„Spoločnosť ako dynamický systém“.
Možnosť 1.
ALE. 1. Zdôrazňujúc hlavné prvky spoločnosti, ich vzťah a interakciu, vedci charakterizujú spoločnosť ako
1) systém
2) súčasť prírody
3) materiálny svet
4) civilizácia
2. Spoločnosť v chápaní vedcov je:
2) spôsoby interakcie a formy zbližovania ľudí
3) súčasť voľne žijúcej zveri, ktorá podlieha jej zákonom
4) hmotný svet ako celok
3. Sú pravdivé? nasledujúce rozsudky o spoločnosti?
A. Spoločnosť je systém pozostávajúci zo vzájomne prepojených a vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov.
B. Spoločnosť je dynamický systém, v ktorom neustále vznikajú nové prvky a prepojenia medzi nimi a staré prvky odumierajú.
1) iba A je pravdivé
2) iba B je pravda
3) obe tvrdenia sú správne
4) oba rozsudky sú nesprávne
4. Na rozdiel od prírody, spoločnosti
1) je systém 3) pôsobí ako tvorca kultúry
2) je vo vývoji 4) vyvíja sa podľa vlastných zákonitostí
5. Vznik súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov viedol k zvýšenej stratifikácii spoločnosti. Prepojenie akých aspektov života spoločnosti sa prejavilo v tomto fenoméne?
1)výroba, distribúcia, spotreba a duchovná sféra
2) ekonómia a politika
3) ekonomika a sociálne vzťahy
4) ekonomika a kultúra
6. Ktorá z nasledujúcich možností sa týka globálnych problémov našej doby?
1) formovanie sociálne orientovanej ekonomiky
2) oživenie kultúrnych a morálnych hodnôt
3) rozdiel v úrovni rozvoja medzi regiónmi planéty
4) rozvoj medzinárodnej spolupráce
7. Sú nasledujúce úsudky o spoločnosti pravdivé?
A. Medzi subsystémy a prvky spoločnosti patria sociálne inštitúcie.
B. Nie všetky prvky spoločenského života podliehajú zmenám.
1) iba A je pravdivé
2) iba B je pravda
3) obe tvrdenia sú správne
4) oba rozsudky sú nesprávne
8. Ktorý z vyššie uvedených znakov charakterizuje priemyselnú spoločnosť?
1) vedúcu úlohu poľnohospodárstvo 3) slabá úroveň deľba práce
2) prevaha priemyslu 4) rozhodujúci význam sektora služieb v hospodárstve
9. Ktoré zo znakov je inherentné tradičnej spoločnosti?
1) intenzívny rozvoj infraštruktúry 3) prevaha patriarchálneho typu rodiny
2) informatizácia priemyslu 4) sekulárna povaha kultúry
10. Prejsť na postindustriálnej spoločnosti charakterizovaný
1) formovanie trhovej ekonomiky 3) rozvoj fondov masová komunikácia
2) obmedzenie sociálnej mobility 4) organizácia továrenskej výroby
11. Charakteristickým znakom západnej civilizácie je:
1) nízka sociálna mobilita
2) dlhodobé zachovávanie tradičných právnych noriem
3) aktívne zavádzanie nových technológií
4) slabosť a nedostatočný rozvoj demokratických hodnôt
12. Sú nasledujúce úsudky o procese globalizácie správne?
Odpoveď: Všetky globálne procesy sú výsledkom rastúcich medzinárodných kontaktov.
B. Rozvoj masovej komunikácie robí modernom svete holistický.
1) iba A je pravdivé 2) iba B je pravdivé 3) oba úsudky sú pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
13. Krajina A. s populáciou 25 miliónov ľudí sa nachádza na severnej pologuli. Aké ďalšie informácie umožnia posúdiť, či A. patrí k postindustriálnym spoločnostiam?
1) Krajina má multikonfesionálne zloženie obyvateľstva.
2) Krajina má rozsiahlu sieť železničná doprava.
3) Riadenie spolku sa vykonáva prostredníctvom počítačové siete.
4) V prostriedkoch masové médiá tradičné rodinné hodnoty.
14. Charakteristickým znakom evolúcie ako formy sociálneho rozvoja je:
1) revolučný charakter zmeny 3) násilné metódy
2) kŕčovité 4) postupné
Otázka 1 Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov.
Západná civilizácia sa nazýva ____(1). Výroba, ktorá sa rozvinula v európskom regióne _____ (2), si vyžadovala maximálne vypätie fyzických a intelektuálnych síl spoločnosti, neustále zdokonaľovanie nástrojov a metód ovplyvňovania prírody. V dôsledku toho sa vytvoril nový systém hodnoty: aktívna tvorivosť, ______ (3) do popredia sa dostáva ľudská činnosť.
Bezpodmienečná hodnota získala _______ (4) vedomosti, ktoré rozširujú intelektuálne sily človeka, jeho invenčné schopnosti. Západná civilizácia predložila ako najdôležitejšie hodnoty ______(5) osôb a ______(6) majetku. Hlavný regulátor vzťahy s verejnosťou sú _____ (7).
Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré sa majú vložiť namiesto medzier.
a) súkromné
b) kolektívne
c) právnych noriem
d) priemyselné
e) prispôsobivé
g) vedecké
h) transformácia
i) sloboda
j) náboženský
2. Nájdite v zozname znaky spoločnosti ako dynamického systému a zakrúžkujte čísla, pod ktorými sú uvedené.
1) izolácia od prírody
2) nedostatočné prepojenie subsystémov a verejných inštitúcií
3) schopnosť sebaorganizácie a sebarozvoja
4) izolácia od hmotného sveta
5) neustála zmena
6) možnosť degradácie jednotlivých prvkov
C1. Aký je význam sociálnych vedcov v pojme „civilizácia“? Prilákanie vedomostí kurz spoločenských vied, vytvorte dve vety obsahujúce informácie o civilizácii.
C2. Použite tri príklady na opis výhod formačného prístupu.
C3. Prečítajte si text a vykonajte k nemu úlohy.
Civilizácia, ktorá naberala čoraz väčšiu silu, často vykazovala jasnú tendenciu presadzovať myšlienky pomocou misijných aktivít alebo priameho násilia pochádzajúceho z náboženských, najmä kresťanských tradícií... Civilizácia sa tak neustále šírila po celej planéte a využívala všetko možné spôsoby a prostriedky - migrácia, kolonizácia, dobývanie, obchod, priemyselný rozvoj, finančná kontrola a kultúrny vplyv. Postupne všetky krajiny a národy začali žiť podľa jej zákonov alebo ich vytvorili podľa vzoru, ktorý zaviedla ...
Rozvoj civilizácie však sprevádzal rozkvet svetlých nádejí a ilúzií, ktoré sa nemohli naplniť... V centre jej filozofie a jej činov bolo vždy elitárstvo. A Zem, nech je akokoľvek štedrá, stále nie je schopná pojať stále rastúcu populáciu a uspokojovať jej stále nové a nové potreby, túžby a rozmary. Preto sa teraz objavil nový, hlbší rozkol – medzi superrozvinuté a málo rozvinuté krajiny. Ale aj táto vzbura svetového proletariátu, ktorý sa snaží pripojiť k bohatstvu svojich prosperujúcejších bratov, sa odohráva v rámci tej istej dominantnej civilizácie... Je nepravdepodobné, že obstojí v tejto novej skúške, najmä teraz , kedy jej vlastný organizmus trhajú početné neduhy. NTR je na druhej strane stále tvrdohlavejšie a je čoraz ťažšie ho upokojiť. Tým, že nás NTR obdaril nebývalou silou a vštepil chuť na úroveň života, na ktorú sme ani nepomysleli, nám niekedy nedáva múdrosť udržať svoje schopnosti a nároky na uzde. A je načase, aby naša generácia konečne pochopila, že teraz záleží len na nás... osud nie jednotlivých krajín a regiónov, ale celého ľudstva ako celku.
A. Peccei
1) Čo globálnych problémov moderná spoločnosť vyzdvihuje autora? Uveďte dva alebo tri problémy.
2) Čo tým autor myslí, keď hovorí: „Vedecká a technologická revolúcia, ktorá nás obdarila nebývalou silou a vštepila chuť na úroveň života, na ktorú sme ani nepomysleli, nám niekedy nedáva múdrosť, aby sme si zachovali schopnosti a nároky pod kontrolou“? Urobte dva odhady.
3) Ilustrujte na príkladoch (aspoň troma) výrok autora: „Vývoj civilizácie... bol sprevádzaný rozkvetom svetlých nádejí a ilúzií, ktoré nebolo možné realizovať.“
4) Je podľa vás možné v dohľadnej dobe prekonať kontrast medzi bohatými a chudobnými krajinami? Odpoveď zdôvodnite.
C4 * Spoločnosť je súbor kameňov, ktoré by sa zrútili, keby jeden nepodporoval druhý “(Seneca)
Číslo lístka 1
čo je to spoločnosť?
Existuje mnoho definícií pojmu „spoločnosť“. AT úzky zmysel pod spoločnosťou možno chápať ako určitú skupinu ľudí zjednotenú pre komunikáciu a spoločný výkon akejkoľvek činnosti, a špecifické štádium v historickom vývoji národa alebo krajiny.
Všeobecne povedané, spoločnosť- je to časť hmotného sveta izolovaná od prírody, ale s ňou úzko spojená, ktorá pozostáva z jednotlivcov s vôľou a vedomím a zahŕňa spôsoby interakcie ľudí a formy ich zjednotenia.
Vo filozofickom spoločnosť charakterizuje veda ako dynamický sebarozvíjajúci sa systém, teda taký systém, ktorý je schopný, aj keď sa vážne mení, zároveň si zachovať svoju podstatu a kvalitatívnu istotu. Systém je definovaný ako komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov. Na druhej strane, prvok je nejaký ďalší nerozložiteľný komponent systému, ktorý zaberá priama účasť pri jeho tvorbe.
Známky spoločnosti:
- Súbor jednotlivcov obdarených vôľou a vedomím.
- Všeobecný záujem, ktorý je trvalý a objektívny. Organizácia spoločnosti závisí od harmonického spojenia spoločných a individuálnych záujmov jej členov.
- Interakcia a spolupráca založená na spoločné záujmy. Musí existovať vzájomný záujem, dávať príležitosť realizovať záujmy každého z nich.
- Regulácia verejného záujmu prostredníctvom záväzných pravidiel správania.
- Prítomnosť organizovanej sily (moci) schopnej poskytnúť spoločnosti vnútorný poriadok a vonkajšej bezpečnosti.
Každá z týchto sfér, ktorá je sama osebe prvkom systému nazývaného „spoločnosť“, sa zase ukazuje ako systém vo vzťahu k prvkom, ktoré ju tvoria. Všetky štyri sféry spoločenského života sú vzájomne prepojené a vzájomne sa podmieňujú. Rozdelenie spoločnosti na sféry je do istej miery svojvoľné, ale pomáha izolovať a študovať určité oblasti skutočným spôsobom. celej spoločnosti rozmanitý a zložitý spoločenský život.
- Politika a moc
Moc- právo a možnosť ovplyvňovať iných ľudí, podriaďovať ich svojej vôli. Moc sa objavila so vznikom ľudskej spoločnosti a vždy bude sprevádzať jej vývoj v tej či onej forme.
Zdroje energie:
- Násilie (fyzická sila, zbrane, organizovaná skupina, hrozba silou)
- Autorita (rodinné a sociálne väzby, hlboké znalosti v nejakej oblasti atď.)
- Zákon (postavenie a autorita, kontrola nad zdrojmi, zvyk a tradícia)
Predmet moci- ten, kto rozkazuje
Predmet moci- ten, kto vystupuje.
Randiť výskumníci identifikujú rôzne verejné orgány:
v závislosti od prevládajúceho zdroja sa moc delí na politickú, ekonomickú, sociálnu, informačnú;
v závislosti od subjektov moci sa moc delí na štátnu, vojenskú, stranícku, odborovú, rodinnú;
v závislosti od spôsobov interakcie medzi subjektmi a objektmi moci sa moc rozlišuje ako diktátorská, totalitná a demokratická.
politika- činnosť spoločenských vrstiev, strán, skupín, determinovaná ich záujmami a cieľmi, ako aj činnosťou štátnych orgánov. Politický boj sa často chápe ako boj o moc.
Prideliť tieto typy autorít:
- Legislatívny (parlament)
- Výkonná moc (vláda)
- Súdne (súdy)
- AT nedávne časy masmédiá sú charakterizované ako „štvrtá moc“ (vlastníctvo informácií)
Predmety politiky: jednotlivci, sociálne skupiny, triedy, organizácie, politické strany, štát
Predmety politiky: 1. vnútorné (spoločnosť ako celok, ekonomika, sociálnej sfére, kultúra, národné vzťahy, ekológia, personál)
2. vonkajšie (medzinárodné vzťahy, svetové spoločenstvo (globálne problémy)
Funkcie pravidiel: organizačná základňa spoločnosti, kontrolná, komunikatívna, integračná, výchovná
Postupy:
1. podľa smerovania politických rozhodnutí – ekonomické, sociálne, národné, kultúrne, náboženské, štátno-právne, mládežnícke
2. podľa škály vplyvu - lokálny, regionálny, celoštátny (národný), medzinárodný, globálny (globálne problémy)
3. podľa vyhliadok dopadu – strategické (dlhodobé), taktické (naliehavé úlohy na dosiahnutie stratégie), oportunistické alebo aktuálne (naliehavé)
Lístok číslo 2
Spoločnosť ako komplexná dynamický systém
Spoločnosť- komplexný dynamický sebarozvíjajúci sa systém, ktorý pozostáva zo subsystémov (sfér verejného života), ktoré sa zvyčajne rozlišujú štyrmi:
1) ekonomický (jeho prvkami sú materiálna výroba a vzťahy, ktoré vznikajú medzi ľuďmi v procese výroby bohatstvo ich výmena a distribúcia);
2) sociálne (pozostávajú z takých štrukturálnych formácií, ako sú triedy, sociálne vrstvy, národy, ich vzťahy a vzájomné pôsobenie);
3) politické (zahŕňa politiku, štát, právo, ich súvzťažnosť a fungovanie);
4) duchovné (prikrývky rôzne formy a úrovne povedomia verejnosti, ktorý v skutočný život spoločnosti tvoria fenomén duchovnej kultúry).
Charakterové rysy(znaky) spoločnosti ako dynamického systému:
- dynamika (schopnosť meniť v priebehu času spoločnosť aj jej jednotlivé prvky).
- komplex interagujúcich prvkov (subsystémy, sociálnych inštitúcií).
- sebestačnosť (schopnosť systému samostatne vytvárať a obnovovať podmienky potrebné pre vlastnú existenciu, produkovať všetko potrebné pre život ľudí).
- integrácia (vzťah všetkých komponentov systému).
- samospráva (reagujúca na zmeny v prírodnom prostredí a svetovom spoločenstve).
Lístok číslo 3
- ľudská prirodzenosť
Doteraz nie je jasné, aká je povaha človeka, ktorá určuje jeho podstatu. moderná veda uznáva dvojakú povahu človeka, kombináciu biologickej a sociálnej.
Z hľadiska biológie patrí človek do triedy cicavcov, radu primátov. Človek podlieha tomu istému biologické vzorce ako zvieratá: potrebuje jedlo, fyzickú aktivitu, odpočinok. Človek rastie, podlieha chorobám, starne a umiera.
„Zvieraciu“ osobnosť človeka ovplyvňujú vrodené programy správania (inštinkty, nepodmienené reflexy) a získané počas života. Táto stránka osobnosti je „zodpovedná“ za výživu, zachovanie života a zdravia a za plodenie.
Zástancovia teórie o pôvode človeka zo zvierat v dôsledku evolúcie
vysvetliť vlastnosti vzhľad a ľudské správanie dlhým bojom o existenciu (2,5 milióna rokov), v dôsledku ktorého prežili najschopnejší jedinci a zanechali potomkov.
Sociálna podstata človeka sa formuje pod vplyvom sociálneho spôsobu života, komunikácie s ostatnými. Vďaka komunikácii môže človek sprostredkovať druhým to, čo si uvedomuje, na čo myslí. Komunikačným prostriedkom medzi ľuďmi v spoločnosti je predovšetkým jazyk. Sú prípady, keď malé deti vychovávali zvieratá. Raz v ľudská spoločnosť už v dospelosti nezvládli artikulovanú ľudskú reč. To môže naznačovať, že reč a súvisiace abstraktné myslenie formované iba v spoločnosti.
Sociálne formy správania zahŕňajú schopnosť človeka empatie, starostlivosť o slabých a núdznych členov spoločnosti, sebaobetovanie v záujme záchrany iných ľudí, boj za pravdu, spravodlivosť atď.
Najvyššou formou prejavu duchovnej stránky ľudskej osobnosti je láska k blížnemu, ktorá nie je spojená s materiálnou odmenou či spoločenským uznaním.
Nezištná láska, altruizmus sú základné podmienky duchovný rast, zlepšenie seba. Duchovná osobnosť, ktorá je obohatená v procese komunikácie, obmedzuje egoizmus biologickej osobnosti, takto dochádza k morálnej dokonalosti.
Charakterizujúce sociálny subjektčlovek sa spravidla nazýva: vedomie, reč, pracovná činnosť.
- Socializácia
Socializácia - proces osvojovania si vedomostí a zručností, spôsobov správania, potrebné pre človeka stať sa členom spoločnosti, správne konať a interagovať so svojím sociálnym prostredím.
Socializácia je proces, pri ktorom sa z dojčaťa postupne stáva inteligentná bytosť uvedomujúca si seba samého, ktorá chápe podstatu kultúry, v ktorej sa narodilo.
Socializácia sa delí na dva typy – primárnu a sekundárnu.
Primárna socializácia týka sa bezprostredného okolia človeka a zahŕňa predovšetkým rodinu a priateľov a sekundárne sa týka sprostredkovaného alebo formálneho prostredia a pozostáva z vplyvov inštitúcií a inštitúcií. Úloha primárnej socializácie je skvelá v počiatočných štádiách života a sekundárna - v neskorších fázach.
Prideliť agenti a inštitúcie socializácie. Agenti socializácie sú konkrétni ľudia zodpovední za školenie kultúrnych noriem a rozvoj sociálnych rolí. Inštitúty socializácie- sociálne inštitúcie, ktoré ovplyvňujú proces socializácie a usmerňujú ho. Primárne socializačné činitele zahŕňajú rodičov, príbuzných, priateľov a rovesníkov, učiteľov a lekárov. K sekundárnym - funkcionári univerzity, podniku, armády, cirkvi, novinári atď. Primárna socializácia – rozsah medziľudské vzťahy, sekundárne - sociálne. Funkcie agentov primárnej socializácie sú zameniteľné a univerzálne, funkcie sekundárnej socializácie sú nezameniteľné a špecializované.
Spolu so socializáciou je to tiež možné desocializácia- strata alebo vedomé odmietanie naučených hodnôt, noriem, sociálnych rolí (spáchanie trestného činu, duševná choroba). Obnovenie stratených hodnôt a rolí, rekvalifikácia, návrat k normálnemu životnému štýlu sa nazýva resocializácia(taký je účel trestu ako náprava) - zmena a revízia skôr vytvorených myšlienok.
Lístok číslo 4
Ekonomické systémy
Ekonomické systémy- ide o súbor vzájomne súvisiacich ekonomických prvkov, ktoré tvoria určitú celistvosť, ekonomickú štruktúru spoločnosti; jednota vzťahov, ktoré sa rozvíjajú pri výrobe, distribúcii, výmene a spotrebe ekonomických statkov.
V závislosti od spôsobu riešenia hlav ekonomické problémy a typu vlastníctva ekonomických zdrojov, možno rozlíšiť štyri hlavné typy ekonomických systémov:
- tradičné;
- trh (kapitalizmus);
- velenie (socializmus);
- zmiešané.
Lístok číslo 5
Lístok číslo 6
Poznanie a poznanie
Slovník ruského jazyka Ozhegov S. I. uvádza dve definície pojmu vedomosti:
1) chápanie reality vedomím;
2) súbor informácií, vedomostí v nejakej oblasti.
Vedomosti- ide o praxou overený viacrozmerný výsledok, ktorý sa potvrdil logickým spôsobom, procesom poznávania sveta okolo.
Existuje niekoľko kritérií vedecké poznatky:
1) systematizácia vedomostí;
2) konzistentnosť vedomostí;
3) platnosť vedomostí.
Systematizácia vedeckých poznatkov znamená, že všetky nahromadené skúsenosti ľudstva vedú (alebo by mali viesť) k určitému prísnemu systému.
Konzistentnosť vedeckých poznatkov znamená to poznanie rôznych odboroch Vedy sa navzájom dopĺňajú, nevylučujú sa. Toto kritérium priamo nadväzuje na predchádzajúce. Prvé kritérium vo väčšej miere pomáha eliminovať rozpor - prísny logický systém budovania vedomostí nedovolí, aby existovalo niekoľko protichodných zákonov súčasne.
Platnosť vedeckých poznatkov. Vedecké poznatky možno potvrdiť opakovaným opakovaním tej istej akcie (tj empiricky). Odôvodnenie vedeckých konceptov nastáva odkazom na údaje empirického výskumu alebo odkazom na schopnosť opísať a predpovedať javy (inými slovami, na základe intuície).
Poznanie- je to proces získavania vedomostí prostredníctvom empirického alebo zmyslového výskumu, ako aj chápania zákonitostí objektívneho sveta a súhrnu vedomostí v niektorom odvetví vedy, umenia.
Sú nasledujúce typy vedomostí:
1) svetské poznanie;
2) umelecké znalosti;
3) zmyslové znalosti;
4) empirické poznatky.
Svetské poznanie je skúsenosť nahromadená počas mnohých storočí. Spočíva v pozorovaní a vynaliezavosti. Tieto znalosti sa nepochybne získavajú iba ako výsledok praxe.
Umelecké znalosti. Špecifikum umeleckého poznania spočíva v tom, že sa opiera o vizuálny obraz, zobrazuje svet a človeka v holistickom stave.
Zmyslové poznanie je to, čo vnímame pomocou zmyslov (napríklad počujem zvonček mobilný telefón, vidím červené jablko atď.).
Hlavný rozdiel medzi zmyslovým poznaním a empirickým poznaním je v tom, že empirické poznanie sa uskutočňuje pomocou pozorovania alebo experimentu. Počas experimentu sa používa počítač alebo iné zariadenie.
Vedomostné metódy:
1) indukcia;
2) odpočet;
3) analýza;
4) syntéza.
Indukcia je záver urobený na základe dvoch alebo viacerých premís. Indukcia môže viesť k správnym aj nesprávnym záverom.
Dedukcia je prechod od všeobecného k konkrétnemu. Metóda dedukcie na rozdiel od metódy indukcie vedie vždy k pravdivým záverom.
Analýza je rozdelenie skúmaného objektu alebo javu na časti a komponenty.
Syntéza je proces opačný k analýze, teda spojenie častí objektu alebo javu do jedného celku.
Lístok číslo 7
Právny záväzok
Právny záväzok- to je spôsob, ktorým sa záujmom jednotlivca, spoločnosti a štátu dostáva skutočnej ochrany . Právny záväzok sa rozumie uplatnenie sankcií voči porušovateľovi právnych noriem, v nich určených niektoré tresty. Ide o uvalenie opatrení štátneho donútenia na páchateľa, uplatnenie zákonných sankcií za priestupok. Takáto zodpovednosť je akýmsi vzťahom medzi štátom a páchateľom, kde štát, v osobe jeho presadzovania práva má právo potrestať páchateľa, obnoviť porušený zákon a poriadok a páchateľa vyzvať na odsúdenie, t.j. stratiť určité výhody, znášať určité nepriaznivé následky ustanovené zákonom.
Tieto dôsledky sa môžu líšiť:
- osobné ( trest smrti, zbavenie slobody);
- majetok (pokuta, konfiškácia majetku);
- prestížne (pokarhanie, odňatie ocenení);
- organizačné (zatvorenie podniku, odvolanie z funkcie);
- ich kombinácia (uznanie zmluvy za nezákonnú, odňatie vodičského preukazu).
Lístok číslo 8
Muž na trhu práce
Osobitnou a jedinečnou sférou sociálno-ekonomických vzťahov ľudí je sféra vzťahov pri predaji ich pracovnej sily ľuďmi. Miestom, kde sa nakupuje a predáva pracovná sila, sú trhy práce. Tu vládne zákon ponuky a dopytu. Trh práce zabezpečuje rozdeľovanie a prerozdeľovanie pracovných zdrojov, vzájomné prispôsobovanie objektívnych a subjektívnych výrobných faktorov. Na trhoch práce dostáva človek možnosť konať v súlade s vlastný záujem aby si uvedomili svoje schopnosti.
Pracovná sila- fyzické a duševné schopnosti, ako aj schopnosti, ktoré umožňujú človeku podávať výkon istý druh Tvorba.
Za predaj svojej pracovnej sily robotník dostáva mzdu.
mzda- výška peňažnej odmeny, ktorú zamestnávateľ vypláca zamestnancovi za výkon určitého rozsahu práce alebo za výkon jeho práce úradné povinnosti.
Cenou pracovnej sily sú teda mzdy.
Zároveň „trh práce“ znamená súťaž o prácu pre každého, určitú voľnosť rúk pre zamestnávateľa práce, čo za nepriaznivých okolností (ponuka prevyšuje dopyt) môže spôsobiť veľmi negatívne sociálne dôsledky – znižovanie miezd, nezamestnanosť , atď. Pre človeka, ktorý si hľadá prácu alebo je zamestnaný, to znamená, že si musí udržiavať a prehlbovať záujem o seba ako o pracovnú silu prostredníctvom ďalšieho vzdelávania a rekvalifikácie. To nielen poskytuje určité záruky proti nezamestnanosti, ale predstavuje základ pre ďalšie profesionálny vývoj. To samozrejme nie je zárukou nezamestnanosti, pretože v každom konkrétnom prípade by sa mali brať do úvahy rôzne osobné dôvody (napríklad túžby a nároky na určité činnosti), reálnych podmienkach(vek osoby, pohlavie, možné prekážky alebo obmedzenia, miesto bydliska a mnohé ďalšie). Treba si uvedomiť, že v súčasnosti aj v budúcnosti sa zamestnanci musia naučiť prispôsobovať požiadavkám, ktoré na nich kladie pracovný trh a samotným podmienkam, ktoré sa rýchlo menia. Aby splnili podmienky moderný trh práca, každý musí byť pripravený na neustále zmeny.
Lístok číslo 9
- Národ a národnostné vzťahy
Národ je najvyššia forma etnické spoločenstvo ľudí, najrozvinutejšie, historicky stabilné, spojené ekonomickými, územno-štátnymi, kultúrnymi, psychologickými a náboženskými črtami.
Niektorí vedci sa domnievajú, že národ je spoluobčianstvo, t.j. ľudia žijúci v rovnakom štáte. Príslušnosť k určitému národu sa nazýva národnosť. Národnosť je daná nielen pôvodom, ale aj výchovou, kultúrou a psychológiou človeka.
Vo vývoji národa existujú 2 trendy:
1. Národná, ktorá sa prejavuje v túžbe každého národa po suverenite, rozvoji jeho hospodárstva, vedy a umenia. Nacionalizmus je doktrína priority záujmov a hodnôt vlastného národa, ideológia a politika založená na ideách nadradenosti a národnej výlučnosti. Nacionalizmus sa môže rozvinúť v šovinizmus a fašizmus – agresívne prejavy nacionalizmu. Nacionalizmus môže viesť k národnej diskriminácii (znižovanie a porušovanie ľudských práv).
2. Medzinárodná - odráža túžbu národov po interakcii, vzájomnom obohacovaní sa, rozširovaní kultúrnych, ekonomických a iných väzieb.
Oba trendy sú vzájomne prepojené a prispievajú k pokroku človeka
civilizácií.
NÁRODNÉ VZŤAHY sú vzťahy medzi subjektmi národného a etnického rozvoja - národmi, národnosťami, národnostnými skupinami a ich štátnymi útvarmi.
Tieto vzťahy sú troch typov: rovnosť; nadvláda a podriadenosť; zničenie iných subjektov.
Národnostné vzťahy odrážajú plnosť spoločenských vzťahov a sú determinované ekonomickými a politickými faktormi. Hlavnými sú politické aspekty. Je to dané významom štátu ako najdôležitejšieho činiteľa pri formovaní a rozvoji národov. Politická sféra zahŕňa také otázky národných vzťahov ako národné sebaurčenie, spojenie národných a medzinárodných záujmov, rovnosť národov, vytváranie podmienok pre slobodný rozvoj národné jazyky a národné kultúry, zastúpenie národného personálu v mocenských štruktúrach a pod. sociálne cítenie a nálady, geografické a kultúrne pomery národov a národností majú silný vplyv na formovanie politických postojov, politického správania, politickej kultúry.
Hlavné otázky v národnostné vzťahy- rovnosť alebo podriadenosť; nerovnosť úrovní hospodárskeho a kultúrneho rozvoja; národnostné rozbroje, rozbroje, nepriateľstvo.
- Sociálne problémy na trhu práce
Lístok číslo 10
- Kultúra a duchovný život spoločnosti
Kultúra je veľmi zložitý fenomén, čo sa odráža v stovkách definícií a interpretácií, ktoré dnes existujú. Najbežnejšie sú tieto prístupy k chápaniu kultúry ako fenoménu spoločenského života:
- Technologický prístup: kultúra je súhrnom všetkých úspechov v rozvoji materiálneho a duchovného života spoločnosti.
- Činnostný prístup: kultúra je tvorivá činnosť vykonávaná vo sférach hmotného a duchovného života spoločnosti.
- Hodnotový prístup: kultúra - praktickú realizáciu univerzálne hodnoty v záležitostiach a vzťahoch medzi ľuďmi.
Počnúc 1. sv. predtým. n. e. slovo kultúra (z lat. cultura - starostlivosť, pestovanie, obrábanie pôdy) znamenalo výchovu človeka, rozvoj jeho duše a vzdelanie. Nakoniec sa začal používať ako filozofický koncept v XVIII. začiatkom XIX v. a označoval evolúciu ľudstva, postupné zdokonaľovanie jazyka, zvykov, vlády, vedeckého poznania, umenia, náboženstva. V tom čase mala významovo blízko k pojmu „civilizácia“. Pojem „kultúra“ bol v protiklade s pojmom „príroda“, teda kultúra je to, čo človek vytvoril, a príroda je to, čo existuje nezávisle od neho.
Na základe početných prác rôznych vedcov možno pojem „kultúra“ v širokom zmysle slova definovať ako historicky podmienený dynamický komplex foriem, princípov, metód a výsledkov aktívneho tvorivá činnosť z ľudí.
Kultúra v užšom zmysle je proces aktívnej tvorivej činnosti, počas ktorej sa vytvárajú, distribuujú a konzumujú duchovné hodnoty.
V súvislosti s existenciou dvoch druhov činnosti – materiálnej a duchovnej – možno rozlíšiť dve hlavné sféry existencie a rozvoja kultúry.
Materiálna kultúra je spojená s výrobou a vývojom predmetov a javov materiálneho sveta, so zmenou fyzickej podstaty človeka: materiálno-technické pracovné prostriedky, komunikácia, kultúrne a komunitné vybavenie, výrobné skúsenosti, zručnosti, zručnosti ľudí atď.
Duchovná kultúra je súbor duchovných hodnôt a tvorivých činností na ich tvorbu, rozvoj a uplatnenie: veda, umenie, náboženstvo, morálka, politika, právo atď.
Kritérium delenia
Rozdelenie kultúry na materiálnu a duchovnú je veľmi podmienené, pretože je niekedy veľmi ťažké nakresliť medzi nimi hranicu, pretože v „čistej“ forme jednoducho neexistujú: duchovnú kultúru je možné stelesniť nosiče materiálu(knihy, obrazy, nástroje atď.). Väčšina bádateľov chápe celú relatívnosť rozdielu medzi materiálnou a duchovnou kultúrou a napriek tomu verí, že stále existuje.
Hlavné funkcie kultúry:
1) kognitívne - je formovanie holistického pohľadu na ľudí, krajinu, éru;
2) hodnotenie - realizácia diferenciácie hodnôt, obohacovanie tradícií;
3) regulačné (normatívne) - formovanie systému noriem a požiadaviek spoločnosti pre všetkých jednotlivcov vo všetkých oblastiach života a činnosti (normy morálky, práva, správania);
4) informatívny - prenos a výmena vedomostí, hodnôt a skúseností predchádzajúcich generácií;
5) komunikatívne - uchovávanie, prenos a replikácia kultúrnych hodnôt; rozvoj a zdokonaľovanie osobnosti prostredníctvom komunikácie;
6) socializácia - asimilácia jednotlivca systému vedomostí, noriem, hodnôt, zvyknutia si na sociálne roly, normatívne správanie, snaha o sebazdokonaľovanie.
Duchovný život spoločnosti sa zvyčajne chápe ako oblasť bytia, v ktorej sa objektívna realita dáva ľuďom nie vo forme protichodnej objektívnej činnosti, ale ako realita, ktorá je prítomná v samotnom človeku, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou jeho osobnosť.
Duchovný život človeka vzniká na základe jeho praktické činnosti, je osobitnou formou odrazu okolitého sveta a prostriedkom interakcie s ním.
Do duchovného života sa spravidla vzťahujú vedomosti, viera, pocity, skúsenosti, potreby, schopnosti, túžby a ciele ľudí. Spolu tvoria duchovný svet osobnosť.
Duchovný život je úzko prepojený s ostatnými sférami spoločnosti a je jedným z jej podsystémov.
Prvky duchovnej sféry spoločnosti: morálka, veda, umenie, náboženstvo, právo.
Duchovný život spoločnosti zahŕňa rôzne formy a úrovne spoločenského vedomia: morálne, vedecké, estetické, náboženské, politické, právne vedomie.
Štruktúra duchovného života spoločnosti:
duchovné potreby
Predstavujú objektívnu potrebu ľudí a spoločnosti ako celku vytvárať a osvojovať si duchovné hodnoty.
Duchovná činnosť (duchovná produkcia)
Produkcia vedomia v konkrétnom verejná forma vykonávané špecializovanými skupinami ľudí, ktorí sa profesionálne venujú kvalifikovanej duševnej práci
Duchovné statky (hodnoty):
Idey, teórie, obrazy a duchovné hodnoty
Duchovné sociálne väzby jednotlivcov
Človek sám ako duchovná bytosť
Reprodukcia verejného vedomia v jeho celistvosti
Zvláštnosti
Jej produkty sú ideálnymi formáciami, ktoré nemožno odcudziť ich priamemu výrobcovi.
Univerzálna povaha jeho spotreby, keďže duchovné výhody sú dostupné každému – jednotlivcom bez výnimky, keďže sú majetkom celého ľudstva.
- Zákon v systéme sociálne normy
spoločenská norma- v spoločnosti zavedené pravidlo správania, ktoré upravuje vzťahy medzi ľuďmi, spoločenský život.
Spoločnosť je systém vzájomne prepojených sociálnych sociálnych vzťahov. Týchto vzťahov je veľa a sú rôznorodé. Nie všetky sú upravené zákonom. vonku právna úprava v súkromnom živote ľudí existuje veľa vzťahov - v oblasti lásky, priateľstva, voľného času, konzumu atď. Hoci politické, verejné interakcie z väčšej časti majú právnu povahu a okrem práva ich upravujú aj iné spoločenské normy. Zákon teda nemá monopol na sociálna regulácia. Právne normy pokrývajú len strategické, spoločensky významné aspekty vzťahov v spoločnosti. Spolu so zákonom plní v spoločnosti veľké množstvo regulačných funkcií široká škála sociálnych noriem.
Spoločenská norma je pravidlom všeobecný regulujúce homogénne, masové, typické sociálne vzťahy.
Medzi sociálne normy patrí okrem práva aj morálka, náboženstvo, podnikové pravidlá, zvyky, móda atď. Právo je len jedným zo subsystémov spoločenských noriem, ktorý má svoje špecifiká.
Všeobecným účelom sociálnych noriem je zefektívniť spolužitie ľudí, zabezpečiť a koordinovať ich sociálnu interakciu, dať jej stabilný, garantovaný charakter. Sociálne normy obmedzujú individuálnu slobodu jednotlivcov, stanovujú hranice možného, správneho a zakázaného správania.
Právo upravuje sociálne vzťahy v interakcii s inými normami, ako prvok systému sociálnej regulačnej regulácie.
Znaky právnej normy
Jediný v rade spoločenských noriem, ktorý pochádza od štátu a je oficiálnym prejavom jeho vôle.
predstavuje miera slobody prejavu a správania človeka.
Vydaný v konkrétna forma.
Je formou realizácie a konsolidácie práv a povinnostíúčastníkov spoločenských vzťahov.
Podporované pri jeho realizácii a chránená mocou štátu.
Vždy predstavuje vládny mandát.
Je jediný štátny regulátor vzťahov s verejnosťou.
predstavuje všeobecné pravidlo správania, teda naznačuje: ako, akým smerom, počas akej doby, na akom území je potrebné, aby ten alebo ten subjekt konal; predpisuje správny postup z hľadiska spoločnosti a teda povinný pre každého jednotlivca.
Číslo lístka 11
- Ústava Ruskej federácie je hlavným zákonom krajiny
Ústava Ruskej federácie- najvyšší normatívny právny akt Ruská federácia. Prijaté ľudom Ruskej federácie 12. decembra 1993.
Ústava má najvyššiu právnu silu a stanovuje základy ústavného systému Ruska, štátna štruktúra, formovanie zástupcu, výkonného orgánu, súdnictvo orgány a systém miestna vláda, práva a slobody človeka a občana .
Ústava je základným zákonom štátu, ktorý má najvyššiu právnu silu, upravuje a upravuje základné spoločenské vzťahy v oblasti právny stav osobnosti, inštitúcií občianskej spoločnosti, organizácie štátu a fungovania verejnej moci.
Práve s koncepciou ústavy je spojená jej podstata – základný zákon štátu je povolaný slúžiť ako hlavný obmedzovač moci vo vzťahoch s človekom a spoločnosťou.
Ústava:
· opravuje politický systém, základné práva a slobody, určuje podobu štátu a systému najvyššími orgánmištátna moc;
· má najvyššiu právnu silu;
Má priamy účinok (ustanovenia ústavy sa musia vykonávať bez ohľadu na to, či im odporujú iné zákony);
Vyznačuje sa stabilitou vďaka špeciálnemu, komplikovanému postupu prijímania a zmeny;
· je základom pre súčasné právne predpisy.
Podstata ústavy sa zasa prejavuje prostredníctvom jej hlavných právnych vlastností (teda charakteristických čŕt, ktoré určujú kvalitatívnu originalitu tohto dokumentu), medzi ktoré patria:
ako základný zákon štátu;
právna nadradenosť;
hrať úlohu základu všetkých právny systém krajiny;
stabilitu.
Niekedy k vlastnostiam ústavy patria aj ďalšie znaky – legitimita, kontinuita, vyhliadky, realita atď.
Ústava Ruskej federácie je základným zákonom krajiny. Napriek tomu, že tento pojem v oficiálnom názve a texte absentuje (na rozdiel napr. od Ústavy RSFSR z roku 1978 či ústav Nemeckej spolkovej republiky, Mongolska, Guiney a ďalších štátov), vyplýva to zo samotného právnej povahy a podstatou ústavy.
právna nadradenosť. Ústava Ruskej federácie má najvyššiu právnu silu vo vzťahu ku všetkým ostatným právnym aktom, nie k jedinému právnemu aktu prijatému v krajine (federálny zákon, akt prezidenta Ruskej federácie, vlády Ruskej federácie, zákon č. krajského, mestského alebo rezortného práva, dohoda, rozhodnutie súdu a pod.), nemôže odporovať základnému zákonu a v prípade rozporu (právnych konfliktov) majú prednosť normy ústavy.
Ústava Ruskej federácie je jadrom právneho systému štátu, základom pre rozvoj súčasnej (odvetvovej) legislatívy. Okrem toho, že Ústava ustanovuje kompetenciu rôzne telá orgán verejnej moci v oblasti tvorby pravidiel a určuje hlavné ciele takejto tvorby pravidiel, priamo vymedzuje oblasti vzťahov s verejnosťou, ktoré by mali byť upravené federálnymi ústavnými zákonmi, federálne zákony, dekréty prezidenta Ruskej federácie, regulačné právne akty štátnych orgánov zakladajúcich subjektov Ruskej federácie a pod., obsahuje aj mnohé základné ustanovenia, ktoré sú základom vývoja iných právnych odvetví.
Stabilita ústavy sa prejavuje v ustanovení osobitného postupu pri jej zmene (v porovnaní so zákonmi a inými právnymi aktmi). Z hľadiska poradia zmien je ruská ústava „rigidná“ (na rozdiel od „mäkkých“ alebo „flexibilných“ ústav niektorých štátov – Veľkej Británie, Gruzínska, Indie, Nového Zélandu a iných – kde sa menia na ústavy sú vyhotovené v rovnakom poradí ako v bežné zákony, alebo, podľa najmenej pomerne jednoduchým postupom).
- sociálna mobilita
sociálna mobilita- zmena miesta obsadeného v sociálnej štruktúre jednotlivcom alebo skupinou ( sociálne postavenie), pohyb z jednej sociálnej vrstvy (trieda, skupina) do druhej (vertikálna mobilita) alebo v rámci tej istej sociálnej vrstvy (horizontálna mobilita). sociálna mobilita je proces, ktorým človek mení svoje sociálne postavenie. sociálny status - postavenie, ktoré zaujíma jednotlivec alebo sociálna skupina v spoločnosti alebo samostatnom podsystéme spoločnosti.
Horizontálna mobilita- prechod jednotlivca z jednej sociálnej skupiny do druhej, ktorá sa nachádza na rovnakej úrovni (príklad: prechod od pravoslávnej ku katolíckej náboženskej skupine, od jedného občianstva k druhému). Rozlišovať individuálna mobilita- pohyb jednej osoby nezávisle od ostatných, a skupina- pohyb sa vyskytuje kolektívne. Okrem toho alokovať geografická mobilita- sťahovanie z jedného miesta na druhé pri zachovaní rovnakého statusu (príklad: medzinárodný a medziregionálny cestovný ruch, sťahovanie z mesta do dediny a späť). Ako typ geografickej mobility existujú koncepcia migrácie- sťahovanie z jedného miesta na druhé so zmenou postavenia (príklad: človek sa presťahoval do mesta na trvalý pobyt a zmenil povolanie).
Vertikálna mobilita- posúvanie osoby nahor alebo nadol po firemnom rebríčku.
Mobilita smerom nahor- spoločenský vzostup, pohyb nahor (Napríklad: povýšenie).
Pohyblivosť smerom nadol- spoločenský zostup, pohyb nadol (Napríklad: degradácia).
V porovnaní s prírodné systémyľudská spoločnosť viac podlieha kvalitatívnym a kvantitatívnym zmenám. Stávajú sa rýchlejšie a častejšie. To charakterizuje spoločnosť ako dynamický systém.
Dynamický systém je systém, ktorý je neustále v pohybe. Vyvíja sa, mení svoje vlastné vlastnosti a vlastnosti. Jedným z takýchto systémov je spoločnosť. Zmena stavu spoločnosti môže byť spôsobená vplyvom zvonku. Ale niekedy je to založené vnútornú potrebu samotný systém. Dynamický systém má zložitú štruktúru. Skladá sa z mnohých podúrovní a prvkov. V globálnom meradle zahŕňa ľudská spoločnosť mnoho ďalších spoločností v podobe štátov. Štáty tvoria sociálne skupiny. Jednotkou sociálnej skupiny je človek.
Spoločnosť neustále interaguje s inými systémami. Napríklad s prírodou. Využíva svoje zdroje, potenciál atď. Počas celej histórie ľudstva prírodné prostredie a prírodné katastrofy nielen pomáhať ľuďom. Niekedy brzdili rozvoj spoločnosti. A dokonca sa stal príčinou jeho smrti. Povaha interakcie s inými systémami je tvorená ľudským faktorom. Zvyčajne sa chápe ako súhrn takých javov, ako je vôľa, záujem a vedomá činnosť jednotlivcov alebo sociálnych skupín.
Charakteristické črty spoločnosť ako dynamický systém:
- dynamika (zmena celej spoločnosti alebo jej prvkov);
- komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov (subsystémy, sociálne inštitúcie a pod.);
- sebestačnosť (systém sám vytvára podmienky pre existenciu);
- integrácia (prepojenie všetkých komponentov systému), - samospráva (schopnosť reagovať na udalosti mimo systému).
Spoločnosť ako dynamický systém pozostáva z prvkov. Môžu byť materiálne (budovy, technické systémy, inštitúcie atď.). A nehmotné alebo ideálne (v skutočnosti idey, hodnoty, tradície, zvyky atď.). Ekonomický subsystém teda tvoria banky, doprava, tovary, služby, zákony atď. Osobitným systémotvorným prvkom je človek. Má schopnosť vybrať si slobodná vôľa. V dôsledku činnosti človeka alebo skupiny ľudí môže dôjsť k rozsiahlym zmenám v spoločnosti alebo jej jednotlivých skupinách. Robí sociálny systém mobilnejšie.
Tempo a kvalita zmien prebiehajúcich v spoločnosti môže byť rôzna. Niekedy existujú zavedené poriadky niekoľko stoviek rokov a potom nastanú zmeny pomerne rýchlo. Ich rozsah a kvalita sa môže líšiť. Spoločnosť sa neustále vyvíja. Je to usporiadaná integrita, v ktorej sú všetky prvky v určitom vzťahu. Táto vlastnosť sa niekedy nazýva neaditívnosť systému. Ďalšou črtou spoločnosti ako dynamického systému je samospráva.
spoločnosť ako komplexný dynamický systém(vyberte)
Najznámejšie chápanie spoločnosti je spojené s myšlienkou, že ide o skupinu ľudí zjednotených určitými záujmami. Hovoríme teda o spolku filatelistov, spolku na ochranu prírody, pod spolocnostou neraz rozumieme okruh priatelov konkrétneho cloveka a pod. Podobní boli nielen prví, ale dokonca vedecké myšlienkyľudí o spoločnosti. Podstatu spoločnosti však nemožno redukovať na totalitu ľudských jedincov. Treba ho hľadať v súvislostiach a vzťahoch, ktoré v procese vznikajú spoločné aktivityľudí, ktorá je svojou povahou neindividuálna a naberá na sile mimo kontroly jednotlivých ľudí. Sociálne vzťahy sú stabilné, neustále sa opakujúce a sú základom formovania rôznych štruktúrnych častí, inštitúcií a organizácií spoločnosti. Sociálne väzby a vzťahy sa ukážu ako objektívne, nie závislé od konkrétna osoba, ale z iných, zásadnejších a pevnejších síl a princípov. Takže v staroveku mala byť takouto silou kozmická myšlienka spravodlivosti, v stredoveku - osobnosť Boha, v modernej dobe - spoločenská zmluva atď. Akosi zefektívňujú a upevňujú rôznorodé spoločenských javov, dávajú ich komplexný súbor pohybu a vývoja (dynamiky).
Vzhľadom na rôznorodosť spoločenských foriem a javov sa spoločnosť snaží vysvetliť ekonomické vedy, história, sociológia, demografia a mnohé ďalšie spoločenské vedy. Ale identifikácia najvšeobecnejších, univerzálnych spojení, základy, primárne príčiny, vedúce vzory a trendy – to je úlohou filozofie. Pre vedu je dôležité vedieť nielen čo sociálna štruktúra tejto konkrétnej spoločnosti, aké triedy, národy, skupiny atď. pôsobia, aké sú ich verejný záujem a potreby, alebo aké ekonomické poriadky dominujú v konkrétnom období histórie. Sociálna veda sa tiež zaujíma o identifikáciu toho, čo spája všetky existujúce a možné spoločnosti v budúcnosti, aké sú zdroje a hybné sily sociálneho rozvoja, jeho vedúce trendy a základné vzorce, jeho smerovanie atď.. Je obzvlášť dôležité považovať spoločnosť za jediný organizmus alebo systémová integrita, ktorej konštrukčné prvky sú viac-menej usporiadané a stabilný vzťah. V nich možno dokonca vyčleniť vzťahy podriadenosti, kde vedúcou je spojenie medzi materiálnymi faktormi a ideálnymi formáciami spoločenského života.
V sociálnej vede existuje niekoľko zásadných pohľadov na podstatu spoločnosti, pričom rozdiely medzi nimi spočívajú v prideľovaní rôznych štrukturálnych prvkov v tomto dynamickom systéme ako vedúcich. Sociopsychologický prístup v chápaní spoločnosti je tvorený niekoľkými postulátmi. Spoločnosť je súbor jednotlivcov a systém sociálnych akcií. Činnosti ľudí sú chápané a determinované fyziológiou organizmu. Pôvod sociálneho konania možno nájsť dokonca aj v inštinktoch (Freud).
Naturalistické koncepcie spoločnosti vychádzajú z vedúcej úlohy vo vývoji spoločnosti prírodných, geografických a demografických faktorov. Niektorí určujú vývoj spoločnosti podľa rytmov slnečná aktivita(Chizhevsky, Gumilyov), iní - klimatickým prostredím (Montesquieu, Mechnikov), iní - genetickými, rasovými a sexuálnymi vlastnosťami človeka (Wilson, Dawkins, Sheffle). Spoločnosť sa v tomto poňatí považuje za trochu zjednodušenú, za prirodzené pokračovanie prírody, ktorá má len biologické špecifiká, na ktoré sa redukujú črty spoločenského.
V materialistickom chápaní spoločnosti (Marx) ľudia v spoločenský organizmus viazať výrobné sily a výrobných vzťahov. Materiálny život ľudí, sociálne bytie určujú celú sociálnu dynamiku - mechanizmus fungovania a rozvoja spoločnosti, sociálne činy ľudí, ich duchovné a kultúrny život. vývoj komunity nadobúda v tomto poňatí objektívny, prírodno-historický charakter, javí sa ako prirodzená zmena spoločensko-ekonomických útvarov, určitých etáp svetových dejín.
Všetky tieto definície majú niečo spoločné. Spoločnosť je stabilné združenie ľudí, ktorého sila a dôslednosť spočíva v panovačnej sile, ktorá preniká do všetkých spoločenských vzťahov. Spoločnosť je sebestačná štruktúra, ktorej prvky a časti sú v komplexnom vzťahu, čo jej dodáva charakter dynamického systému.
AT moderná spoločnosť dochádza ku kvalitatívnym zmenám v sociálnych vzťahoch a sociálne väzby medzi ľuďmi, rozširovaním ich priestoru a stláčaním času ich toku. Univerzálne zákony a hodnoty zahŕňajú všetko viacľudia a udalosti odohrávajúce sa v regióne alebo vzdialenej provincii majú vplyv na svetové procesy a naopak. vznikajúce globálnej spoločnosti súčasne ničí všetky hranice a akoby „stláča“ svet.
Spoločnosť je systém .
čo je systém? „Systém“ je grécke slovo z inej gréčtiny. σύστημα - celok, zložený z častí, spojenie.
Takže, ak áno o spoločnosti ako systéme, to znamená, že spoločnosť pozostáva zo samostatných, ale vzájomne prepojených, doplnkových a rozvíjajúcich sa častí, prvkov. Takýmito prvkami sú sféry verejného života (subsystémy), ktoré sú zasa systémom svojich základných prvkov.
VYSVETLENIE:
Hľadanie odpovede na otázku o spoločnosti ako systéme, je potrebné nájsť odpoveď, ktorá obsahuje prvky spoločnosti: sféry, subsystémy, sociálne inštitúcie, teda časti tohto systému.
Spoločnosť je dynamický systém
Pripomeňme si význam slova „dynamický“. Je odvodené od slova „dynamika“, označujúce pohyb, priebeh vývoja javu, niečoho. Tento vývoj môže ísť dopredu aj dozadu, hlavné je, že sa to deje.
spoločnosť - dynamický systém. Nestojí, je v neustálom pohybe. Nie všetky oblasti sa vyvíjajú rovnakým spôsobom. Niektoré sa menia rýchlejšie, niektoré pomalšie. Ale všetko sa hýbe. Ani obdobie stagnácie, teda pozastavenia pohybu, nie je absolútnym zastavením. Dnes nie je ako včera. „Všetko plynie, všetko sa mení,“ povedal staroveký grécky filozof Herakleitos.
VYSVETLENIE:
Správna odpoveď na otázku o spoločnosti ako dynamickom systéme bude taká, v ktorej hovoríme o akomkoľvek pohybe, interakcii, vzájomnom ovplyvňovaní akýchkoľvek prvkov v spoločnosti.
Sféry verejného života (subsystémy)
| Sféry verejného života | Definícia | Prvky sféry verejného života |
| Ekonomický | tvorba materiálneho bohatstva, výrobná činnosť spoločnosti a vzťahy, ktoré vznikajú vo výrobnom procese. | ekonomické výhody, ekonomické zdroje, ekonomické objekty |
| Politický | zahŕňa vzťahy moci a podriadenosti, riadenie spoločnosti, činnosť štátnych, verejných, politických organizácií. | politické inštitúcie, politické organizácie, politická ideológia, politická kultúra |
| Sociálnej | vnútorná štruktúra spoločnosti, sociálne skupiny v nej, ich vzájomné pôsobenie. | sociálne skupiny, sociálne inštitúcie, sociálna interakcia, sociálne normy |
| Duchovný | zahŕňa vytváranie a rozvoj duchovných dobier, rozvoj verejného povedomia, vedy, vzdelávania, náboženstva, umenia. | duchovné potreby, duchovná produkcia, subjekty duchovnej činnosti, teda kto tvorí duchovné hodnoty, duchovné hodnoty |
VYSVETLENIE
Skúška bude prezentovaná dva typy úloh na túto tému.
1. Podľa značiek je potrebné zistiť, o akej oblasti hovoríme (zapamätajte si túto tabuľku).
- Zložitejší je druhý typ úloh, kedy je potrebné po rozbore situácie určiť prepojenie a interakciu, ktoré sféry verejného života sú tu zastúpené.
Príklad: Štátna duma schválila zákon o hospodárskej súťaži.
V tomto prípade hovoríme o vzťahu politickej sféreŠtátna duma) a hospodársky (zákon sa týka hospodárskej súťaže).
Materiál pripravil: Melnikova Vera Aleksandrovna
