1. S. A. Yeseninin runon analyysi Pienet metsät. Steppe ja antoi.

Tämä runo on yksi Yeseninin monista hänen kotimaastaan, vaeltajan paluusta kotimaahansa pitkien vaeltajien jälkeen, mikä on myös yksi Yeseninin suosikkimotiiveista. Lisäksi tien teema, joka on perinteinen venäläisille klassikoille (Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Blok ja muut), ilmaistaan ​​selvästi teoksessa.

Pienet metsät. Steppe ja antoi.

Kuunvalo koko matkan.

Täällä taas yhtäkkiä he itkivät

Tällä tiellä, ruma, mutta rakastettu ikuisesti. jokainen venäläinen matkusti paljon. Siten tämä maisema on perinteinen Keski-Venäjälle, ja jokaisen venäläisen tunteet näkyvät.

Isäni on talonpoika

No ja minä talonpojan poika.

Tämän kitukasvuisen alueen näkeminen herättää sankarin herkimmät ja intiimimmät tunteet. Tässä ilmenee toinen, melko yleinen motiivi runoilijan työstä - luonnon animaatio:

Se joka on nähnyt ainakin kerran

Tämä reuna ja tämä pinta,

Yksi melkein joka koivu

Olen iloinen voidessani suudella jalkaa.

Kotiinpaluu tulee heti mieleen lyyrinen sankari harmonikan äänet ja omituiset sävelet, joiden rytmiin runo kirjoitetaan. Käytössä on 4 jalan trochee-koko, joka on tyypillinen dittiesille.

Tämä on yksi viimeiset runot runoilija, ja sen viimeisessä osassa, kuten joissakin hänen muissakin kuolevissa runoissaan, yhteys kohtaloonsa: tavernajuhla, ehkä jopa traagisen kuoleman aavistus, joka on jälleen yleinen venäläiselle:

Voi huuliharppu, kuolema on myrkkyä,

Tiedä siitä tämän huudon alta

Ei yhtäkään räikeää kunniaa

Teoksen koostumus perustuu isänmaan rakkauden tunteen asteittaiseen lisääntymiseen.

On tarpeen kiinnittää huomiota ääniin, jotka runoilija kutsuu meidät kuulemaan tässä runossa: vetokellojen nyyhkytystä, jäätyneiden haavojen soittoa. kolhuja seppeleen alla ja lopuksi harmonikan ulvomista, kuolemanmyrkkyä.

Aiheeseen liittyvät julkaisut

Viesti navigointi

Runon "Pieni metsä" analyysi

Analyysi runosta "Pienet metsät. Steppe ja antoi "S. A. Yesenin. KIIREELLISESTI. AUTA

• Analyysi S. A. Yeseninin runosta "Pienet metsät. Steppe ja antoi. Tämä runo on yksi Yeseninin monista hänen kotimaastaan, vaeltajan paluusta kotimaahansa pitkien vaeltajien jälkeen, mikä on myös yksi Yeseninin suosikkimotiiveista. Lisäksi tien teema, joka on perinteinen venäläisille klassikoille (Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Blok ja muut), ilmaistaan ​​selvästi teoksessa. Se alkaa kuvauksella tienvarsimaisemasta, kuvaamaton, vaatimaton: Pienet metsät. Steppe ja antoi. Kuunvalo koko matkan. Mutta tämä yksinkertainen venäläinen maisema kiihottaa lyyrisen sankarin sydäntä, joka samaistuu kirjailijaan itseensä: Tässä taas luonnoskellot nyyhkyttivät. (Animaatio, personifikaatio). Tällaisella tiellä "ruma, mutta rakastettu ikuisesti. jokainen venäläinen matkusti paljon. Siten tämä maisema on perinteinen Keski-Venäjälle, ja jokaisen venäläisen tunteet näkyvät. Runoilija tuntee innokkaasti yhteyden pieneen kotimaahansa, juuriinsa: Isäni on talonpoika, minä olen talonpoika. "Tämän kitukasvuisen alueen" näkeminen herättää sankarin herkimmät ja intiimimmät tunteet. Tässä vielä yksi, melko usein löydetty motiivi runoilijan työstä ilmenee - luonnon animaatio: Joka on nähnyt ainakin kerran Tämän maan ja tämän sileän pinnan, Hän suutelee mielellään melkein jokaista koivun jalkaa. Kotimaahansa paluu tuo lyyrisen sankarin muistiin välittömästi haitariääniä ja hienoja sävelmiä, joiden rytmissä runo kirjoitettiin. Käytössä on 4-jalkainen trochee - koko, joka on ominaista dittiesille. Tämä on yksi runoilijan viimeisistä runoista, ja sen viimeisessä osassa - jälleen, kuten joissakin hänen muissakin kuolevissa runoissaan - yhteys kohtaloon: tavernaharrastus, ehkä jopa traagisen kuoleman aavistus. yleistä venäläiselle: Eh, haitari , kuolemanmyrkky, Tietää, tuosta tämän ulvonnan alta Ei ainuttakaan räikeää loistoa Kadonnut ruoho. Teoksen koostumus perustuu asteittaisuuteen - isänmaan rakkauden tunteen asteittaiseen lisääntymiseen. On tarpeen kiinnittää huomiota ääniin, jotka runoilija kutsuu meidät kuulemaan tässä runossa: luonnoskellojen nyyhkytystä, "jäädytettyjen haavojen soittoa". juorut seppeleen alla ja lopuksi "haitari, kuolemanmyrkky" ulvominen. Analysoimalla tätä runoa voimme päätellä, että se kuuluu Yeseninin sanoitusten mestariteoksiin.

"Pienet metsät. Steppe ja antoi ... "S. Yesenin

"Pienet metsät. Steppe ja antoi ... "Sergey Yesenin

Pienet metsät. Steppe ja antoi.
Kuunvalo koko matkan.
Täällä taas yhtäkkiä he itkivät
Luonnos kellot.

ruma tie,
Kyllä, ikuisesti rakas
jolla matkustin paljon
Jokainen venäläinen.

Hei kelkka! Mikä kelkka!
Soivat jäätyneet haavat.
Isäni on maanviljelijä
No, minä olen talonpojan poika.

En välitä kuuluisuudesta
Ja että olen runoilija.
Tämä nuhjuinen alue
En ole nähnyt moneen vuoteen.

Se joka on nähnyt ainakin kerran
Tämä reuna ja tämä pinta,
Yksi melkein joka koivu
Olen iloinen voidessani suudella jalkaa.

Kuinka voin olla itkemättä
Jos seppeleellä kylmässä ja rengas
Tulee pitämään hauskaa
Venäjän kylien nuoriso.

Voi huuliharppu, kuolema on myrkkyä,
Tiedä siitä tämän huudon alta
Ei yhtäkään räikeää kunniaa
Kadonnut ruoho.

Analyysi Yeseninin runosta "Pienet metsät. Steppe ja antoi..."

Runoilijaksi tulemisesta haaveileva Sergei Yesenin jätti kotikylänsä Konstantinovon hyvin varhain ja meni valloittamaan Moskovan tietämättä, että hän kaipaisi Kotimaa. suurkaupunkielämää kiusaustensa myötä venäläisen kirjallisuuden nouseva tähti kyllästyi pian, mutta Yesenin ymmärsi, että hän ei koskaan voisi tulla kuuluisaksi, jos viettäisi koko elämänsä maaseudun erämaassa. Siitä huolimatta, saavutettuaan menestystä runoalalla, hän pysyi tavallisena talonpoikamiehenä ja omisti suurimman osan runoistaan syntyperäinen luonto joka oli hänelle ehtymätön inspiraation lähde.

Vuonna 1925 Yesenin palasi hetkeksi kotimaahansa ja oli ikävästi yllättynyt mitatulla tavalla tapahtuneista muutoksista. maalaiselämä. Ensivaikutelmat kotimatkasta olivat kuitenkin hyvin koskettavia ja jännittäviä. Heille runo "Pieni metsä. Aro ja etäisyys", jossa kirjoittaja uudelleen tunnustaa rakkautensa Venäjän maata kohtaan ja ymmärtää sen tähän verrattuna ylivoimainen tunne hänen luova menestys on yksinkertaisesti hiipumassa. "Ruma tie", jota pitkin hänellä oli mahdollisuus palata Konstantinovoon, aiheuttaa runoilijassa todellista iloa, johon sekoittuu lievä suru. Yesenin tajuaa, että hän on pitkään lakannut olemasta osa tätä maailmaa, joka on hänelle niin tuttu lapsuudesta lähtien. Kirjoittaja on kuitenkin valmis uhraamaan kaiken voidakseen koskettaa menneisyyttä ainakin hetkeksi. Siksi hän julistaa "En välitä maineesta ja siitä, että olen runoilija." Tällä hetkellä hänelle on paljon tärkeämpää, että hän palaa kotiin, jossa hän ei ole ollut lähes 10 vuoteen. Hänen tunteensa ovat niin vilpittömiä, että runoilija "suutelee mielellään melkein jokaista koivun jalkaa".

eniten elävä muisti Lapsuus Yeseninille on kellojen ylivuoto hevosvaljaissa ja harmonikan äänet, joita hän kutsuu "kuolemanmyrkkyksi". Tällainen vertailu ei ole sattumaa, koska juuri harmoniat herättävät venäläisen ihmisen sielussa monia ristiriitaisimpia tunteita. Yeseninille ne symboloivat rohkeaa pätevyyttä ja piittaamattomuutta, joten kirjoittaja huomauttaa runossaan, että harmonikan "ulvomisen" alla "ruoho menetti enemmän kuin yhden hurjan loiston". Tällä lauseella runoilija haluaa korostaa, että hän on valmis luopumaan kaikesta, mitä hän on onnistunut saavuttamaan entinen elämä täynnä iloa ja tyyneyttä. Yesenin kuitenkin ymmärtää, ettei hänelle ole paluuta, ja pahoittelee, että hän vaihtoi mitatun, yksinkertaisen ja harmonisen maaseutuelämän hetkelliseen menestykseen.

Kirjallisuusmateriaalia (luokka 9) aiheesta:
Analyysi S.A. Yeseninin runosta "Pienet metsät. Arot ja etäisyys."

Esikatselu:

Ja S.A.:n runon analyysi. Yesenin "Pienet metsät. Steppe ja antoi.

Tämä runo on yksi Yeseninin monista hänen kotimaastaan, vaeltajan paluusta kotimaahansa pitkien vaeltajien jälkeen, mikä on myös yksi Yeseninin suosikkimotiiveista. Lisäksi tien teema, joka on perinteinen venäläisille klassikoille (Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Blok ja muut), ilmaistaan ​​selvästi teoksessa.

Se alkaa kuvauksella tienvarsimaisemasta, tavallista, vaatimatonta:

Pienet metsät. Steppe ja antoi.

Kuunvalo koko matkan.

Mutta tämä yksinkertainen venäläinen maisema kiihottaa lyyrisen sankarin sydäntä, joka samaistuu kirjailijaan itseensä:

Täällä taas yhtäkkiä he itkivät

Tällaisella tiellä "ruma, mutta rakastettu ikuisesti. jokainen venäläinen matkusti paljon. Siten tämä maisema on perinteinen Keski-Venäjälle, ja jokaisen venäläisen tunteet näkyvät.

Runoilija tuntee innokkaasti yhteyden pieneen kotimaahansa, juuriinsa:

Isäni on maanviljelijä

No, minä olen talonpojan poika.

"Tämän kitukasvuisen alueen" näkeminen herättää sankarin herkimmät ja intiimimmät tunteet. Tässä ilmenee toinen, melko usein löydetty motiivi runoilijan työstä - luonnon animaatio:

Se joka on nähnyt ainakin kerran

Tämä reuna ja tämä pinta,

Yksi melkein joka koivu

Olen iloinen voidessani suudella jalkaa.

Kotimaahansa paluu tuo lyyrisen sankarin muistiin välittömästi haitariääniä ja hienoja sävelmiä, joiden rytmissä runo kirjoitettiin. Käytössä on 4-jalkainen trochee - koko, joka on ominaista dittiesille.

Tämä on yksi runoilijan viimeisistä runoista, ja sen viimeisessä osassa - jälleen, kuten joissakin hänen muissakin kuolevissa runoissaan - yhteys kohtaloon: tavernaharrastus, ehkä jopa traagisen kuoleman aavistus. yleistä venäläiselle:

Voi huuliharppu, kuolema on myrkkyä,

Tiedä siitä tämän huudon alta

Ei yhtäkään räikeää kunniaa

Teoksen koostumus perustuu asteittaisuuteen - isänmaan rakkauden tunteen asteittaiseen lisääntymiseen.

On syytä kiinnittää huomiota ääniin, joita runoilija kutsuu kuulemaan tässä runossa: vetokellojen nyyhkytystä, "jäätyneen haapaiden soittoääniä", seppeleen alla särmää ja lopuksi "harmonikan, kuolemanmyrkyn" huutoa. ”.

Analysoimalla tätä runoa voimme päätellä, että se kuuluu Yeseninin sanoitusten mestariteoksiin.

Sergei Yesenin: ”Pienet metsät. Steppe ja antoi»

22. tammikuuta 2016

Lyyrinen teos ”Pienet metsät. Steppe and Far", jota monet uuden talonpoikarunouden edustajat ja sanoittaja S. A. Yesenin palvovat, osoittaa jälleen kerran tämän todellisen venäläisen runoilijan epätavallisen kunnioittavan rakkauden kotimaahansa. Hänen runous hänestä tuli rakastetuin ja suosituin motiivi. Teoksissaan Yesenin kysyi häneltä usein asettamalla keskipisteeseen kuvan vaeltajasta, joka pitkien vaeltajien ja koettelemusten jälkeen palasi kotimaahansa, missä, kuten hänestä näytti, jopa luonto vapisi ja iloitsi hänen ilmestymisestään. Tieteemasta on tullut perinteinen ja hyvin yleinen monille venäläisille klassikoille, kuten A. Blok, A. Pushkin, N. Nekrasov ja muut.

"Pienet metsät. Steppe ja etäisyys" - Yeseninin säe

Joten jakeen juonen kuvauksessa näemme hyvin kuvailemattoman ja vaatimattoman maiseman. Sankarin sielu ja sydän ovat huolissaan, Yesenin edustaa itseään hänessä. Tällä hetkellä hän on repeytynyt ylivoimaisista tunteista ja iloitsee, kuin ne, jotka nyyhkivät soittoäänessä." luonnoskellot”” rumaa tietä pitkin, mutta rakastettu ikuisesti”, jolla jokainen venäläinen matkusti monta kertaa.

Maisema teoksessa ”Pienet metsät. Arot ja etäisyys” on kirjailijan erityisesti animoima. Tällainen paikka venäjäksi keskikaista tavallinen ja huomaamaton, mutta tässä se on kuvattu sopusoinnussa tavallisen venäläisen talonpojan sielun kanssa.

Yesenin ei koskaan menettänyt tunteitaan pieni kotimaa ja yhteys juuriinsa. Hän itse sanoi, että hänen isänsä oli talonpoika, ja siksi hän on talonpoika. Jakeessa "Pienet metsät. Arot ja etäisyys” hän vertaa luontoa alkuperäiseen ihmiseen, ilmaisee linjoissaan kiitollisuuden ja arvostuksen tunteita hänelle. Runoilija on varma, että jos joku näkee tämän alueen ainakin kerran, se koivu suutelee mielellään jokaista jalkaa.

Hänen mukaansa maine ei ole mitään verrattuna tähän "kitukasvuiseen alueeseen", joka herättää koskettavia kiitollisuuden tunteita. Yesenin muistaa hänet ajasta varhaislapsuus, tämä maa ruokki häntä kauneudellaan ja vauraudellaan, ihastuttavilla purppuranpunaisilla auringonlaskuilla ja -nousuilla, tuoksuvilla yrteillä ja läpäisemättömillä kaakeloilla.

Analyysi runosta "Pienet metsät. Steppe ja antoi»

Pelkästään ajatuksesta, että hänen sankarinsa on palaamassa kotimaahansa, runoilija peittyy haitariäänien aallon ja ällöjen säveleen. Tässä rytmissä säe muuten kirjoitettiin. Käytettiin 4-jalan trocheea, joka on tunnusomaista kansanmusiikkiin.

On huomattava, että Yesenin "Pieni metsä. Steppe ja antoi”, kirjoitti yksi viimeisistä. Täällä hän paljasti jossain määrin kuoleman aavistuksensa, joka oli lähes aina läsnä kaikissa hänen sanoissaan. Ei ole turhaa, että viimeisessä sarakkeessa mainitaan tavernan juhliminen, harmonikka ja nyt traaginen kuolema, josta venäläisille on tullut liiketoimintaa normaalisti. "Voi, harmonikka, kuolema on myrkkyä ...".

Yesenin ja kotimaa

Runoilija lähti kotikylästään Konstantinovkasta melko varhain, koska hän meni valloittamaan pääkaupunkia, ei edes aavistanut, mikä häntä siellä odotti, ja mikä voimakas kaipaus kotimaahansa piinaa häntä koko hänen elämänsä. Iloinen ja hajaantunut Moskova kyllästää venäläisen runoilijan nopeasti. Hän tietysti ymmärsi, että hänen lahjakkuutensa ei ollut mahdollista murtautua kylässä. Mutta jopa saavuttaessaan suurta menestystä runollisella alalla, Yesenin ei päässyt eroon talonpoikaisista juuristaan, joten hän omistaa melkein jokaisen luomuksensa rivin luonnolle, josta tulee hänelle ehtymätön runollisen inspiraation lähde.

Yesenin "Pienet metsät. Steppe ja antoi "kirjoitti lokakuussa 1925, silloin runoilija päätti vierailla kotimaassaan maaseudun sisämaa- Konstantinovkan kylä. Hänen ensivaikutelmansa tästä matkasta olivat unohtumattoman jännittäviä. Hän oli yllättynyt poissaolon aikana tapahtuneista muutoksista. Aluksi vallankumouksellisten ajatusten innoittamana hän pettyi hyvin nopeasti, ja nyt vain luonto, tuo lapsuuden kodikas nurkka, tervehti häntä edelleen samalla ystävällisellä ja hellästi, valmiina lohduttamaan ja rauhoittamaan ristiriitaisia ​​ajatuksia ja tunteita, rauhoittamaan ylpeyttä ja turhamaisuutta. Täällä hän on taas se sama iloinen ilkikurinen pikkupoika, eikä ulkomaalainen elämään pettynyt dandy englantilaisessa puvussa.

väistämättömyys

Runossa "Pienet metsät. Steppe ja etäisyydet” voi tuntea runoilijan väsymyksen jatkuvasta maallisesta hälinästä. Loppujen lopuksi Yesenin oli jo saavuttanut kaiken, mitä hän halusi, mutta hän ei ymmärtänyt, miksi hän eli ja mikä oli hänen elämänsä tarkoitus.

Runon viimeisellä lauseella "useampi kuin yksi räikeä loisto menetti ruohoa" hän myöntää vilpittömästi olevansa valmis luopumaan saavutuksistaan ​​entisen iloisen, vaatimattoman ja rauhallisen elämänsä vuoksi, mutta kokemukseltaan jo viisas ihminen ymmärtää, että tiet takaisin hänelle ovat jo olemattomat, kuten hänen hiljainen, rauhallinen vanhuutensa kotimaassaan.

Voit syödä tätä niin paljon kuin haluat ilman pelkoa painonnoususta: 12 dieettiruokaa Tutustu 12 dieettiruokaa, joita voit syödä ilman pelkoa joka päivä.

Kuinka näyttää nuoremmalta: parhaat leikkaukset yli 30-, 40-, 50- ja 60-vuotiaille 20-vuotiaat tytöt eivät välitä hiustensa muodosta ja pituudesta. Näyttää siltä, ​​​​että nuoruus luotiin ulkonäköä ja rohkeita kiharoita koskeviin kokeiluihin. Kuitenkin jo

19 julkkista, jotka näyttivät hyvin erilaisilta ennen suosiotaan Ihanteellisilla idoleillamme oli tarpeeksi z.

Mitä tapahtuu kehollesi, jos syöt banaaneja joka päivä Vaikka banaanit eivät sisällä suuri numero kalsiumia, mutta ne edistävät sen imeytymistä, tätä prosessia katalysoivat niiden frukto-oligosakkaridit. Joten arr.

7 salaisuutta ihmisistä, joilla on aina puhdas koti Haluatko kotisi olevan aina puhdas, etkä vain sunnuntaisin yleissiivouksen jälkeen? Noudata sitten näitä vinkkejä.

7 kehon osaa, joihin sinun ei pitäisi koskea Ajattele kehoasi temppelinä: voit käyttää sitä, mutta on joitain pyhiä paikkoja johon ei saa koskea. Näytä tutkimus.

Kuuntele Yeseninin runo Pieni metsäaro ja etäisyys

Isänmaan rakkauden teema Sergei Yeseninille on varsin tyypillinen, ja tällä kertaa hänen ominaisista sanoituksistaan ​​ei tule jonkinlaista poikkeusta sääntöihin. Runo on kirjoitettu vuonna 1925, ja se on täynnä pitkältä matkalta kotiin palaavan vaeltajan rakkautta ja hellyyttä, joka kokee voimakkaita tunteita pohtiessaan kotimaisemiaan.

Runon pääteema

Kappale alkaa klassinen kuvaus tienvarsimaisemat, jotka ovat vaatimattomia eivätkä eroa millään erityisellä tavalla, mutta samalla vaikuttavat lyyriseen sankariin. Yksinkertainen venäläinen maisema kiihottaa hahmoa ja saa sydämen lyömään nopeammin.

Kirjoittaja jakaa avoimesti omansa intiimejä kokemuksia jonka hän itse oli kokenut. Paluu kotimaahan oli runoilijalle erittäin tärkeä. hyvin tärkeä, ja siksi runo on täynnä samoja suuria, yksinkertaisesti uskomattoman syviä kokemuksia.

Kaikki sekoitettiin täällä - filosofisista ajatuksista kohtalosta ja merkityksestä ihmiselämä, joihinkin vaikeasti havaittaviin muistiinpanoihin tragedian, kuoleman aavistus. Samalla jokainen rivi paljastaa runoilijan erinomaisen tietämyksen maaseutuelämästä ja esikaupunkien asutuksen luonteen erityispiirteistä.

Runon rakenneanalyysi

Lyyrinen sankari Tämä tapaus samaistuu täysin runon kirjoittajaan, ja teoksen täyttäviä kokemuksia voidaan turvallisesti kutsua runoilijan itsensä henkilökohtaisiksi kokemuksiksi. On erittäin tärkeää korostaa tiettyä ominaispiirre tämän kirjailijan teoksia - hän on taipuvainen antamaan luonnolle henkisyyttä - puita, yrttejä tai jopa, kuten tässä tapauksessa, "vetokelloja".

Maantien maisemien tavallisuutta korostaa maininta, että tätä rumaa, tavallista tietä kulki varsin vähän "venäläisiä". Näin ollen kirjoittaja teki erinomaisen työn korostaessaan tällaisten maisemien perinteistä luonnetta Keski-Venäjän asukkaille, mikä tarkoittaa, että teos resonoi paitsi kirjoittajan, myös kenen tahansa venäläisen tunteiden kanssa.

Sanoilla, että kirjoittaja on talonpojan poika, runoilija yrittää korostaa läheistä suhdettaan venäläiseen ihmiseen, tiettyyn vahva yhteys tämän kotimaan kanssa. Luonnon henkistyminen auttaa tässä myös välittämään hellyyttä ja vahvoja tunteita henkilö. Erityinen taiteellisia tekniikoita päästää jopa äänet ja tuoksut heräämään eloon lukijan mielikuvituksessa, jolloin voit maalata lopulta realistisemman kuvan.

Runon kirjoittamiseen käytettiin 4 jalan trocheea, jossa oli ristiriimi klassinen riimi. Siksi teos on helppolukuinen, ja runon rivit jäävät lopulta hyvin nopeasti mieleen.

Johtopäätös

Tämä runo voidaan turvallisesti lukea tämän runoilijan klassisista teoksista, jotka on omistettu rakkaudelle luontoon. Kotimaa. Tämä on tyypillinen Yeseninin sanoitus, jolle on erittäin selkeästi ominaista epätavalliset metaforat, jotka ovat ymmärrettäviä kaikille. moderni mies. Nämä linjat on suunniteltu juurruttamaan isänmaallisuutta venäläisissä ihmisissä ja ne pystyvät herättämään helliä tunteita to Kotimaa maat.

Runo "Pieni metsä. Arot ja etäisyydet ”- S. Yeseninin koskettava tunnustus rakkaudesta pieneen isänmaahan. Opi se 9. luokalla. Kutsumme sinut tutustumaan lyhyt analyysi"Pienet metsät. Arot ja antoi "suunnitelman mukaan.

Lyhyt analyysi

Luomisen historia- teos on kirjoitettu vuonna 1925, kun runoilija vieraili kotikylässään Konstantinovossa pitkän eron jälkeen.

Runon teema- rakkaus isänmaata ja kotimaan luontoa kohtaan.

Sävellys– Runo syntyi lyyrisen sankarin monologi-tunnustuksena. Perinteisesti se voidaan jakaa useisiin osiin: maisemapiirros, lyyrisen sankarin tarina itsestään, rakkauden julistus kotimaahansa. Muodollisesti teos koostuu seitsemästä neliöstä.

Genre – maisema sanoitukset.

Runollinen koko- nelijalkainen trochee, ristiriimi ABAB.

Metaforit – "Syötökellot nyyhkivät", "Mikä reki! Jäätyneiden haavojen soitto, "hän on melkein iloinen suudelessaan jokaista koivun jalkaa", "enemmän kuin yksi räikeä loisto katosi rikkaruohoon".

epiteetit – "vetokellot", "ruma tie, mutta rakas", "talonpojan poika", "kituinen alue".

Luomisen historia

S. Yesenin lähti isänsä talon kynnyksellä aikaisin. Hän sai nopeasti tunnustusta kirjallisissa piireissä, mutta hänen runollinen uransa ei voinut varjostaa Sergei Aleksandrovichin talonpojan sielua. Vuonna 1925 runoilija meni kotikylään Konstantinovoon. Ensimmäiset vaikutelmat tapaamisesta syntyperäisten paikkojen kanssa herättivät runoilijan sielussa muistoja lapsuudesta ja nuoruudesta. He inspiroivat Yeseninia luomaan runon "Pienet metsät. Steppe ja antoi. Myöhemmin runoilija oli pettynyt näkemiinsä muutoksiin, mutta tästä huolimatta Konstantinovo pysyi sydämelle rakas kulma. Näin kylä näkyy analysoitavassa teoksessa.

Aihe

Runossa S. Yesenin paljastaa kirjallisuudelle perinteisen rakkauden motiivin kotimaata kohtaan. Se toteutuu lyyrisen sankarin monologissa. Lyyrinen "minä" on omaelämäkerrallinen. Tämän tekniikan avulla kirjoittaja pääsee mahdollisimman lähelle lukijaa.

Aihetta kehitetään useassa vaiheessa. Ensin runoilija kuvaa sydämelle rakkaita avaruksia. Lyyrinen sankari ilmeisesti pääsi yöllä kylään katsellessaan kuun valoa "kaikkiin suuntiin". Yhtäkkiä hänen huomionsa houkuttelee kellojen soittoa, näyttää siltä, ​​​​että tämä ääni jäi miehen muistiin lapsena.

Yömaiseman keskellä on tie. Muukalainen sanoo heti olevansa "ruma". Siitä huolimatta hän rakastaa tätä tietä erittäin paljon, koska "jokainen venäläinen matkusti" sitä pitkin. Ja tämä tarkoittaa, että hänen esi-isiensä jalat tallasivat polkua. Suosikkitie aiheuttaa tunteiden myrskyn miehen sydämessä, ne roiskuvat ylpeällä lauseella: "Isäni on talonpoika, no, ja minä olen talonpoika."

Mies tajuaa, että maine ei ole mitään verrattuna "kitukasvuisen alueen" rakkauteen. Täällä hän unohtaa olevansa runoilija. Lisäksi hän kuvailee vapisevia tunteita, jotka heräävät nähdessään hänen kotikylänsä. Koskettava monologi päättyy vetoomukseen huuliharppuun, joka symboloi Venäjän kansan sielua.

Sävellys

Analysoitu runo on lyyrisen sankarin monologi-tunnustus. Perinteisesti se on jaettu useisiin semanttiset osat: maisemapiirros, tarina lyyrisesta sankarista hänen alkuperästään, rakkauden julistus isänmaalleen. Muodollisesti teos koostuu seitsemästä neliöstä.

Genre

Runon genre on maisemarunous. Runot on kirjoitettu jambisella tetrametrillä. Kirjoittaja käytti ristiriimua ABAB.

ilmaisukeinoja

Teeman paljastamiseksi, lyyrisen sankarin tunteiden toistamiseksi käytetään hänen muistojaan kielityökalut. Kirjoittaja kutoi riveihin metaforia- "Syötökellot nyyhkyttivät", "Mikä reki! Jäätyneiden haavojen soitto, "hän on melkein iloinen voidessaan suudella jokaista koivun jalkaa", "enemmän kuin yksi räikeä loisto katosi ruohoon" ja epiteetit- "vetokellot", "ruma tie, mutta rakas", "talonpojan poika", "kituinen alue".

Pienet metsät. Steppe ja antoi.
Kuunvalo koko matkan.
Täällä taas yhtäkkiä he itkivät
Luonnos kellot.

ruma tie,
Kyllä, ikuisesti rakas
jolla matkustin paljon
Jokainen venäläinen.

Hei kelkka! Mikä kelkka!
Soivat jäätyneet haavat.
Isäni on maanviljelijä
No, minä olen talonpojan poika.

En välitä kuuluisuudesta
Ja että olen runoilija.
Tämä nuhjuinen alue
En ole nähnyt sitä moneen vuoteen.

Se joka on nähnyt ainakin kerran
Tämä reuna ja tämä pinta,
Yksi melkein joka koivu
Olen iloinen voidessani suudella jalkaa.

Kuinka voin olla itkemättä
Jos seppeleellä kylmässä ja rengas
Tulee pitämään hauskaa
Venäjän kylien nuoret.

Voi huuliharppu, kuolema on myrkkyä,
Tiedä siitä tämän huudon alta
Ei yhtäkään räikeää kunniaa
Kadonnut ruoho.

Analyysi runosta "Pienet metsät. Steppe ja antoi ... "Jesenin

Yeseninin elämän viimeinen vuosi oli ylikyllästetty erilaisilla tapahtumilla. Runoilija näki kuolemansa ja yritti hyödyntää jäljellä olevan ajan. Kauheat ahmiminen voimakkaiden vuorovesien välissä luovaa inspiraatiota. Runoilija onnistui naimisiin kolmannen kerran ja yritti toipua alkoholiriippuvuus. Hän piti erityisen tärkeänä viimeistä matkaa kotikylään, jossa hän ei ollut käynyt noin kymmeneen vuoteen. Tästä vierailusta vaikuttunut Yesenin kirjoitti useita kauniita runoja. Yksi niistä on "Pieni metsä. Steppe ja antoi ... "(lokakuu 1925).

Runoilijan mielentila oli erittäin vaikea. Hänen mielialansa muuttui dramaattisesti kaikkein merkityksettömien syiden vaikutuksesta. Tämä työ on kirjoitettu henkisen valaistumisen hetkenä, siinä ei ole ahdistavaa synkkyyden ja toivottomuuden tunnetta. Samalla on havaittavissa jonkinlaista epäterveellistä epätoivoista hauskanpitoa, joka on ominaista äärimmäisessä tilassa olevalle henkilölle hermostunut jännitys. Saa vaikutelman, että runoilija on epävakaassa tilassa naurun ja kyynelten välillä. Aikalaiset väittävät, että Yesenin näytti olevan juuri sellainen tänä aikana.

Maiseman rauhallinen kuva ("aro ja etäisyys") valtaa yhtäkkiä "vetokellot". Ne symboloivat perinteisesti hauskaa, mutta runoilija itkee. Tämä äkillinen mielialan muutos on ominaista koko teokselle. Tekijän pohdiskelut ovat hajanaisia, muuttuvat nopeasti ja menevät päällekkäin. "Ruman tien" kuvasta runoilija siirtyy rekikuvaan, joka puolestaan ​​muistuttaa häntä hänen talonpoikaisesta alkuperästään. Yesenin näyttää yhtäkkiä muistavan, miksi hän ylipäänsä lähti tälle matkalle. Loppujen lopuksi hän halusi kotikylään monta vuotta. Tämä ajatus muuttaa hänen mielialansa jälleen. Kirjoittaja puhuu hellästi rakkaudestaan ​​kotimaataan kohtaan, joka on todellinen syy hänen kyyneleensä.

Finaalissa Yesenin viittaa haitarikuvaan ja kutsuu sitä "kuolemanmyrkkyksi". Runoilija piti tästä kansasta kovasti musiikki-instrumentti ja kutsui jatkuvasti harmonisteja juhliin. Harikan ääniin Yesenin vaipui korotettuun tilaan, lauloi ja tanssi. Hän uskoo, että "tämän huudon alla" hänen on määrä kuolla. Aikalaiset väittävät, että Yeseninin epätoivoisen hauskanpidon nähdessään läsnäolijat eivät usein voineet kuin itkeä.

Päättäessään runon sanoilla katoavasta "räjähtävästä loistosta" runoilija jättää ikuisesti hyvästit kotikylälleen. Vain kaksi kuukautta oli jäljellä hänen kuolemaansa.

Lyyrinen teos ”Pienet metsät. Steppe and Far", jota monet uuden talonpoikarunouden edustajat ja sanoittaja S. A. Yesenin palvovat, osoittaa jälleen kerran tämän todellisen venäläisen runoilijan epätavallisen kunnioittavan rakkauden kotimaahansa. Hänen runollisessa työssään hänestä tuli rakastetuin ja suosituin motiivi. Omassaan hän kysyi sitä usein ja asetti keskipisteeseen kuvan vaeltajasta, joka pitkien vaellusten ja koettelemusten jälkeen palasi kotimaahansa, missä, kuten hänestä näytti, jopa luonto vapisi ja iloitsi hänen ilmestymisestä. Tieteemasta on tullut perinteinen ja hyvin yleinen monille venäläisille klassikoille, kuten A. Blok, A. Pushkin, N. Nekrasov ja muut.

"Pienet metsät. Steppe ja etäisyys" - Yeseninin säe

Joten jakeen juonen kuvauksessa näemme hyvin kuvailemattoman ja vaatimattoman maiseman. Sankarin sielu ja sydän ovat huolissaan, Yesenin edustaa itseään hänessä. Tällä hetkellä hän on repeytynyt ylivoimaisista tunteista ja iloitsee, kuin ne nyyhkyttävät "luonnoskellot" soituksessa "rumaa tietä pitkin, mutta rakastettu ikuisesti", jota pitkin jokainen venäläinen on matkustanut monta kertaa.

Maisema teoksessa ”Pienet metsät. Arot ja etäisyys” on kirjailijan erityisesti animoima. Tällainen maasto Venäjän keskikaistalla on yleinen ja huomaamaton, mutta täällä se on kuvattu sopusoinnussa tavallisen venäläisen talonpojan sielun kanssa.

Yesenin ei koskaan menettänyt tunteitaan pientä kotimaataan ja yhteyttä juuriinsa kohtaan. Hän itse sanoi, että hänen isänsä oli talonpoika, ja siksi hän on talonpoika. Jakeessa "Pienet metsät. Arot ja etäisyys” hän vertaa luontoa alkuperäiseen ihmiseen, ilmaisee linjoissaan kiitollisuuden ja arvostuksen tunteita hänelle. Runoilija on varma, että jos joku näkee tämän alueen ainakin kerran, se koivu suutelee mielellään jokaista jalkaa.

Hänen mukaansa maine ei ole mitään verrattuna tähän "kitukasvuiseen alueeseen", joka herättää koskettavia kiitollisuuden tunteita. Yesenin muistaa hänet varhaisesta lapsuudesta, tämä maa ruokki häntä kauneudellaan ja vauraudellaan, ihastuttavilla karmiininpunaisilla auringonlaskuilla ja auringonnousuilla, tuoksuvilla yrteillä ja läpäisemättömillä kaalakoilla.

Analyysi runosta "Pienet metsät. Steppe ja antoi»

Pelkästään ajatuksesta, että hänen sankarinsa on palaamassa kotimaahansa, runoilija peittyy haitariäänien aallon ja ällöjen säveleen. Tässä rytmissä säe muuten kirjoitettiin. Käytettiin 4-jalan trocheea, joka on tunnusomaista kansanmusiikkiin.

On huomattava, että Yesenin "Pieni metsä. Steppe ja antoi”, kirjoitti yksi viimeisistä. Täällä hän paljasti jossain määrin kuoleman aavistuksensa, joka oli lähes aina läsnä kaikissa hänen sanoissaan. Viimeisessä sarakkeessa ei turhaan mainita tavernajuhla, haitari, ja nyt venäläiselle arkipäiväiseksi tullut traaginen kuolema kävelee jalanjäljissä. "Voi, harmonikka, kuolema on myrkkyä ...".

Yesenin ja kotimaa

Runoilija lähti kotikylästään Konstantinovkasta melko varhain, koska hän meni valloittamaan pääkaupunkia, ei edes aavistanut, mikä häntä siellä odotti, ja mikä voimakas kaipaus kotimaahansa piinaa häntä koko hänen elämänsä. Iloinen ja hajaantunut Moskova kyllästää venäläisen runoilijan nopeasti. Hän tietysti ymmärsi, että hänen lahjakkuutensa ei ollut mahdollista murtautua kylässä. Mutta jopa saavuttaessaan suurta menestystä runollisella alalla, Yesenin ei päässyt eroon talonpoikaisista juuristaan, joten hän omistaa melkein jokaisen luomuksensa rivin luonnolle, josta tulee hänelle ehtymätön runollisen inspiraation lähde.

Yesenin "Pienet metsät. Steppe ja antoi ”kirjoitti lokakuussa 1925, silloin runoilija päätti vierailla lyhyesti kotimaassaan - Konstantinovkan kylässä. Hänen ensivaikutelmansa tästä matkasta olivat unohtumattoman jännittäviä. Hän oli yllättynyt poissaolon aikana tapahtuneista muutoksista. Aluksi vallankumouksellisten ajatusten innoittamana hän pettyi hyvin nopeasti, ja nyt vain luonto, tuo lapsuuden kodikas nurkka, tervehti häntä edelleen samalla ystävällisellä ja hellästi, valmiina lohduttamaan ja rauhoittamaan ristiriitaisia ​​ajatuksia ja tunteita, rauhoittamaan ylpeyttä ja turhamaisuutta. Täällä hän on taas se sama iloinen ilkikurinen pikkupoika, eikä ulkomaalainen elämään pettynyt dandy englantilaisessa puvussa.

väistämättömyys

Runossa "Pienet metsät. Steppe ja etäisyydet” voi tuntea runoilijan väsymyksen jatkuvasta maallisesta hälinästä. Loppujen lopuksi Yesenin oli jo saavuttanut kaiken, mitä hän halusi, mutta hän ei ymmärtänyt, miksi hän eli ja mikä oli hänen elämänsä tarkoitus.

Runon viimeisellä lauseella "useampi kuin yksi räikeä loisto menetti ruohoa" hän myöntää vilpittömästi olevansa valmis luopumaan saavutuksistaan ​​entisen iloisen, vaatimattoman ja rauhallisen elämänsä vuoksi, mutta kokemukseltaan jo viisas ihminen ymmärtää, että tiet takaisin hänelle ovat jo olemattomat, kuten hänen hiljainen, rauhallinen vanhuutensa kotimaassaan.