მათი მრავალი ტყუილისთვის და არც ერთი სხვა ხალხი არ უნდა გაძარცვონ მოსკოვის სახელმწიფოსგან და მარინკა და მისი ვაჟი არ უნდა იყვნენ ძებნილი".

S.F. პლატონოვი

მაგრამ ასეთი გადაწყვეტილების შემდეგაც რომანოვს ბევრი ძლიერი კანდიდატი დაუპირისპირდა. რა თქმა უნდა, მათ ყველას ჰქონდათ გარკვეული ნაკლოვანებები (იხ. ზემოთ). თუმცა, რომანოვებს მნიშვნელოვანი ნაკლიც ჰქონდათ - ძველ რუსულ ოჯახებთან შედარებით, ისინი აშკარად არ ბრწყინავდნენ თავიანთი წარმომავლობით. რომანოვების პირველ ისტორიულად საიმედო წინაპარად ტრადიციულად ითვლება მოსკოვის ბოიარი ანდრეი კობილა, რომელიც წარმოშობით პრუსიის სამთავრო ოჯახიდან იყო.

პირველი ვერსია

მიხაილ ფედოროვიჩი სამეფოში არჩევის შემდეგ

Მიხედვით ოფიციალური ვერსიარომანოვების არჩევა შესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ მიხეილ რომანოვის კანდიდატურა მრავალი თვალსაზრისით კომპრომისული აღმოჩნდა:

• მოსკოვის ტახტზე ახალგაზრდა, გამოუცდელი მონარქის მიღების შემდეგ, ბიჭებს შეეძლოთ იმედი ჰქონდეთ ზეწოლას ცარზე საკვანძო საკითხების გადაჭრაში.
• მიხეილის მამა, პატრიარქი ფილარეტი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმყოფებოდა ცრუ დიმიტრი II-ის ბანაკში. ამან დევნილებს იმედი მისცა თუშინოს ბანაკირომ მაიკლი მათთან ანგარიშს არ გაიწმენდს.
• პატრიარქი ფილარეტი, გარდა ამისა, უდავო ავტორიტეტით სარგებლობდა სამღვდელოების რიგებში.
• რომანოვების ოჯახი ნაკლები ხარისხი 1610-1612 წლებში თავს იღებდა პოლონეთის „არაპატრიოტულ“ მთავრობასთან თანამშრომლობით. მიუხედავად იმისა, რომ ივან ნიკიტიჩ რომანოვი იყო შვიდი ბოიარის ნაწილი, ის ეწინააღმდეგებოდა დანარჩენ ნათესავებს (კერძოდ, პატრიარქ ფილარეტსა და მიხაილ ფედოროვიჩს) და არ უჭერდა მხარს მათ საკათედრო ტაძარში.
• მისი მეფობის ყველაზე ლიბერალური პერიოდი დაკავშირებული იყო ცარ ივანე საშინელის პირველ მეუღლესთან, ანასტასია ზახარიინა-იურიევასთან.

„ავირჩიოთ მიშა რომანოვი! - ბოიარმა ფიოდორ შერემეტიევმა ჩაატარა კამპანია თავისი განზრახვების დამალვის გარეშე. ”ის ახალგაზრდაა და ჩვენთვის ნაცნობი იქნება!” ... „საერთო“ გამოუცდელი მონარქის ყოლის სურვილი არის ის მიზანი, რომელსაც უაღრესად გამოცდილი და ცბიერი მოსკოვის პოლიტიკოსები, მიხაილის მომხრეები (ა. ია. დეგტიარევი) ესწრაფვიან.

უფრო თანმიმდევრულად ასახელებს მიხეილ რომანოვის სამეფოში ლევ გუმილიოვის არჩევის მიზეზებს:

”კაზაკები მიხეილის მომხრენი იყვნენ, რადგან მისი მამა, რომელიც მეგობრობდა თუშინებთან, არ იყო კაზაკების მტერი. ბიჭებს გაახსენდათ, რომ განმცხადებლის მამა იყო კეთილშობილური ბოიარის ოჯახიდან და, უფრო მეტიც, ფიოდორ იოანოვიჩის ბიძაშვილი, უკანასკნელი მეფე ივან კალიტას ოჯახიდან. ეკლესიის იერარქებმა რომანოვის მხარდასაჭერად ისაუბრეს, რადგან მისი მამა იყო ბერი და მიტროპოლიტის წოდება იყო, ხოლო დიდებულებისთვის რომანოვები კარგი იყვნენ, როგორც ოპრიჩინას მოწინააღმდეგეები.

სხვა ვერსიები

რიგი ისტორიკოსების აზრით, საბჭოს გადაწყვეტილება არ იყო სრულიად ნებაყოფლობითი. მიხეილის კანდიდატურაზე პირველი კენჭისყრა 4 (7?) თებერვალს გაიმართა. კენჭისყრის შედეგმა გაამართლა შერემეტევის მოლოდინი:

„როდესაც უმრავლესობა საკმარისად იყო მომზადებული შერემეტიევის შეშფოთებით, წინასწარი კენჭისყრა დაინიშნა 4 თებერვალს. შედეგმა, უდავოდ, მოატყუა მოლოდინი, ამიტომ, ბევრი ამომრჩევლის არყოფნის გამო, გადაწყვიტეს გადამწყვეტი კენჭისყრა ორი კვირით გადაედო... თავად ლიდერებს, ცხადია, სჭირდებოდათ დაყოვნება, რათა უკეთ მოემზადებინათ. საზოგადოებრივი აზრი...“ (კ. ვალიშევსკი)

მართლაც, გადამწყვეტი კენჭისყრა 21 თებერვალს (3 მარტი) იყო დანიშნული. ამასთან, საბჭომ მიიღო სხვა გადაწყვეტილება, შერემეტევისთვის გასაჩივრებული: მან მოითხოვა, რომ მიხეილ რომანოვი, ისევე როგორც ყველა სხვა კანდიდატი, დაუყოვნებლივ გამოცხადებულიყო საბჭოში. შერემეტევი ყოველმხრივ ხელს უშლიდა ამ გადაწყვეტილების განხორციელებას, რის გამოც მისი პოზიცია უსაფრთხოების მოსაზრებებით იყო მოტივირებული. მართლაც, ზოგიერთი მტკიცებულება მიუთითებს, რომ ტახტის პრეტენდენტის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა. ლეგენდის თანახმად, სპეციალური პოლონური რაზმი გაგზავნეს სოფელ დომნინოში, სადაც მიხაილ ფედოროვიჩი იმალებოდა, მის მოსაკლავად, მაგრამ დომნინოს გლეხმა ივან სუსანინმა პოლონელები შეუღწეველ ჭაობებში მიიყვანა და გადაარჩინა მომავალი ცარის სიცოცხლე. ოფიციალური ვერსიის კრიტიკოსები სხვა ახსნას გვთავაზობენ:

„აკლდა ყოველგვარ განათლებას იმ მღელვარე მოვლენებს შორის, რომლებიც გარშემორტყმული იყო მის ბავშვობასა და ადრეულ ახალგაზრდობაში, ალბათ, წერა-კითხვის გარეშე, მაიკლს შეეძლო ყველაფერი გაეფუჭებინა ტაძრის წინ გამოჩენით“ (კ. ვალიშევსკი).

საბჭო აგრძელებდა დაჟინებას, მაგრამ მოგვიანებით (სავარაუდოდ 17-18 თებერვალს) გადაიფიქრა და მიხაილ რომანოვს კოსტრომაში დარჩენის უფლება მისცა. ხოლო 21 თებერვალს (3 მარტი) აირჩია რომანოვი სამეფოდ.

კაზაკთა ჩარევა

ზოგიერთი მტკიცებულება მიუთითებს შესაძლო მიზეზიასეთი ცვლილება. 1613 წლის 10 თებერვალს ორი ვაჭარი ჩავიდა ნოვგოროდში, რომლებმაც შემდეგი აცნობეს:

”რუსმა კაზაკებმა, რომლებიც მოსკოვში იმყოფებიან, უსურვეს ბოიარს, სახელად პრინცი მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, დიდ ჰერცოგად. მაგრამ ბიჭები სრულიად წინააღმდეგი იყვნენ და უარყვეს მოსკოვში ცოტა ხნის წინ მოწვეულ საბჭოზე. (L.V. Cherepnin)

და აქ არის გლეხის ფიოდორ ბობირკინის ჩვენება, რომელიც ასევე ჩავიდა ნოვგოროდში, დათარიღებული 1613 წლის 16 ივლისით - გამეფებიდან ხუთი დღის შემდეგ:

მოსკოვი უბრალო ხალხიდა კაზაკები საკუთარი ნებადა სხვა ზემსტვოს ოფიციალური პირების საერთო თანხმობის გარეშე აირჩიეს ფედოროვის დიდი ჰერცოგი, მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, რომელიც ახლა მოსკოვშია. ზემსტვოს ჩინოვნიკები და ბიჭები მას პატივს არ სცემენ“. (L.V. Cherepnin)

ლიტერატურა

• ვალიშევსკი კ., პრობლემების დრო, მოსკოვი, IKPA, 1989 წ.
• ვასილევსკი I.M.რომანოვები მიხეილიდან ნიკოლაიამდე. - როსტოვი ნ / ა: მაპრეკონი, 1993 წ.
• გრიმბერგი F.L., „რომანოვების დინასტია. გამოცანები. ვერსიები. პრობლემები“, მოსკოვი, „მოსკოვის ლიცეუმი“, 1996 წ.
• გუმილიოვი ლ.ნ., „რუსეთიდან რუსეთში“, სანკტ-პეტერბურგი, „UNA“, 1992 წ.
• Degtyarev A. Ya. (სამეცნიერო მიმოხილვა R. G. Skrinnikov), ” რთული ასაკირუსეთის სამეფო“, ლენინგრადი, „საბავშვო ლიტერატურა“, 1988 წ.
• კარამზინი ნ.მ., "რუსული სახელმწიფოს ისტორია", 12 ტომად, ქ 3 წიგნი, კალუგა, „ოქროს ხეივანი“, 1993 წ.
• კლიუჩევსკი V.O., ”რუსეთის ისტორია. სრული კურსილექციები 3 წიგნში“, მოსკოვი, „ფიქრი“, 1993 წ.
• Lurie F. M., „რუსული და მსოფლიო ისტორიამაგიდებში“, სანკტ-პეტერბურგი, „Art-SPb“, 1997 წ.
• პაშკოვი ბ.გ., „რუს. რუსეთი. რუსეთის იმპერია. 862-1917 წლების მეფობისა და მოვლენების ქრონიკა, მოსკოვი, ცენტრკომი, 1997 წ.
• პლატონოვი ს.ფ., „შრომები რუსეთის ისტორიაზე“, სანქტ-პეტერბურგი, სტროილსპეხატი, 1994 წ.
• "რომანოვები. ისტორიული პორტრეტებილეონოვას რედაქციით, მოსკოვი, არმადა, 1997 წ.
• "რომანოვების სახლის ოცდაათი წელი", 1913 წლის საიუბილეო გამოცემის რეპროდუქცია, მოსკოვი, Sovremennik, 1991 წ.
• Cherepnin L.V., "რუსული სახელმწიფოს ზემსკი სობორები მე -16-17 საუკუნეებში", მოსკოვი, "ნაუკა", 1978 წ.

საკათედრო ტაძარმა მეფად აირჩია მიხაილ-რომანოვი, რაც ახალი დინასტიის დასაწყისს აღნიშნავს.

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  ზემსკის სობორები რუსეთში არაერთხელ მოიწვიეს საუკუნენახევრის განმავლობაში - მე -16 საუკუნის შუა ხანებიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე (ისინი საბოლოოდ გააუქმეს პეტრე I-მა). თუმცა, ყველა სხვა შემთხვევაში ისინი ასრულებდნენ მრჩეველთა ორგანოს როლს ამჟამინდელი მონარქის დროს და, ფაქტობრივად, არ ზღუდავდნენ მის აბსოლუტურ ძალაუფლებას. 1613 წლის ზემსკის სობორი მოწვეული იყო დინასტიური კრიზისის პირობებში. მისი მთავარი ამოცანა იყო რუსეთის ტახტზე ახალი დინასტიის არჩევა და ლეგიტიმაცია.

  ფონი

  დინასტიური კრიზისი რუსეთში 1598 წელს ცარ ფიოდორ იოანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო. მისი გარდაცვალების დროს ფედორი დარჩა ცარ ივან საშინელის ერთადერთი ვაჟი. მოკლეს კიდევ ორი ​​ვაჟი: უფროსი, ჯონ იოანოვიჩი, გარდაიცვალა 1581 წელს, სავარაუდოდ, მამის ხელით; უმცროსი, დიმიტრი იოანოვიჩი, 1591 წელს უგლიჩში გაურკვეველ ვითარებაში. ფედორს საკუთარი შვილები არ ჰყავდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ტახტი გადავიდა მეფის ცოლს, ირინას, შემდეგ მის ძმას ბორის გოდუნოვს. 1605 წელს ბორისის გარდაცვალების შემდეგ, თანმიმდევრულად განაგებდნენ:

  • ბორისის ვაჟი, ფიოდორ-გოდუნოვი
  • ცრუ დიმიტრი I (ვერსიები ცრუ დიმიტრი I-ის ნამდვილი წარმოშობის შესახებ - იხილეთ სტატია)

  17 (27) ივლისის აჯანყების შედეგად ვასილი შუისკის ტახტიდან ჩამოგდების შემდეგ მოსკოვში ძალაუფლება დროებით ბოიარის მთავრობას გადაეცა (იხ. შვიდი ბოიარი). 1610 წლის აგვისტოში მოსკოვის მოსახლეობის ნაწილმა ფიცი დადო ერთგულება პრინც ვლადისლავს, პოლონეთის მეფისა და ლიტვის დიდი ჰერცოგის სიგიზმუნდ III-ის ვაჟს. სექტემბერში თანამეგობრობის არმია კრემლში შევიდა. მოსკოვის მთავრობის ფაქტობრივი ძალაუფლება 1610-1612 წლებში მინიმალური იყო. ქვეყანაში ანარქია სუფევდა, ჩრდილო-დასავლეთი მიწები (ნოვგოროდის ჩათვლით) შვედეთის ჯარებმა დაიკავეს. მოსკოვის მახლობლად მდებარე ტუშინოში, სხვა მატყუარას, ცრუ დიმიტრი II-ის თუშინოს ბანაკმა განაგრძო ფუნქციონირება (თვით ცრუ დიმიტრი II მოკლეს კალუგაში 1610 წლის დეკემბერში). მოსკოვის დამპყრობლებისგან გასათავისუფლებლად, თანმიმდევრულად შეიკრიბა პირველი სახალხო მილიცია (პროკოპი ლიაპუნოვის, ივან ზარუცკის და პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოის ხელმძღვანელობით), შემდეგ კი მეორე სახალხო მილიცია კუზმა მინინისა და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკის ხელმძღვანელობით. 1612 წლის აგვისტოში მეორე მილიციამ, პირველი მილიციისგან მოსკოვთან დარჩენილი ძალების ნაწილით, დაამარცხა თანამეგობრობის არმია და ოქტომბერში მთლიანად გაათავისუფლა დედაქალაქი.

  საბჭოს მოწვევა

  არჩევნების მოტივები

  რომანოვების ეპოქაში ოფიციალურად აღიარებული თვალსაზრისის მიხედვით (და შემდგომში ფესვგადგმული საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში), საკათედრო ტაძარმა ნებაყოფლობით, გამოხატა რუსეთის მაცხოვრებლების უმრავლესობის აზრი, გადაწყვიტა რომანოვის არჩევა, მოსაზრებების შესაბამისად. უმრავლესობა. ეს თვალსაზრისი შეიმუშავა ისტორიკოსმა N.A. ლავროვსკიმ, რომელმაც შეისწავლა წყაროების მოხსენებები, შექმნა მოვლენების შემდეგი სქემა. თავდაპირველად, საბჭოს მონაწილეებმა გადაწყვიტეს არ აირჩიონ მეფე ლიტვიდან და შვედეთიდან "შვილებთან ერთად და მარინკა შვილთან ერთად, ისევე როგორც ყველა უცხოელი სუვერენი", არამედ "აერჩიათ მოსკოვისა და რუსული ოჯახებიდან". შემდეგ საბჭოს მონაწილეებმა დაიწყეს მსჯელობა, თუ ვინ უნდა აირჩიონ "რუსული კლანებიდან" და გადაწყვიტეს "აერჩიათ მეფე მართალთა ტომიდან ... ნეტარი ხსოვნის სრულიად რუსეთის ფეოდორ ივანოვიჩი" - მისი ძმისშვილი მიხაილი. რომანოვი. საკათედრო ტაძრის მუშაობის ეს აღწერა არაერთხელ განმეორდა, მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე. ეს თანამდებობა ეკავათ, კერძოდ, XVIII-XX საუკუნეების უმსხვილეს რუს ისტორიკოსებს: ნ.მ.კარამზინი, ს.მ.სოლოვიოვი, ნ.ი.კოსტომაროვი, ვ.

  ”მაშინ რუსი ხალხისთვის რომანოვების ოჯახზე ძვირფასი არავინ იყო. დიდი ხნის განმავლობაში იყო ხალხის სიყვარული. კარგი ხსოვნა იყო ივან ვასილიევიჩის პირველი მეუღლის, ანასტასიის შესახებ, რომელსაც ხალხი თავისი სათნოებით პატივს სცემდა თითქმის როგორც წმინდანს. მათ გაიხსენეს და არ დაივიწყეს მისი კარგი ძმა ნიკიტა რომანოვიჩი და მიუსამძიმრეს შვილებს, რომლებსაც ბორის გოდუნოვი აწამებდა და შრომობდა. ისინი პატივს სცემდნენ მიტროპოლიტ ფილარეტს, ყოფილ ბოიარს ფიოდორ ნიკიტიჩს, რომელიც პოლონეთში პატიმარი იყო და სამართლიანი საქმის ჭეშმარიტ რუს მოწამედ ჩანდა.

  ნ.ი. კოსტომაროვი

  სესიები

  ტაძარი 16 იანვარს გაიხსნა. გახსნას წინ უძღოდა სამდღიანი მარხვა, რომლის მიზანი იყო არეულობის ცოდვებისაგან განწმენდა. მოსკოვი თითქმის მთლიანად განადგურებული და განადგურებული იყო, ამიტომ ისინი დასახლდნენ, მიუხედავად წარმოშობისა, სადაც შეეძლოთ. მიძინების საკათედრო ტაძარში დღითი დღე ყველა იკრიბებოდა. რომანოვების ინტერესებს საკათედრო ტაძარში იცავდა ბოიარი ფიოდორ შერემეტევი. რომანოვების ნათესავი იყო, თუმცა, მას თავადაც არ შეეძლო ტახტზე პრეტენზია, რადგან ზოგიერთი სხვა კანდიდატის მსგავსად, ის იყო შვიდი ბოიარის ნაწილი.

  საბჭოს ერთ-ერთი პირველი გადაწყვეტილება იყო უარი ვლადისლავისა და კარლ ფილიპის, ასევე მარინა მნიშეკის კანდიდატურების განხილვაზე:

  მაგრამ ლიტვის და სვიატის მეფე და მათი შვილები, მათი მრავალი სიცრუის გამო, და არც ერთი სხვა ხალხი არ უნდა გაძარცვონ მოსკოვის სახელმწიფოსგან და მარინკა და მისი ვაჟი არ უნდა იყვნენ ძებნაში.

  S.F. პლატონოვი

  მაგრამ ასეთი გადაწყვეტილების შემდეგაც რომანოვს ბევრი ძლიერი კანდიდატი დაუპირისპირდა. რა თქმა უნდა, მათ ყველას ჰქონდათ გარკვეული ნაკლოვანებები (იხ. ზემოთ). თუმცა, რომანოვებს მნიშვნელოვანი ნაკლიც ჰქონდათ - ძველ რუსულ ოჯახებთან შედარებით, ისინი აშკარად არ ბრწყინავდნენ თავიანთი წარმომავლობით. რომანოვების პირველ ისტორიულად საიმედო წინაპარად ტრადიციულად ითვლება მოსკოვის ბოიარი ანდრეი-კობილა, რომელიც წარმოშობით პრუსიის სამთავრო ოჯახიდან იყო.

  პირველი ვერსია

  ოფიციალური ვერსიით, რომანოვების არჩევა შესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ მიხეილ რომანოვის კანდიდატურა მრავალი თვალსაზრისით კომპრომისული აღმოჩნდა:

  • მოსკოვის ტახტზე ახალგაზრდა, გამოუცდელი მონარქის მიღების შემდეგ, ბიჭებს შეეძლოთ იმედი ჰქონდეთ ზეწოლას ცარზე საკვანძო საკითხების გადაჭრაში.
  • მიხეილის მამა, პატრიარქი ფილარეტი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმყოფებოდა ცრუ დიმიტრი II-ის ბანაკში. ამან თუშინოს ბანაკიდან გაქცეულებს იმედი გაუჩინა, რომ მიხეილი მათთან ანგარიშს არ მოაგვარებდა.
  • პატრიარქი ფილარეტი, გარდა ამისა, უდავო ავტორიტეტით სარგებლობდა სამღვდელოების რიგებში.
  • რომანოვების კლანმა მცირე ზომით თავი დააღწია პოლონეთის „არაპატრიოტულ“ მთავრობასთან თანამშრომლობით 1610-1612 წლებში. მიუხედავად იმისა, რომ ივან ნიკიტიჩ რომანოვი იყო შვიდი ბოიარის ნაწილი, ის ოპოზიციაში იყო მის დანარჩენ ნათესავებთან (კერძოდ, პატრიარქ ფილარეტთან და მიხაილ ფედოროვიჩთან) და არ უჭერდა მხარს მათ საბჭოში.
  • მისი მეფობის ყველაზე ლიბერალური პერიოდი დაკავშირებული იყო ცარ ივანე საშინელის პირველ მეუღლესთან, ანასტასია-ზახარინა-იურიევასთან.

  „ავირჩიოთ მიშა რომანოვი! - ბოიარმა ფიოდორ შერემეტიევმა ჩაატარა კამპანია თავისი განზრახვების დამალვის გარეშე. ”ის ახალგაზრდაა და ჩვენთვის ნაცნობი იქნება!” ... „საერთო“ გამოუცდელი მონარქის ყოლის სურვილი არის ის მიზანი, რომელსაც უაღრესად გამოცდილი და ცბიერი მოსკოვის პოლიტიკოსები, მიხაილის მომხრეები (ა. ია. დეგტიარევი) ესწრაფვიან.

  უფრო თანმიმდევრულად [ ] ასახავს მიხეილ რომანოვის ლევ-გუმილიოვის სამეფოში არჩევის მიზეზებს:

  ”კაზაკები მიხეილის მომხრენი იყვნენ, რადგან მისი მამა, რომელიც მეგობრობდა თუშინებთან, არ იყო კაზაკების მტერი. ბიჭებს გაახსენდათ, რომ განმცხადებლის მამა იყო კეთილშობილური ბოიარის ოჯახიდან და, უფრო მეტიც, ფიოდორ იოანოვიჩის ბიძაშვილი, უკანასკნელი მეფე ივან კალიტას ოჯახიდან. ეკლესიის იერარქებმა რომანოვის მხარდასაჭერად ისაუბრეს, რადგან მისი მამა იყო ბერი და მიტროპოლიტის წოდება იყო, ხოლო დიდებულებისთვის რომანოვები კარგი იყვნენ, როგორც ოპრიჩინას მოწინააღმდეგეები.

  სხვა ვერსიები

  რიგი ისტორიკოსების აზრით, საბჭოს გადაწყვეტილება არ იყო სრულიად ნებაყოფლობითი. მიხეილის კანდიდატურაზე პირველი კენჭისყრა 4 (7?) თებერვალს გაიმართა. კენჭისყრის შედეგმა გაამართლა შერემეტევის მოლოდინი:

  „როდესაც უმრავლესობა საკმარისად იყო მომზადებული შერემეტიევის შეშფოთებით, წინასწარი კენჭისყრა დაინიშნა 4 თებერვალს. შედეგმა, უდავოდ, მოატყუა მოლოდინი, ამიტომ, ბევრი ამომრჩევლის არყოფნის გამო, გადაწყვიტეს გადამწყვეტი კენჭისყრა ორი კვირით გადაედო... თავად ლიდერებს, ცხადია, სჭირდებოდათ შეფერხება, რათა უკეთ მოემზადებინათ საზოგადოებრივი აზრი... ”(კ. ვალიშევსკი)

  მართლაც, გადამწყვეტი კენჭისყრა 21 თებერვალს (3 მარტი) იყო დანიშნული. ამასთან, საბჭომ მიიღო სხვა გადაწყვეტილება, შერემეტევისთვის გასაჩივრებული: მან მოითხოვა, რომ მიხეილ რომანოვი, ისევე როგორც ყველა სხვა კანდიდატი, დაუყოვნებლივ გამოცხადებულიყო საბჭოში. შერემეტევი ყოველმხრივ ხელს უშლიდა ამ გადაწყვეტილების განხორციელებას, რის გამოც მისი პოზიცია უსაფრთხოების მოსაზრებებით იყო მოტივირებული. მართლაც, ზოგიერთი მტკიცებულება მიუთითებს, რომ ტახტის პრეტენდენტის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა. ლეგენდის თანახმად, თანამეგობრობის ჯარების სპეციალური რაზმი გაგზავნეს სოფელ დომნინოში, სადაც მიხაილ ფედოროვიჩი იმალებოდა მის მოსაკლავად, მაგრამ დომნინოს გლეხმა ივან სუსანინმა მტრები შეუღწეველ ჭაობებში მიიყვანა და გადაარჩინა მომავალი ცარის სიცოცხლე. . ოფიციალური ვერსიის კრიტიკოსები სხვა ახსნას გვთავაზობენ:

  1613 წლის 20 თებერვალი. მოსკოვის კრემლის ხარების საკათედრო ტაძრის ვერანდაზე, სამების სერგიუს ლავრას სარდაფმა ავრაამი პალიცინი წაიკითხა გადაწყვეტილება. ზემსკის ტაძარი"ბოიარი მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის მეფის ტახტზე არჩევის შესახებ". ("წიგნი მეფისა და დიდი ჰერცოგის მიხაილ ფედოროვიჩის სამეფოში არჩევის შესახებ", 1672-1673)

  ზოგიერთი მტკიცებულება მიუთითებს ამ ცვლილების შესაძლო მიზეზზე. 1613 წლის 10 თებერვალს ორი ვაჭარი ჩავიდა ნოვგოროდში, რომლებმაც შემდეგი აცნობეს:

  ”რუსმა კაზაკებმა, რომლებიც მოსკოვში იმყოფებიან, უსურვეს ბოიარს, სახელად პრინცი მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, დიდ ჰერცოგად. მაგრამ ბიჭები სრულიად წინააღმდეგი იყვნენ და უარყვეს მოსკოვში ცოტა ხნის წინ მოწვეულ საბჭოზე. (L.V. Cherepnin)

  და აქ არის გლეხის ფიოდორ ბობირკინის ჩვენება, რომელიც ასევე ჩავიდა ნოვგოროდში, დათარიღებული 16 (26 ივლისი), კორონაციის შემდეგ ხუთი დღის შემდეგ:

  ”მოსკოვის უბრალო ხალხმა და კაზაკებმა, საკუთარი ნებით და სხვა ზემსტოვოს ოფიციალური პირების საერთო თანხმობის გარეშე, აირჩიეს დიდი ჰერცოგის ფედოროვის ვაჟი, მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, რომელიც ახლა მოსკოვშია. ზემსტვოს ჩინოვნიკები და ბიჭები მას პატივს არ სცემენ“. (L.V. Cherepnin)

  ლიტველმა სარდალმა ლეო საპიჰამ არჩევნების შედეგები მოახსენა ტყვე ფილარეტს, ახლად არჩეული მონარქის მამას:

  ”მათ თქვენი შვილი მოსკოვის სახელმწიფოზე დასვეს, მხოლოდ დონ კაზაკები.” (ს.ფ.პლატონოვი)

  წარმოგიდგენთ მოვლენებს კიდევ ერთი თვითმხილველის მიერ დაწერილ ისტორიას.

  ”ბიჭები დროებით თამაშობდნენ საკათედრო ტაძარში, ცდილობდნენ ცარის საკითხის გადაჭრას კაზაკებისგან ”ფარულად” და ელოდნენ მათ მოსკოვიდან გამგზავრებას. მაგრამ ისინი არამარტო არ წავიდნენ, არამედ უფრო აქტიურად მოიქცნენ. ერთხელ, "მთელ კაზაკთა არმიასთან" კონსულტაციის შემდეგ, მათ ხუთასამდე ადამიანი გაგზავნეს კრუტიცის მიტროპოლიტთან. ძალით, ჭიშკარი რომ ჩაამტვრიეს, მის ეზოში შეიჭრნენ და „უხეში სიტყვებით“ მოითხოვეს: „მოგვეცით, მიტროპოლიტო, სუვერენის მეფე რუსეთს, რომელსაც უნდა ვემორჩილოთ და ვემსახუროთ და ხელფასი ვთხოვოთ, რომ მოკვდეს. მშვიდი სიკვდილი!“ (რომანოვები, ისტორიული პორტრეტები, ე. ვ. ლეონოვას რედაქტირებით)

  შეშინებული მიტროპოლიტი ბიჭებთან გაიქცა. სასწრაფოდ დაუძახეს ყველას საკათედრო ტაძარში. კაზაკთა მეთაურებმა გაიმეორეს მათი მოთხოვნა. ბიჭებმა მათ რვა ბიჭის სია წარუდგინეს - მათი აზრით, ყველაზე ღირსეული კანდიდატები. სიაში არ იყო რომანოვის სახელი! შემდეგ ერთ-ერთმა კაზაკმა თქვა:

  ”მთავრები და ბიჭები და ყველა მოსკოვის დიდებულები! არა ღვთის ნებით, არამედ ავტოკრატიით და საკუთარი ნებით ირჩევთ ავტოკრატს. მაგრამ ღვთის ნებით და კურთხევით ... სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის ფიოდორ იოანოვიჩის, მისი კურთხეული ხსოვნის წყალობით, რომელსაც, ბატონო, აკურთხეთ მისი სამეფო შტაბი და მეფობა რუსეთში, თავადი ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვი. და ის ახლა სავსეა ლიტვაში. და კარგი ფესვიდან და ტოტიდან კარგი და პატივია მისი ვაჟი, პრინცი მიხაილო ფედოროვიჩი. დაე, ღვთის ნების თანახმად, მართებული იყოს მოსკოვში და მთელ რუსეთში, იყოს ცარი სუვერენული და დიდი ჰერცოგიმიხაილო ფედოროვიჩი სრულიად რუსეთის...“ (იქვე).

  საელჩო კოსტრომაში

  2 მარტს საელჩო გაუგზავნეს კოსტრომაში მყოფ მიხეილ რომანოვს და მის დედას ზემსკის სობორის სახელით, რიაზანის არქიეპისკოპოსის თეოდორეტ ტროიცკის ხელმძღვანელობით. საელჩოს შემადგენლობაში შედიოდნენ ჩუდოვის, ნოვოსპასკის, სიმონოვის მონასტრების არქიმანდრიტები, ბიჭები ფ.ი.შერემეტიევი, ვ.ი.ბახტეიაროვი-როსტოვსკაია, ბოიარი ბავშვები, კლერკები, ქალაქებიდან არჩეული (სასახლის წოდებები. T. 1. SPb., 1817-1850). საელჩოს მიზანია მიხეილს აცნობოს ტახტზე არჩევის შესახებ და გადასცეს მას შეთანხმებული ფიცი. ოფიციალური ვერსიით, მიქაელს შეეშინდა და კატეგორიული უარი თქვა მეფობაზე, ამიტომ ელჩებს მთელი თავისი მჭევრმეტყველება უნდა გამოეყენებინათ, რათა დაერწმუნებინათ მომავალი მეფე გვირგვინი მიეღო. რომანოვის კონცეფციის კრიტიკოსები გამოთქვამენ ეჭვს უარის გულწრფელობაზე და აღნიშნავენ, რომ შეთანხმებულ ფიცს ისტორიული ღირებულება არ აქვს:

  Წლის. (სასახლის წოდებები. T. 1. St. Petersburg, 1850. Stbl. 95).

  ლიტერატურა

  პრობლემების დრო - რთული პერიოდირუსეთის ისტორია. ბევრისთვის ეს საბედისწერო გახდა, მაგრამ რომანოვების სახლისთვის ეს პერიოდი აღმავლობის დასაწყისი იყო. თანამედროვე საშინაოში ისტორიული მეცნიერებაზოგადად მიღებულია, რომ ჩვენი სამშობლოს ისტორიაში ეს პერიოდი დინასტიური კრიზისია. სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ ეს მოსაზრება სავსებით გამართლებულია. ამ პერიოდის დაწყების მთავარი მიზეზი ხომ რურიკის დინასტიის შეწყვეტაა. აქვე უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტი, ეს ჩახშობა შეეხო მხოლოდ დინასტიის მოსკოვის შტოს და არა მთელ ოჯახს, როგორც ზოგიერთები თვლიან.

  აქტუალობა ჩემი მცირე შესწავლაგანპირობებულია რომანოვების დინასტიის ისტორიისადმი გაზრდილი ინტერესით მისი ტახტზე 400-წლიანი ყოფნის წელს, რომელთაგან ბოლო 100 ნომინალურია. მიუხედავად ამისა, ახლა დღესასწაულმა შეიძინა მართლაც ნაციონალური ხასიათი: იმართება მრავალი გამოფენა, კონფერენცია, ასევე სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ღონისძიება. მიმდინარე წლის მარტის დასაწყისში რუსეთს კვლავ ეწვია რუსეთის საიმპერატორო სახლის უფროსი, იმპერატრიცა დიდი ჰერცოგინიამარია ვლადიმეროვნა და მისი აგვისტოს ვაჟი, სუვერენული ცესარევიჩი და დიდი ჰერცოგი გეორგი მიხაილოვიჩი, ყურადღება გამახვილდა რომანოვების სახლის მონასტერზე - წმინდა სამების იპატიევის მონასტერზე. დიდმა ჰერცოგინიამ კიდევ ერთხელ გაიხსენა 2012 წლის 1 მარტით დათარიღებული თანამემამულეებისადმი მიმართვის მნიშვნელოვანი ფრაზა. „... უბედურების დროის დასასრულის 400 წლისთავი არის ხალხის ღვაწლის იუბილე და მხოლოდ ასე უნდა იქნას აღქმული“.

  1613 წელს ზემსკის სობორის მოწვევის მიზეზი. მარტივი და აშკარა - დასრულდა პერიოდი, რომელიც ქ საშინაო მეცნიერებაუწოდა უსიამოვნებების დრო. დიდი ხნის განმავლობაში რუსეთში დომინირებდა სხვადასხვა სასამართლო ფრაქციები. ჯერ გოდუნოვი (1605 წლამდე), თვითგამოცხადებული ცარ დიმიტრი I-ის შემდეგ, შემდეგ ვასილი IV შუისკი, რომლებიც გოდუნოვის დიდი ხნის მტრები იყვნენ. არ დაგვავიწყდეს, რომ პარალელურად რუსეთში "წესებს" ტუშინსკის ქურდი- ცრუ დიმიტრი II. შემდეგ რუსეთში ხელისუფლებაში მოვიდა ბოიარის მთავრობა - შვიდი ბოიარი, რომელმაც თავისი ქმედებებით, ფაქტობრივად, დედაქალაქში შეუშვა პოლონელ-ლიტველი ინტერვენციონისტები. რუსეთის სახელმწიფო ვეღარ დარჩებოდა დაქუცმაცებულ მდგომარეობაში, საჭირო იყო ქვეყნის აღდგენა, გაერთიანება და შექმნა საბოლოო არჩევანიახალ მეფესთან დაკავშირებით.
  მაგრამ სანამ რუსეთის ისტორიაში ერთადერთი სრული ზემსკი სობორის საქმიანობის განხილვას დავიწყებთ, უნდა გავიხსენოთ მისი მოწვევის მიზეზები და ამ მომენტის წინარე მოვლენები.

  ასე რომ, "1598 წლის 6-დან 7 იანვრის ღამეს, მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ, იგი გარდაიცვალა" სუვერენული ფედორ I იოანოვიჩი, იოანე IV ვასილიევიჩ საშინელის უმცროსი ვაჟი. ისტორიულ მეცნიერებაში ამ კაცის მეფობის შესახებ ცოტაა ნათქვამი, მაგრამ როდესაც დეტალურად იწყებ ამ მოკლე პერიოდის განხილვას, 14 წლის განმავლობაში, გესმის, რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ეს ფიოდორ ივანოვიჩის ქვეშევრდომებისთვის. ის იყო "მლოცველთა მეფე" და ზოგიერთი ისტორიკოსის მტკიცება მისი სიგიჟის შესახებ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს მარცვლეულს. მან ცოტა გააკეთა სახელმწიფო საქმეები, მათი უმეტესობა ბორის ფედოროვიჩ გოდუნოვის უახლოეს თანამოაზრესთან გადაიყვანა, მაგრამ ის მათთან იყო. ის შორს იყო აგვისტოს მამის სამხედრო მისწრაფებებისგან, ზრუნავდა პატივმოყვარეობაზე რუსული სახელმწიფო. დღეების განმავლობაში ასრულებდა ლოცვებს, რომლებიც მხოლოდ ქვეყნისა და ხალხის საკეთილდღეოდ იყო მიმართული. მის ქვეშ ხალხმა აღადგინა ის, რაც მისმა დიდმა მშობელმა გაანადგურა. მე ვიტყოდი, რომ მისმა 14 წლიანმა, თუმცა არადამოუკიდებელმა მმართველობამ მთელი სახელმწიფო ისარგებლა, რადგან რუსეთმა აღადგინა ძალა ლივონის კატასტროფის შემდეგ, გააძლიერა ქვეყნის საზღვრები და მოახერხა ომი შვედეთთან. აღსანიშნავია, რომ მტრის წინააღმდეგ კამპანიას პირადად ფედორ იოანოვიჩი ხელმძღვანელობდა. სხვა საკითხებთან ერთად, სწორედ ფედორ I-ის დროს მიიღო მოსკოვის მიტროპოლიამ საპატრიარქოს სტატუსი (1589 წ.). დიდი ალბათობით, ამაში წვლილი თავად მეფემ შეიტანა. სწორედ ამ მეფის, მოსკოვის ტახტზე ბოლო რურიკოვიჩის სიკვდილი გახდა საბაბი უსიამოვნებების დროის დასაწყისად.

  დიდი დრო არ სჭირდება უსიამოვნების დროის ყველა მოვლენისთვის ყურადღების მიქცევას. ამ კვლევის მიზნებისთვის ეს არ არის რელევანტური. საჭიროა დაკავშირება ბოლო ეტაპიბრძოლა პოლონეთ-ლიტვური დამპყრობლების წინააღმდეგ, ე.ი. მეორე მილიციას ზემსტვოს მეთაურის კუზმა მინინისა და სამხედრო გუბერნატორის პრინც დ.მ. პოჟარსკის ხელმძღვანელობით. AT ნიჟნი ნოვგოროდი, საიდანაც შეკრებილმა მილიციამ დაიწყო მოძრაობა დედაქალაქში, იყო მისი ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ცენტრი - ნიჟნი ნოვგოროდის "მთელი დედამიწის საბჭო". ეს "საბჭო" იყო ერთგვარი მობილური Zemsky Sobor. ეს გამოწვეულია იმით, რომ 1612 წლის მარტში მილიციის იაროსლავში გადაყვანის შედეგად ძალაუფლების ამ მოძრავმა ორგანომ შეიძინა „უზენაესი სამთავრობო ორგანოს ხასიათი“.

  როგორც ჩერეფნინმა სწორად შენიშნა, უკვე იაროსლავში ყოფნის დროს, მილიციამ შეიმუშავა პოლიტიკური პროგრამა, რომელმაც მის საბოლოო მიზანს მონარქიის აღდგენა დაისახა. დაიწყო დასკვნითი ეტაპი zemstvo მილიციის გადაადგილება დედაქალაქში, რომელიც ჯერ კიდევ ხელში იყო პოლონელ-ლიტველი დამპყრობლები. 1612 წლის 26 ოქტომბერს, მოსკოვისთვის ხანგრძლივი ბრძოლების შემდეგ, ინტერვენციონისტები დანებდნენ რუსულ ძალებს. ბოიარ დუმის წევრები, პრინცის ხელმძღვანელობით. ფ.ი. მესტილავსკი. კრემლის ოკუპაციისთანავე დროებითმა მთავრობამ დაიწყო ზემსკის სობორის მოწვევისთვის მზადება.
  ჩერეპნინი, წყაროების მითითებით, ცხადყოფს, რომ ტაძარს წარმოადგენდა მთელი მსოფლიოდან. წერილები გაიგზავნა ქალაქებში (ბელუოზერო, ნოვგოროდი, უგლიჩი და ა.შ.) საკათედრო ტაძარში წარმომადგენლების გაგზავნის მოთხოვნით. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ზემსკის სობორის მოწვევამდე მოქმედებდა პრინცი პოჟარსკისა და ზემსტვოს ხელმძღვანელის მინინის მიერ მოსკოვში წინსვლის დროს შექმნილი მთავრობა.

  აკურთხებულ საკათედრო ტაძარს (სრული zemstvo sobor-ის განუყოფელი კურია) ხელმძღვანელობდა ყაზანისა და სვიაჟსკის მიტროპოლიტი ეფრემი (ხვოსტოვი), რომელიც პატრიარქ ერმოგენეს წამების შემდეგ გახდა საპატრიარქო ტახტის ადგილი, ეს არის მისი ხელმოწერა. პირველად 1613 წლის დამტკიცებულ წესდებაზე. მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსი ეპისკოპოსი, რომელიც აკურთხა და თან ახლდა მეორე მილიციას ლაშქრობაში, იყო როსტოვისა და იაროსლავის მიტროპოლიტი კირილი (ზავიდოვი), ეს იყო მისი დ.ვ. ცვეტაევი აკურთხებს საკათედრო ტაძრის წინამძღვარს, რაც უცნაურია, რადგან ტაძრის დროებითი წინამძღვარი სწორედ მდგმურია. ალბათ, ეს დაბნეულობა დაკავშირებულია იმასთან, რომ იმავე წლის დეკემბერში გარდაიცვალა მიტროპოლიტი ეფრემი (ხვოსტოვი) და როსტოვისა და იაროსლავის მიტროპოლიტი რუსეთის პირველი იერარქია. მართლმადიდებლური ეკლესია. სხვა შესაძლო ახსნაამ წინააღმდეგობის გამო, შეიძლება ჩაითვალოს, რომ მიტროპოლიტი კირილე (ზავიდოვი) მეორე ზემსტოვოს მილიციის კოლონაში იყო და აკურთხა. იარაღის ბედი- დამპყრობლებისგან დედაქალაქის გასათავისუფლებლად, რაც ადრე იყო მითითებული.

  ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება რუსული სახელმწიფოს სხვა ტაძრებისგან არის ის, რომ ეს ტაძარი სრულია, რომელიც, პრინციპში, არც აღწერილ მოვლენებამდე იყო და არც შემდეგ. მისი მაღალი წარმომადგენლობის მთავარი ნიშანია დამტკიცებული დიპლომის უკანა მხარეს გაკეთებული ხელმოწერები. ამასთან, აღნიშნულია, რომ მასზე ხელმოწერები 1617 წლამდე იყო, ამიტომ სულ 235 „თავდასხმაში“ მის სრულ შემადგენლობაზე არ არის საუბარი. სავარაუდოდ, მონაწილეთა საერთო რაოდენობა 700-დან 800 ადამიანამდე მერყეობს.
  ცალკე, ღირს ვისაუბროთ უმაღლეს კანდიდატებზე, როგორც ახლა იტყვიან, ” საჯარო პოსტი". რუსული ტიტულოვანი ოჯახების გარდა, ზემსკის სობორის დასაწყისში რუსეთის ტახტის სხვა განმცხადებლებიც იყვნენ - ევროპის სამეფო სახლების წარმომადგენლები: შვედეთი და პოლონეთი.

  რუსეთის ტახტის შვედეთის პრეტენდენტი იყო პრინცი კარლ ფილიპი, სოდერმანლანდის ჰერცოგი (1611 წლიდან), შვედეთის მეფის ჩარლზ IX-ისა და მისი მეუღლის დედოფალ ქრისტინას ვაჟი, შლეზვიგ-ჰოლშტაინ-გოტორპის პრინცესა.
  პოლონეთის პრეტენდენტი იყო მეფე ვლადისლავი (მოგვიანებით პოლონეთის მეფე ვლადისლავ IV), პოლონეთის მეფისა და ლიტვის დიდი ჰერცოგის ვაჟი სიგიზმუნდ III და მისი ცოლი ანა, ავსტრიის ერცჰერცოგინია. აღსანიშნავია, რომ 1610 წლის 17 აგვისტოს „შვიდ ბოიარს“ და პოლონელ ჰეტმან ჟოლკევსკის შორის დაიდო შეთანხმება ვლადისლავის მოსკოვის ტახტზე არჩევის შესახებ. მაგრამ ამ შეთანხმებას ფაქტობრივი საფუძველი არ გააჩნია, რადგან. ვლადისლავს მოუწია მართლმადიდებლობაზე გადასვლა, რაც არ გააკეთა. აღსანიშნავია ისიც, რომ ორივე უცხოელი კანდიდატი ერთ დინასტიას ეკუთვნოდა - ვასა. თუმცა, დამტკიცებული წესდების თანახმად, პოლონელი და შვედური მთავრები სამეფოში არ უნდა მიეღოთ.
  სხვა კანდიდატებს შორის ასევე განიხილებოდა ცრუ დიმიტრიევების ცოლი მარინა მნიშეკი და ცრუ დიმიტრი II ივანეს ვაჟის დედა, უფრო ცნობილი როგორც "ვორენოკი". ოღონდ მარინკას და შენს შვილს ნუ ეძებ და არ გინდა. პრინცი I.M.-საც სხვა შესაძლო კონკურენტად ეძახდნენ. ვოროტინსკი, მაგრამ, ოფიციალური ვერსიით, პრინცმა უარი თქვა და პირადად გაემგზავრა საელჩოში მიხაილ ფედოროვიჩთან, როდესაც მისი კანდიდატურა დამტკიცდა. ასევე იყვნენ პრინცი დ.მ. ჩერკასკი, პრინცი დ.ტ. ტრუბეცკოი, პრინცი დ.მ. პოჟარსკი, პრინცი I.V. გოლიცინი და სხვები.

  რომანოვების გვარის წარმომადგენლის სამეფოში არჩევის ოფიციალური ვერსია კომპრომისია, ე.ი. ისეთი ადამიანის არჩევა, რომელიც ასაკის გამო ვერ აანთო პოლიტიკურ ასპარეზზე. გარდა ამისა, კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება ბრბოსა და კაზაკების მიხაილ ფედოროვიჩის მიმართ, რომელსაც, სხვადასხვა წყაროს თანახმად, სურდა ტახტზე ხილვა ოფიციალურ არჩევნებამდეც კი, და ბოლო საინტერესო შენიშვნა, რომანოვები ნათესავები იყვნენ. ბოლო რურიკოვიჩიიოანე IV-ის ქორწინებით ანასტასია რომანოვნა ზახარინა-იურიევასთან. ლ.ვ.-ის სამართლიანი შენიშვნის თანახმად. Cherepnin, ეს იყო "გარემოების ნაკრები", რომელიც თამაშობდა წამყვანი როლიახალი ხელმწიფის არჩევაში და მასთან ერთად მთელი დინასტია. მიხაილ ფედოროვიჩის კანდიდატურა მიღებულ იქნა 7 თებერვალს და "რუსული მიწის ერთსულოვანი ნებით და ეკლესიის კურთხევით" დამტკიცდა იმავე თვის 21-ს მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში.

  საელჩო გაგზავნეს კოსტრომას მახლობლად მდებარე წმინდა სამების იპატიევის მონასტერში მიხაილ ფედოროვიჩთან და მის დედასთან, მონაზონ მართასთან (მსოფლიოში, ქსენია ივანოვნა შესტოვასთან), რომლის მიზანი იყო ფიცის წარდგენა, რომელმაც იგი გამოაცხადა მეფედ და დიდ ჰერცოგად. მთელი რუსეთის. უნდა ითქვას, რომ ტახტის აყვანა ძველი რუსული ტრადიციის მიხედვით მოხდა. საელჩო სამჯერ მივიდა რჩეულ მეფესთან და დედასთან და დაარწმუნა ისინი მონომახის ქუდი მიეღოთ. მესამედ მივიდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი საელჩოსთან. ხანგრძლივი ყოყმანისა და დარწმუნების შემდეგ, რიაზანისა და მურომ თეოდორეტის მთავარეპისკოპოსმა დალოცა სამეფოს ახალი მონარქი.

  დაქორწინებული სუვერენი მოსკოვში 1613 წლის 2 მაისს ჩავიდა, ამავე დროს მომზადდა დამტკიცებული წერილის ასლები. 1613 წლის 11 ივლისს მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში მიხაილ ფედოროვიჩი მეფედ აკურთხეს. აღსანიშნავია, რომ ამ დღეს მას 17 წელი შეუსრულდა.

  ახლა გადავიდეთ ჩემი კვლევის მეორე თემაზე. რისი შედარება შეიძლება ამ ჩანაწერთან? ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის შემზღუდველი ჩანაწერი ღირებულებით უტოლდებოდა იმ პირობებს, რაც იმპერატრიცას უწოდეს უმაღლესი საიდუმლო საბჭოს წევრებმა. სრულიად რუსი ანაიოანოვნა 1730 წ. იმათ. in ეს დოკუმენტიწარმოდგენილი იყო ის დებულებები და პირობები, რომლითაც სუვერენს უნდა ეხელმძღვანელა. როგორც კარგად გვახსოვს, 1730 წლის პირობები მხოლოდ 37 დღე მოქმედებდა. რუსეთის სუვერენმა თავის სახელს დაუბრუნა სიტყვა „ავტოკრატი“, რომელიც ხსნის რუსული მონარქიის მთელ არსს. მაგრამ თუ პირობების არსებობაში ეჭვი არ გვეპარება, მაშინ რატომ რჩება ღია აღნიშვნის საკითხი?

  ახლა რაც შეეხება ჩანაწერის არსებობის საკითხს მე-17 საუკუნის დასაწყისში. კოტოშიხინი მოგვითხრობს იმ პირობებზე, რომლებშიც რუსეთის ტახტზე მართავდნენ რუსეთის ხელმწიფეები, დაწყებული ფიოდორ იოანოვიჩით და დამთავრებული ალექსეი მიხაილოვიჩით. მთავარი პრობლემაეს საკითხი მდგომარეობს იმაში, რომ არსად გარდა კოტოშიხინის ნაწარმოებისა, მე-17 საუკუნის დასაწყისის ფსკოვის ლეგენდების, ფილიპ ჯონ სტრალენბერგისა და სხვა მრავალის ნაწარმოებისა. უცხოური წყაროებიასეთი პირობების პუნქტები არ არის მითითებული.

  თავად კოტოშიხინი ასე აღწერს მმართველი მონარქის მოვალეობებს: „არ იყოთ სასტიკი და არ ტიროდეთ, განსაცდელისა და დანაშაულის გარეშე, არავის დაისაჯოთ არაფრისთვის და იფიქრეთ ყველაფერზე ბიჭებთან და მოაზროვნე ხალხთან სოფჩა. და მათი ცოდნის გარეშე ფარულად და ღიად არაფერი გააკეთო“. ამ ამონარიდით თუ ვიმსჯელებთ, შეგვიძლია გავიგოთ, რომ მიხაილ ფედოროვიჩს, რომელიც ახლახან გახდა ცარი, ვერაფერს აკეთებდა ბიჭებისა და დუმას ხალხის რჩევის გარეშე. ამრიგად, კოტოშიხინი ცდილობს აჩვენოს, რომ რუსეთში არ არის აბსოლუტური, მაგრამ შეზღუდული მონარქია. და ამაში მას ძალიან ნათლად უჭერენ მხარს სხვა ხსენებული უცხოელი ავტორები. გთავაზობთ ამონარიდს Starling-დან, რომელიც ასევე აიღო ჩერეფნინმა: „1) დააკვირდით და დაიცავით რელიგია. 2) ყველაფერი რაც შეემთხვა მამას, დაივიწყოს და აპატიოს და არ ახსოვდეს რაიმე კერძო მტრობა, რაც არ უნდა ყოფილიყო. 3) არ შექმნათ ახალი კანონები და არ გააუქმოთ ძველი. მნიშვნელოვანი საკითხები კანონის მიხედვით და არა საკუთარი შეხედულებისამებრ, არამედ სწორი სასამართლოს მიერ. 4) არ მიიღოთ არც ომი და არც მშვიდობა მეზობლებთან მარტო და თქვენი შეხედულებისამებრ, და 5) თქვენი მამულები, სამართლიანობისთვის და კერძო პირებთან რაიმე პროცესის თავიდან აცილების მიზნით, ან დაუთმეთ თქვენს ნათესავებს, ან მიამაგრეთ ისინი. სახელმწიფო ქონება.

  რუსი ისტორიკოსი ს.ფ. პლატონოვი. ის საკმაოდ გარკვევით ამბობს, რომ ტახტზე ახალი დინასტიის დამკვიდრების ფარგლებში მისი ძალაუფლების შეზღუდვის პროცესი შეუძლებელია. და ხსენებულ ფსკოვის ლეგენდებთან დაკავშირებით, ადრე. მე-17 საუკუნეში ის ამბობს, რომ ასე აღიქვამდა ხალხში ახალ დინასტიად ქცევის პროცესს. ის აღიარებს, რომ არსებობდა ძალაუფლების ფორმალური შეზღუდვა, რადგან შემდეგ თითქმის 10 წლის განმავლობაში მეფე მართავს ზემსკის სობორების შესაბამისად, მაგრამ ის აღნიშნავს, რომ ეს მხოლოდ "ერთიანობის შედეგი იყო". სხვა მეცნიერებმა გამოთქვეს მსგავსი შეხედულებები შეზღუდული ჩანაწერის შესახებ. იყვნენ ისეთებიც, ვინც თვლიდა, რომ შემაკავებელი ჩანაწერი არსებობდა (ვ.პ. ალექსეევი, მ.ა. დიაკონოვი, ლ.მ. სუხოტინი).

  ყოველ შემთხვევაში, მათ შორის შიდა წყაროებიასეთი მასალები არ არსებობს და ისტორიკოსთა მოყვანილი აზრები საფუძველს იძლევა უცხო წყაროებით გამოთქმული მონაცემების სისწორეში ეჭვის შეტანის საფუძველი. რა თქმა უნდა, გასათვალისწინებელია უცხოური წყაროების სიტყვები, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ კოტოშიხინმა თავისი ნაშრომი შვედეთის მთავრობის დაკვეთით დაწერა. რუსეთი არაერთხელ შეხვდება ამ მდგომარეობას XVII-XIX სს. რა თქმა უნდა, იმ დროს გრიგორი კარპოვიჩმა ეს არ იფიქრა, მაგრამ, როგორც ჩანს, მან გამოიცნო. კიდევ ერთი მიზეზი, რომელიც საშუალებას მაძლევს ვენდო ს.ფ. პლატონოვი არის ის, როგორც ჩვეულებრივი ხალხიგრიგორი კოტოშიხინი შესაძლოა ჭორებს ექვემდებარებოდეს. მეორე მხრივ, როგორც ერთ-ერთი ცენტრალური ორდერის თანამშრომელი, მუშაობდა ისტორიული დოკუმენტები, მაგრამ მაინც არ იყო 1613 წლის საკათედრო ტაძრის თანამედროვე. ამიტომ, ზოგიერთ მომენტში აუცილებელია კოტოშიხინის სიფრთხილით მოპყრობა.

  ამრიგად, 1613 წლის იანვარ-თებერვლის მოვლენების დაწვრილებით გაანალიზების შემდეგ, აგრეთვე სხვადასხვა ვერსიებიჩანაწერის არსებობის შესახებ, რომელიც ზღუდავს რუსეთის სუვერენის ძალაუფლებას, შეიძლება გარკვეული დასკვნების გაკეთება. მთავარი დასკვნა ის არის, რომ დინასტიის არჩევანი მართლაც პოპულარული იყო, არც მეტი, არც ნაკლები. ჩატარდა საინტერესო კვლევა, რომელმაც აჩვენა, რომ რუსი ბოიარ ოჯახების გარდა, რუსეთის ტახტის სხვა პრეტენდენტებიც იყვნენ, თუნდაც უცხოელები. ღირს ტაძრის პატივისცემა, რომელიც არ გაჰყვა შვიდი ბოიარის გზას და მიატოვა კათოლიკე მთავრების მართლმადიდებლურ ტახტზე გამოძახების იდეა. და ასევე მინდა აღვნიშნო ჩანაწერის არსებობის ფენომენი. სამწუხაროდ, ამ კითხვაზე ზუსტ პასუხს ვერ გაგცემთ, მაგრამ ღირსეულს დავეთანხმებით შიდა ისტორიკოსებირომ ეს ჩანაწერი თითქმის არ არსებობდა. მიუხედავად ამისა, ვიმედოვნებთ, რომ ახალი კვლევები და კვლევები თანამედროვე მეცნიერებს დასაფიქრებლად მისცემს საფუძველს და გაუხსნის საიდუმლოების ფარდას ჩანაწერის არსებობაზე, რომლის შესახებაც თითქმის არაფერია ცნობილი.

  შენიშვნები

  მოსკოვის ფილიალის რურიკოვიჩს სხვა "სახელი" ჰქონდა - კალიტიჩი.

  ვოლოდიხინი დ.მ. მეფე ფიოდორ ივანოვიჩი. - M .: ახალგაზრდა გვარდია, 2011. S. 225.

  ვოლოდიხინი დ.მ. განკარგულება. op. გვ 34-35.

  პირველი Zemstvo მილიცია შეიქმნა 1611 წელს P.P.-ს ხელმძღვანელობით. ლიაპუნოვი, ატამან ი.მ. ზარუცკი და პრინცი დ.ტ. ტრუბეცკოი. 1611 წლის ივნისში ლიაპუნოვი მოკლეს და მილიცია ფაქტობრივად დაიშალა. მისი ნაწილი დარჩა მოსკოვის მახლობლად 1612 წლის აგვისტოში მეორე მილიციის მოსვლამდე.

  Cherepnin L.V. XVI-XVII საუკუნეების რუსული სახელმწიფოს ზემსკი სობორები. – M.: Nauka, 1978. S. 180.

  თარიღი მოცემულია ჯულიანის სტილში.

  ცვეტაევი დ.ვ. მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის არჩევა სამეფოში. - მ., 1913. ს. 13.

  ჰოლშტეინ-გოტორპი არის გერმანული საჰერცოგო სახლი, რომელიც წარმოიშვა ოლდენბურგის დინასტიიდან. სახლის წევრები შედიან სხვადასხვა დროსიყვნენ შლეზვიგ-ჰოლშტაინის საჰერცოგოს, ისევე როგორც სრულიად რუსეთის იმპერიის მმართველები, პეტრე III-დან დაწყებული.

  ვასა - შვედური კეთილშობილური ოჯახი, მოგვიანებით სამეფო დინასტია.

  მოსკოვის შტატის მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის არჩევის დამტკიცებული წერილი ს.ა.-ს წინასიტყვაობით. ბელოკუროვა. მ., 1906. გვ.71.

  პრინცი დიმიტრი მამსტრუკოვიჩ ჩერკასკი. ბოიართან, გუბერნატორთან. არაერთხელ ხელმძღვანელობდა ყაზანის სასახლის ორდენს. უშვილოდ გარდაიცვალა.

  პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოი. ზემსტვოს პირველი მილიციის ერთ-ერთი ლიდერი. ცნობილია როგორც "სამშობლოს მხსნელი".

  თავადი ივან ვასილიევიჩ გოლიცინი. ბოიარი. 1624 წელს იყო ვლადიმირის ორდენის მთავარი მოსამართლე. იგი სამარცხვინოდ გარდაიცვალა ვიატკაში (პერმის სხვა წყაროების მიხედვით) 1627 წელს.

  კორონაციის შეგროვება მისი ნებართვით იმპერიული უდიდებულესობასუვერენული იმპერატორი. / რედ. კრივენკო ვ.ს. სპბ.: სახელმწიფო ქაღალდების შესყიდვის ექსპედიცია. 1899. ტ.1. S. 35.

  რწმენის დაცვა და დაცვა მართლმადიდებელი ხელმწიფის წმინდა მოვალეობაა.

  ამასთან დაკავშირებით იხსენებენ ფედორ ნიკიტიჩ რომანოვს (მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ფილარეტი), მიხაილ I ფედოროვიჩის მამა.

  Cherepnin L.V. განკარგულება. op. S. 205.

  ლიტერატურა

  წყაროები

  ზემსტვოს ტაძრების ისტორიასთან დაკავშირებული აქტები / ედ. იუ.ვ. გოტიე. მოსკოვი: ტიპოგრაფია Vilde, 1909. 76გვ.

  მოსკოვის შტატის მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის არჩევის დამტკიცებული წერილი ს.ა.-ს წინასიტყვაობით. ბელოკუროვა. // მე-2 გამოცემა იმპერიული საზოგადოებარუსეთის ისტორია და სიძველეები მოსკოვის უნივერსიტეტში. მოსკოვი, 1906. 110 გვ., ილუსტრაცია.

  კოტოშიხინი გ.კ. რუსეთის შესახებ ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის დროს. - მ., 2000 წ.

  ლიტერატურა

  ბელიაევი ი.დ. ზემსკის სობორები რუსეთში. - მ., 1902 - 80-იანი წლები.

  ვოლოდიხინი დ.მ. მეფე ფიოდორ ივანოვიჩი. - M .: ახალგაზრდა გვარდია, 2011. - 255გვ.

  კოზლიაკოვი ვ.ნ. მიხაილ ფედოროვიჩი. - მე-2 გამოცემა, რევ. - M .: ახალგაზრდა გვარდია, 2010. - 346გვ.

  კორონაციის კოლექცია მისი საიმპერატორო უდიდებულესობა სუვერენული იმპერატორის ნებართვით. T.1. / რედ. კრივენკო ვ.ს. სპბ.: სახელმწიფო ქაღალდების შესყიდვის ექსპედიცია. 1899. -

  პლატონოვი ს.ფ. ნარკვევები მოსკოვის სახელმწიფოში უსიამოვნებების დროის ისტორიის შესახებ. - მ., 1978 წ.

  ცვეტაევი დ.ვ. მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის არჩევა სამეფოში. - მ., 1913 წ.

  Cherepnin L.V. XVI-XVII საუკუნეების რუსული სახელმწიფოს ზემსკი სობორები. – მ.: ნაუკა, 1978. – 417გვ.

  მიხეილ რომანოვის არჩევა სამეფოში დღეს, შორიდან, როგორც ჩანს, ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილებაა.რომანოვების დინასტიის დასაწყისთან დაკავშირებით სხვა დამოკიდებულება არ შეიძლება, მისი პატივცემული ასაკის გათვალისწინებით. მაგრამ თანამედროვეებისთვის, ტახტზე ერთ-ერთი რომანოვის არჩევანი არ ჩანდა საუკეთესო. ყველა ის პოლიტიკური ვნება, რომელიც ჩვეულებრივ თან ახლავს არჩევნებს, 1613 წელს სრულად იყო წარმოდგენილი.

  საკმარისია ითქვას, რომ რუსეთის ტახტის პრეტენდენტებს შორის იყო უცხო სამეფო კარის წარმომადგენელი და მისი რამდენიმე ბიჭი, მათ შორის მოსკოვის ლიდერები. ბოიარ დუმა 1610-1612 წლებში პრინცი ფიოდორ ივანოვიჩ მესტილავსკი და პრინცი ივან მიხაილოვიჩ ვოროტინსკი, ისევე როგორც მილიციის მთავარი გუბერნატორები, რომლებმაც ახლახან გაათავისუფლეს მოსკოვი - პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოი და პრინცი. რომანოვების წრე, თუ რამე, გამოირჩეოდა ამ ფონზე, მაშინ შემოთავაზებული კანდიდატების სიმრავლე, მათ შორის ივან ნიკიტიჩ რომანოვი (მიხაილ რომანოვის ბიძა), პრინცი ივან ბორისოვიჩ ჩერკასკი და ფიოდორ ივანოვიჩ შერემეტევი. ამ შვიდ განმცხადებელს შორის, 1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპრის მიხედვით, იყო ასევე "მერვე" პრინცი პიოტრ ივანოვიჩ პრონსკი, რომელიც შესამჩნევი გახდა ზემსტოვოს მილიციაში სამსახურის გამო. ეს იყო იგივე ახალგაზრდა და კარგად დაბადებული მმართველი, როგორც მიხეილ რომანოვი, მხოლოდ თავადური წარმოშობის. საარჩევნო საბჭოში და მის ირგვლივ გამართული დისკუსიების დროს ასევე გაისმა პოლონურ-ლიტვურ ტყვეობაში მყოფი პრინცი ივანე ივანოვიჩ შუისკის, პრინცი ივან ვასილიევიჩ გოლიცინის და პრინცი დიმიტრი მამსტრუკოვიჩ ჩერკასკის სახელები.

  ტაძრის გახსნა გადაიდო და გადაიდო, რადგან მოსკოვი კაზაკების ძალაუფლებაში იყო, რადგან საკმარისი რაოდენობის არჩეული წარმომადგენლები არ მოვიდნენ, რადგან არ იყო ყაზანის მიტროპოლიტი ეფრემი და რადგან არ იყო ბოიარ დუმის ხელმძღვანელი - ბოიარი პრინცი ფიოდორ ივანოვიჩ მესტილავსკი, რომელიც გადადგა თავის მამულებში დედაქალაქის განთავისუფლების შემდეგ. იყო ძალიან ბევრი მიზეზი, რის გამოც საბჭოს არ სურდა ან არ შეეძლო სრული პასუხისმგებლობის აღება. ალბათ ამის გამო, ცარის არჩევა თავდაპირველად ვეჩეს შეხვედრებს დაემსგავსა, სადაც მოსკოვის მახლობლად გამართული ბრძოლების ბოლოდროინდელი გმირები, ველიდან ჩამოსული ამომრჩევლები, ისევე როგორც დედაქალაქის რიგითი მაცხოვრებლები, რომლებიც კრემლის ირგვლივ შეკრებილნი იყვნენ, შეეძლოთ გამოხატონ. მათი აზრი. წინასაარჩევნო კამპანიაც ტარდებოდა, თუმცა, მათი ეპოქის შესაბამისი დღესასწაულების ფორმები, რომელსაც კანდიდატები აწყობდნენ.

  მთავარი წინასაარჩევნო ინტრიგა იყო ბოიარ კურიის საპირისპირო პოზიციების შეჯერება საბჭოში და კაზაკები ახალი ცარის არჩევისას. როგორც ჩანს, გამოცდილია სირთულეებში სასახლის პოლიტიკაბიჭებს აქ უპირატესობა ჰქონდათ, მაგრამ კაზაკები განაგრძობდნენ მნიშვნელოვან ძალას, რომლის იგნორირებაც არ შეიძლებოდა.

  ჯერ კიდევ 1612 წლის ზაფხულში, როდესაც პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკი მოლაპარაკებებს აწარმოებდა ჰერცოგ ჩარლზ ფილიპის არჩევაზე რუსეთის ტახტზე, მან "კონფიდენციალურად" აცნობა იაკობ დელაგარდიას, რომ ყველა "ყველაზე კეთილშობილი ბიჭი" გაერთიანდა ამ კანდიდატურის გარშემო. უცხოელი სუვერენის არჩევის მოწინააღმდეგეები იყვნენ "უბრალო და არაგონივრული ბრბოს ნაწილი, განსაკუთრებით სასოწარკვეთილი და მოუსვენარი კაზაკები".იაკობ დელაგარდიემ თავის მეფეს გადასცა პრინც დიმიტრი პოჟარსკის სიტყვები კაზაკების შესახებ, რომლებსაც "არ სურთ რაიმე გარკვეული მთავრობა, მაგრამ სურთ აირჩიონ ისეთი მმართველი, რომლის დროსაც მათ შეეძლოთ თავისუფლად გააგრძელონ ძარცვა და თავდასხმა, როგორც ეს იყო აქამდე". .

  ბოიარის იდეები კაზაკების შესახებ ძნელად შეიცვლება სწრაფად მოსკოვის განთავისუფლების შემდეგ. 1612 წლის შემოდგომაზე, ივან ფილოსოფოვის ჩვენებით, მოსკოვში ოთხნახევარი ათასი კაზაკი იყო და ”ყველაფერში კაზაკები ძლიერები არიან ბიჭებითა და დიდებულებით, აკეთებენ იმას, რაც უნდათ და დიდებულები. დე და ბიჭების შვილები მამულებში გაიფანტნენ“. ბოგდან დუბროვსკიმ ნოვგოროდიდან ანალოგიურად აღწერა დედაქალაქში არსებული ვითარება ნოემბერში - 1612 წლის დეკემბრის დასაწყისში. მისი თქმით, მოსკოვში 11000 „საუკეთესო და უფროსი კაზაკი“ იყო შერჩეული ანალიზისთვის.კაზაკების გაყოფის მიზნით შექმნილი ანალიზის მიუხედავად, მათ განაგრძეს ერთად მოქმედება და საბოლოოდ შეძლეს არა მხოლოდ ერთი კანდიდატის ირგვლივ გაერთიანება, არამედ დაჟინებით მოეთხოვათ მისი არჩევა. მათ მოსკოვი საერთოდ არ დატოვეს, როგორც ბიჭებს სურდათ, მაგრამ დაელოდნენ იმ მომენტს, როდესაც ყველა შესაძლო განმცხადებლის სახელი გაისმოდა, რათა შესთავაზონ თავიანთი კანდიდატი. ეს არის მოვლენების ეს ვერსია, რომელიც შეიცავს 1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპარს.

  საკრებულო სხდომების დაწყების ზუსტი დრო უცნობია. სავარაუდოდ, ტაძრის ოფიციალური გახსნა არ შედგა, თორემ ამის შესახებ ახალი ამბები უნდა შეტანილიყო "დამტკიცებულ წესდებაში ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევის შესახებ". 1613 წლის 6 იანვრის შემდეგ დაიწყო გაუთავებელი დისკუსიები, რომლებიც მოხსენებულია თანამედროვეთა მიერ. ”და ჩვენ, არჩეული ხალხი მთელი საბჭოსა და ყველა წოდებიდან, დიდი ხანია ვსაუბრობთ და ვფიქრობთ სუვერენის ცემაზე…” - ასე წერდნენ ისინი მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევის პირველ წერილებში. აღწერს საარჩევნო საბჭოს მიმდინარეობას.პირველი დასკვნა, რომელმაც უმრავლესობა დააკმაყოფილა, იყო ყველა უცხოელი კანდიდატის უარყოფა: „... ასე რომ, ლიტვის და სვეის მეფე და მათი შვილები, და სხვა გერმანული სარწმუნოება და ბერძნული კანონის არაქრისტიანული რწმენის ზოგიერთი სახელმწიფო ვლადიმირისა და მოსკოვის სახელმწიფო, არ გაძარცვოთ მარინკაც და შვილიც, არ უნდათ ის სახელმწიფოში.ეს ნიშნავდა მრავალი პოლიტიკური იმედისა და ვნების დაშლას. ისინი, ვინც ბოიარ დუმის ნაწილი იყო, რომელმაც დადო შეთანხმება პრინც ვლადისლავის მოწოდებაზე, წააგო, აღარ არსებობდა პერსპექტივა ყოფილი თუშინელების, განსაკუთრებით ივან ზარუტსკის კაზაკების პრეტენზიებისთვის, რომლებიც აგრძელებდნენ ომს არასრულწლოვანთა პრეტენდენტისთვის. ცარევიჩი ივან დიმიტრიევიჩი. მაგრამ zemstvo მილიციის ორგანიზატორმა, პრინცმა დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკიმ ასევე განიცადა მგრძნობიარე მარცხი, რომელიც თანმიმდევრულად იცავდა შვედეთის პრინცის კარლ-ფილიპის კანდიდატურას. საბჭოზე სხვა თვალსაზრისი ჭარბობდა, უბედურების დროის გამოცდილებამ მასწავლა, რომ არავის ვენდობოდი გარედან: „... რადგან პოლონეთის და გერმანიის მეფეებმა დაინახეს სიცრუე და ჯვარედინი დანაშაული და საკუთარი თავის მშვიდობიანი შეურაცხყოფა. ლიტვის მეფემ მოსკოვის სახელმწიფო დაანგრია, შვედეთის მეფემ ველიკი ნოვგოროდმა კი ჯვრის ამბორისთვის ომანი წაიყვანა. შეთანხმდნენ იმაზე, თუ ვის არ სურდა "მთელ დედამიწას" ტახტზე ხილვა (განსაკუთრებული სიურპრიზები არ ყოფილა), არჩეულებმა მიიღეს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საერთო გადაწყვეტილება: რასაც ღმერთი მისცემს."

  ყველაფერი დაბრუნდა "ნორმალურად", სიტუაცია, რომელიც შეიქმნა 1598 წელს რურიკის დინასტიის ჩახშობის დროს, განმეორდა, მაგრამ არ იყო ისეთი ფიგურა, როგორიც ბორის გოდუნოვი იყო. როგორიც არ უნდა იყოს დასახელებული მეფეების კანდიდატები, თითოეულ მათგანს აკლდა რაღაც გაერთიანებისთვის, რომელიც ყველას ძლიერად გრძნობდა იმ გარე საფრთხის ფონზე, რომელიც კვლავ მომდინარეობდა თანამეგობრობისა და შვედეთიდან. რა უნდა მოეფიქრებინათ, რომ ახალ მეფეს შეეძლო გაუმკლავდეს შიდა კონტროლის დამყარებას და აღმოფხვრა კაზაკთა თვითნებობა და ძარცვა? ყველა განმცხადებელი ეკუთვნოდა დიდგვაროვან პრინცს და ბოიარის ოჯახები, მაგრამ როგორ მივცეთ უპირატესობა ერთ-ერთ მათგანს, მაშინვე შიდა ჩხუბისა და ადგილობრივი დავების გარეშე? ყველა ამ გადაუჭრელმა წინააღმდეგობებმა საარჩევნო საბჭოს წევრები ჩიხში მიიყვანა.

  "მონომახის გვირგვინთან" ყველაზე ახლოს, როგორც ჩანს, იყო პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოი, მას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მხარს უჭერდნენ მოსკოვის მახლობლად მდებარე პოლკების კაზაკები, რომლებსაც ის მეთაურობდა. 1613 წლის იანვარში მას მიეცა წესდებავაგას, რომელსაც ბორის გოდუნოვი და შუისკის მთავრები ფლობდნენ მასზე ადრე, რაც ნიშნავდა მათგან მომდინარე ძალაუფლების ტრადიციის უწყვეტობას. მაგრამ რომანოვები უფრო ახლოს იყვნენ კაზაკებთან: როლი ითამაშა ნიკიტა რომანოვიჩ იურიევის საქმიანობის მოგონებების გამოხმაურებამ, რომელმაც დაიქირავა კაზაკები დისპენსაციაში მსახურებისთვის. სამხრეთ საზღვარისახელმწიფო ცარ ივანე საშინელის მეთაურობით. ასევე მნიშვნელოვანი იყო რომანოვების წამება ცარ ბორის გოდუნოვის მეთაურობით და მიტროპოლიტი ფილარეტი (რომანოვი) თუშინოს ბანაკში დარჩენილ პატრიარქად. მოსკოვში ტყვე ფილარეტის არყოფნის გამო გაიხსენეს მისი ერთადერთი ვაჟი, სტიუარდი მიხეილ რომანოვი. ის ძლივს 16 წლის იყო, ანუ შევიდა იმ ასაკში, რომლითაც ჩვეულებრივ იწყებოდა დიდგვაროვანის სამსახური. ვასილი შუისკის მეფობის დროს ის ჯერ კიდევ პატარა იყო და არ მიუღია რაიმე ოფიციალური დანიშვნა, შემდეგ კი მოსკოვში ალყაში მყოფი, ვეღარ შეძლო სამსახურში შესვლა, მთელი დრო იყო დედასთან, მონაზონ მარფა ივანოვნასთან. ამგვარად, თუ მიხეილ რომანოვი აირჩიეს, ვერავინ იტყოდა, რომ ის ერთხელ მეთაურობდა მეფეს ან იგივე სამსახური ეწეოდა, როგორც მას. მაგრამ რომანოვების ოჯახიდან კანდიდატის მთავარი უპირატესობა იყო მისი ნათესაობა გაუჩინარებულ დინასტიასთან. მოგეხსენებათ, მიხაილ რომანოვი იყო ცარ ფედორ ივანოვიჩის ძმისშვილი (მათი მამები იყვნენ ბიძაშვილები). ამ გარემოებამ საბოლოოდ დაამარცხა ყველა სხვა არგუმენტი მომხრე ან წინააღმდეგი.

  1613 წლის 7 თებერვალს, საბჭოს სხდომების დაწყებიდან დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ, მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ორი კვირით გადადების შესახებ. „დამტკიცებულ წესდებაში“ წერდნენ, რომ მეფის არჩევა „ამისთვის დიდი გამაგრებათებერვალი 7 თებერვლიდან 21 თებერვლამდე გადაიდო.საიდუმლო ელჩები გაგზავნეს ქალაქებში "ყველა სახის ადამიანში მათი აზრები სახელმწიფოს მოწყვეტის შესახებ". „დამტკიცებული ქარტიის“ ამბებმა საფუძველი მისცა რუსეთის ტახტზე სტოლნიკ მიხეილ რომანოვის „წინასარჩევზე“ საუბარი უკვე 7 თებერვალს. თუმცა, თუ ამ თარიღისთვის ყველა უკვე დათანხმდა მიხეილ რომანოვის კანდიდატურას, მაშინ სხვა რა „გაძლიერება“ იყო მოსალოდნელი? დიდი ალბათობით, საბჭოს სხდომების გადადების გადაწყვეტილების მიღმა იდგა ყაზანის მიტროპოლიტ ეფრემის, ბოიარ დუმის მეთაურის, პრინც ფიოდორ ივანოვიჩ მესტილავსკის დასწრების მოლოდინის სურვილი და ქალაქების არასრული წარმომადგენლობის გამო გაურკვევლობა. საბჭო. ორი კვირა ძალიან მოკლე დროა იმის გასარკვევად, თუ რას ფიქრობდნენ მოსკოვის სახელმწიფოს ხალხი, რომლის სხვადასხვა მიმართულებით იმ დროს შესაძლებელი იყო თვეების, ან თუნდაც წლების განმავლობაში მოგზაურობა (როგორც, მაგალითად, ციმბირში). ვის უნდა გაეგზავნა ქვეყანაში შეგროვებული ინფორმაცია, ვინ იყო ჩართული მათ შეჯამებაში, იყო თუ არა ეს „მოსაზრებები“ საბჭოზე გამოცხადებული? ამ ყველაფერზეც საბჭოს სათანადო ორგანიზებით უნდა ეზრუნა. მაგრამ საარჩევნო ზემსკი სობორმა, რომელიც შეიკრიბა საგანგებო პირობებში, თავად დაადგინა თავისი მუშაობის წესები.

  1613 წლის თებერვლის შუა რიცხვებში ზოგიერთმა არჩეულმა თანამდებობის პირმა ფაქტობრივად დატოვა დედაქალაქი (თავის ამომრჩევლებთან კონსულტაციისთვის?). ამის ამბავი შემთხვევით შეინარჩუნა, რადგან ტოროპეცკის რამდენიმე დეპუტატი დაიპყრო ალექსანდრე გოშევსკიმ, რომელიც იმ დროისთვის ლიტვის რეფერენდორის მოვალეობას ასრულებდა, მაგრამ განაგრძობდა არა მხოლოდ მოსკოვის საქმეების მჭიდრო მონიტორინგს, არამედ, როგორც ვხედავთ, ერეოდა. მათ. მან აცნობა პრინც კრისტოფერ რაძივილს, რომ "ტოროპეცკის ელჩები", რომლებიც მეფის ასარჩევად ჩავიდნენ დედაქალაქში, ხელცარიელი დაბრუნდნენ და უკან დაბრუნების გზაზე დაჭერით, უთხრეს, რომ ახალი არჩევნები დაინიშნა 21 თებერვალს. ასევე არის მინიშნებები კოსტრომაში მოგზაურობის შესახებ მიხაილ რომანოვის საბოლოო არჩევამდე ძმების ბორის მიხაილოვიჩისა და მიხაილ მიხაილოვიჩ სალტიკოვის, ცარის დედის მარფა ივანოვნას ნათესავების მიერ, რომლებიც ცდილობდნენ გაეგოთ თავიანთი აზრი შეთანხმებულ გადაწყვეტილებაზე. ღიად რჩება კითხვა, რამდენად იყო მიხეილ რომანოვის არჩევა წინასწარი დასკვნა 7 თებერვალს. შესვენების ყველაზე დამაჯერებელი ახსნა არის მისი დამთხვევა მასლენიცასთან და შემდგომ დიდმარხვასთან. ამავე დროს, 15 წლის წინ, ცარი ბორის გოდუნოვი აირჩიეს. ახალი მეფის არჩევა დიდი მარხვის პირველ კვირას - 21 თებერვალს დაინიშნა.

  მიხეილ რომანოვის არჩევამდე ორკვირიანი შესვენების გარემოებები ასევე იწერებოდა 1613 წლის 22-24 თებერვალს ყაზანის მიტროპოლიტ ეფრემისადმი მიწერილ წერილში, სადაც აცხადებდა არჩევნებს. ასევე საუბარი იყო მეფის მომავალი კანდიდატურის შესახებ ინფორმაციის საიდუმლო შეგროვებაზე:

  „...და მის სუვერენულ შეურაცხყოფამდე, ჩვენ გავგზავნეთ მოსკოვის სახელმწიფო ამ ქალაქების ყველა ქალაქში და რაიონში, ყველანაირი ხალხით, რათა ფარულად ენახათ ერთგული ხალხი, რომელსაც სუვერენული მეფე იმედოვნებს მოსკოვის სახელმწიფოს და ყველა ქალაქში. და ქვეყნები, პატარადან დიდამდე, იგივე ფიქრობდა, რომ მოსკოვის სახელმწიფოში სუვერენული ცარი მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი იურიევი უნდა ყოფილიყო.

  7 თებერვალს საბჭომ მიხეილ რომანოვის „წინაარჩევნოზე“ არაფერი უთქვამს. ყაზანის სამეფოდან არჩეული ხალხის არყოფნასთან და სახელმწიფოს მუდმივ ნგრევასთან დაკავშირებული „დაბინდვის“ გამო, საბჭომ გადაწყვიტა „მოეთხოვა ვადა სახელმწიფოს ცემაში ას ოცდამეერთე წლის კვირამდე. თებერვლის ოცდამეერთე დღემდე“.სახელმწიფოს ყველა ტაძარში იმართებოდა ლოცვა საჩუქრისთვის "რუსი ხალხისგან მეფის მოსკოვის სახელმწიფოსთვის". სავარაუდოდ, ეს იყო საბჭომ 7 თებერვალს მიღებული ოფიციალური გადაწყვეტილება და დიდი მარხვის პირველი, ერთ-ერთი უმძიმესი კვირის განწყობა, როცა ამქვეყნიური ვნებები შეუფერებელი იყო, უნდა დახმარებოდა. სწორი არჩევანიტახტის ყველა პრეტენდენტისგან.

  ხელახლა შეკრებილი "არჩევნების კვირას", 1613 წლის 21 თებერვალს, ზემსკის სობორმა მიიღო ისტორიული გადაწყვეტილება სამეფოში მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევის შესახებ. ყაზანისადმი მიწერილ წერილში მიტროპოლიტ ეფრემისთვის, მათ დაწერეს, თუ როგორ "გამოსაცდელი პერიოდისთვის" 21 თებერვალს, ჯერ ჩატარდა ლოცვა, შემდეგ კი განახლდა ზემსკის სობორის შეხვედრები:

  „... ჩვენ გვქონდა ყველანაირი წოდება მეფურ ქალაქ მოსკოვში არჩეული ხალხით ყველა ქალაქიდან და მეფურ ქალაქ მოსკოვში ყველანაირი მოიჯარეებით და ყველა საუბრობდა და ურჩევდა. ზოგადი რჩევამოსკოვის სახელმწიფოს მიუბრუნეთ სუვერენული ცარი და მათ ამაზე დიდხანს ისაუბრეს, ხალხმა გამოაცხადა და ურჩია ყველაფერი ერთი და შეუქცევადი რჩევით და მათი მთელი მოსკოვის სახელმწიფოს რჩევით, ყველა რანგის რჩევით, ხალხმა მოგვიტანა მიტროპოლიტი, მთავარეპისკოპოსი, ეპისკოპოსი და ყველაფერი ნაკურთხი ტაძრისკენდა ჩვენ ბიჭებს და კოკოლნიკებს და ყველანაირი რანგის ადამიანებს, მათი აზრები ცალკე.

  ეს სწორედ იმ საბჭოს აღწერაა, რომელმაც რუსული შეცვალა. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ რა ხდებოდა მხოლოდ იმით, თუ რა დგას დიპლომის ტექსტის თითოეული ეტიკეტის ფორმულის უკან. აშკარაა, რომ საბჭო დიდხანს გაგრძელდა, სხვადასხვა წოდებები- მოსკოვი და ქალაქის დიდებულები, სტუმრები, ქალაქელები და კაზაკები - უნდა ჩამოეყალიბებინათ თავიანთი ერთსულოვანი აზრი, ანუ "ფიქრი". ეს პრაქტიკა შეესაბამებოდა ზემსკის სობორების შეხვედრების ბრძანებას შემდგომ ათწლეულებში. მნიშვნელოვანი, მაგრამ ბოლომდე არ გამჟღავნებული, არის მინიშნება იმისა, რომ გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა მოსკოვიდან „ყველანაირი მოიჯარეებთან“. ცალკე ხსენებული მოსკოვის „სამყაროს“ მონაწილეობა მოვლენებში სულაც არ არის შემთხვევითი და მეფის არჩევის საქმეებში მისი „შეჭრის“ დამატებითი მტკიცებულებაა. ამის დასტურია სტოლნიკ ივან ივანოვიჩ ჩეპჩუგოვის (და კიდევ ორი ​​მოსკოვის დიდებულის) კითხვითი გამოსვლები ნოვგოროდში 1614 წელს. ისინი ხმაურით შევიდნენ კრემლში "და დაიწყეს ბიჭების დადანაშაულება, რომ ისინი" არ ირჩევენ არცერთს. ადგილობრივი ბატონები, როგორც სუვერენები, რათა მართონ საკუთარი თავი და გამოიყენონ ქვეყნის შემოსავალი მარტო.მიხეილ რომანოვის მომხრეები არასოდეს ტოვებდნენ კრემლს, სანამ „დუმასა და ზემსტოვოს წოდებები“ ახალ მეფეს ერთგულების ფიცი არ დაუფიცეს.

  კიდევ ერთი ამბავი სამეფო არჩევანის შესახებ შეიცავს "ზღაპარი ზემსკი სობორის 1613 წელს". ამ წყაროს თანახმად, 21 თებერვალს ბიჭებს გაუჩნდათ იდეა, რომ ცარის არჩევა რამდენიმე კანდიდატიდან, წილისყრით (საეკლესიო კანონიდან ნასესხები შერჩევის პროცედურა, რომლის მიხედვითაც მოსკოვის ერთ-ერთი პატრიარქი აირჩიეს 17-ში. საუკუნე). ყველა გეგმა აირია საბჭოში მიწვეულმა კაზაკმა ატამანებმა, რომლებმაც დაადანაშაულეს უმაღლესი სახელმწიფო მოხელეები ძალაუფლების უზურპაციის მცდელობაში. ახალი ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის სახელი საბჭოზე იმ დღეს ასევე წარმოთქვა კაზაკთა მეთაურებმა, რომლებსაც სჯეროდათ სამეფო პერსონალის მემკვიდრეობით გადაცემა ცარ ფიოდორ ივანოვიჩისგან "პრინცზე" (ასე!) ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვზე: "და. ის ახლა სავსეა ლიტვაში და კარგიდან ფესვები და ტოტები კეთილია და იქ არის მისი ვაჟი, პრინცი მიხაილო ფედოროვიჩი. დაე, მართებული იყოს, ღვთის ნების მიხედვით, მეფობა“. კაზაკების გამომსვლელებმა ძალიან სწრაფად გადავიდნენ სიტყვებიდან საქმეებზე და მაშინვე გამოაცხადეს ახალი ცარის სახელი და "მისთვის მრავალი წელი": "ღვთის ნებით, მეფურ ქალაქ მოსკოვსა და მთელ რუსეთში, იყოს ცარი სუვერენული და დიდი ჰერცოგი მიხაილო ფედოროვიჩი და მთელი რუსეთი! .

  მიუხედავად იმისა, რომ მიხეილ რომანოვის, როგორც სამეფო ტახტის პრეტენდენტის სახელი დიდი ხნის განმავლობაში განიხილებოდა, ზარი კაზაკთა ატამანებისაკათედრო ტაძარში, რიგითი კაზაკების და კრემლის მოედნებზე შეკრებილი მოსკოვის "მშვიდობის" მხარდაჭერით, ბიჭები მოულოდნელად დაიჭირეს.

  1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპარი იძლევა ძალიან ჭეშმარიტ დეტალებს ბოიარ დუმის წევრების რეაქციის შესახებ, რომლებიც თვლიდნენ, რომ მიხაილ რომანოვის სახელი საბჭოზე სერიოზულად არ განიხილებოდა. ეჭვგარეშეა, რომ ზღაპრის ავტორი, თუ ის თავად არ იყო თვითმხილველი, მაშინ ყველაფერი ჩაწერა ძალიან ინფორმირებული ადამიანის სიტყვებიდან. ყოველ შემთხვევაში, ამ მოთხრობის მკითხველს აქვს "ყოფნის ეფექტი": "ბოლარა იმ დროს შიშითა და კანკალით იყო შეპყრობილი, მათი სახეები სისხლით იცვლებოდა და ვერავინ ვერაფერს იტყოდა, მხოლოდ ერთი. ივან ნიკიტიჩ რომანოვმა თქვა: ”აი, პრინცი მიხაილო ფედოროვიჩი ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა და სრულ გონებაში არ არის.

  უხერხული ფრაზა, რომელიც ღალატობს ბოიარ ივან რომანოვის მღელვარებას. იმისთვის, რომ ეთქვა, რომ მისი დისშვილი ჯერ კიდევ არ იყო ისეთი გამოცდილი ბიზნესში, მან მთლიანად დაადანაშაულა მიხაილი ინტელექტის ნაკლებობაში. ამას მოჰყვა კაზაკთა ბელადების თავისებური გამოხმაურება, რომლებმაც ეს დათქმა ხუმრობად აქციეს: ”მაგრამ შენ, ივან ნიკიტიჩ, ძველი აზროვნება ხარ და მისთვის, სუვერენო, შენ დაბადებული ხარ. ბიძა ხორციელად და შენ იქნები მისთვის ძლიერი მესაქონლე“.ამის შემდეგ „ბოიარი კი მთელი გზა გაიფანტა“.

  მაგრამ მთავარი დარტყმა მიიღო პრინცმა დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოიმ (ბრალდებები "ავტოკრატიისკენ" მისწრაფების შესახებ ძირითადად მიმართული იყო მას, როგორც "მთელი დედამიწის" მთავრობის მეთაურზე, რომელიც მაინც წყვეტდა ყველა საქმეს ქვეყანაში). ”პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოი,” წერს მასზე 1613 წლის ზღაპარი ზემსკის სობორის ავტორი, ”მისი სახე უფრო შავია, ავადმყოფობაში ვარდება და მრავალი დღის განმავლობაში იწვა, მთიდან ეზოდან გაუსვლელად, რომ კაზაკი. ამოწურა ხაზინა და იცის ისინი მაამებელი სიტყვებით და მოტყუებით.ახლა ცხადი ხდება, რატომ არ არის პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოის ხელმოწერა წესდებაზე, რომელიც ქალაქებს აცნობდა ახალი ცარის არჩევის შესახებ.

  ამრიგად, 1613 წლის 21 თებერვალს შეკრებილი კრება დასრულდა იმით, რომ ყველა წოდება შეთანხმდა მიხეილ რომანოვის კანდიდატურაზე და „დაწერეს განაჩენი ამის შესახებ და დაადეს ხელი“. გადამწყვეტი გარემოება მაინც იყო მომავალი მეფის ურთიერთობა ყოფილ დინასტიასთან. ამის შესახებ მიტროპოლიტ ეფრემს შეატყობინეს, მათ ვერ გაუძლეს გენეალოგიური არგუმენტების „გამოსწორებას“:

  „და ღვთის მადლითა და უწმიდესი ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, ჩვენი საბჭოსა და ხალხის მთელი რიგის ლოცვით, ერთი ფიქრით და ერთი თანხმობით, მოწოდებული ვიყოთ მოსკოვის სახელმწიფოში სუვერენული მეფე და მთელი რუსეთის დიდი უფლისწული, კურთხეული შტოს კურთხეული ხსოვნის დიდი სუვერენული ცარის და მთელი რუსეთის დიდი პრინცი ივან ვასილიევიჩი, ავტოკრატი და ცარინას დიდი იმპერატრიცა და დიდი ჰერცოგინია ანასტასია რომანოვნა მის შვილიშვილს და დიდ ხელმწიფეს. მთელი რუსეთის მეფე და დიდებული ჰერცოგი ფედორ ივანოვიჩი ძმისშვილის მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი იურიევის ნათესაობით.

  მცირედი შეუსაბამობა მიხაილ რომანოვის ურთიერთობის ხარისხთან ცარ ივან საშინელსა და ფედორ ივანოვიჩთან უკვე უმნიშვნელო იყო. უფრო საჭირო იყო გამაერთიანებელი იდეა, რომელიც დაკავშირებულია ყოფილი მმართველების სახელებთან დაბრუნებასთან. ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვს 1613 წელს ჯერ კიდევ მხოლოდ სიმბოლურად შეეძლო წარსულისა და აწმყოს გაერთიანება უსიამოვნებების დროის თანამედროვეთა გონებაში. მთავარი იყო სხვა რამის მითითება, რაც იყო მოხსენებული მიხაილ ფედოროვიჩის სამეფოს არჩევის პირველ წერილებში: „...არავის მცენარესა და კრომოლზე ღმერთმა აირჩია იგი, ხელმწიფე, ამხელა სამეფო ტახტზე. ყველა ადამიანის წარსულში."

  1613 წლის 21 თებერვალს მიღებული ერთი შეთანხმებული „განაჩენი“ ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ დაუყოვნებლივ გადაეცა ძალაუფლება ახალ მეფეს, რომელიც, უფრო მეტიც, არ იყო დედაქალაქში და არ იცოდა არჩევნების შესახებ. "მთელი მიწის საბჭოს" მთავრობა 25 თებერვლამდე განაგრძობდა მოქმედებას და გადაწყვეტილებების მიღებას და წერილების გაცემას ბიჭების, პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოისა და პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის სახელით. მხოლოდ 26 თებერვლიდან, ლ.მ.სუხოტინის დაკვირვებით, მამულების განაწილება და მომსახურე ადამიანებისთვის ხელფასების დანიშვნა დაიწყო „სუვერენული განკარგულების მიხედვით“. ძალაუფლების ასეთი გადაცემის საფუძველი იყო 24 თებერვალს კიდევ ერთი შეთანხმებული გადაწყვეტილება მიხაილ ფედოროვიჩთან გაგზავნილიყო "მთელი დედამიწის" წარმომადგენლები "კოსტრომაზე მისი სამეფო უდიდებულესობის სამკვიდროში" და დაედო ფიცი ახალ სუვერენს. ამის შესახებ ნათქვამია 22 თებერვალს მომზადებული და 25 თებერვლის შემდეგ გაგზავნილი ყაზანის მიტროპოლიტ ეფრემისთვის გაგზავნილ წერილში. მოსკოვში მოვლენები ფაქტიურად საათობრივად იცვლებოდა და ფიცის შესახებ გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა იმ მომენტში, როდესაც ამზადებდნენ საბჭოს წევრების კიდევ ერთ საელჩოს "დიდ ბატონს ეფრემ მიტროპოლიტს და ყაზანის სახელმწიფოს მთელ ხალხს. ." ყაზანის წესდებაში, რომელიც დაწერილია საარჩევნო საბჭოს დღეებში, მისი შემადგენლობა ჩამოთვლილია ყველაზე სრულყოფილად, განსხვავებით უფრო გვიანდელი წყაროებისგან, როდესაც იმალებოდნენ "მობეზრებული გლეხები" და სხვა კატეგორიის არჩეული თანამდებობის პირები. საერთო სახელი"ყველა რანგის ხალხი":

  ”და იმ დროს მოვიდნენ ჩვენთან, ხელისუფლებაში, ტაძარში, ბიჭები, კარისკაცები, თასების დამჭერები, მეურვეები, იურისტები, დიდი დიდებულები, დუმა დიდებულები და მოწესრიგებული ხალხი, დიდებულები ქალაქებიდან, მოიჯარეები, ბოიარი ბავშვები, მშვილდოსნების თავები, ვაჭარი სტუმრები, ბელადები, კაზაკები, მშვილდოსნები, მსროლელები, ზატინები და ყველანაირი მომსახურე და მოიჯარე ხალხი. და მთელი მოსკოვის შტატიდან და ყველა რანგის ქალაქებიდან, ხალხი და მხიარული გლეხები ლიტველიდან, ყირიმიდან და გერმანიის უკრაინიდან, ზავოლსკიდან და პომერანულიდან და ჩრდილოეთით ყველა ქალაქიდან, მოსკოვის მაცხოვრებლები, ყველა სახის შავკანიანი ცოლებით. და ბავშვები და ნამდვილი ჩვილები და სცემეს შუბლზე, რათა მალე გამოგვიგზავნოთ მასთან, დიდო ხელმწიფესთან და ვილოცოთ მას, დიდო ხელმწიფე, რათა მან, დიდი სუვერენულიმან ჩაიდინა თავისი ღვაწლი მეფურ ქალაქ მოსკოვში ღვთისგან მიცემულ სამეფო ტახტზე და მის გარეშე დიდი ხელმწიფე ჯვარს ეამბორებოდა.

  24 თებერვალს იგივე განმეორდა, რაც მოხდა სამი წლის წინ, როდესაც კაზაკები და მოსკოვის „მშვიდობა“ ჩაერიეს საკონსულო სხდომების მსვლელობაში. ეს აისახება "1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპრში" ნახსენებში, რომ კაზაკები თითქმის ძალით აიძულებდნენ ბიჭებს ჯვარი ეკოცნათ მიხაილ ფედოროვიჩს. ეს იყო კაზაკები, რომლებიც ყველაზე მეტად დაინტერესდნენ, რომ არ მომხდარიყო შემობრუნება და მომხდარიყო მიხაილ რომანოვის მიერთება, რომლის არჩევანსაც ისინი ასე დაჟინებით მოითხოვდნენ:

  ”ბოლარი, რომელიც აპირებდა ჯვრის კოცნას სუვერენისთვის, როგორც კაზაკისთვის, მათ უნდა დაეტოვებინათ მოსკოვი, მაგრამ არა თავად ჯვარი ეკოცნათ კაზაკების ქვეშ. კაზაკებმა კი იცოდნენ მათი განზრახვა და აიძულეს ისინი, ბოიარი, ეკოცნა ჯვარი. და ბოიარის ჯვარს კოცნიდა. ასევე, შემდეგ კაზაკებმა სასჯელაღსრულების მოედანზე ექვსი ჯვარი მიიტანეს, კაზაკებმა ჯვარს კოცნიდნენ და ღმერთს ყველა ადიდებდნენ.

  საბჭოს სახელით გაცემულ ოფიციალურ დოკუმენტებში, რა თქმა უნდა, სიტყვაც არ იყო ნათქვამი ბიჭების იძულებით ფიცზე. პირიქით, ყაზანისა და სხვა ქალაქებისადმი მიწერილ წერილში ხაზგასმული იყო, რომ ჯვრის კოცნა ხდება „საერთო მსოფლიო საბჭოს მიხედვით“ და „მთელი დედამიწის მიერ“. ამასთან, ზოგიერთი ბიჭისა და საარჩევნო საბჭოს მონაწილეთა (მათ შორის სახელმწიფოს დროებითი მმართველები, პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოი და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი) მწვავე უარი მიხაილ რომანოვის კანდიდატურაზე, ცნობილი იყო მისი თანამედროვეებისთვის. 1614 წლის დასაწყისში ნოვგოროდში, ბოიარმა ვაჟმა ნიკიტა კალიტინმა ისაუბრა ძალების განლაგების შესახებ ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევისას:

  ”ზოგიერთი თავადი, ბიჭი და კაზაკი, ისევე როგორც უბრალო ხალხი, მათგან ყველაზე გამორჩეული - პრინცი ივან ნიკიტიევიჩ იურიევი, ახლა არჩეული დიდი ჰერცოგის ბიძა, პრინცი ივან გოლიცინი, პრინცი ბორის ლიკოვი და ბორის სალტიკოვი, მიხაილ სალტიკოვის ვაჟი. მათ ხმები მისცეს ფეოდოროვის შვილს და აირჩიეს და დააყენეს იგი დიდ ჰერცოგად; ისინი ახლა ძალიან მიჯაჭვულები არიან მასზე და ფიცი დადეს ერთგულებაზე; მაგრამ პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი, პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოი, პრინცი ივან კურაკინი, პრინცი ფიოდორ მესტილავსკი, ისევე როგორც პრინცი ვასილი ბორისოვიჩ ჩერკასკი, მტკიცედ იდგნენ წინააღმდეგ და არ სურდათ დათანხმებულიყვნენ არაფერზე, რასაც სხვები აკეთებდნენ. განსაკუთრებით პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი ღიად ესაუბრა მოსკოვში ბიჭებს, კაზაკებს და ზემსტოვოს ჩინოვნიკებს და არ სურდა დაემტკიცებინა თავისი ვაჟის თეოდორეს არჩევანი, ამტკიცებდა, რომ როგორც კი ისინი მიიღებენ მას დიდ ჰერცოგად, ბრძანება დიდხანს ვერ გაგრძელდებოდა, მაგრამ მათთვის უკეთესი იქნებოდა დადგეს იმ ფაქტზე, რომ ყველა მათგანმა ადრე გადაწყვიტა, რომ არ აერჩიათ არცერთი თანატომელი დიდ დუქნებს.

  პრინცი დიმიტრი პოჟარსკის პოზიცია გასაგები იყო, მას უნდა გაეგრძელებინა მისი ზემსტოვოს მთავრობის შეთანხმებების დაცვა პრინც კარლ-ფილიპის მოწოდების შესახებ. ახლა ძნელი სათქმელია, როდის მოვიდა პრინცი პოჟარსკის შეხედულებების შემობრუნება, მაგრამ უდავოა, რომ მიხაილ რომანოვის კანდიდატურა ყველაზე მწვავე პოლიტიკურ ბრძოლაში დამტკიცდა.

  ცარ მიხაილ ფედოროვიჩს ფიცი 25 თებერვალს დაიწყო და მას შემდეგ მოხდა ძალაუფლების შეცვლა. პირველი წერილები გაიგზავნა ქალაქებში მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევის შესახებ და მათ დაურთეს ჯვრისწერის ნოტები. ფიცის ტექსტი მოიცავდა ყველა სხვა შესაძლო განმცხადებლის უარყოფას, რაც ყველას ავალდებულებდა ემსახურებოდა „სუვერენს და ყოველგვარი ხრიკების გარეშე ხელმძღვანელობდა და სურდა ყველაფერში სიკეთე“.

  მოსკოვის ზემსკის სობორის წერილი გაიგზავნა წმინდა საკათედრო ტაძრის სახელით, მიტროპოლიტი კირილის მეთაურობით, რომელიც შედგებოდა საეპარქიო და სამონასტრო ხელისუფლებისგან და „უხუცესთა პატიოსანი მონასტრების დიდი მონასტრები, რომლებიც შეიკრიბნენ მოსკოვის სამეფო თაღლითობისთვის. ."

  ყველა სხვა წოდება მხოლოდ თანმიმდევრობით იყო ჩამოთვლილი. და ეს შემთხვევითი არ არის. მკაცრად რომ ვთქვათ, იმ დღეებში მხოლოდ წმინდა კრება შეიძლებოდა აღქმულიყო, როგორც საკმარისად სრული წარმომადგენლობით მოწვეული (მიტროპოლიტი ეფრემის გარდა). ყველა სხვა დეპუტატი, ისევე როგორც ადამიანები, რომლებიც უბრალოდ აღმოჩნდნენ მოსკოვში, მიმართეს ამ საეკლესიო საბჭოს, რომელმაც აკურთხა ხალხის ასეთი საერთო შეკრებები, რომლებიც შეიკრიბნენ მეფის არჩევისთვის. წერილები გაიგზავნა ქალაქებში, უპირველეს ყოვლისა, ასევე ადგილობრივ საკათედრო ტაძარს, შემდეგ კი გუბერნატორებს, ოლქის დიდებულებს და ბოიარ ბავშვებს, მშვილდოსნებს, კაზაკებს, სტუმრებს, ქალაქებსა და საგრაფოს "დიდი მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა სახის ხალხს. "

  მოსკოვიდან მათ შეახსენეს „სამეფო ფესვის დათრგუნვა“ და ცარ ვასილი შუისკის გადაყენების შემდეგ დადგა დრო: „... საერთო ცოდვის გამო, მაგრამ ეშმაკის შურით, ბევრი ადამიანი. სძულდა მისი ხელმწიფე და ჩამორჩებოდა მას; და გახდა ჩხუბი მოსკოვის სახელმწიფოში. გარდა ამისა, მოკლედ გაიხსენეს ჰეტმან ზოლკევსკისთან შეთანხმება, მოსკოვის „გაწმენდის“ შესახებ პოლონელი და ლიტველი ხალხისგან, მივიდნენ მთავარ საკითხზე - სამეფო არჩევანზე. აი, წერილებში შეიძლება არსებობდეს ნიუანსი, ვინაიდან ზოგიერთ ქალაქს, მიუხედავად ყველა თხოვნისა, არ გაუგზავნია თავისი წარმომადგენლები „სახელმწიფოს შეურაცხყოფისთვის“. ახლა მათ ეს გაახსენეს და ყველგან აცნობეს, რომ მოსკოვის რეგიონიდან, პომერანიის და უკრაინის ქალაქებიდან "რჩეული ხალხი" დიდი ხნის წინ შეიკრიბა და მოსკოვში ცხოვრობდა. დიდი დრო". არსებობდა ზოგადი მოსაზრება, რომ „სუვერენულის გარეშე მოსკოვის სახელმწიფო მშენებელი არაფერია და ქურდული ქარხნები ბევრ ნაწილად იყოფა და ქურდობა მრავლდება“. ზემსკის სობორში განხილული კანდიდატების სიის აღწერისას არჩეულებმა განმარტეს, თუ რატომ მიატოვეს "ლიტვის და სვიანის მეფე და მათი შვილები", განაცხადეს, რომ "მარინკას და მის შვილს არ სურთ სახელმწიფოში წასვლა". ასე რომ - უარყოფის პრინციპის მიხედვით - დაიბადა გადაწყვეტილება, აერჩიათ "მოსკოვის კლანებიდან სუვერენული, რომელსაც ღმერთი მისცემს". ზოგადი მოსაზრებით, ასეთი კანდიდატი იყო მიხაილ ფედოროვიჩი, რომლის არჩევა რუსეთის ტახტზე 21 თებერვალს შედგა. მათ ჯვარი აკოცეს ახალ მეფეს და დაპირდნენ, რომ „ემსახურებოდა და გასწორდებოდა როგორც მისი სუვერენის მტრებთან, ასევე მოსკოვის სახელმწიფოს მტრებთან პოლონელ, ლიტველ და გერმანელ ხალხთან, თათრებთან და მოღალატეებთან, რომლებიც არ ასწავლის მას სუვერენის მსახურებას, სიკვდილამდე ბრძოლას“. არჩევის წერილის დასასრულს, მიხაილ ფედოროვიჩს მოუწოდეს მრავალი წლის განმავლობაში ემღერა და „ლოცვები რეკვით“ ჩაეტარებინა ახალი მეფის ჯანმრთელობასა და ქვეყანაში სიმშვიდის შესახებ: „...და ქრისტიანულ სახელმწიფოს ექნებოდა. მოწყობილი მშვიდობიანად და მშვიდობითა და კეთილდღეობით“.

  ამასთან, მოსკოვის შტატში ჯერ კიდევ ბევრი ადგილი იყო, სადაც არ იყო აღიარებული საარჩევნო ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებები მიხაილ ფედოროვიჩის სამეფოში არჩევის შესახებ. ყველაზე დიდი საფრთხე კვლავ მოდიოდა სხვა კაზაკთა პრეტენდენტისგან - მარინა მნიშეკის ვაჟისგან, ცარევიჩ ივან დიმიტრიევიჩისგან. ამ დროს ის და მისი დედა იმყოფებოდნენ ივან ზარუცკის ხელში, რომელიც დასახლდა ეპიფანში, დონის ზემო წელში. მიხაილის არჩევისთანავე, "ზემსტვო საბჭომ" გაგზავნა სამი კაზაკი პრინც დიმიტრი ტრუბეცკოის პოლკიდან - ვასკა მედვედი, ტიმოშკა ივანოვი და ბოგდაშკა ტვერდიკოვი - შექების წერილებით. რა გამოვიდა, მათ თქვეს საკუთარ თავს შუამდგომლობაში:

  „როგორ, ბატონო, მთელი მიწით და მთელი სამხედრო ხალხით აკოცა ჯვარს მოსკოვზე თქვენ ხელმწიფეო, ჩვენ ვაგზავნით მოსკოვიდან თქვენი სუვერენული ბიჭებისგან და მთელი ქვეყნიდან ზარუცკისკენ. და როგორ მოვედით ჩვენ თქვენი ყმები ეპიფანთან ზარუცკისთან ბოიარი და ზემსტვო ასოებით, და ზარუტსკიმ თქვენმა ყმა მოგვცა ძლიერი მანდატურებისთვის და გაძარცვეს შიშველი, ცხენები და იარაღი, ტანსაცმელი და ფული გაძარცვეს ყველაფერი. მანდატურების გამო, ხელმწიფე, სულითა და სხეულით გაძარცული შენი მსახურები, წერილებით წავიდეთ მოსკოვში, შენს ხელმწიფე ბიჭებთან და მთელ დედამიწაზე.

  შეიძლება მხოლოდ გამოიცნოთ „მთელი დედამიწის საბჭოს“ მიმოწერის შინაარსი და სტილი აჯანყებულ კაზაკ ატამანთან, როგორც ჩანს, მას სთხოვეს (როგორც ეს მოხდება ისევ 1614 წელს, როდესაც ზარუცკი ასტრახანში იქნება) უარი თქვას მარინა მნიშეკის პრეტენზიებზე სამეფო რეგალიამისი შვილისთვის. თუმცა, ივან ზარუტსკიმ უკვე გადალახა ხაზი, რომელიც აშორებს "სწორი" განმცხადებლისთვის მებრძოლს ჩვეულებრივი ყაჩაღისგან, რასაც ის მალე დაამტკიცებს ტულასა და წინააღმდეგ კამპანიით. ოროლის ქალაქები- კრაპივნა, ჩერნი, მცენსკი, ნოვოსილი, ლივნი, - ციხე-სიმაგრეების წვა, ხალხის "კვეთა" და განსაკუთრებული სიმწარით ანგრევს არჩეული წარმომადგენლების მამულებს, რომლებიც მოსკოვში იმყოფებოდნენ, როდესაც მიხაილ ფედოროვიჩი აირჩიეს.

  ცარ მიხაილ ფედოროვიჩს ფიცი იმ დროს დაიწყო, როდესაც მისი თანხმობა ტახტის აღებაზე ჯერ არ იყო მიღებული. რა უნდა იგრძნოს ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვმა, რომელიც კოსტრომაში, იპატიევის მონასტერში იმყოფებოდა, როცა ეს ბედი დაეცა?