В Крыму открылось первое кадетское училище - военная школа для подростков. Меньше пяти месяцев потребовалось Министерству обороны РФ, чтобы построить и открыть учебный центр.

Президентское кадетское училище находится в городе Севастополь (1300 км южнее Москвы), где размещается главная военно-морская база Черноморского флота РФ. На берегу бухты на площади 16 гектаров (около 40 акров) возведен главный учебный корпус, плац, столовая, три общежития, крытый спорткомплекс, стадион и спортивные площадки. В дальнейшем училище будет расширяться, по завершении строительства в нем будет 840 кадетов.

В этом году 400 кадетов в возрасте от 11 до 16 лет приступили к занятиям 1 сентября. В основном это дети из Севастополя и Крыма, но есть и кадеты из других регионов России. Конкурс при поступлении составлял более трех человек на место, так как учебное заведение такого типа считается престижным.

Кадеты получают общее образование по программе средней школы, но дополнительно проходят военную подготовку и посещают разнообразные кружки и спортивные секции. Дети учатся и постоянно живут на автономной закрытой территории, все расходы, включая 5-разовое питание, одежду и обмундирование и стипендию в размере до 5000 рублей в месяц (100 евро), оплачивает государство.

(Всего 31 фото)

Фото: Михаил Мордасов; Текст: Надежда Гребенникова

1. Кадеты стоят в строю во время открытия учебного года.

2. Собака смотрит на родителей и родственников, которые ожидают, когда их пустят к училищу. Они не видели своих детей уже 4 дня.

3. Оцепление около училища, которое построили менее чем за полгода.

4. Родители и родственники ждут, когда их пустят к училищу.

5. Артисты ждут своей очереди выступления во время открытия учебного года.

6. Родители и родственники смотрят на своих детей во время открытия учебного года. Они не видели своих детей уже 4 дня.

7. Кадеты стоят в строю во время открытия учебного года.

9. Родители и родственники смотрят на своих детей во время открытия учебного года.

11. Екатерина II и Петр I ждут своего выступления.

12. Мальчик несет цветы своему учителю.

13. Бывшие офицеры смотрят, как кадеты запускают в небо воздушные шары.

14. Кадеты поют гимн России во время открытия учебного года.

15. Мальчику стало плохо во время открытия учебного года, т.к. на улице уже было жарко.

16. Воспитатель одного из классов ждет своих кадетов в холле училища.

17. Кадетов в холле встречают студенты Нахимовского училища.

18. Жанна Иванова, воспитатель 6 Е класса, смотрит за поведением своих подопечных. Она проводит с ними все время, кроме сна.

19. Кадет устал на первом уроке после открытия учебного года.

20. Мальчик положил пилотку перед собой на первом уроке.

21. Родители фотографируют своих детей через двери во время первого урока в новом учебном году.

22. Кадеты поют гимн России на первом уроке после открытия учебного года.

23. Родители фотографируют своих детей во время первого урока в новом учебном году.

Из журнала "Кадетская перекличка" № 66-67 1999г.

В. СЛАДКОВСКИЙ

О КРЫМСКОМ КОРПУСЕ

Было то страшное время гражданской войны, когда кадеты бежали из родной семьи, из гибнущих корпусов. Они бежали в полную неизвестность, навстречу гибели и страданиям, на неравную борьбу во имя России, которую беззаветно любили. Белая армия отошла в Крым, туда же стекалась молодежь. Прибыли туда и остатки прорвавшихся на юг русских кадетских корпусов. Пробивались и кадеты-одиночки.
По инициативе генерала Врангеля в октябре 1920 года зародилась юная военная школа на последней пяди русской земли в дни беспощадной борьбы за нее. Это был Крымский кадетский корпус. В него вошли части Владикавказского и Полтавского корпусов. Но, главным образом, корпус пополнялся за счет бездомных малышей и подростков, прибывавших в Крым маленькими группами или поодиночке. Их привозили вшивых, больных, разутых и только что оправившихся от ран. Их мыли, стригли, переодевали в английские френчи, в штаны, доходившие почти до подбородка, но зато мальчишки становились чистыми и сухими...

Многие из прибывших в корпус при первом же удобном случае бежали на фронт. Были и такие, которых несколько раз силой возвращали в корпус, чтобы хоть выкупать и переодеть. Затем они снова исчезали, чтобы завершить свой короткий жизненный путь в братских могилах на безбрежных равнинах юга России. Вечная память этим неизвестным героям!

Во время революции кадеты первого поколения заслужили славу и почет как участники Белого движения и создания первого кадетского корпуса в Крыму. Девиз корпуса: «Один - за всех, все - за одного!» Тесная кадетская спайка и помощь друг другу помогали легче переносить жизненные невзгоды. В крымском кадетском корпусе никогда не было доносчиков.

Корпусной погон, алый с белым кантиком и знаменательными переплетающимися буквами «ККК» можно прочесть: «Крымский Кадетский Корпус» или «Великого князя Константина Константиновича Кадетский Корпус». Оттого так и мила крымским кадетам эта аббревиатура и дороги эти погоны.
Крымский корпус покинул пределы своей Родины 1 ноября 1920 года. Полуголодное карантинное стояние на рейде Константинополя затянулось. Ни одна страна не проявила ни малейшего интереса к судьбе русских юношей. И вот, наконец, пришло радостное известие о том, что королевич Александр примет кадет на территории своего Королевства сербов, хорватов и словенцев, а позже - Югославии.
В 1922 году Крымский кадетский корпус обосновался в Словении, в ветхих помещениях бывших бараков, где ранее размещались австрийские военнопленные. Было трудное время. Протекала крыша, прогнили стены. Одолевали насекомые. Отсутствовала мебель. Не было учебников. Классную доску заменяла выломанная дверь.
Учились, сидя на кроватях, у кого они были, или прямо на полу. Если погода располагала, уроки проводились на поляне или в лесу. Воспитателям приходилось туго. Надзор за кадетами был немыслим, жизнь протекала привольно, как в Запорожской Сечи. Несмотря на это, работа кипела, условия жизни улучшались, занятия шли своим чередом.

Директором корпуса в те трудные времена 1920-24 годов был генерал Римский-Корсаков, посвятивший всю свою жизнь русскому юношеству. Он любил кадет как собственных детей и считал, что его задачей является не только воспитание морально здоровой части вверенной ему молодежи, но и возвращение обществу и Родине тех, кого братоубийственная смута вывела из рамок общественных норм. Не нужно забывать, что среди кадет были Георгиевские кавалеры и имевшие другие боевые отличия. Генерал Римский-Корсаков не только противился исключению из корпуса своих кадет, но и принимал тех, которые считались нежелательными в других корпусах. Кадеты отвечали Директору любовью и старались не огорчать своего дедушку.

В 1924 году Крымский корпус переехал в Белую Церковь. Военное министерство Сербии предоставило корпусу два каменных трехэтажных здания. Условия корпусной жизни стали быстро улучшаться и приходить в норму. Начались серьезные учебные занятия. Теперь можно было относиться к кадетам строже и по уставу. В корпусе офицеры и воспитатели, а вне корпуса юнкера и офицеры юнкерского училища следили за поведением кадет и их внешним видом.

Крымский кадетский корпус просуществовал всего 10 лет. Десять лет жизни - очень маленький срок для развития учебного заведения. Притом, что корпусу приходилось существовать и формироваться в нечеловечески трудные годы русской истории.
Несмотря на это было создано поколение, способное бороться за духовные ценности своего народа. Крымский кадетский корпус поднял из пепла русской смуты образованное, культурное поколение молодежи, внесшей свой вклад в творчество русского дела за рубежом. Вот результаты культурного наследия Крымского корпуса: крупные инженеры, техники, архитекторы, врачи, педагоги, профессора, писатели, журналисты и другие деятели во всех областях культуры.

Говоря о корпусе, нельзя обойти молчанием традиции «Звериады». Без традиций в русской армии не было ни одной части, ни одного военно-учебного заведения. Традиции - это сложный неписаный кодекс внутренней жизни и взаимоотношений, который подготавливал кадет, а потом и юнкеров к ответственной службе в армии. Они пробуждали жертвенность по отношению к своим товарищам, учили поступаться личными интересами, дорожить именем своего корпуса, училища и полка, поддерживали дисциплину, развивали сообразительность, мужество и отвагу.
Первую «Звериаду», по преданию, написал наш великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов.
Зверями кадеты считали весь персонал кадетского корпуса. Вовсе не значит, что кадеты не уважали и не любили всех своих воспитателей и учителей.
Это был своеобразный священный ритуал внутренней кадетской жизни, который торжественно выполнялся один раз в году ночью. Начальство смотрело на это сквозь пальцы, т. к. само прошло такую же школу. Руководил всей церемонией генерал выпуска, избранный кадетами. На этом я закончу свой рассказ о Крымском кадетском корпусе.
Кадеты! Вам быть новыми строителями нашей Родины! Кадетские корпуса очень нужны России. В этом спасение России. Спасение России зависит от вас!

Из журнала "Кадетская перекличка" № 74 2003г.

Константин Синькевич

КРЫМСКИЙ КАДЕТСКИЙ КОРПУС
Мое пребывание в пятом классе корпуса пришлось на переломный возраст, когда мальчик становится юношей, «вьюношей», по выражению, отпущенному в мой адрес моей несостоявшейся тещей Глафирой Николаевной Длусской, супругой институтского доктора Л. С. Длусского. В этом возрасте мальчик, сам того не сознавая, терпит травмы, начинает плохо учиться, склонен к дерзким поступкам, неповиновению и т. д.
Это, видимо, произошло и у меня. Я никогда не отличался прилежностью, а тут стал учиться совсем плохо. Меня, конечно, подтягивали репетиторы, которых нанимала заботливая мать, тратя деньги на ленивого сынка. Если бы не репетиторы, то я бы остался на второй год по математике. Увы, на второй год я все ж остался, но не из-за математики и вообще даже не из-за неуспеваемости.

У меня в классе в то время был кадет Дурноусов, отъявленный хулиган. Ну, не уличный хулиган, а повеса местного, так сказать, значения. На уроках он был неспокойным, уроки отвечал нарочно невпопад и как попало, с теми преподавателями, с которыми можно было позволить себе вольности, он позволял таковые «на всю катушку». Курил, попивал тайком и удирал в город «в самодрал». В кадетской среде он являлся в эти годы некоторым исключением: большинство уже было «приведено в порядок», хулиганские поступки сведены на минимум, дисциплина восстановлена на 90%.

Возможно, что именно от него я перенял привычку курить. Еще в Киеве, помню, сидя в тени каштана, я и мои друзья растирали сухие каштановые листья, крутили цигарки и пытались курить. Ничего из такого куренья не получалось, потому что каштановые листья оказывались невероятно противными, раздражавшими небо и губы, а уж если вдохнуть хоть немного каштанового дыма... Те, кто это делал, валялись потом минут десять Я земле, заходясь в истошном кашле.
Но сербские папиросы, в частности самая дешевая в то время «Сава», была хоть и скверная, но значительно лучше каштана. С нее я и начал свою карьеру курильщика, которая потом так прицепилась ко мне, что оставить эту отвратительную привычку мне удалось лишь 44 года спустя, в возрасте 57 лет.

Оба брата Дурноусовы, Владимир и Леонид, учившийся в младшем классе, были переведены в Донской корпус в 1929-м году. и я больше о них ничего не слышал, о чем, правду сказать, особенно не жалею. Лично мне они не причинили никакого вреда, но при посредстве их, главным образом старшего, Владимира, я остался на второй год.

Целью всей жизни Володи было изводить преподавателей. В этом он достиг такого искусства и совершенства, что приводил в замешательство педагогов, а товарищи, часто против собственного желания, восхищались его находчивостью и изворотливостью, что, разумеется, подвигало его на новые деяния.
Среди нескольких преподавателей, бывших, так сказать, «изводоподверженными», на первом месте числился «Самовар». Преподаватель физики, бывший надворный советник Николай Яковлевич Писаревский, мужчина лет сорока, одним своим видом вызывал учеников на проделки. Свое прозвище «Самовар» он заслужил на все сто процентов. Полный, с красным лицом, пухлыми ручками и небольшим животиком, медлительный и спокойный, он являл собой почти комическую фигуру. Ему бы не физику преподавать, а создать себе блестящую карьеру в кинофильмах с Патом и Паташоном, знаменитыми французскими комиками «великого немого». Но он преподавал физику.

Его супруга, с которой он изредка прогуливался по аллее, была ему подстать: такая же полная и медлительная как муж, она обычно вела за ручку Коленьку, их сына, которому тогда было не больше пяти-шести лет. Был случай, когда на аллее семья поравнялась с группой кадет, возвращавшихся с прогулки. В этот момент сын Коля издал довольно сильный «неприличный звук».
Папааша заулыбался и, обернувшись к сыну, ласково вымолвил: «А Коля -пук!».
Сие краткое восклицание было услышано кадетами. Многие из них пор не знают, откуда у Писаревского, помимо «Самовара», вилось второе прозвище: «Коля-пук». Теперь секрет открыт.

Часто на уроках физики «Самовару» задавали всякие дурацкие вопросы, изощряясь в запутанности изложения, чтобы "самовар" не мог сразу разобрать, «научный» это вопрос или подвох. Потому что, стремясь избежать подвохов, он стал строго требовать, чтобы на уроках ему задавали только «научные» вопросы.
Но как истинный педагог, «Самовар» не мог запретить кадетам вообще задавать вопросы, а скорее приветствовал их, как проявление любознательности. Самым избитым «научным» вопросом был такой:
Летчик летит на аэроплане (тогда еще не говорили «самолет») со скоростью 200 километров в час. Модель аэроплана «Блерио 18». Дистанция полета 500 километров. фамилия летчика?

В таких случаях, если сразу нельзя было сообразить, что это подвох, Писаревский говорил: «Садитесь, я подумаю» . Иногда же, подумав, заявлял: «Остроумие - суррогат ума». В вежливой форме это означало, что ты, брат, дурак.

Не помню уж по какому случаю, а вернее всего без случая, класс решил устроить Писаревскому «бенефис». Заранее распределили роли. Три или четыре пары должны были изображать всадников на конях, усевшись на спины товарищей. Другие выстроиться почетным караулом. Третьи изображать оркестр и играть встречный марш на гребешках.
В класс входит Писаревский. «Конный эскорт», гарцуя, подлетает к нему, и дежурный кадет, которым оказался Володя Дурноусов, с всадником на спине, которым оказался я, рапортует:
«Господин преподаватель! В пятом классе первом отделении кадет по списку тридцать два. В отпуску отпускные, в лазарете больные, налицо все остальные!» И, повернувшись к классу, крикнул: «Ура!»
К этому времени, чувствуя, что уже пора закрывать представление, «всадники» соскочили со своих «коней» и растворились за партами, но Дурноусов продолжал прыгать около «Самовара», приговаривая: «Ура! Ура! Ура!» Я изо всех сил пытался слезть с его спины, но он крепко держал мои ноги.

«Я вас заметил, Дурноусов! - сказал «Самовар». -- И вас, Синькевич, я тоже заметил. И вас, Елчанинов...»
Кажется, э были все, кого он «заметил». Освободившись, наконец, от Дурноусова и проклиная его упорство, я уселся на свое место.

В том году Государственная Комиссия, «Державка» на кадетском жаргоне, выпустила сообщение, по которому все второгодники обязаны вносить «школярину», то есть плату за «правоучение» - термин, родившийся в те годы и принятый в обиходе. Я получил переэкзаменовку по физике и, конечно, ее не выдержал. Надо повторить курс, оставшись на второй год. Но физику в пятом классе отменили! Стало ясно, что Педагогический совет, желая, с одной стороны, проучить хулигана (это меня!), а с другой - заполнить «квоту» на получение платы от второгодников, воспользовался случаем, тем более, что мама считалась «богатой» и пусть, мол, платит за своего недоросля...

Вот почему я остался на второй год в пятом классе. На этот раз, не в пример повторению первого класса, которого я почти не заметил, это событие нанесло мне травму, которую я не мог забыть всю жизнь. И только в самые последние годы я понял, что прежде всего во всех своих бедах надо винить себя самого.
Прежде я винил «Самовара», Педагогический совет, Дурноусова, «Державку»... Никто из них, разумеется, ни при чем. Вспоминая не раз слова матери о том, что «выгоднее» обвинить самого себя, чем других, потому что себе прощаешь легче, а другим простить труднее, я хоть и помнил эти слова, но не применял к себе. Теперь применил. Лучше поздно, чем никогда.

Но расстаться с одноклассниками, с товарищами, с друзьями было очень тяжело. Долгое время я ходил чуть не на каждой переменке в шестой класс, чтобы повидаться со своими прежними друзьями, чтобы не отходить от них, чтобы дать им почувствовать, что я тут, с ними, хоть и в другом классе, и даже в другой роте...

Прошло несколько месяцев, пока я, наконец, успокоился, перестал бегать в первую роту, проглотил свой позор и унижение и обратил взоры на одноклассников, с которыми меня столкнула судьба. Все они, за редким исключением, оказались такими же хорошими, славными, какими были и мои «потерянные» одноклассники.
Больше всего я переживал разрыв со своим другом Шуркой Шереметевым. С ним я дружил больше, чем с другими братьями, и он отвечал мне взаимностью. Теперь «злой рок» разделил нас так, что дружба, хоть и оставалась в сердце, на практике исчезла. Мы редко встречались, а при встрече получалось, что нам не о чем говорить.

Шура учился и вел себя примерно и, перейдя в восьмой класс, стал вице-унтер-офицером. Я искренне порадовался за него. За несколько месяцев до окончания корпуса у него произошел приступ гнойного аппендицита. В то время не существовало скорого транспорта, а в Белой Церкви не было ни хирурга, ни операционной палаты. Его посадили в поезд и отправили в русский госпиталь в г. Панчево. По дороге он скончался.

Весь корпус хоронил товарища. А я хоронил друга своих юных лет. Для меня это была огромная потеря, несмотря на некоторое отчуждение последних лет.

Володя Соболевский, трагически погибший в Белграде в 1995 г. под колесами грузовика, произвел громадную работу для приведения в порядок кадетского кладбища в Белой Церкви. Из некоторых могил пришлось извлечь останки, чтобы захоронить под кадетским памятником, поставленным общими усилиями кадет, спроектированным кадетом-крымцем инженером Карповым и Соболевским. Среди останков были и останки Шуру Шереметова. Соболевский снял с него кадетский пояс с бляхой, отлично сохранившийся, и передал мне для передачи брату Николаю, а позже - в наш музей в Сан-Франциско. Это было сделано.

«Прощай, Крымский корпус!»
В пятом классе у меня уже не было репетитора. Я начинал «браться за ум» и учиться лучше, чем до тех пор, хотя алгебра продолжала оставаться некоторым камнем преткновения.
Началось лето 1929-го года. По городу поползли тревожные слухи о возможном закрытии корпуса. Никто не хотел этому верить, потому что закрытие означало затруднения для учащихся, а для персонала - страшную трагедию потери места. Но слухи оказались верными.

Лето я провел как обычно: рыбная ловля, легкий флирт со знакомыми девушками, купанье в Нере, кино... Когда пришло время возвращаться в корпус, это уже был не любимый Крымский, а другой, Первый Русский Великого князя Константина Константиновича. И директор был другой, генерал-лейтенант Борис Викторович Адамович.
Некоторые воспитатели и преподаватели тоже оказались новыми.
Пришлось познакомиться с полковником Азарьевым, командиром Первой роты, с воспитателем полк. Филимоновым, полк. Прибыловичем, полк. Андрузским, ставшим офицером-воспитателем моего 6-го класса 1 отдления, и многими другими.

Настали иные порядки. В корпусе чувствовалось наступление новой эры. Генерал Адамович, видимо, полностью восприняв политику, о которой говорится в докладе проф. Динича: не удерживать в корпусе кадет, не желающих или не могущих учиться и вести себя как следует. Исключения из корпуса стали ежедневной угрозой, хотя я не помню, кого именно и когда исключили. А в старших ротах возник сильнейший взаимный антагонизм, подобно тому, какой в первые годы существования Крымского корпуса появился между полтавцами и владикавказцами. Здесь же неприязнь возникла между «пришельцами» сараевцами и крымцами, оставшимися в своем здании, но попавшими в «чужой» корпус.

Немалую роль сыграло отношение нового директора. Он явно предпочитал своих офицеров на воспитательских должностях тем крымским, которых он просто не знал. В пристрастии его трудно упрекнуть, но оно существовало, и сыграло свою отрицательную роль: все крымцы, начиная с младших кадет и кончая пожилыми полковниками, почувствовали себя обиженными, обойденными, без вины виноватыми...
В то время как в Крымском корпусе возникали довольно серьезные столкновения, переходившие в жестокие драки с применением дубинок и, хоть изредка, даже ножей, здесь наши драки, тоже возникшие раза два, не были столь суровыми и кончались без увечий или особых травм. Помню, как во время «первой драки» весной 1930 г. в дверях спальни столкнулись два силача: Костя Егупов Крымского корпуса и «Васька» Новиков - «сараевец». У Новикова было другое имя, которого я не помню, а прозвище - «Васька». Я не мог почему-то найти его имени ни в одной памятке.
Надавав друг другу тумаков, они вдруг обнялись и расцеловались! На этом драка и закончилась. Я лично, да и другие крымцы позже сдружились с «сараевцами», а моим лучшим Другом оказался «сараевец» Ростислав Савицкий, за ним Толя Соколов и другие. У этого Новикова я «жал стойку» на его вытянутой руке, оперев одну руку на его плечо, а другую на локоть. На известном снимке, где наша восьмерка гимнастов 11 и 12 выпуска стоит по ранжиру в стойке на брусьях, он виден Первым, вторым был Володя Русанов, за ним Тищенко Саша 10 вып., Джурич, Жолткевич и Леушин 11 вып. И наша четверка 12 вып. Новиков и Русанов впереди, Синькевич (предпоследний) и Лычев (последний).

Рядом с моей кроватью, стоявшей у окна, находилась кровать "сараевца" Толи Соколова, с которым мы быстро подружились.
До сих пор вспоминаю Толю с хорошим чувством. Не знаю, что с ним сталось. Но тогда мы дружили настолько, что когда начались приготовления к первому столкновению между двумя сторонами, мы с Толей условились друг друга не бить, если дело дойдет до всеобщей потасовки, а дубинки, которые мы вместе готовили и спрятали под матрацы, решили держать в руках, но «в дело» не пускать.

Несмотря на все, драма потери своего любимого корпуса большинства своих воспитателей, преподавателей и самого директора корпуса оказалась чрезвычайно травматической. Все крымцы ощущали потерю своих товарищей, переведенных в Донской корпус, а оставшиеся чувствовали на себе тяжелую руку директора Адамовича. Непонятно, откуда у Адамовича возникла такая неприязнь к Крымскому корпусу? Возможно, что у него было какое-то переживание в жизни, какой-то случай, повлиявший на его взгляды. Мы этого не знаем. Неприязнь сквозила в каждом случае, при каждом столкновении или недоразумении.
Совершенно не считаясь с присутствующими кадетами, генерал «разносил» офицеров как «своего» корпуса, так, особенно, и Крымского, как провинившихся шалунов. Про кадет и говорить нечего. Чувствуя такое несправедливое отношение, кадеты-крымцы не раз ходили в кабинет к директору, пытаясь объясниться, доказать свою «лояльность», требуя взамен ровного, непредвзятого отношения.
Странно было наблюдать эти «визиты» к Адамовичу, напоминавшие какую-то «демократию в действии», а не военное учебное заведение. Адамович, разумеется, ни в чем не уступал, но одно лишь существование таких «торгов» чрезвычайно умаляло его авторитет в глазах крымцев. Вместе с тем нельзя было не заметить наличие «любимчиков», к которым он особо благоволил и выделял из общей массы. Это были исключительно «свои», «сараевцы».

Адамовичем был одобрен и жетон корпуса, принятый еще I время нахождения корпуса в Сараево, где в центре значка помещались погоны тех корпусов, из которых он был составлен в 1920-м году. Это Одесский, Киевский и Полоцкий корпуса с добавлением отдельных кадет других корпусов. На жетоне, таким образом, красовались три погончика этих корпусов. По слиянии Русского и Крымского, никто не подумал о создании нового жетона для нового корпуса. Вместо этого был принят старый жетон, не имевший к крымцам никакого отношения, равно как и все традиции и счет выпусков. Таким образом, даже память о крымском корпусе оказалась стерта, перестала существовать. Некоторые крымцы плакали.

Вместе с тем, генерал Адамович являл собой внушительную фигуру - всегда при сабле с георгиевским темляком, безукоизненно одетый в свой защитный мундир с орденами, с неизменными шпорами на ботинках со штиблетами, или крагами, он повсюду шагал, излучая авторитет и внушая уважение.
Никогда не ходил в город пешком, а заказывал извозчика. Обычно брал с собой кого-нибудь из кадет в качестве «адъютанта». Это были визиты к начальнице Института Н. В. Духониной или к городскому голове. Мы не могли не заметить, с каким почтением Адамовича встречали в учреждениях и как те же извозчики «ломали шапки» перед ним.

По прошествии пары лет, когда наиболее ретивые крымцы, окончив курс, покинули корпус, атмосфера разрядилась, и все вздохнули свободнее: никому не нравилась эта напряженная обстановка. Даже сам Адамович как будто стал более приветливым и доступным.
Тогда же был приобретен великолепный граммофон марки «His Masters Voice», с пластинками Шаляпина, Собинова, хора Жарова и других знаменитостей русской оперы, театра и пения. Граммофоном заведовали два кадета, мой одноклассник Вишневский и еще кто-то. По вечерам мы довольно часто собирались в большом зале и слушали концерты. Тогда же начались хоровые состязания между классами.

Гимнастику преподавал полковник П. Барышев вместо уволенного преподавателя Крымского корпуса полковника Колосовского. Сын Барышева Борис был вице-фельдфебелем и учился в моем классе. Мы его искренне жалели, так как нелегко было ему слушать наши «отзывы» о его папаше, редко бывавшие благоприятными.
Папа был человеком строгих правил. На все просьбы у него был стандартный ответ: «Кадеты - нет!» . За это качество мы прозвали его «дубом» . Оно же отчасти стоило ему жизни. По рассказам, при занятии Белой Церкви титовскими бандитами он был расстрелян, отказавшись отдать ключи от кадетского музея, которым заведовал. Тогда пострадали многие офицеры и преподатели корпуса, уклонившиеся от эвакуации, вероятно, понадеявшись на благоразумие и снисхождение новых властей. Ужасы, которые многим пришлось пережить перед расстрелом или заключением в лагерь, описаны в «Седьмой кадетской памятке» стр.428, выпущенной в Нью-Йорке в 1997 г.

«Жизнь - Родине, честь - никому»

Это был один из многих девизов, написанных на стенах корпуса. С самых ранних лет воспитатели объясняли кадетам, что все мы тут находимся временно, что народ прогонит безбожную кровавую власть, поднявшую руку на самого помазанника Божия, и мы вернемся в Россию. Такие преподаватели, как П. Савченко полковник Цареградский, директор генерал Римский-Корсаков, а за ним генерал Промтов и многие другие, пользовались каждым случаем напомнить кадетам девиз, завещанный генералом Врангелем кадетам, прибывшим из Крыма в дружественную Сербию:
«Здесь, на чужбине, каждый из нас должен помнить, что он представляет собой нашу Родину, и высоко держать русскую честь».
Они читали доклады, не пропуская ни одного важного дня, чтобы лишний раз подчеркнуть ответственность, которую мы несем на себе, и нашу преданность и любовь к утерянной Родине.

Особенно трогательным был Новый год, когда весь Крымский корпус выстраивался с оркестром накануне праздника в коридоре первой роты. Ровно в полночь к строю выходил директор корпуса, поздравлял кадет с новым годом и предлагал вспомнить Россию.
В ответ на это оркестр исполнял русский гимн «Боже, царя храни». Это был единственный раз в году, когда в корпусе исполнялся русский национальный гимн. У многих кадет, застывших в строю, по щекам текли слезы...

Не меньше, чем воспитанию патриотических чувств и любви к Родине, уделялось внимание и духовному воспитанию. Хотя на уроках Закона Божия кадеты не всегда вели себя благочестиво, все же, стоя в церкви или прислуживая в алтаре, они приучались к самосозерцанию, углублению в себя, размышлению. Особенно ярко это чувствовалось в дни Великого поста, когда кадеты говели, каждая рота в отведенные для нее дни.
Говение заключалось в постной пище, отсутствии всяких легкомысленных развлечений, не говоря про музыку, танцы и тому подобное, и подготовке к исповеди. Корпусной батюшка пояснял в классе значение и смысл исповеди и великого таинства причастия. Огромное большинства кадет всякого возраста относились к ритуалу набожно и с уважением. Все мы верили просто, не задаваясь вопросами, не подвергая сомнению или критике отдельные моменты церковной службы.
Позже, уже будучи отцом семейства, мне пришлось прочитать критику Льва Толстого церковных обрядов («Христианство и Церковь». Избранные мысли Л. Н. Толстого по вопросам веры, религии, Бога, христианства, Церкви. А. И. Чернов, Нью-Йорк, 1960).
Я поразился его наивным рассуждениям и скудоумным выводам- Видимо, на всякого мудреца довольно простоты. Иными словами, даже очень умные люди иногда делают или говорят глупости. Описывая ритуал Евхаристии, или приготовления священником тела и крови Христовой для принятия верующими, писатель возмущается:
«Священник, помахав платочком над чашей с вином и кусочками просфорки, говорит, что это тело и кровь Бога», («...если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить в вино, то в кусочки эти входит Бог. . .») , и в другом месте: «. . .превращаются в тело и кровь Бога». Никогда и нигде Церковь не пользуется словом «превращает», а говорит «претворяет», что не одно и то же. Освящая при помощи «ритуала» просфору и вино, священник молится о том, чтобы Господь как бы вошел в них, незримо претворив хлеб и вино в Тело и Кровь Христову.
Ритуал, процедура создавались отцами Церкви постепенно, по мере того, как нарождалась потребность. Всякий ритуал имеет свое глубокое значение, а нужен он потому, что не каждый человек в состоянии привести себя в молитвенное настроение, отрешиться от земных забот без посредства ритуала. Каждый жест священника имеет какое-то значение, передает символику данного действия и потому имеет определенный смысл.
Здесь церковь приходит верующим на помощь. Я до сих пор не забыть тех чудных, светлых минут, когда после исповеди мы ходили по коридору как «ангелочки», стараясь не согрешить "словом или делом" до следующего дня, когда состоится сннятие Св. Тайн. Толстой, вероятно, никогда не переживал этих прекрасных минут, оставляющих светлую память в душе на гое время...
Что касается «роскошных одеяний», которые тоже осуждает Толстой, то они тоже появились в церкви постепенно, когда прекратились гонения на христиан, а миряне и духовенство пришли к заключению, что перед лицом Божиим необходимо предстоять в лучших одеждах, убрав их дорогими украшениями, веря, что «Богу необходимо отдать все лучшее».

Вот почему иконы, утварь в наших храмах делались из или золота, вот почему святые иконы украшались драгоценными камнями, равно как и ризы духовенства в праздничные дни. Неужели Толстому это не было понятно? Неужели он считал это ненужной мишурой? Почему даже статуи древних украшались драгоценностями? Ведь это то же желание божеству самое драгоценное. Но в то время как язычники это в надежде получить от идола какую-то выгоду, христиане в большинстве приносили подарки храму для спасения души, не рассчитывая на сиюминутное благодеяние, хотя иные, конечно, прибегали с верой в избавление от земных тягот.

Помимо возвышенного чувства внутренней чистоты, которое испытывает искренний исповедующийся, вся атмосфера церкви, предметы, иконы, одеяния духовенства и, особенно, ни с чем не сравнимое русское православное церковное пение способствуют созданию чувства близости к Великому Неведомому, Которое владеет твоей душой и всем миром. Толстой, вероятно, никогда не испытывал этого чувства, иначе он не мог бы говорить о ненужности всего, что нас встречает при входе в храм и что в нем происходит. Если следовать толстовской логике, надо посчитать творцов непревзойденной русской церковной музыки оболтусами или обманщиками, тратившими свой талант и время на ненужное создание звуков, чтобы задурить головы легковерных людей.
Сюда надо отнести не только Шарля Гуно и Франца Шуберта, написавших каждый свою гениальную AVE Maria, но и наших церковных композиторов, начиная с Александра Гречанинова, Александра Кастальского, Павла Чеснокова, протоиерея Турчанинова и завершая Сергеем Рахманиновым с его «Всенощным бдением». А «Мадонна» Рафаэля, а «Тайная вечеря» Да Винчи, а «Пиета» Микельанджело...
Кстати, говоря о «Тайной Вечери» Леонардо да Винчи необходимо отметить, что в его передаче этого события имеется немало погрешностей. Во-первых, он посадил всех присутствующих за стол, но в то время люди еще не научились сидеть за столом, они «возлежали». Возможно, что Да Винчи вынужден был усадить их за стол, иначе не смог бы разместить всех полотне. Другой погрешностью является расположение апостолов сидящими «лицом к публике», оставив незанятой всю переднюю часть стола. Создается впечатление, будто они позировали художнику, ведь иначе ему пришлось бы изображать лишь их спины или неестественно вывернуть шеи, чтобы показать хоть часть лица. Но это так, замечание в целях исторической истины. Яообше же шедевр остается шедевром.

Обманщики, по Толстому, и все духовенство, начиная с наших древних святителей и мучеников за Христа и кончая такими роллами Православия, как св. о. Иоанн Кронштадтский, епископ Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник и множество других. Большевики в своем безумии с восторгом приняли идеи Толстого, применив их на практике по-своему, предав множество представителей духовенства на смерть и муки. Конечно, можно рассуждать и спорить о преимуществах и недостатках церковного искусства, зодчества и церковных обрядов до седьмого пота. Однако люди с древнейших времен стремились к познанию высших сил, а с появлением буддизма, конфуцианства, а позже христианства, магометанства и других великих религий эти стремления приобрели определенную форму. Почему же умнейшие люди всех веков верили в необходимость ритуала, вкладывали в него глубокий смысл, таланты, труд, а вот Толстой решил, что все это глупости и обман! Непостижимо!
Каждому человеку ближе всего его семья, его родители, братья, сестры и прочая родня. Расширяя понятие - приходишь к своей школе, своей организации, клубу, учреждению; в военной семье - к своему полку, а кадеты - к своему корпусу. В нас воспитывали именно это чувство любви к корпусу, к русской армии, к России, к ее славным воинам, писателям, поэтам, художникам и композиторам.
А на первом месте - к русским государям, еками собиравшим землю русскую в одну великую и могучую державу. Патриотическими лозунгами и девизами были украшевсе стены наших помещений. Весь день, едва открыв утром глаза и лишь сомкнув их на ночь, мы находились под влиянием этих призывов, запомнившихся навсегда.
Знаменитое стихотво рение К. Р. «Наш полк» все кадеты без зазубривания знали наизусть как "Отче Наш", а другое его стихотворение, «Кадету» Хоть мальчик ты, но сердцем сознавая...»), записывали на странице своих альбомов или дневников. Каждый, перечиая его в сотый раз, чувствовал, что оно относится к нему личто оно написано для всех, но и для каждого в отдельности.
Так постепенно, но неуклонно вырабатывалась в кадетских душах любовь к Родине, для некоторых из них уже становившейся далекой и неосязаемой, но именно поэтому бесконечно близкой сердце и дорогой, заветной мечтой. Каждый из наших славных офицеров-воспитателей внес свою долю труда, любви и отеческой ласки в дело воспитания кадет. Не за деньги и не за выгоду отдавали они нам все свое время как на службе, так и вне ее. Они делали это, будучи связаны с нами одной судьбой, одним горем лишения Родины, в надежде внушить нам ту же преданность Отечеству, ту же любовь к матери-России, которая заставила их не бросить нас на произвол судьбы, а пойти с нами в изгнание, в неизвестное будущее, на тяжкую беженскую долю.
И в этом они преуспели! Все кадеты по гроб жизни несут в своих сердцах чувство глубочайшей благодарности, любви и уважениях этим лучшим представителям российского воинства, передавшим всем нам те идеалы, которыми они сами жили и за которые готовы были отдать жизни, если понадобится. Кадеты приняли эти идеалы и доказали свою верность им, каждый по мере своих сил и возможностей. Одни погибли на полях сражений, другие воспитывали своих детей в любви к России, но все входили в Объединение для взаимной связи, для помощи оказавшимся в беде товарищам, а в последнее время - при первой возможности - для передачи этих же идеалов подрастающему поколению в России.

За всю историю существования кадетских корпусов за рубежом, а позже за время существования кадетских объединений, ни один кадет не запятнал свое имя каким-либо бесчестным поступком.
Из кадетских рядов вышли три виднейших архиерея Русской Православной Церкви за рубежом, равно как и священники, регенты церковных и светских хоров, церковные старосты и общественные деятели. Воистину, мы можем гордиться своим наследием!

Не менее достойно проявили себя кадеты и на светском поприще. Трудно даже начать перечислять поименно кадет, ставших не только инженерами, профессорами и даже учеными, или просто достигших жизненных успехов и сделавшихся ценными членами своих общин, объединений, союзов и церковных приходов.
Среди покойных ныне кадет все же хочется отметить писателя Михаила Каратеева, художника Сергея Латышева-Байкалова, балетмейстеров и танцовщиков Михаила Панаева и Анатолия Жуковского, архитектора Валентина Глинина, инженера Николая Козякина, доктора инженера Владимира Бодиско, профессора Павла Пагануцци и других.

Просмотрев написанное, прихожу к заключению, что труд превращается в классическое русское «Детство, Отрочество, Юность», хотя я такой целью не задавался. Весь замысел моего труда - рассказать своим детям и внукам о той части моей жизни, которая им совершенно неизвестна, а заодно, поделившись своими мыслями, рассказать о тех событиях, интересных людях и удивительных случаях, происшедших на моем жизненном пути. Если рассказ примет форму приключенческого романа, тем лучше. Это сделает его привлекательным для чтения, тем более, что жизнь всякого человека есть своего рода приключение, надо лишь достаточно толково изложить пережитое, чтобы оно стало интересным не только для пишущего, но и для читающего. Если мне это удастся - буду счастлив и с увлечением примусь за перевод на английский. Надеюсь, что успею...

Из журнала "Кадетская перекличка" № 76 2005г.

К.Ф. Синькевич

ПРОГУЛКИ, ПЕСНИ, ПОХОДЫ
Глава из книги «Вне Родины», изд. «Воскресенье», Москва - Рыбинск, 2004.

Я начинал входить в тот возраст, когда у мальчика меняется голос, появляются первые половые признаки вроде пушка над верхней губой и бесконечных чирьев, или фурункулов, которые нам в амбулатории смазывали мазью и закрывали куском марли, заставляя потом принимать «фурункулин», средство, составленное на основе дрожжей, крайне невкусное.

У большинства перемены происходили почти безболезненно.
Мы с удивлением наблюдали, как из хора уходили наши потрясающие дисканты, вроде Бориса Гридина, обладавшего поразительно чистым голосом. Он начал хрипеть и оказался не в состоянии вообще петь в хоре.

Кстати, о хоре. В начале 20-х годов преподавателем пения был капитан Комаревский, приносивший с собой в класс скрипку и слегка ударявший нас смычком по голове за невнимание или шумное поведение. Через год он покинул нас, и пение стал преподавать «Мешок» - подполковник Александр Николаевич Пограничный. У него действительно была несколько мешковатая фигура - кадеты часто давали безошибочные прозвища как «зверям»Гтак и собственным товарищам.

С семьей Пограничных у нас установились самые сердечные отношения. Супруга подполковника Любовь Яковлевна была подругой моей матери. Обе учились в одной гимназии в Киеве и, встретившись неожиданно в Белой Церкви после долгих лет разлуки и беженской жизни, бросились друг другу в объятия.
У Пограничных было четверо детей. Старшая дочь Галина, за ней Александр - одноклассник нашего Шуры, второй сын Дмитрий, на год моложе, а младший Анатолий. Был еще Пограничный Юрий, кончивший корпус в 1928 году, являвшийся двоюродным братом троих старших.

В большом нижнем зале, который тогда лишь начали приводить в его великолепный вид, он построил класс и, вызывая по очереди кадет, брал на рояле «ля» и заставлял кадета протянуть эту ноту. Это был его метод определения, кто со слухом, а кто без слуха.
Я попал в список «бесслухих», а Пограничный долго удивлялся: почему у отца Феодора, обладающего таким хорошим слухом, сын оказался без слуха?
Видимо, потому, дорогой Александр Николаевич, что таланты иногда проявляются поздно, а также потому, что вы не умели «открыть» способности. Позже, слушая, как я на гитаре исполнял хроматическую гамму аккордов в «Старинном вальсе», он только ахал и охал: «И как же я не заметил такого таланта?!»

Полковнику П. я благодарен за то, что он меня и всех нас приучил к пению чудных украинских песен. Проведший всю свою жизнь на Украине, он полюбил малороссийские песни и старался передать нам все, что знал. Мы пели хором «Солнце нызенько», «Стоить гора высокая», «Ой, нэ ходы, Грицю», «Три вербочки», замечательные украинские рождественские колядки и др.

А. Н. Пограничный, имевший много других качеств, был заядлым рыболовом, хотя не очень удачливым. Приходя домой грязным и усталым из очередного похода на Дунай или Яругу, он сдавал супруге пару рыбешек, и она потом рассказывала: «А мой бвдный опять ничего не поймал». Это было его домашним прозвищем, неизвестным более широкому кругу лиц.
Уже будучи студентом, я с ним пару раз встретился на Яруге. Он по-прежнему ходил туда пешком, а я уже был полностью «моторизован», разъезжая повсюду на велосипеде.

С Пограничными из России выехала их знакомая миловидная Ефимья Федоровна, известная тогда среди друзей как Фимочка, ставшая матерью члена Объединения, преподавателя русского языка в военной школе языков в Монтерее, Святослава Миоковича. Его отец, славный кадет третьего выпуска Крымского кадетского корпуса Сергей Миокович, скончался в Югославии в 90-х годах.

В эти годы я был 13 или 14 лет и учился в 3-м или 4-м классе.
В теплые осенние дни, в субботу или воскресенье, нас отправляли походным порядком на Дунай с ночевкой. Это были незабываемые прогулки! Кто-то из воспитателей занимался хозяйственной частью, нанимали телегу с возницей, укладывали сотню одеял, сотню котелков, провиант - картошку, сало, хлеб и чеснок с луком, и выходили рано из корпуса, чтобы добраться до берега реки засветло. Ходьбы было всего около двух часов - 12 километров - но у нас поход занимал не менее трех часов.
Задержка объяснялась необходимостью делать привалы, когда тем, кто умудрился растереть себе ноги, делали перевязку, поили холодным чаем всех «умиравших от жажды», а тех малышей, кто не мог идти, усаживали на подводу.
Таким порядком мы уже за полдень добирались до берега Дуная у села Паланка. У берега стоял небольшой «гай» - лесок с тенистыми деревьями, - где мы и располагались на ночь. Вечером раскладывали костры, в то время как заядлые рыболовы сидели с удочками на крутом берегу, либо готовили ночные, «донные», приспособления.

Дрова были с вечера собраны всем лагерем. А сухих дров, принесенных волнами могучей реки и выброшенных далеко на песчаный берег, было предостаточно не только в леске, но и на берегу Дуная.
Перед нами текли быстрые струи, становившиеся в этом месте особенно бурными, так как на их пути лежал островок. Хорошие пловцы, которые переплывали на него днем, бродили по нему, как аборигены в тропических джунглях. Островок оставался необитаемым и не посещаемым никем, кроме них, потому что был слишком мал, чтобы разводить на нем хозяйство, и достаточно неприступен, чтобы добираться до него лишь для прогулки. Будучи расположенным в сотне метров от берега, он играл роль воронки, куда устремлялась вода, и течение в суженном проходе сильно увеличивалось.
Поэтому для того, чтобы достигнуть островка, необходимо было подняться на полкилометра вверх по течению и лишь тогда бросаться в воду, иначе течением проносило пловца мимо острова. Для кадет остров представлял неодолимую приманку именно этой своей неприступностью.

Я, конечно, умея к этому времени уже отлично плавать, доплыл до островка, но чуть было не расстался с жизнью. Островок был покрыт густым лесом. С другого конца, вниз по течению, находилась довольно длинная коса из намытого течением песка и мелкой гальки.
Босиком, в одних трусах я направился погулять по косе. Песок под ногами был довольно твердый, и я смело шагал по нему, но когда достиг края воды, почувствовал, что ноги быстро уходят вглубь. У меня хватило присутствия духа не испытывать судьбу и не ждать, пока ступни коснутся твердого грунта, а рвануться что было сил из затягивавшего меня песка обратно на твердую почву; бросившись для этого ничком, я схватился руками за более твердые края сыпучей ямы и выбрался наружу.
Возможно, подо мной был лишь неглубокий слой песка, но я этого до конца не выяснил. Меня спасло то, что опасная зона, покрытая водой, находилась у самой воды и не затягивала так сильно, как затягивает лесное болото или сыпучий песок пустыни. Словом, мне удалось выбраться, но признаюсь, что я натерпелся страха.
О своем приключении я сообщил товарищам, и меня за это поблагодарили.
Никто не решился проверять правдивость моего рассказа.

Другим запомнившимся мне походом была экскурсия с ночевкой всей нашей роты на речку Яругу. «Яруга» по-сербски означает ров, или овраг. И действительно, это была не речка, а скорее длинная извилистая балка, наполненная водой и выходившая мелким широким устьем к Дунаю.
Длина оврага, вероятно, не превышала трех четвертей километра. Весь овраг зарос с обеих сторон деревьями и кустарником, а в своем начале становился все мельче, превращаясь в болотце и заканчиваясь лужком. Вероятно, овраг образовался природным путем после обвала рыхлого слоя земли, как всякий овраг, а весенние разливы и паводки доканчивали дело.

Рыбы в Яруге было много. Как-то мы пришли сюда поздней осенью, когда воды в овраге оставалось совсем немного, а рыба сидела в многочисленных углублениях с чистой, ничем не загрязненной водой.
Все эти места в то далекое время были девственны в буквальном смысле слова. Нигде нельзя было увидеть ни банки, ни бутылки, ни картонки, ни прочих признаков «цивилизации». Посещения Яруги сотней кадет, конечно, «исправляли» это ненормальное положение, но мы сорили «чистым» мусором, то есть остатками еды, обрывками бумаги и другим вполне невинным материалом, который через год полностью поглощался природой.

В ямах на этот раз не было никакой иной рыбы, кроме щук.
Картина ясна: щуки, попавшие сюда при охоте за добычей, оказались летом заперты в водоемах и, сожрав всю другую рыбу, сидели голодные и, наверное, злые. Такой рыбной ловли никому из нас не приходилось наблюдать никогда в жизни, ни до, ни после. Голодные щуки мгновенно бросались на любую приманку, и наиболее удачливые рыболовы вытаскивали их десятками. Мне думается, что мы полностью опустошили все водоемы. Это было какое-то побоище: на куканах, в сетках, в сумках - всюду лежали щуки всяких размеров, начиная с крупных, до двух килограммов весом, и кончая мелкими, всего, может быть, весом в восьмушку фунта.
Для малышей это был улов. Это был год 1925.

(От редакции: Константин Синькевич - кадет Крымского Кадетского Корпуса и Первого Русского Великого Князя Константина Константиновича Кадетского Корпуса.
Окончил 12-ый выпуск этого последнего Корпуса. Был редактором Бюллетеня Сан-Францисского Кадетского Объединения).

Полковник Н. А. Чудинов

КРЫМСКИЙ КАДЕТСКИЙ КОРПУС

Крымский кадетский корпус, сформированный в Ореанде (в Ялте - Крыму) летом 1920 года из осколков Владикавказского и Петровско-Полтавского кадетских корпусов, как во время пребывания своего в Крыму, так затем и при эвакуации, широко открыл свои двери не только всем кадетам бывших Российских корпусов, но и всей русской учащейся молодежи, влившейся в Белую Армию.
Вследствие этого, по прибытии на территорию Королевства СХС, в Стернищенский лагерь, Крымский корпус, оказавшийся чрезвычайно громоздким по численности (временами число кадет превышало 600), оказался чрезвычайно пестрым по своему составу. Рядом с детьми, только что достигшими школьного возраста, только что выпавшими из родительского гнезда, фигурировали юноши, сложившиеся под непосредственным воздействием кошмарных условий современной действительности, фигурировала молодежь, с головою окунувшаяся в ту грязь тыла, которая в конце концов захлестнула все белое движение.
Об оздоровлении корпуса хирургическим путем не могло быть и речи, т.к. пристроить куда-либо удаленных из корпуса оказывалось невозможным, наполнять же сербские тюрьмы русскими юношами-неудачниками было, конечно, крайне нежелательно. Педагогическому персоналу корпуса предстояла работа исключительной трудности, усугублявшейся еще и самою обстановкою жизни в Стернищенском лагере, где, благодаря местным условиям, постоянный надзор за кадетами был почти немыслим, как была немыслима и сколько-нибудь правильная постановка учебного дела.
Наиболее характерными и типичными проступками этого периода жизни корпуса, помимо общей распущенности и грубости, было крайне нечистоплотное отношение к чужой, и в особенности казенной собственности. Случаи так называемого загона казенных вещей были явлением самым заурядным, и проступки подобного рода в сознании кадетской массы трактовались не как явления позорные, а скорее как лихость и молодчество.

При подобном положении вещей, при крайней бедности воспитательского воздействия (благодаря условиям расквартирования, не было возможности осуществлять даже и наказаний), борьба со все более и более нараставшим злом могла вестись лишь в совершенно иной плоскости, и педагогическому персоналу приходилось думать не столько о предупреждении и пресечении проступков, сколько о развитии в кадетской массе благородных чувств высшего порядка, которые могли бы снять с кадетской души ту накипь, которою она обросла в период лихолетья.
Чувствами такого порядка, по мнению педагогического персонала, были те устои, на которых держалась и крепла Русская земля, те устои, которые и раньше клались в основу всего кадетского воспитания, и которые формулирвались тремя словами: Бог, Царь и Родина.

Разумеется, трудно быть судьей в собственном деле, но тем не менее, оглядываясь на пройденный тернистый путь, педагогический персонал Крымского корпуса может с чувством нравственного удовлетворения констатировать, что избранное им направление было направлением вполне правильным, что умело поддержанный идеализм кадетской души помог ей очиститься от «многия скверны», и что, конечно, среди всего русского беженства не найти молодежи, столь беззаветно и глубоко патриотической, как Крымские кадеты...

Это настроение кадет сплотило их массу в одно монолитное целое, это настроение создало в их среде истинное товарищество, это настроение, сделавшее их, правда, несколько нетерпимыми, совершенно устраняет развитие в их среде того политиканства и партийности, от которых так страдает наше русское беженство.

С течением времени, поведение кадет в Стернищенском лагере стало заметно улучшаться, повысилась их учебная трудоспособность, главным же достижением педагогической деятельности явилось то обстоятельство, что проступки кадет, считавшиеся ранее лихостью и молодечеством, стали получать должную оценку и в самой кадетской среде.

В 1922 году корпус был водворен в г. Белая Церковь. Первоначально расквартирование его на новом месте было чрезвычайно неудовлетворительно, и кадетам, перенесшим много всяких материальных лишений и невзгод в Стернищенском лагере, пришлось немало пострадать и в Белой Церкви.

Крайняя скученность, отсутствие самой примитивной мебели кишащие клопами полы и стены, холод и невозможность отопить помещение без зимних рам, отсутствие помещений для церкви и столовой, все это делало жизнь кадетскую крайне неприглядной и тяжелой...

Новым фактором в жизни корпуса явилось непосредственное соседство Николаевского Кавалерийского училища. Это соседство, не отразившись на идеологии кадет (оба учебные заведения по настроению своему были совершенно тождественны), тем не менее, оказало некоторое, и притом отрицательное, влияние на кадетские нравы, то влияние, которое всегда оказывает близость почти уже взрослых молодых людей к зеленой молодежи.

«Цук», потребление спиртных напитков, посещение притонов и тому подобные проступки, наблюдавшиеся в жизни корпуса в период пребывания его в Белой Церкви, если не происхождением, то, во всяком случаем, своим развитием во многом обязаны соседству с Кавалерийским училищем. Однако, наряду с этим отрицательным влиянием, близость училища дала корпусу и известные плюсы, выработав в кадетах известную подтянутость, воинскую лихость и щеголеватость. Совместная жизнь корпуса с училищем продолжалась, впрочем, весьма недолго, т.к., через несколько месяцев по прибытии корпуса в Белую Церковь, Николаевское училище было расформировано.

С течением дальнейшего времени и с улучшением кадетского быта, заметно стало улучшаться и общее поведение кадетской массы. Случаи загона стали спорадическими, и о том беззастенчивом отношении к казенному имуществу, которое было господствующим в Стернищенском лагере, в Белой Церкви не могло быть и речи.
Главным и наичаще повторяемым проступком кадет в Белой Церкви являются их самовольные отлучки, борьба с которыми представляется несколько затруднительной, благодаря условиям расквартирования (отсутствие отдельного места для прогулок, возможность удирания через окна 1-го этажа), хотя и эти проступки становятся более редкими.
Работоспособность кадет тоже начала заметно повышаться, появился интерес к учебному делу, а две первых же матуры дали прекраснейшие результаты и вызвали салестные отзывы присутствовавших на матурных испытаниях сербских профессоров.

Крымские кадеты в настоящее время представляются в своей общей массе молодыми людьми очень отзывчивыми, чуткими и сердечными, они очень любят свое родное гнездо и дорожат его доброй славой, они проникнуты воинским духом и, поступая по окончании корпуса в университеты Королевства, однако, только и мечтают о той минуте, когда по приказу Главнокомандующего станут в строй и посвятят все свои силы и свою молодую жизнь святому делу освобождения Родины от красной нечисти.

1925 год, Королевство СХС, г. Белая Церковь

(От Редакции: Полковник Николай Александрович Чудинов родился в г. Сухуме 1 марта 1871 года.
В течение ряда лет был воспи- тателем в Тифлисском, затем во Владикавказском кадетском корпусе:
В Изгнании - воспитатель в Крымском кадетском корпусе, в Первом Русском Великого Князя Константина Константиновича кадетском корпусе.
Скончался 27 октября 1942 года в Югославии.
Отрывки из воспоминаний Н. А. Чудинова воспроизводятся по авторской рукописи.). Рассказы кадет-крымцев разбросаны по многим страницам сайта. Преже всего это Воспоминания Александра Григорьевича Лермонтова , с которых начался весь мой сайт, затем - воспоминания Андрея Александровича Бертельса-Меньшого , рассказ А.И. Федюшкина о эвакуации корпуса из Крыма, наконец, страницы, посвященные директору ККК генералу Владимиру Валерьяновичу Римскому-Корсакову .
На многих других страницах вкраплены рассказы о жизни Крымского корпуса в Крыму и Белой Церкви, которые и при желании непросто было бы собрать все вместе.

КРЫМСКИЙ КАДЕТСКИЙ КОРПУС (1920-1929)

«Свято чтит завет Российский,
Этот славный корпус Крымский».

Кадетский «Журавль»

Создание Крымского корпуса и исход из России

Путь русских кадетских корпусов в эмиграцию фактически начался 19 октября 1919 г., когда Петровский-Полтавский кадетский корпус в силу сложившихся обстоятельств Гражданской войны покинул Полтаву и перебрался во Владикавказ, где гостеприимно был принят Владикавказским кадетским корпусом. В общей сложности во Владикавказе собралось до 900 кадет.

Весной 1920 г. было принято решение об эвакуации кадетских корпусов из Владикавказа в Крым. Эвакуацию было решено проводить через порты Грузии. Переход по Военно-Грузинской дороге в основном совершался пешим порядком, подвод было очень мало, и они главным образом предназначались для провианта. В день колонна проходила по 20-25 км. Следовало учитывать, что были кадеты 9-10 лет. От непогоды беженцы укрывались бурками, которые были выданы всем участникам похода. Бурки укрывали от ветра и дождя.

Только 23 марта 1920 г. корпуса прибыли в Кутаиси. Грузинские власти не оказали кадетам никакой помощи. Корпуса были помещены в какой-то лагерь, за проволоку, питались теми продуктами, которые удалось вывезти с собой. 9 июня 1920 г. на пароходе «Кизил Арват» кадетские корпуса были доставлены в Крым. По прибытии в Крым удалось оперативно провести объединение корпусов и одиночных кадет других корпусов в один. Корпус разместился в Ореанде (Ялта). В начале июля корпус по приказу Главнокомандующего Русской армией на Юге России генерал-лейтенанта барона П.Н.Врангеля возглавил бывший директор 1-го Московского императрицы Екатерины II кадетского корпуса генерал-лейтенант Владимир Валерьянович Римский-Корсаков.

Генерал П.Н.Врангель к этому времени уже издал приказ об отчислении из рядов Белой армии всех кадет, несовершеннолетних и не окончивших средние учебные заведения детей, и направлении их в распоряжение генерал-лейтенанта В.В. Римского-Корсакова. В корпус стали прибывать кадеты различных корпусов и молодежь, прервавшая обучение и оказавшаяся в рядах Белой армии. Во вновь созданном кадетском корпусе практически были представлены все кадетские корпуса кроме Сибирского, Иркутского, Хабаровского и Донского.

С 22 октября 1920 г. в соответствии с приказом П.Н.Врангеля корпус стал именоваться «Крымским кадетским корпусом». Корпусу был присвоен алый погон с белой выпушкой и двумя отдельными буквами «КК» желтого цвета. К этому времени численный состав корпуса составил приблизительно 500 человек, и было принято решение часть воспитанников разместить в приспособленных под казарму помещениях в Массандре.

Тем же приказом в состав Крымского кадетского корпуса был включен Феодосийский интернат при Киевском Константиновском пехотном училище, располагавшемся в Феодосии. Он был основан генералом А.И.Деникиным в январе 1920 г. для несовершеннолетних детей, направлявшихся с фронта в ведение начальника Киевского Константиновского пехотного училища. Феодосийскому интернату был присвоен малиновый погон с белой выпушкой и буквами «Ф.И.» на погоне. Размещался интернат в полуразрушенных казармах Симферопольского пехотного полка, там же, где и Киевское Константиновское военное училище.

Целью основания интерната было желание собрать в него кадет, разбросанных по югу России, и создать для них более или менее приемлемые условия для существования и учебы. Ядром интерната стали кадеты четырех младших классов Сумского кадетского корпуса, прибывшие в Феодосию с ротным командиром корпуса полковником князем П.П.Шаховским.

Вскоре к ним стали присоединяться кадеты и других императорских кадетских корпусов, оказавшиеся в Крыму. Были и дети-сироты, принятые в интернат непосредственно на месте под влиянием сложившихся обстоятельств. Большая группа бездомных детей прибыла из Севастополя. Все они были детьми моряков. Отношение кадет к «шпакам» (на кадетском жаргоне - штатским авт.) было дружелюбное, их сразу принимали в кадетскую среду без всяких проверок, имевших место в кадетских корпусах. Директором интерната был назначен полковник П.П.Шаховской, У него в помощниках были полковники Н.Н.Даннер, П.М.Некрашевич, капитаны П.А.Шевцов и Б.В.Шестаков.

Полковник П.П.Шаховской зарекомендовал себя с самой лучшей стороны в Сумском кадетском корпусе. Несмотря на желание казаться строгим и при любом непослушании кадета грозящим «оторвать голову» нарушителю, он был мягким и добрым человеком. В Сумском корпусе кадеты искренне любили П.П.Шаховского. Ни один кадет-новобранец Сумского корпуса пролил слезы на коленях у полковника П.П.Шаховского. Полюбили его и кадеты Феодосийского интерната, которых он в целости и сохранности доставил в Королевство С.Х.С., где был назначен на должность командира 3-й роты Крымского кадетского корпуса.

Появлявшихся мальчишек водворяли в интернат силой. Они прибывали вшивые, разутые, грязные, в изорванной одежде. Заботами П.П.Шаховского, офицеров-воспитателей и каптенармуса мальчишки приводились в христианский вид. У мальчишек отбирали всю одежду и выдавали имевшуюся на складах солдатскую одежду. Со всем могли расстаться кадеты, но только не с погонами. Своих погон прибывшие с фронта кадеты не сдавали. Помимо кадетских погон были здесь черно-красные корниловские, малиновые дроздовские, черные марковские. Были среди прибывших и Георгиевские кавалеры. Многие из помещённых в интернат старались долго в нём не задерживаться и при первой возможности сбегали на фронт, но их отлавливали и водворяли в интернат. Количество воспитанников в интернате не знал никто.

В распоряжении интерната были железные солдатские кровати, матрасы, набитые соломой, серые солдатские одеяла. Попытки офицеров-воспитателей и преподавателей организовать занятия наталкивались на сильное противодействие со стороны практически вышедших из-под контроля кадет. К тому же не было нормального помещения, где можно было бы организовать классные занятия. Из преподавателей было всего три человека Н.Н Даннер, Н.Я.Писаревский и В.А.Казанский. На проводившихся уроках кадет практически не спрашивали и баллов не выставляли. Часто преподаватели на уроки не приходили и тогда воспитанники были предоставлены сами себе, чему они очень радовались, устраивая в классах «сплошной балаган». Иногда делались вылазки в окрестные фруктовые сады, устраивались драки с местными гимназистами.

Полковник П.П.Шаховской пробовал организовать занятия в местной гимназии, куда кадет водили строем, но из этого также ничего не вышло. Кадеты голодали, их питание было организовано плохо. Самыми распространенными и нелюбимыми блюдами были всевозможные перловые каши, в виде «шрапнели» или «размазни». На толкучку выносилось все, что могло быть продано. Купив на вырученные деньги продукты, кадеты в корпусе устраивали пир. К холодам кадет одели в английское обмундирование. В условиях полнейшей бесконтрольности кадеты в любое время могли покинуть расположение интерната, что они и делали, принимая активное участие в грабеже складов и цейхгаузов.

В Феодосийском интернате у кадет сложился свой кодекс чести. Схитрить, соврать что-либо офицеру-воспитателю, даже не выполнить его приказание, считалось геройством. Но не выполнить приказания постороннего офицера считалось предосудительным и недостойным кадета. «Спереть» у торговки на базаре грушу, яблоко, кисть винограда не считалось преступлением. Это было «умение». Взять лакомство тайком у своего товарища считалось недопустимым воровством. Здесь же внедрилась в кадет площадная брань, которую занесли в интернат «фронтовики».

Тем не менее, по случаю победы Добровольческой армии на одном из участков фронта Гражданской войны кадетам довелось даже принять участие в параде войск гарнизона Феодосии. Появление кадет в мешковатой, не по росту одетой форме, в тяжеленных английских ботинках, называемых «танками», вызвало восторг и овации публики.

Особым авторитетом среди кадет пользовались те, кто успел уже побывать на фронте. «Фронтовики» пользовались непререкаемым авторитетом и соответственно этому уважением и завистью. Эти «стратеги» на все имели свое мнение и с большим апломбом давали оценку всем происходящим событиям. В любом споре последнее слово было за «фронтовиками». Любимым занятием у кадет было пение. Пели боевые добровольческие песни, песенки А.Вертинского, кадетского «Журавля», «Звериаду».

Таким образом, Крымский кадетский корпус перед эвакуацией из Крыма состоял не только из кадет Петровского-Полтавского и Владикавказского кадетских корпусов, но и воспитанников других корпусов, что создавало большие сложности в вопросах соблюдения дисциплины и внутреннего распорядка. Все это проявилось с особой силой, когда корпус оказался за пределами России.

Преподаватель Крымского кадетского корпуса Г.Д.Софронов в этой связи отметил: «Еще в Крыму корпус представлял собой массу кадет, по своему составу резко отличающуюся от той, которая была ему свойственна в дореволюционное время. В его составе было более 50% детей и юношей или совершенно не имевших семьи, или оторванных от нее. Вся эта молодежь была сильно тронута тлетворным духом революции и гражданской войны, причем, многие в последней принимали непосредственное участие.

В последние месяцы пребывания в Крыму в состав корпуса влилось много детей и юношей, прибывших непосредственно с фронта, частью по распоряжению начальства, частью по собственному желанию. За время эвакуации в корпус влился Феодосийский интернат, было подобрано много и других брошенных и бесприютных детей. Таким образом, в лагерь Стрнище корпус прибыл в составе около 600 человек». 1/

В ночь на 1 ноября 1920 г. началась эвакуация корпуса из Крыма. Младшая рота была погружена на пароход «Константин», а основной состав - на паровую баржу «Хриси». Эту старую плоскодонную баржу вообще не хотели использовать для перевозки эвакуированных. Но когда в ялтинском порту не осталось судов для погрузки Крымского кадетского корпуса, был отдан приказ эвакуировать корпус на этом судне. Судовые механики, не желая работать на белых, заявили, что машина неисправна. Когда им пригрозили расстрелом, машину «быстро починили», и баржа вышла в море. В.В.Римский-Корсаков, не доверяя команде судна, приказал двум кадетам, имевшим опыт службы на флоте, присмотреть за рулевым, чтобы тот не изменил курс.

Вскоре выяснилось, что судно идёт не в Константинополь, а в Одессу. Капитана и рулевого тут же арестовали, к штурвалу стал кадет М.Каратеев, восемь месяцев проплававший до поступления в кадетский корпус сигнальщиком на миноносце. Вместе с другим кадетом они направили судно в нужном направлении, но обнаружили, что показания компаса не верны. Рядом со штурвалом находились железные гимнастические снаряды. С большим трудом кадетам удалось вывести судно к Константинополю.

На пятые сутки баржа и пароход прибыли на константинопольский рейд. Вскоре все кадеты были пересажены на пароход «Владимир».

Там к корпусу присоединились воспитанники Феодосийского интерната с полковником П.П.Шаховским, эвакуировавшиеся из Крыма на пароходе «Корнилов». В последний день пребывания в Феодосии полковник П.П.Шаховской построил воспитанников перед цейхгаузом и приказал каждому взять то, что ему необходимо. В этот момент кадеты вдруг повзрослели на несколько лет, поняв значимость происходящего события. Без всяких криков, шуток и подначек кадеты спокойно подходили к разбросанным вещам, брали то, что считали нужным, и отходили. К вечеру весь интернат был посажен на «Корнилов».

Весь скорбный путь Владикавказского кадетского корпуса по Военно-Грузинской дороге от Владикавказа до г. Стрнище в Королевстве С.Х.С. был запечатлен на рисунках преподавателем рисования Владикавказского кадетского корпуса полковником Иваном Павловичем Трофимовым. Во время коротких дневок им были выполнены десятки акварельных рисунков Военно-Грузинской дороги, гора «Семь братьев», горные реки, крутые перевалы.

Позже он отразил на своих рисунках пребывание корпуса в Крыму и, наконец, после прибытия в Королевство С.Х.С. им были сделаны многочисленные зарисовки городов Стрнище и Белой Церкви, их окрестностей. Все, рисунки, выполненные И.П.Трофимовым, прекрасно сохранились в семье потомков кадет Владимира Николаевича и Валентины Николаевны Кастеляновых, проживающих в настоящее время в Белой Церкви. И.П.Трофимов - дед Валентины Николаевны. Ее отец Николай Евгеньевич Филимонов, выпускник Первого кадетского корпуса, был офицером-воспитателем Первого Русского великого князя Константина Константиновича кадетского корпуса (ПРВККККК).

Владимир Николаевич Кастелянов родился 10 апреля 1938 г. в Русской Больнице в Панчево. Его Отец Николай Владимирович родом из Владикавказа, окончил Владикавказский кадетский корпус и после исхода из России вместе с кадетами, преподавателями и служащими кадетского корпуса оказался в Королевстве С.Х.С. в Панчево, где устроился на работу инженером на французское предприятие, участвовавшее в строительстве дороги Бихач-Книн. Мать Владимира Николаевича, родом из Полтавы, оказалась в Югославии вместе с тетей и дядей, полковником Николаем Венедиктовичем Зиалковским, офицером-воспитателем кадетского корпуса. Она работала сестрой милосердия в Русской Больнице в Панчево.

В начале Второй Мировой войны отец был арестован и вместе с французами помещен в тюрьму. После освобождения из тюрьмы семья Кастеляновых сначала переехала на море в Црквеницу, а затем в Беловар (Хорватия), где прожила до конца войны. Отец получил работу по ремонту железной дороги, взорванной немцами.

В годы обострения советско-югославских отношений отец потерял работу, а семья подвергалась сильному психологическому давлению.

Владимир Николаевич окончил гимназию в Беловаре, а затем учился на строительном факультете в Загребе и Белграде. По окончании института работал генеральным директором в компании «Стандарт-Бетон» в Белой Церкви и «Панпроект» в Панчево. В настоящее время - на пенсии, но продолжает трудиться, одновременно активно занимаясь музыкой.

Отец Валентины Николаевны Николай Евгеньевич Филимонов родилc я 14 мая 1886 г. в Петербурге, окончил Первый Его Иимператорского Величества кадетский корпус, в 1920 г. эвакуировался в Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев в г. Сараево, где был назначен офицером-воспитателем Сводного Русского кадетского корпуса.

Мать Валентины Евгеньевны, Елена Ивановна Козырева, преподавала французский язык в Первом Русском кадетском корпусе и Донском Мариинском институте.

Валентина Николаевна родилась в 1941 г. в Белой Церкви. Окончила гимназию, филологический факультет Белградского университета. Работала преподавателем русского языка и литературы в гимназии, руководила драматическим кружком при гимназии. У Кастеляновых двое детей.

В течение всех лет совместной жизни Владимир Николаевич и Валентина Николаевна собирали и свято берегли материалы, связанные с судьбой кадетских корпусов на территории Югославии, и, в первую очередь, те реликвии, которые им достались по наследству от своих дедов и отцов. В результате они собрали большую коллекцию документов и фотографий, отражающих историю кадетских корпусов в Югославии. Владимиром Николаевичем вычерчен на современных картах маршрут следования русских кадетских корпусов с мест своей дислокации в России в Югославию.

Владимир Николаевич и Валентина Николаевна Кастеляновы 22 октября 2006 г. в присутствии представительной делегации из России, включавшей Чрезвычайного и Полномочного посла России в Сербии А.Н.Алексеева, представителей Фонда содействия кадетским корпусам имени Алексея Йордана, Международной ассоциации «Кадетское братство», членов Общекадетского объединения русских кадетских корпусов за рубежом при Русском доме в Белграде, открыли в своей квартире музей - Кадетскую комнату. В ней представлены многочисленные экспонаты, свидетельствующие о жизни в Югославии не только Владикавказского, но и Первого Русского и Донского кадетских корпусов. В экспозиции музея представлены все акварели И.П.Трофимова.

Прибытие в Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев. Пребывание в г. Стрнище.

На рейде Константинополя крымские кадеты сумели себя достойно показать в обстановке, которая потребовала от них не только выдержки и терпения, но и определенного мужества. Русские корабли были встречены в Константинополе судами многих стран. На корабле «Хриси», где находился Крымский кадетский корпус, по инициативе вице-унтер-офицера Михаила Каратеева на реях взвились сигналы: «терпим голод» и «терпим жажду».

Эти сигналы возымели действие. Через какое-то время к барже «Хриси», где находились кадеты, подошел английский корабль. На его верхней палубе был установлен киносъемочный аппарат, рядом стоял стол, на котором высилась груда нарезанного ломтями белого хлеба. Здесь же находились нарядно одетые женщины и мужчины, среди них и один русский. На вопрос, голодны ли кадеты, те ответили утвердительно.

Кадеты ожидали, что их сфотографируют, а затем будут кормить. Оказалось, что англичане хотели запечатлеть момент, когда кадетам будут бросать хлеб и голодные кадеты бросятся его поднимать с палубы. Когда женщины начали кидать в толпу кадет ломти хлеба, кое-кто из них уже бросился его поднимать. Начальство растерялось, и в этот момент раздался голос «генерала» выпуска Л.Лазаревича, который, оценив обстановку, крикнул: «Не прикасаться к этому хлебу. Не видите, что эта сволочь хочет снять, чтобы показывать «русских дикарей», которые дерутся из-за еды».2/

Ломти хлеба сыпались на головы кадет, но они стояли неподвижно, будто не замечая этого. Л.Лазаревич попросил, чтобы англичане оставили их в покое. Оскорбленные таким поведением русской молодежи, английский корабль вскоре отошел от «Хриси».

Карантинное стояние на рейде Константинополя затянулось, так как выяснилось, что к тому времени ни одна страна не проявила интереса к русским юношам. Наконец, было получено известие, что кадет готово принять Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев. 8 декабря 1920 г. корпус прибыл в бухту Бакар Королевства С.Х.С. и оттуда по железной дороге перевезен в г. Стрнище. Крымский кадетский корпус расположился в бараках, построенных австрийцами для военнопленных.

В это время корпус состоял из 5 рот, 20 классных отделений. В корпусе числилось 650 кадет (в том числе 108 воспитанников Феодосийского интерната) в возрасте от 11-12 лет до 21 года, 29 человек педагогического и 8 человек административно-хозяйственного персонала. Некоторые из воспитанников пропустили по одному-два учебных года. Среди кадет было 229 участников боевых действий на фронтах Гражданской войны, из низ 59 - раненых и контуженых, 40 - награжденных боевыми наградами.

Кадет Николай Вовченко был награжден знаком Георгиевского ордена 2-й, 3-й и 4-й степеней. Кадеты Владимир Бунин, Вячеслав Вержбицкий, Николай Северьянов, Алексей Скворцов - знаком Георгиевского ордена 3-й и 4-й степеней. 3/

Георгиевские кавалеры оставались кумирами кадет в течение всего времени пребывания тех в кадетском корпусе. Ежегодно в день Св. Георгия 9 декабря кадеты качали на руках Георгиевских кавалеров и носили их по коридорам корпуса. Когда директором корпуса был назначен Георгиевский кавалер генерал-лейтенант М.Н.Промтов, кадеты старшей роты приходили утром 9 декабря к нему в кабинет, поднимали генерала в кресле на руки и в таком положении носили по всему длинному коридору.

Бараки в Стрнище, предоставленные в распоряжение корпуса, были плохо приспособлены для жилья и тем более для учебы. Деревянные, крытые толем, бараки, служившие во время Первой мировой войны местом для размещения русских военнопленных, не способствовали подъёму духа у прошедшей чрез ужасы эвакуации молодежи. Инспектор классов полковник Г.К.Маслов в одном из первых рапортов на имя российского военного атташе докладывал, что «условия для размещения корпуса ужасные и потребуются колоссальные усилия для создания нормальной обстановки для проживания и учебы». 4/

Офицер-воспитатель капитан К.Ю.Жоравович о первых годах пребывания в Королевстве С.Х.С. говорил: «В течение двух лет в Стрнище кадетский корпус пребывал в самых безобразных условиях расквартирования, где не было практически возможности иметь кадет под непрерывным надзором… Дети, прошедшие через горнило революции и знакомые с лозунгами различных партий и организаций требовали необходимого надзора и режима, которых в Стрнище не оказалось». 5/

С начала 1920 г. Крымский кадетский корпус пережил три эвакуации: в Кутаиси, в Крым, в Сербию. Каждая эвакуация разрушала почти до основания всю предыдущую воспитательную работу, и после каждой эвакуации офицерскому и педагогическому составу все с большим и большим трудом приходилось заново налаживать жизнь кадетского корпуса. «На кадет же период эвакуации и Гражданской войны произвел самое растлевающее действие, - отмечал командир роты подполковник Е.А.Худыковский. - У них произошла полная переоценка ценностей: все, что до этого считалось безнравственным, стало нормальным, все недопустимое - вполне возможным. Особенно резко изменился взгляд на отношение к чужой собственности, и на этой почве происходило наибольшее число проступков». 6/

Чрезвычайные происшествия в Крымском корпусе начались буквально с первых дней пребывания на чужбине. 4-го декабря 1920 г. кадет II класса Константин Козловский, играя найденным револьвером с кадетом своего же класса Василевичем, убил последнего наповал. 7/

По свидетельству выпускника Крымского кадетского корпуса Сергея Ольденбергера в Стрнище было два случая самоубийства и одна попытка, при которой револьвер дал осечку и кадет был разоружен. Первым самоубийцей был Георгиевский кавалер кадет 7-го класса Евгений Беляков (Полтавец). Вторым - кадет 6-го класса Андрей Иляшевич. Иляшевича Сергей Ольденбергер знал лично и отмечал, что он всегда был мрачно настроен.

По русской общине, расположенной в Стрнище, поползли слухи о существовании в корпусе «клуба самоубийств».Но ни о какой моде или желании показать свое бесстрашие, по словам того же Сергея Ольденбергера, не могло быть и речи. Скорее это были поступки, основанные на душевных трагедиях кадет, потерявших все надежды на будущее, и объяснялись психическим надломом. Любому читателю, знакомому с жизнью и судьбами русской военной эмиграции за рубежом, хорошо известно, что самоубийства на почве душевного надлома и разлуки с родиной были, к сожалению, распространенным явлением в этой среде и имели место не только в кадетском корпусе, но и среди боевых офицеров.

Нетрудно понять подоплеку этого явления. Уже побывав на положении взрослого, почти офицера, уже научившись брать от жизни все, что она предлагает, снова сесть за парту и почувствовать себя юношей-кадетом, было не всякому под силу.

«А если прибавить к этому сознание окончательно потерянной родины и возможностей, которые давала она своим привилегированным сыновьям, если приложить к себе выражение: «когда в грядущем мрак, а в прошлом ряд могил и за насущный хлеб даешь остаток сил», - многим покажется, что жить не стоит, что от жизни ждать нечего, - такую оценку событиям через 50 лет дал Владимир Бодиско, поступивший в Крымский кадетский корпус в 1923 г. и окончивший в 1930 г. ПРВККККК. - Отсюда самоубийства одиночные, иногда двойные, порождавшие разные слухи и среди них о «клубе самоубийств». Существовал де такой клуб, ведомый советским агентом Хоцяновым, где ставка а игре против банкомета - своя жизнь. Выиграл - получи деньги, проиграл - стреляйся». 8/

Проведенное следствие показало, что никакого клуба не существовало. Обвиненный в организации «клуба» подпоручик-артиллерист Хоцянов, проживавший в беженской колонии лагеря Стрнище, поддерживал связь с кадетами-марковцами и другими, и у него в комнате происходила карточная игра. Пущенный кем-то домысел приписал этой игре трагический финал в виде расплаты проигравшего жизнью.

Юноши, прерывавшие свою жизнь, делали это только в силу сложившихся обстоятельств. В.В.Римский-Корсаков воспринимал эти самоубийства не только как общую трагедию, но, как и свою личную. Он вел личное расследование, старался предотвратить подобные случаи в будущем. Комиссия, расследовавшая причины, побудившие кадет покончить жизнь самоубийством, пришла к выводу, что директор кадетского корпуса, педагогический персонал не виновны в происшедшем.

Наиболее характерными и типичными проступками этого периода жизни корпуса, помимо общей распущенности и грубости, было крайне пренебрежительное отношение к чужой, особенно казенной собственности. Случаи так называемого «загона» казенных вещей были явлением самым заурядным, и проступки подобного рода в сознании кадетской массы трактовались не как явления позорные, а скорее как проявление лихости и молодечества. В корпусе были кадеты, к которым обращались даже преподаватели с просьбой продать их личные вещи. По воспоминаниям С.Ольденбергера, «в 1921-1922 гг. славились как хорошие продавцы кадеты Загоскин и Загарянский. К ним часто приходили педагоги всех рангов и приносили им для продажи только что выданные им вещи: одеяла, шинели, ботинки и т.д.». 9/

Вероятно, в это время в кадетском «Журавле» появились строки:

«Вся Словения одета
За счет Крымского кадета».

В Стрнище отмечались многочисленные случаи срыва уроков, бунт кадет, скандалы, воровство. 28 апреля 1922 г. состоялось массовое выступление кадет против директора генерал-лейтенанта В.В.Римского-Корсакова. 7 июня того же года кадет Загоскин уговорил кадет 2-й роты устроить бенефис одному из офицеров-воспитателей. Примерно в то же время кадеты 1-й роты устроили бенефис дежурному офицеру-воспитателю. 10/

Во время пребывания в Стрнище доставалось от кадет и местным жителям.

Вспоминает Сергей Ольденбергер: «1921-й год... Идет строй кадет под командой вице-унтер-офицера, за спиной ранцы или подобие таковых, шагают и поют песни. Местные крестьяне, привыкшие к кадетам, не обращают на них внимания. Пройдя деревню, дается команда «разойтись». Оказывается, это район яблочных садов и каштановых рощ. Ранцы быстро наполняются, и кадеты снова строем возвращаются. Когда словенцы догадались, что это за прогулки, то они, вооружившись палками, вышли из деревни с твердым намерением защитить свое добро, но были обращены в бегство ураганным огнем из пращей…

Знаменитостью тех времен стрельбой из пращи был Николай Вовченко, Георгиевский кавалер IV, III и II степени. Однажды он обстрелял пaccaжирский поезд, разбил окно вагона и за компанию какому-то почтенному господину голову. Об этой случае было даже полицейское следствие, которое, конечно, ничего не дало, но «деду» было весьма неприятно.

Пять кадет пятого класса улеглись на рельсы и заставили машиниста остановить поезд, так как на гудки любители сильных ощущений не реагировали. Когда же поезд остановился, и машинист с кочегаром бросились к ним - они встали с рельс и молниеносно исчезли в густом еловом лесу.

Я думаю, что таких случаев достаточно, чтобы убедиться в том, что в те времена мы были не так уж далеки от образа «полу-Тарзана». 11/

В кадетском «Журавле» в этой связи о Крымском кадетском корпусе говорилось:

«Будут помнить многи лета,
Сербы Крымского кадета».
Закрывайте все буфеты,
Едут Крымские кадеты».

На одном из заседаний Педагогического комитета офицер-воспитатель подполковник К.Ф.Коссарт отметил: «По прибытию корпуса в Сербию в нем были не кадеты, а дезорганизованная, совершенно недисциплинированная толпа, всосавшая в себя все отрицательные качества тыла, фронта, эвакуации и лишенная в большинстве, благодаря этому, каких-либо нравственных устоев. Требовалась колоссальная работа, чтобы эту толпу ввести в русло нормальной жизни военно-учебного заведения. Путем постоянного общения с кадетами, бесед, наставлений и самого гуманного отношения, постепенно, спокойно и настойчиво переделывались их исковерканные, чуждые материнской ласки души». 12/

Вот как вспоминал Константин Синькевич, поступивший в Крымский корпус в конце 1922 г. и окончивший в 1931 г. ПРВККККК, первые дни пребывания в корпусе: «Меня окружала шумная ватага загорелых мальчишек, добывавших себе добавочное пропитание всякими способами: сбором грибов и ягод в лесу, меновой торговлей, мелким жульничеством и походами в ближайшее село. Относительно «жульничества» следует сказать, что в кадетской среде оно полностью исключалось. Если кто-нибудь, когда-нибудь осмеливался стибрить что-либо у товарища - его ожидала жестокая кара всей роты. Зато ловкий обман местного торговца или крестьянина считался геройским поступком». 13/

1921-1922 учебный год начался в бараках, переделанных под учебные классы. Учебных пособий и учебников и тетрадей было недостаточно. Многое кадетам приходилось просто запоминать на самих уроках. Привыкших за лето к свободе кадет вновь потянуло на воздух, все чаще в классах стали появляться отсутствующие. Сначала на занятия не приходили по одиночке, потом группами, а были случаи, когда целое отделение возвращалось в корпус только к обеду.

Наиболее радикальной мерой по наведению порядка в корпусе считалось исключение из его рядов наиболее злостных нарушителей дисциплины, подстрекателей к организации коллективных выступлений. Не следует забывать, что в старшей роте были совершенно взрослые молодые люди, которые тяготились установленными в корпусе порядками.

Командир 1 роты полковник Н.А.Чудинов в этой связи отмечал: «Революция и Гражданская война сделали свое дело. Три четверти первой роты одно время болтались между небом и землей, когда корпуса были закрыты, а потом были на фронте, познакомились со всеми отрицательными сторонами этого болтанья и фронта, что крепко и глубоко запало в них… В дореволюционное время в корпусах были юноши не старше 17-18 лет, которые за все свое время только и знали родительский дом и учебное заведение. Теперь же не редкость возраст воспитанников 20, 21-24 года и знакомство с тем, что и в голову никому не приходило». 14/

Однако не так просто было избавиться от наиболее одиозных фигур. Более или менее просто решался вопрос, если у кадета были живы родители, и его можно было отправить на их попечение. Другое дело, когда у кадета никого не было, тогда кадетский корпус, Державная комиссия в определенной степени несли моральную ответственность за устройство исключенного из корпуса кадета в жизни.

Прежде чем кадет исключался из корпуса офицерский и преподавательский состав корпуса проводили огромную работу, чтобы удержать его в корпусе, поскольку Державная комиссия давала добро на исключение только после того, когда было окончательно ясно, что кандидат на исключение приносит большой вред воспитательному процессу, продолжая оставаться в стенах учебного заведения.

Некоторые из отчаянных воспитанников Крымского корпуса, вкусив свободной жизни и оказавшись на грани нищеты и физической гибели, не считаясь со своей гордыней, обращались с просьбой вернуть их в кадетский корпус. Однако сделать это было совсем не просто. Теперь Державная комиссия должна была решить выделять средства на возвращающихся в корпус кадет или отказать им в приеме. В доказательство того, как этот вопрос решался между «новыми абитуриентами», кадетским корпусом и Державной комиссией ниже приводится следующий документ.

В начале августа 1923 г. генерал В.В.Римский-Корсаков направил письмо директору Донского кадетского корпуса генерал-лейтенанту Е.В.Перрету, которое предварительно было согласовано с Державной комиссией и поступило в Донской корпус на её бланке:

«Многоуважаемый Евгений Васильевич,

Известные Вам условия жизни кадетских корпусов, начиная с 1917 г., вызвали ряд ненормальных явлений и во многих случаях отразились на психике молодежи, которая, вкусив ощущения ложно понимаемой свободы, не всегда сознает необходимость подчинения школьной дисциплине и рвется на свободу вместо того, чтобы учиться и готовиться к жизненной борьбе с большей степени подготовки.

Это явление особенно резко отразилось на воспитанниках Крымского кадетского корпуса, результатом чего был уход довольно значительного числа их из корпуса в порядке так называемых «добровольных» докладных записок о нежелании учиться. Часть таких уходов последовала еще в 1922 г. и в начале 1923 г., вследствие недостаточного противодействия со стороны педагогическо-воспитательского персонала корпуса вредным влияниям предшествовавшего периода жизни корпуса.

Некоторые из таких ушедших на сторону в «добровольном порядке» юношей, столкнувшись с тяжелыми условиями самостоятельной жизни, к которой они оказались, конечно, совершенно неподготовленными, и сознают теперь всю трудность и безвыходность своего положения, и необходимость окончания учения для выхода на настоящую дорогу и просят о предоставлении этой возможности.

Не находя, по некоторым обстоятельствам, удобным разрешать этим юношам держать экзамены при Крымском кадетском корпусе и считая тем не менее необходимым помочь им в продолжении образования, при условии предварительного однако испытания их не только в смысле проверки их знаний, но и в отношении проверки их воли к ученью, я решил обратиться в этом деле к Вашему содействию и только по получении от Вас ответа о согласии направить к Вам в Билечу этих 4-х юношей.

При этом считаю, что

1. Юноши эти должны быть на время испытания помещены вне корпуса под чьим-либо надзором по Вашему выбору.
2. С ними должны быть организованы занятия по репетиторской системе групповым способом, с оплатой этих занятий в размере 100 дин. в месяц за каждого.
3. На продовольствие их будет отпускаться Державной комиссией по 300 дин. в месяц в распоряжение корпуса, но довольствовать их следовало бы отдельно от кадет, впредь до выяснения их качеств.
4. К поверочным испытаниям они могли бы быть допущены после Рождества.

Список этих 4-х юношей прилагаю с указанием пока кратких данных. Подробные характеристики их будут доставлены позднее». 15/

Здесь хотелось бы обратить внимание на серьезность подхода директора Крымского корпуса, Державной комиссии к каждому юноше, оказавшемуся в тяжелой ситуации на чужбине. Письмо отправлено 4 августа 1923 г., а испытания намечены только на Рождество, на конец декабря 1923 г. И ещё не известно, выдержат ли эти четверо соответствующие испытания, а деньги Державной комиссией будут потрачены.

До 1925 г. в Крымском кадетском корпусе в Стрнище и в Белой Церкви существовал карцер. Малышей в карцер не сажали. В карцер сажали старших кадет за любое крупное неповиновение начальству, намеренную порчу и продажу казенного имущества, «самодрал» (самовольная отлучка из расположения корпуса - авт.), побег из карцера.

В силу сложившихся обстоятельств в Стрнище карцер практически не выполнял своей функции, имевшей целью заставить кадета прочувствовать полученное наказание и впредь избегать попадания под арест. Карцер находился на первом этаже деревянного барака, занимая небольшую его часть, остальную часть занимали словенцы. Из-за недостатка денежных средств карцер был оборудован плохо, окна были без решеток и затянуты тонкой сеткой, которую можно было свободно оторвать. Также легко можно было оторвать от стены барака легкую доску, наполовину сгнившую, а затем ее снова восстановить на место.

Кадеты совершенно спокойно общались с внешним видом, получали продукты, сигареты и папиросы от своих товарищей. Наиболее отчаянные самовольно покидали карцер, поскольку наблюдавший за карцером несколько раз в день должен был отлучаться на кухню за получением для арестованных кадет пищи. Кадет Абашкин, о котором речь пойдет ниже, умудрился, находясь в карцере продать свою шинель.

В Белой Церкви карцер занимал три или четыре камеры на первом этаже здания. Комнаты были обшиты толстыми досками, имели массивные двери, зарешеченные окна, электрическую лампочку под самым потолком. Свет горел круглосуточно. В камере стоял топчан с одеялом, табурет, заменявший тумбочку и кружка с водой, поскольку арестованных иногда сажали «на хлеб и воду».

«Конечно, товарищи всякими способами доставляли арестованным еду, - вспоминал Константин Синькевич, - так что они не голодали, а наказание превращалось в своего рода игру, кто кого перехитрит: арестованный начальство, или начальство его…

Были такие «орлы», которые умудрялись отпереть отмычкой дверь своей камеры, снять железную решетку с окна - и… был таков! Некоторые кадеты сидели в карцере чуть ли не чаще, чем за своей партой в классе. В камеру им приносили учебники, и им приходилось приготовлять уроки наравне со всеми остальными. Срок наказания редко превышал сутки, но бывали случаи, когда какого-нибудь «героя» упрятывали на неделю.

Стенки камер пестрели инициалами, всевозможными надписями, выражавшими «протесты против насилия», творческие порывы, обычно в форме стишков: «Институтки душки, мягкие подушки», «О, дайте, дайте мне свободу!», «Сижу за решеткой в темнице сырой…». Надпись относительно «институток, мягких подушек» меня шокировала. Откуда автор стишка мог знать, будто они мягкие подушки? Он что, спал на них, что ли?! Как можно так выражаться про нежных девушек?!» 16/

Профессор Любодраг Димич, в течение многих лет изучавший систему образования и воспитания в русских учебных заведениях, находившихся на территории Королевства С.Х.С., полагал дисциплинарные меры, принимавшиеся в отношении воспитанников в русских кадетских корпусах чрезмерными: «В училищах восстановлена дисциплина. Уже в 1923 году отмечено, что дисциплина стала слишком строга и что в ней преобладает воен-ный, «казарменный» дух. Наказания, налагаемые за минимальный про-ступок, можно назвать драконовскими. Так, например, самовольная от-лучка или ничтожное непослушание наказывались тремя-пятью сутка-ми карцера в тесных комнатушках без постелей. Карцеры замыкались на замки. Создавалось впечатление, что это исправительное заведение, а не воспитательный кадетский корпус». 17/

Материал из Википедии - свободной энциклопедии

Крымский кадетский корпус - белое образовательное учреждение, существовавшее в 1920-1929 годах сначала во врангелевском Крыму , а потом в эмиграции.

Формирование корпуса

23 марта 1920 года, спасаясь от наступающей РККА , в Кутаиси прибыли по Военно-грузинской дороге из Владикавказа два кадетских корпуса (Петровский Полтавский и Владикавказский) . 9 июня того же корпуса прибыли в Крым , где местом их пребывания стала Ялта . 22 октября того же года вышел приказ о том, что новое объединенное учебное заведение называется Крымским кадетским корпусом . Директор нового корпуса еще в июле был назначен В. В. Римский-Корсаков . В состав корпуса вошли кадеты бывших корпусов, оказавшиеся в Крыму (их приказом отчислили из Русской армии), а также воспитанники основанного в январе 1920 года Феодосийского интерната .

Эвакуация из России

В ноябре 1920 года корпус был эвакуирован в Константинополь , почти сразу же был отправлен в Королевство сербов, хорватов и словенцев , куда прибыл 9 декабря того же года .

Корпус в эмиграции

На момент прибытия в Югославию Крымский корпус состоял из 5 рот и 20 классных отделений. В учреждении числились 650 кадетов в возрасте от 10 до 21 года (229 кадетов были участниками Гражданской войны, из них 40 с боевыми наградами) . Педагогический персонал состоял из 29 человек, административно-хозяйственный из 8 .

Первоначально корпус разместился в Стрнище , где в начале января 1921 года начались занятия . Первый выпуск корпуса (83 человека) состоялся уже в октябре 1921 года . Условия были очень тяжелые. Только в 1922 году была открыта библиотека . В 1922 году корпус окончили (по программе 7 классов) 105 человек, из которых 49 поступили в Николаевское кавалерийское училище, а еще 14 в университеты Бельгии, Югославии и Болгарии .

В октябре 1922 года корпус был переведен в Белу-Цркву , где ему предоставили два каменных трехэтажных здания . В корпусе было 579 кадетов .

Постепенно численность воспитанников сокращалась. На 1 сентября 1929 года в корпусе остался 271 кадет, из которых подавляющее большинство (215) были «казеннокоштные» . Преподавателей было 24, а воспитателей - 11 .

В августе - сентябре 1929 года Крымский кадетский корпус был ликвидирован путём объединения с Первым русским кадетским корпусом, при этом часть кадетов была переведена в Донской корпус .

Директора корпуса

• Римский-Корсаков Владимир Валерианович (1920-1924)
• Промтов Михаил Николаевич (1924-1929)

Учебная программа

В эмиграции учебная программа в корпусе претерпела некоторые изменения. Кадеты уже в 1922 году изучали сербский язык, историю и географию Сербии .

Быт

В отличие от российских условий, где в спальнях кадетских корпусах убирал специальный обслуживающий персонал, в Сербии кадеты были вынуждены сами следить за порядком . Кормили в Сербии хорошо . Кадеты активно занимались спортом, загородными походами.

В корпусе царил своеобразный кодекс чести. Запрещалось красть у товарищей, доносить на них. Большим уважением пользовались георгиевские кавалеры. Однако воровать у крестьян и обманывать воспитателей считалось доблестью. Кроме того, кадеты ходили в самоволку и порой срывали уроки. 28 апреля 1922 года даже произошло массовое выступление кадетов против директора Корпуса Римского-Корсакова . Администрация со своей стороны боролась с этим. В частности, было создано некоторое самоуправление: введены должности «генерала выпуска», «дядек» (помощники офицеров-воспитателей в младших курсов, набранные из числа лучших кадетов старших курсов) .

Общественная деятельность

Кадетский корпус периодически устраивал прогулки по городу с оркестром. Часто давали концерты (в том числе платные), за счет которых отличившимся воспитанникам выплачивали премии .

Следует отметить, что Корпус не забывал Россию. Например, летом 1921 года в Корпусе прошел сбор в помощь голодающим Поволжья , собранные средства были отправлены в Россию через Красный Крест .

Напишите отзыв о статье "Крымский кадетский корпус"

Примечания

Отрывок, характеризующий Крымский кадетский корпус

– Да, да, так и сделайте.
Пьер не имел той практической цепкости, которая бы дала ему возможность непосредственно взяться за дело, и потому он не любил его и только старался притвориться перед управляющим, что он занят делом. Управляющий же старался притвориться перед графом, что он считает эти занятия весьма полезными для хозяина и для себя стеснительными.
В большом городе нашлись знакомые; незнакомые поспешили познакомиться и радушно приветствовали вновь приехавшего богача, самого большого владельца губернии. Искушения по отношению главной слабости Пьера, той, в которой он признался во время приема в ложу, тоже были так сильны, что Пьер не мог воздержаться от них. Опять целые дни, недели, месяцы жизни Пьера проходили так же озабоченно и занято между вечерами, обедами, завтраками, балами, не давая ему времени опомниться, как и в Петербурге. Вместо новой жизни, которую надеялся повести Пьер, он жил всё тою же прежней жизнью, только в другой обстановке.
Из трех назначений масонства Пьер сознавал, что он не исполнял того, которое предписывало каждому масону быть образцом нравственной жизни, и из семи добродетелей совершенно не имел в себе двух: добронравия и любви к смерти. Он утешал себя тем, что за то он исполнял другое назначение, – исправление рода человеческого и имел другие добродетели, любовь к ближнему и в особенности щедрость.
Весной 1807 года Пьер решился ехать назад в Петербург. По дороге назад, он намеревался объехать все свои именья и лично удостовериться в том, что сделано из того, что им предписано и в каком положении находится теперь тот народ, который вверен ему Богом, и который он стремился облагодетельствовать.
Главноуправляющий, считавший все затеи молодого графа почти безумством, невыгодой для себя, для него, для крестьян – сделал уступки. Продолжая дело освобождения представлять невозможным, он распорядился постройкой во всех имениях больших зданий школ, больниц и приютов; для приезда барина везде приготовил встречи, не пышно торжественные, которые, он знал, не понравятся Пьеру, но именно такие религиозно благодарственные, с образами и хлебом солью, именно такие, которые, как он понимал барина, должны были подействовать на графа и обмануть его.
Южная весна, покойное, быстрое путешествие в венской коляске и уединение дороги радостно действовали на Пьера. Именья, в которых он не бывал еще, были – одно живописнее другого; народ везде представлялся благоденствующим и трогательно благодарным за сделанные ему благодеяния. Везде были встречи, которые, хотя и приводили в смущение Пьера, но в глубине души его вызывали радостное чувство. В одном месте мужики подносили ему хлеб соль и образ Петра и Павла, и просили позволения в честь его ангела Петра и Павла, в знак любви и благодарности за сделанные им благодеяния, воздвигнуть на свой счет новый придел в церкви. В другом месте его встретили женщины с грудными детьми, благодаря его за избавление от тяжелых работ. В третьем именьи его встречал священник с крестом, окруженный детьми, которых он по милостям графа обучал грамоте и религии. Во всех имениях Пьер видел своими глазами по одному плану воздвигавшиеся и воздвигнутые уже каменные здания больниц, школ, богаделен, которые должны были быть, в скором времени, открыты. Везде Пьер видел отчеты управляющих о барщинских работах, уменьшенных против прежнего, и слышал за то трогательные благодарения депутаций крестьян в синих кафтанах.
Пьер только не знал того, что там, где ему подносили хлеб соль и строили придел Петра и Павла, было торговое село и ярмарка в Петров день, что придел уже строился давно богачами мужиками села, теми, которые явились к нему, а что девять десятых мужиков этого села были в величайшем разорении. Он не знал, что вследствие того, что перестали по его приказу посылать ребятниц женщин с грудными детьми на барщину, эти самые ребятницы тем труднейшую работу несли на своей половине. Он не знал, что священник, встретивший его с крестом, отягощал мужиков своими поборами, и что собранные к нему ученики со слезами были отдаваемы ему, и за большие деньги были откупаемы родителями. Он не знал, что каменные, по плану, здания воздвигались своими рабочими и увеличили барщину крестьян, уменьшенную только на бумаге. Он не знал, что там, где управляющий указывал ему по книге на уменьшение по его воле оброка на одну треть, была наполовину прибавлена барщинная повинность. И потому Пьер был восхищен своим путешествием по именьям, и вполне возвратился к тому филантропическому настроению, в котором он выехал из Петербурга, и писал восторженные письма своему наставнику брату, как он называл великого мастера.
«Как легко, как мало усилия нужно, чтобы сделать так много добра, думал Пьер, и как мало мы об этом заботимся!»
Он счастлив был выказываемой ему благодарностью, но стыдился, принимая ее. Эта благодарность напоминала ему, на сколько он еще больше бы был в состоянии сделать для этих простых, добрых людей.
Главноуправляющий, весьма глупый и хитрый человек, совершенно понимая умного и наивного графа, и играя им, как игрушкой, увидав действие, произведенное на Пьера приготовленными приемами, решительнее обратился к нему с доводами о невозможности и, главное, ненужности освобождения крестьян, которые и без того были совершенно счастливы.
Пьер втайне своей души соглашался с управляющим в том, что трудно было представить себе людей, более счастливых, и что Бог знает, что ожидало их на воле; но Пьер, хотя и неохотно, настаивал на том, что он считал справедливым. Управляющий обещал употребить все силы для исполнения воли графа, ясно понимая, что граф никогда не будет в состоянии поверить его не только в том, употреблены ли все меры для продажи лесов и имений, для выкупа из Совета, но и никогда вероятно не спросит и не узнает о том, как построенные здания стоят пустыми и крестьяне продолжают давать работой и деньгами всё то, что они дают у других, т. е. всё, что они могут давать.

Частное общеобразовательное учреждение

Крымская казачья школа-интернат «Крымский казачий кадетский корпус»

Частное общеобразовательное учреждение Крымская казачья школа-интернат «Крымский казачий кадетский корпус» (до 2015 г. - Крымский казачий кадетский корпус) создан в 2004 году. Учредителем выступил Ялтинский казачий курень.

Знамя корпуса

Основная цель создания Корпуса была в противодействии насильственной украинизации в учебных заведениях и воспитание казачьей молодежи в традициях казачества, преданности православной Вере и жизненных устоев русского народа. 10 лет кадеты кроме украинского варианта истории изучали историю СССР, факультативно изучали историю Великой Отечественной войны, кадетам доводилась информация альтернативная официальной, объяснялись многие вопросы политики и предыстории мировых конфликтов.

Корпус прошел перерегистрацию по Российскому законодательству 29 января 2015 г., получил Свидетельство о государственной регистрации и разрешительные документы на обучение и аккредитацию по Российскому законодательству.

Проживание и обучение в корпусе – интернатное.

Кадеты носят казачью форму. Гражданская одежда не допускается.

Обучение проводится в соответствии с программой средней школы.

Дополнительно изучается ряд предметов, среди них военная топография, история православия, казачества и Крыма.

Из прикладных и спортивных видов – стрельба, верховая езда, единоборства, горно-альпинистская техника, компьютеры.

Обучение платное.

Весь распорядок дня по Уставу. Увольнения от 1-2 раза в месяц при отсутствии нарушений дисциплины.