Antonina Makarova s-a născut în 1921 în regiunea Smolensk, în satul Malaya Volkovka, într-o familie numeroasă de țărani Makara Parfenova. Studiat la scoala ruralași acolo a avut loc un episod care i-a influențat viața mai târziu. Când Tonya a ajuns în clasa întâi, din cauza timidității ei, nu și-a putut da numele de familie - Parfyonova. Colegii de clasă au început să strige „Da, ea este Makarova!”, ceea ce înseamnă că numele tatălui lui Tony este Makar.

Da, cu mana usoara profesor, la acea vreme aproape singura persoană alfabetizată din sat, Tonya Makarova a apărut în familia Parfyonov.

Fata a studiat cu sârguință, cu sârguință. Ea avea și propria ei eroină revoluționară - Anka cea Grea. Această imagine de film avea un prototip real - o asistentă a diviziei Chapaev Maria Popova, care odată în luptă trebuia să înlocuiască mitralierul ucis.

După absolvirea școlii, Antonina a plecat să studieze la Moscova, unde a găsit începutul Marelui Războiul Patriotic. Fata a mers pe front ca voluntară.

Soția de camping a celor încercuiți

Membra Komsomol Makarova, în vârstă de 19 ani, a suferit toate ororile infamei „Căldare Vyazemsky”.

După cele mai grele bătălii, în încercuire completă, din toată unitatea de lângă tânăra asistentă Tonya a fost doar un soldat. Nikolai Fedchuk. Cu el, ea a rătăcit prin pădurile locale, încercând doar să supraviețuiască. Ei nu au căutat partizani, nu au încercat să treacă pe ai lor - se hrăneau cu orice trebuia, uneori furau. Soldatul cu Tonya nu a stat la ceremonie, făcând-o a lui " soție călătoare". Antonina nu a rezistat - a vrut doar să trăiască.

În ianuarie 1942, au mers în satul Red Well, iar apoi Fedchuk a recunoscut că era căsătorit și familia lui locuia în apropiere. L-a lăsat pe Tony singur.

Tonya nu a fost alungată din Fântâna Roșie, dar localnicii erau deja plini de griji. Iar fata ciudată nu a căutat să meargă la partizani, nu s-a străduit să pătrundă la ai noștri, ci s-a străduit să facă dragoste cu unul dintre bărbații care au rămas în sat. După ce i-a pus pe localnici împotriva ei, Tonya a fost forțată să plece.

Antonina Makarova-Ginzburg. Foto: Domeniu Public

Ucigaș cu plată

Rătăcirile Tonyei Makarova s-au încheiat lângă satul Lokot din regiunea Bryansk. Infamul" Republica Lokot„- o formație administrativ-teritorială de colaboratori ruși. În esență, erau aceiași lachei germani ca în alte locuri, doar că mai clar oficializați.

O patrulă de poliție a reținut-o pe Tonya, dar nu a bănuit-o de un partizan sau lucrător subteran. I-au plăcut polițiștii, care au dus-o la ei, i-au dat de băut, au hrănit-o și au violat-o. Cu toate acestea, acesta din urmă este foarte relativ - fata, care dorea doar să supraviețuiască, a fost de acord cu totul.

Rolul de prostituată sub polițiști nu a durat mult pentru Tonya - într-o zi, beată, au scos-o în curte și au pus-o în spatele unei mitraliere Maxim de șevalet. Oamenii stăteau în fața mitralierei - bărbați, femei, bătrâni, copii. I s-a ordonat să tragă. Pentru Tonya, care făcuse nu numai cursuri de asistentă medicală, ci și mitralierii, nu era așa buna treaba. Adevărat, femeia beată moartă nu prea înțelegea ce face. Dar, cu toate acestea, ea a făcut față sarcinii.

A doua zi, Makarova a aflat că acum era funcționară - călău cu un salariu de 30 de mărci germane și cu patul ei.

Republica Lokot a luptat fără milă cu dușmanii noii ordini - partizani, muncitori subterani, comuniști, alte elemente nesigure, precum și membri ai familiilor lor. Cei arestați au fost duși într-un hambar care a servit drept închisoare, iar dimineața au fost scoși pentru a fi împușcați.

În celulă se aflau 27 de persoane, iar toate trebuiau eliminate pentru a face loc altora noi.

Nici nemții, nici măcar polițiștii locali nu au vrut să preia această treabă. Și aici, Tonya, care a apărut de nicăieri cu abilitățile ei de tragere, a fost foarte utilă.

Fata nu a luat-o razna, ci dimpotriva, a considerat ca visul ei s-a implinit. Și lăsați-o pe Anka să împuște inamicii, iar ea împușcă femei și copii - războiul va șterge totul! Dar viața ei se îmbunătățește în sfârșit.

1500 de vieți pierdute

Rutina zilnică a Antoninei Makarova era următoarea: dimineața, execuția a 27 de oameni cu o mitralieră, terminarea supraviețuitorilor cu un pistol, curățarea armelor, rachiul și dansul într-un club german seara, iar noaptea, dragoste cu niște germani drăguți sau, în cel mai rău caz, cu un polițist.

Drept recompensă, i s-a permis să ia lucrurile morților. Așa că Tonya a primit o grămadă de ținute, care, totuși, au trebuit reparate - urme de sânge și găuri de glonț au interferat imediat cu purtarea.

Cu toate acestea, uneori Tonya a permis „căsătoria” - mai mulți copii au reușit să supraviețuiască, din cauza lor provocat pe verticală gloanțele au trecut peste cap. Copiii au fost scoși împreună cu cadavrele de către localnici, care au îngropat morții și au fost predați partizanilor. Zvonurile despre o femeie călău, „Tonka mitralierul”, „Tonka moscovitul” s-au târât prin district. Partizanii locali au anunțat chiar o vânătoare pentru călău, dar nu au putut ajunge la ea.

În total, aproximativ 1.500 de persoane au devenit victime ale Antoninei Makarova.

Până în vara anului 1943, viața lui Tony a luat din nou o întorsătură bruscă - Armata Roșie s-a mutat în Vest, începând să elibereze regiunea Bryansk. Acest lucru nu era de bun augur pentru fată, dar apoi s-a îmbolnăvit foarte convenabil de sifilis, iar germanii au trimis-o în spate, ca să nu-i reinfecteze pe vitejii fii ai Marii Germanii.

Veteran onorat în loc de criminal de război

În spitalul german, însă, a devenit curând și incomodă - trupele sovietice s-a apropiat atât de repede, încât doar nemții au reușit să evacueze și nu mai era niciun caz de complici.

Dându-și seama de asta, Tonya a fugit din spital, trecând din nou înconjurată, dar acum sovietică. Dar abilitățile de supraviețuire au fost perfecționate - ea a reușit să obțină documente care dovedesc că în tot acest timp Makarova a fost asistentă într-un spital sovietic.

Antonina a reușit să intre în serviciu într-un spital sovietic, unde la începutul anului 1945 un tânăr soldat, un adevărat erou de război, s-a îndrăgostit de ea.

Tipul i-a făcut o ofertă Tonyei, ea a fost de acord și, după ce s-au căsătorit, tinerii după încheierea războiului au plecat în orașul belarus Lepel, în patria soțului ei.

Așa că călăul Antonina Makarova a dispărut, iar un veteran binemeritat i-a luat locul Antonina Ginzburg.

Ea o caută de treizeci de ani

Anchetatorii sovietici au aflat despre faptele monstruoase ale „Tonka mitralierul” imediat după eliberarea regiunii Bryansk. LA Morminte masive a găsit rămășițele a aproximativ o mie și jumătate de oameni, dar doar două sute au fost identificate.

Au audiat martori, au verificat, au clarificat - dar nu au putut ataca urmele femeii pedepsitoare.

Între timp, a condus Antonina Ginzburg viață obișnuită Bărbatul sovietic - a trăit, a muncit, a crescut două fiice, chiar s-a întâlnit cu școlari, vorbind despre trecutul ei militar eroic. Bineînțeles, fără a menționa faptele lui „Tonka mitraliera”.

KGB-ul a cheltuit mai mult pentru căutarea ei trei decenii dar am găsit-o aproape întâmplător. Un anume cetățean Parfenov, plecat în străinătate, a trimis chestionare cu informații despre rude. Acolo, printre solidii Parfyonov, din anumite motive, Antonina Makarova, de către soțul ei Ginzburg, a fost trecută ca soră.

Da, cât a ajutat-o ​​pe Tonya acea greșeală a profesoarei, câți ani datorită ei a rămas în afara dreptății!

Operatorii KGB au lucrat ca bijutier - era imposibil să acuzi o persoană nevinovată de asemenea atrocități. Antonina Ginzburg a fost controlată din toate părțile, au fost aduși în secret martori la Lepel, chiar și o fostă iubitoare de polițist. Și numai după ce toți au confirmat că Antonina Ginzburg era „Tonka mitraliera”, a fost arestată.

Ea nu a negat, a vorbit despre totul cu calm, a spus că nu are coșmaruri. Nu a vrut să comunice cu fiicele ei sau cu soțul ei. Iar soțul din prima linie a fugit în jurul autorităților, amenințat cu o plângere Brejnev, chiar și la ONU - a cerut eliberarea soției sale. Exact până când anchetatorii au decis să-i spună de ce a fost acuzată iubita lui Tonya.

După aceea, veteranul atrăgător și curajos a devenit gri și a îmbătrânit peste noapte. Familia a renegat-o pe Antonina Ginzburg și a părăsit Lepel. Ce au trebuit să îndure acești oameni, nu i-ai dori inamicului.

Pedeapsa

Antonina Makarova-Ginzburg a fost judecată la Bryansk în toamna anului 1978. A fost ultimul proces major peste tradatorii Patriei din URSS si singurul proces al unei femei pedepsitoare.

Antonina însăși era convinsă că, din cauza prescripției de ani, pedeapsa nu poate fi prea severă, ba chiar credea că va primi o pedeapsă cu suspendare. A regretat doar că, din cauza rușinii, a trebuit din nou să se mute și să-și schimbe locul de muncă. Chiar și anchetatorii, știind despre biografia exemplară postbelică a Antoninei Ginzburg, credeau că instanța va da dovadă de clemență. Mai mult, 1979 a fost declarat Anul Femeii în URSS.

Cu toate acestea, la 20 noiembrie 1978, instanța a condamnat-o pe Antonina Makarova-Ginzburg la pedeapsa capitală - executare.

La proces, vinovăția ei a fost documentată în uciderea a 168 de persoane dintre cei a căror identitate putea fi stabilită. Peste 1.300 au rămas victime necunoscute ale Mitralierului Tonka. Sunt crime care nu pot fi iertate.

La șase dimineața zilei de 11 august 1979, după ce toate cererile de clemență au fost respinse, a fost executată sentința împotriva Antoninei Makarova-Ginzburg.

Am scris recent că s-a deschis un post vacant de călău în Sri Lanka, căruia am reușit să răspundem. Nu se știe cum se va dezvolta cariera lor în acest domeniu și chiar poziția călăului în lumea modernă arata ca un supravietuitor. Cu toate acestea, întotdeauna au existat călăi. Am decis să-i amintim pe cei mai faimoși și, oricât de sălbatic ar suna, reprezentanți eficienți ai acestei profesii.

Franz Schmidt

Au executat 361 de oameni în 45 de ani de muncă

Franz s-a născut în familia unui călău din orașul Bamberg și a tras pentru prima dată un bărbat în 1573, sărbătorind astfel 18 ani de naștere. Cinci ani mai târziu, a devenit călăul șef al orașului Nürnberg și a îndeplinit cu conștiință această lucrare timp de 40 de ani. În tot acest timp, Schmidt a ținut un jurnal, în care a notat pe cine și pentru ce a executat. Era sigur că îi ajută pe cei condamnați să ispășească păcatele și, prin urmare, a încercat să le minimizeze suferința (în special, a insistat ca roata să fie înlocuită cu o tăiere rapidă a capului).

Charles Henri Sanson

A tăiat capul 2.918 de persoane

Charles Henri Sanson a moștenit și el profesia. El provenea dintr-o dinastie de călăi parizieni care au lucrat între 1688 și 1847. Totul a început cu Charles Sanson, pe care Ludovic al XIV-lea numit călăul șef al Parisului. În capitala Franței, a primit o casă de stat (la oamenii de rând, „palatul călăului”). Înăuntru era o cameră de tortură, iar lângă ea era magazinul lui Sanson. Un privilegiu deosebit al călăului parizian era dreptul de a primi tribut de la comercianții din piață cu produse, așa că în magazin era întotdeauna un produs. În 1726, funcția de onoare a trecut la Charles Baptiste, în vârstă de opt ani, iar în 1778, Charles Henri Sanson, care a fost supranumit mai târziu Marele Sanson, a luat sabia pentru decapitarea. Până atunci, privilegiile pieței se terminaseră, iar clanul Sanson în expansiune a trebuit să plătească singuri pentru execuții. În 1789, Marele Sanson și-a schimbat sabia într-o ghilotină mai eficientă, iar în 1793 el a fost cel care i-a decapitat pe Ludovic al XVI-lea, Marie Antoinette și Georges Jacques Danton (Maximilian Robespierre era deja executat de fiul său Gabriel). În 1795, Marele Sanson s-a retras și s-a ocupat de afaceri pașnice: a îngrijit grădina și a cântat la instrumente muzicale - vioară și violoncel. Întrebat de Napoleon cum doarme, Charles Henri a răspuns că nu este mai rău decât regii și dictatorii. Un fapt interesant: ultimul călă al dinastiei a fost Clement Henri Sanson, care în 1847 a depus ghilotina cămătarului, astfel că nu a putut executa hotărârea judecătorească și a fost demis din funcție.

Fernand Meissonier

A executat peste 200 de rebeli algerieni

Călău ereditar, a cărui familie este angajată în această meserie încă din secolul al XVI-lea. A început să lucreze la ghilotină în 1947 (deja la 16 ani l-a ajutat pe tatăl său Maurice Meissonier). A adunat lucruri ale celor executați - în total erau aproximativ 500 de artefacte în colecția sa. A plănuit să le expună în muzeul pedepselor și mașinilor, pe care visa să-l deschidă, dar această idee a rămas nerealizată. Dar Meissonier avea un bar, salariu mare, dreptul de a purta arme și de a călători gratuit în jurul lumii. La Tahiti, în 1961, și-a cunoscut viitoarea soție, iar ghilotina (modelul nr. 48), care a luat viața atâtor oameni, a expus-o în diferite muzee până la moartea sa în 2008.

Ultimul călău din Algeria franceză, din 1947 până în 1961 a executat peste 200 de rebeli algerieni. Meissonier și-a amintit că mulți au strigat „Allah Akbar!”, Cineva a mers curajos la moarte, alții au leșinat sau au încercat să lupte.

Giovanni Battista Bugatti

Au executat 516 persoane în 65 de ani de muncă

Acest călău italian a lucrat în Statele Papale din 1796 până în 1865. Bugatti a început în acele vremuri când condamnații erau trimiși pe lumea cealaltă cu ajutorul topoarelor și bâtelor, apoi a început să le atârne și să le taie capetele, iar în 1816 a trecut la ghilotina „romană”. Maestrul Titto, așa cum era poreclit Bugatti, îi numea pe executați „pacienți” și nu putea părăsi zona Trastevere decât în ​​ziua execuției, așa că silueta sa de pe podul Sant’Angelo însemna că cineva va fi în curând decapitat. Charles Dickens, care l-a găsit pe Maestrul Titto la lucru, a descris cu groază procedura de execuție și entuziasmul care domnea în jurul acestui spectacol sângeros.

James Barry

Taiat peste 200 de capete

În perioada 1884-1892, el a interpretat două, se pare, lucrări incompatibile- A fost un călău și un predicator. Predica preferată a lui Barry este cea în care el cere abolire pedeapsa cu moartea. Alături de aceasta, călăul britanic poate fi numit un teoretician în executarea pedepselor cu moartea. El a scris că este greu psihologic pentru condamnați să urce scările până la execuție, și este mult mai ușor să coboare (după reforma din 1890, spânzurătoarea a fost construită ținând cont de această nuanță). Barry este menționat și într-o conversație despre pregătirea unei frânghii de agățat: cu o zi înainte de execuție, a fost atârnat un sac de nisip pentru a nu se întinde în momentul execuției. Potrivit lui Barry, un sac de nisip de 90 de kilograme ajută o frânghie de cinci tone să devină mai subțire cu 15% într-o zi.

Albert Pierpoint

Spânzurați 608 condamnați

Pierpoint este numit cel mai eficient călău din Anglia și deținătorul titlului de „Călău oficial al Regatului Unit”. Pierpoint a executat sentința din 1934 până în 1956, primind 15 lire sterline pentru fiecare persoană spânzurată. În 1956, și-a executat propriul prieten și s-a pensionat. După aceea, Pierpoint a devenit hangiar și a scris un memoriu, care a servit drept bază pentru filmul The Last Executioner, care a atras atenția asupra poveștii unui prieten spânzurat. Cu toate acestea, în memorii, altele Fapte interesante despre Pierpoint: ar putea spânzura un bărbat în 17 secunde și, de asemenea, a spus Comisiei regale engleze că străinii se comportă necorespunzător înainte de executare.

Vasily Blokhin

Personal împușcat de la 10 la 20 de mii de oameni

Din 1926 până în 1953, Blokhin a comandat plutonul de execuție al OGPU-NKVD-MGB, a ajuns la gradul de general-maior, de care a fost privat în 1954. Potrivit diferitelor surse, el a împușcat personal de la 10 la 20 de mii de oameni (ei numesc, de asemenea, o cifră complet înfricoșătoare de 50 de mii), inclusiv mareșalul Mihail Tukhachevsky, fostul sef Blokhin Nikolai Yezhov, scriitorul Isaac Babel și regizorul de teatru Vsevolod Meyerhold. A supravegheat execuția ofițeri polonezi lângă Katyn. Potrivit memoriilor fostului șef al NKVD Kalinin, generalul-maior Dmitri Tokarev, Blokhin s-a îmbrăcat în maro înainte de a fi împușcat: o șapcă de piele, un șorț lung de piele, mănuși de piele cu jambiere până la cot. Arma lui preferată este Walther PP.

Robert Green

A trimis 387 de oameni în lumea următoare

Acest bărbat a lucrat ca electrician la închisoarea Dannemore din 1898 până în 1939, unde a supravegheat nu numai alimentarea cu energie electrică, ci a fost și responsabil pentru execuțiile în scaunul electric. Visul din copilărie al postului de ministru s-a risipit - fiul imigranților din Irlanda a început să se îmbunătățească în profesia de călă. Greene nu a folosit schema clasică de execuție, în care tensiunea a fost crescută de la 500 la 2000 de volți pentru a prăji o persoană într-o agonie teribilă în mai puțin de un minut. A procedat exact invers, arzând imediat organe interne condamnat. Înainte de moarte, Robert Green a spus că nu regretă nimic, pentru că a lucrat pentru binele societății și a îndeplinit cu responsabilitate ordinele de sus.

John Woodd

Au executat 347 de infractori și 10 condamnați la Procesele de la Nürnberg

În San Antonio, natal, John Woodd a spânzurat ucigași și violatori, dar a devenit cunoscut lumii ca călău voluntar la închisoarea din Nürnberg. Sergent Lance Armata SUA, în noaptea de 16 octombrie 1946, i-a spânzurat pe Joachim von Ribbentrop, Alfred Jodl și încă opt prizonieri în mai puțin de o oră și jumătate și a fost nevoit să-l sugrume pe Julius Streicher cu mâinile. Ei spun că Woodd a făcut bani frumoși vânzând bucăți din funia de care erau spânzurați liderii Germaniei naziste.

Mohammed Saad al Beshi

Cifra exactă este necunoscută, dar se pare că contul ajunge la sute.

Și-a început cariera de călău în 1998 și a visat la asta încă din 1983, când în închisoarea Taif și-a răsucit mâinile și le-a legat la ochi pe cei condamnați la moarte. Al-Beshi preferă să folosească pentru decapitare un scimitar (o sabie tradițională curbă arabă cu lungimea mai mare de un metru), pe care guvernul i-a dat-o pentru meritele sale profesionale, dar adesea trebuie să împuște oameni (nu doar bărbați, ci și femei) . Călăul pretinde că face voia lui Allah. LA Arabia Saudită pedeapsa cu moartea este prescrisă pentru omor, viol, tâlhărie armată, apostazie, trafic de droguri și consum de droguri. Se roagă de fiecare dată pentru cei condamnați și, de asemenea, își vizitează familia înainte de execuție pentru a-și cere iertare. După muncă, se întoarce acasă, iar familia îl ajută să curețe sabia de sânge. Al-Beshi, ca și Marele Sanson, susține că munca nu îl împiedică să doarmă liniștit. Prin acord cu statul, Al-Beshi nu poate dezvălui câți oameni a executat (și câți ucide zilnic), dar aceasta este probabil deja o cifră solidă.

Călăii erau disprețuiți și temuți, nimeni nu voia să-i întâlnească pe drum. Căci sfârșitul acestei întâlniri era previzibil - moartea. Dar dacă călăii în slujba statului erau percepuți ca un rău necesar, atunci asasinii angajați ai mafiei au provocat întotdeauna respingerea și dezgustul oamenilor.

În întreaga istorie a criminalității, nici un grup infracțional major nu a făcut fără crime. Italiană, latino-americană, rusă, japoneză, evreiască, chineză orice mafie nu poate exista fără „îngerii morții” lor. Căci legea vieții în aceste cercuri sună simplu: „Dacă azi nu ești, atunci mâine vei fi”. Și pentru ca planul să treacă fără rateuri, este necesar ca un profesionist să facă treaba murdară. Astfel de oameni știau perfect cât de repede sau dureros, în funcție de dorințele clientului, să provoace moartea unei persoane. Toți ucigașii celebri au fost uniți de un număr de victime care au murit în mâinile lor. De regulă, criminalii angajați nu își puteau înceta voluntar profesia. Doar două lucruri i-au oprit: închisoarea sau glonțul unui coleg. Dar și-au primit partea lor de faimă oricum. S-au scris cărți despre ei, s-au făcut filme, iar unele dintre ele chiar au câștigat simpatia societății pentru activitățile lor. La urma urmei, „ordinele societății” și-au ucis cel mai adesea propriul tip...

Abe Reles este considerat cel mai periculos asasin din toate timpurile (aproximativ 1000 de victime!). Numele său real este Elkan ben Shimon, dar a intrat în istoria crimei sub numele de Abe Reles. Fiul unui imigrant evreu din Austria, Abe a fost arestat pentru prima dată în 1924, la New York, la vârsta de 18 ani, pentru că a furat gumă de mestecat dintr-o mitralieră. După aceea, viața unui băiat scund a fost în întregime dedicată crimei.

Abe a comis prima sa crimă pentru răzbunare. Cumva, șeful lui, proprietarul aparatelor de slot, Meyer Shapiro, l-a chemat pe el și pe prietenii lui la el. Acolo, băieții au fost bătuți și aproape împușcați. În plus, Shapiro a dus-o pe iubita lui Abe pe un câmp unde a bătut-o și a violat-o. Două luni mai târziu, fragilul Abe l-a urmărit pe infractor și i-a pus două gloanțe în față cu un pistol. În plus, a ucis doi frați Shapiro care au luat parte la bătaia lui. Unul dintre ei a fost îngropat de viu de Reles și prietenii săi.

Mai târziu, Abe Reles a devenit unul dintre membrii importanți ai Murder Inc., care a înflorit în anii 30 sub porecla Kid Twist. Uciderile cu gheața au devenit stilul său de referință. Ucigașul, cu o aruncare precisă, a îndreptat înțepătura pioletului spre tâmplă sau urechea condamnatului. Arma a distrus creierul, dar victima nu a murit imediat, ci după câteva minute, trăind o suferință teribilă.

Poliția crede că Abe a ucis cel puțin o mie de oameni. Desigur, pentru a elimina victimele, a folosit mult mai des nu un piolet, ci un pistol, pe care îl deținea și el la perfecțiune. Din cauza tendințelor sale psihopatice, Abe a ucis nu numai gangsteri, ci și oameni normali. Așa că, într-o zi, s-a supărat pe un angajat de la spălătorie pentru că nu și-a curățat aripa mașinii și l-a împușcat. Cu altă ocazie, Reles a ucis un angajat în parcare doar pentru că își împingea mașina de mult timp. Într-o zi după cină la mama lui, Abe a așteptat până când ea a părăsit camera și a terminat un oaspete care nu-i plăcea.

În 1940, poliția l-a arestat pe Reles. Dându-și seama că „strălucește” scaun electric, a deschis criminalul. Datorită acestui fapt, câțiva șefi majori ai mafiei au fost condamnați la moarte. Dar trădarea nu a trecut fără urmă pentru călău. În noaptea de 12 noiembrie 1941, Reles a fost găsit mort sub ferestrele unui apartament de la etajul cinci, unde era păzit de polițiști. De la fereastră atârna un cearșaf legat, din care experții au sugerat că ucigașul a încercat să scape, dar a căzut din greșeală. Potrivit altor surse, mafia i-a cumpărat pe polițiști, iar ei înșiși l-au ucis pe trădător și i-au organizat evadarea.

Papuc însângerat

Giuseppe Greco ocupă pe bună dreptate a doua linie în clasamentul asasinilor pe seama a peste 300 de victime. Acest ucigaș sicilian copilărie timpurieștia că va ucide. S-a născut în 1952 în Ciaculli, o suburbie a Palermo. Unchiul său Michele Greco a fost șeful familiei Ciaculli și este strâns înrudit cu familia Corleone și șefii acesteia, Toto Riina și Bernardo Provenzano. Tatăl său era și mafiot și era poreclit Scrapa, ceea ce în italiană înseamnă pantof. Pentru că cu primii ani Giuseppe a fost supranumit Slipper. cea mai buna ora pentru un super-ucigaș, a spart în timpul celui de-al doilea război al mafiei (1981-1983), când el și asistenții săi au împușcat aproximativ 300 de oameni dintr-o pușcă de asalt Kalashnikov. Greco a fost numit comandantul echipei morții. Printre victimele sale s-a numărat chiar și generalul carabinieri Carlo Alberto Chiesa. Într-o zi, fiul de 15 ani al mafiotului pe care l-a ucis a jurat că se va răzbuna pe Greco. Giuseppe l-a răpit pe adolescent, l-a torturat mult timp, i-a tăiat mai întâi mâna, apoi capul și a dizolvat corpul într-un butoi cu acid. Acest butoi îi aștepta pe alți martiri greci. Oamenii lui i-au răpit pe cei ordonați chiar pe străzi și i-au adus într-o baracă mizerabilă de pe malul mării. Acolo, nefericiții au fost torturați, iar după crimă, cadavrele au fost scufundate într-o soluție de acid clorhidric. În 1982, Greco l-a sugrumat personal pe Rossario Ricobone, unul dintre șefii mafiei. Cu puțin timp înainte, Ricobone a fost invitat la un grătar, unde a ajuns cu cei 8 bodyguarzi ai săi. Dar acest lucru nu l-a scutit de represalii. După ce toate victimele au murit, Greco a ordonat ca cadavrele să fie tăiate în bucăți și aruncate la porci.

În curând, Greco însuși devine șeful uneia dintre familii. În acest statut, mafioții nu mai sunt implicați în crime, dar Greco a preferat totuși să execute personal victimele. La 29 iulie 1983, a pornit și a aruncat în aer o mașină în care călătoreau șeful magistratului, Rocco Kinnichi, și trei dintre oamenii săi. Cruzimea și răcoarea lui Greco au dus la faptul că tânăra generație de mafioți a început să-l considere o autoritate mai mare decât șefii supremi ai Cosa Nostra. Dându-și seama de acest lucru, au decis să scape de credinciosul călău.

În septembrie 1985, Giuseppe Greco a fost ucis de doi asasini ai propriului său „Death Squad”.

Barry Bear Quickie

Din cauza criminalului Bernard Hanvika aproximativ 300 de victime. În anii 70 ai secolului trecut, acest bărbat era în favoarea: locuia într-o casă luxoasă de pe coasta Floridei, purta un ceas Rolex elvețian și conducea un Jaguar. Soția lui era un fost model care deținea un magazin de îmbrăcăminte. Bernard Hanvik și-a început cariera ca șerț de bar. Pentru temperamentul său dur, a fost poreclit Bear Barry. A fost ceva în neregulă și Hanvik și-a folosit pumnii. Dar lucrurile pe care le făcea în afara serviciului său de zi cu zi erau mult mai înfricoșătoare. Hunwick a fost un călău al mafiei. A primit ordine pentru crime, pe care le-a executat împreună cu asistenții săi. Odată, Hunwick a aruncat un negustor condamnat la moarte prin geamul unei vitrine și, după ce a strâns o mână de sticlă spartă, l-a forțat pe bărbat să mănânce bucățile. Apoi l-a împușcat în ceafă. Poliția l-a arestat pe Hunwick în 1982, după ce a fost semnalat drept ucigaș de victima Allen Chaffin. Potrivit victimei, Hanvik și partenerul său l-au împușcat și l-au lăsat să moară lângă canal. Interesant este că după arestarea lui Hunwick, anchetatorii au raportat că acesta ar fi putut fi implicat în mai mult de o sută de crime. in orice caz proces a arătat precaritatea poziției acuzării, iar criminalul a fost achitat. Cu toate acestea, 15 ani mai târziu, un alt criminal a decis să coopereze cu poliția și a depus mărturie împotriva lui Hanvik. El a dezvăluit că Hunwick a ucis un traficant de droguri pe nume Richard Diego Messina. Ucigașul l-a tăiat în gât cu un cuțit și a băgat cadavrul în portbagajul unei mașini. După colectare dovezi de necontestat poliția l-a reținut pe Hanvik din nou. Interesant este că în timpul arestării lui au găsit un pistol de calibru 22 cu amortizor, capabil să tragă sub apă. În 1999, un tribunal l-a condamnat pe Bernard Hanvik la închisoare pe viață pentru o singură crimă. Deși oamenii cunoscători spuneau că acest călău avea cel puțin 300 de vieți pe conștiință. Barry Bear a murit pe 2 ianuarie 2013 la centru medical Butner pentru deținuții din Carolina de Nord.

ucigaș de gheață

Richard Kuklinski este deținătorul incontestabil al recordului de ucigași (250 de victime). S-a născut în New Jersey la 11 aprilie 1935 într-o familie polono-irlandeză. Tatăl alcoolic își bătea și umilia adesea copiii. Deci fratele mai mic al lui Richard Florin, care cumva a căzut sub mana fierbinte tatăl a murit în urma unei răni la cap. Familia l-a dat drept un accident. Observând în mod constant scene de violență, Richard a început involuntar să se arate viata reala. Odată a bătut serios șase tipi dintr-o bandă de stradă, iar la vârsta de 13 ani a comis prima sa crimă. După ce a ales comerțul unui ucigaș sub contract, Kuklinski a început să coopereze cu cinci familii de gangsteri din New York. O astfel de lăcomie pentru muncă a fost explicată simplu. Călăul în vârstă de 25 de ani s-a căsătorit recent, a avut o fiică, iar tânăra familie nu avea destui bani. Dar mai ales era „atașat” de familia lui Roy de Meo. Deși cooperarea nu a început bine. Kuklinski datora bani mafiei și nu i-a putut plăti înapoi. Mai întâi, de Meo l-a bătut public pe uriaș, dar nu a rezistat. Apoi a spus că trebuie să-l vadă în acțiune. De Meo a oprit mașina și a ales primul trecător care își plimba câinele. Din ordinul șefului, călăul s-a apropiat de victimă din spate și i-a aruncat calm un revolver în ceafă. După aceea, a fost adoptat în familie, unde a primit porecla Pole. Kuklinski a ucis oameni de 30 de ani și a încercat să o facă în multe feluri. Subiecții săi de testare au fost cei fără adăpost din New York. Unele cadavre le-a înecat în Hudson, altele le-a aruncat pe loc.

Kuklinski a împușcat, a tăiat, a aruncat în aer, a ars, a otrăvit și și-a sufocat victimele cu mâinile goale. Uneori, ucigașul folosea un ferăstrău cu lanț și tăia oamenii cât timp erau conștienți. Una dintre victimele sale, a smuls limba și a introdus-o în anus. Și o nouă poreclă ucigaș de gheață a obținut-o din experimentele cu corpurile victimelor într-un frigider congelator.

Richard Kuklinski a fost arestat abia în 1986. Un agent de poliție introdus în bandă a mărturisit împotriva lui. Călăul a fost condamnat de două ori la închisoare veșnică. La vârsta de 70 de ani, a murit în închisoare din cauza unui atac psihic.

Lichidator traficant de droguri

Thomas (Tommy Karate) Peter este suspectat că a ucis 60 de oameni. S-a născut pe 10 decembrie 1954 în familia unui comerciant de bomboane și a fost copil linistit care a fost agresat de colegii săi de clasă. Totul s-a schimbat când Tommy a văzut filmul „The Green Hornet” cu Bruce Lee. Inspirat de dorința de a învăța kungfu, americanul a mers la Tokyo pentru a învăța arte marțiale de la un sensei autorizat. La întoarcerea în America ca maestru de karate, Tommy și-a găsit de lucru familie mafiotă Bonanno, unde a devenit unul dintre principalii chinuitori și călăi. Tommy putea ucide cu mâinile goale, dar prefera cu un pistol.

Cel mai mult, karatekului îi plăcea să se descurce cu traficanții de droguri. Așa că, împreună cu asistenții săi, karateka a ucis doi traficanți de droguri columbieni și, după ce a furat 16 kilograme de cocaină, a vândut-o profitabil. Cu altă ocazie, un asasin a împușcat și a ucis un furnizor de heroină din Orientul Mijlociu pe nume SikSik, dezmembrat în șase părți și îngropat în diferite părți ale gropii.

Cimitirul din New York, Hundred Island a fost cel mai popular în rândul călăului. El a crezut (și nu în mod nerezonabil) că solul lui umed a descompus rapid bucăți de carne. Peter a fost serios interesat de patologie, pentru a diseca corect corpurile, împiedicând identificarea lor ulterioară. Întotdeauna a cerut asistenților să îngroape cadavrele mai adânc, astfel încât câinii polițiști să nu poată mirosi.

Punctul slab al lui Peter era că îi plăcea să păstreze bijuterii luate din corpurile victimelor, iar asta l-a ucis. Pe 25 iunie 1992, Thomas Pitera a fost găsit vinovat de un juriu pentru uciderea a 6 persoane. Deși martorii au susținut că a ucis cel puțin 60. Tribunalul din Brooklyn l-a condamnat pe călău la închisoare pe viață, deși umbra pedepsei cu moartea a planat asupra lui până la verdictul.

Soldatul Sasha

Numind cel mai sângeros criminal din Rusia, oamenii cred în mod eronat că el este Alexander Solonik (porecla macedoneană). De fapt, palma lui Solonik a fost lungă și irevocabil interceptată de un alt ucigaș al grupului criminal organizat „Orekhovskaya” - Alexander Pustovalov, mai cunoscut sub porecla Sasha Soldat. Apropo, el a fost cel care i-a trimis pe Solonik și pe iubita lui în lumea următoare. Cariera criminală a lui Sasha Soldat a început în 1993, când un marin demobilizat a încercat să obțină un loc de muncă în OMON din Moscova. Dar tipul nu avea educatie inalta, și i-au dat o întoarcere de la poartă. Hotărând să toarne vin peste durerea lui, Pustovalov a intrat într-o cârciumă și s-a luptat cu trei bandiți. A fost observat de maistrul grupului infracțional organizat „Orekhovskaya” și s-a oferit să lucreze. Destul de repede, Sasha Soldier s-a transformat dintr-un simplu luptător într-un ucigaș de altă clasă. În august 1995, într-o cafenea din centrul Moscovei, Soldatul Sasha, împreună cu partenerii săi, l-au împușcat cu sânge rece pe Alik Assyrian și pe gardienii săi. La ieșire, Pustovalov lasă echipamentul ucigașului chiar la biroul central al Procuraturii Generale. Într-un alt caz, Soldatul a împușcat de unul singur un om de afaceri la porțile aceluiași Parchet General. S-a cățărat cu pistolul peste gardul secției și, alergând prin curte, a dispărut în poartă. În 1995, Pustovalov i-a lichidat pe liderii „Kuntsevo” Skvortsov și Kaligin, în 1996 liderul „Sokolniki” Kutepov, în 1997 liderul „Koptevsky” Naumov. Pe seama Soldatului, execuția investigatorului principal al parchetului Odintsovo, Alexander Kerez. Prefăcându-se un vagabond beat, ucigașul a stat două zile în noroi de-a lungul drumului pe care anchetatorul a plecat la muncă. Și odată, „să treabă”, l-a împușcat în cap. Nu este o coincidență că Pustovalov este considerat cel mai eficient ucigaș din Rusia - are cel puțin 35 de victime în contul său. Când a fost arestat, el i-a spus anchetatorului: „Voi accepta cât mai multe mokruh poți dovedi!” În mai 2004, instanța l-a condamnat pe Soldat la 22 de ani de închisoare, iar în august 2005 a adăugat încă un an. A ajuns să fie mai puțin de un an pentru fiecare ucidere.

K.A. Levinson

Călău într-un oraș medieval german:

Oficial. Artizan. Om al medicinei

Oraș în civilizația medievală a Europei de Vest. T. 3. Omul din interiorul zidurilor orașului. Forme relatii publice. - M.: Nauka, 1999, p. 223-231.

Figura călăului orașului, familiară multora din descrierile din ficțiune, a devenit subiectul atenției istoricilor mult mai rar decât, să zicem, mulți dintre cei care au trebuit să experimenteze priceperea maeștrilor de rafturi și schele.

Se încearcă mai jos, în primul rând, să se ofere câteva informații generale despre călăii din orașele Europei Centrale - despre istoria apariției și existenței acestei profesii, despre funcțiile călăilor și despre poziția acestora în comunitatea urbană; în al doilea rând, să aflăm cum și în legătură cu ce s-a format și s-a modificat atitudinea ambiguă față de figura călăului, pătrunsă de diferite tendințe ale timpului, al cărei ecou este dezgustul strident de înfricoșător care a supraviețuit până în zilele noastre.

Călăul nu este menționat în izvoarele medievale decât în ​​secolul al XIII-lea. Funcția profesională a călăului nu exista încă. În timpul timpurii și evul mediu înalt instanța, de regulă, a stabilit condițiile de împăcare între victime și infractori (mai precis, cei care au fost recunoscuți ca atare): victima infracțiunii sau rudele ei au primit o despăgubire („wergeld”) care corespundea socialului ei. statutul şi natura infracţiunii.Pedeapsa cu moartea şi multe alte pedepse corporale au fost astfel înlocuite cu plata unei anumite sume de bani. Dar chiar dacă instanța a condamnat acuzatul la moarte, nu călăul a fost cel care a executat pedeapsa. În vechea lege germană, pedeapsa cu moartea era inițial administrată în comun de toți cei care judecau infractorul, sau executarea pedepsei era încredințată celui mai tânăr evaluator, sau reclamantului, sau complicele persoanei condamnate. Adesea, persoana condamnată era încredințată executorului judecătoresc, ale cărui atribuții, potrivit Oglinzii Saxone, includeau menținerea ordinii în timpul ședințelor de judecată: citarea participanților la proces și a martorilor în instanță, transmiterea de mesaje, confiscarea bunurilor prin sentință și - executarea pedepselor, deși nu este clar din textul sursei dacă a trebuit să o facă singur sau doar să urmărească execuția.

În Evul Mediu târziu, autoritățile s-au implicat mai activ în procedurile penale. Legislația imperială, care a instituit pacea universală, nu ar fi putut asigura încetarea răzvățelor de sânge, a luptei civile și a altor acte violente dacă autoritățile publice nu ar fi prezentat o alternativă la pedeapsa privată sub forma pedepselor corporale. Acum infracțiunile au fost cercetate nu numai pe pretențiile victimelor, ci și din proprie inițiativă a persoanei care avea competență în zona dată: procesul de acuzare a fost înlocuit cu cel inchizitorial, adică. unul în care agențiile de aplicare a legii au luat asupra lor deschiderea unui dosar penal, desfășurarea unei anchete și arestarea suspecților. Nu se mai bazează pe formalismul tradițional
223

Probe, precum jurământul de epurare sau calvarurile („judecata lui Dumnezeu”), autoritățile judiciare au început să cerceteze împrejurările crimelor și să interogheze acuzatul pentru a obține o mărturisire. În acest sens, tortura a devenit o parte integrantă a sistemului de justiție penală. În secolul al XIII-lea, adică. cu mult înainte ca influența receptării dreptului roman să înceapă să se facă simțită (sfârșitul secolului al XV-lea), pe lângă noile proceduri legale, s-a produs în Germania o răspândire a pedepselor corporale mai complexe, care au devenit tipice procesului penal de-a lungul întregii perioada modernă timpurie, înlocuind wergeld-ul ca formă de pedeapsă pentru o crimă. Deși majoritatea specii frecvente execuțiile au rămas agățate și tăiate capul, roată, ardere pe rug, înmormântare de viu, înecarea a început să fie folosită pe scară largă. Aceste execuții puteau fi agravate de torturi suplimentare, la care erau supuși condamnații la locul execuției sau în drum spre acesta: biciuire, marcare, tăiere a membrelor, străpungere cu vergele încinse etc. Aceste noi norme procedurale au fost rezultatul dorinței autorităților publice de a liniști societatea prin concentrarea monopolului asupra utilizării legitime a violenței în mâinile lor. Astfel, în secolul al XIII-lea, în legătură cu noua reglementare a pedepselor corporale și a pedepsei cu moartea din legea păcii în țară (Landfriedengesetz), a apărut o nevoie constantă de a efectua tot mai multe execuții de tortură diverse care necesitau deja cunoscute. calificări – și apoi au apărut călăi profesioniști pe serviciu public. Dar dreptul de monopol asupra executării pedepselor cu moartea le-a fost atribuit abia la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Un nou tip de justiție penală a fost instituit în primul rând în orașe.Pe de o parte, menținerea păcii și ordinii în mediul urban era o sarcină foarte urgentă, pe de altă parte, autoritățile orașului cu birocrația lor extinsă și managementul de rutină bine dezvoltat. tehnicile puteau stăpâni mai uşor noi proceduri judiciare decât statele teritoriale ale Imperiului, care au rămas în urmă.faţă de ele în procesul de formare a maşinii administrative. Pentru prima dată în sursele germane, găsim o mențiune a unui călă profesionist în codul de drept al orașului („Stadtbuch” gratuit oras imperial Augsburg 1276). Aici el apare în fața noastră ca un angajat municipal cu drepturi și îndatoriri clar definite.

În primul rând, legile orașului stabilesc monopolul călăului asupra executării pedepselor cu moartea și „toate pedepsele corporale”.

La intrarea în funcție, călăul a încheiat același contract și a depus același jurământ ca și restul funcționarilor aflați în subordinea autorităților orașului - în funcție de statutul orașului, fie consiliul său, fie domnul; de la ei a primit un salariu, un apartament și alte indemnizații la egalitate cu toți ceilalți angajați ai orașului. Munca lui era plătită conform cotei stabilite de autorități: pentru fiecare execuție pe spânzurătoare sau pe tocator trebuia să primească cinci șilingi (asta sunt datele din legile Agusburg, dar rata în diferite orașe și la diferite vremurile a fost diferită). În plus, călăul a primit tot ce se spera.
224

Că pe condamnatul de sub centură - această tradiție s-a păstrat în secolele următoare. Când, odată cu vârsta sau cu boală, călăul devenea prea slab pentru a-și face treaba, se putea pensiona și primi o pensie pe viață. Totodată, la început a trebuit să-l ajute pe stăpânul care venea la locul lui, „cu sfaturi bune și învățătură credincioasă”, așa cum se obișnuia în toate celelalte posturi din administrația comunală. În multe orașe în care era uniformă pentru angajații municipali, se baza și pe călău. Dar despre măști sau șepci cu fante pentru ochi, care pot fi văzute adesea în romane istoriceși filme, nu este menționat nicăieri în sursele medievale târzii.

Deci, călăul era o execuție profesionistă și tortură. Dar din moment ce, în afară de cazuri extraordinare represiune în masă, această muncă nu i-a luat tot timpul și nici nu aducea venituri pe care să existe, călăul, pe lângă ocupația sa principală, îndeplinea și alte funcții în economia urbană.

În primul rând, supravegherea prostituatelor din oraș. Călăul era de fapt proprietarul bordelului, s-a asigurat ca femeile să se comporte în conformitate cu regulile stabilite pentru ele de autorități, și a rezolvat conflictele apărute între ele și cetățeni. Prostituatelor li se cerea să-i plătească doi pfennig în fiecare sâmbătă, iar călăul nu trebuia să „cere mai mult”. Prostituate care nu aveau permisiunea de a locui în oraș sau au fost expulzați pentru încălcarea regulilor, el a fost obligat să le alunge din oraș, ca, apropo, leproșii - pentru asta era plătit cu cinci șilingi de fiecare dată când erau taxe de oraș. colectate.

Călăul, se pare, și-a păstrat funcția de proprietar al bordelului pe tot parcursul secolului al XIV-lea, iar în multe orașe chiar și al secolului al XV-lea. Așadar, în orașul bavarez Landsberg, această practică a continuat până în 1404, până când călăul a fost concediat pentru că a participat, împreună cu pupii săi, la învingerea unei rivale care nu avea permisiunea de a-și practica meșteșugul în acest oraș. În Regensburg bordel, pe care călăul o conducea, era situată în imediata apropiere a locuinței sale, iar în alte orașe prostituatele locuiau chiar în casa călăului, cum ar fi la München, până când ducele de Bavaria a ordonat în 1433 să le amenajeze un bordel municipal. , în care s-au mutat în 1436 La Strasbourg, călăul supraveghea nu numai comerțul „preoteselor iubirii”, ci și casa de jocuri de noroc, având și din aceasta unele venituri. În 1500, el a fost înlăturat din această îndatorire, dar ca compensație trebuia să primească o suprataxă săptămânală de la vistieria orașului. În orașul Memmingen, autoritățile încă la începutul secolului al XV-lea. s-a angajat ca paznic de bordel o persoana deosebita, dar a platit regulat si calaului o anumita suma. La Augsburg, călăul era deja în secolul al XIV-lea. nu a fost singurul care controla prostituția: sursele menționează o bandera pe nume Rudolfina; până la sfârșitul secolului al XV-lea. funcția de proprietar al bordelului municipal este transferată în cele din urmă unui funcționar special. La fel este și în alte orașe treptat, începând de la mijlocul secolului al XV-lea. și mai ales după Reformă, când bordelurile din regiunile protestante au fost închise din motive religioase și etice, călăii au pierdut această funcție, și odată cu ea și sursa de venit, care a fost înlocuită cu o creștere a salariului.
225

A doua funcție comună a călăului în orașe era curățarea latrinelor publice: a fost reținută de el până sfârşitul XVIII-leaîn.

În plus, călăii erau decojitori, prindeau câini fără stăpân, scoteau trupuri din oraș etc., dacă în aparatul municipal nu exista un angajat special care să se ocupe anume de asta. Jupuitorii, la rândul lor, erau adesea asistenți ai călăilor în munca lor la locul executării (în timpul executării pedepselor și a curățării ulterioare a locului de executare), și aveau și dreptul la o anumită plată pentru aceasta. Adesea, reprezentanții acestor două profesii - precum și groparii - erau legați de relații de proprietate, deoarece, de regulă, nu puteau găsi un mire sau mireasă printre oamenii „cinstiți”. Deci au existat dinastii întregi de călăi care slujeau într-unul sau în orașele învecinate.

Există, de asemenea, referiri la funcții destul de neașteptate - după toate cele de mai sus: de exemplu, la Augsburg, conform codului de drept cutumiar din 1276 menționat mai sus, li s-a încredințat protecția cerealelor îngrămădite pe piață. În timpurile moderne, după construirea unei burse de cereale în oraș, sacii de cereale au început să fie depozitați în el și păziți de slujitori speciali.

Un pic mai jos vor fi discutate și alte meserii ale călăilor, dar acum subliniem că cu toată diversitatea muncii și a surselor lor de venit, aceștia erau în primul rând funcționari în serviciul autorităților locale, angajați de stat (municipali). Trebuie avut în vedere că aceste cuvinte nu însemnau „birocrat-manager”, ele indicau doar că persoana lucra în baza unui acord cu statul, servind nevoilor statului. În același timp, specialitatea ar putea fi foarte diferită - de la un avocat sau funcționar până la aurari sau, ca în cazul nostru, cazuri „de umăr” ale unui maestru. Faptul că munca sa a constat în torturarea și uciderea oamenilor nu a schimbat nimic în statutul său: realizându-se un slujitor al statului și un instrument în mâinile legii, călăul, în propriile cuvinte ale unui reprezentant al acestei profesii, „a executat prin moarte niște nefericiți pentru atrocitățile și crimele lor, conform lăudabilă lege imperială”.

Conflictele apărute în legătură cu călăii puteau fi exact de același tip cu cele care s-au petrecut asupra, de exemplu, a obiceiurilor altor instituții cu subordonare în litigiu. Deci, să zicem, după ce călăul din Bamberg Hans Beck a cerut Consiliului să demisioneze și l-a primit, noul călău Hans Spengler, sosit din alt oraș, a depus jurământul nu Consiliului orașului, ci prințului-episcop (mai precis, ministrul lui). După aceea, a primit de la Beck cheile casei „unde locuiau mereu călăii” și s-a mutat în ea fără știrea Consiliului. Când burgmasterii l-au întrebat dacă le va jura credință (mai ales că deja slujese acest oraș înainte), el a răspuns că nu o va face. Pe această bază, au refuzat să-i plătească un salariu de la vistieria orașului și 226

da-i uniforma, ca si alti angajati angajati in domeniul justitiei si al legii. Prințul-episcop de Bamberg i-a chemat pe burghii la sine pentru explicații, iar aceștia și-au argumentat decizia după cum urmează: „foștii prinți-episcopi nu au împiedicat Consiliul Orășenesc din Bamberg, dacă era necesar, să angajeze un călău care era obligat (adică a jurat ) numai lui si nimanui altcuiva, prin urmare, i s-a platit un salariu de la vistieria orasului.In conformitate cu noua lege a procesului penal, printul-episcop a luat acest drept de la oras si l-a lasat in exclusivitate pentru el.Aceasta cauzeaza mari nemulțumiri și bârfe în rândul cetățenilor: ei spun că se uită cum, atunci când depune jurământul prințului, el a promis că le va păstra drepturile ancestrale pentru bambergeri. Dacă călăul nu are acum nicio legătură cu Consiliul, și îi va plăti totuși un salariu, mai ales că ambele locuri frontale, pentru executarea cu sabie și pentru spânzurare (dacă pot să spun așa cu Harul lor domnesc), ridicate și întreținute din fonduri comunale, atunci Consiliul nu poate răspunde cetățenilor pt. acest.

Efectuarea unor astfel de lucrări precum tortura și execuția a necesitat nu numai echipament adecvat și un mare forță fizică, dar și o cantitate suficientă de cunoștințe în anatomie și pricepere practică. La urma urmei, într-un caz a fost necesar să se provoace suferințe mai mult sau mai puțin severe persoanei interogate, dar, în același timp, să nu-l omoare și să nu-l lipsească de capacitatea de a gândi și de a vorbi; în cealaltă, dacă instanţa nu stabilea nicio agravare a executării, călăul trebuia să omoare pe cel condamnat cât mai repede şi fără chinuri inutile. Deoarece execuțiile erau o acțiune în masă, trebuia să ținem cont de reacția oamenilor: pentru o lovitură nereușită, călăul putea fi sfâșiat de mulțime, prin urmare, conform legii Bamberg, înainte de fiecare execuție, judecătorul a proclamat că nimeni, sub pedeapsa de pedeapsă, corporală și proprietății, nu trebuie să-i fie dator călăului să nu pună nicio piedică, iar dacă nu reușește să lovească, atunci nimeni nu îndrăznește să ridice mâna împotriva lui.

Astfel de abilități puteau fi dobândite doar prin intermediul educatie speciala: o persoană care a decis să devină călău (fie pentru că tatăl său era angajat în această afacere, fie pentru a evita pedeapsa penală), și-a adoptat mai întâi știința de la maestrul senior, lucrând cu el ca asistent și pentru a deveni un maestru însuși, a trebuit să interpreteze „capodopera” – este bine să decapiteze un condamnat. Obiceiurile, după cum vedem, sunt aceleași ca și în alte meșteșuguri. Există informații în literatura de specialitate despre corporații asemănătoare breslelor în care s-au unit călăii, deși nu am întâlnit informații despre așa ceva: poate că ei au fost cei care au supravegheat calitatea muncii noilor veniți.

Multe categorii de funcţionari publici, pe lângă faptul că urmau ordinele superiorilor lor, prestau servicii persoanelor fizice şi corporaţiilor pe o bază cu totul legitimă, primind o plată fixă ​​pentru aceasta. În ceea ce privește călăii, acest principiu a fost pus în aplicare oarecum diferit: având în vedere monopolul autorității publice asupra procedurilor judiciare și a executării pedepselor, numai aceasta putea să-l îndrume pe comandant să execute tortură sau executare. Prin urmare, „clienții” nu erau persoane fizice sau corporații, ci organisme
227

Justiție - instanțele locale ale diverselor instanțe, - deși plata serviciilor călăului s-a făcut parțial de către trezorerie, iar parțial de partea acuzatoare în proces (dacă nu a acționat ca atare). administrația locală). La ordinul populației, călăii desfășurau o serie de alte meserii în care erau angajați ca persoane fizice și cu care statul nu avea nimic de-a face și nu dorea să aibă nimic în comun, ba chiar uneori căutau să le oprească.

Așadar, călăii au făcut comerț cu părți de cadavre și diverse poțiuni preparate din ele: li se atribuiau diverse proprietăți vindecătoare, erau folosite ca amulete. Mai mult decât atât, de foarte multe ori călăii practicau ca vindecători: puteau diagnostica și trata bolile interne și rănile nu mai rău, și adesea mai bine decât alți specialiști în acest domeniu - însoțitori de baie, frizeri, chiar și medici.

Întrucât călăul a avut mult de-a face cu corpul uman în cele mai variate stări ale sale, ca urmare a observațiilor pe termen lung, a putut dobândi o experiență considerabilă în metodele de analiză a stării organelor sale. Desigur, aceste cunoștințe nu au fost dobândite în timpul torturii și execuțiilor, au necesitat un studiu special separat. corpul uman: poziția călăilor avea avantajul că aveau acces legal nelimitat la cadavre pe care le puteau diseca în scop educativ, în timp ce medicii au fost privați de un astfel de drept pentru o lungă perioadă de timp - pentru studii anatomice cumpărau în secret cadavre de la aceiași călăi. Luptându-se cu o concurență serioasă, medicii au cerut în mod regulat autorităților să interzică călăilor de la practica medicală. Aceste eforturi, însă, de regulă, nu au fost încununate cu succes pe termen lung: reputația de „maeștri ai umărului” ca buni vindecători era ridicată, iar printre clienții lor se numărau reprezentanți ai nobilimii, care ei înșiși au sabotat interdicțiile emise de acele autorități. în care s-au întâlnit.

Pe lângă medicina somatică, pe care o vânau călăii, erau și exorciști. Însăși ideea de tortură sau execuție în Evul Mediu este legată de această funcție: prin influențarea corpului pentru a expulza Duh rău care a motivat o persoană să comită o infracțiune. Arta de a provoca trupului suferință, care nu ar ucide o persoană, ci ar permite sufletului său să fie eliberat de puterea unui demon, și-a avut aplicarea în afara procesului penal, în practica medicală.

Această ultimă prevedere ne aduce la întrebarea poziției călăului în societatea urbană, a atitudinii față de el a celor care au coexistat cu el în spațiul îngust al orașului și au fost potențial candidat pentru pacienții sau victimele sale.

În ciuda faptului că călăul era oficial, persoana sa nu se bucura de suficientă imunitate și avea dreptul la protecție atunci când se plimba prin oraș sau dincolo. Despre „pericolul pentru viață” la care sunt expuși, citim constant în petiții de la călăi și prof. Evident, atacurile asupra persoanei sau asupra vieții călăului nu erau neobișnuite. În Bamberg, cel care a chemat călăul (dacă serviciile sale erau necesare pe teritoriul episcopiei, dar în afara orașului Bamberg), a plătit o anumită sumă drept garanție că se va întoarce în siguranță și nevătămat.
228

Daunatoare. În Augsburg, călăii din anumite motive au considerat că timpul în care Reichstag-urile au fost ținute acolo ca fiind deosebit de periculos. Poate că ideea a fost că au sosit mulți străini (în special, soldați înarmați) și situația din oraș a devenit oarecum anemică. Printre țintele cele mai probabile în cazul exploziilor de violență s-au numărat, se pare, reprezentanții claselor sociale inferioare, cei marginalizați și, mai ales, cei care au stârnit frică și ură.

Întrebarea dacă călăii aparțin categoriei „necinstiților” este destul de complexă și discutabilă. Poziția era oarecum ambivalentă în acest sens. O parte, diverse funcții călăul au fost asociați cu activități murdare, umilitoare și „dezonorabile” (unehrlich), ceea ce indică clar statutul său scăzut. Si in opinie publicaîn multe regiuni ale Europei, călăul era plasat la același nivel cu alte grupuri sociale disprețuite și persecutate: evrei, bufoni, vagabonzi, prostituate (acestea din urmă erau numite „varnde freulin”, literal – „fete rătăcitoare”) – și astfel, deși locuiau constant într-un singur loc, erau echivalați ca statut cu vagabonzi. Tratarea cu ei era inacceptabilă pentru oamenii „cinstiți”, așa că supravegherea era atribuită călăului ca o figură apropiată de statutul lor.

Dar în textele normative medievale, oricât de ciudat ar părea, călăul nu era nicăieri încadrat în mod explicit printre oamenii „dezonorabili” și nicăieri nu găsim indicii de restricții ale capacității sale juridice sau alte discriminări care se observă în legătură cu „persoanele lipsite de drepturi”. (rechtlose lewte) în coduri precum Oglinzile săsești și șvabe. În lista legii orașului Augsburg din 1373, călăul este numit „fiul unei curve” (der Hurensun der Henker), dar aici nu vedem nicio consecință juridică care decurge din acest statut scăzut.

Abia la sfârșitul Evului Mediu și chiar la începutul timpurilor moderne timpurii, în normele juridice ale altor orașe și teritorii ale Imperiului, găsim exemple de restricții asupra capacității juridice a călăilor asociate cu dezonoarea lor. Unul dintre cele mai timpurii exemple în acest sens este reglementările emise la Strasbourg în 1500: aici călăului i se ordonă să se comporte modest, pe stradă să lase loc oamenilor cinstiți, să nu se atingă de alte produse din piață decât cele pe care le merge. să cumpere, să stea în biserică într-un loc special amenajat, în taverne, să nu te apropii de cetățenii orașului și de alți oameni cinstiți, să nu bei și să nu mănânci lângă ei. În Bamberg, conform unei noi legi (începutul secolului al XVI-lea), călăul nu trebuia să bea în nicio casă, în afară de propria sa locuință, și nu trebuia să se joace nicăieri și cu nimeni, nu trebuia să păstreze orice „biata fiică” (adică slujnica care lucrează pentru hrană), cu excepția propriei sale, nu trebuia să fie certată, ci să fie „cu oamenii și pretutindeni” pașnică. În biserică, călăul a fost instruit să stea în spatele ușii; când sacramentul a fost împărțit, s-a apropiat ultimul de preot. De regulă, el nu a fost excomunicat (deși acest lucru a fost practicat și în unele regiuni), ci a fost plasat chiar la marginea comunității - la propriu și la figurat.
229

Această reglementare a comportamentului, mișcării și locației călăului, după toate probabilitățile, nu a fost o inovație absolută: cel mai probabil a reflectat idei despre ceea ce ar fi trebuit să existe înainte. Cu o oarecare prudență, putem presupune că, în mare măsură, a acționat ca o lege nescrisă în secolul al XV-lea, și poate chiar mai devreme, dar dovezile documentare în acest sens ne sunt la dispoziție pe acest moment nu, așadar, cel mai mult care se poate argumenta este că la sfârșitul Evului Mediu, stările de spirit aparent s-au intensificat, delimitând călăul de restul societății și apropiindu-l de alți reprezentanți ai meșteșugurilor marginalizate, ceea ce s-a reflectat în schimbare. in legislatie.

Interesantă este natura reglementării la care a fost supus comportamentul călăului în această perioadă. După cum puteți vedea, a fost foarte detaliat (care, apropo, este în general caracteristic epocii „ordonanțelor” și „regulamentelor”) și avea ca scop nu numai întărirea disciplinei, ci, în opinia mea, și - sau în primul rând – pentru a preveni contactele potențial periculoase între călău și oamenii „cinstiți”. Vedem că multe norme sunt concepute pentru a exclude însăși posibilitatea unui conflict cu participarea sa. Ideea aici a fost, pe de o parte, că, după cum am menționat mai sus, călăul putea deveni foarte ușor victima acțiunilor afective, pe de altă parte, că alți oameni trebuiau să se teamă de el. Cu artele lui de șarlamăt (de la care un pas la vrăjitorie), el putea să facă rău foarte mult infractorului; mai mult decât atât, simpla atingere a „rușinoasei” era în sine dezonorantă. Cel care se afla sub tortură sau pe eșafod, chiar dacă mai târziu a fost achitat sau grațiat, aproape niciodată nu și-a putut recupera timpul bun, pentru că era în mâinile călăului. Chiar și o atingere accidentală, mai ales o lovitură sau un blestem primit de la un călău pe stradă sau într-o tavernă, ar fi fatal pentru onoare - și deci pentru întreaga soartă a unei persoane.

Această situație nu s-a potrivit însă autorităților, care în scurt timp au început să „retorce” activ grupurile marginalizate în sânul unei societăți oneste: au fost emise legi care au desființat restricțiile legale pentru reprezentanții meșteșugurilor care erau considerate până atunci dezonore, precum și pentru evrei și alți proscriși ai societății. Există dovezi că la începutul perioadei moderne timpurii, călăul – cel puțin la Augsburg – putea avea deja drepturi de cetățenie: două petiții scrise de notar, semnate de un „burgher”. Mai mult, ei spun că Consiliul Local l-a asigurat pe călăul Veit Stolz „în toată mila și favoarea”. La una dintre cereri, răspunsul călăului a fost predat personal de către primar.

Vedem, așadar, că călăii au existat simultan în sfera relațiilor, din punct de vedere weberian, rațional (de serviciu) și irațional: erau un instrument de dreptate și se ocupau de practica semi-vrăjitorie, erau o țintă constantă a actiuni afective si au fost in general in grad puternic figură mitologizată, deși ei înșiși au subliniat adesea natura pur naturală, meșteșugărească a activităților lor, fie că era vorba de lucru la schelă sau de medicină.
230

Setul de termeni pentru călău, de exemplu, în limba germană a Evului Mediu târziu și timpurii moderne, este o ilustrare excelentă a conotațiilor asociate cu această figură în ideile contemporanilor: Scharfrichter, Nachrichter, Henker, Freimann. , Ziichtiger, Angstmann, Meister Hans, Meister Hammerling - aceste nume diferite reflectă diferite aspecte ale statutului său socio-legal și cultural. El este un instrument al dreptății (de aceeași rădăcină cu cuvintele „instanță”, „judecător”), el este cel căruia i se dă dreptul de a ucide „în mod „liber”, cel care „pedepsește”, cel care este „ temut”, iar „stăpânul”, t .e. artizan. Numele „Master Hemmerling” se găsește și în folclorul minerilor, unde se referă la o creatură misterioasă care trăiește în subteran. În astrologie, călăii aveau același semn zodiacal ca și fierarii - amândoi erau oameni, prin muncă cu focul și cu fierul, legați cu forțele htonice.

La granița acestor două zone a avut loc un fel de „difuzie”, adică ideile iraționale de masă despre locul călăului în comunitate și despre comportamentul potrivit pentru el și în raport cu el, au fost parțial adoptate în sferă normativă, mai raționalizată, după care a urmat reacția, și forță raționalizantă puterea statului ea a încercat să „dezîncanteze” și să reabiliteze figura călăului, lucru pe care, însă, nu a reușit până la capăt, astfel încât stările de spirit împotriva cărora erau îndreptate legile secolului al XVI-lea au supraviețuit până în zilele noastre.

LITERATURĂ

Conrad H. Deutsche Rechtsgeschichte. Karlsruhe, 1962. Vol. 1: Frilhzeit și Mittelalter.
Dulmen R. van. Teatrul de groază: Crimă și pedeapsă în Germania modernă timpurie. Cambridge. 1990.
Keller A. Der Scharfrichter in der deutschen Kulturgeschichte. Bonn; Leipzig, 1921.
Schattenhofer M. Hexen, Huren und Henker // Oberbayerisches Archiv. 1984. Bd.10.
Schmidt E. Einfiihrung in die Geschichte der deutschen Strafrechtspflege. Gottingen.1951.
Schuhmann H. Der Scharfrichter: Seine Gestalt - Seine Funktion. Kempten, 1964.
Stuart K.E. Granițele onoarei: „Oameni dezonorabili” în Augsburg, 1500-1800. Cambridge, 1993.
Zaremska A. Niegodne rzemioslo: Kat w spotoczenstwe Polski w XIV-XV st. Varşovia. 1986.

Călăul - din cuvântul inguș PALACH „un fel de sabie cu o lamă lungă” cruciații foloseau o astfel de sabie.

Boling Alive

A fost o execuție foarte dureroasă și lentă. Nu a fost la fel de răspândit ca alte metode, dar a fost folosit atât în ​​Europa, cât și în Asia timp de 2000 de ani. Cronicile descriu trei tipuri de această execuție: în timpul primei, cel condamnat a fost aruncat într-un cazan cu apă clocotită, rășină și ulei. Acest lucru s-a făcut conform legilor din Hansa cu falsificatorii. Aceste legi nu făceau reduceri nici pentru femei - în 1456, la Lübeck, Margarita Grimm, în vârstă de 17 ani, a fost aruncată de viață în gudron fierbinte pentru că a vândut trei taleri falși. Această metodă a fost cea mai milostivă - o persoană și-a pierdut aproape instantaneu cunoștința dintr-un șoc dureros cu o arsură masivă a aproape întreaga suprafață a corpului.

În timpul celui de-al doilea tip de execuție, condamnatul anterior legat a fost plasat într-un cazan uriaș cu apă rece. Călăul a aprins un foc sub ceaun pentru ca apa să fiarbă încet. Cu o asemenea execuție, condamnatul a rămas conștient și a suferit până la o oră și jumătate.

Cu toate acestea, a existat o a treia, cea mai groaznică versiune a acestei execuții - victima, suspendată peste un cazan cu lichid clocotit, a fost coborâtă încet în ceaun, astfel încât întregul ei corp a fost gătit treptat, pe parcursul unor ore lungi. Cea mai lungă perioadă a unei astfel de execuții a fost în timpul domniei lui Genghis Khan, când condamnații au trăit și au suferit o zi întreagă. În același timp, a fost ridicată periodic din apă clocotită și stropită cu apă cu gheață. Potrivit martorilor oculari, carnea a început să cadă în spatele oaselor, dar bărbatul era încă în viață. Într-un mod similar, deși nu atât de mult timp, în Germania au fost executați falsificatori nefericiți - au fost fierți încet în ulei clocotit - „... întâi până la genunchi, apoi până la brâu, apoi până la piept și în final până la gât... .”. Totodată, de picioarele condamnatului i s-a legat o încărcătură pentru ca acesta să nu poată scoate membrele din apa clocotită și procesul a continuat. Nu a fost tortură, în Anglia a fost o pedeapsă complet legală pentru falsificarea bancnotelor.

Câteodată Henric al VIII-lea(circa 1531), aceasta era o pedeapsă pentru otrăvitori. Este cunoscută execuția unui anume Richard Roose, care a fost bucătar pentru episcopul de Rochester. Acest bucătar a pus otravă în mâncare, în urma căreia doi oameni au murit, restul au fost grav otrăviți. A fost găsit vinovat de trădare și condamnat la fiert de viu. Aceasta a fost o intervenție directă a autorităților seculare în jurisdicția spirituală, dar aceasta nu l-a salvat pe criminal. A fost executat la Smithfield pe 15 aprilie 1532. Aceasta ar fi trebuit să servească drept lecție pentru toți criminalii care au conceput așa ceva. O servitoare în 1531 a fost fiartă de vie la târgul King's Lynn pentru că și-a otrăvit stăpâna. Margaret Davy, o servitoare, a fost executată la Smithfield la 28 martie 1542, pentru că a otrăvit gazdele cu care locuia.

Spărtură pe roată

Spărgerea la roată a fost unul dintre tipurile de tortură, iar execuțiile ulterioare în Evul Mediu.

Roata arăta doar ca o roată obișnuită de cărucior dimensiuni mari cu o mulțime de spițe. Victima era dezbrăcată, brațele și picioarele erau întinse și legate între două scânduri puternice, apoi călăul a bătut încheieturile, coatele, gleznele, genunchii și șoldurile cu un ciocan mare, rupând oasele. Acest proces s-a repetat de mai multe ori, în timp ce călăul încerca să nu dea lovituri fatale (în loc de ciocan se putea folosi o roată legată de fier).

Conform înregistrărilor cronicarului german din secolul al XVII-lea, după această execuție, victima s-a transformat într-o „păpușă uriașă care țipă, zvârcolindu-se în șiroaie de sânge, ca monstru marin cu bucăți de carne informe amestecate cu fragmente de oase. „Atunci victima era legată de roată, trecând prin rosturile rupte ale frânghiei. Roata era ridicată pe un stâlp pentru ca păsările să poată ciuguli victima încă vie. Uneori. În locul roții s-au folosit tije masive de fier cu butoane.De asemenea, există o legendă că Sfânta Ecaterina din Alexandria a fost executată în acest fel, iar mai târziu această tortură/execuție a fost numită „roata Katerinei” A fost o tortură crudă, comparabilă în ea. cruzime față de rușinea pentru funcționar. După cum se spune în proverbul olandez opgroeien voor galg en rad („urcă-te pe spânzurătoare și pe roată”), adică fii pregătit pentru orice crimă.

După spânzurare, roata a fost cea mai comună (și, de asemenea, cea mai monstruoasă) formă de execuție în Europa vest-germană de la începutul Evului Mediu până la începutul secolului al XVIII-lea. Împreună cu arderea pe rug și stropirea, aceasta a fost cea mai populară execuție în materie de divertisment, care a avut loc în toate piețele Europei. Sute de oameni nobili și obișnuiți au venit să vadă roată bună, mai ales dacă erau executate femei.

Decapitare

Decapitarea este tăierea capului unei victime vii, cu moartea ulterioară inevitabilă. Se făcea de obicei cu un cuțit mare, sabie sau topor.
Decapitarea era considerată o formă „demnă” de execuție pentru nobili, iar nobilii, care erau războinici, trebuiau să moară prin sabie (în Anglia, de exemplu, privilegiul nobililor era executarea prin decapitare). Moartea „nedemnă” ar fi pe spânzurătoare sau pe rug.
Dacă securea sau sabia călăului a fost ascuțită și a lovit imediat, atunci decapitarea a fost nedureroasă și rapidă. Dacă instrumentul de execuție a fost contondent sau execuția a fost stângace, atunci loviturile repetate ar putea fi foarte dureroase. De obicei oficialul dădea o monedă călăului pentru ca acesta să facă totul repede.

Arderea în joc

Arderea ca execuție a fost folosită în multe societăți antice. Conform înregistrărilor antice, autoritățile romane au executat mulți dintre martirii creștini timpurii prin arderea lor. Potrivit înregistrărilor, în unele cazuri, arderea a eșuat, iar victima a fost decapitata. Câteodată Imperiul Bizantin arderea era prevăzută pentru adepţii încăpăţânaţi ai lui Zarathustra, pentru că se închinau focului.

În 1184, Sinodul de la Verona a emis un decret prin care arderea pe rug era recunoscută ca pedeapsă oficială pentru erezie. Acest decret a fost confirmat ulterior de Sinodul al IV-lea al Lateranului în 1215, de Sinodul de la Toulouse în 1229 și de numeroase autorități spirituale și temporale până în secolul al XVII-lea.
Persecuția crescândă a vrăjitoarelor de-a lungul secolelor a dus la arderea pe rug a milioane de femei. Prima mare vânătoare de vrăjitoare a avut loc în Elveția în 1427. În perioada 1500-1600, procesele vrăjitoare au devenit comune în Germania, Austria, Elveția, Anglia, Scoția și Spania în timpul existenței Inchiziției.

Cele mai faimoase executate în acest fel:

Jacques de Molay (Maestrul Cavalerilor Templieri, 1314);

Jan Hus (1415);

În Anglia, pedeapsa tradițională pentru trădare pentru femei era arderea pe rug, pentru bărbați - încadrarea. Au fost pentru două feluri de trădare - împotriva putere supremă(rege) și împotriva stăpânului de drept (inclusiv uciderea unui soț de către soția sa).

Agăţat

Spânzurarea era atât un tip de execuție, cât și unul dintre tipurile de tortură din Evul Mediu. Condamnatul putea fi pur și simplu atârnat într-un laț, rupându-și gâtul. Cu toate acestea, dacă a fost torturat, erau multe metode disponibile. De obicei, persoana a fost „întinsă și stropită” înainte de a fi spânzurată. Pentru crime extrem de grave (cum ar fi crimele împotriva regelui), spânzurarea nu era suficientă. Condamnatul a fost tăiat în bucăți de viu înainte de a fi spânzurat.

Agățatul a fost folosit de-a lungul istoriei. Se știe că a fost inventat și folosit în Imperiul Persan. Formularea obișnuită a sentinței era „condamnatul este spânzurat de gât până la moarte”. Ca formă de pedeapsă judiciară în Anglia, spânzurarea datează din perioada săsească, în jurul anului 400 d.Hr. Înregistrările despre plângerile britanice încep în 1360 cu Thomas de Warblynton.

O metodă timpurie de spânzurare a fost să aruncați un laț în jurul gâtului captivului, să aruncați celălalt capăt peste un copac și să trageți până când victima se sufoca. Uneori se folosea o scară sau o căruță, pe care călăul le-a scos de sub picioarele victimei.

În 1124, Ralph Bassett a avut curte la Hundehoh în Leicestershire. Acolo a spânzurat mai mulți hoți decât oriunde altundeva. 44 au fost spânzurați într-o singură zi, iar 6 dintre ei au fost orbiți și castrați.

Spânzurarea era obișnuită și în timpul ostilităților. Au spânzurat soldați capturați, dezertori, civili.

Jupuire (jupuire)

Jupuirea este o metodă de execuție sau tortură, în funcție de cât de multă piele este îndepărtată. Pielea era jupuita atat de la cei vii cat si de la oameni morți. Există înregistrări că pielea a fost îndepărtată de pe cadavrele inamicilor sau criminalilor pentru intimidare.

Jupuirea pielii a fost diferită de biciuire prin faptul că, în primul caz, a fost folosit un cuțit (care provoacă dureri fără precedent), în timp ce biciuire - orice pedeapsa corporală unde s-a folosit un tip de bici, tijă sau alt instrument ascuțit pentru a provoca Durere fizică(acolo unde este posibil peelingul pielii este un efect secundar).

Jupuirea are o foarte istoria antica. Chiar și asirienii i-au jupuit pe dușmanii capturați sau pe conducătorii răzvrătiți și i-au țintuit pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru cei care le vor contesta puterea. LA Europa de Vest folosit ca metodă de pedeapsă pentru trădători și trădători.

Pierre Basile, cavaler francez care l-a ucis pe regele Richard al Angliei cu o arbaletă inimă de Leu, în timpul asediului lui Chalus-Charbrol din 26 martie 1199, Richard, care și-a scos lanțul de zale, nu a fost rănit de moarte de șurubul lui Vasile, dar cangrena care s-a dezvoltat în consecință l-a adus pe rege în mormânt pe 6 aprilie. an. Vasile a fost unul dintre cei doi cavaleri care au apărat castelul. Castelul nu era pregătit pentru un asediu, iar Basile a fost nevoit să apere meterezele cu scuturi din piese de armură, scânduri și chiar tigăi (spre marea bucurie a asediatorilor). Poate de aceea Richard nu a purtat armură completă în ziua în care a fost împușcat. Se spune că Richard a ordonat ca Vasil să nu fie executat și chiar i-a plătit bani. Într-un fel sau altul, după moartea regelui, Vasile a fost jupuit, apoi a fost spânzurat.

Sfert (spânzurat, tras și sferturi)

Încadrarea era o pedeapsă în Anglia pentru trădare sau atentat la viața regelui. Deci numai bărbați au fost executați. Femeile au fost arse pe rug.

Detalii de execuție:

Condamnatul a fost dus întins pe un cadru de lemn până la locul execuției

Strangulat cu un laț, dar nu până la moarte

Au tăiat membrele și organele genitale, ultimul lucru pe care victima l-a văzut a fost propria ei inimă. Interioarele au fost arse

Corpul a fost împărțit în 4 părți (sferturi)

De regulă, 5 părți (membre și cap) au fost agățate pentru a fi vizualizate de către oamenii din interior părți diferite orașe ca avertisment.

Un exemplu de încadrare este execuția lui William Wallace.

Spărgând de cai

Cei condamnați pentru membre erau legați de cai. Dacă caii nu-i puteau sparge pe nefericiți, atunci călăul făcea tăieturi la fiecare articulație pentru a grăbi execuția. Sfâșierea, de regulă, era precedată de tortură: infractorul era scos cu clește bucăți de carne din coapse, piept și gambe.

Ingropat de viu

Este, de asemenea, una dintre pedepsele antice, dar chiar și în Evul Mediu oamenii își găsesc folos. În 1295, Marie de Romainville, bănuită de furt, a fost îngropată de vie în pământ în Hotel și prin sentința lui Bali Sainte-Genevieve. În 1302 a condamnat și el la aceasta execuție cumplită Amelette de Christel pentru că a furat, printre altele, o fustă, două inele și două curele. În 1460, în timpul domniei lui Ludovic al XI-lea, Perette Maugère a fost înmormântată de vie pentru furt și adăpost. Germania a executat și femei care și-au ucis copiii.

Răstignire

Răstignirea este o pedeapsă destul de veche. Dar în Evul Mediu întâlnim și această sălbăticie. Așa că Ludovic cel Gras în 1127 a ordonat să-l răstigniască pe atacator. A mai ordonat ca un caine sa fie legat langa el si batut, ea s-a enervat si a muscat criminalul. Era și o imagine jalnică a crucificării cu capul în jos. A fost folosit ocazional de evrei și de eretici din Franța.

Înec

Oricine scotea blesteme rușinoase era supus pedepsei. Așa că nobilii trebuiau să plătească o amendă, iar cei care erau din rândul oamenilor de rând erau supuși înecului. Acești nenorociți au fost băgați într-o pungă, legați cu o frânghie și aruncați în râu. Odată ce Ludovic de Boa-Bourbon l-a întâlnit pe regele Carol al VI-lea, acesta i-a făcut o plecăciune, dar nu a îngenuncheat. Karl l-a recunoscut, a ordonat să fie luat în custodie. Curând a fost închis într-un sac și aruncat în Sena. Pe geantă era scris „Fă loc dreptății regale”.

Lovitură de pietre

Când condamnatul era condus prin oraș, executorul judecătoresc mergea cu el cu o știucă în mână, pe care era desfășurată un banner pentru a atrage atenția celor care puteau ieși în apărarea lui. Dacă nu se prezenta nimeni, l-au bătut cu pietre. Bătaia se efectua în două moduri: acuzatul era bătut cu pietre sau ridicat la înălțime; unul dintre ghizi l-a împins, iar celălalt a rostogolit o piatră mare asupra lui.