Primitiivinen yhteiskunta on ajanjakso ihmiskunnan historiassa ennen kirjoittamisen keksimistä, jonka jälkeen se tulee mahdolliseksi historiallinen tutkimus perustuu kirjallisten lähteiden tutkimiseen.

Ensimmäiset kirjalliset kronikat ilmestyivät yli 5000 vuotta sitten, mutta ensimmäisten olemassaolosta on todisteita ihmiskunta Afrikassa noin 2,5 miljoonaa vuotta sitten.

Alkukantaisten ihmisten evoluutio tapahtui jääkausien taustalla. Noin 15 000 vuotta sitten jääpeitteet alkoivat sulaa ja ilmasto muuttui suotuisammaksi. Maa alkoi kantaa hedelmää, kasvillisuuden peitossa, ilmestyi puita ja yrttejä erilaisia ​​edustajia kasvisto ja eläimistö, ja primitiivisten ihmisten yhteisöissä alkoi muotoutua erilaisia ​​elämäntapoja.

Valtiota ei aina ollut olemassa, se muodostui vähitellen, ihmiskunnan sosialisoitumisen muodostumishetkestä lähtien.

Tiedemiehet ja valtiotieteilijät ovat samaa mieltä taloudellinen perusta primitiivinen yhteiskuntajärjestelmä tuotantovälineiden yhteisomistus. Toisin sanoen kaikki työkalut, ruoka, vaatteet kuuluivat kaikille, tai pikemminkin yleistetylle ihmisryhmälle. Lomakkeet sosiaalinen organisaatio tuohon aikaan, niin ihmisten hostelli olivat erilaisia, kuten heimoyhteisö, heimo, ihmislauma jne.

Ottaen huomioon, että yhteiskunta syntyi paljon ennen valtiota, on välttämätöntä luonnehtia primitiivisessä yhteiskunnassa vallinneita sosiaalisia valtaa ja normeja.

Alkukantainen yhteisöjärjestelmä oli pisin (yli miljoona vuotta) vaihe ihmiskunnan historiassa.

Alkukantaiselle yhteisölliselle järjestelmälle on ominaista kollektiivinen luonne

työ, työnjako, sukupuolen ja iän mukaan, miehet - soturit ja metsästäjät, naiset ja lapset - hedelmien ja marjojen keräilijät.

Jokaisen sukupuolen ja ikäryhmän jäsen pelasi tietyn sosiaalinen rooli eli suoritettu vuonna julkinen elämä tietty tehtävä, jonka yhteiskunta odotti hänen suorittavan. Aikuisen miehen täytyi metsästää ja käsitellä saalista tietyllä tavalla, eikä suinkaan oman harkintansa mukaan. Jokaiselle lapselle tietyn iän saavuttuaan tehtiin vihkimisrituaali (aikuisiksi vihkiminen, johon liittyy melko julmia koettelemuksia), jonka jälkeen hän sai välittömästi Tila täysi-ikäinen, joka saa kaikki vastaavat oikeudet ja velvollisuudet.

Primitiivisessä yhteiskunnassa valta tuli kaikilta klaanin aikuisilta jäseniltä (vanhimmat, sotilasjohtajat, papit), jotka nimitettiin klaanin jäsenten kokouksessa.

Asevoimat koostuivat kaikista miehistä, jotka pystyivät kantamaan ja käyttämään aseita (keihäät, kepit, kivet).

Myös seuraavat piirteet olivat ominaisia ​​primitiiviselle yhteisöjärjestelmälle:

• 1) primitiivisten työkalujen läsnäolo, joiden yhteydessä henkilö ei pystynyt ilman koko perheen apua selviytymään ja hankkimaan itselleen ruokaa, vaatteita ja asuntoa. Alkukantaisen yhteisön talous perustui primitiivisyyteen ruumiillinen työ jotka eivät edes tienneet lemmikkien apua. Heimojärjestelmän talous oli kaivannaisvaltaista (ts. lopputuotteen vastaanottaminen villieläimiä metsästämällä, keräämällä hedelmiä, kalastamalla). Tarpeet kasvoivat päivä päivältä, yhteisö kasvoi, ja he söivät juuri sen verran kuin saivat, ylijäämiä ja varoja ei ollut, ja siksi kaikki olivat taloudellisten merkkien mukaan tasa-arvoisia. Seuraavia vaiheita varten yhteisökehitys tuotantotaloudelle ominaista. Esimerkiksi maatalousyhteiskunnalle tämä on maataloutta, karjankasvatusta ja käsityötä, ja teolliselle yhteiskunnalle tämä on ensisijaisesti teollisuutta. Kaikki saaliitavarat jaettiin kaikkien yhteisön jäsenten kesken heidän ponnistelunsa mukaan;
• 2) taloudellinen tasa-arvo johti myös poliittiseen tasa-arvoon. Klaanin koko aikuisväestöllä - sekä miehillä että naisilla - oli oikeus osallistua minkä tahansa klaanin toimintaan liittyvien asioiden keskusteluun ja ratkaisemiseen;

vuonna olemassa oleva julkinen (sosiaalinen) valta valtiota edeltävä aika, sisältää seuraavat pääominaisuudet. Tämä voima:

• 1) perustui heimo- (perhe)suhteisiin, koska klaani (heimoyhteisö) oli perusta yhteiskunnan järjestäytymiselle, ts. sukulaisuus, sekä omaisuus- ja työyhteisö. Jokainen klaani toimi itsenäisenä yksikkönä, jolla oli yhteinen omaisuus, työväline ja sen tulos. Klaanit muodostivat suurempia yhdistyksiä, kuten fratrioita, heimoja, heimoliittoja. Suvulla oli ratkaiseva rooli kehityksessä primitiivinen yhteiskunta, valta, pohjimmiltaan, levisi vain klaanin sisällä, ilmaiseen sen tahtoa;
• 2) oli suoraan julkinen, rakennettu primitiivisen demokratian periaatteille;
• 3) luotti klaanin jäsenten auktoriteettiin, kunnioitukseen, perinteisiin ja tapoihin;
• 4) toteuttivat sekä koko yhteiskunta (heimokokoukset, veche) että sen edustajat (vanhimmat, vanhimpien neuvostot, sotilasjohtajat, johtajat, papit jne.), jotka päättivät kriittisiä kysymyksiä primitiivisen yhteiskunnan elintärkeä toiminta;

Siten primitiivisen yhteiskunnan valta alkuperäisessä muodossaan ei antanut mitään etuja ja perustui vain auktoriteettiin. Myöhemmin se alkoi muuttua ja hankkia uusia ominaisuuksia.

Primitiivisen yhteiskunnan rakenne. Alkukantainen yhteisöjärjestelmä koostuu useista kehitysvaiheistaan. Kivikausi useimmat ihmiset selvisivät noin 30 tuhatta vuotta sitten. Tuolloin ihmiset omistivat luonnon valmiita tuotteita, jotka louhittiin primitiivisten työkalujen (tikku, kivi, teroitus jne.) avulla. sosiaalinen organisaatio Tälle ajanjaksolle on ominaista laumayhteiskunta tai pikemminkin ihmislauma. Tänä aikana alkoi muodostua kollektiivisen työn taidot sekä uutettujen tuotteiden ja lihan yhteiskäyttö. Erilliset ryhmät eli ilmeisesti eristyksissä, heidän väliset yhteydet olivat satunnaisia. Aviosuhteet laumassa olivat aluksi sekavat. Vähitellen sukupuolisuhteet laumassa saivat rajallisen luonteen, vakiintuivat tiettyjä kieltoja aviosuhteista (veljien ja sisarten, äitien ja lasten, isien ja lasten sekä muiden lähisukulaisten välillä). Ajan myötä karjanhoito ja maataloustoiminta kehittyvät, työvälineitä parannetaan (kopte, kirves, eräänlainen veitsi, jousi ja nuolenpäät ilmestyvät). Vähitellen ihmisheimo kerää tiettyä kokemusta kaikilla toiminta-aloilla (metsästys, kalastus, karjanhoito, maataloudessa), joka parantaa minkä tahansa toiminta-alan taitoja ja tekee siitä tehokkaimman (kokemuksella kertyneet tekniikat auttavat pyydystämään tietyn eläimen, kalan, säilyttämään vihannes- ja hedelmäsatoja). ovat muuttumassa ja tuotantosuhteet, on kollektiivisen työn, julkisen omaisuuden alkuja. Myös tällä ajanjaksolla avioliiton välisten suhteiden alkua eri jäseniä laumoja. Tässä vaiheessa lauma on jo muuttunut suvuksi. Vakain muoto oli heimoyhteisö, joka oli ihmisten liitto, joka perustui sukulaisuuteen ja yhteiseen tietoon. yhteinen maatila. ensisijainen rooli muotoilussa julkinen mies ja suvun ilmestyminen teki työtä. Suvulla oli ratkaiseva rooli sosiaalinen kehitys primitiiviset ihmiset. Hän käyttäytyi aidosti julkinen yhdistys, jota yhdistää yksi tavoite eli elintärkeiden tuotteiden tuotanto ja kulutus. Maalla oli klaanin yhteistä omaisuutta, työvälineitä, saalis esineitä. Kaikki suvun jäsenet vapaa kansa yhdistävät verisiteet. Heidän suhteensa rakennettiin keskinäisen avun pohjalta, kenelläkään ei ollut etuja muihin nähden. Suku alkuperäisenä soluna ihmisyhteiskunta oli kaikille kansoille tyypillinen universaali organisaatio. Alkuperäisessä muodossaan heimojärjestössä valta kuului koko klaanille ja sitä käytettiin kaikkien sen jäsenten edun mukaisesti. Suurin osa merkittäviä asioita yhteiskunnan elämä, merkittävien riitojen ratkaiseminen, vastuunjako, sotilaalliset strategiat, uskonnolliset seremoniat jne. saivat luvan yhtiökokous(neuvosto) kaikista suvun aikuisista jäsenistä - miehistä ja naisista. Tämä klaanin mukana syntynyt kokoonpano oli korkein auktoriteetti hänessä. Kokouksen päätökset sitoivat ehdottomasti kaikkia ja koettiin yleisen tahdon ilmaisuksi. Suoraa ohjausta varten kokoonpano valitsi "parhaan tasavertaisten joukossa", eli klaanin kokeneimman ja älykkäimmän pään (vanhin, velho, johtaja). Johtajalla (klaanin johtajalla) ei ollut etuja muihin klaanin jäseniin nähden, hän työskenteli tasavertaisesti muiden kanssa, ei eronnut aineellisista resursseista, mutta hänellä oli horjumaton auktoriteetti ja kunnioitus. Edellä mainitut vallan järjestäytymismuodot heimoyhteisössä antavat kaikki syyt väittää, että tämä valta toimi itsehallinnona, eräänlaisena primitiivisenä demokratiana. Alkukantaiset tavat ovat juurtuneet muinaiset ajat siirretty sukupolvelta toiselle tuhansia vuosia. Tavat olivat kiistattomia kieltoja (tabuja), tarinoita (myyttejä), jotka esittivät käyttäytymistä tietyssä tilanteessa, sekä maagisia merkkejä, rituaaleja ja rituaaleja. Tullien noudattaminen oli pakollista jokaiselle klaanin jäsenelle. Tullit olivat loukkaamattomia ja pyhiä, joten niitä ei voitu tarkistaa ja tuomita. Tulli pelasi tärkeä rooli asetuksessa tuotantoprosessit, kotitalous, perhe ja muut julkiset suhteet. Tulli oli luonnontuote primitiivinen järjestys, tulos ja välttämätön ehto hänen elämänsä toimintaa. Yhteiskunta ohjasi jokaisen suvun jäsenen käyttäytymistä niin, että se vastasi kollektiivisia etuja. Monet tärkeät tavat johtuivat suoraan olemassa olevista sosiaalisista suhteista. Ne liittyivät läheisesti primitiivisen moraalin (moraalin) normeihin, uskonnollisiin säädöksiin ja olivat usein yhtäpitäviä niiden kanssa. Erilaisilla rituaaleilla ja seremonioilla, jotka liittyivät tuon aikakauden ihmisten esteettisiin ideoihin, oli myös uskonnollinen väritys. Hyvin tärkeä oli lukuisia kieltoja (tabuja). Tavan kiistattomuus perustui heimoyhteisön jäsenten veri- ja etuyhteyteen, heidän asemansa tasa-arvoisuuteen, sovittamattomien ristiriitojen puuttumiseen heidän välillään. Täten, ominaisuudet primitiiviset tavat voidaan muotoilla seuraavasti:

• 1) he tulivat klaanista ja ilmaisivat sen tahdon ja intressit;
• 2) on suoritettu tavanomaisesta vapaaehtoisuudesta ja tarvittaessa niiden noudattaminen väkisin;
• 3) ei ollut laitoksia, jotka rankaisivat tapojen noudattamatta jättämisestä, mutta niiden sijaan oli yleinen heimotovereiden tuomitseminen;
• 4) oikeuksien ja velvollisuuksien välillä ei ollut eroa: oikeus nähdään velvollisuutena ja velvollisuus oikeutena.

Tästä seuraa, että jokaiselle yhteiskunnalle on ominaista tietty hallintajärjestelmä ja ihmisten käyttäytymisen säätely tiettyjen yleiset normit. Yhteisön ja heimojärjestön edessä on siis selkeästi rajatut sosiaaliset instituutiot, heimojen jäsenten käyttäytymistä säätelevät jo vaistojen lisäksi myös tietyt sosiaaliset normit ja säännöt. Tärkein askel yhteiskunnassa ihmisen kehittyminen tuli neoliittista vallankumousta, joka tapahtui 10-15 tuhatta vuotta sitten. Tänä aikana ilmestyi täydelliset työvälineet, karjankasvatus ja maatalous paranivat. Ihmiset alkoivat tuottaa enemmän kuin kuluttavat, syntyi ylijäämiä ja myöhemmin ruokavarastoja, minkä seurauksena syntyi eriarvoisuutta (jotka lisää varastoa). Taloudesta on tullut tuottava, ihmiset ovat vähemmän riippuvaisia luonnolliset ilmiöt mikä johtaa merkittävään väestönkasvuun. Ilmestyi myös tavaroiden vaihto, palvelujen tarjoamisen alku, henkilö alkoi käyttää paitsi eläimiä myös ihmistyövoimaa teollisessa toiminnassa (esimerkiksi vastineeksi osasta tuotetusta tuotteesta), orjuuden alku. näkyviin. Juuri tänä aikana, neoliittisen aikakauden aikana, alkoi primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän hajoaminen ja asteittainen siirtyminen valtion järjestämään yhteiskuntaan. Vähitellen syntyy erityinen vaihe yhteiskunnan kehityksessä ja sen organisaatiomuodossa, jota kutsuttiin "protovaltioksi" tai "chifdomiksi". Omistustalouden aikana ylijäämätuotteen läsnäoloa ei ollut havaittavissa, ja laiduntamisen ja maanviljelyn myötä vaihdosta tulee selviytymisen välttämättömyys. Joillakin yhteiskunnan jäsenillä, joilla on ylijäämää, on oikeus "neuvotella" omasta myynnistään (vaihto), jonka yhteydessä he lisäävät edelleen varastojaan ja tulevat taloudellisesti itsenäisiksi muista heimon jäsenistä. On ihmisiä, jotka osallistuvat tuotteiden vaihtoon yhteisöjen välillä. Tämä johtaa uuteen jakoon sosiaalinen työ kauppiaiden ilmaantuminen, jotka eivät osallistu tuotantoprosessiin, vaan harjoittavat vain kulutustavaroiden vaihtoa. Esiintyy yksityisomaisuutta ja sen ulkonäön ja yhteiskunnan jäsenten aineellisen eron yhteydessä. Asteittainen siirtyminen pari-avioliitosta yksiavioiseen johtaa perheen taloudelliseen riippumattomuuteen. Hänestä tulee sosiaalinen muoto aineellinen eristäytyminen, kaikki yksityinen omaisuus keskittyy yhden perheen kehykseen ja periytyy. Yksityisen omaisuuden syntyminen aiheutti kerrostumisen rikkaiksi ja köyhiksi. Tässä vaiheessa primitiivinen yhteisöllinen organisaatio alkaa kokea valtakriisiä, koska tuli tarpeelliseksi säännellä taloudellisia suhteita, epätasa-arvoa ja oli tarvetta suojella yksityistä omaisuutta. Alkukantaisen yhteisöjärjestelmän elimet ovat vähitellen rappeutumassa sotilasdemokratian järjestöiksi käymään sotaa naapuriheimojen kanssa, puolustamaan alueitaan ja väestöään. Tällä hetkellä heimon vahvojen ja varakkaiden jäsenten tahto pakotetaan kaikkiin heimotovereihin.

Siten primitiivisen yhteiskunnan elinten rappeutuminen johtaa vähitellen valtion syntymiseen.

pitkä ja vaikea prosessi Ihmiskunnan kehitys alkoi vanhimpien ihmisten ilmestymisestä ja päättyi ensimmäisten valtioiden muodostumiseen.

Tänä aikana, usein kutsutaan esihistoriallinen, ilmestyy primitiivinen yhteiskunta. Sille on ominaista kiinteistöjen puuttuminen, omaisuuden epätasa-arvo, valtiollisuus, kaupungit ja paljon muuta, mikä ilmestyi enemmän myöhäiset kuukautiset ihmiskunnan historiasta.

Alkukantaisella aikakaudella muodostettu fyysinen tyyppi nykyaikainen ihminen, erilaisia ​​työvälineitä luodaan, niiden valmistustekniikoita parannetaan. Väsymättömän työn, asteittaisten löytöjen ja kokemusten kertymisen kautta ihmiset ovat luoneet rikkaan aineellisen ja henkisen kulttuurin. He oppivat rakentamaan asuntoja, ompelemaan vaatteita ja käyttämään ajoneuvoja, valmistaa astioita ja erilaisia ​​taloustarvikkeita.

Yksi suuria saavutuksia primitiivinen aikakausi oli tuottavien talouden muotojen - maatalouden ja karjankasvatus - löytö, jotka ovat tähän päivään asti ihmisen pääruokalähde. Primitiivisen ajan ihmiset heijastivat näkemystään ja ymmärrystään maailmasta maalauksessa, kuvanveistossa, myyteissä, saduissa ja legendoissa.

Primitiivisen yhteiskunnan aikakaudet

Primitiivisen yhteiskunnan aikakaudet ovat erittäin hämäriä kronologinen viitekehys. Riippuen maantieteellisellä alueella jakson alku ja loppu eivät voi erota merkittävästi, vaan jopa sen läsnäolo. Joten esimerkiksi neoliitti Amerikassa alkoi jo 3. vuosituhannen lopussa, kun se päättyi Euroopassa ja eneoliitti alkoi. Numerossa maantieteellisillä alueilla Eneoliittia puuttuu.

Noin 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. alkoi ihmiskunnan siirtymä primitiivisyydestä sivilisaatioon. Tämän siirtymän indikaattori oli ensimmäisten valtioiden syntyminen, kaupunkien kehitys, kirjoittaminen, uudet uskonnollisen ja kulttuurisen elämän muodot. Sivilisaatio on enemmän korkea askel ihmisyhteiskunnan kehitys primitiivistä seuraamalla.

Ensimmäistä yhteiskuntaa ihmiskunnan historiassa pidetään primitiivisenä eli esivaltiona. Se korvattiin uusi organisaatio? Mitkä ovat primitiivisen yhteiskunnan piirteet? Onko sillä valtion edellytykset? Yritämme vastata.

merkkejä

Primitiivisen yhteiskunnan merkkejä:

• heimojen järjestö;
• kollektiivinen työ;
• yhteinen omaisuus;
• primitiiviset työkalut;
• tasainen jakautuminen.

Yllä olevat primitiivisen yhteiskunnan merkit vaikuttavat taloudellinen elämä koska kulttuuri on juuri alkanut muotoutua. Ainoa asia, joka voidaan erottaa, on fetisismi, luonnon jumalallistaminen. Mutta viimeinen kohta on karkeasti sanottuna ehdollinen. Esi-isämme, muinaiset slaavit, palvoivat myös luontoa - aurinkoa (Yarilo), salamaa (Perun), tuulta (Stribog). Tämä ei kuitenkaan anna syytä puhua niistä primitiivisinä. Siksi se on täsmälleen taloudelliset näkökohdat(työvoima, työkalut, jakelu jne.).

Moniavioisen perheen käsite

Klaanin perusta primitiivisessä yhteiskunnassa oli moniavioinen perhe. Niiden piti olla sisällä seksuaalinen kanssakäyminen lisääntymiseen vain omassa yhteisössään. Hän muodosti heimon sen kasvaessaan, ja heimo muodosti heimoliiton. Eli itse asiassa he olivat kaikki sukulaisia ​​toisilleen. Tästä johtuu käsite "suku" sanan "oma" merkityksessä. "Muukalaisia" ei päästetty sellaisiin perheisiin. Heimojen liitto on prototyyppi ensimmäisistä kansoista, joilla on erityisiä piirteitä.

Jos analysoimme yllä olevia merkkejä, näemme, että tällaisella talousmallijärjestelmällä sosiaalisen eriarvoisuuden syntyminen on mahdotonta. Työkalut olivat alkeellisia, kaikki tekivät samaa työtä säilyttääkseen lajinsa, tuotteita jaettiin, koska kaikki työskentelivät kollektiivisesti.

Mitä emme anna primitiivisen yhteiskunnan merkeille? Pakkolaitteen läsnäolo. Tämä on ymmärrettävää. Pakkokoneiston läsnäolo liittyy omaisuuden epätasa-arvon syntymiseen, joka ilmestyi myöhemmin, työnjaon aikana "sotilaallisen demokratian" aikana. Puhumme tästä hieman myöhemmin.

Merkkejä primitiivisestä yhteiskunnasta ja valtiosta

Merkkejä alkukantaisesta yhteiskunnasta syntyvästä valtiosta ovat:

Sosiaalinen työnjako

Ajan myötä työ vaikeutuu. Monet historioitsijat pitävät nämä muutokset ilmastonmuutoksen syynä. Elämästä on tullut ankarampaa. Siksi perinteinen metsästys ja keruu joutuivat siirtymään maanviljelyyn. Ihminen itse on nyt alkanut luoda ruokaa. Tämä on tutkijoiden mukaan sosiaalisen kerrostumisen alku.

Ihminen ei kuitenkaan voinut suorittaa useita operaatioita samanaikaisesti. Seurauksena tapahtui:

• Ensimmäinen suuri työnjako. Maatalous erotettu karjanhoidosta.

Ajan myötä ihmiset alkavat parantaa maataloustyökalujaan. Yhteiskunta siirtyy primitiivisistä kuokoista ja kivistä uusiin työkaluihin, joita ei voi enää tehdä itse ilman erityisiä tietoja ja taitoja. Näyttää siltä, ​​​​että luokka on muita parempi maatalouskoneiden valmistuksessa. Vähitellen tämä kerros eristyi ja johti toiseen suureen työnjakoon.

• Käsityön erottaminen maataloudesta.

Nämä kaksi työnjakoa saivat valmistajat tuottamaan erilaisia ​​tuotteita, joita kukin luokka tarvitsi. Viljelijä tarvitsi työkaluja, eläimiä, käsityöläinen leipää jne. Vaihtoa vaikeutti kuitenkin työllisyys. Jos viljelijä käyttää aikaa tuotteidensa vaihtamiseen, hän kärsii enemmän tappioita. Kaikki tarvitsivat sovittelijan. Muistakaamme kuinka yhteiskuntamme kamppaili keinottelijoiden kanssa. Ne kuitenkin auttoivat kehittämään yhteiskuntaa. Siellä oli erillinen kategoria, joka helpotti kaikkien elämää. Oli kolmas työnjako.

Kauppiaiden ulkonäkö

Kaikki tämä johti sosiaaliseen eriarvoisuuteen, kerrostumiseen. Toisella on huono sato, toinen on löytänyt tavaraa enemmän edullinen hinta jne.

Luonnollisesti, kun kerrostuminen aloittaa eturistiriidan. Vanha ei voinut enää hallita kaikkea. Sen tilalle ilmestyi naapurin huone, jossa ihmiset olivat vieraita toisilleen. Tarvittiin uusi organisaatio. Sellaisena se oli poliittinen voima. Protovaltio-suhteet alkoivat muotoutua. Tätä ajanjaksoa kutsuttiin "sotilaalliseksi demokratiaksi". Juuri täysimittaisen eliitin luomisesta alkaa todellinen valtio, toisin sanoen sivilisaatio. Tästä lisää myöhemmin.

Alkukantaisen yhteiskunnan ja sivilisaation merkkejä

"Sotilaallisen demokratian" aika on aikaa, jolloin kaikki yhteiskunnan jäsenet ovat edelleen tasa-arvoisia. Kukaan ei erotu ylellisyydestä tai köyhyydestä. Tämä on aikaa, jolloin ei vain omien, vaan myös jälkeläisten tulevaisuus riippui henkilökohtaisista ansioista. Omaisuuden kerrostumisen myötä alkoivat jatkuvat sodat rikkaudesta. Yksi heimo hyökkäsi jatkuvasti toisen kimppuun. Yhteiskunta ei voisi elää toisin. Hyökkäykset johtivat menestyneimpien sotureiden rikastumiseen. Luonnollisesti niille, jotka olivat kotona, ei jäänyt mitään. Näin tieto alkoi muotoutua. Kaikissa kansoissa poliittiset eliitit muodostuivat juuri sotureista. Saatuaan rahaa ja kunniaa taisteluissa ihmiset alkoivat etsiä tapaa vahvistaa tätä tilannetta. Siirrä etuoikeutettu asemasi perillisillesi. Näin muodostui suljetun tyyppisen hierarkkisen kastirakenteen omaavat osavaltiot. Tätä aikaa pidetään sivilisaation alkuna.

Valtion tuntemuksen tulisi alkaa kysymyksestä valtion alkuperästä - onko tämä sosiaalinen instituutio aina ollut olemassa ihmisyhteiskunnan historiassa vai onko se ilmennyt jossain yhteiskunnan kehityksen vaiheessa. Näiden ulkonäkö sosiaaliset instituutiot liittyy läheisesti taloudellisten suhteiden, vallan ja vallan kehitykseen sosiaaliset normit. Siksi on tarpeen aloittaa primitiivisen yhteiskunnan näkökohtien luonnehtimisesta.

Mukaan moderni tiede noin 3-3,5 miljardia vuotta sitten aineen evoluution seurauksena maapallolle (biosfääri) syntyi elämä. Ihminen ilmestyi yli 40 tuhatta vuotta sitten. Valtiollisuuden elementit ja ensimmäinen valtion muodostelmia ilmestyi suhteellisen äskettäin. Ensimmäinen valtio on Egypti. Kazakstanissa valtio syntyi hieman yli tuhat vuotta sitten. moderni yhteiskunta jota edelsi pitkä primitiivisen yhteiskunnan aikakausi. Mutta primitiivinen yhteiskunta itsessään ei koskaan ollut staattinen, se kehittyi, meni ohi eri vaiheita. Valtioteorian kannalta erityisen arvokasta on periodisointi, joka perustuu uusiin arkeologisiin tietoihin ja korostaa "neoliittista vallankumousta" yhdeksi primitiivisen yhteiskunnan kehityksen tärkeimmistä virstanpylväistä.

Ennen valtion ilmestymistä ihmiskunta kävi läpi useita kehitysvaiheita. Aluksi ihminen ei ollut paljon erilainen kuin eläin. Koska ihmisen oli fyysisesti melko heikko olento, hänen täytyi joko kuolla tai muiden avulla nopea kehitys epätasa-arvoinen ja aivojärjestelmä löytää keinot pelastukseen.

Fyysisesti ensimmäinen askel tähän suuntaan oli ihmisen "suoristaminen", hänen yläraajojensa vapauttaminen. tiettyjä toimintoja(itsensä puolustaminen ja muiden hyökkääminen, ruoan hankkiminen); mahdollisuus käyttää apuaineita (tikku, kivi). Olemassaolonsa alkuvaiheessa ihminen ei itse tuottanut mitään ja otti luonnosta kaiken tarvitsemansa (metsästys, keräily). Tuotannon puute varallisuus tuomittu ihmisen täydelliseen riippuvuuteen luonnosta.

Yksi päätapahtumat ihmisen kehityksessä tapahtui siirtyminen lauman olemassaolosta assosiaatioon sukulaisuuden perusteella - suvun esiintyminen. Perhe oli eniten luonnollinen muoto yhteyksiä primitiivisen ihmisen esi-isien ja jälkeläisten välillä. Yksilöiden välisten moninaisten suhteiden seurauksena he syntyvät vähitellen ja niistä tulee eniten tunnusmerkki ihmisyhteiskunta sosiaalisia yhteyksiä, varma organisatoriset menetelmät vaikutus ihmisten käyttäytymiseen, niin tärkeän työkalun kuin vallan alkio ilmestyy, ja sitovia sääntöjä käyttäytymistä. Näin ollen yhteiskunnan muodostuminen edeltää valtion organisaatio hänen elämänsä.

Voimme nimetä pääelementit, jotka muodostavat yhteiskunnan käsitteen:

• - joukko yksilöitä, joilla on tahtoa ja tietoisuutta;
• - yleinen kiinnostus pysyvä ja objektiivinen luonne;
• - yhteisiin etuihin perustuva vuorovaikutus ja yhteistyö;
• - säätö yleistä etua yleisesti sitovat käytännesäännöt;
• - järjestäytyneen voiman (viranomaisen) läsnäolo, joka pystyy tarjoamaan sisäinen järjestys ja ulkoinen turvallisuus;
• - yhteiskunnan itsensä uudistumisen ja parantamisen kyky ja mahdollisuus;
• - asuinalueen läsnäolo.

Siten on mahdollista muotoilla käsite "yhteiskunta" historiallisesti muodostuneena ihmisten yhteisönä, jota yhdistävät yhteiset tarpeet, intressit, alue.

Alkukantainen yhteiskunta (wait) oli pisin vaihe ihmiskunnan kehityksessä ja kattoi yli 2 miljoonan vuoden ajanjakson. Sen historiassa erotetaan seuraavat vaiheet: varhainen (muodostumisvaihe, esi-isien yhteisöjen aikakausi), keskivaihe (kypsyysaste, heimoyhteisön aikakausi) ja myöhäinen (primitiivisen yhteiskunnan kerrostumisvaihe, yliyhteisöllisten rakenteiden muodostuminen tai "päällikön" aikakausi).

Primitiivisen yhteiskunnan taloudella oli sopiva luonne. Kaikki, se primitiiviset ihmiset louhitaan, muodostettiin yhteiseksi "padaksi" (vastavuoroisuus) ja jaetaan sitten kaikkien suvun jäsenten kesken (uudelleenjako). Tätä ihmisen olemassaolon tapaa kutsutaan "omistustaloudeksi". Tällainen talous täytti vain heimoyhteisön vähimmäistarpeet ja yhteisten ponnistelujen maksimaalisella ponnistuksella

Yhteiskunta oli tasa-arvoinen – kaikki sen jäsenet olivat tasa-arvoisia. perusta sosiaalinen rakenne oli heimoyhteisö. Äärimmäisen hitaasti mutta tasaisesti paransi työn työkaluja.

Primitiivisen yhteiskunnan olemassaolon aikana ihmiskunnan kehitys eteni kolmeen pääsuuntaan:

• 1. ihmisen muodostuminen biososiaalisena olentona;
• 2. avioliitto- ja perhesuhteiden kehittäminen;
• 3. siirtyminen omistavasta taloudesta tuottavaan talouteen, ts. valmiiden luonnontuotteiden (keräily, metsästys, kalastus) omistamisesta niiden tuotantoon (maatalous, käsityö, karjankasvatus). Tuotantotalous 4-3 tuhatta eKr. siitä tuli ihmiskunnan toinen ja tärkein olemassaolon ja lisääntymisen muoto. Tuottavaan talouteen siirtyminen perustuu kriisi-ilmiöitä joka vaaransi ihmiskunnan olemassaolon. Vastaamalla koko yhteiskunnallisen ja taloudellisen organisaationsa uudelleenjärjestelyyn ihmiskunta pääsi ulos globaalista ekologinen kriisi. Tämä rakennemuutos sisältää uuden valtasuhteiden organisoinnin - valtiomuodostelmien, varhaisten luokan kaupunkivaltioiden syntymisen.

Yhteiskunnan kehityksen ensimmäisessä vaiheessa - primitiivisessä yhteiskunnassa on kaksi pääpiirrettä: postauksen vallan läsnäolo ja mononormien olemassaolo.

Primitiivisessä yhteiskunnassa säätelijöiden yhtenäisyys vallitsi, koska normien tyyppejä ei erotettu, eikä myöskään primitiivisen ihmisen näkemyksen mukaan ollut oikeuksien ja velvollisuuksien jakoa. Koska primitiivisen yhteiskunnan sosiaaliset normit eivät jakautuneet sisällöltään, ne olivat sisällöltään yhtenäisiä, luonteeltaan eriytyneitä, joten niitä kutsuttiin "mononormeiksi".

Valtion piirteet ennen valtiota olivat:

• - perustuu verisiteisiin (yhteiskunnan pääorganisaatio on klaani- tai heimoyhteisö, eli todellisen tai oletetun verisuonen mukainen ihmisten yhdistys sekä omaisuus- ja työyhteisö);
• - suoraan julkinen luonne, valta rakennettiin primitiivisen demokratian periaatteille, itsehallinnon tehtäville (vallan subjektin ja vallan kohteen yhteensopivuus yhteisön edessä);
• - täytäntöönpano sekä koko yhteiskunnassa (heimojen kokoukset, veche) että sen edustajien toimesta.

Toinen merkki primitiivisen yhteiskunnan kehityksestä oli mononormien (sosiaalisten normien) ero, mikä varmisti omavaltaisen talouden olemassaolon ja perheen jatkumisen.

Oli aikakausi, jolloin ei ollut valtiota - sitä kutsutaan "valtiota edeltäväksi ajanjaksoksi" tai primitiiviseksi yhteisökaudeksi.

Alkukantainen yhteisöllinen yhteiskunta on juuri sellaista ajanjaksoa.

Primitiivisen yhteiskunnan taloustiede omaksuminen: kerääminen, metsästys.

Luonnonvarojen ehtyessä ihminen alkaa harjoittaa maataloutta ja karjankasvatusta. Vaihto alkaa.

neoliittista vallankumousta

neoliittista vallankumousta– siirtyminen omistavasta taloudesta tuottavaan talouteen. Seurauksena on maanviljelijöitä, karjankasvattajia ja kauppiaita. Siten omaisuuden epätasa-arvo alkaa ilmaantua, ja sitten sosiaalinen epätasa-arvo. Siitä hetkestä lähtien yhteiskunta lakkaa olemasta primitiivinen.

Tämä luo edellytykset valtion syntymiselle.

Työnjako perustuu sukupuoleen ja ikään.

Klaani ja heimo ovat primitiivisen yhteiskunnan pääsoluja:

Suku - vähemmän suuri yhdistys joka perustuu sukulaisuuteen tai oletettuun sukulaisuuteen, kollektiiviseen työhön, yhteiseen omaisuuteen ja sosiaaliseen tasa-arvoon.

Heimo on suurempi yhdistys (klaanien liitto). On välttämätöntä suojella aluettasi, kaikkien on mukavampaa olla yhdessä. Oma alue, kieli, uskonnolliset ja arjen rituaalit.

Vallan instituutiot primitiivisessä yhteiskunnassa

Primitiivisen yhteiskunnan voiman erikoisuus on, että primitiivisessä yhteiskunnassa on erikoislaatuinen valta on postivoimaa. Sellaista valtaa ei ole katkaistu yhteiskunnasta eikä se ole sen yläpuolella. Sen toteuttaa seura itse (klaanikokous) tai valitut henkilöt (johtajat, vanhimmat), joilla ei ole muita etuoikeuksia kuin auktoriteetti ja jotka voidaan korvata. Ei ole olemassa pakko- ja valvontakoneistoa.

Laki primitiivisessä yhteiskunnassa

Oikeutta ei ole, käyttäytymissäännöt ilmaistaan ​​mononormien muodossa. Näihin käyttäytymissääntöihin kuuluvat uskonnolliset, yritysten ja moraaliset normit.

Tärkeimmät teoriat valtion alkuperästä

1. Teologinen teoria valtion alkuperästä. Valtio on tuote Jumalan tahto. Suvereeni on Jumalan varakuningas maan päällä. Valtio on ikuinen kuin Jumala itse. Se on Vatikaanin virallinen teoria.

2. Patriarkaalinen teoria valtion alkuperästä. Valtio on perheen kasvun ja kehityksen tuote.

3. Luokkateoria valtion alkuperästä. Valtio syntyy yhteiskunnan luokkiin jakautumisen seurauksena ja on kone, jolla toinen luokka tukahduttaa.

4. Valtion alkuperän sopimusteoria. Valtio syntyy sopimuksesta tai sopimuksesta ihmisten välillä, jotka ollessaan sisällä luonnollinen tila pakotettu käymään kaikkien sotaa kaikkia vastaan. Sopimuksen mukaan ihmiset delegoivat osan oikeuksistaan ​​vastineeksi heidän suojelustaan ​​ja holhouksestaan.

5. Väkivaltainen teoria valtion alkuperästä. Toisten valloitus toiselta. On olemassa teoria ulkoisesta (heimo valloittaa toisen heimon) ja sisäisestä väkivallasta (muodostuu ryhmä ihmisiä, jotka väkisin tukahduttavat muun väestön, jotka ovat enemmistönä).

6. Psykologinen teoria valtion alkuperästä. Tila on seurausta ihmisen psyyken, hänen halujensa ja vaistojensa erityispiirteistä.

7. Valtion historiallinen alkuperäkoulu. Valtio on kansallishengen kehityksen tuote, kansan orgaaninen ilmentymä. Se muodostuu historiallisen kehityksen aikana (kielenä).

Valtion käsite, piirteet ja olemus