Wie oft denken wir darüber nach, was andere über uns denken? Freunde, Freundinnen – ja, ihre Meinung interessiert uns, wir hören sie uns an. Und was denken diejenigen, mit denen wir in der Kindheit so viel Zeit verbringen, über uns, animieren, „vermenschlichen“ sie - unser Spielzeug?

„Notizen einer Puppe“ der russischen Schriftstellerin Varvara Andreevskaya aus dem 19. Jahrhundert ist im Namen eines solchen Spielzeugs geschrieben – der Milochka-Puppe, deren Schicksal dasselbe ist wie das der Menschen – manchmal unglücklich, manchmal glücklich.

Die Heldin der Geschichte fällt in die Hände einer Vielzahl von Hausfrauen - reich und arm, gut und nicht so gut, und wir können nicht nur die Abenteuer von Milochka verfolgen, sondern auch viele interessante Dinge über das Leben und Leben von erfahren Mädchen von damals. Und wenn wir uns Sorgen um die Puppe machen, werden wir lernen, uns in Menschen einzufühlen.

Wir präsentieren einen Ausschnitt zur Überprüfung.

Kapitel 2. Lotterie

... eines schönen Morgens saßen Nata und ich im Esszimmer. Wera Iwanowna war nicht zu Hause.

Plötzlich klingelte es im Flur, das Zimmermädchen ging, um die Tür zu öffnen. Nata nahm mich auf den Arm und eilte ihr nach, weil sie dachte, ihre Mutter sei zurückgekehrt, oder vielleicht auch nur aus Neugier: Sie liebte es, bei jedem Anruf herauszuspringen, obwohl sie es manchmal dafür bekam.

Das Dienstmädchen öffnete die Tür und sah einen völlig unbekannten Armen gekleidete Frau fragte, was sie brauche.

Die Frau war noch nicht alt, aber sehr blass; sie hielt ein Kind in ihren Armen, das in eine alte wattierte Decke gehüllt war. Neben ihr standen zwei ältere Kinder, ein Junge und ein Mädchen, beide schlecht gekleidet und mit so traurigen Gesichtern, dass ich bei ihrem Anblick fast in Tränen ausbrechen würde, wenn nur Puppen weinen könnten.

- Ist Wera Iwanowna zu Hause? fragte schwache Stimme weiblich.

„Nein“, antwortete die Magd.

- Kommt er bald zurück?

- Ich weiß nicht ... Wozu brauchst du es? Sag es mir, ich gebe es weiter.

- Ich bin die Frau des Tischlers Ivan, der ständig für sie arbeitet. Vielleicht weißt du?

Wie kannst du ihn nicht kennen! Er kam oft hierher, aber jetzt wurde etwas lange nicht gezeigt.

- Er ist im Krankenhaus. Und gestern schickte er, um zu sagen, dass es ihm schlechter ginge. Er bittet mich, zu ihm zu kommen und die Kinder zu bringen - er will ihn sehen, sich verabschieden ... Er denkt, dass er nicht überleben wird ... Also beschloss ich, zu Vera Ivanovna zu gehen und zu fragen, ob er irgendwie helfen könnte . Kinder, meistens. Sie müssen sie füttern, ich werde es irgendwie schaffen zu überleben ... - sagte sie arme Frau und hustete.

„Ja, und du bist nicht stark“, schüttelte die Magd voller Mitgefühl den Kopf.

Tränen stiegen in die Augen der armen Frau.

- In der Tat, ich kann selbst kaum laufen ... Sie werden also meine Bitte an Wera Iwanowna weiterleiten?

„Auf jeden Fall“, versicherte ihr das Dienstmädchen. - Unsere Dame ist sehr freundlich, sie wird nicht ablehnen.

Während Nadia - so hieß die Magd - mit der armen Frau sprach, schaute ich immer wieder auf die unglücklichen Kinder. Ich verglich meine Haube mit den Lumpen, die sie trugen, und dankte dem Schicksal, dass es mich einem so freundlichen Mädchen wie Nata übergeben hatte, die sich ständig um mich kümmerte und mich nie im Stich ließ, wie es andere Kinder oft mit ihren Puppen tun. Wenn es möglich wäre, würde ich sofort meine Kommode öffnen, Wäsche und Kleider daraus entnehmen und mit den unglücklichen Kleinen teilen. Aber ich bin eine Puppe, und ich kann mich nicht bewegen oder bewegen, aber ich tue nur das, was sie zu mir machen ...

Auch Nata muss in diesem Moment über etwas nachgedacht haben, denn ihr fröhlich lächelndes Gesicht wurde plötzlich ernst.

Sie setzte mich auf das Sofa und ging zum Fenster, während sie auf ihre Mutter wartete. Vera Iwanowna kehrte sehr bald zurück.

- Mama, lieb, lieb, - Nata eilte zu ihr, - was soll ich dir sagen! - und fing an, über die arme Frau zu sprechen. „Ich möchte ihr wirklich helfen!“ Sie und ihre Kinder tun mir so leid ... Wenn Sie nur sehen könnten, wie blass sie sind!

Wera Iwanowna sah sie freundlich an, zog sie an sich und küsste sie herzlich: Sie freute sich zu sehen, dass Nata ein so gütiges und mitfühlendes Herz hatte.

Neugierig hörte ich ihrem Gespräch zu.

„Wenn ich groß wäre und Geld hätte, würde ich es ihnen geben“, sagte Nata und umarmte Wera Iwanowna. - Aber dann, Mama, ich habe Spielzeug ... Was denkst du, wenn sie verkauft werden, wird es viel Geld geben?

- Nein, Natochka, es ist schwer, Spielzeug zu verkaufen. Niemand wird sie kaufen, oder sie werden zu wenig geben. Organisieren Sie besser eine Lotterie, es wird sowohl einfacher als auch viel profitabler sein.

Das Wort „Lotterie“ kam mir irgendwie bekannt vor. Als ich in einer Kiste in einem Geschäft lag, hörte ich einmal ein Gespräch zwischen zwei Angestellten: Sie wollten einige Dinge in der Lotterie spielen.

"Wird Nata mich auch in die Anzahl der Siege einbeziehen?" dachte ich entsetzt und sah meine kleine Herrin an. Aber sie drehte nicht einmal den Kopf und sprach weiter mit Wera Iwanowna, wie sie das alles arrangieren sollte.

- Wir werden Tickets mit Nummern schreiben und einen kleinen Preis festlegen, naja, mindestens zwanzig Kopeken, - riet Vera Ivanovna. „Also, es wird etwas passieren. Ja, Papa und ich fügen jeweils zehn Rubel hinzu.

- Nadia kann ihr das versprechen, wenn sie heute Abend nach einer Antwort kommt?

- Vielleicht. Wenn Sie bis dahin Ihre Meinung über die Lotterie nicht ändern.

„Oh nein, Mama, ich werde meine Meinung nicht ändern!

Wera Iwanowna lächelte, stand auf und ging in ein anderes Zimmer, und Nata legte die Hände auf den Rücken und begann schweigend im Zimmer auf und ab zu gehen, ihr Gesicht nahm einen so ernsten Ausdruck an, wie ich sie noch nie zuvor gesehen hatte.

Ringsum war es still, nur die leichten Schritte des Mädchens auf dem Parkett waren zu hören. Die Stille wurde jedoch bald gebrochen, Natas Cousine Lenochka Zhdanova, mit der meine Gastgeberin immer befreundet war, betrat den Raum.

Nata begrüßte sie und begann sofort, über die geplante Lotterie zu sprechen.

Die Mädchen unterhielten sich lange ohne Unterbrechung. Ich habe ihnen mit großem Vergnügen zugehört, bis sie anfingen, über mich zu sprechen … Wir werden Milochka auch unter die Gewinner setzen“, beharrte Lenochka, „sonst nimmt niemand ein einziges Ticket. Ich bin der Erste, nicht nur zwanzig Kopeken, aber ich gebe keinen Cent, wenn Sie Milochka nicht aufstellen!

"Wie! dachte ich und zitterte am ganzen Körper. „Werde ich auch gespielt?“ Das bedeutet, dass ich nicht länger bei Nata bleiben werde, sondern bei einem anderen, mir unbekannten Mädchen landen werde, vielleicht einem bösen, gemeinen, das sich nicht um mich kümmern, mich nicht so lieben und verwöhnen will, wie Nata es geliebt hat und verwöhnt ... Das ist schrecklich!

Ich wollte von meinem Sitz aufspringen, um zu Lenochka zu rennen und sie zum Schweigen zu bringen, aber leider blieb ich regungslos. Die Puppe muss schweigen, wenn sie sprechen möchte, und lächeln, wenn sie weinen möchte ...

Andreevskaya, V. Notizen einer Puppe/ W. Andrejewskaja; künstlerisch I. Koltuschina. – M.: ENAS-KNIGA, 2014. – 112 S.: mit Abb. - (Geschätztes Regal).

Sehr gutes und interessantes, informatives Buch ^_^)

Eugenia 0

Vorteile: Original Text die Ausgaben von 1898 sind erhalten geblieben, die Illustrationen leider nicht. Aber vergebens ... Die Illustrationen aus diesem Buch sind zu "ungeschickt". Nachteile: Das Verhältnis der „Blauen“ zur gemeinen Klasse wird zu idealistisch dargestellt. In Wirklichkeit lagen die Dinge etwas anders. Kommentar: Die Abenteuer der Puppe werden in der Ich-Perspektive dargestellt. Gute Geschichten, aber nicht in dieser Aufführung.

Margo 0, Moskau

Vorteile: Tolles Buch für kleine Mädchen, geschrieben mit Blick auf die Kinderpsychologie. Unterrichtet die richtigen Dinge. An meine Nichte geschenkt Neujahr, Mädchen 8 Jahre alt. Ich habe es in zwei Tagen gelesen. Ich mochte es sehr. Das Buch hat einen harten, hellen Einband, große Buchstaben, gute Bilder. Nachteile: Nicht bemerkt. Kommentar: Danke an das Ozon-Team für die pünktliche Lieferung vor Silvester.

Gluchan Wladimir0, Simferopol

Pluspunkte: Ein wunderbares Buch für Mädchen, das sich abends sehr gut im Familienkreis lesen lässt. Kognitiv und lehren, schön zu sprechen, und eine gute Einstellung. Solche Bücher sind für Mädchen in der Kindheit sehr notwendig.

Drogalewa Olga, 43

Habe dieses Buch für meine 9 jährige Tochter gekauft. Sie las es in einem Zug. verrückt interessantes Buch. Ich rate allen.

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Puppengeschichten in Gesichtern und Epochen

Ein Bild statt einer Inschrift

Spiele adliger Mädchen mit verschiedenen Puppentypen (Lithographie von P. Vdovichev, 1830–1840)

Antike Lithographie zeigt ein Kinderzimmer in russischer Sprache edles Haus. Die Zeichnung wurde von Pyotr Vdovichev, einem Graveur und Besitzer einer Werkstatt, die in den 1830er bis 1840er Jahren in St. Petersburg existierte, angefertigt und in Stein gemeißelt. Vdovichev war mit der Herstellung von lithografischen Gemälden und Pappspielen beschäftigt, darunter ausgeschnittene Gemälde (Puzzles). Für ihre Herstellung wurden Lithografien gedruckt, auf Karton geklebt und in komplizierte Formen geschnitten. Vielleicht hat Vdovichev die Lithografie mit der Ansicht eines Kinderzimmers und spielender Kinder für ein Brettspiel angefertigt.

Die Puppen und Accessoires für das Puppenspiel werden von der Lithografin mit Präzision und Detailtreue reproduziert – das sind Spielzeuge, die in Spielzeuggeschäften beider Hauptstädte verkauft und von russischen Adligen von Auslandsreisen mitgebracht wurden. Puppen, die in einem Kinderwagen sitzen oder in einer Wiege liegen, haben Wachsköpfe mit bemalten Gesichtern und einen mit Husky besetzten Lumpenkörper. Teile des Puppenkörpers sind durch Stoff oder Leder miteinander verbunden, was sie zum bequemen Mutter-Tochter-Spielen macht. Puppen mit abnehmbarer Kleidung eignen sich für den Näh- und Handarbeitsunterricht, ein Muss für jedes Mädchen. Auf einem Ständer montierte Puppen haben einen anderen Zweck: Sie erfreuen das Auge mit einem modischen französischen Kleid oder einem malerischen Bauernoutfit. Solche Spielzeuge schmücken die häusliche Hälfte des Hauses wie Gemälde, Vasen und Skulpturen.

Der Raum des Bildes, das ein Spiel eines Mädchens mit Puppen darstellt, wird von den Wänden des Kinderzimmers umschlossen. Dahinter liegt die Welt der Erwachsenen. Der geschlossene Raum wird durch die eintretende Dame (Mutter oder Gouvernante) durchbrochen: Sie kam, um das älteste der Mädchen zu rufen (die Bücher in den Händen beider erinnern an die Pflichten der Erwachsenen). Das Mädchen will sich nicht aus dem Spiel lösen, und der Mentor scheint an der Tür zu zögern: Das Türblatt für die erwachsene Hälfte ist nicht weit geöffnet, sondern nur angelehnt.

So erscheint das Spielen mit Puppen auf einer Lithografie eines alten St. Petersburger Meisters. War es wirklich so? Erinnerungen u historische Dokumente bezeugen: soziale Praktiken, Erziehungsmethoden u familiäre Umstände in russischen Familien waren anders. In den 1820er bis 1840er Jahren hatten Mädchen aus den Familien der St. Petersburger Aristokraten, nämlich eine solche Familie, die auf dem Bild zu sehen ist, teure Puppen und Zubehör für das Puppenspiel. In den Familien des Provinzadels waren solche Spielzeuge selten. Aber selbst dort, wo sie sich trafen, fielen Puppen nicht oft in Kinderhände, weil Wachs- oder Porzellanköpfe leicht schlagen, Griffe und Beine schnell brechen. Auf der Lithographie, die ein Kinderzimmer darstellt, regierte das Paradies - Mädchen können sich nach Herzenslust an Spielzeug und Puppenspiel erfreuen.

Der Ausdruck "Mädchen und Puppe" wurde zu einer Formel, die die subjektiv-symbolische Verbindung zwischen dem Spielzeug und seinem Besitzer fixierte. In ethnographischer, psychologischer u Sozialwissenschaften Es gibt viele Interpretationen dieses Zusammenhangs. Trotz der unterschiedlichen Ansätze gibt es eine grundlegende Gemeinsamkeit zwischen ihnen. Die Verbindung „Mädchen und Puppe“ basiert auf der existenziellen, altersbezogenen, sozialen „Unvollständigkeit“ der Spielteilnehmer: Die Puppe ist mehr als ein Objekt, und das Mädchen ist weniger als eine Frau. Potenzielle Vollständigkeit wird im Spiel verwirklicht: Die Puppe erwacht sozusagen zum Leben und das Mädchen wird sozusagen zu einer erwachsenen Frau. Dieses „Als ob“ spiegelt magische Vorstellungen über die Puppe als Objekt ritueller Handlungen und ritueller Praktiken wider. Die Teilnehmer des Puppenspiels lösen sich in erfundene Rollen und imaginäre Bilder auf.

Die Beschreibung eines Mädchens mit einer Puppe ist ein durchgängiges Motiv in der Kultur. Die Konnotationen dieses Motivs gliedern sich in verschiedene emotionale und semantische Pole – von unschuldiger Bewunderung bis sexuelles Verlangen, von süßen Träumen bis zur alltäglichen Realität, vom ästhetischen Genuss bis zum Konsum. Dieser Bereich verengt sich in Texten für Kinder lesen: Die Menge der Motive ist begrenzt, und die Interpretationen gehen nicht über allgemein akzeptierte Wahrheiten hinaus. Die Beschränkungen und Vereinfachungen des Bildes werden durch die Fülle alltäglicher und psychologischer Details aufgehoben. Den Status eines Ereignisses in Texten für Kinder erhalten unbezahlbare „Kleinigkeiten des Lebens“, sei es der Namenstag einer Puppe oder das Nähen von Puppenkleidern. Die Einfachheit von Geschichten, die Kinder lesen können, ist kompliziert Erwachsenenreflexionüber die Grundsätze der Erziehung.

Das Schicksal der Puppenfigur ist eng mit der Geschichte der Puppe als Spielobjekt, Raumdekoration und Modedemonstration verbunden. Eine lange Zeit Die Kreation und Herstellung von Puppen bietet dafür umfangreiches Material, das im Vergleich zu Haushaltspuppen wenig untersucht wurde. Die Puppe ist eine verkleinerte Kopie eines Menschen, und die gesamte Entwicklung der Puppenproduktion war darauf ausgerichtet, diese Kopie authentisch zu machen. Der Körper, das Gesicht und die Kleidung von Manufaktur- und Nachfabrikpuppen trugen Informationen über Material und Zweck und soziale Welt. Als Informationsträger dienten zahlreiche dem Hausrat nachempfundene Accessoires für das Puppenspiel (Möbel, Geschirr, Wäsche). Die Puppe war ein Teil der Alltagswelt, und die Marionettenökonomie war ihre spiegelbildliche Wiederholung. N. Bartram, ein Kenner und Sammler von Spielzeug, schrieb über die „Spiegel“-Funktion von Spielzeug: „Ein Spielzeug war schon immer ein „Spiegel des Lebens“, und antikes Spielzeug spiegelt seine Zeit, das Leben, das es umgab, wider Gelegenheit, sich von einer ganz neuen, unberührten Seite zu nähern intimes Leben Vergangenheit, die es sowohl im Allgemeinen als auch im Detail bildlich charakterisiert.

Die Damen im Wohnzimmer beschäftigen sich mit Handarbeiten und Kindererziehung. macht sich Sorgen um Baby der Krankenschwester anvertraut (Lithografie von P. Vdovichev, 1830–1840er Jahre)

Ein Kindergarten in einem Adelshaus vereint Kinder unterschiedlichen Geschlechts und Alters (Lithographie von P. Vdovichev, 1830–1840)

Die ersten den Puppen gewidmeten Buchausgaben erschienen in Mitte des achtzehnten Jahrhundert gleichzeitig mit der Verbreitung von Puppen in der europäischen Freizeit. Gleichzeitig erschienen die ersten Veröffentlichungen von Papppuppen mit austauschbaren Outfits. Puppenmotiv und Aufdruck waren dabei gleichermaßen teures und unerreichbares Vergnügen. Daher waren die Heldinnen der ersten Puppengeschichten junge Aristokraten und Töchter großer Kaufleute - die wahren Besitzer des Puppenreichtums.

Der Ausbau der Manufaktur und dann der Fabrikproduktion in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts führte zur Verbreitung von Puppen in den Spielen von Kindern aus unterschiedlichen sozialen Schichten. Im Alltag besaß ein weibliches Kind aus einer wohlhabenden Familie bis zu zwei oder drei Dutzend Puppen verschiedene Arten und Größe. Es wurde allgemein üblich, Mädchen zu Namenstagen und Weihnachten Puppen zu schenken, ein solches Geschenk galt in einem bürgerlichen Umfeld als anständig. Aus dem Spaß der Aristokraten wurde die Puppe zu einem Spielzeug für bürgerliche Kinder. Aber auch in dieser Funktion bewahrte sie weiterhin das Aussehen eines respektablen Spielzeugs, das ihren Besitzern schmeichelte. Veröffentlichungen von Kinderbüchern und Papierpuppen, die sich an Kinder der "gebildeten" Klassen richten, sind viel zugänglicher geworden. Dementsprechend haben sich die Heldinnen der Puppengeschichten verändert - es sind Mädchen aus bürgerlichen Familien. Die Puppe dieser Zeit passte organisch hinein Heimatwelt Deutsches Biedermeier u Französisch Zweiter Imperium, und diese Zeit gilt als das goldene Zeitalter der Puppe. Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Zeit der Verbreitung des Marionettenmusters (bei der Herstellung von Puppen und ihrer Darstellung in der Literatur), das für den Geschmack der breiten Öffentlichkeit bestimmt war.

Die Übergabe einer Porzellanpuppe an ein Kind wurde von Erwachsenen feierlich arrangiert (Andreevskaya V.P. Notes of a doll. A story for little girls. St. Petersburg: F.A. Bitepazh, 1898)

Gleichzeitig mit der Demokratisierung von Puppen in spätes XIX Jahrhundert wurde die Produktion von teurem und sehr teurem Spielzeug fortgesetzt: Es erschienen Modelle von Puppen, die „sprechen“ und „laufen“ und Bewegungen mit Körperteilen ausführen konnten. Die „Wiederbelebung“ der Puppen wurde durch den Einsatz neuer Technologien und Materialien ermöglicht. Modedesigner und professionelle Künstler begannen, sich an der Herstellung von Puppen zu beteiligen. Einige der Produkte bestechen durch ihre Ähnlichkeit mit einem lebendigen Kind, andere beeindrucken durch ihre künstlerische Eleganz. Die Puppen der Aristokraten des 18. Jahrhunderts wirkten neben dem Spielzeug der Kinder der Finanzmagnaten und großen Fabrikanten des frühen 20. Jahrhunderts wie unbedeutendes Kunsthandwerk. Der Elitismus, der dieses Spielzeug seit jeher auszeichnet, ist im Zeitalter der Puppen für Jedermann noch spürbarer geworden.

Der Elitismus der Puppe war im russischen Leben stark zu spüren, da die aus Europa mitgebrachten Gegenstände teuer und unzugänglich waren Eigenproduktion In Russland gab es keine Porzellanpuppen. Der Name "Pariser" oder "französische" Puppe wurde zum typischen Namen für ein teures Spielzeug (er wurde auch von russischen Herstellern beibehalten). Der hohe Preis einer „echten“ Puppe wird durch eine Tatsache aus den Erinnerungen von Anna Kern belegt, deren Familie dem Mittellandadel angehörte. Die Großmutter schlug vor, dass ihre Enkelin eine Puppe aus einem französischen Geschäft oder einem Dorf (die Ereignisse fanden im 19. Jahrhundert statt) als Geschenk auswählte. Die Wahl des Mädchens war eine ausgemachte Sache: Anstelle des "normalen" Dorfes entschied sie sich für eine ungewöhnliche Puppe. Drei oder vier Jahrzehnte später änderte sich die Situation: Mädchen aus wohlhabenden Familien hatten viele Puppen verschiedener Art und Preise. Laut einem der Einwohner von St. Petersburg Mitte des neunzehnten Jahrhunderts gab es im Kinderadligen Mädchen etwa zwei Dutzend Puppen. Aber es gab nur wenige Spielzeuge aus teuren Geschäften in diesem Set. In einer Situation geringer Verfügbarkeit ist die Präsentation der Puppe in Buchausgaben war für Kinder besonders wichtig. Literarische Geschichtenüber "echte" Puppen eröffnete dem russischen Leser die verlockende Welt teurer Spielzeuge und reicher Kinder.

Das Bild einer Puppe in der Kinderliteratur wurde mit ständigem Blick auf die objektiven Realitäten geschaffen. Prototypen standen in den Regalen von Spielwarengeschäften und in den Schaufenstern von Modegeschäften, sie wurden von Auslandsreisen mitgebracht. Dies waren Puppen der Manufaktur und später der Fabrikproduktion, verschiedene Materialien und Typen, bekleidet und unbekleidet (mit Gegenständen zum Nähen). Neben Puppen wurden Puppenprodukte in den Verkaufsregalen ausgestellt: Möbel, Geschirr, Kleidung, Accessoires. Hier ist ein Beispiel für eine Beschreibung der Puppenabteilung aus dem Katalog des Spielzeugladens der Hauptstadt im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts:

1. Puppen: unbekleidet, aus Holz, Gummi, Porzellan, wattiert - in Kostümen gekleidet verschiedene Berufe und Nationalitäten.

2. Puppeneinrichtung: Wohnzimmer, Schlafzimmer, Küche, Badezimmer, Waschküche, Badehaus, Haus, Bauernhof, Geschäft, Bahnhof.

3. Puppenhaushaltsgegenstände: Geschirr, Geschirr, Küchengeschirr, Toilette, Büro, Badezimmerzubehör usw.

Puppenproben (Katalog der Veröffentlichungen und Produkte des Ladens " Kindererziehung»; frühzeitig 20. Jahrhundert)

All diese Reichtümer konnten in Spielzeugläden in beiden Hauptstädten gekauft werden. Der Ladenhandel mit Puppen begann sich in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu verbessern. In St. Petersburg wurden im Gostiny Dvor "Pariser" Puppen verkauft. Das größte Geschäft in Gostinodvor gehörte S.I. Doinikov und bietet eine große Auswahl an Puppen unterschiedlicher Produktion. Handwerkliches Spielzeug wurde in den Läden des Apraksin-Hofs verkauft. Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts tauchten in St. Petersburg viele Geschäfte auf, deren Besitzer (oft Damen) Handwerkerinnen unterhielten, die damit beschäftigt waren, ausländische Puppen zu umhüllen und eine Mitgift für sie zu machen. Es ist bekannt, dass Puppen mit Mitgift in den St. Petersburger Geschäften von V.R. verkauft wurden. Schukowskaja, E.F. Nikolaeva, N.A. Voronova und andere Die angebotenen Produkte zeichneten sich durch ihre Eleganz aus und wurden auf Spielzeugausstellungen mit Diplomen ausgezeichnet. Vor dem Eingang des Spielwarenladens wurden billige Puppen ausgestellt, die die Aufmerksamkeit der wandelnden Kinder auf sich zogen. In bunt geschmückten Vitrinen wurden teure Puppen gezeigt. An Feiertagen wurden die Schaufenster großer Kaufhäuser mit Szenen aus dem Puppenleben bespielt große Menge Figuren und Zubehör. Ladenpuppen wurden in schicken Schachteln mit Fächern für die Puppenmitgift oder in mit Schleifen und Spitzen verzierten Geschenkkörben verkauft. Als echtes Merkmal für die Art des Spielzeugs und seinen Wert diente die Angabe des Geschäftes und der Adresse, wo die Puppe gekauft wurde. Der Ausdruck "eine Puppe vom Newski-Prospekt" sagte den Zeitgenossen viel.

Wesentlich bescheidener war die Auswahl an Spielwaren in der Provinz: Junge Damen spielten zusammen mit Hofmädchen mit auf Jahrmärkten gekauftem selbstgebasteltem oder gebasteltem Spielzeug. Besonders beliebt waren Taillenpuppen, die nach Art von Fashionistas mit Kleid und Hüten gekleidet waren. Die Figur einer solchen Puppe ist aus Holz geschnitzt und das Gesicht aus Mastix. Puppen namens Skelette, bei denen es sich um auf einem Brett befestigte Holzfiguren handelte, wurden ohne Kleidung verkauft - die Mädchen selbst ließen sich verschiedene Outfits für sie einfallen. Große Menge Handwerkspuppen wurden während der Palmwoche auf den Basaren verkauft, wo Kinder verschiedener Klassen Spielzeug suchten.

BEIM Adelsgüter Gegenstände für das Puppenspiel wurden von Heimwerkern hergestellt, und einige dieser Produkte können als echte Kunstwerke bezeichnet werden (Puppenmöbel, Küchen, Outfits usw.). Aber es gibt keine Erwähnung dieser bemerkenswerten Objekte in der Literatur. Die Verleger bezeichneten lieber die Marionettenprodukte der Kaufhäuser der Hauptstadt – die dort verkauften Modepuppen entsprachen literarischen Typen und dienten ihnen selbst als Vorbilder.

Mit Modepuppen Kleidungsstile wurden kopiert, Models bestimmten die Standards der Puppenschönheit, die Form eines Spielzeugkörpers und den Haarstil. Die Autoren der Kinderliteratur erklärten den Naturalismus in der Beschreibung von Spielzeug mit dem Wunsch, „wahrhaftig“ zu sein. Oft diente eine solche Erklärung als Entschuldigung für literarische Inkompetenz, aber der Grund für das Aufkommen "naturalistischer Beschreibungen" ist nicht nur das. Autoren und Verleger mussten das Interesse von Kindern an Puppen, ihre Aufmerksamkeit für kleine Dinge und Details im Bild eines Spielzeugs berücksichtigen. Das Buch wurde als Anhang zu einem Spielzeug und einem Kinderspiel verwendet. Dazu trugen auch Spielzeughersteller bei: Sie veröffentlichten Broschüren mit Geschichten rund um ihre Puppen. Warenzeichen. Es wurden auch Bücher zum „Vorlesen“ für Puppen, Zeitschriften für Puppen, Puppenalmanache usw. gedruckt.

Jedes Mädchen in der Kindheit hatte eine Lieblingspuppe. Eine Puppe, an die man sich auch als erwachsenes Mädchen erinnert. Hast du so eine Puppe? Hat sie überlebt? Oder lebt nur in deinen Erinnerungen?

Ach, Puppen! Für Mädchen sind sie wie Lebewesen. Echte Freundinnen! Wenn die Puppe sprechen könnte, könnte sie uns viel erzählen. Etwas, das unseren Augen manchmal verborgen bleibt. In der Tat verlieren Mädchen im Spiel ihre Emotionen und Gefühle, familiären Beziehungen, Schmerz und Freude.

Der Protagonist des Buches ist die Puppe Milochka. Die Geschichte wird aus ihrer Perspektive erzählt. Aus ihren Worten erfahren wir etwas über die Charaktere der Hostessen, über die Gefühle der Puppe und ihr schwieriges Schicksal.

Die Geschichte beginnt mit einem Geschäft. Aus einer engen und dunklen Kiste. Die Puppe wurde als Geschenk für das Mädchen Nate gekauft. Zuerst war Nata sehr aufgebracht und weinte sogar: Die Puppe war nicht angezogen. Aber schön. Mama überzeugte das Mädchen, dass sie oft zusammen waren schöne Kleider. Und so geschah es. Die Puppe erhielt den Namen Milochka und schöne Outfits, die von Mutter und Tochter genäht wurden.

Nata kümmerte sich um Milochka. Sie erzählte ihr Geschichten, küsste sie auf beide Wangen, zog sie an. Ich nahm sie mit zu Besuch und brachte ihr das Schreiben bei. Süßer hat sich gefreut! Alles war gut, bis eine arme Frau, die Zimmermannsfrau, bei Natas Haus klopfte.

Sie kam zu Vera Andreevna, zu Nataschas Mutter, um Hilfe. Sie brauchte Geld, weil ihr Mann im Krankenhaus lag. Und auch Nata wollte mit ihrem mitfühlenden und gütigen Herzen helfen. Aber wie? Sie hat kein Geld, nur Spielzeug ... Und Nata beschloss, eine Lotterie zu veranstalten. Freundinnen überzeugten Nata, Milochka in die Anzahl der Preise aufzunehmen, sonst wird niemand teilnehmen. Nate war traurig, sich von ihrem Geliebten zu trennen, aber sie wollte auch helfen. Und sie hat sich entschieden. Nata hoffte wirklich, dass Milochka von einer ihrer Verwandten gewonnen würde und die Puppe bei ihr bleiben würde. Dies geschah jedoch nicht. Und Milochka zog um, um bei Mana zu leben.

Wie hat sich Süße gefühlt? Angst, Bitterkeit und Stolz Natu. Wie wird sie mit ihrem neuen Besitzer leben? Wird Manya sie auch lieben?

So begannen die Abenteuer der Puppe Milochka. Manya wird nicht die letzte Herrin der Puppe. Mila wird Parasha besuchen, Sonya, Louise, wird wieder zu Sonya zurückkehren, dann wird sie mit Ninochka leben, sie wird am Rande des Todes sein, aber alles wird gut enden!

Jedes Mädchen hat unterschiedlicher Charakter, und Sonstiges sozialer Status. Zusammen mit Mila wir

Gut von Böse unterscheiden lernen. Verstehe, was gut und was schlecht ist.

Es gibt so viele dringende Probleme, die in The Doll's Notebook behandelt werden!

Das ist Liebe für Menschen, Mitgefühl, Menschlichkeit.

Das ist Armut und Reichtum.

Grausamkeit! Ja, nicht alle Geliebten von Milochka erwiesen sich als sanft und freundlich wie Nata.

Diebstahl, Gewissensqualen und Reue für das, was sie getan haben.

Barmherzigkeit und Mitgefühl, am Beispiel von Natascha.

Bestechung! Wir können mit dem Kind darüber sprechen, nachdem wir das Buch gelesen haben, und ihm beibringen, solche Dinge zu erkennen und ihnen nicht nachzugeben.

Neid. Einstellung zu Menschen und auch zu Dingen.