गोएथे जोहान वोल्फगैंग वॉन
जन्म: 28 अगस्त, 1749
मृत्यु: 22 मार्च, 1832।

जीवनी

जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे (जर्मन जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे नाम का जर्मन उच्चारण (inf।); 28 अगस्त, 1749, फ्रैंकफर्ट एम मेन - 22 मार्च, 1832, वीमर) - जर्मन कवि, राजनेता, विचारक और प्रकृतिवादी।

एक अमीर बर्गर जोहान कास्पर गोएथे (1710-1782) के परिवार में पुराने जर्मन व्यापारिक शहर फ्रैंकफर्ट एम मेन में जन्मे। उनके पिता एक शाही सलाहकार थे, पूर्व वकील. माँ, कैथरीना एलिज़ाबेथ गोएथे (नी टेक्सटर, जर्मन टेक्स्टर, 1731-1808), एक टाउन फोरमैन की बेटी थीं। 1750 में, परिवार में दूसरे बच्चे, कॉर्नेलिया का जन्म हुआ। उसके बाद, चार और बच्चे पैदा हुए जो शैशवावस्था में ही मर गए। गोएथे के पिता पांडित्यपूर्ण, मांगलिक, भावुक थे, लेकिन ईमानदार आदमी. उनसे, उनके बेटे को बाद में ज्ञान की लालसा, विस्तार, सटीकता और रूढ़िवाद पर ध्यान देने की लालसा विरासत में मिली। माँ थी पूर्णत: विपरीतजोहान कास्पर। वह एक ऐसे आदमी की पत्नी बनी, जिसके लिए उसे सत्रह साल की उम्र में ज्यादा प्यार नहीं था, और अठारह साल की उम्र में उसने अपने पहले बच्चे को जन्म दिया। हालांकि, कैटरीना वास्तव में अपने बेटे से प्यार करती थी, जो उसे "फ्राउ आजा" कहता था। माँ ने अपने बेटे को कहानियाँ लिखने के लिए प्यार दिया, वह गोएथे के लिए गर्मजोशी, ज्ञान और देखभाल का एक मॉडल थी। कथरीना ने ब्रंसविक के अन्ना अमालिया के साथ एक पत्राचार बनाए रखा।

गोएथे का घर अच्छी तरह से सुसज्जित था, एक विस्तृत पुस्तकालय था, जिसकी बदौलत लेखक इलियड, ओविड्स मेटामोर्फोसिस से जल्दी परिचित हो गया, वर्जिल और कई समकालीन कवियों के मूल कार्यों को पढ़ा। इससे उन्हें घर पर शिक्षकों के निमंत्रण के साथ 1755 में शुरू हुई कुछ हद तक अव्यवस्थित घरेलू शिक्षा में अंतराल को भरने में मदद मिली। लड़के ने जर्मन के अलावा, फ्रेंच, लैटिन, ग्रीक और इतालवी भी सीखा, और बाद में, यह सुनकर कि उसके पिता कॉर्नेलिया को कैसे पढ़ाते हैं। जोहान ने नृत्य, घुड़सवारी और तलवारबाजी का भी प्रशिक्षण प्राप्त किया। उनके पिता उनमें से एक थे जो संतुष्ट नहीं थे खुद की महत्वाकांक्षा, बच्चों के लिए अधिक अवसर प्रदान करने की मांग की और उन्हें पूरी शिक्षा दी।

1765 में वे लीपज़िग विश्वविद्यालय गए, 1770 में स्ट्रासबर्ग विश्वविद्यालय में अपनी उच्च शिक्षा पूरी की, जहाँ उन्होंने डॉक्टर ऑफ लॉ की उपाधि के लिए अपने शोध प्रबंध का बचाव किया।

न्यायशास्त्र में जुड़ाव ने गोएथे को आकर्षित करने के लिए बहुत कम किया, जो चिकित्सा में बहुत अधिक रुचि रखते थे (इस रुचि ने उन्हें बाद में शरीर रचना और अस्थि विज्ञान में अध्ययन के लिए प्रेरित किया) और साहित्य। लीपज़िग में, उसे कैथेन शेंकोपफ से प्यार हो जाता है और वह उसके बारे में हंसमुख रोकोको कविताएँ लिखता है। गोएथे कविता के अलावा अन्य चीजें भी लिखना शुरू करते हैं। उसके शुरुआती कामनकल द्वारा चिह्नित। कविता "होलेनफहर्ट क्रिस्टी" (1765) क्रैमर की आध्यात्मिक कविताओं (क्लॉपस्टॉक के सर्कल) के निकट है। कॉमेडी "डाई मित्सचुल्डिगेन" (पार्टनर्स), देहाती "डाई लाउने डेस वर्लिबटेन" (एक प्रेमी की मौज), कविताएं "टू द मून", "इनोसेंस" और अन्य रोकोको साहित्य के घेरे में शामिल हैं। गोएथे ने कई सूक्ष्म रचनाएँ लिखी हैं, जो उनकी मौलिकता को प्रकट नहीं करती हैं। रोकोको कवियों की तरह, उनका प्यार एक कामुक मज़ा है जो एक डरावना कामदेव में व्यक्त किया गया है, प्रकृति एक उत्कृष्ट रूप से निष्पादित सजावट है; वह प्रतिभाशाली रूप से रोकोको कविता में निहित काव्य सूत्रों के साथ खेलता है, अलेक्जेंड्रिया कविता में धाराप्रवाह है, आदि।

फ्रैंकफर्ट में, गोएथे गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। डेढ़ साल तक, जो कई बार रिलेप्स के कारण बिस्तर पर पड़ा रहा, उसके पिता के साथ उसके संबंध बहुत बिगड़ गए। अपनी बीमारी से ऊबकर जोहान ने एक क्राइम कॉमेडी लिखी। अप्रैल 1770 में, उनके पिता ने धैर्य खो दिया और गेटे ने स्ट्रासबर्ग में अपनी पढ़ाई पूरी करने के लिए फ्रैंकफर्ट छोड़ दिया, जहां उन्होंने डॉक्टर ऑफ लॉ की उपाधि के लिए अपने शोध प्रबंध का बचाव किया।

रचनात्मकता में एक महत्वपूर्ण मोड़ की योजना ठीक उसी जगह बनाई जाती है जहाँ गेटेहेडर से मिलता है, जो उसे कविता और संस्कृति पर अपने विचारों से परिचित कराता है। स्ट्रासबर्ग में, गोएथे खुद को एक कवि के रूप में पाते हैं। वह युवा लेखकों के साथ संबंधों पर प्रहार करता है, बाद में स्टर्म अंड ड्रैंग युग (लेनज़, वैगनर) में प्रमुख व्यक्ति। वह लोक कविता में रुचि रखते हैं, जिसकी नकल में वह "हेडेनरोसलेन" (स्टेप गुलाब) और अन्य कविता लिखते हैं, ओसियन, होमर, शेक्सपियर (शेक्सपियर के बारे में बात करते हुए - 1772), गॉथिक स्मारकों के मूल्यांकन के लिए उत्साही शब्द ढूंढते हैं - "वॉन ड्यूशर बाउकुंस्ट डी.एम. इरविनी ए स्टीनबैक” (स्टाइनबैक के इरविन के जर्मन वास्तुकला पर, 1771)। अगले कुछ साल गहन साहित्यिक कार्य में बीतते हैं, जिसे कानून के अभ्यास से रोका नहीं जा सकता है, जिसे गेटे को अपने पिता के सम्मान में संलग्न करने के लिए मजबूर किया जाता है।

गोएथे ने एकरमैन से कहा, "मेरे पास एक बड़ा फायदा है, इस तथ्य के कारण कि मैं ऐसे युग में पैदा हुआ था जब दुनिया की सबसे बड़ी घटनाएं हुईं, और वे मेरे लंबे जीवन में नहीं रुके, इसलिए मैं एक जीवित गवाह हूं सात साल के युद्ध, इंग्लैंड से अमेरिका के पतन, फिर फ्रांसीसी क्रांति, और अंत में संपूर्ण नेपोलियन युग, नायक की मृत्यु और उसके बाद की घटनाओं तक। इसलिए, मैं अभी पैदा हुए अन्य लोगों की तुलना में पूरी तरह से अलग निष्कर्षों और विचारों पर आया हूं और जिन्हें इन महान घटनाओं को उन किताबों से सीखना चाहिए जिन्हें वे नहीं समझते हैं। 1775 में, गेटे को द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वेरथर के लेखक के रूप में कार्ल अगस्त, ड्यूक ऑफ़ सक्से-वीमर-एसेनाच में आमंत्रित किया गया था। गोएथे इस प्रकार वीमर में बस गए, जहाँ वे जीवन भर रहे।

14 अक्टूबर, 1806 को, जोहान ने क्रिस्टियन वुलपियस के साथ संबंधों को वैध कर दिया। इस समय तक उनके पहले से ही कई बच्चे थे।

गोएथे और फ्रीमेसोनरी

23 जून, 1780 को, गोएथे को वीमर मेसोनिक लॉज अमालिया में शुरू किया गया था। मोरामार्को ने उनके बारे में अपने में लिखा है प्रसिद्ध किताब"अपने अतीत और वर्तमान में चिनाई":

उसका पत्र, जो अगले दिन उसकी प्रेमिका को लिखा गया था, ज्ञात है, जिसमें वह उसे एक उपहार की सूचना देता है - दीक्षा समारोह के दौरान प्राप्त सफेद दस्ताने की एक जोड़ी। गोएथे अपने जीवन के अंतिम दिनों तक फ्रीमेसोनरी के प्रबल समर्थक थे, उन्होंने अपने लॉज के लिए भजन और भाषणों की रचना की। सख्त फ्रीमेसनरी की प्रणाली में दीक्षा की उच्चतम डिग्री रखने के बावजूद, उन्होंने प्रधानता बहाल करने के उद्देश्य से श्रोएडर सुधार में योगदान दिया पहले तीनआदेश की सार्वभौमिक डिग्री। 1813 में, दिवंगत भाई वीलैंड के ताबूत में, कवि ने मेसोनिक मंदिर में प्रसिद्ध भाषण "इन मेमोरी ऑफ ब्रदर वेलैंड" दिया।

रचनात्मकता गोएथे

गोएथे का इसका पहला महत्वपूर्ण कार्य नया जमाना"गोट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन" (मूल रूप से "गॉटफ्राइड वॉन बर्लिचिंगन मिट डेर ईसेर्नन हैंड"), (1773) - एक नाटक जिसने समकालीनों पर एक महान प्रभाव डाला। वह गोएथे को जर्मन साहित्य में सबसे आगे रखती है, उसे स्टर्म और द्रांग काल के लेखकों के प्रमुख के रूप में रखती है। शेक्सपियर के ऐतिहासिक कालक्रम के रूप में गद्य में लिखे गए इस काम की मौलिकता इतनी नहीं है कि यह राष्ट्रीय पुरातनता का पुनर्वास करती है, 16 वीं शताब्दी के एक शूरवीर की कहानी का नाटक करती है, क्योंकि पहले से ही बोडर, ई। श्लेगल, क्लॉपस्टॉक, लेकिन में देर से XVIIमें। लोहेंस्टीन ("आर्मिनियस और टस्नेल्डा") ने प्राचीन काल को संबोधित किया जर्मन इतिहास,-कितना है कि रोकोको साहित्य के बाहर उत्पन्न होने वाला यह नाटक अब तक की संस्कृति की सबसे प्रभावशाली धारा, ज्ञानोदय के साहित्य से भी टकराता है। सामाजिक न्याय के लिए एक सेनानी की छवि - विशिष्ट छविज्ञानोदय साहित्य - गोएथे से एक असामान्य व्याख्या प्राप्त करता है। नाइट गोएट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन, देश में मामलों की स्थिति के बारे में दुखी होकर, किसान विद्रोह का नेतृत्व करता है; आखिरी कब लेता है तीक्ष्ण रूप, उसके अतिवृद्धि आंदोलन को कोसते हुए, उससे दूर चला जाता है। स्थापित कानून और व्यवस्था की जीत: इससे पहले, वे समान रूप से शक्तिहीन हैं क्रांतिकारी आंदोलनजनता की, नाटक में व्याख्या की गई अराजकता के रूप में, और एक व्यक्तित्व "इच्छाशक्ति" के साथ इसका विरोध करने की कोशिश कर रहा है। गोएट्ज़ लोगों की दुनिया में नहीं, बल्कि मृत्यु में, "माँ प्रकृति के साथ विलय" में स्वतंत्रता पाता है। नाटक के अंतिम दृश्य में प्रतीक का अर्थ है: गोएट्ज़ तहखाने को बगीचे में छोड़ देता है, असीम आकाश को देखता है, वह पुनर्जीवित प्रकृति से घिरा हुआ है: "भगवान सर्वशक्तिमान, यह आपके आकाश के नीचे कितना अच्छा है, कितनी अच्छी स्वतंत्रता है! पेड़ खिल रहे हैं, पूरी दुनिया आशा से भरी है। विदाई प्रिय! मेरी जड़ें कट गईं, मेरी ताकत मुझे छोड़ गई। आखरी श्ब्दगोएट्ज़: "ओह, क्या स्वर्गीय हवा है! आज़ादी, आज़ादी!

कलाकृतियों

क्लैविगो (1774)
"द सफ़रिंग्स ऑफ़ यंग वेथर" (1774)
"टौरिस में इफिजेनिया" (1779-1788)
"टोरक्वेटो टैसो" (1780-1789)
"वन राजा" (1782)
"एगमोंट" (1788)
"पौधों के कायांतरण पर एक निबंध" (1790)
"रेनेके फॉक्स" (1792)
"हरमन और डोरोथिया", (1794)
"फॉस्ट" (1774-1832)
"रंग के सिद्धांत पर" (जर्मन ज़ुर फ़ारबेनलेरे), (1810)
"वेस्ट-ईस्ट दीवान" (1819)
गोएथे आई.वी. पोएट्री एंड ट्रुथ की आत्मकथा (डिचतुंग अंड वाहरहित)। - एम .: "ज़खारोव", 2003. - 736 पी। - आईएसबीएन 5-8159-0356-6।

कई वर्षों तक, गेटे बेट्टीना वॉन अर्निम के साथ पत्राचार में थे, जो उनसे 36 वर्ष छोटे थे। पत्राचार 1807 में शुरू हुआ (जब गेटे 58 वर्ष के थे और बेट्टीना 22) और 1811 में बेट्टीना और गोएथे की पत्नी के बीच झगड़े के बाद समाप्त हो गए। गोएथे और वॉन अर्निम के बीच संबंधों का वर्णन मिलन कुंडेरा के उपन्यास अमरता में किया गया है। जोहान गोएथे के काम के कुछ जर्मन शोधकर्ताओं के अनुसार, कवि को अपनी कविता "फ्रीसिन" ("फ्रीथिंकिंग") लिखने के लिए इंगुश घुड़सवार के कहने से प्रेरित किया गया था, जिसे मोरित्ज़ वॉन एंगेलहार्ड और फ्रेडरिक पैरट द्वारा रिकॉर्ड किया गया था। 1811 में काकेशस की यात्रा और जिसे 1814 में प्रकाशित अपने संग्रह ट्रेजरी ऑफ द ईस्ट में जोसेफ वॉन हैमर द्वारा प्रकाशित एंगेलहार्ड्ट्स विजिट टू द गैल्गा-इंगुश नामक अध्याय में दिया गया था। इसलिए, एंगेलहार्ड्ट के अनुसार, इंगुश ने आज्ञाकारिता के प्रस्ताव को इन शब्दों के साथ अस्वीकार कर दिया: "मेरी टोपी के ऊपर, मुझे केवल आकाश दिखाई देता है।"

जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे(जर्मन जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे) - सबसे महान कविऔर जर्मन साहित्य, राजनेता, विचारक और प्रकृतिवादी की सार्वभौमिक प्रतिभा।

उन्होंने अपने काम को "एक विशाल स्वीकारोक्ति के टुकड़े" कहा। उनकी आत्मकथात्मक रचनाएँ, सहित। कविता और सत्य (डिचतुंग अंड वहरहेट), जो 1775 तक कवि के बचपन और युवावस्था की कहानी कहता है; 1786-1788 में इटली की यात्रा का लेखा-जोखा, इटली की यात्रा (इटालियनिस रीइस); फ्रेंच अभियान 1792 (फ्रैंकरेइच 1792 में डाई कैम्पेन) और 1793 में मेंज की घेराबंदी (डाई बेलागेरुंग वॉन मेंज, 1793), साथ ही साथ एनल्स एंड डायरीज़ (एनालन और टैग- अंड जहरेशेफ्ते), 1790 से 1822 तक की अवधि को कवर करते हुए, सभी प्रकाशित किए गए थे। इस दृढ़ विश्वास के साथ कि पहले उसके लेखक को समझे बिना कविता की सराहना करना असंभव है।
गोएथे का जन्म 28 अगस्त, 1749 को फ्रैंकफर्ट एम मेन में हुआ था। “मेरे पिता मेरे कठोर / जीवन के तरीके, काया पर चले गए; / माँ में - स्वभाव हमेशा जीवित रहता है / और कहानियों का आकर्षण ”(डी। नेदोविच द्वारा अनुवादित), - उन्होंने अपनी बाद की एक कविता में लिखा था। गोएथे का कविता में पहला प्रयोग आठ साल की उम्र का है। अपने पिता की देखरेख में बहुत सख्त होम स्कूलिंग नहीं थी, और फिर लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल के छात्र फ्रीमेन ने उन्हें पढ़ने के लिए अपनी लालसा को पूरा करने और ज्ञान की सभी शैलियों और शैलियों को आजमाने के लिए पर्याप्त समय दिया, ताकि उम्र के अनुसार 19 में, जब एक गंभीर बीमारी ने उन्हें अपनी पढ़ाई में बाधा डालने के लिए मजबूर किया, तो उन्होंने पहले से ही छंद और नाट्यशास्त्र की तकनीकों में महारत हासिल कर ली और काफी महत्वपूर्ण कार्यों के लेखक थे, जिनमें से अधिकांश को बाद में उन्होंने नष्ट कर दिया। काव्य संग्रह एनेट (दास बुच एनेट, 1767), लीपज़िग सराय के मालिक की बेटी अन्ना कैथरीना शॉनकोफ को समर्पित है, जहां गोएथे भोजन करते थे, और देहाती कॉमेडी द कैप्रिसेस ऑफ ए लवर (डाई लाउने डेस वर्लिबटेन, 1767) ) विशेष रूप से संरक्षित थे।
स्ट्रासबर्ग में, जहां 1770-1771 में गोएथे ने पूरा किया कानूनी शिक्षा, और फ्रैंकफर्ट में अगले चार वर्षों के लिए वह नेता थे साहित्यिक विद्रोह I.H. Gottsched (1700-1766) और प्रबुद्धता के सिद्धांतकारों द्वारा स्थापित सिद्धांतों के खिलाफ।
स्ट्रासबर्ग में, गेटे जर्मनी में महान और मूल साहित्य बनाने की योजनाओं के साथ बहते हुए, स्टर्म अंड द्रांग आंदोलन के प्रमुख आलोचक और विचारक जे. जी. हेर्डर (1744-1803) से मिले। शेक्सपियर, ओसियन, प्राचीन के स्मारकों के प्रति हेर्डर का उत्साही रवैया अंग्रेजी कविताटी। पर्सी और सभी राष्ट्रों की लोक कविता ने एक युवा कवि के लिए नए क्षितिज खोले, जिनकी प्रतिभा अभी सामने आने लगी थी। उन्होंने गोएट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन (गोट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन) लिखा और शेक्सपियर के "पाठों" का उपयोग करते हुए, एग्मोंट (एगमोंट) और फॉस्ट (फॉस्ट) पर काम शुरू किया; जर्मन लोक गीतों को इकट्ठा करने में हेरडर की मदद की और इस तरह से कई कविताओं की रचना की लोक - गीत. गोएथे ने हेर्डर के इस विश्वास को साझा किया कि सच्ची कविता दिल से निकलनी चाहिए और स्वयं का फल होना चाहिए जीवनानुभवकवि, और पुराने पैटर्न को फिर से लिखना नहीं। यह दृढ़ विश्वास उनके पूरे जीवन के लिए मुख्य चीज बन गया। रचनात्मक सिद्धांत. इस अवधि के दौरान, सेसेनहेम पादरी की बेटी फ्रेडरिक ब्रियोन के लिए प्यार से भरी उत्साही खुशी, डेट एंड पार्टिंग (विलकोमेन एंड एब्सचिड), मे सॉन्ग (मेलेड) जैसी कविताओं की ज्वलंत कल्पना और ईमानदार कोमलता में शामिल थी। और एक पेंटेड रिबन के साथ (मिट ईनेम बेमाल्टेन बैंड); फॉस्ट, गोएट्ज़, क्लाविगो और कई कविताओं में परित्याग और अकेलेपन के दृश्यों में उसके साथ भाग लेने के बाद अंतरात्मा की निंदा की गई थी। लोटे के लिए वेरथर का भावुक जुनून और उसकी दुखद दुविधा: एक लड़की का प्यार जो पहले से ही दूसरे से जुड़ी हुई है, गोएथे के अपने जीवन के अनुभव का हिस्सा है। फ्रैंकफर्ट समाज की एक युवा सुंदरता लिली शॉनमैन को कविताएँ, उनके क्षणभंगुर मोह की कहानी बताती हैं।
वीमर कोर्ट (1775-1786) में ग्यारह साल, जहां वह युवा ड्यूक चार्ल्स अगस्त के दोस्त और सलाहकार थे, ने कवि के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया। गोएथे कोर्ट सोसाइटी के केंद्र में थे - एक अथक आविष्कारक और गेंदों के आयोजक, मुखौटे, व्यावहारिक चुटकुले, शौकिया प्रदर्शन, शिकार और पिकनिक, पार्कों के ट्रस्टी, स्थापत्य स्मारकऔर संग्रहालय। वह ड्यूकल प्रिवी काउंसिल के सदस्य और बाद में राज्य मंत्री बने; सड़कें बिछाने, भर्ती करने का प्रभारी था, सार्वजनिक वित्त, सामुदायिक सेवा, खनन परियोजनाओं, आदि। और भूविज्ञान, खनिज विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन करने में कई साल बिताए। लेकिन सबसे लंबा दैनिक संचारशेर्लोट वॉन स्टीन के साथ। स्टर्म और द्रांग काल की भावुकता और क्रांतिकारी प्रतीकात्मकता अतीत की बात है; अब जीवन और कला में गोएथे के आदर्श संयम और आत्म-नियंत्रण, संतुलन, सामंजस्य और रूप की शास्त्रीय पूर्णता हैं। महान प्रतिभाओं के बजाय, उनके नायक पूरी तरह से बन जाते हैं आम लोग. उनकी कविताओं के मुक्त छंद सामग्री और लय में शांत और निर्मल हैं, लेकिन धीरे-धीरे रूप कठिन हो जाता है, विशेष रूप से गोएथे महान "ट्रोइका" - कैटुलस, टिबुलस और प्रॉपरटियस के सप्तक और सुरुचिपूर्ण दोहे पसंद करते हैं।
बहुत नौकरी की जिम्मेदारियांगोएथे ने अपने द्वारा शुरू किए गए प्रमुख कार्यों - विल्हेम मिस्टर (विल्हेम मिस्टर), एग्मोंट, इफिगेनी (इफिगेनी) और टैसो (टैसो) को पूरा करने से गंभीरता से रोका। डेढ़ साल की छुट्टी लेते हुए, वह इटली की यात्रा करता है, जहाँ वह मूर्तिकला करता है, एक हजार से अधिक परिदृश्य रेखाचित्र बनाता है, प्राचीन कवियों और प्राचीन कला के इतिहास को I. I. Winkelman (1717-1768) द्वारा पढ़ता है।
वीमर (1789) में लौटने पर, गोएथे ने तुरंत जीवन के "गतिहीन" तरीके पर स्विच नहीं किया। अगले छह वर्षों में, उन्होंने वेनिस की दूसरी यात्रा की, ड्यूक ऑफ वीमर के साथ ब्रेसलाऊ (व्रोकला) की यात्रा पर, नेपोलियन के खिलाफ सैन्य अभियान में भाग लिया। जून 1794 में, उन्होंने एफ। शिलर के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए, जिन्होंने एक नई पत्रिका, ओरी के प्रकाशन में मदद मांगी और उसके बाद वे मुख्य रूप से वीमर में रहे। कवियों का दैनिक संचार, योजनाओं की चर्चा, टीम वर्कव्यंग्यात्मक ज़ेनिया (ज़ेनियन, 1796) और 1797 के गाथागीत जैसे विचारों पर गोएथे के लिए एक उत्कृष्ट रचनात्मक उत्तेजना थी। उनकी मेज पर रखी हुई कृतियाँ प्रकाशित हुईं, जिनमें शामिल हैं। रोम के लिए पुरानी यादों का फल और क्रिस्टियन वुलपियस के लिए प्यार, जो 1806 में गोएथे की पत्नी बनीं, रोमन एलिगिस (रोमिशे एलिजियन)। उन्होंने विल्हेम मिस्टर (विल्हेम मिस्टर्स लेहरजारे, 1795-1796) के अध्ययन के वर्षों को पूरा किया, फॉस्ट पर काम करना जारी रखा और कई नई रचनाएँ लिखीं, जिनमें शामिल हैं। एलेक्सिस और डोरा (एलेक्सिस अंड डोरा), अमीनटास (एमिंटास) और हरमन और डोरोथिया (हरमन अंड डोरोथिया), फ्रांसीसी क्रांति की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक छोटे से जर्मन शहर के जीवन से एक सुखद कविता। गद्य के लिए, गोएथे ने तब लघु कथाओं का एक संग्रह लिखा, जर्मन प्रवासियों की बातचीत (अनटरहाल्टुंगेन ड्यूशचर औसगेवांडरटेन), जिसमें अतुलनीय टेल (दास मार्चेन) भी शामिल था।
जब 1805 में शिलर की मृत्यु हुई, तो नेपोलियन ने यूरोप को फिर से आकार दिया, सिंहासन और साम्राज्य कांपने लगे। इस अवधि के दौरान उन्होंने मिन्ना हर्ज़लिब, उपन्यास इलेक्टोरल एफ़िनिटी (डाई वाह्लवरवंड्सचाफ्टन, 1809) और एक आत्मकथा के लिए सॉनेट्स लिखे। 65 वर्ष की आयु में, एक प्राच्य हेटम मुखौटा पहनकर, उन्होंने वेस्ट-ईस्ट दीवान (वेस्ट-ओस्टलिचर दीवान) का एक संग्रह बनाया। प्रेम गीत. इस चक्र की ज़ुलेइका, मैरिएन वॉन विलेमर, खुद एक कवयित्री थीं, और उनकी कविताएँ व्यवस्थित रूप से दीवान में प्रवेश करती थीं। दृष्टान्तों, गहरी टिप्पणियों और बुद्धिमान विचारों के बारे में मानव जीवन, नैतिकता, प्रकृति, कला, कविता, विज्ञान और धर्म पश्चिम-पूर्वी दीवान के छंदों को रोशन करते हैं। गद्य और पद्य में बातचीत में समान गुण प्रकट होते हैं (प्रोसा में स्प्रूचे, रीमेन में स्प्रूचे), ऑर्फ़िक प्रथम क्रियाएं (उरवोर्ट। ओरिश, 1817), साथ ही कवि के अंतिम दशक में प्रकाशित आईपी एकरमैन के साथ बातचीत में। जीवन, जब उन्होंने विल्हेम मिस्टर और फॉस्ट से स्नातक किया।
22 मार्च, 1832 को वीमर में गोएथे की मृत्यु हो गई।
जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे
मुख्य कार्य
गोट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन लोहे के हाथ से (गोट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन मिट डेर ईसेर्नन हाथ, 1773), शेक्सपियर के ऐतिहासिक इतिहास से प्रेरित, 16 वीं शताब्दी में जर्मनी की एक ज्वलंत यथार्थवादी तस्वीर देता है, जो पुराने शाही आदेश के बीच एक संघर्ष को चित्रित करता है, जिसका प्रतिनिधित्व किसके द्वारा किया जाता है इसकी शिष्टता और किसान, और नई ताकतें, राजकुमारों और शहरों का संघर्ष जो आधुनिक जीवन को परिभाषित करने के लिए नियत हैं। क्लैविगो (1774) का नाटक पी.ओ.के के संस्मरणों के एक प्रसंग पर आधारित है। ब्यूमर्चैस; गोत्सू के विपरीत, यह मध्यम वर्ग के जीवन से एक रचनात्मक रूप से सरल आधुनिक त्रासदी है, जिसे गेटे ने एक समस्याग्रस्त नाटक के स्तर तक उठाया है, जहां प्रत्येक चरित्र अपने तरीके से सही है। द हीरो ऑफ एग्मोंट (एगमोंट, 1788) फिलिप द्वितीय के समय का एक डच स्टैडहोल्डर (वायसराय) है, जिसे स्पेनियों द्वारा स्पेनिश जुए से मुक्ति के लिए नीदरलैंड के संघर्ष के दौरान मार डाला गया था। स्वतंत्रता - मुख्य विषयत्रासदी। अंतिम कार्य में देवी लिबर्टी की अलंकारिक दृष्टि के साथ एक ऑर्केस्ट्रा के उपयोग ने उस समय तीखी आलोचना की, लेकिन बाद में शिलर ने भी इस तकनीक का सहारा लिया - यह वैगनरियन संगीत नाटकों की ओर पहला कदम था, बीथोवेन के एग्मोंट के लिए ओवरचर ने इस परंपरा को जारी रखा . टॉरिस में इफिजेनिया (इफिगेनी औफ टॉरिस, 1787) गोएथे की महिला के लिए वास्तव में एक सुंदर भजन है। इफिजेनिया यूरिपिड्स के विपरीत, एक चालाक साज़िशकर्ता, गोएथे की नायिका, खुद के सामने सेटिंग ऊंचा लक्ष्यपारिवारिक अभिशाप को दूर करें, रक्त विवाद को त्यागकर इस लक्ष्य को प्राप्त करें, किसी भी परिस्थिति में खुद को धोखा न दें और एक शुद्ध, पाप रहित जीवन जीते हैं, विश्वास है कि देवता उसके परोपकार को स्वीकार करते हैं। Torquato Tasso (Torquato Tasso, 1790) - मूल के लिए आश्चर्यजनक और, काव्य भाषा और शास्त्रीय रूप की उदात्तता द्वारा लगाए गए सभी प्रतिबंधों के साथ, पागलपन से खतरा एक प्रतिभा की यथार्थवादी और ठोस त्रासदी। उपन्यास इलेक्टोरल एफिनिटी (डाई वाह्लवरवंड्सचाफ्टन, 1809) तलाक की समस्याओं की विस्तार से और बिना किसी पूर्वाग्रह के जांच करता है।
1774 में प्रकाशित भावुक मनोवैज्ञानिक उपन्यासपत्रों में पीड़ित युवा वेरथर (डाई लीडेन डेस जुंगेन वर्थर्स) ने लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। पहले भाग में गेटे के शार्लोट (लोट्टा) बफ के लिए दुखी प्रेम की कमोबेश सटीक परिस्थितियाँ हैं, जो उनके दोस्त जीके केस्टनर की दुल्हन हैं, 1772 की गर्मियों में वेट्ज़लर में। दूसरा भाग केवी येरुज़ालेम के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य पर आधारित है, ब्रंसविक पूर्णाधिकार सचिव: न्यायिक चैंबर के कुलीन समाज द्वारा तिरस्कृत, अपने वरिष्ठों द्वारा परेशान और अपने सहयोगी की पत्नी के साथ प्यार में, उन्होंने अक्टूबर 1772 में आत्महत्या कर ली। हालांकि, इन सामग्रियों और पात्रों का क्रिस्टलीकरण, मैक्सिमिलियन के ईर्ष्यालु पति ब्रेंटानो के घर में फरवरी 1774 में गेटे के साथ हुई एक दर्दनाक घटना के प्रभाव में हुआ।
उपन्यास की अभूतपूर्व सफलता को केवल उस नायाब कौशल के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है जिसके साथ गोएथे ने एक साधारण प्रेम कहानी को पत्र के रूप में पहना था। यहाँ एक पूरी पीढ़ी का पंथ है जिसने पितरों के आदिम आशावादी तर्कवाद के खिलाफ विद्रोह किया, जिन्होंने प्रकृति की चमत्कारिक बहुतायत में सट्टा कानूनों की कार्रवाई को अपने रहस्यमय निर्माता में देखा - एक तरह का चौकीदार, जीवन की घटनाओं में - ए नैतिक नुस्खों का सेट, और नुकसान और लाभ के चौराहे के रास्तों में - तर्कसंगत व्यवहार से प्राप्त सुख के लिए धार पथ। इन सबके बावजूद, वेथर ने हृदय के अधिकार की घोषणा की।
विल्हेम मिस्टर - मुख्य पात्रगोएथे की डिलॉजी विल्हेम मिस्टर्स इयर्स ऑफ टीचिंग (विल्हेम मिस्टर्स लेहरजाह्रे) और विल्हेम मिस्टर्स वांडरिंग इयर्स (विल्हेम मिस्टर्स वांडरजाह्रे)। शैली के अनुसार, यह शिक्षा का एक उपन्यास है (बिल्डुंग्स्रोमन), कार्बनिक का खुलासा करता है आध्यात्मिक विकासनायक के रूप में जीवन का अनुभव जमा होता है। उपन्यास का पहला संस्करण - विल्हेम मिस्टर का नाट्य व्यवसाय (विल्हेम मिस्टर्स थियेट्रालिस सेंडुंग, 1777-1786 में लिखा गया) - 1910 में स्विट्जरलैंड में खोजा गया था और 1911 में प्रकाशित हुआ था। यह उपन्यास अभिनय जीवन के यथार्थवादी वर्णन के लिए उल्लेखनीय है। बर्गर और अभिजात वर्ग का जीवन, और विशेष रूप से शेक्सपियर में जर्मन, फ्रेंच और अंग्रेजी नाटककारों में वास्तव में अद्वितीय है। विल्हेम मिस्टर के वर्षों के अध्ययन (1795-1796) शिलर की मैत्रीपूर्ण भागीदारी से प्रेरित थे; थियेट्रिकल वोकेशन की छह पुस्तकों को नए संस्करण की पहली चार पुस्तकों में शामिल किया गया था, लेकिन लेखक की अधिक परिपक्व स्थिति से संशोधित किया गया था। नई योजना के अनुसार, मिस्टर को जीवन की एक अधिक सार्वभौमिक, मानवतावादी अवधारणा में ले जाना था, जिसे केवल अभिजात वर्ग के साथ जुड़कर ही प्राप्त किया जा सकता था। रंगमंच निस्संदेह अपने शैक्षिक मूल्य को बरकरार रखता है, लेकिन केवल आदर्श की दिशा में एक चक्कर के रूप में, न कि अपने आप में एक अंत के रूप में। उनके जीवन के अंतिम वर्षों (प्रकाशन 1829) में लिखे गए भटकने के वर्ष, फिर से दर्शन और लेखन के तरीके में परिवर्तन प्रदर्शित करते हैं, जो गोएथे के लिए विशिष्ट है, जिन्होंने हमेशा बदलते समय के साथ तालमेल रखने की कोशिश की। औद्योगिक क्रांति, जो क्षणभंगुर फ्रांसीसी क्रांति की तुलना में इसके परिणामों में बहुत अधिक महत्वपूर्ण है, ने पुष्टि की कि सीखने के वर्षों के पूरा होने के बाद से समय कैसे बदल गया है। यह उल्लेखनीय है कि अपनी यूरोपीय यात्राओं के अंत में, विल्हेम अपने परिवार और दोस्तों के एक समूह के साथ अमेरिका चले गए, जहां उनका इरादा श्रमिकों का एक लोकतांत्रिक भाईचारा बनाने का था।
Faust साहित्य के इतिहास में एक से अधिक बार पाए जाने वाले कई किंवदंतियों का केंद्रीय आंकड़ा है। किंवदंती के प्रसंस्करण को पूरा करने में गेटे को 60 से अधिक वर्षों का समय लगा मास्टर प्लान, 1770 में संकलित। पहला भाग केवल 1808 में प्रकाशित हुआ था। दूसरा भाग - अधिनियम III में हेलेना की राजसी त्रासदी के अपवाद के साथ, 1800 में शुरू हुआ और 1827 में प्रकाशित हुआ - मुख्य रूप से काम है हाल के वर्षलेखक का जीवन (1827-1831); गोएथे की मृत्यु से कुछ समय पहले पूरा हुआ और 1833 में प्रकाशित हुआ।
रहस्य त्रासदी के दो महान विरोधी भगवान और शैतान हैं, और फॉस्ट की आत्मा केवल उनकी लड़ाई का मैदान है, जो निश्चित रूप से शैतान की हार में समाप्त होगी। यह अवधारणा फॉस्ट के चरित्र में विरोधाभासों, उनके निष्क्रिय चिंतन और सक्रिय इच्छा, निस्वार्थता और स्वार्थ, विनम्रता और दुस्साहस की व्याख्या करती है - लेखक ने नायक के जीवन के सभी चरणों में अपने स्वभाव के द्वैतवाद को कुशलता से प्रकट किया है।
त्रासदी को डॉ. फॉस्ट के जीवन के पांच कालखंडों के अनुसार असमान आकार के पांच कृत्यों में विभाजित किया जा सकता है। अधिनियम I में, जो शैतान के साथ एक समझौते के साथ समाप्त होता है, फॉस्ट तत्वमीमांसा दो आत्माओं के बीच संघर्ष को हल करने की कोशिश करता है - चिंतनशील और सक्रिय, जो क्रमशः मैक्रोकॉसम और पृथ्वी की आत्मा का प्रतीक है। अधिनियम II, ग्रेटचेन की त्रासदी, जो पहले भाग का समापन करती है, फॉस्ट को आध्यात्मिकता के साथ संघर्ष में एक कामुकतावादी के रूप में प्रकट करती है। भाग दो, फॉस्ट में अग्रणी मुक्त विश्व, गतिविधि के उच्च और शुद्ध क्षेत्रों के लिए, के माध्यम से और के माध्यम से रूपक है, यह एक सपने के नाटक की तरह है, जहां समय और स्थान कोई फर्क नहीं पड़ता, और पात्र शाश्वत विचारों के संकेत बन जाते हैं। दूसरे भाग के पहले तीन कार्य एक एकल पूर्ण बनाते हैं और एक साथ अधिनियम III बनाते हैं। उनमें, फॉस्ट एक कलाकार के रूप में प्रकट होता है, पहले सम्राट के दरबार में, फिर शास्त्रीय ग्रीस में, जहां वह हेलेन ऑफ ट्रॉय के साथ एकजुट होता है, जो सामंजस्यपूर्ण शास्त्रीय रूप का प्रतीक है। इस सौंदर्य क्षेत्र में संघर्ष कला के लिए कला बनाने वाले शुद्ध कलाकार और कला में व्यक्तिगत आनंद और महिमा की तलाश करने वाले उदघोषणावादी के बीच है। हेलेना की त्रासदी की परिणति फॉस्ट से उसकी शादी है, जिसमें क्लासिक्स और रूमानियत के संश्लेषण को अभिव्यक्ति मिलती है, जिसे गोएथे और उनके प्रिय छात्र जे जी बायरन दोनों ही तलाश रहे थे। गोएथे ने बायरन को काव्यात्मक श्रद्धांजलि अर्पित की, उन्हें इस प्रतीकात्मक विवाह की संतान यूफोरियन की विशेषताओं के साथ संपन्न किया। अधिनियम IV में, जो फॉस्ट की मृत्यु के साथ समाप्त होता है, उसे एक सैन्य नेता, इंजीनियर, उपनिवेशवादी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, बिजनेस मैनऔर साम्राज्य निर्माता। वह अपनी सांसारिक उपलब्धियों के शिखर पर है, लेकिन आंतरिक कलह अभी भी उसे पीड़ा देता है, क्योंकि वह मानव जीवन को नष्ट किए बिना मानव सुख प्राप्त करने में असमर्थ है, न ही वह पृथ्वी पर बहुतायत से स्वर्ग बनाने में सक्षम है और बुरे का सहारा लिए बिना सभी के लिए काम करता है। साधन। शैतान, हमेशा मौजूद रहता है, वास्तव में आवश्यक है। यह अधिनियम गोएथे की काव्य कल्पना द्वारा बनाए गए सबसे प्रभावशाली एपिसोड में से एक के साथ समाप्त होता है - फॉस्ट की केयर के साथ बैठक। वह उसे घोषणा करती है आसन्न मृत्यु, लेकिन वह अहंकार से उसकी उपेक्षा करता है, अपनी अंतिम सांस तक एक कुशल और अविवेकी टाइटन बना रहता है। अंतिम कार्य, फॉस्ट का उदगम और रूपांतरण, जहां गोएथे ने कैथोलिक स्वर्ग के प्रतीकों का स्वतंत्र रूप से उपयोग किया, एक अच्छे भगवान की कृपा से फॉस्ट की आत्मा के उद्धार के लिए संतों और स्वर्गदूतों की प्रार्थना के साथ रहस्य को एक राजसी समापन के साथ पूरा करता है।
जर्मन और विश्व साहित्य पर फॉस्ट का प्रभाव बहुत अधिक है। काव्य सौंदर्य में और रचना की अखंडता में फॉस्ट के साथ कुछ भी तुलना नहीं कर सकता - शायद खोया स्वर्गमिल्टन और द डिवाइन कॉमेडीदांते।

जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे (जर्मन जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे; 28 अगस्त, 1749, फ्रैंकफर्ट एम मेन - 22 मार्च, 1832, वीमर) - जर्मन कवि, राजनेता, विचारक और प्रकृतिवादी।

"मेरी कड़ी मेरे पिता के पास गई

रास्ता, काया;

मां में - स्वभाव हमेशा जिंदा रहता है

और आकर्षण की कहानियों के लिए ",

उन्होंने अपनी बाद की एक कविता में लिखा।

गोएथे का कविता में पहला प्रयोग आठ साल की उम्र का है। अपने पिता की देखरेख में बहुत सख्त होम स्कूलिंग नहीं थी, और फिर लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल के छात्र फ्रीमेन ने उन्हें पढ़ने के लिए अपनी लालसा को पूरा करने और ज्ञान की सभी शैलियों और शैलियों को आजमाने के लिए पर्याप्त समय दिया, ताकि उम्र के अनुसार 19 में, जब एक गंभीर बीमारी ने उन्हें अपनी पढ़ाई में बाधा डालने के लिए मजबूर किया, तो उन्होंने पहले से ही छंद और नाट्यशास्त्र की तकनीकों में महारत हासिल कर ली और काफी महत्वपूर्ण कार्यों के लेखक थे, जिनमें से अधिकांश को बाद में उन्होंने नष्ट कर दिया।

लीपज़िग सराय के मालिक की बेटी अन्ना कैथरीना शॉनकोफ को समर्पित कविताओं का संग्रह "एनेट", जहां गोएथे भोजन करते थे, और देहाती कॉमेडी "व्हिम्स ऑफ ए लवर" को विशेष रूप से संरक्षित किया गया था।

स्ट्रासबर्ग में, जहां 1770-1771 में। गोएथे ने अपनी कानूनी शिक्षा पूरी की, और फ्रैंकफर्ट में अगले चार वर्षों तक वह जे.एच. द्वारा स्थापित सिद्धांतों के खिलाफ एक साहित्यिक विद्रोह के नेता थे। गॉटशेड (1700-1766) और ज्ञानोदय सिद्धांतकार।

वीमर कोर्ट (1775-1786) में ग्यारह साल, जहां वह युवा ड्यूक चार्ल्स अगस्त के दोस्त और सलाहकार थे, ने कवि के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया। गोएथे - गेंदों, बहाना, व्यावहारिक चुटकुले, शौकिया प्रदर्शन, शिकार और पिकनिक के एक अथक आविष्कारक और आयोजक, पार्कों, स्थापत्य स्मारकों और संग्रहालयों के एक ट्रस्टी - अदालत समाज के केंद्र में थे।

वह ड्यूकल प्रिवी काउंसिल के सदस्य बने, और बाद में राज्य मंत्री, सड़कों को बिछाने, भर्ती, सार्वजनिक वित्त, सार्वजनिक कार्यों, खनन परियोजनाओं आदि के प्रभारी बने। और भूविज्ञान, खनिज विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन करने में कई साल बिताए। लेकिन सबसे ज्यादा उन्हें शार्लेट वॉन स्टीन के साथ अपने लंबे दैनिक संपर्क से फायदा हुआ।

स्टर्म और द्रांग काल की भावुकता और क्रांतिकारी प्रतीकात्मकता अतीत की बात है; अब जीवन और कला में गोएथे के आदर्श संयम और आत्म-नियंत्रण, शिष्टता, सामंजस्य और रूप की शास्त्रीय पूर्णता हैं। महान प्रतिभाओं के बजाय, उनके नायक काफी सामान्य लोग हैं (आत्मकथात्मक पुस्तक "पोएट्री एंड ट्रुथ", उपन्यास "द इयर्स ऑफ़ विल्हेम मिस्टर टीचिंग", "द इयर्स ऑफ़ विल्हेम मिस्टर वांडरिंग्स", गीत कविताओं का संग्रह "वेस्ट-ईस्टर्न" दीवान")।

गोएथे का काम उस युग की सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों और अंतर्विरोधों को दर्शाता है। अंतिम दार्शनिक कार्य में - त्रासदी "फॉस्ट" (1808-1832), अपने समय के वैज्ञानिक विचार से संतृप्त - उन्होंने जीवन के अर्थ की खोज को क्रिया में खोजा। जे. बीथोवेन, सी. गुनोद ने गोएथे की कृतियों के विषयों पर संगीत लिखा।

विवरण http://ru.wikipedia.org और http://citaty.su

जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे का जन्म 28 अगस्त, 1749 को फ्रैंकफर्ट एम मेन में हुआ था, जो एक जर्मन कवि, विचारक और प्रकृतिवादी थे। जर्मनी में प्रबुद्धता का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि, आधुनिक जर्मन साहित्य के संस्थापकों में से एक, एक बहुमुखी वैज्ञानिक।

एक शाही सलाहकार के बेटे, एक शिक्षित बर्गर, गोएथे ने लीपज़िग (1765-1768) और स्ट्रासबर्ग (1770-1771) में अध्ययन किया, न्यायशास्त्र और चिकित्सा सहित कई अन्य वैज्ञानिक विषयों में व्याख्यान दिया। स्ट्रासबर्ग में, गोएथे जे जी हेर्डर से मिले और स्टर्म अंड द्रांग आंदोलन के सदस्य बन गए। 1775 में वह ड्यूक कार्ल अगस्त के निमंत्रण पर वीमर आए। अदालत की राय को नजरअंदाज करते हुए, गोएथे ने एक फूल की दुकान के कार्यकर्ता, क्रिस्टियन वुलपियस के साथ नागरिक विवाह में प्रवेश किया। उन्होंने महान फ्रांसीसी क्रांति को संयम के साथ स्वीकार किया, लेकिन सितंबर 1792 में, वाल्मी की लड़ाई में, उन्होंने शानदार ढंग से फ्रांस के क्रांतिकारी सैनिकों की जीत के विश्व-ऐतिहासिक महत्व को परिभाषित किया: “इस दिन से और इस जगह से शुरू होता है। नया युग विश्व इतिहास". शिलर (1794 से) के साथ गोएथे की दोस्ती का बहुत महत्व था। वीमर में, गोएथे ने 1791 में उनके द्वारा आयोजित थिएटर का निर्देशन किया।

जल्दी काव्यात्मक कार्यगोएथे (1767-1769) एनाक्रोंटिक गीत की परंपराओं की ओर बढ़ते हैं। गोएथे ने 1769 में अपना पहला कविता संग्रह प्रकाशित किया। नई अवधिउनका काम 1770 में शुरू होता है। स्टर्म अंड द्रांग काल के गोएथे के गीत जर्मन कविता के इतिहास के सबसे शानदार पन्नों में से एक हैं। गीतात्मक नायकगोएथे प्रकृति के अवतार के रूप में या इसके साथ एक कार्बनिक विलय ("द ट्रैवलर", 1772, "द सॉन्ग ऑफ मोहम्मद", 1774) के रूप में प्रकट होता है। वह पौराणिक छवियों को संदर्भित करता है, उन्हें एक विद्रोही भावना ("तूफान में पथिक का गीत", 1771-1772; एक अधूरा नाटक से प्रोमेथियस का एकालाप, 1773) में समझता है।

ऐतिहासिक नाटक गोएट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन (1773) ने पूर्व संध्या की घटनाओं को दर्शाया किसानों का युद्ध 16वीं शताब्दी, रियासतों की मनमानी और एक खंडित देश की त्रासदी की कठोर याद दिलाती है। उपन्यास द सॉरोज़ ऑफ़ यंग वेरथर (1774) में, गोएथे, पत्रों में एक भावुक उपन्यास के रूप का उपयोग करते हुए, नायक के नाटकीय व्यक्तिगत अनुभवों को व्यक्त करते हैं और साथ ही जर्मन वास्तविकता की एक तस्वीर बनाते हैं। नाटक "एगमोंट" (1788) में, जो वीमर में जाने से पहले ही शुरू हो गया था और "स्टर्म अंड द्रंग" के विचारों से जुड़ा हुआ है, घटनाओं का केंद्र विदेशी उत्पीड़कों और लोगों के बीच संघर्ष है, जिसका प्रतिरोध दबा दिया गया है, लेकिन टूटा हुआ न हो; नाटक का समापन स्वतंत्रता के लिए लड़ने के आह्वान की तरह लगता है।

गोएथे के रचनात्मक विकास में 1776-1785 का दशक एक संक्रमणकालीन है। व्यक्तिवादी विद्रोह की प्रतिक्रिया ने व्यक्ति के आत्म-संयम की आवश्यकता के बारे में गोएथे के विचार को निर्धारित किया ("मानवता की सीमा", 1778-1781; "इलमेनौ", 1783)। हालांकि, मानवतावाद के वीर उपदेशों के लिए सही, गेटे का तर्क है कि मनुष्य रचनात्मक साहस ("दिव्य", 1782) में सक्षम है। यह गोएथे के विश्वदृष्टि की असंगति है। कवि पिछड़ों के दमनकारी प्रभाव से पूरी तरह बच नहीं पाया सामाजिक संबंध. 18 वीं शताब्दी के 80 के दशक के अंत में, तथाकथित की अवधारणा। वीमर क्लासिकिज्म - यूरोपीय और जर्मन ज्ञानोदय का एक विशेष संस्करण। सद्भाव के विचार में, आई। विंकेलमैन से गोएथे द्वारा अपनाया गया और गोएथे और शिलर द्वारा विकसित, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के आदर्श के दावे को क्रमिक सुधारों के एक कार्यक्रम के साथ जोड़ा जाता है, संघर्ष के विचारों को इस विचार से बदल दिया जाता है शिक्षा, जिसका अंततः मौजूदा आदेश (नाटक "टोरक्वेटो टैसो", 1780 -1789, एड। 1790) के साथ सामंजस्य था।

प्राचीन संस्कृति की मूर्तिपूजक-भौतिकवादी धारणा सबसे स्पष्ट रूप से "रोमन एलिगीज़" (1790) में व्यक्त की गई है, जो कि कामुक खुशियों का महिमामंडन करती है। बाद में, गाथागीत द कोरिंथियन ब्राइड (1797) में, गोएथे ने इस जीवन-पुष्टि मूर्तिपूजा को ईसाई धर्म के तपस्वी धर्म के साथ तुलना की। त्रासदी "इफिजेनिया इन टॉरिस" (1779-1786, 1787 में प्रकाशित) कथानक पर लिखी गई थी प्राचीन यूनानी मिथकत्रासदी का विचार बर्बरता पर मानवता की जीत है।

महान फ्रेंच क्रांतिनाटक "सिटीजन जनरल" (संस्करण 1793), लघु कहानी "जर्मन प्रवासियों की बातचीत" (1794-1795) में सीधे "विनीशियन एपिग्राम्स" (1790, 1796 में प्रकाशित) में परिलक्षित होता है। गेटे क्रांतिकारी हिंसा को स्वीकार नहीं करता, लेकिन साथ ही वह सामाजिक पुनर्गठन की अनिवार्यता को भी स्वीकार करता है। इन वर्षों के दौरान, उन्होंने सामंती मनमानी की निंदा करते हुए व्यंग्य कविता "रीनेके द फॉक्स" (1793) लिखी। कविता "हरमन एंड डोरोथिया" (1797) में, हेक्सामीटर में लिखी गई, आइडियल के करीब एक शैली में, गोएथे जर्मन आउटबैक के शांत पितृसत्तात्मक तरीके और राइन से परे "अभूतपूर्व आंदोलन" का सामना करते हैं। 90 के दशक की गोएथे की सबसे बड़ी कृति "द इयर्स ऑफ़ द टीचिंग ऑफ़ विल्हेम मिस्टर" (1793-1796, 1795-1796 प्रकाशित) उपन्यास है। नायक के मंचीय शौक एक युवा भ्रम के रूप में प्रकट होते हैं, उपन्यास के समापन में, वह व्यावहारिक आर्थिक गतिविधि में अपने कार्य को देखता है।

वास्तव में, इसका मतलब पिछड़ी जर्मन वास्तविकता के साथ मेल-मिलाप था। यथार्थवादी रोजमर्रा के दृश्यों की चमक, छवियों की रंगीनता को गोएथे के उपन्यास में एक दूर के रहस्यमय अंत, रहस्यमय आंकड़ों के चित्रण आदि के साथ जोड़ा गया है। आत्मकथात्मक पुस्तक"कविता और सच्चाई मेरे जीवन से" (अध्याय 1-4। संस्करण 1811-1833) कवर शुरुआती समयगोएथे का जीवन, वीमर में जाने से पहले, और गंभीर रूप से "स्टर्म एंड ड्रैंग" की विद्रोहीता का आकलन करता है। "इतालवी यात्रा" (खंड 1-3, संस्करण 1816-1829) उस युग का एक उल्लेखनीय कलात्मक दस्तावेज है। पर पारिवारिक रोमांस"ऐच्छिक आत्मीयता" (संस्करण 1809) गोएथे भावना की स्वतंत्रता के मुद्दे को उठाते हैं, लेकिन - परिवार की नींव के लिए त्याग और निष्ठा के संकेत के तहत।

उपन्यास द वांडरिंग इयर्स ऑफ विल्हेम मिस्टर (भाग 1-3, 1821-1829), जो पहले से ही जर्मन रोमांटिक उपन्यास की परंपरा से काफी हद तक जुड़ा हुआ है, सामूहिक श्रम के विचार के लिए उल्लेखनीय है, जो एक शिल्प के अनुभवहीन यूटोपिया के रूप में सन्निहित है। समुदाय। पूर्व में रुचि, रूमानियत की विशेषता, फारसी कविता से प्रेरित "पश्चिम-पूर्वी दीवान" (1814-1819, 1819 में प्रकाशित) चक्र में परिलक्षित होती है। हाल के वर्षों की पत्रकारिता में, गोएथे, टुटोनोमेनिया और जर्मन रूमानियत के रहस्यमय पहलुओं को खारिज करते हुए, संग्रह का स्वागत करते हैं लोक संगीतएल. आई. अर्निमा और सी. ब्रेंटानो "द मैजिक हॉर्न ऑफ़ ए बॉय" (1806-1808), बायरन के रूमानियत की अत्यधिक सराहना करते हैं। जर्मनी के दौरान और बाद में विकसित राष्ट्रवादी प्रवृत्तियों के खिलाफ विवाद में नेपोलियन युद्ध, गोएथे कला के भविष्य का आकलन करने में हेगेलियन संदेह को साझा नहीं करते हुए "विश्व साहित्य" के विचार को सामने रखते हैं।

त्रासदी "फॉस्ट" (पहला भाग - 1808, दूसरा भाग - 1825-1831) 18वीं सदी के पूरे यूरोपीय शैक्षिक विचार के विकास का सार प्रस्तुत करता है और 19वीं सदी की समस्याओं का अनुमान लगाता है। प्लॉट को संसाधित करने में, गोएथे ने भरोसा किया लोक पुस्तकफॉस्ट (1587), साथ ही एक कठपुतली नाटक के बारे में। Faust विश्वास का प्रतीक है अंतहीन संभावनाएव्यक्ति। जिज्ञासु मन और फॉस्ट का साहस सूखे पेडेंट वैगनर के निष्फल प्रयासों का विरोध करता है, जिसने खुद को लोगों से जीवन से दूर कर लिया था। खोज की प्रक्रिया में, फॉस्ट, जर्मनों के चिंतन पर काबू पा रहा है सार्वजनिक विचार, कार्य को होने के आधार के रूप में सामने रखता है। गोएथे के कार्यों ने द्वंद्वात्मकता की शानदार अंतर्दृष्टि (पृथ्वी की आत्मा का एकालाप, स्वयं फॉस्ट की विरोधाभासी आकांक्षाओं) को प्रतिबिंबित किया। गोएथे अच्छाई और बुराई के आध्यात्मिक विरोध को दूर करता है। मेफिस्टोफिल्स की छवि में सन्निहित इनकार और संदेह, प्रेरक शक्ति बन जाते हैं जो फॉस्ट को सत्य की खोज में मदद करते हैं। सृजन का मार्ग विनाश से होकर गुजरता है - ऐसा निष्कर्ष है, जो चेर्नशेव्स्की के अनुसार, गोएथे आता है, सामान्यीकरण ऐतिहासिक अनुभवउसके युग का। फॉस्ट की खोज में ग्रेटचेन की कहानी एक महत्वपूर्ण कड़ी बन जाती है।

आदर्श के बीच अघुलनशील अंतर्विरोध के परिणामस्वरूप दुखद स्थिति उत्पन्न होती है प्राकृतिक आदमी, जैसा कि मार्गरीटा फॉस्ट को दिखाई देता है, और एक बुर्जुआ वातावरण से एक सीमित लड़की की वास्तविक उपस्थिति। उसी समय, मार्गरीटा सामाजिक पूर्वाग्रहों और चर्च नैतिकता के हठधर्मिता का शिकार है। मानवतावादी आदर्श को स्थापित करने के प्रयास में, फॉस्ट पुरातनता की ओर मुड़ता है। फॉस्ट और हेलेन का विवाह दो युगों की एकता का प्रतीक है। लेकिन यह एकता केवल एक भ्रम है - ऐलेना गायब हो जाती है, और उनका बेटा मर जाता है। फॉस्ट की खोजों का परिणाम यह विश्वास है कि आदर्श को प्राप्त किया जाना चाहिए वास्तविक पृथ्वी. उसी समय, गोएथे पहले से ही समझते हैं कि नया क्या है, बुर्जुआ समाजसामंती यूरोप के खंडहरों पर निर्मित, आदर्श से बहुत दूर है। 19वीं शताब्दी की जटिल समस्याओं का सामना करते हुए, गोएथे एक प्रबुद्ध आशावाद को बनाए रखते हैं, लेकिन इसे भावी पीढ़ियों के लिए बदल देते हैं जब एक मुक्त भूमि पर मुफ्त श्रम संभव हो जाता है। उस उज्ज्वल भविष्य के नाम पर मनुष्य को कर्म करना चाहिए और संघर्ष करना चाहिए। "केवल वही जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है, जो हर दिन उनके लिए युद्ध करने जाता है!" - यह अंतिम निष्कर्ष है जो गोएथे की आशावादी त्रासदी से निकलता है।

गोएथे की मृत्यु, जी। हेइन के अनुसार, जर्मन साहित्य में "कलात्मक अवधि" के अंत को चिह्नित करती है (एक अवधारणा जिसका अर्थ है कि कला के हित तब सामाजिक-राजनीतिक लोगों पर प्रबल थे)।

जर्मन कवि जोहान गोएथे की जीवनी, राजनीतिज्ञ, वैज्ञानिक अपनी बहुमुखी प्रतिभा से विस्मित करना बंद नहीं करता है।

जर्मनी के इस महान सपूत का जन्म 28 अगस्त, 1749 को फ्रैंकफर्ट एम मेन में एक धनी बुर्जुआ परिवार में हुआ था। उनके पिता, एक वकील, एक शाही सलाहकार के रूप में सेवा करते थे, और अपनी व्यस्तता के बावजूद, घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त करने वाले बच्चों की परवरिश पर पूरा ध्यान देते थे।

बचपन से ही, जोहान ने बहुत कुछ पढ़ा, और अपने पिता के बड़े पुस्तकालय के नियमित आगंतुक बन गए। किताबों ने कल्पना को उत्साहित किया और बच्चे की आत्मा को आकार दिया, साहित्यिक रचनात्मकता में रुचि जगाई। आठ साल की उम्र में उन्होंने होम कठपुतली थियेटर के लिए अपनी पहली कविताएं और नाटक लिखे।

16 साल की उम्र में, युवा गोएथे ने लीपज़िग विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन करना शुरू किया। इस समय, उन्हें पहली बार प्यार हो गया, और यही कारण था कि "एनेट" (1767) कविताओं के गीतात्मक संग्रह के निर्माण का कारण था।

1768 में एक गंभीर बीमारी ने जोहान गोएथे की जीवनी को लगभग समाप्त कर दिया, मजबूर कर दिया नव युवकविश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ दी, जिसे वह केवल 1770 में स्ट्रासबर्ग में जारी रखने में सक्षम था। यहां उन्होंने कानूनी ज्ञान प्राप्त करने के साथ-साथ प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा का अध्ययन किया।

1772 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, जोहान वेट्ज़लर चले गए, जहाँ उन्होंने एक वकील के रूप में काम किया। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, लेखक को एक नया प्यार मिलता है। गोएथे द्वारा अनुभव की गई भावना उपन्यास द सफ़रिंग्स ऑफ़ यंग वेरथर (1774) में परिलक्षित हुई, जिसने लेखक को विश्व प्रसिद्धि दिलाई। गोएथे को जिस लड़की में दिलचस्पी थी, वह उसके दोस्त की दुल्हन थी, जो कि वेट्ज़लर से उसके जाने का कारण थी।

1775 में, जोहान गोएथे को उनकी ओर से एक प्रस्ताव मिला करीबी दोस्त, प्रिंस कार्ल-अगस्त, में नामांकन करें सार्वजनिक सेवा. वह सहमत हो जाता है और वीमर में बस जाता है। एक प्रसिद्ध लेखक और कवि, जिनके पास व्यापक शक्तियाँ, नियंत्रित वित्त, सड़कों की स्थिति और शिक्षा है। इस क्षेत्र में अपनी सफलता के लिए, गेटे को 1782 में रईस के पद पर पदोन्नत किया गया था, और 1815 में वे चार्ल्स अगस्त की सरकार में पहले मंत्री बने। 1791 को शहर में एक थिएटर के उद्घाटन के रूप में चिह्नित किया गया था, जो इस दौरान हुआ था प्रत्यक्ष भागीदारीलेखक।

अपने कई उपन्यासों के बावजूद, जोहान वोल्फगैंग गोएथे ने केवल 57 साल की उम्र में शादी की, उनकी चुनी हुई एक साधारण लड़की, क्रिस्टीना वुल्पियस थी, जिसने उसे एक फूल कार्यशाला में जीवनयापन किया। विवाह को दीवानी का दर्जा प्राप्त था और यह उसके प्रति अदालत के नकारात्मक रवैये के बावजूद हुआ।

गोएथे का साहित्यिक उपहार स्वयं में प्रकट हुआ बड़ी संख्या मेंउनके द्वारा लिखी गई रचनाएँ, जिनमें कविता, कविताएँ, उपन्यास, लघु कथाएँ, नाटक शामिल हैं। इस लेखक का नाम "फॉस्ट" के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसकी कल्पना उन्होंने 1770 में की थी, और बहुत बाद में इसका एहसास हुआ। त्रासदी का पहला भाग 1808 में प्रकाशित हुआ था, दूसरा भाग 1833 का है।

पर अलग सालगोएथे का जीवन, के क्षेत्र में अनुसंधान के लिए समर्पित उनके कार्य प्राकृतिक विज्ञान, प्रकाशिकी और ध्वनिकी (भौतिकी के खंड) में, भूविज्ञान, खनिज विज्ञान में ... .. 1826 में, गोएथे को सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी का मानद सदस्य चुना गया था।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे की जीवनी तिथि के साथ समाप्त होती है - 22 मार्च, 1832, यह दिन जीवन में अंतिम बन जाता है उत्कृष्ट व्यक्तिजिनकी वाइमर में मृत्यु हो गई।