Michael Kern, D.O., R.C.S.T., M.I.Cr.A., N.D.

telesná múdrosť. Kraniosakrálny prístup k zdraviu

„Je to úžasné dielo, veľmi múdre a hlboko inšpirované. Michael splnil moje očakávania. Keď dočítate túto knihu, budete sa chcieť stať kraniosakrálnym terapeutom alebo si ho hľadať. Ak ste pripravení, prečítajte si túto knihu."

„V tele prebiehajú jemné liečebné procesy, na ktoré konvenčná medicína do značnej miery zabudla a musí si ich pamätať. Body Wisdom sa zaoberá mnohými z nich so zameraním na kraniosakrálnu terapiu. Táto kniha je výzvou k celostnému prístupu k liečeniu, v ktorom rešpektujeme všetko, čo z nás robí človeka, telo, myseľ, dušu. Vedomosti Michaela Kerna sú úžasné.“

„Ak v tejto uponáhľanej dobe výmeny informácií chcete získať úplný zoznam všetkých aspektov kraniosakrálneho fenoménu, potom je kniha Múdrosť tela určená práve vám. Cíťte to tak, ako žijete a dýchate.“

Dr. Joseph Goodman, D.O., N.D., predseda Medzinárodnej kraniálnej asociácie (Cranial Osteopathic Association) Britskej rady pre akupunktúru a dekan College of Osteopaths, Londýn

Body Wisdom je komplexná kniha o uvoľnení vzorcov stresu a utrpenia v našich životoch. Hĺbka praktická skúsenosť Michael Kern je zrejmý, keď jasne vysvetľuje jemné fungovanie našich energetických tiel. Jeho práca osvetľuje mnohé aspekty veľkých tradícií meditácie. Vrelo odporúčam túto knihu, aby ste získali komplexné pochopenie toho, ako funguje myseľ a telo.“

„Prial by som si, aby veľa študentov medicíny malo príležitosť prečítať si knihu Michaela Kerna. Po prečítaní pochopia, že si musia vyvinúť citlivosť prstov a uvedomiť si, že ich ruky majú liečivú silu.

Dr. Michel Audan, pôrodník, zakladateľ Centra pre výskum primárneho zdravia, autor knihy Primal Health, Entering the World, The Farmer a Pôrodník“ a „Identifikácia lásky“

„Kraniosakrálna terapia mala vždy nejednoznačný vzťah k osteopatii a najmä k „lebečnej osteopatii“. Michael Kern, samozrejme, uznáva, že korene kraniosakrálnej terapie súvisia s osteopatiou, no rozlišuje ju aj ako samostatnú disciplínu. Nech už je náš pohľad akýkoľvek, táto kniha je veľmi elegantným, výrečným a humánnym dielom. Pre predbežné vzdelávanie študentov táto kniha názorne predstavuje filozofiu a princípy, ktoré sú základom praxe, ako aj nádherné citáty niektorých múdrych mužov a žien, ktorí v tejto oblasti pracujú od E.T. Stále. Obsah a integrita materiálu odzrkadľujú úprimného a oddaného učiteľa a operátora, ktorý, ako sa zdá, rád oslavuje tento prístup k zdravotnej starostlivosti, bez ohľadu na jeho podobu.
prijaté a akokoľvek sa to nazýva.

Robert Lever, V.A., D.O. Met, GOsC, docent, European School of Osteopathy (Maidstone, Anglicko)

„Múdrosť tela od Michaela Kerna je veľmi presná a zároveň inšpirujúca. Táto kniha je určená laikom aj operátorom a je užitočnou referenciou pre model kraniosakrálnej práce Breath of Life. V rámci tohto modelu sa posvätný vzťah medzi duchom a hmotou nielen uvažuje a skúma, ale sa aj profesionálne používa na uľahčenie vyjadrenia nášho vrodeného zdravia. Michaelova kniha poslúži aj ako zdroj pre kraniálnych operátorov a poskytne iný pohľad na obohatenie našej práce.“

Avadan Larson L. Ac, CSTD, certifikovaný inštruktor v kraniosakrálnej terapii, Upledger Institute

Táto kniha bola napísaná na základe dlhoročné skúsenosti a verím, že to prinesie úžitok mnohým ľuďom.“

Čestný doktor Trogava Rinpoch, vedúci Tibetského lekárskeho inštitútu, Darjeeling, India

Body Wisdom je pokus o komplexné, biodynamické porozumenie života, ktoré si trúfa kombinovať abstraktné a kozmologické koncepty na jednej strane so špecifickými a praktickými anatomickými a fyziologickými princípmi na strane druhej. Príbehy, ktoré Michael Kern rozpráva o svojich pacientoch, sú poučné aj zaujímavé. Veľmi dôležitá je časť o koncepcii a liečbe traumy a aplikácii kraniosakrálneho prístupu k príťažlivosti počas tehotenstva a pôrodu. Táto kniha je určená pre operátorov vysoký stupeň, a pre laikov, ktorí sa chcú dozvedieť o tejto oblasti.

„Toto je dobre napísaný praktický prehľad kraniosakrálnej terapie, jednej z najbezpečnejších a výkonný technik pre lepšie zdravie, než som kedy videl."

Kapitola 1. História a vývoj kraniosakrálnej práce
pôvodu
Dych života
Rozdelenie práce

Kapitola 2. Kraniosakrálny koncept
tri prílivy a odlivy
Deep Wave Dych života
Holografický princíp
pôvodná matrica

Kapitola 7
Ciele liečby
Podstata liečebného procesu
Vrodený plán liečby
Terapeutické zručnosti
Špeciálne "rozhovory"
Fluidné zručnosti
oddychové body
Praktické zručnosti liečby
Návrat do Celistvosti

Kapitola 10
Začiatok života
pred narodením
Vstup do sveta
Príčiny komplikácií
Práca s dojčatami a deťmi

Dodatok: Takže chcete byť kraniosakrálny operátor?
Candace Marro R.C. S.T.
Slovník pojmov
Poznámky
Knihy pre Ďalšie čítanie

Americká akadémia osteopatie. Diagnostický dotyk: jeho princípy a aplikácia (Dr. Rollin Becker D.O.; ročenka 1963)
— Diagnostický dotyk: jeho princípy a aplikácie, časť 2(Dr. Rollin Becker D.O.; 1964 Yeaibook)
— Diagnostický dotyk: jeho princípy a aplikácie. Časť 3(Dr. Rollin Becker D.O.; 1964 Yeaibook)
— Diagnostický dotyk: jeho princípy a aplikácie, časť 4(Dr. Rollin Becker D.O.; 1965 Yeaibook)
— Zozbierané listy Violy Frymannovej(Viola Frymann D.O., 1998)
— Biologický základ osteopatickej koncepcie(Dr. I.M. Korr; Ročenka I960)
— Rast a výživa tela s osobitným zreteľom na medovinu(Dr. A.G. Cathie; Yeaibook z roku 1962)

DR. James Jealous D.O. Okolo okrajov (1996)

— Liečenie a prírodné svety; rozhovor s Dr. Žiarlivý, 1997 Harold Magoun Jr. D.O., F.A.A.O., F.C.A., Osteopatia v lebečnom poli(Harold Magoun D.O.; 1. vydanie; Sutherland Cranial Teaching Foundation, 1951)

— Osteopatia v lebečnom poli(Harold Magoun D.O.; 3. vydanie;
Sutherland Cranial Teaching Foundation, 1976)
DR. Michael Shea Ph.D., R.C.S.T., Somatická kraniálna práca(Shea Educational Group Inc. 1997)
Franklyn Sills M.A., R.C.S.T., Kraniosakrálna biodynamika Vols One (5 Two - draft version (North Atlantic Books, 2001)
DR. John Upledger D.O., O.M.M., v kraniosakrálnej terapii(John Upledger a Jon Vredevoogd; Eastland Press, 1983)

— Kraniosakrálna terapia 2, Beyond the Dura(Eastland Press, 1987)
— Váš vnútorný lekár a vy(North Atlantic Books, 1991)
— Narodil sa mozog(North Atlantic Books, 1996)

Karikatúry reprodukované s láskavým dovolením:
Gerry Mooney, Dobbs Ferry, NY: Nervový systém (obrázok 5.3) a zvierací magnetizmus (obrázok 8.3). Biff, Londýn: Kraniosakrální terapeuti v láske (obrázok 7.1)

POZOR

Nasledujúce informácie sú poskytnuté len na informačné účely. Pred vykonaním čohokoľvek v tejto knihe by ste sa mali vždy poradiť so svojím lekárom. Za akékoľvek použitie materiálu uvedeného na nasledujúcich stránkach je podľa vlastného uváženia výhradne zodpovedný čitateľ.

Zdravie je univerzálne. Je prejavom univerzálnej tvorivosti. Žijeme v neustále sa tvoriacom vesmíre. Každý okamih je okamihom stvorenia. náš Ľudské telo je vyjadrením tohto neustáleho, pravidelného tvorenia. Stvorenie odhaľuje svoje zámery prostredníctvom Dychu života (pojem používaný Dr. Williamom Garnerom Sutherlandom na označenie zámerov a akcií univerzálnej Kreatívnej inteligencie). Táto tajomná Myseľ, ktorú by sme mohli nazvať Bohom alebo Božstvom, prejavuje svoje tvorivý princíp od okamihu počatia až do dňa, keď zomrieme. To sa prejavuje v embryu ako bunkový pohyb a vývoj.

Dr. Sutherland tvrdil, že generuje Dych života biodynamická potencia v telesných tekutinách. Toto je - vodiaca sila ktorý riadi formu a funkciu ľudskej mysle a tela. Práve táto biodynamická potencia podporuje pôvodný zmysel života človeka, jeho vrodený „projekt“ zdravia, ktorý má aktívnu fyziologickú funkciu. Sila Breath of Life udržuje každú bunku a tkanivo zdravé a umožňuje im fungovať určitými spôsobmi. V rámci tohto procesu je udržiavaná organizácia a sústreďujú sa a kompenzujú udalosti života. Existencia ľudského organizmu je teda živým biodynamickým procesom, v ktorom Dych života neustále prejavuje svoje tvorivé zámery.

V tejto knihe doktor osteopatie Michael Kern predstavuje tento koncept kraniosakrálny prístup, ktorá načrtáva biodynamickú perspektívu v rámci klinického kontextu. Nie je jednoduchá úloha, preto je tento úvodný článok veľmi potrebný. Tento pohľad je posunom paradigmy od tohto pojmu primárny respiračný mechanizmus, ktorý vyjadruje mechanistický rytmický impulz, do dynamický systém prílivové pohyby, ktoré vyjadrujú príkazy Dychu života. Z biodynamickej perspektívy je pociťovaný a chápaný primát Dychu života a centrom terapeutickej práce je pôsobenie Dychu života a ním generovaných síl.

V pôvodnom kraniálnom koncepte je primárny respiračný mechanizmus opísaný ako skupina anatomických a fyziologických funkcií a častí, ktoré vyjadrujú primárne jemné dýchací pohyb. Skladá sa to z:
1) vrodené kolísanie cerebrospinálnej tekutiny;
2) vrodená pohyblivosť mozgu a miechy;
3) pohyblivosť membrán vzájomného napätia;
4) kĺbová pohyblivosť kostí lebky;
5) mimovoľná pohyblivosť krížovej kosti medzi iliakálnymi kosťami panvy.

Posun vo vnímaní smerom k prvenstvu Dych života ako nášho motivujúceho a
Organizačný faktor je základom biodynamického chápania ľudského systému. Z tohto hľadiska je ľudský systém vnímaný ako organizujúci určitú jednotnú oblasť okolo imperatívu Dych života. Koncepcia primárneho dýchacieho mechanizmu, pozostávajúceho z tkanivových a tekutých prvkov, sa teda posúva k širšiemu systému, ktorý vyjadruje primárny dýchacie funkcie Dych života. teda primárny respiračný mechanizmus (PRM) sa stáva primárnym respiračným systémom (PRS), ktorý zahŕňa:

- dynamická nehybnosť v centre celého pohybu;
— sila samotného Dychu života, ktorý sa nazýva dlhý príliv. Je to bioelektrická matrica organizovaná okolo hlavnej stredná čiara telo;
— organizačná a zjednocujúca funkcia potencie Dychu života v telesných tekutinách;
- organizácia tekutinových a tkanivových systémov na príkaz Breath of Life a jeho projektu;
- vyjadrenie primárneho dýchania v cykloch nádychu a výdychu, zahŕňajúce tkanivá, tekutiny a potenciu ako jednotku funkcie.

Michaela poznám už veľa rokov a poznám ho ako dobrý špecialista a skúsený učiteľ. Má dostatok skúseností na to, aby sa pokúsil vysvetliť pojmy, ktoré nie je ľahké vysvetliť širokej verejnosti. V nasledujúcich kapitolách Michael objasňuje tieto pojmy na základe vlastného pochopenia a klinickej praxe. Opäť to pre neho nebola ľahká úloha, pretože pozorovania, ktoré robíme, sú vždy filtrované cez naše osobné percepčné procesy a moderné používanie slov a terminológie. Mám pocit, že Michael odviedol skvelú prácu. Po prečítaní až do konca sa budete môcť vydať na cestu, aby ste zažili a preskúmali tieto javy v sebe aj vo vzťahoch s ostatnými. Táto kniha je dôležitým príspevkom do tejto oblasti a dúfam, že si nájde veľa čitateľov.

Franklin Sills.
Devon, Anglicko, január 2001

Moja vlastná skúsenosť s kraniosakrálnou prácou sa začala pred viac ako dvadsiatimi rokmi, keď som po sklamaní a odchode z vysokej školy prvýkrát vyhľadal liečbu. Ocitol som sa na križovatke mnohých ciest a veľmi som sa bál. Rozmýšľal som, ako mám ďalej žiť? Dlhé mesiace ma premáhala únava. Cítil som neustále napätie v hlave a každý deň som sa snažil vstať z postele. Môj rodinný lekár mi povedal, že som pravdepodobne dostal vírusové ochorenie, ale mal som pocit, že nevie, čo sa so mnou deje. Približne v rovnakom čase niektorí moji blízki priatelia nadšene chválili kraniosakrálneho operátora, ktorý pracoval v susedstve, a v zúfalstve som si s ním dohodol stretnutie, keďže som netušil, čo od tejto liečby očakávať.

Veľmi dobre si pamätám, že hneď na prvých sedeniach som mal pocit, že som vypočutý. Nešlo o žiadnu verbálnu útechu alebo súcit, aj keď som si istý, že aj to pomohlo, len sa ma to ešte nikdy takto nedotklo. Doktor mi položil ruky na hlavu, ledva sa jej dotkol, a ticho čakal. Nikdy som nezažil taký ľahký, no zároveň prenikavý dotyk, ani som nebol v tak blízkom, no jednoduchom kontakte s inou osobou. Bolo to, ako keby celá moja bytosť bola vo vnútri tohto kontaktu – myseľ, telo a srdce.

Tiež to nebol len pasívny alebo statický proces, pretože som cítil, ako sa vo mne odohráva silné preskupenie. Medzi rukami operátora a mojím telom bolo jasné a dynamické spojenie. Dotyk jeho rúk bol presný a primeraný, akoby hovorili s nejakou základnou časťou mojej bytosti. Postupne som si začala všímať, že v mojom tele je okrem nepokoja a tiaže aj niečo iné. Pocítil som hĺbku tohto prieniku a začal som sa preberať.

Vďaka kraniosakrálnej liečbe sa mi zvýšil tlak v hlave, vrátila sa mi energia a postupne som si začala nachádzať pôdu pod nohami. Chcel som pochopiť, čo sa mi stalo a ako to funguje, a tak som začal navštevovať rôzne prednášky a semináre o celostnej medicíne a poriadne som sa do toho pustil! Po stáži u niekoľkých úžasných a trpezlivých učiteľov som sa dal na prax. Čoskoro som však opäť prišiel na to, že neviem ako ďalej.Mám absolvovať dlhý tréning v osteopatii a venovať sa tejto práci? Rozhodol som sa chvíľu popremýšľať a vybral som sa na výlet do západné pobrežie USA. Raz večer, v ťažkej nerozhodnosti, som išiel do čínskej reštaurácie neďaleko San Francisca. Na konci večere mi čašník priniesol čaj a sušienky. Keď som rozbalil obal koláčika, upútali ma slová na ňom napísané: "Najlepšie sa ti bude dariť v profesii zasvätenej službe ľudstvu!" Neviem, či to bol prorocký zásah alebo nie, ale stačilo to na potvrdenie mojej túžby študovať osteopatiu, a tak som sa vrátil do Anglicka, aby som začal proces učenia.

Táto kniha je výsledkom mnohých rokov liečby, štúdia, praxe a vyučovania. Mojím cieľom bolo poskytnúť náčrt kraniosakrálneho prístupu, ktorý je prístupný laikom, ktorí chcú preniknúť trochu hlbšie do „ako to funguje“. Dúfam, že moja kniha bude cenným zdrojom aj pre študentov kraniosakrálnej terapie a iných operátorov.

Dúfam, že čitateľovi predstavím základné princípy kraniosakrálnej práce vzhľadom na jej vývoj od počiatočné koncepty jej zakladateľa, Dr. Williama Garnera Sutherlanda, až po súčasnosť. V tomto procese sa pozriem na vrstvy fyziologického fungovania, ktoré primárne ovplyvňujú naše zdravie, aby som zistil, ako vieme pracovať s chorobami na úrovni ich vzniku. Táto kniha nie je zamýšľaná ako učebnica, ale ako návod na prírodné zákonitosti liečenia a ako ich aplikovať pri kraniosakrálnej práci. Dúfam, že čitateľ načerpá z tejto knihy veľký potenciál tohto prístupu a vráti nás k nášmu zdroju zdravia.

Kraniosakrálna práca sa v posledných rokoch stala jedným z najrýchlejšie rastúcich druhov prírodného liečiteľstva. Stále viac ľudí vyhľadáva kraniosakrálnu liečbu. Pacienti všetkých vekových skupín so širokou škálou chorôb dokázali zlepšiť svoj zdravotný stav, ale otázka, ako vysvetliť tieto výsledky, je stále predmetom sporov. Možno je to spôsobené tým, že navonok sa v procese liečby nič nedeje. Bohužiaľ, mnohé z predpokladov, ktoré boli urobené, odrážajú len čiastočné pochopenie toho, ako naše telo funguje. Akékoľvek zobrazenie, ktoré ho rozdeľuje na jednotlivé časti, stráca zo zreteľa väčší obraz a má tendenciu byť zavádzajúce.

Táto kniha predstavuje biodynamické prístup ku kraniosakrálnej práci — teda prístup, ktorý uznáva vrodená silaživot v tele a našu vnútornú celistvosť.

Keďže žijeme v materialistickej a mechanistickej dobe, často strácame zo zreteľa skutočnosť, že sme viac ako len zbierka tkanív, kostí a tekutín, a snažíme sa hľadať vysvetlenia len v fyzikálne pojmy. Napriek tomu v srdci kraniosakrálneho konceptu leží uznanie životnej sily, ktorú si Dr. Sutherland vysoko cenil. Zavolal jej Dych životačo je základný princíp, ktorý udržiava poriadok a rovnováhu v tele.

Biodynamický prístup ďalej rozvíjali operátori ako Rollin Becker, James Gilous a Franklin Sills. Táto kniha obsahuje aj pohľady konvenčnej alopatickej medicíny, fyziky, duchovných tradícií, psychoterapie a iných foriem liečenia. Môžu rozšíriť naše chápanie fungovania nášho tela.

Som si vedomý toho, že na vysvetlenie kraniosakrálnej práce sa používa veľa žargónu a možno je ťažké opísať niektoré pojmy, pretože sú prevažne skúsenostné a subjektívne. Preto sa vopred ospravedlňujem, ak zostanú nejaké nejasnosti, ale dúfam, že čitateľ z prvej ruky preskúma, čo bude popísané ďalej. Ako hovorí staré príslovie, "Uca praxe stojí za tonu teórie."

Hoci sa použitiu určitého žargónu nedá vyhnúť, pokúsil som sa použiť jazyk zakladateľov tohto prístupu, aby som bol konzistentný. Mnohé kultúry veria, že ak niečo nazveme pravým menom, dokážeme pochopiť jeho podstatu. Kraniosakrálna terapia je navyše prístup, ktorý sa dotýka mnohých úrovní našich skúseností a zároveň pevne vychádza z anatómie tela. Odtiaľ pochádza veľká časť sily a účinnosti tohto diela, a preto som použil veľa anatomických výrazov, no snažil som sa ich obmedziť na minimum, aby bola táto kniha čo najprístupnejšia laickému čitateľovi.

Text druhého vydania mojej knihy bol aktualizovaný, niektoré kapitoly boli pridané a iné kapitoly boli zmenené. Verím, že tieto zmeny pomôžu objasniť biodynamický prístup ku kraniosakrálnej práci a že táto kniha môže slúžiť ako most medzi týmto spôsobom práce a inými prístupmi.

Dúfam, že nikoho neurazí moje použitie zámena Muž, hovorte o operátorovi. Nie je to spôsobené rodovou diskrimináciou alebo skutočnosťou, že ženy sú zriedkavo vysoko kvalifikované kraniosakrálne operátorky. V skutočnosti ženy často viac schopný rozvíjať palpačné a percepčné zručnosti potrebné pre kraniosakrálnu prácu, ale keďže v angličtine neexistujú stredné zámená, zdá sa mi prirodzenejšie držať sa vlastnej skúsenosti pri opise rôznych príležitostiach. (Pri opise liečby pacientov som zmenil ich mená, ale ponechal som pohlavie.)

Celé moje pole pôsobnosti bolo pre mňa cestou objavovania. Každý nový pacient, ktorý za mnou príde, je učiteľ, keď počúvam jedinečný príbeh jeho telo. Ak sú tieto vrodené informácie správne vyhodnotené, potom budú pre prácu s nimi užitočnejšie životné zručnosti ako teórie alebo techniky. Biodynamická kraniosakrálna práca je v podstate ľahko aplikovateľná. Je to počúvať múdrosť v nás a pomôcť jej obnoviť zdravie tela.

Prostredníctvom kontaktu so základnými úrovňami zdravia je kraniosakrálny prístup jemným a účinným nástrojom na zmiernenie utrpenia. Je to skúmanie podstaty obnovy a môže nás priviesť k hlbokým koreňom nášho bytia.

Michael Kern, január 2005

Môže budhistický mních podnikať? Dokáže úspešne podnikať? Existuje skutočne rozpor medzi duchovnou praxou a materiálnym obohatením? Praktickou odpoveďou na tieto otázky je životný príbeh autora tejto knihy Geshe Michaela Roacha. Dvadsať rokov vytrvalého chápania budhizmu ho priviedlo k získaniu akademického titulu Geshe – Master of Buddhist Sciences. Sedemnásť rokov v diamantovom biznise mu umožnilo premeniť malú firmu s počiatočným kapitálom päťdesiattisíc dolárov na nadnárodnú spoločnosť, ktorej obrat presiahol sto miliónov dolárov. Autor knihy „The Diamond Cutter“ verí, že cieľ podnikania a starodávnej tibetskej múdrosti, ako aj všetkých ľudských túžob, je jediný: zbohatnúť, dosiahnuť vonkajšiu aj vnútornú prosperitu.

Predslov Budha a podnikanie

Sedemnásť rokov, od roku 1981 do roku 1998, som mal tú česť spolupracovať s Oferom a Ayou Azrielantovými, majiteľmi Andin International Diamond Corporation. Boli srdcom tímu, ktorý vybudoval jednu z najväčších svetových diamantových a klenotníckych spoločností. Ich podnikanie začalo pôžičkou vo výške 50 000 dolárov a zamestnancami troch alebo štyroch zamestnancov vrátane mňa. V čase, keď som odišiel zo spoločnosti, aby som sa mohol venovať učeniu na New York Institute, ktorý som založil, mala spoločnosť ročný obrat viac ako 100 miliónov dolárov a viac ako 500 zamestnancov v kanceláriách po celom svete.

Počas celého môjho pôsobenia v diamantovom biznise som musel viesť dvojitý život. Sedem rokov pred vstupom do sveta diamantov som zmaturoval s vyznamenaním Princetonská univerzita a predtým získal prezidentskú štipendijnú medailu od prezidenta Spojených štátov a štipendium McConnell od Princeton Woodrow Wilson School of Foreign Affairs.

Tento grant mi umožnil ísť do Ázie a študovať tam s tibetskými lámmi v rezidencii Jeho Svätosti dalajlámu. Tak sa začalo moje ponorenie sa do prastarej múdrosti Tibetu, ktoré sa skončilo až v roku 1995, keď som ja – prvý Američan, ktorý prešiel dvadsaťročným cyklom rigoróznych štúdií a rigoróznych skúšok – získal klasický titul geshe – majster budhistických vied. .

Po absolvovaní Princetonu som žil v budhistických kláštoroch v Ázii aj v USA a v roku 1983 som zložil sľub budhistického mnícha.

Ale len čo som postavil obe nohy na mníchovu cestu, hlavný učiteľ menom Khen Rimpoche (alebo „Precious Abbot“) ma vyzval, aby som si prezliekol sutanu za oblek a začal podnikať. Svoj postoj vysvetlil tým, že kláštor bol síce ideálnym miestom na štúdium veľkých myšlienok budhistickej múdrosti, no poznanie získava skutočná hodnota len v praxi a ruch amerických kancelárií sa k tomu hodil najlepšie.

Chvíľu som odolával. Nechcel som opustiť náš tichý a pokojný kláštor. Okrem toho sa mi americký obchodník zdal lakomý, bezohľadný, chamtivý a ľahostajný, tj. úplný opak na čo som mieril. No jedného dňa, keď som si vypočul rozhovor svojho učiteľa s niekoľkými vysokoškolákmi, rozhodol som sa, že sa budem riadiť jeho pokynmi a hľadať si prácu v biznise.

Pár rokov predtým som mal pri jednej z každodenných meditácií v kláštore víziu, po ktorej som cítil, že chcem pracovať s diamantmi. O týchto drahých kameňoch som nevedela absolútne nič a ani o šperky som neprejavovala veľký záujem. Navyše, nikto z členov mojej rodiny sa týmto biznisom nikdy nezaoberal. A tak som jednoduchým spôsobom, s detskou naivitou, začala chodiť z jedného klenotníctva do druhého a pýtať sa, či by ma niekto nechcel vziať za učňa.

Tu stojí za zmienku, že snažiť sa týmto spôsobom dostať do diamantového biznisu je ako snažiť sa získať prácu v mafii. Obchod s neopracovanými diamantmi je uzavretý biznis riadený veľmi úzkym okruhom, ktorý sa tradične obmedzuje na členov jednej rodiny. V tých rokoch Belgičania ovládali obchod veľké diamanty V karátoch a viac, Izraelčania rezali väčšinu menších kameňov a chasidskí Židia z newyorského diamantového okresu 47th Street ovládali väčšinu hromadného obchodu v Amerike.

Takáto blízkosť sa vysvetľuje skutočnosťou, že všetky produkty všetkých najväčších klenotníckych domov sa zmestia do niekoľkých malých nádob, ktoré sa veľmi podobajú obyčajným krabiciam od topánok. Navyše je jednoducho nemožné odhaliť krádež diamantov v hodnote miliónov dolárov: stačí vložiť hrsť alebo dve do vrecka a vyjsť z dverí. Koniec koncov, nič podobné detektorom kovov ešte nebolo vynájdené na detekciu drahokamy. Väčšina majiteľov firiem preto spolupracuje len s tými, ktorým môžu plne dôverovať – so synmi, synovcami alebo bratmi. A nikdy nezamestnajú jednoduchého Íra, ktorý sa chce „hrať“ s kamienkami.

Pamätám si, že som išiel okolo pätnástich rôzne obchody ponúkaním svojich služieb. V tom čase som bol pripravený pracovať na najnižšej pozícii, no bez dlhého zvažovania ma odmietli všetkých pätnásť. Pravdaže, starý hodinár, ktorý žije v neďalekom meste, mi poradil, aby som absolvoval kurz triedenia diamantov Americký inštitút gemológia (GAM) v New Yorku. Povedal, že prácu si nájdem skôr, ak budem mať titul, a možno na hodine stretnem niekoho, kto mi s tým pomôže.

A tak sa aj stalo. V inštitúte som stretol pána Ofera Azrielanta. Absolvoval kurzy triedenia diamantov najvyššej kvality, známych ako „investičné“ alebo „certifikované“ kamene.

Aby bolo možné rozlíšiť veľmi drahé certifikované diamanty od falošných alebo jednoducho lacných, bolo potrebné sa naučiť, ako identifikovať úzke ryhy, dierky a iné defekty, ktoré nie sú väčšie ako hrot ihly na ich povrchu. Hlavným problémom bolo, že takéto chyby sa ľahko zamieňajú s prachovými časticami, ktorých sa stovky usadzujú na povrchu diamantu alebo na šošovke mikroskopu. Takto sme sa spoločne naučili, ako oddeliť „pšenicu od pliev“ a ako v tejto náročnej záležitosti nestratiť posledné tričko.

Bol som milo prekvapený Oferovou zvedavosťou. Neustále kládol otázky nášmu učiteľovi, pozorne študoval koncepty, ktoré nám boli ponúknuté, a nič nebral ako samozrejmosť, pričom každý nápad niekoľkokrát testoval. Pevne som sa rozhodol požiadať ho, aby mi pomohol nájsť prácu alebo ho zamestnal. Za týmto účelom som sa s ním zoznámil. O niekoľko týždňov neskôr, v deň, keď som zložil záverečnú triediacu skúšku v laboratóriu GIA v New Yorku, prišiel som s niekoľkými smiešny dôvod, išiel do kancelárie môjho priateľa a požiadal o miesto.

Mal som veľké šťastie: v tom čase práve otváral americkú pobočku ním založenej izraelskej firmy. Išiel som za ním a prosil som ho, aby ma naučil obchod s diamantmi: „Urobím, čo budeš chcieť, urobím akúkoľvek prácu, len mi daj šancu. Poupratujem kanceláriu, umyjem okná, urobím všetko, čo mi poviete.“

Na to odpovedal: „Nemám peniaze na to, aby som ťa zamestnal, ale dohodnem sa za teba s majiteľom tejto kancelárie, volá sa Alex Rosenthal, a možno ti spolu zaplatíme. z nášho vlastného vrecka. Ale budete musieť splniť všetky pokyny a požiadavky prichádzajúce od nás oboch.

Tak som sa ja, absolvent Princetonu, stal sedemdolárovým poslíčkom na hodinu, jazdiacim na vlastných nohách cez letný smog v New Yorku a zimnými fujavicami na perifériu diamantovej štvrte, nesúc opotrebované plátené tašky plné zlata a diamantov na výber.a prstencové vložky. Ofer, jeho manželka Aya, ja a náš tichý, ale brilantný jemenský klenotník menom Alex Gal sme sedeli okolo jediného prenajatého stola, triedili diamanty podľa ich kvality, označovali ich na rezanie a obvolávali potenciálnych kupcov.

Plat bol mizerný a aj ten často meškal. No napriek tomu sa mi podarilo našetriť si na biznis oblek, ktorý som nosil celé mesiace, deň čo deň. Často sme bývali hore aj cez polnoc, takže som musel absolvovať dlhú cestu do svojej malej cely v malom kláštore ázijskej budhistickej komunity v Howell, New Jersey. Na spánok zostávalo len pár hodín. Potom som opäť vstal a išiel autobusom na Manhattan.

Keď sa naše podnikanie trochu rozrástlo a veci sa trochu zlepšili, presťahovali sme sa z periférie do jednej z veľkých klenotníckych štvrtí. Urobili sme odvážny krok a najali sme klenotníckeho majstra, ktorý ako jediný obsadil veľkú miestnosť, takzvanú „továreň“. Tam vytvoril naše prvé diamantové prstene.

Čoskoro mi začali dôverovať natoľko, že mi dovolili sedieť pred hromadou diamantov a triediť ich podľa kvality. Tak sa splnilo moje dávne želanie. Ofer a Aya ma požiadali, aby som viedol novovytvorenú divíziu nákupu diamantov (v tom čase som ju skladal zo mňa a ďalšieho zamestnanca). Potešila ma táto príležitosť a pustila som sa do práce.

Jedna z podmienok stanovených tibetským lámom ohľadom môjho budúca práca v kancelárii bolo potrebné skrývať skutočnosť, že som budhista. Musel som nosiť svoje normálne vlasy namiesto toho, aby som si oholil hlavu a obliekol sa do normálneho oblečenia. Nech som vo svojej práci používal akékoľvek budhistické princípy, museli sa uplatňovať potichu a skryto, bez akýchkoľvek hlasných vyhlásení. Vo vnútri som musel byť budhistickým mudrcom a navonok zostať obyčajným americkým obchodníkom. A tak som sa tajne spoliehal na budhistické princípy a začal som viesť oddelenie. Po nejakom čase som dosiahol úplné pochopenie s Azrielantovcami. A môj zodpovedný prístup k riadeniu záležitostí nášho diamantového oddelenia priniesol neustály zisk. O niečo neskôr som dostal plnú právomoc prijímať a prepúšťať svojich podriadených, dostal som možnosť prideľovať im platy a povyšovanie, určovať množstvo pracovného času a rozhodovať o tom, kto bude za čo zodpovedný. Všetko, čo sa odo mňa vyžadovalo, bolo vyrábať výrobky načas a mať dobrý zisk.

Táto kniha hovorí o tom, ako som vybudoval Diamantové oddelenie Anding International pomocou princípov starovekej budhistickej múdrosti. O tom, ako som z ničoho vytvoril celosvetovú spoločnosť, ktorej obrat je v miliónoch dolárov ročne. Nedosiahol som to sám a politiku firmy určovali nielen moje názory, ale môžem povedať, že väčšina strategické rozhodnutia a kroky podniknuté počas môjho pôsobenia vo funkcii viceprezidenta sa z veľkej časti riadili zásadami načrtnutými v tejto knihe.

Aký je hlavný význam týchto princípov? Koľko?

Sú len tri.

Prvým princípom je, že podnik musí byť úspešný: musí zarábať peniaze. V Amerike a iných západných krajinách sa všeobecne uznáva, že veriaci, ktorí vedú duchovný život, sa nemôžu stať úspešnými v podnikaní a zarábať veľa peňazí. To jednoducho nie je pre nich. V budhizme sa však verí, že peniaze nie sú zlo. V skutočnosti človek, ktorý má veľké množstvo peňažné zdroje, môže urobiť oveľa viac dobra ako niekto, kto tieto zdroje nemá. Otázka je, ako zarobíme peniaze. Uvedomujeme si, odkiaľ k nám prichádzajú, ale musíme pochopiť, čo treba urobiť, aby k nám prichádzali aj naďalej, a ako môžeme ušetriť zdravý postoj k peniazom.

A potom hlavnou myšlienkou je poctivosť spôsobu zarábania peňazí. Je potrebné jasne pochopiť zdroj ich príjmu a urobiť všetko pre to, aby tento zdroj nevyschol. Zároveň je potrebné zachovať si zdravý vzťah ku všetkému, čo súvisí s peniazmi. Pokiaľ sa budeme držať týchto myšlienok, zarábanie peňazí bude zlučiteľné s duchovným rozvojom.

Druhou zásadou je, že by sme si mali peniaze užívať, teda naučiť sa v procese zarábania peňazí udržiavať svoju myseľ a telo v dobrom zdravotnom stave. Činnosť vytvárania bohatstva by nemala človeka veľmi vyčerpávať ani morálne, ani fyzicky, inak jednoducho nebude mať silu užiť si jeho získanie. Podnikateľ, ktorý si podnikaním ničí zdravie, ničí samotný účel podnikania.

Tretím princípom je, že na úplnom konci svojej cesty, pri pohľade späť, by ste si mohli úprimne povedať, že všetky tie roky v podnikaní nemali zmysel a že to všetko nebolo zbytočné. Jedného dňa sa skončia všetky obchodné aktivity, ktorých sa zúčastňujeme, a náš život nie je nekonečný. Preto na samom konci, na samom míľnikom podnikania, pri pohľade späť na všetko, čo sa podarilo, je potrebné vidieť, že sme svoj život a podnikanie riadili tak, aby to všetko nadobudlo určitú konečnú hodnotu a naše aktivity zanechali v tomto svete dobrú stopu.

Stručne povedané, treba poznamenať, že cieľ podnikania sa zhoduje s cieľom starej tibetskej múdrosti, ktorá, ako každá ľudská túžba, je zameraná na zbohatnutie - dosiahnutie vonkajšej a vnútornej prosperity. Tento blahobyt si môžeme užiť len vtedy, ak si zachováme vysoký stupeň fyzického a mentálne zdravie. A počas našich životov musíme nájsť spôsoby, ako dať tejto prosperite zmysel. široký zmysel toto slovo.

Úspešný príbeh diamantovej divízie Andean International je lekciou, ktorú sa môže naučiť a uplatniť každý, bez ohľadu na pôvod alebo vierovyznanie.

Kapitola 1 Odkiaľ pochádza múdrosť

V starovekom jazyku Indie sa toto učenie nazýva Arya Vajra Chedaka Nama Prajnya Paramita Mahayana Sutra.

V jazyku Tibetu - "Pakpa Sherab Kyi Paroltu Chinpa Dordže Chupa Shejawa Tekpa Chenpoy Do".

Do ruštiny je preložená ako „Diamantová múdrosť“, kniha o ceste súcitu, učebnica dokonalej múdrosti.

V čom presne je táto učebnica podnikania odlišná od akejkoľvek inej, ktorú ste kedy čítali? Jeho zdroj. Je to stará budhistická kniha „Diamantová múdrosť“, ktorej riadky sú uvedené vyššie.

Táto kniha obsahuje staré poznatky, ktoré sme použili na premenu Andean International na spoločnosť s ročnými príjmami viac ako sto miliónov dolárov.

Na začiatok by bolo dobré o tejto dôležitej knihe niečo málo vedieť, aby sme lepšie pochopili jej úlohu v dejinách východného sveta.

„Diamantová múdrosť“ je prvá kniha známa na Zemi, ktorá bola vytlačená a nie napísaná rukou. AT Britské múzeum existuje kópia z roku 868. Toto predbehlo vydanie Gutenbergovej Biblie o takmer šesťsto rokov.

„Diamantová múdrosť“ obsahuje učenie Budhu, ktoré je staré asi dva a pol tisíc rokov. Najprv sa prenášal ústne a potom, s rozvojom písma, bol napísaný na dlhé palmové listy. Slová knihy sa ihlou naškrabali na silné listy a potom sa do škrabancov vtierali sadze. V južnej Ázii sa dodnes nachádzajú celkom čitateľné knihy vyrobené týmto spôsobom.

Zvyčajne sa tieto palmové stránky spájali jedným z dvoch spôsobov: buď sa stred zväzku listov prepichol šidlom a zviazal, pričom niť prešla výsledným otvorom, alebo sa jednoducho zabalila do látky.

Učenie „Diamantovej múdrosti“ predniesol Budha v sanskrte, starom jazyku Indie, údajne starom štyritisíc rokov. Asi pred tisíc rokmi sa táto kniha dostala do Tibetu a bola preložená do tibetčiny. Po stáročia sa v Tibete tlačilo takto: text sa vyrezal na drevené dosky, pokryl farbou, naniesli dlhé pásy domáceho papiera, stlačili a potom valčekom vyvaľkali. Tieto dlhé papierové listy – xylografy – sa uchovávali v šafranovej alebo bordovej látke, rovnako ako v časoch kníh z palmových listov.

„Diamantová múdrosť“ sa rozšírila do ďalších veľkých ázijských krajín ako Čína, Japonsko, Kórea a Mongolsko. Za posledných dvadsaťpäť storočí bola nespočetnekrát pretlačená v jazykoch týchto krajín. Táto múdrosť sa zachovala v ústnom podaní. Prenášal sa neprerušovaným reťazcom z učiteľa na žiaka, ktorý sa neskôr stal aj učiteľom. V Mongolsku bola kniha považovaná za takú dôležitú, že každá rodina mala vždy jej kópiu, starostlivo uloženú na domácom oltári. Raz alebo dvakrát do roka boli do domu pozvaní miestni budhistickí mnísi, aby to prečítali nahlas a odovzdali tak požehnanie múdrosti.

Pochopiť „Diamantovú múdrosť“ nie je ľahké. Jeho skutočný význam, ako aj iné učenie Budhu, je skrytý závojom mystického jazyka, ktorý dokáže zdvihnúť iba živý učiteľ pomocou zručných vysvetlení zaznamenaných po stáročia. Na tibetský Existujú tri verzie komentárov vo veku od šestnásť do jedenásťsto rokov.

Našťastie sme nedávno objavili ďalší komentár k tomuto dielu, ktorý je aktuálnejší a oveľa zrozumiteľnejší. Posledných dvanásť rokov sme sa so skupinou kolegov zapojili do projektu Asian Classics Input Project, ktorého cieľom je zachovať staré knihy tibetskej múdrosti. V minulom tisícročí sa tieto knihy uchovávali vo veľkých kláštorných knižniciach krajiny Snežných, ktoré pred vojnami a inváziami chránila nepreniknuteľná prírodná hradba himalájskych hôr. S vynálezom lietadla sa veci zmenili. V roku 1950 Tibet napadla komunistická Čína.

Počas invázie a okupácie, ktorá trvá dodnes, bolo zničených asi päťtisíc knižníc a kláštorných škôl, ktoré uchovávali tieto skvelé knihy. Len veľmi malú časť z nich si vzali so sebou utečenci, ktorí podnikli nebezpečný prechod cez Himaláje v oblasti Mount Everestu. Aby ste pocítili rozsah napáchaných škôd, predstavte si, že niektoré mocný štát zaútočil na Spojené štáty a spálil takmer všetky vysoké školy a univerzity, ako aj všetky knihy v knižniciach. Predstavte si, že zostali len tie knihy, ktoré si so sebou vzali utečenci, ktorí sa do Mexika dostali za pár týždňov alebo mesiacov pešo.

V rámci projektu ACIP boli tibetskí emigranti v táboroch v Indii vyškolení na napaľovanie týchto ohrozených textov na počítačové disky, ktoré sa potom skompilovali na CD-ROM alebo na internete a bezplatne sa distribuovali tisíckam učencov po celom svete. Dodnes sa podarilo zachrániť stopäťdesiattisíc strán drevorytov, ktoré sa našli v najodľahlejších kútoch a mimo Tibetu doteraz nepoznané.

V samotných hĺbkach zbierky rukopisov Petrohradu, už pokrytej prachom času, sme mali to šťastie, že sme našli kópiu nádherného komentára k „Diamantovej múdrosti“, ktorý do Ruska priniesol jeden z prvých bádateľov r. Tibet. Toto pojednanie s názvom slnečné svetlo na ceste k slobode“ napísal veľký tibetský láma menom Choney Drakpa Shedrup, ktorý žil v rokoch 1675 až 1748. Zhodou okolností bol rodákom z tibetského kláštora Sera Mei, kde som dokončil štúdium. Choney Drakpa Shedrup vošiel do histórie pod menom Choney Lama alebo Lama z Choney, regiónu vo východnom Tibete.

V tejto knihe použijeme úryvky z textu Diamantovej múdrosti a Slnečného svetla na ceste k slobode, ako aj ústny komentár, ktorý sa prenáša už dva a pol tisíc rokov a ktorý som dostal od svojich učiteľov. Na záver sa zameriame na konkrétne situácie zo života. tajný svet medzinárodný obchod s diamantmi, kde som pracoval, aby som ukázal ako starodávna múdrosť vám môže pomôcť nájsť udržateľnejší úspech v pracovnom aj osobnom živote.

Kapitola 2 Čo znamená názov knihy

Už v samotnom názve „Diamantová múdrosť“ sa skrýva obrovské tajné poznanie a skôr ako začneme študovať, ako pomocou tejto múdrosti dosiahnuť úspech, je žiaduce pochopiť, aký je jej význam. Začnime vysvetlením celé meno vyrobený samotným Choney Lamom.

Pôvodný text začína slovami: „V starovekom jazyku Indie sa toto učenie nazýva „Arya Vajra...“. Teraz dáme preklad každého z týchto slov zo sanskrtu do ruštiny. "Arya" znamená "vysoký", "Vajra" je preložený ako "diamant". "Chedaka" je "rezačka" a "prajnya" je "múdrosť". „Param“ znamená „na druhú stranu“, „ita“ – „preč“, obe slová sa spolu prekladajú ako „dokonalosť“. "Nama" - "povolaný", "Maha" - "veľkosť", odkazuje na pojem "súcit". "Yapa" znamená "cesta" a "Sutra" znamená "starodávna kniha".

Najdôležitejšie slovo na vysvetlenie toho, ako dosiahnuť úspech v podnikaní a v osobnom živote, je „diamant“. V starodávnej tibetskej tradícii diamant symbolizuje skrytý potenciál vecí, ktorý zvyčajne nazývame „prázdnota“. Obchodník, ktorý si plne uvedomuje skrytý potenciál vecí, dostáva kľúč k úspechu, či už v peňažnej, ako aj v akejkoľvek inej sfére. A teraz sa zameriame na tri najdôležitejšie vlastnosti diamantu, kvôli ktorým pripomína potenciál prítomný vo všetkom.

Po prvé, čistý diamant je svojim zložením veľmi blízky absolútnej priehľadnosti. fyzikálna látka. Predstavte si veľkú tabuľu okenného skla, ako je tá na dverách vedúcich do záhrady. Ak sa naň pozriete priamo, sklo vyzerá tak priehľadne, že hostia doň môžu omylom „vstúpiť“ a rozbiť ho na kúsky. Ak sa ale pozrieme po jej okraji, bude mať ako väčšina ostatných okuliarov tmavozelenú farbu. Sklo získava podobný odtieň vďaka najmenším inklúziám železných nečistôt, ktoré sú v ňom obsiahnuté. Najviac to vidno pri pohľade cez hrubú vrstvu skla.

Čistý diamant je úplne iný. Pri obchodovaní určujeme hodnotu a kvalitu diamantov predovšetkým podľa ich nedostatku farby: úplne bezfarebné diamanty sú najvzácnejšie a najdrahšie. Klasifikujeme ich<Ш», но вся система классификации алмазов, по сути, является исторической ошибкой. Дело в том, что на тот момент, когда была придумана современная система классификации алмазов, уже существовало много других. К категории "А" относились очень чистые алмазы самого высокого качества, за ними следовали алмазы чуть похуже, которые причислялись к категории «В», и так дальше по латинскому алфавиту. К сожалению, у каждой компании были свои представления о том, каким алмазам присваивать категорию «А», «В» и так далее, и это, конечно же, доставляло покупателям множество проблем. К одной и той же букве в одной фирме могли отнести почти бесцветный алмаз, и камень желтоватого оттенка - в другой. Поэтому разработчик новой системы классификации решил просто начать с незанятой буквы алфавита и назвал самый высококачественный и бесцветный камень буквой "^".

Ak by existoval diamant triedy „III“ takých rozmerov, že by sa z neho dalo vyrobiť okenné sklo, tak bez ohľadu na to, ako veľmi a pod akým uhlom sa cez neho pozeráte, bol by absolútne priehľadný. Taká je povaha všetkého, čo je absolútne čisté alebo priehľadné. Ak by ste medzi seba a inú osobu postavili takú diamantovú stenu širokú niekoľko stôp a odstránili svetlo, ktoré by sa v nej mohlo odrážať, potom by ste ju vôbec nevideli.

Skrytý potenciál úspechu, o ktorom hovorí Diamond Wisdom, je ako priehľadná diamantová stena. Je vždy a všade okolo nás. Každý predmet a každý človek obsahuje tento potenciál. Ak chcete dosiahnuť hmatateľný osobný alebo finančný úspech, musíte ho použiť. Je iróniou, že napriek tomu, že každá vec a každý človek je doslova nasýtený týmto potenciálom, on sám zostáva neviditeľný. Len to nevidíme. Cieľom Diamantovej múdrosti je naučiť nás vidieť tento potenciál.

Existuje ešte jeden dôvod, prečo hrá diamant takú dôležitú úlohu. Je to najtvrdší materiál na svete. Nič iné ako ďalší diamant ho nemôže poškriabať. Podľa jednej metódy merania tvrdosti materiálov, Knoopovej stupnice, je diamant trikrát tvrdší ako prírodný minerál rubín, ktorý po ňom nasleduje. Samotné diamanty sa môžu navzájom poškriabať iba vtedy, ak má kameň, ktorý je poškriabaný, takzvanú „mäkkú časť“. Presne tak sa brúsia diamanty. Hoci diamant nemožno poškriabať, je možné ho rozštiepiť alebo rozštiepiť pozdĺž okraja, pretože poleno sa pri sekaní palivového dreva štiepi sekerou. Na vybrúsenie diamantu berú úlomky, ktoré zostali pri rezaní iných väčších diamantov, alebo kúsky defektného hrubého kameňa, ktorý nie je dostatočne čistý na výrobu diamantu, rozbijú ich a rozomelú na prášok.

Tento diamantový prášok sa starostlivo preoseje, kým sa nestane veľmi jemným, a potom sa naleje a uloží do sklenenej fľaše. Ďalej sa pripraví veľký kotúč z ocele najvyššieho tvrdenia s vlnitým povrchom, na ktorom sú nakreslené úzke čiary, až kým nie je celý pokrytý jemnou sieťovinou. Potom sa na samotný disk nanesie vyčistený olej. Najčastejšie je to olivový olej, ale každý vykrajovač má svoj tajný recept na prípravu „správnej“ zmesi.

Oceľový disk je upevnený na osi spojenej s motorom, na masívnom stole, ktorý je navyše vystužený oceľovými rozperami. Je to potrebné, aby sa zabránilo vibráciám, keď sa koleso začne otáčať stovkami otáčok za minútu. Diamantový prášok sa potom naleje do oleja a mieša sa, kým sa nevytvorí šedá pasta.

Drsné diamanty často nevyzerajú o nič pôsobivejšie ako obyčajné kamienky - malý číry kryštál v zakalenej hnedej alebo olivovo zelenej škrupine. Stáva sa, že máte smolu a takmer celý kameň pozostáva z takejto škrupiny. To znamená, že ho orezáte do polovice, len aby ste zistili, že diamant, za ktorý ste toľko zaplatili, nestojí za nič.

Takže neopracovaný kus diamantu je upevnený v "pohári" nazývanom "doplnkový", ktorý je zase pripevnený k držiaku, podobne ako závesný snímač v starých gramofónoch. Pre väčšiu fixáciu je kameň na "dop" prilepený špeciálnym tepelne odolným lepidlom, ktoré nezmäkne od zahrievania diamantu pri rezaní.

Keď som sa prvýkrát učil u majstra rezača menom Sam Shmulev, použili sme ako lepidlo pastu vyrobenú z vody a azbestu. Keď sa kameň zahrial, zmes sa vysušila a spekla, pričom diamant pevne držal v náleve. Túto pastu sme vyrobili žuvaním azbestu; v tých časoch nikto netušil, že aj malý kúsok azbestu môže spôsobiť rakovinu. Spomínam si na jedného rezbára, ktorému sa kvôli tomu vytvoril veľký opuch v hrdle.

Po zapnutí motora by sa mal disk začať otáčať bez najmenších vibrácií, preto jeho vyváženie trvalo viac ako jednu hodinu, najmä na starších rezacích strojoch.

Fréza potom sedí na vysokom sedadle, ktoré vyzerá ako vysoká stolička, a nakloní sa nad kotúč. Vezme držiak, ku ktorému je prilepený surový kameň, a zľahka sa ním dotkne kotúča, ktorý sa otáča vysokou rýchlosťou.

Diamant je nezmerateľne tvrdší ako oceľ, takže ak remeselník pritlačí hrubý kameň príliš silno na ostrú hranu kotúča, môže poškodiť samotný rezný kotúč. Preto sa disku kameňom len zľahka dotknete a potom

otočte ruku hore nohami a zdvihnite ju k očiam. V druhej ruke máte lupu nazývanú lupa. Skúsený brusič si jedným plynulým pohybom priloží kameň na tvár, lupou skontroluje vyleštenie diamantu a opäť ho vráti na kotúč. Tento postup opakuje niekoľkokrát za minútu a je to tak trochu ako roztlieskavačka, ktorá točí palicou.

Keď kameň vyberiete, prechádzate ním po uteráku prehodenom cez rameno, aby ste z jeho povrchu odstránili olej a diamantový prach. Za jednu alebo dve minúty disk vyryl na povrchu malý plochý bod, ktorý sa stane vaším „oknom“ vo vnútri kameňa. Pozeráte sa do tohto „okna“ cez zväčšovacie sklo, aby ste zistili, či sú vo vnútri nejaké škvrny, praskliny alebo iné kazy, aby ste ich neskôr mohli obrúsiť alebo umiestniť čo najbližšie k okraju diamantu, kým je kameň. tvarovaný. Napríklad čierna škvrna na ostrom okraji diamantu sa môže odrážať od jeho spodného okraja a vytvárať efekt veľkého počtu škvŕn. A hoci je tam len jeden fliačik, tým sa hotový šperk úplne znehodnotí.

Proces pozerania sa na kameň cez „okno“ a snaha presne si predstaviť, ako bude hotový diamant vyzerať, je veľmi podobný plánovaniu a vyznačovaniu kusu mramoru sochárom, aby sa lepšie využili prirodzené odtiene a textúra kameňa. Ak chcete naplánovať veľký kameň, niekedy musíte „prerezať“ niekoľko „okien“ v jeho škrupine. Je to potrebné na to, aby ste mohli následne študovať diamant niekoľko týždňov alebo dokonca mesiacov, robiť náčrty geometrických modelov a vyberať z nich ten, ktorý vám umožní získať najväčší možný diamant.

Malé čierne bodky, ktoré možno občas vidieť vo vnútri diamantu, sú v skutočnosti veľmi často malé diamantové kryštály, na ktorých vyrástli vrstvy budúceho veľkého kryštálu. Diamant je najbežnejšie uhlie, ktoré sa najskôr roztopilo pri vysokej teplote v ústí sopky a potom bolo dlho v zemi pod vysokým tlakom, ktorý zmenil jeho atómovú štruktúru a zmenil ho na diamant. Vo všeobecnosti môžu drobné diamanty vznikať za rôznych podmienok, napríklad môžu vzniknúť v momente dopadu uhoľného meteoritu na zemský povrch. Po explózii spôsobenej takouto zrážkou sa môže vytvoriť pomerne veľký kráter s diamantovou ryhou v strede.

Tieto pekné malé "diamanty v diamante" sa môžu prejaviť ako čierne škvrny, ak sa zoradia pozdĺž príslušnej osi, alebo vytvoria neviditeľnú kapsu vo vnútri hrubého kameňa. V oboch prípadoch to spôsobuje fréze veľké nepohodlie, pretože takéto kamene majú malé oblasti vnútorného tlaku. Keď sa diamant spustí na brúsny kotúč a fréza začne realizovať svoj plán premeniť ho na diamant, vyzerá to, že kameň odoláva.

Napriek oleju začne diamant na oceľovom kotúči prenikavo vŕzgať. Diamantové rezačky na newyorskej 47. ulici sú najčastejšie sivé, nenápadné, slabo osvetlené, veľké, holé miestnosti na najvyšších poschodiach budov, ktoré nechávajú prúdiť milióny dolárov. Tu „pritekajú“ diamanty dovezené do Spojených štátov a „unikajú“ diamanty pripravené na výrobu šperkov. Predstavte si súvislé rady nožov zhrbených nad ich krájacími kotúčmi. Každý z nich silou tlačí strany rezaného diamantu na oceľový kotúč a každý kameň v reakcii škrípe ako zlé brzdy. A v strede tohto kvíliaceho cyklónu sedia diamantové rezačky zvyknuté na hluk s pokojnými a hlboko sústredenými tvárami.

Trenie medzi kameňom a brúsnym kotúčom vytvára toľko tepla, že sa rezaný diamant zahreje a začne fluoreskovať tmavo karmínovo. Jeho teplota je taká vysoká, že vás dokáže spáliť ako uhlie.

Akonáhle sa teplo dostane do oblasti vnútorného vrecka, kde sa nachádza cudzia inklúzia, kameň môže v okamihu explodovať a rozptýliť sa z disku v malých úlomkoch po miestnosti veľkou rýchlosťou. Ak by to bol veľký kameň, tak máte možnosť byť svedkom toho, ako sa niekoľko stotisíc dolárov premení na diamantový piesok.

Prečo je pre nás taký dôležitý fakt, že diamant je najodolnejší materiál na svete? Zamyslite sa nad tým, čo to znamená byť úplne najlepší: najvyšší, najnižší, najdlhší, najväčší. Naše vedomie túto myšlienku odmieta prijať. Nič nemôže byť také vysoké, aby sa k tomu nedalo pridať o jeden palec viac, a nič nemôže byť také krátke, aby sa nedalo skrátiť len o trochu viac. Ale naozaj nie je nič ťažšie ako diamant!

Skrytý potenciál vecí, o ktorých sme hovorili, je ten absolútny koncept, ktorý nemôžeme aplikovať na fyzickej úrovni. Je to najvyššia prirodzenosť každej veci, je to absolútna pravda každého človeka a každého predmetu. Tvrdosť diamantu je to, čo mu umožňuje najviac sa priblížiť k absolútnu. Má najvyššiu tvrdosť, aká môže byť. To je druhý dôvod, prečo je diamant metaforou pre absolútno.

Teraz sa zamyslime nad tými kúskami diamantu, ktoré sa rozsypali po podlahe brusiarne po tom, čo kameň explodoval na brúsnom kotúči. Pripomínajú tretiu dôležitú vlastnosť diamantu. Atómová štruktúra každého diamantu je veľmi jednoduchá – je to čistý uhlík. Uhlík tuhy a uhlík diamantu sú vlastne tá istá látka. Atómy uhlíka vo vývode sú navzájom spojené vrstvami, ktorých väzba je veľmi slabá. Dá sa to porovnať s bridlicovými kameňmi alebo vrstvami tenkého cesta. Keď pretiahnete hrot ceruzky cez list, tieto vrstvy sa od seba oddelia a zostanú na papieri. Toto sa nazýva „kreslenie ceruzkou“.

Atómy čistého uhlíka v diamante sú navzájom prepojené úplne iným spôsobom. Tvoria štruktúru, ktorá je absolútne symetrická vo všetkých smeroch, čo zabraňuje oddeľovaniu vrstiev a mení diamant na najtvrdší známy materiál. Najzaujímavejšie je, že akýkoľvek diamant kdekoľvek je vyrobený z rovnakého čistého uhlíka a má rovnakú atómovú štruktúru. To znamená, že najmenší kúsok diamantu je na molekulárnej úrovni úplne identický s akýmkoľvek iným kusom diamantu.

Čo to má spoločné so skrytým potenciálom? Už sme povedali, že všetky predmety na svete – ako neživé, ako sú planéty alebo kamene, tak aj živé, mravce či ľudia – majú svoj skrytý potenciál, svoju absolútnu povahu. Ide o to, že každý z príkladov skrytého potenciálu, každý z jeho prípadov je absolútne

rovnaký ako všetci ostatní. V tomto zmysle je skrytý potenciál vecí, teda ich celková kvalita, ktorá vám môže priniesť vnútorný aj vonkajší úspech, ako diamant.

Preto je v názve tejto knihy slovo „diamant“. Diamanty sú dokonale čisté, takmer neviditeľné a skrytý potenciál všetkého, čo nás obklopuje, je tiež dosť ťažké vidieť. Diamanty sú veľmi blízko k niečomu absolútnemu, sú to najťažšie, čo existuje. A skrytý potenciál vecí

Toto je ich čistota a absolútna pravda. Každý kúsok diamantu nájdený kdekoľvek je vyrobený z rovnakého materiálu ako ktorýkoľvek iný. Je to 100% diamant. To platí aj o potenciáli ukrytom v každej veci: v každom prípade je to čistá, absolútna realita, presne taká istá ako v každom inom príklade.

Prečo sa však kniha volá „Diamantová múdrosť“? Niektoré zo skorých anglických prekladov vynechali alebo zmenili druhú časť názvu. Stalo sa tak preto, lebo prekladatelia úplne nepochopili, aké je to dôležité a dôležité pre pochopenie zmyslu knihy. Preto sa v niektorých skorých vydaniach kniha volala jednoducho „Diamant“.

Tu si stručne povieme, že sú dva spôsoby, ako vidieť skrytý potenciál vecí. Prvý spôsob, ako „vidieť“, je prečítať si vysvetlenia, ktoré sú uvedené v tejto knihe, a potom si sadnúť a hlboko o nich premýšľať, kým im neporozumiete a nebudete ich môcť použiť. Druhým spôsobom je vstúpiť do stavu hlbokej meditácie a „vidieť“ potenciál priamo cez svoje vlastné vedomie.

Druhý spôsob má oveľa väčšiu silu, hoci každý, kto pochopí jeho princípy, dokáže úspešne využiť potenciál. Ten, kto videl potenciál priamo, si čoskoro uvedomí, že videl niečo absolútne. Prirodzene začne v duchu hľadať niečo, s čím by to porovnal. Najbližšie k absolútnej realite v našom bežnom svete je diamant, pretože má absolútnu tvrdosť.

Aj keď je diamant v našom každodennom živote najbližší k absolútnu, ani on sa nedá porovnať so skrytým potenciálom, o ktorom sme hovorili a o ktorom budeme v nasledujúcich kapitolách hovoriť. Potenciál je niečo skutočne absolútne.

Diamant v tomto zmysle nie je veľmi adekvátnou metaforou pre skrytý potenciál, ale môže byť „vybrúsený“ alebo zdokonalený silou, ktorá je skutočne absolútna. Preto sa kniha volá Diamantová múdrosť. Táto múdrosť učí veci ešte absolútnejšie ako diamant, hoci sa k absolútnu najviac približuje v bežnom svete okolo nás.

Ak to neznie veľmi jasne, nezúfajte. Cieľom Diamond Wisdom je pomôcť vám to zistiť. Tajomstvo pochopenia toho, ako veci skutočne fungujú, tajomstvo dosiahnutia skutočného a trvalého úspechu v našom každodennom živote a v podnikaní, je niečo veľmi hlboké a ťažké prísť na to bez námahy. Ale určite to stojí za námahu.

Kapitola 3 Ako vznikla diamantová múdrosť

Sme takmer pripravení vydať sa na vzrušujúcu cestu neprebádaným územím a zoznámiť sa s nápadmi na riadenie našich životov a podnikania, ktoré v modernej literatúre ešte nikdy neboli opísané. Najprv však bude užitočné vedieť, kde a kedy toto učenie vzniklo.

Na začiatok prejdeme k samotnému textu Diamantovej múdrosti. Staroveká India pred viac ako dvetisíc rokmi. Bohatý princ menom Siddhártha si získal srdcia ľudí vo svojej krajine, podobne ako o päť storočí neskôr iný muž menom Christos. Princ vyrastal v bohatom a prepychovom paláci, no keď videl utrpenie ľudí, videl, že strata všetkého najcennejšieho, čo máme, je nevyhnutná, opustil palác sám a išiel hľadať odpoveď na otázka: prečo trpíme A ako možno toto utrpenie zastaviť?

Dosiahol to absolútne pochopenie a začal svoju cestu učiť iných ľudí. Mnohí z nich opustili svoje domovy a nasledovali ho, súhlasiac s veľmi jednoduchým životom, životom mníchov, bez majetku a čistými vo svojich myšlienkach, keďže nemuseli znášať bremeno spomínania na to, čo a koho vlastnia.

O mnoho rokov neskôr jeden z jeho študentov hovoril o tom, ako prvýkrát zaznela „Diamantová múdrosť“. Hovorí o svojom učiteľovi Budhovi a nazýva ho „Dobyvateľ“:

Raz som počul Budhu hovoriť tieto slová.

Víťaz žil v Shravasti, v háji Anata Pindada, v záhradách princa Jetavana. Spolu s ním tu bola veľká kongregácia 1250 mníchov, žiakov prvej úrovne a nespočetných bódhisattvov*, všetkých veľkých a svätých.

„Raz som počul Budhu hovoriť tieto slová,“ takto sa zvyčajne začínajú staré knihy múdrosti, z ktorých väčšina bola napísaná oveľa neskôr, keď Budha už odišiel z nášho sveta. V tých časoch mali ľudia výbornú pamäť a od prvého razu si zapamätali pokyny učiteľa.

A slovo „raz“ tu má dôležitý význam. Po prvé, naznačuje veľmi vysokú intelektuálnu úroveň obyčajných ľudí v starovekej Indii. Zapamätali si nielen celé učenie naraz, ale pochopili aj jeho hlbokú podstatu. Toto slovo má aj druhý význam. Buddha dal toto učenie iba raz. To znamená, že múdrosť, ktorú obsahuje – poznanie toho, ako sa veci skutočne dejú – je jedinečná a vzácna pre náš svet. Choney Lama vo svojom komentári k Diamantovej múdrosti zachádza podrobnejšie o tom, ako a kde bolo dané veľké učenie. V pasáži nižšie sú tučným písmom citáty zo samotnej Diamantovej múdrosti:

Toto opisuje scénu, v ktorej Budha dáva toto učenie. Hovorí nám o tom osoba, ktorá neskôr toto učenie

zapísať. Najprv hovorí, že počul slová Budhu. „Raz, to znamená v určitom čase, Dobyvateľ sídlil v Shravasti, v háji Anata Pindada v záhradách princa Jetavana. Spolu s ním tu bolo veľké zhromaždenie 1250 mníchov, žiakov prvého stupňa a nespočetných bódhisattvov* a všetci boli veľkí a svätí.

V tom čase bolo v Indii šesť veľkých miest, z ktorých jedno sa volalo Shravasti. Toto mesto bolo vo vlastníctve kráľa Prasena Ajita a v tomto meste bolo jedno obzvlášť krásne miesto - nádherné záhrady princa Jetavana.

Niekoľko rokov po tom, čo Dobyvateľ prišiel k osvieteniu, sa laik menom Anata Pindada rozhodol, že chce postaviť obrovský nádherný chrám, v ktorom by Budha a jeho nasledovníci mohli natrvalo žiť. Za týmto účelom sa stretol s princom Jetavanom a kúpil od neho jeho záhrady, pričom za ne zaplatil takým obrovským množstvom zlatých mincí, že by nimi stačili pokryť všetky pozemky v týchto záhradách.

Jetavan tiež daroval Dobyvateľovi kúsok zeme, kde žili ľudia, ktorí sa starali o záhradu. Anata Pindada, ktorá sa uchýlila k pomoci Shariputry **, vyzvala na vybudovanie jedinečnej záhrady majstrov zo sveta ľudí aj zo sveta bohov.

Keď bol park dokončený, Dobyvateľ pochopil Jetavanovu túžbu a dal chrámu svoje meno. Mimochodom, sám Anata Pindada je tiež vynikajúci človek. Prišiel do nášho sveta, aby sa stal sponzorom samotného Budhu. Mal dar vidieť ložiská drahých kameňov a

kovy hlboko pod vodou a pevninou a používajte ich, ako uznáte za vhodné.

Prvé riadky „Diamantovej múdrosti“ nesú veľa významu. Buddha sa chystá dať učenie skupine mníchov, ktorí sa rozhodli, podobne ako Ježišovi nasledovníci, opustiť svoje bežné činnosti a venovať svoj život štúdiu cesty. Ale objavenie sa mocných a bohatých ľudí umožnilo, aby sa táto udalosť stala, umožnila.

Kráľovské rodiny v starovekej Indii boli hybnou silou politického a ekonomického života krajiny. Boli presným ekvivalentom podnikateľskej komunity v modernom západnom svete. Keď dnes hovoríme o Budhovi a budhizme, zvyčajne si predstavíme obraz neobvyklého východného typu s hrbolčekom na hlave. A ak sme už predtým videli čínske figúrky, tak to bude veľký úsmev a veľké brucho. Teraz si predstavte pomerne vysokého a príťažlivého princa, ktorý potichu cestuje po krajine a so všetkým porozumením, presvedčením a súcitom rozpráva o myšlienkach, ktoré môže použiť každý muž a každá žena, aby bol ich život úspešný a zmysluplný.

A nemyslite si, že jeho nasledovníci boli len chudobní mnísi s vyholenými hlavami, sediaci so skríženými nohami na podlahe a spievajúci „Óm“. Azda najväčšími majstrami budhizmu v staroveku boli králi, ktorí s nadšením a talentom riadili politiku a ekonomiky celých krajín. Existuje napríklad jedno z veľkých budhistických učení s názvom „Kalačakra“ alebo „Koleso času“, ktoré v posledných storočiach každý dalajláma odovzdáva špeciálnemu okruhu poslucháčov. Na začiatku ho dal Budha kráľom starovekej Indie, ľuďom s

mimoriadne schopnosti vnímania a porozumenia, ktoré ho následne prenášali na ďalšie generácie kráľovskej rodiny.

Dôvod, prečo sa teraz obraciam k tejto téme, je častý omyl, a to ako vo vzťahu k budhizmu konkrétne, tak aj vo vzťahu k duchovnému životu človeka vôbec. Budhizmus vždy učil, že príde čas prijať odľahlý život mnícha ďaleko od sveta, aby sa naučil, ako slúžiť svetu. Ale musíme slúžiť svetu, preto musíme byť vo svete.

Počas rokov vo veľkom biznise ma opakovane prekvapili ľudia na dôležitých pozíciách, ktorí preukázali neskutočnú hĺbku svojho vnútorného duchovného života. Obzvlášť ma zaujal jeden obchodník s diamantmi z Bombaja (nedávno správne premenovaný na Bombaj) menom Dhiru Shah. Shahov prvý dojem, keď zišiel z rampy na newyorskom Kennedyho letisku, bol nízky, snedý muž s okuliarmi, riedkymi vlasmi a hanblivým úsmevom. Pohyboval sa medzi davom, dostal svoj malý ošúchaný kufor a taxíkom odišiel do skromného hotela na Manhattane, kde na večeru zjedol niekoľko krajcov chleba, ktorý upiekla jeho manželka Kathy a starostlivo zbalil do kufra.

V skutočnosti je pán Shah jedným z najmocnejších kupcov diamantov na svete a denne nakupuje pre Andinga tisíce kameňov. A tento pomerne jednoduchý muž bol jedným z najduchovnejších ľudí, akých som v živote stretol. Postupne, rok čo rok, mi odkrýval bohatstvo svojho vnútorného života.

Pán Shah vyznáva jedno z najstarších náboženstiev Indie, džinizmus, ktorý vznikol približne v rovnakom období ako budhizmus, asi pred dvetisíc rokmi. Neraz sme spolu sedeli vo večernom tichu na chladnej podlahe chrámu neďaleko jeho domu - jednoduchej, no nádhernej kamennej stavby v nečakane tichom kúte v srdci bombajského chaosu. Kňazi sa potichu pohybovali v chladnom tichu pred oltárom, tváre sa im leskli červeným svetlom z lámp zapálených pred ich bohom.

Ženy vo splývavých šatách z hodvábnej látky ticho vstúpili do chrámu, poklonili sa a posadili sa k modlitbe. Bolo počuť šepkanie detí, keď prechádzali od sochy k soche a pozerali sa na tisíce obrazov svätých. Obchodníci nechali svoje kufríky a topánky na schodoch pri vchode a kráčali s úctou, usadili sa na svoj tichý vnútorný rozhovor s Mahavirom. Môžete sedieť tu v chráme a byť sám so svojím duchom. Môžete úplne zabudnúť na čas, zabudnúť na potrebu ísť domov, zabudnúť na každodenné starosti a dokonca zabudnúť na „operu“.

„Opera“ v Indii je názov pre diamantový biznis, ktorý zahŕňa pol milióna ľudí pracujúcich v budovách zo surových tehál a luxusných multimiliónových kanceláriách, ktoré skupujú väčšinu svetových diamantov a predávajú ich zákazníkom v Amerike. Európa, Blízky východ a Japonsko.

Opera sú v podstate dve pomerne staré budovy, z ktorých jedna má šestnásť a druhá dvadsaťpäť poschodí. Hovorí sa im „opera“, pretože neďaleko v hlbinách Bombaja je budova starej opery, tiež dosť schátraná. Aby ste sa dostali do týchto budov, musíte nasadnúť do veľmi ojazdeného auta, zaparkovať na preplnenom parkovisku a potom sa začať prebíjať davom začínajúcich predajcov diamantov, vykrikovať ich ponuky a protiponuky a ponúkať si navzájom ošúchané tašky s hrsť malých diamantov.

Partneri v transakcii stoja jeden proti druhému a tlačia si prsty do dlane, čo v reči znakov znamená konečnú cenu transakcie. Pretláčajúc sa davom malých rybiek sa začínate predierať k jedinému výťahu, ktorý dnes funguje a príliš nevzbudzuje dôveru. Vždy je na výber: buď ísť výťahom, riskovať uviaznutie medzi poschodiami na celé hodiny, ak zhasnú svetlá, alebo vyjsť na dvadsiate poschodie a potom sa vaša svieža nová košeľa prepotí od bombajského tepla a vlhkosti. Ďalej budete musieť prejsť exotickou kombináciou starovekých indických hradov, digitálnych detektorov pohybu a zložitých detektorov zvuku, kým sa dostanete do kancelárskeho raja.

Všetko sa tu mení. Veľké kancelárie sú obložené mramorom: mramorové podlahy, mramorové steny, mramorové záchody a nakoniec nádherné starožitnosti prinesené z belgickej kancelárie na mramorových stĺpoch. Kovanie na toaletách môže byť pozlátené a samotné toalety sú prekvapivou kombináciou dizajnov inšpirovaných západom s bočnými opierkami na nohy pre tých, ktorí uprednostňujú starý indický spôsob drepovania.

Za vnútornými zatvorenými dverami sú tiché klimatizované miestnosti, kde pri dlhých radoch stolov sedia dievčatá v splývavých sárí, ktoré indické ženy nosia už niekoľko tisícročí. Sedia potichu pod jemným fluorescenčným svetlom špeciálne vyladeným na špecifické vlnové dĺžky, pred sebou majú úhľadné hŕstky diamantov, z ktorých každý môže mať hodnotu stoviek tisíc dolárov. Vyberú ruky zo záhybov sárí, držia špicaté pinzety, vyberú z hrste kameň, prezerajú ho cez špeciálnu lupu a ladným pohybom ho položia na jedno sklíčko na tenký biely papier. Takýchto diapozitívov môže byť napríklad päť a každý z nich predstavuje inú kvalitu a hodnotu diamantov.

Jediným zvukom v miestnosti je jemné šuchotanie pinzety na papieri a sotva počuteľné žuchnutie diamantu pristávajúceho v pravom kopci. Túto scénu v triede diamantov môžete vidieť po celom svete, nech ste kdekoľvek: v New Yorku, Belgicku, Rusku, Afrike, Austrálii, Hong Kongu alebo Brazílii.

Nejako sme sa vybrali za mesto, aby sme sa pozreli, ako sa vlastne brúsia kamene. Väčšina kameňov sa spracováva v domácnostiach ľudí za účasti celej rodiny. Hrubé diamantové kamienky sa denne posielajú z obrovských diamantových dielní v Bombaji do dedín prostredníctvom veľkej siete poslov, ktorí nesú malé ruksaky a cestujú vlakom, autobusom, bicyklom alebo jednoducho pešo.

Tak isto sa kamene vracajú každý deň a svoju púť končia v jednej z triediarní. A potom ich kuriér od spoločnosti Brinks v malých kovových škatuľkách doručí nočným letom do New Yorku. Navsari je typické mesto na rezanie diamantov v provincii Gujarat, kde sa sústreďuje väčšina diamantového priemyslu. Do Navsari prúdia pracovníci z celej krajiny v nádeji, že získajú jedno z najstabilnejších pracovných miest v Indii. Zmluvu uzatvárajú na šesť mesiacov, zvyčajne pred veľkým náboženským sviatkom, akým je Diwali. Potom dostanú svoj predprázdninový bonus a na druhý deň cestujú tisíce kilometrov, aby strávili pár týždňov so svojou ženou a deťmi a investovali do susednej úrody kukurice. Potom si prebalia svoj malý batoh a idú na ďalších šesť mesiacov do továrne.

Nákup diamantov v Navsari je ako nič iné na svete. Predstavte si, že sa musíte pretlačiť cez dav, ktorý zaplnil niekoľko kilometrov poľnej cesty uprostred malého indického mestečka. Všetci kričia, zatiaľ čo všetci zvierajú malý papierik, v ktorom je zabalený pár diamantov, o niečo väčší ako bodka na konci tejto vety. Kamene sú ešte natreté brúsnym olejom, takže sú matne šedé. Na jasnom slnku by sa len blázon (alebo veľmi skúsený indický obchodník) pokúsil kúpiť taký diamant, ktorý nevie rozlíšiť medzi čisto bielym (veľmi drahý) a žiarivo žltým (najlacnejší).

Autá, hystericky trúbiace, si razia cestu cez pevnú ľudskú masu. Slnko je priamo na tvojej hlave. Vaša košeľa je pokrytá tenkou vrstvou prachu, ktorá sa mieša s potom a mení sa na hnedú pastu. Chlapci z ulice sa plazia po všetkých štyroch doslova pod nohami dílerov v nádeji, že nájdu náhodne spadnutý kúsok diamantu; sú ako kurčatá, ktoré sa hrabú v zemi a hľadajú obilie. Najvzdialenejšie krajiny diamantovej ríše sa nachádzajú neďaleko Bhavnagaru neďaleko západného pobrežia Arabského mora, kde začínajú púšte Rádžasthánu a stojí Jaipur – mesto obchodníkov so smaragdom, postavené z ružového pieskovca. Dhiru Shah ma tam vzal starým lietadlom a hneď po pristátí ideme na najposvätnejšie miesto pre džinistov.

Beda Palitanovi. Zastavujeme v poslednej továrni na diamanty, na okraji púšte, nie väčšej ako vila, a popíjame tam silne korenený indický čaj. Medzitým deti a slúžky vykúkajú spoza vykachličkovaných stien a markíz a chichotajú sa, keď sledujú bieleho muža, ktorý prvýkrát po rokoch prechádza touto cestou. Opustiť tento dom a túto poslednú továreň je ako opustiť svoj minulý život a prejsť cez úpätie, aby ste prešli z podnikania do svojho vnútorného sveta.

Noc trávime na úpätí hory v skromnom hoteli, ktorý postavili naši kolegovia diamantoví biznismeni, aby sem prišli vždy, keď sa náhle objaví takáto duchovná potreba. Ešte pred svitaním ma Dhiru potichu vedie na zvláštne nádvorie, odkiaľ začína cesta na vrchol. Na kamenných stenách sú vytesané dvadsaťpäť storočí staré modlitby. Tu si nechávame topánky, pretože výstup po kamennom chodníku treba absolvovať naboso na znak úcty k posvätnosti tohto miesta.

V predvečernej tme kráčame spolu s tisíckami ďalších pútnikov. Vzduch je chladný. Priehlbiny v skalách nepočuteľne hovoria o miliónoch ľudí, ktorí lezú každý deň za úsvitu po mnoho storočí. Vstávame niekoľko hodín, ktoré takmer nie je cítiť, obklopení vysokými myšlienkami a modlitbami tých, ktorí kráčajú vedľa nás. Dávajú nám pevný základ, rovnako ako pevné kamene pod nohami.

Teraz sme už vyliezli hore a vstúpili do komplexu malých, kameňmi lemovaných chrámov, svätýň a oltárov. Vnútri je ešte väčšia tma ako vonku. Hmatom nachádzame voľné miesto a sadáme si na studené kamene k meditácii. V úplnej tme je spev modlitby sotva počuteľný. Cítite okolo seba dych a tlkot sŕdc tisícok ľudí a ich vznešené očakávania.

Naše tváre sú obrátené na východ k indickým rovinám. Tma v očiach zatvorených na meditáciu postupne začína ustupovať rôznym farbám: ružovej, šafranovej a napokon zlato-bronzovej farbe vychádzajúceho indického slnka. Stále sme v meditácii. Každý myslí na svoj život a ako ho strávi po návrate.

Nikto si tu so sebou neberie vodu ani jedlo, bolo by to rúhanie vo vzťahu k svätyni. V istom momente vstávame, klaniame sa chrámom a začíname takmer preskakovať dolu. Nálada sa stala slávnostnou. Na ceste nás predbiehajú vysmiate deti. A tu môžete prvýkrát v živote oceniť ten zázrak, že topánky sú, keďže vám chodidlá opotrebované do krvi už začínajú opúchať. Ale vďaka tomu sa čižmy zdajú ešte väčším darčekom.

Až potom som sa dozvedel, že Dhiru Shah, ten nízky snedý hinduista so šťastným úsmevom, strávil prvé roky svojho života na tejto hore pri nohách duchovných učiteľov. Až neskôr som sa dozvedel, že počas svojich návštev v New Yorku, aby sa zúčastnil na zasadnutiach správnej rady, sa postil a modlil v noci vo svojej malej hotelovej izbe nad oslnivými svetlami Times Square.

Jeho kancelária v Bombaji vyžaruje teplo rodinného pohodlia. Ku každému zo svojich zamestnancov sa správa ako k synovi či dcére, dáva peniaze na svadbu či pohreb. Napriek miliónom dolárov, ktoré okolo neho prúdia, sa snaží byť maximálne škrupulózny, aby nespreneveril peniaze iných ľudí.

Poriadok vládne aj v jeho vlastnej rodine. Počas mnohých rokov, čo sme spolu pracovali, Shah a jeho rodina bývali v malom byte na treťom poschodí malého tichého domu vo štvrti Vileparle. Pani Shah bola pred sobášom bohatá a Dhira spolu so svojím synom Vikramom tento majetok zväčšili. Ľudia okolo nich im neustále radili, aby sa presťahovali do väčšieho bytu: „Vaše deti vyrastajú a potrebujú samostatné izby,“ povedali. Rodina tu však zostala ešte mnoho rokov. Len dedko, ku ktorému sa všetci správali opatrne a s úctou, mal pohodlnú samostatnú izbu vedľa kuchyne. Zvyšok rodiny sa veselo uložil na noc na balkón pod holým nebom na tesne prisunutých posteliach a v spánku si užíval čerstvý nočný vzduch a vôňu rozkvitnutých stromov. A aj keď bol dokončený viacizbový byt v elitnej časti mesta, stále spolu spali v malej rohovej izbe. Boli šťastní.

Prečo to hovorím. Medzi Američanmi panuje veľmi cynický názor na ľudí, ktorých nazývame biznismenmi. V mojom detstve v šesťdesiatych rokoch toto slovo adresované komukoľvek znelo takmer ako urážka. Stereotyp bol, že obchodník je dravec, oblečený v dôrazne biznis obleku, hovorí príliš rýchlo, žije len pre peniaze, je pre ne pripravený na všetko a je úplne ľahostajný k potrebám svojho okolia. Zamyslite sa nad tým.

Svet biznisu dnes spája, samozrejme, tých najtalentovanejších ľudí v krajine. Majú niečo, čo sa teraz nazýva slovo „drive“. Majú schopnosť urobiť presne to, čo je potrebné urobiť a spôsobom, ktorý nikto iný neurobí. Dodávajú produkty a služby v hodnote miliónov dolárov s hodinovou presnosťou, neustále zlepšujú kvalitu a zároveň znižujú časové a finančné náklady. Upgrade a zvýšenie efektivity

a ja< V VI и

Toto je ich životná cesta. A nie je to tak v žiadnej inej oblasti spoločenského života. Obchodníci sú premyslení, flexibilní, dôkladní a bystrí ľudia. Iní tu jednoducho neprežijú. Podnikanie si vyžaduje špeciálnu čistotu. Má svoj vlastný prirodzený výber. Nikto sa s vami nechce dlho zaoberať, ak nie ste produktívny. A to platí na akejkoľvek úrovni. Šéfovia aj manažment a dokonca aj vaši vlastní zamestnanci vás vylúčia zo svojho prostredia, ak nebudete dostatočne prispievať. Spozoroval som to veľakrát. Je to podobné ako pri odmietnutí cudzieho telesa.

Najvýraznejší podnikatelia majú bohatý vnútorný svet. Všetci máme smäd po pravom duchovnom pokrme, no oni ho majú ešte silnejší. Videli svet viac ako väčšina z nás a dobre vedia, čo im svet môže a nemôže dať. V duchovných veciach vyžadujú logiku. Vyžadujú jasnosť v spôsoboch získania výsledku, ako aj jasnosť podmienok transakcie. Často vypadnú z aktívneho duchovného života nie pre chamtivosť alebo lenivosť, ale jednoducho preto, že žiadna z ciest nespĺňa ich požiadavky. "Diamantová múdrosť" bola vytvorená špeciálne pre takýchto ľudí: talentovaných, vytrvalých a rozumných.

Nikdy neprijmite predstavu, že ak ste obchodník, nemáte príležitosť, ani čas, ani osobné vlastnosti, ktoré sú potrebné pre skutočný duchovný život. Alebo s tým, že to privedie vnútorný život do nejakého rozporu. Diamond Wisdom hovorí, že práve tí ľudia, ktorých priťahuje podnikanie, majú dostatočnú vnútornú silu na pochopenie a vykonávanie hlbokých duchovných praktík.

Táto múdrosť je skvelá pre ľudí aj podniky. To nijako neodporuje Buddhovmu posolstvu. V Amerike je to podnikateľská komunita, ktorá povedie jemnú, ale nevyhnutnú revolúciu v podnikaní a živote vo všeobecnosti, využívajúc starodávnu múdrosť na dosiahnutie cieľov v našom modernom svete.

A teraz sa blížime k momentu, keď sa Budha prebudil a išiel do práce v deň recitovania „Diamantovej múdrosti“.

V to ráno si Dobyvateľ obliekol svoj kláštorný odev, prehodil cezň plášť, vzal misku a odišiel do veľkého mesta Shravasti, aby chodil z domu do domu a žiadal nejaké jedlo, ako je to medzi budhistickými mníchmi zvykom. A keď dostal nejaké jedlo, odišiel z mesta a ochutnal, čo dostal.

Keď Budha dojedol, vyzliekol si vonkajší plášť a odložil misku, pretože sa držal zvyku nejesť večer, aby si udržal čistú myseľ. Potom si umyl nohy a sadol si na vankúš, ktorý mu bol pripravený v úplnej lotosovej polohe, narovnal si chrbát a priviedol svoje myšlienky do stavu kontemplácie.

A vtedy sa k nemu začalo približovať veľké množstvo mníchov, ktorí sa pred ním hlboko klaňali a čelami sa dotýkali jeho nôh. Na znak úcty ho trikrát obišli a sadli si spolu na jednu stranu. V tejto skupine bol aj mladší mních Subuti, ktorý tiež zaujal jeho miesto.

A potom mladší mních Subuti vstal zo svojho miesta, stiahol si horný plášť z ramena a kľakol si na zem na znak úcty. Potom sa obrátil k Dobyvateľovi, zložil dlane na úroveň srdca a hlboko sa uklonil. A povedal tieto slová:

Ó dobyvateľ, veľký Budha, jeden z tých, ktorí takto odišli, ktorý prekonal škodlivé myšlienky a prišiel k plnému osvieteniu, ktorý dal požehnané pokyny veľkým a svätým bódhisattvom. Ó Budha, všetky pokyny, ktoré si nám kedy dal, nám veľmi pomáhajú.

Ó, jeden z tých, ktorí takto odišli, ktorý si prekonal škodlivé myšlienky, ktorý si prišiel k plnému osvieteniu, ty si dal svojim učeníkom presné pokyny. A tieto vami poskytnuté pokyny sú vynikajúce. Neuveriteľne skvelé.

A potom Subuti položil nasledujúcu otázku:

Ó, víťaz, čo tí, ktorí vstúpili na cestu súcitu? Ako by mali žiť? Ako by mali cvičiť? Na čo by mali myslieť?

A potom, ako odpoveď na Subutiho otázku, Dobyvateľ vyslovil tieto slová:

Je to tak, Subuchi, je to tak. Povedal si správne slová. Jeden z tých, ktorí takto odišli, dal požehnané pokyny tým, ktorí sú na ceste súcitu, týmto veľkým a svätým ľuďom. Jeden z tých, ktorí takto odišli, im dal jasné pokyny.

Teraz, Subuti, počúvaj, čo ti chcem povedať, a buď si istý, že ti to zostane v srdci. Prezradím vám, ako by mali žiť tí, ktorí vstúpili na cestu súcitu, ako by mali cvičiť a čomu by mali venovať svoje myšlienky.

Nech je to tak, - odpovedal mladší mních Subuti a posadil sa, aby si vypočul pokyny Dobyvateľa. A víťaz začal svoju reč týmito slovami

* Bódhisattva – človek, ktorý sa vydal cestou súcitu, v mene oslobodenia sa od utrpenia seba a všetkých živých bytostí (cca prekladateľ).

**Mních mal vždy vlastnú misku na jedlo (cca prekladač).

*** Jedným z tých, ktorí takto odišli, je jedno z mien Budhu. Týmto menom sa nazýval namiesto „ja“, čím zdôrazňoval, že už nie je celkom muž, že už prešiel do iného stavu. "Takže" - znamená: ako Budhovia, ktorí ho predchádzali (cca. Prekladateľ).

Kapitola 4 Skrytý potenciál vo všetkom

Teraz už môžeme prejsť k tomu najdôležitejšiemu. Pripraviť sa. Chcete byť úspešný v podnikaní, chcete byť úspešný v živote a zároveň intuitívne cítite, že bez duchovnej stránky nebude váš život úplný. Chcete zarobiť milión a meditovať.

V skutočnosti, aby ste boli skutočne úspešní v podnikaní, potrebujete hlboké vnútorné vedomie získané v duchovnom živote. Áno, môžete sedieť na dvoch stoličkách naraz. V tejto kapitole si povieme o skrytom potenciáli vecí, o tom, čo budhizmus nazýva „prázdnota“. Len sa prosím netrápte týmto zvláštnym názvom, nesnažte sa hneď predstaviť, čo sa za tým skrýva. Toto vôbec nie je to, čo zvyčajne dávame do tohto slova a v tom spočíva tajomstvo akéhokoľvek úspechu.

Začíname úžasným rozhovorom, ktorý sa odohral medzi Budhom a jeho učeníkom Subutim.

Mladší mních Subuti oslovuje dobyvateľa s hlbokou úctou:

Ó dobyvateľ, ako sa volá toto špeciálne učenie? A ako to máme liečiť?

A Dobyvateľ mu odpovedal týmito slovami:

Ó, Subuti, toto učenie sa nazýva „Dokonalá múdrosť“ a tak by sa s ním malo zaobchádzať.

prečo je to tak? Preto, Subuti, toto dokonalé učenie jedného z tých, ktorí takto odišli, nikdy nemohlo existovať. Preto to môžeme nazvať „Dokonalá múdrosť“.

Povedz mi, Subuti, čo si myslíš, existuje vôbec nejaké učenie od Jedného z tých, ktorí takto zomreli?

A Subuti odpovedá s hlbokou úctou:

Nie, víťaz, neexistuje. Vôbec neexistuje.

Nemôže existovať žiadne učenie, ktoré by dal Jeden z tých, ktorí tak odišli.

V tomto bode sa Diamond Wisdom začína zdať, že prechádza do nezmyselnej slovnej hry, ktorá sa nezaslúžene pripisuje budhizmu v západnej kultúre. Ale tak to vôbec nie je.

Pozrime sa, čo tu bolo povedané a prečo a ako sa to dá všetko uplatniť v našom podnikaní. A naozaj sa to dá aplikovať. Tieto slová obsahujú tajomstvo absolútne úspešného života.

Podstatu tohto dialógu možno zhrnúť takto:

Subuchi: "Ako by sme mali nazvať knihu?"

Buddha: "Nazvite to dokonalá múdrosť."

Subuchi: "Čo by sme si mali myslieť o tejto knihe?"

Buddha: „Premýšľajte o tom ako o dokonalej múdrosti. Ak sa pýtate prečo, tak vám odpoviem, že dokonalá múdrosť, o ktorej tu píšem, by nikdy nemohla existovať, a preto som sa rozhodol túto knihu nazvať Dokonalá múdrosť. Mimochodom, Subuchi, myslíš si, že tá kniha bola kniha?

Subuchi: „Samozrejme, že nie. Vieme, že nikdy nepíšeš knihy."

Podobné informácie.

Podlieha úspech nejakým zákonom? Dá sa zaručiť, že to bude naplánované? Čo je to za tajomnú „prázdnotu“ (alebo skrytý potenciál vecí), ktorá je kľúčom k odhaleniu tajomstva akéhokoľvek úspechu v podnikaní aj v osobnom živote? Odpovede na tieto a mnohé ďalšie otázky nájdete v knihe Michaela Roacha, vynikajúceho človeka našej doby – budhistického mnícha, významného obchodníka a talentovaného spisovateľa. Dnes bola táto kniha preložená do 23 jazykov. Čítajú ho a úspešne ho používajú milióny ľudí na celom svete. Ich úspešné príbehy nájdete na konci knihy.

Kniha je určená predovšetkým biznismenom a lídrom, no veľkým prínosom môže byť aj pre každého, kto sa rozhodne stať lídrom vlastného života.

Stiahnuť ▼

Diamond Wisdom (2,8 Mb)

Popis: Film rozpráva o paralelách medzi najanalytickejším „náboženstvom“ – budhizmom – a „najnábožnejšou“ vedou – kvantovou fyzikou. Otázky Prázdnoty, Jednoty a povahy toho, čo sme zvykli nazývať realitou, sú vysvetlené jasne a jednoducho.

Popis: Film o budhizme v modernom svete, ktorý si objednala moskovská vláda. Rozhovory s petrohradskými budhistami: Androsov, Ostrovskikh, Dandaronov žiak Vladimir Montlevich, Telo Tulku, B.B. Badmaeva.

O filme: Film o tibetskom budhizme, kláštoroch, mníchoch, obradoch a pod., natočený našimi krajanmi, ktorí skončili v Tibete. Film dobre ukazuje niektoré praktiky a rituály.

Stiahnite si z turbobit.net (145 MB)
Stiahnite si z depositfiles.com (145 MB) O živote a osvietení. Princípy budhizmu s dalajlámom
Rok vydania: 2005
Krajina: Nemecko
Žáner: dokumentárny seriál
Preklad: profesionálny monofónny
Trvanie: 160 minút

O filme: séria "mudra" hovorí o význame rituálnych praktík v budhizme. O rituálnom tanci, jeho vonkajších atribútoch a vnútornom obsahu, o ďalších každodenných rituáloch, ktoré sú základom meditácie a slúžia na očistu mysle.

séria "Mandala" o význame mandaly (vizuálne stelesnenie mantry), vysvetlenie symbolov a rituálov spojených s vytvorením a zničením mandaly.

séria "Bardo" o prechodných stavoch (bardo), ktorými prechádza duša v cykle samsáry. Postoj tibetských budhistov k smrti a procesu znovuzrodenia, prax prechodu podľa „Tibetskej knihy mŕtvych“.

Lha- duch alebo energia života. Tibeťania nazývajú ľudí ako Sewang Dolma Agupa Lhamo. Svätica, ktorej normálne ja ustúpilo nejakým mocným silám, ktoré sú mimo kontroly jej vlastnej vôle. Z obyčajnej ženy, matky a manželky, sa v stave tranzu stáva liečiteľka a psychoterapeutka. V tomto stave je skutočne schopná liečiť choroby, ktoré zatemňujú telo a myseľ.

séria "Menla" bude rozprávať o tajomstvách úspechu tibetského systému liečenia. Natáčania filmu sa zúčastnili vedúci rôznych škôl tibetského budhizmu, jogíni a mnísi.