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रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव
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राष्ट्रीयता:
आयु:
जन्म की तारीख:
मृत्यु तिथि:	अनजान
परिवार:	पिता रोमन रस्कोलनिकोव, माता पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना रस्कोलनिकोवा, बहन अवदोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोवा, छोटा भाई(नाम अज्ञात, बचपन में ही मर गया)

K: विकिपीडिया: छवियों के बिना लेख (प्रकार: निर्दिष्ट नहीं)

रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव- फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" के उपन्यास में मुख्य पात्र।

उपन्यास में रस्कोलनिकोव

रस्कोलनिकोव एक पूर्व छात्र है, जिसे धन की कमी के कारण अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। अत्यधिक गरीबी में रहता है।

"उसने एक बूढ़ी औरत को मारने का फैसला किया, एक नाममात्र सलाहकार जो ब्याज के लिए पैसे देता है। बुढ़िया बेवकूफ है, बहरी है, बीमार है, लालची है, यहूदी दिलचस्पी लेती है, दुष्ट है और किसी और की पलकें पकड़ लेती है, अपनी छोटी बहन को अपनी कामकाजी महिलाओं में प्रताड़ित करती है। "वह कुछ नहीं के लिए अच्छी है", "वह किस लिए जीती है?", "क्या वह कम से कम किसी के लिए उपयोगी है?" आदि। .

"वस्तु की कीमत से चार गुना कम देता है, और महीने में पांच प्रतिशत और सात प्रतिशत भी लेता है, आदि।" ( ).

हालांकि, जब तक वह अपनी मां से एक पत्र प्राप्त नहीं करता है, तब तक वह अपराध का फैसला नहीं करता है, जो कि एक निश्चित श्री लुज़हिन के साथ उसकी बहन की आगामी शादी को संदर्भित करता है। यह महसूस करते हुए कि बहन अपने होने वाले पति से प्यार नहीं करती, बल्कि परिवार की भलाई के लिए खुद को बलिदान कर देती है अधिकखुद रस्कोलनिकोव की खातिर, वह एक बूढ़ी औरत को मारता है और लूटता है, साथ ही एक यादृच्छिक गवाह को भी मारता है। उनका सिद्धांत है कि लोग विभाजित हैं आम लोग, प्रवाह के साथ चल रहा है, और नेपोलियन जैसे लोग, जिन्हें सब कुछ की अनुमति है, रस्कोलनिकोव खुद को हत्या से पहले दूसरी श्रेणी में मानता है, लेकिन हत्या के बाद उसे पता चलता है कि वह पूरी तरह से लोगों की पहली श्रेणी से संबंधित है।

उपस्थिति

वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा रूसी, औसत से लंबा, पतला और पतला था ... दिन के दौरान इस तरह के लत्ता में सड़क।

प्रोटोटाइप

1. गेरासिम चिस्तोव।

एक क्लर्क, एक विद्वान, 27 साल का, जिसने जनवरी 1865 में मास्को में दो बूढ़ी महिलाओं (एक रसोइया और एक लॉन्ड्रेस) को कुल्हाड़ी से मार डाला, ताकि उनकी मालकिन, क्षुद्र बुर्जुआ डबरोविना को लूटा जा सके। लोहे के संदूक से पैसे, चांदी और सोने की चीजें चोरी हो गईं। मृतक अलग-अलग कमरों में खून से लथपथ पाए गए (गोलोस अखबार, 1865, सितंबर 7-13)।

2. ए. टी. निओफिटोव।

मास्को प्रोफेसर विश्व इतिहास, दोस्तोवस्की की चाची व्यापारी ए.एफ. कुमानिना की एक मातृ संबंधी और, दोस्तोवस्की के साथ, उनके उत्तराधिकारी में से एक। निओफिटोव 5% आंतरिक ऋण के लिए टिकटों के फर्जीवाड़े के मामले में शामिल था (रस्कोलनिकोव के दिमाग में तत्काल संवर्धन के मकसद की तुलना करें)।

एक फ्रांसीसी अपराधी जिसके लिए एक व्यक्ति की हत्या करना "एक गिलास शराब पीने" के समान था; अपने अपराधों को सही ठहराते हुए, लेसनर ने कविताएँ और संस्मरण लिखे, जिसमें साबित किया कि वह "समाज का शिकार", एक बदला लेने वाला, एक क्रांतिकारी विचार के नाम पर सामाजिक अन्याय के खिलाफ एक सेनानी था, जिसे कथित तौर पर यूटोपियन समाजवादियों द्वारा सुझाया गया था। दोस्तोवस्की की पत्रिका "टाइम", 1861, नंबर 2) के पन्नों पर 1830 के दशक का लेसनर परीक्षण।

चरित्र के बारे में साहित्यिक आलोचक

रस्कोलनिकोव के ऐतिहासिक प्रोटोटाइप

खुद दोस्तोवस्की के काम के संदर्भ में, रस्कोलनिकोव ने स्टावरोगिन, वर्सिलोव, इवान करमाज़ोव की छवियों की प्रत्याशा करते हुए, अंडरग्राउंड से नोट्स के "भूमिगत नायक" के बाद सैद्धांतिक नायकों की श्रृंखला जारी रखी। साथ ही, "सपने देखने वालों" की प्यारी विशेषताएं हैं प्रारंभिक रचनात्मकतादोस्तोवस्की, जिसका सार संवेदनशीलता है, अपने पड़ोसी के लिए करुणा और मदद करने की तत्परता (कहानी "द मिस्ट्रेस", "व्हाइट नाइट्स" से एक सपने देखने वाले) से ऑर्डिनोव।

यह सभी देखें

• परियोजना में विवरण "फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की। जीवन और कार्य का संकलन"
• जर्मन में लियो बिरिंस्की का नाटक "रस्कोलनिकोव"।

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साहित्य

• नासेडकिन, एन.एन.रस्कोलनिकोव // दोस्तोवस्की। विश्वकोश। - मॉस्को: एल्गोरिथम, 2003. - एस। 408-412। - 800 एस। - (रूसी लेखक)। - 5000 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-9265-0100।
• नाकामुरा केनोसुके।रस्कोलनिकोव (रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव) // एफ। एम। दोस्तोवस्की के कार्यों में पात्रों का शब्दकोश। - सेंट पीटर्सबर्ग: हाइपरियन, 2011। - एस। 169-176। - 400 एस। - 1000 प्रतियां। - आईएसबीएन 978-5-89332-178-4।

टिप्पणियाँ

उपन्यास किस्से और कहानियों प्रचार पात्र अनुवाद संबंधित आलेख

रोडियन रस्कोलनिकोव की विशेषता वाला एक अंश

"यह उन्हें जल्दी से गुजरने के लिए प्रोत्साहित करता है," दूसरे ने बेचैन होकर कहा।
भीड़ फिर चल पड़ी। Nesvitsky ने महसूस किया कि यह मूल था।
- अरे, कोसैक, घोड़ा दे दो! - उन्होंने कहा। - हाँ तुम! दूर रहो! त्याग देना! सड़क!
बड़ी मशक्कत के बाद वह घोड़े पर चढ़ा। बिना चिल्लाए वह आगे बढ़ गया। सैनिकों ने उसे जाने देने के लिए शरमाया, लेकिन फिर से उन्होंने उसे इतनी जोर से दबाया कि उन्होंने उसका पैर कुचल दिया, और आस-पास के लोगों को दोष नहीं दिया गया, क्योंकि उन्हें और भी अधिक दबाया गया था।
- नेस्वित्स्की! नेस्वित्स्की! आप, श्रीमती! - उस समय पीछे से एक कर्कश आवाज सुनाई दी।
नेस्वित्स्की ने चारों ओर देखा और उससे पंद्रह कदम दूर देखा, उसके सिर के पीछे एक टोपी के साथ चलती पैदल सेना, लाल, काले, झबरा के एक जीवित द्रव्यमान से अलग हो गया, और एक केप बहादुरी से उसके कंधे पर लिपटा हुआ था, वास्का डेनिसोव।
"उन्हें बताओ, क्यों, शैतानों को, कुत्ते को ओग को देने के लिए," वह चिल्लाया। डेनिसोव, जाहिरा तौर पर जोश में था, चमक रहा था और अपनी आँखें हिला रहा था, कोयले के रूप में काला, सूजन वाले गोरों में, और अपने बिना ढके कृपाण को लहराते हुए, जिसे उसने अपने चेहरे के रूप में एक नंगे छोटे हाथ से पकड़ रखा था।
- इ! वास्या! - नेस्वित्स्की ने खुशी से जवाब दिया। - हाँ, तुम क्या हो?
- एस्काडग "ऑन पीजी" दूर नहीं जा सकता, - वास्का डेनिसोव चिल्लाया, गुस्से में अपने सफेद दांत खोल रहा था, अपने सुंदर काले, खूनी बेडौइन को उकसा रहा था, जो अपने कानों को उन संगीनों से झपकाता था, जिनसे वह टकराता था, सूंघता था, मुखपत्र से उसके चारों ओर झाग छिड़कता था। , बज रहा था, उसने पुल के बोर्डों पर अपने खुरों से पीटा और अगर सवार ने उसे अनुमति दी तो पुल की रेलिंग पर कूदने के लिए तैयार लग रहा था। - यह क्या है? एक बग की तरह "कोई भी! बिल्कुल बग की तरह" एना! पीजी "आउच ... कुत्ते को दे दो" ओगू! ... वहीं रहो! तुम एक वैगन हो, चोग "टी! मैं तुम्हें एक कृपाण से मार दूंगा"! वह चिल्लाया, सचमुच अपनी कृपाण खींचकर उसे लहराने लगा।
भयभीत चेहरों वाले सैनिकों ने एक दूसरे के खिलाफ दबाव डाला और डेनिसोव नेस्वित्स्की में शामिल हो गए।
आज तुम नशे में क्यों नहीं हो? - नेस्वित्स्की ने डेनिसोव से कहा जब वह उसके पास गया।
- और वे आपको नशे में नहीं होने देंगे! - वास्का डेनिसोव ने जवाब दिया। - दिन भर रेजिमेंट को इधर-उधर घसीटा जा रहा है।
- आज तुम क्या बांका हो! - अपने नए मानसिक और काठी के कपड़े को देखते हुए, नेस्वित्स्की ने कहा।
डेनिसोव मुस्कुराया, ताशका से एक रूमाल लिया, जिससे इत्र की गंध फैल गई, और नेस्वित्स्की की नाक में डाल दिया।
- मैं नहीं कर सकता, मैं काम पर जा रहा हूँ! बाहर निकला, अपने दांत साफ किए और खुद को सुगंधित किया।
एक कोसैक के साथ नेस्वित्स्की की भव्य आकृति, और डेनिसोव की निर्णायकता, जिसने अपने कृपाण को लहराया और सख्त चिल्लाया, का प्रभाव था कि उन्होंने पुल के दूसरी तरफ निचोड़ा और पैदल सेना को रोक दिया। नेस्वित्स्की को बाहर निकलने पर एक कर्नल मिला, जिसे उसे आदेश देना था, और अपना आदेश पूरा करने के बाद, वापस चला गया।
सड़क साफ करने के बाद, डेनिसोव पुल के प्रवेश द्वार पर रुक गया। उसने लापरवाही से उस घोड़े को वापस पकड़ लिया, जो अपनी ओर दौड़ रहा था और लात मार रहा था, उसने स्क्वाड्रन को अपनी ओर बढ़ते हुए देखा।
पुल के बोर्डों पर खुरों की पारदर्शी आवाज़ें सुनाई दे रही थीं, जैसे कि कई घोड़े सरपट दौड़ रहे हों, और स्क्वाड्रन, एक पंक्ति में चार लोगों के सामने अधिकारियों के साथ, पुल के साथ फैला और दूसरी तरफ जाने लगा।
रुके हुए पैदल सेना के सैनिक, पुल द्वारा रौंदी गई कीचड़ में भीड़, साफ-सुथरे, नीरस हुसरों को, उनके पास से गुजरते हुए, अलगाव और उपहास की उस विशेष अमित्र भावना के साथ, जिसके साथ सेना की विभिन्न शाखाएँ आम तौर पर मिलती हैं।
- अच्छे लोग! अगर केवल Podnovinskoye के लिए!
- वे क्या अच्छे हैं! केवल दिखावे और चलाने के लिए! दूसरे ने कहा।
- पैदल सेना, धूल नहीं! - हुसार ने मजाक किया, जिसके तहत घोड़ा, खेल रहा था, पैदल सेना पर कीचड़ उछाला।
"मैं तुम्हें दो संक्रमणों के लिए एक थैले के साथ दूर भगाता, फीते खराब हो जाते," पैदल सेना ने अपनी आस्तीन से अपने चेहरे से गंदगी को पोंछते हुए कहा; - नहीं तो यह कोई व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक पक्षी बैठा है!
"बेहतर होगा कि आपको घोड़े पर बिठाया जाए, ज़िकिन, अगर आप निपुण थे," कॉर्पोरल ने पतले सैनिक पर मज़ाक किया, जो थैले के वजन से मुड़ गया था।
"अपने पैरों के बीच एक डंडा लो, यहाँ तुम्हारे लिए एक घोड़ा है," हुसार ने उत्तर दिया।

बाकी पैदल सेना प्रवेश द्वार पर भंवर करते हुए, पुल के पार चली गई। अंतत: गाडिय़ां सभी गुजर गईं, क्रश कम हो गया और अंतिम बटालियन पुल में प्रवेश कर गई। डेनिसोव के स्क्वाड्रन के कुछ हुसार दुश्मन के खिलाफ पुल के दूसरी तरफ बने रहे। विपरीत पहाड़ से, नीचे से, पुल से दूरी में दिखाई देने वाला दुश्मन अभी तक दिखाई नहीं दे रहा था, क्योंकि जिस खोखले के साथ नदी बहती थी, क्षितिज विपरीत ऊंचाई के साथ समाप्त हो गया था, आधे से अधिक नहीं। आगे एक रेगिस्तान था, जिसके साथ कुछ जगहों पर हमारे यात्रा करने वाले Cossacks के समूह चल रहे थे। अचानक, सड़क के विपरीत ऊंचाई पर, नीले हुड और तोपखाने में सैनिक दिखाई दिए। ये फ्रांसीसी थे। Cossacks की टुकड़ी नीचे की ओर एक ट्रोट पर चली गई। डेनिसोव के स्क्वाड्रन के सभी अधिकारी और लोग, हालांकि उन्होंने अजनबियों के बारे में बात करने और चारों ओर देखने की कोशिश की, उन्होंने केवल पहाड़ पर क्या था, इसके बारे में सोचना बंद नहीं किया, और लगातार क्षितिज पर दिखाई देने वाले धब्बे में देखा, जिसे उन्होंने पहचाना दुश्मन सेना। दोपहर में मौसम फिर से साफ हो गया, डेन्यूब और उसके आसपास के अंधेरे पहाड़ों पर सूरज चमकने लगा। वह शांत था, और उस पहाड़ से कभी-कभी शत्रु के सींग और चीख-पुकार की आवाजें आती थीं। छोटी साइडिंग के अलावा स्क्वाड्रन और दुश्मन के बीच कोई नहीं था। खाली जगह, तीन सौ पिता ने उन्हें उस से अलग कर दिया। दुश्मन ने फायरिंग बंद कर दी, और अधिक स्पष्ट रूप से महसूस किया कि सख्त, दुर्जेय, अभेद्य और मायावी रेखा जो दो दुश्मन सैनिकों को अलग करती है।
"इस रेखा से एक कदम आगे, जीवित को मृतकों से अलग करने वाली रेखा की याद ताजा करती है, और - पीड़ा और मृत्यु का अज्ञात। और वहां क्या है? वहाँ कौन है? वहाँ, इस मैदान के पीछे, और एक पेड़, और एक छत सूरज की रोशनी में? कोई नहीं जानता, और कोई जानना चाहता है; और इस रेखा को पार करना डरावना है, और मैं इसे पार करना चाहता हूं; और आप जानते हैं कि देर-सबेर आपको इसे पार करना होगा और पता लगाना होगा कि रेखा के दूसरी तरफ क्या है, जैसे मृत्यु के दूसरी तरफ क्या है, यह पता लगाना अनिवार्य है। और वह खुद मजबूत, स्वस्थ, हंसमुख और चिड़चिड़ा है, और ऐसे स्वस्थ और चिड़चिड़े लोगों से घिरा हुआ है। तो अगर वह नहीं सोचता है, तो हर व्यक्ति जो दुश्मन की दृष्टि में है, महसूस करता है, और यह भावना इन क्षणों में होने वाली हर चीज को छापों की एक विशेष चमक और आनंदमय तेज देती है।
एक शॉट से धुआँ दुश्मन के पास एक पहाड़ी पर दिखाई दिया, और सीटी बजती हुई गेंद हुसार स्क्वाड्रन के सिर के ऊपर से उड़ गई। जो अधिकारी एक साथ खड़े थे, वे अपने स्थानों पर तितर-बितर हो गए। हुसारों ने लगन से घोड़ों को सीधा करना शुरू किया। स्क्वाड्रन में सब कुछ चुप हो गया। हर कोई दुश्मन और स्क्वाड्रन कमांडर पर कमान की प्रतीक्षा कर रहा था। एक और, तीसरा कोर उड़ गया। यह स्पष्ट है कि उन्होंने हुसारों पर गोलियां चलाईं; लेकिन तोप का गोला, समान रूप से तेजी से सीटी बजाते हुए, हुसारों के सिर के ऊपर से उड़ गया और कहीं पीछे से टकरा गया। हुसर्स ने पीछे मुड़कर नहीं देखा, लेकिन एक उड़ने वाली तोप के गोले की हर आवाज़ पर, जैसे कि कमान पर, अपने नीरस रूप से विविध चेहरों के साथ पूरी स्क्वाड्रन, तोप के गोले के उड़ने के दौरान अपनी सांस रोककर, रकाब में उठी और फिर से नीचे गिर गई। सैनिकों ने बिना सिर घुमाए एक-दूसरे की ओर देखा, उत्सुकता से एक कॉमरेड की छाप की तलाश कर रहे थे। हर चेहरे पर, डेनिसोव से लेकर बुगलर तक, एक आम लक्षणसंघर्ष, क्रोध और उत्साह। हवलदार-मेजर ने सैनिकों की ओर देखा, मानो सजा की धमकी दे रहे हों। जंकर मिरोनोव कोर के प्रत्येक मार्ग के साथ नीचे गिर गया। रोस्तोव, अपने स्पर्श किए गए लेकिन दृश्यमान ग्रेचिक पर बाईं ओर खड़े थे, एक परीक्षा के लिए एक बड़े दर्शकों के सामने बुलाए गए एक छात्र की खुश नज़र थी, जिसमें उसे यकीन था कि वह उत्कृष्ट होगा। उसने चारों ओर स्पष्ट रूप से और उज्ज्वल रूप से सभी को देखा, मानो उनसे ध्यान देने के लिए कह रहा हो कि वह कैसे तोप के गोले के नीचे शांति से खड़ा है। लेकिन उनके चेहरे में भी कुछ नया और सख्त, उनकी मर्जी के खिलाफ, मुंह के पास ही दिखाया गया था।
- वहां कौन झुकता है? युनकेग "मिग" ऑन! Hexog "ओह, मुझे देखो" इसे! - डेनिसोव चिल्लाया, जो अभी भी खड़ा नहीं हो सकता था और जो स्क्वाड्रन के सामने घोड़े पर घूम रहा था।
वास्का डेनिसोव का छोटा और काले बालों वाला चेहरा और उसका छोटा, नॉक-डाउन फिगर, उसके पापी (बालों से ढकी छोटी उंगलियों के साथ) हाथ, जिसमें उसने एक खींचे हुए कृपाण की मूठ पकड़ रखी थी, बिल्कुल वैसा ही था जैसा कि हमेशा, खासकर शाम को, दो बोतल पीने के बाद। वह सामान्य से केवल लाल था, और, जब वे पीते हैं, तो अपने झबरा सिर को पक्षियों की तरह फेंकते हुए, अपने छोटे पैरों के साथ अच्छे बेडौइन के किनारों में अपने स्पर्स को बेरहमी से दबाते हुए, वह, जैसे वापस गिर रहा था, दूसरी तरफ सरपट भाग गया। स्क्वाड्रन और कर्कश आवाज में पिस्तौल का निरीक्षण करने के लिए चिल्लाया। वह कर्स्टन के पास गया। स्टाफ कप्तान, एक चौड़ी और शांत घोड़ी पर, तेज गति से डेनिसोव की ओर बढ़ा। कप्तान का स्टाफ, उसकी लंबी मूंछों के साथ, हमेशा की तरह गंभीर था, केवल उसकी आँखें सामान्य से अधिक चमकती थीं।
- हाँ क्या? - उसने डेनिसोव से कहा, - यह लड़ाई में नहीं आएगा। आप देखेंगे, चलो वापस चलते हैं।
- चोग "नहीं जानता कि वे क्या कर रहे हैं," डेनिसोव बड़बड़ाया। "आह! जी" कंकाल! वह कैडेट को चिल्लाया, उसका हंसमुख चेहरा देखकर। - अच्छा, मैंने इंतजार किया।
और वह अनुमोदन से मुस्कुराया, जाहिरा तौर पर जंकर पर आनन्दित हुआ।
रोस्तोव पूरी तरह से खुश महसूस कर रहा था। इस समय, प्रमुख पुल पर दिखाई दिए। डेनिसोव उसके पास सरपट दौड़ा।
- आपका पीजी "ऊंचाई! मुझे हमला करने दो! मैं उन्हें उन पर फेंक दूंगा।"
"किस तरह के हमले होते हैं," प्रमुख ने सुस्त स्वर में कहा, एक कष्टप्रद मक्खी से जीतते हुए। "और तुम यहाँ क्यों खड़े हो?" देखिए, फ़्लैंकर पीछे हट रहे हैं। स्क्वाड्रन का नेतृत्व करें।
स्क्वाड्रन ने पुल पार किया और एक भी व्यक्ति को खोए बिना शॉट्स के नीचे से निकल गया। उसके पीछे, दूसरा स्क्वाड्रन, जो श्रृंखला में था, भी पार हो गया, और आखिरी कोसैक्स ने उस तरफ साफ कर दिया।
पावलोग्राद निवासियों के दो स्क्वाड्रन, पुल को पार करके, एक के बाद एक, पहाड़ पर वापस चले गए। रेजिमेंटल कमांडर कार्ल बोगदानोविच शुबर्ट डेनिसोव के स्क्वाड्रन तक पहुंचे और रोस्तोव से दूर नहीं, उस पर कोई ध्यान नहीं दिया, इस तथ्य के बावजूद कि उसके बाद पूर्व टक्कर Telyanin के लिए, उन्होंने अब पहली बार एक दूसरे को देखा। रोस्तोव, एक ऐसे व्यक्ति की शक्ति में सबसे आगे महसूस कर रहा था, जिसे अब वह खुद को दोषी मानता था, उसने एथलेटिक पीठ, गोरा नप और रेजिमेंटल कमांडर की लाल गर्दन से अपनी आँखें नहीं हटाईं। रोस्तोव को ऐसा लग रहा था कि बोगदानिच केवल असावधान होने का नाटक कर रहा था, और उसका पूरा लक्ष्य अब कैडेट के साहस की परीक्षा लेना था, और वह सीधा हो गया और चारों ओर खुशी से देखा; तब उसे लगा कि बोगदानिच जानबूझकर रोस्तोव को अपनी हिम्मत दिखाने के लिए उसके पास जा रहा था। तब उसने सोचा कि उसका दुश्मन अब जानबूझकर एक स्क्वाड्रन को एक हताश हमले में भेज देगा ताकि उसे रोस्तोव को दंडित किया जा सके। यह सोचा गया था कि हमले के बाद वह उसके पास आएगा और उदारता से उसे, घायल आदमी, सुलह का हाथ बढ़ाएगा।
पावलोग्राद के लोगों से परिचित ज़ेरकोव का आंकड़ा, उच्च कंधों के साथ (वह हाल ही में अपनी रेजिमेंट से सेवानिवृत्त हुए थे), ऊपर चला गया रेजिमेंटल कमांडर. ज़ेरकोव, मुख्य मुख्यालय से निष्कासन के बाद, रेजिमेंट में नहीं रहे, यह कहते हुए कि जब वह मुख्यालय में थे, तब वह पट्टा खींचने के लिए सामने मूर्ख नहीं थे, कुछ भी नहीं कर रहे थे, और अधिक पुरस्कार प्राप्त करेंगे, और जानते थे कि कैसे राजकुमार बागेशन के लिए एक अर्दली के रूप में बसने। वह उसके पास आया पूर्ववर्ती बॉसरियरगार्ड के प्रमुख के आदेश के साथ।
"कर्नल," उन्होंने अपनी उदास गंभीरता के साथ कहा, रोस्तोव के दुश्मन की ओर मुड़ते हुए और अपने साथियों को देखते हुए, "इसे रोकने का आदेश दिया गया है, पुल को रोशन करने के लिए।
- किसने आदेश दिया? कर्नल ने उदास होकर पूछा।
"मैं यह भी नहीं जानता, कर्नल, जिसे आदेश दिया गया था," कॉर्नेट ने गंभीरता से उत्तर दिया, "लेकिन केवल राजकुमार ने मुझे आदेश दिया: "जाओ और कर्नल को बताओ कि हुसार जल्द ही लौट आएंगे और पुल को रोशन करेंगे।"
ज़ेरकोव के बाद, एक सेवानिवृत्त अधिकारी उसी आदेश के साथ हुसार कर्नल के पास गया। एक कोसैक घोड़े पर रेटिन्यू ऑफिसर का पीछा करते हुए, जिसने उसे एक सरपट पर बल द्वारा ले जाया, मोटा नेस्वित्स्की सवार हो गया।

एक भाषाविद्, जो हाई स्कूल में पढ़ाता है, निश्चित रूप से एस.वी. "अपराध और सजा" के लिए बेलोव। कई संस्करणों में जीवित रहने के बाद, इसने आज तक अपना व्यावहारिक मूल्य नहीं खोया है और विश्लेषण पर पाठों की तैयारी में अपरिहार्य है। प्रसिद्ध उपन्यास. एस.वी. द्वारा पुस्तक को विशेष महत्व दिया गया है। बेलोवा अटैच उच्च निशान, जिसे उनके काम के लिए शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव (जिन्होंने कमेंट्री के वैज्ञानिक संपादक के रूप में भी काम किया)। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि, "शिक्षक के लिए पुस्तक" में व्यक्त किए गए सभी प्रावधान निर्विवाद हैं, जो मुझे यकीन है, इसके लेखक का दावा करने का इरादा भी नहीं था। निम्नलिखित नोट मेरी राय में, एक ऐसे विवादास्पद स्थान के लिए समर्पित हैं।

कमेंट्री की प्रस्तावना में डी.एस. लिकचेव ठीक ही बताते हैं कि "अपराध और सजा" में "सचमुच सब कुछ मायने रखता है: संख्याएं, नाम, उपनाम, और सेंट पीटर्सबर्ग स्थलाकृति, और कार्रवाई का समय, और विभिन्न स्थितियां, और भी व्यक्तिगत शब्द, - केवल धीमी गति से पढ़नाउपन्यास पाठक को अपने पूरे विचार को समझने और दोस्तोवस्की के विचार की सबसे दुर्लभ कला की सराहना करने का अवसर देता है। साथ ही, यह उल्लेखनीय है कि शिक्षाविद इस तरह के महत्वपूर्ण विवरणों में से एक के उदाहरण के रूप में निम्नलिखित का हवाला देते हैं: "इस आध्यात्मिक दुनिया में, यह मायने रखता है ... अलग स्थितिपुराने साहूकार और लिजावेता के रस्कोलनिकोव द्वारा हत्या के दौरान एक कुल्हाड़ी ... "। और वास्तव में यह है। हालाँकि, टीकाकार द्वारा दी गई इस विवरण की व्याख्या पर्याप्त रूप से आश्वस्त करने वाली नहीं लगती है। इस संबंध में एस.वी. लिखते हैं। बेलोव: "हत्या के पूरे दृश्य के दौरान कुल्हाड़ी के ब्लेड को रस्कोलनिकोव की ओर घुमाया गया और उसके चेहरे पर खतरनाक रूप से देखा गया, मानो पीड़ित की जगह लेने के लिए आमंत्रित कर रहा हो। रस्कोलनिकोव के वश में कुल्हाड़ी नहीं, बल्कि रस्कोलनिकोव कुल्हाड़ी का औजार बन गया। प्रकृति द्वारा दयालु और नम्र की अनियोजित हत्या में स्थिति पूरी तरह से अलग थी: "झटका खोपड़ी पर एक बिंदु के साथ गिर गया।" कुल्हाड़ी ने बेरहमी से रस्कोलनिकोव से बदला लिया। हत्या के हथियार से निपटने की यह नपुंसकता रस्कोलनिकोव के पतन की शुरुआत थी। क्या वाकई ऐसा था?

आइए शिक्षाविद की सलाह का पालन करें और धीरे से"अपराध और सजा" पाठ पढ़ें - पढ़ें: "...<Раскольников>उसने कुल्हाड़ी को लूप से मुक्त किया, लेकिन अभी तक पूरी तरह से नहीं निकाला, लेकिन केवल अपने दाहिने हाथ से अपने कपड़ों के नीचे रखा।<...>
- हाँ, उसने यहाँ क्या किया! बुढ़िया ने झुंझलाहट के साथ कहा और अपनी दिशा में चली गई। एक भी पल खोने को नहीं था। उसने पूरी तरह से कुल्हाड़ी निकाल ली, दोनों हाथों से लहराया <...>और लगभग सहजता से<...>उसके सिर पर रख दो।<...>
<...>झटका सिर के बिल्कुल ऊपर गिरा, जो उसके छोटे कद से सुगम था।<...>नीचे झुककर और उसे फिर से करीब से देखने पर, उसने स्पष्ट रूप से देखा कि खोपड़ी कुचली हुई थी और यहाँ तक कि थोड़ी सी तरफ मुड़ी हुई थी ... "

तो पाठ क्या कहता है?
1. बहुत झटका तक, कुल्हाड़ी कोट के नीचे है, जबकि रस्कोलनिकोव इसे एक हाथ से रखता है - ऊपरी, यानी, हाथ के करीब स्थित कुल्हाड़ी के हैंडल का मोटा हिस्सा: यह अधिक सुविधाजनक और आसान दोनों है ( जैसा कि हम याद करते हैं, " उसके हाथ बहुत कमजोर थे; <...>वे<...>अधिक से अधिक सुन्न और कठोर। वह डर था कि वह कुल्हाड़ी छोड़ देगा और गिरा देगा...")। इसलिए, हड़ताल की तैयारी, रस्कोलनिकोव ही छूताकुल्हाड़ी लेकिन नहीं देखताउसका।
2. क्या रस्कोलनिकोव ने कुल्हाड़ी को अपने कोट के नीचे से निकालते समय देखा था? पढ़ना: " एक भी पल बर्बाद नहीं हो सकता. उसने कुल्हाड़ी को पूरी तरह से बाहर निकाला, दोनों हाथों से लहराया ... ”उसे बाहर निकालना और उसे झुलाना एक पल की बात है। यह वास्तव में है एकआंदोलन - कुल्हाड़ी को देखने का समय नहीं था। वैसे, हम ध्यान दें कि भले ही रस्कोलनिकोव को इस तरह देखने का समय किसी तरह चमत्कारिक रूप से दिखाई दे, टिप देखेंउसके चेहरे पर इशारा किया, वह अभी भी नहीं कर सका। तथ्य, कहाँ पेएक कुल्हाड़ी थी। याद रखें: "... लूप कुल्हाड़ी को सौंपा गया था।<...>यदि [कुल्हाड़ी] कोट के नीचे छिपा हुआ था, तो इसे अपने हाथ से पकड़ना आवश्यक था, जो ध्यान देने योग्य होगा। अब, एक फंदे के साथ, यह केवल खर्च होता है इसमें कुल्हाड़ी का ब्लेड लगाएं, और वह लटक जाएगाशांति से, अंदर से बांह के नीचे... "ब्लेड, इसलिए, बाईं ओर दबाया जाता है। आइए अब मानसिक रूप से रस्कोलनिकोव के आंदोलन को दोहराएं। यह कहाँ निर्देशित है? ऊपर और थोड़ा बाईं ओर - ताकि यह अधिक सुविधाजनक, अधिक निपुण और तेज हो (दोनों क्योंकि संकोच करना असंभव था, और क्योंकि हाथ नहीं मानते और रस्कोलनिकोव हत्या के हथियार को छोड़ने से डरते हैं) को उठाना था अपने बाएं हाथ से कुल्हाड़ी संभाल। और फिर - स्विंग। V.I के शब्दकोश में। डालिया लहरइस प्रकार व्याख्या की गई: लहराते हुए, झूलते हुए उठाएं; झूला - कुछ उठाना एक बार मेंयूपी। इस प्रकार, न तो रस्कोलनिकोव के चेहरे पर कुल्हाड़ी, और न ही कुल्हाड़ी के "चेहरे में" रस्कोलनिकोव उस समय "देख" सकते थे। मुझे ऐसा लगता है कि टिप्पणीकार को कथा की ख़ासियत से इस तरह निराश किया गया था कि उसने इस पर ध्यान नहीं दिया: एक साथ कार्रवाई या कई क्रमिक तत्वों से युक्त एक क्रिया, एक तरह से या किसी अन्य, को केवल रूप में पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है शब्दों के एक क्रम से।
3. लेकिन हो सकता है कि रस्कोलनिकोव ने कुल्हाड़ी के ब्लेड को प्रहार से ठीक पहले या प्रहार के क्षण में देखा हो? भी नहीं! उत्तर फिर से पाठ में निहित है: दोस्तोवस्की बिल्कुल स्पष्ट रूप से इस बारे में बात करता है कि कैसे वास्तव में क्यानायक देखता है कि उसका ध्यान किस पर केंद्रित है। अधिक सटीक, नहीं कैसे, और पर कॉम- बूढ़ी औरत पर (इसलिए प्रतीत होता है अविश्वसनीय विस्तृत विवरणअलीना इवानोव्ना के केशविन्यास: “बूढ़ी औरत, हमेशा की तरह, साधारण बालों वाली थी। उसके गोरे, घुंघराले, पतले बाल, हमेशा की तरह तेल से सने हुए, चूहे की बेनी में बांधे गए और एक सींग वाली कंघी के एक टुकड़े के नीचे दबा दिया गया जो उसके सिर के पीछे चिपक गया था। झटका सिर के ताज पर गिरा ... ")। और यह न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से समझाना आसान है (हत्यारा, निश्चित रूप से, पीड़ित को देख रहा है - यह कुछ भी नहीं है कि वह उस समय हमला करता है जब बूढ़ी औरत "अपनी दिशा में चली गई"), लेकिन तार्किक रूप से भी। काल्पनिक यथार्थवादीदोस्तोवस्की इस तरह के सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण यथार्थवादी थे। कोई भी जिसने अपने जीवन में कम से कम एक बार कुल्हाड़ी के साथ काम करने की कोशिश की, उदाहरण के लिए, लकड़ी काटने के लिए, कुल्हाड़ी के साथ काम करने की कोशिश की, यह अच्छी तरह से जानता है कि झटका के लिए तैयारी में और झटका के क्षण में (विशेष रूप से एक भव्य पर) टकटकी स्केल) को कट / विभाजित होने वाली वस्तु पर निर्देशित किया जाता है - अन्यथा याद करने का कोई आश्चर्य नहीं।
इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि "पूरे मर्डर सीन में"(जोर मेरा। - ए.के.), जैसा कि टिप्पणीकार आश्वस्त करने की कोशिश करता है, कुल्हाड़ी का ब्लेड घुमाया नहीं जा सकारस्कोलनिकोव को। नायक को "पीड़ित की जगह लेने के लिए" निमंत्रण के रूप में इस विवरण की व्याख्या करने का प्रयास भी संदिग्ध लगता है। रस्कोलनिकोव, निश्चित रूप से, "अपमानित और अपमानित" की दुनिया में अपनी भागीदारी से इनकार कर सकता है - पीड़ितों की दुनिया जितना वह पसंद करता है, लेकिन इस तथ्य की निर्विवादता पाठक के लिए पूरी तरह से स्पष्ट है, जबकि कारण "दयालु और अपमानित" हैं। स्वभाव से नम्र» लिजावेता को "खोपड़ी पर, एक बिंदु के साथ" मार दिया गया था, एस.वी. बेलोव पूरी तरह से अस्पष्ट है। "कुल्हाड़ी ने बेरहमी से रस्कोलनिकोव से बदला लिया," टिप्पणीकार ने निष्कर्ष निकाला। क्यों, मैं जानना चाहता हूं, क्या कुल्हाड़ी गरीब छात्र के लिए इतनी प्रतिकूल है?

फिर भी, सवाल बने हुए हैं: अलीना इवानोव्ना की हत्या के समय कुल्हाड़ी का ब्लेड कहाँ घुमाया गया था, और नम्र लिजावेता को एक बिंदु से क्यों मारा गया? सहमत, "क्राइम एंड पनिशमेंट" के लेखक ने इस भयानक विवरण को इसके महत्व में गलती से पेडल करने की संभावना नहीं है: "... [रस्कोलनिकोव] ने अपने सिर पर [कुल्हाड़ी] उतारा बट. <...>उसने अपनी पूरी ताकत से एक और दो बार प्रहार किया, सब बटऔर सब अँधेरे में...

इसके अलावा, यह संभवतः इस बात पर विचार करने योग्य है कि कुल्हाड़ी को हत्या के हथियार के रूप में क्यों चुना गया था, क्योंकि "अपराध और सजा" के पाठ में दिया गया स्पष्टीकरण स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है, क्योंकि यह विशेष रूप से संदर्भित करता है बाहरघटना और इसके आध्यात्मिक या, यदि आप चाहें, तो प्रतीकात्मक सार को प्रभावित नहीं करते हैं। यहाँ बताया गया है कि कथाकार इसके बारे में कैसे कहता है: "वह कुल्हाड़ी से काम करना चाहिए, उन्होंने बहुत पहले तय कर लिया था। उसके पास एक तह बाग़ का चाकू भी था; लेकिन उसे चाकू की और विशेष रूप से अपनी ताकत की उम्मीद नहीं थी, और इसलिए वह एक कुल्हाड़ी पर बैठ गया आखिरकार».
हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि यह विवरण अत्यंत महत्वपूर्ण है। सिमेंटिक लोड(वैसे, बहुत शब्द कुल्हाड़ीउपन्यास में 60 से अधिक बार उपयोग किया गया) - कौन सा, हम अभी पता लगाने की कोशिश करेंगे। ध्यान दें कि पहली बार कुल्हाड़ी रस्कोलनिकोव के दुःस्वप्न में दिखाई देती है: उसे कुल्हाड़ी[घोड़ी], क्या! उसे एक साथ समाप्त करें”, - मिकोलका दर्शकों को सलाह देता है। और में अंतिम- उपन्यास के उपसंहार में: "क्या आप थे" एक कुल्हाड़ी के साथ चलना; बार व्यवसाय बिल्कुल नहीं”, - दोषियों ने रस्कोलनिकोव का मजाक उड़ाया। मैं हाइलाइट किए गए स्थानों पर थोड़ा कम टिप्पणी करूंगा, लेकिन अभी के लिए उद्धरण जारी रखें:
"ग्रेट लेंट के दूसरे सप्ताह में, अपने बैरक के साथ उपवास करने की उसकी बारी थी। वह दूसरों के साथ प्रार्थना करने चर्च गया।<...>एक बार झगड़ा हुआ था; सभी ने तुरंत उस पर उन्माद से हमला कर दिया।
- आप नास्तिक हैं! आप भगवान में विश्वास नहीं करते!वे उस पर चिल्लाए। - आपको मारने की जरूरत है। उसने उन्हें परमेश्वर और विश्वास के बारे में कभी नहीं बतायालेकिन वे उसे इस तरह मारना चाहते थे नास्तिक; वह चुप था और उन पर आपत्ति नहीं करता था».
और अब वादा की गई टिप्पणी, हालांकि मुझे लगभग यकीन है कि पाठक ने पहले ही बहुत कुछ देखा है और बहुत कुछ महसूस किया है। "अपराध और सजा" के संदर्भ में कुल्हाड़ी, एक ओर, हत्या के विषय से जुड़ा है और हिंसक मौत के संकेत के रूप में कार्य करता है, और दूसरी ओर (उपन्यास के सभी प्रमुख एपिसोड में) - विषय के साथ नास्तिकता, ईसाई धर्म में भागीदारी का प्रतीक वस्तुओं के माध्यम से प्रकट: एक क्रॉस, एक आइकन, एक छोटा आइकन, एक चर्च, आदि।
और यहाँ हम इस प्रश्न के उत्तर पर आते हैं: पुराने साहूकार की हत्या के समय निर्देशित कुल्हाड़ी की नोक कहाँ है. ऐसा करने के लिए, हमें यह याद रखना चाहिए कि वह कमरा कैसा दिखता था जिसमें अलीना इवानोव्ना गिरवी स्वीकार करती है: "वह छोटा कमरा जिसमें युवक गया था, पीले वॉलपेपर, जेरेनियम और खिड़कियों पर मलमल के पर्दे के साथ, उस समय तेज रोशनी से जगमगा रहा था। सूरज की सेटिंग।<...> एक छोटी सी छवि के सामने कोने में एक दीया जल गया". यह स्पष्ट लगता है कि छवि कहाँ स्थित थी: आप इस कमरे में आइकन को अंदर रख सकते हैं केवलजगह - खिड़की से दूर और प्रवेश द्वार से दूसरे कमरे के कोने तक। अब आइए याद रखें: रस्कोलनिकोव द्वारा लाए गए "बंधक" को खोलने के लिए, बूढ़ी औरत खिड़की पर जाती है और उसे वापस उसके पास ले जाती है और ... छवि के लिए.

तो टिप ने देखा कि क्या स्थित है पीठ के पीछेरस्कोलनिकोव - कोने में उस "छोटी छवि" में, जिसके सामने "दीपक जल रहा था।" आखिरकार, दोस्तोवस्की के अनुसार, रस्कोलनिकोव का अपराध हत्या में इतना अधिक नहीं है, बल्कि मसीह के खिलाफ विद्रोह में है, जिसमें वह विश्वास नहीं करता है।
यहां यह ध्यान देने योग्य है कि एक रूसी किसान की झोपड़ी में कुल्हाड़ी की नियुक्ति को कड़ाई से विनियमित किया गया था: यह हमेशा आइकन की स्थिति के विपरीत होता है। तो, एक कुल्हाड़ी के बारे में समानांतर पहेलियों को जाना जाता है: चेहरा(अंतिम कोना) दीवार के लिए, ए वापस(बट) झोपड़ी के लिए- और आइकन: दीवार पर वापस, और झोपड़ी का सामना करना पड़ रहा है(दीवार का सामना करने वाले आइकन को चालू करने के लिए माना जाता था और अभी भी एक भयानक ईशनिंदा माना जाता है)। डी.एन. सदोवनिकोव का मानना ​​​​था कि कुल्हाड़ी की ऐसी स्थिति - बेंच (चेहरे) के नीचे - दीवार तक, और (पीछे) - झोपड़ी तक, पूरी तरह से सुरक्षा कारणों से होती है: "ताकि एहतियात के तौर पर पैर को चोट न पहुंचे। " हालाँकि, ऐसा लगता है कि यहाँ "सुरक्षा" एक अलग तरह की थी, "सुरक्षात्मक": चिह्न और कुल्हाड़ी, जाहिर है, द्विआधारी पौराणिक मॉडल के अनुसार, क्रमशः, "शीर्ष", "प्रकाश", "अंतरिक्ष" ( "लाल कोने", सादे दृष्टि में, एक मंच पर)। ) और "नीचे", "अंधेरा", "अराजकता" (कुल्हाड़ी विनाश का एक साधन है, कुचल - एक बेंच के नीचे, एक अंधेरी जगह में - दृष्टि से बाहर) वैसे, "अपराध और सजा" के नायक को बेंच के नीचे हत्या का हथियार मिलता है, जहां वह "दो लॉग के बीच झूठ बोलता है।" यह आंकना मुश्किल है कि डोस्टोव्स्की यहाँ कैसे होशपूर्वक और जानबूझकर अनुसरण करता है लोक परंपरा, लेकिन तथ्य बना रहता है।

लेकिन दो और दिलचस्प विवरण हैं, जो मुझे लगता है, सीधे तौर पर सामने रखी गई परिकल्पना की पुष्टि करते हैं। पहला एक "बंधक" है जिसे विशेष रूप से रस्कोलनिकोव द्वारा तैयार किया गया है कार्य: "... बस एक लकड़ी, सुचारु रूप से नियोजित तख़्त<...>उसने बोर्ड में एक चिकनी और पतली लोहे की पट्टी जोड़ी<...> ...लोहा लकड़ी से छोटा थाउसने उन्हें एक साथ बांध दिया दृढ़ता से, क्रॉसवर्ड, धागा; बाद<...>उन्हें साफ सफेद कागज में लपेटा और एक पतली रिबन से भी बांध दिया आड़े". "बंधक" के तत्व पुनरुत्पादित करते हैं ... घटक भागों कुल्हाड़ी: बड़ा हिस्सा लकड़ी (= कुल्हाड़ी का हैंडल) है, छोटा लेकिन भारी हिस्सा लोहा (= कुल्हाड़ी) है। एक ही समय में, "बंधक" दो बार जैसे की"क्रॉस" द्वारा छायांकित! वास्तव में, इस तरह, "बंधक" एक प्रकार का संकेत, प्रतीक, मॉडल बन जाता है - यदि आप चाहें, तो भविष्य के अपराध की भविष्यवाणी, वास्तविक "भविष्यवाणी"।
और दूसरा विवरण: "उसने [स्ट्रिंग] को बाहर निकालने की कोशिश की"<...>, लेकिन रास्ते में कुछ मिला <...>... उसने इसे फिर से लहराया एक कुल्हाड़ी के साथकाटने के लिए रस्सीवहीं, शरीर के ऊपर, ऊपर से, लेकिन हिम्मत नहीं हुईऔर बड़ी मुश्किल से अपने हाथों और कुल्हाड़ी को गंदा करके, दो मिनट की मशक्कत के बाद, उसने रस्सी को काट दिया, शरीर को छुए बिना <...>कॉर्ड पर दो क्रॉस, सरू और तांबे, और इसके अलावा, एक तामचीनी scapular थे; और तुरंत उनके साथ लटका दिया<...>पर्स, स्टील रिम और अंगूठी के साथ।<...>रस्कोलनिकोव ने उसे अपनी जेब में रख लिया<...>, बूढ़ी औरत की छाती पर गिरा क्रासऔर, इस बार कुल्हाड़ी पकड़नावापस बेडरूम में पहुंचे। यह पता चला है कि यह भयानक विवरण "बंधक" में "लग रहा था" - मजबूत डोरीजिस पर लटका दो पार(= डबल-क्रिस-क्रॉस "बंधक"), सरू और तांबाऔर स्कंधास्थि का: धातु, लकड़ी और चिह्न!

अब यह के प्रश्न पर लौटने लायक है पसंदहत्या का हथियार, जिसे अभी तक पर्याप्त रूप से पुष्ट उत्तर नहीं मिला है।
मेरी राय में, सबसे अधिक संभव है निम्नलिखित कारण.
1. प्योत्र एंड्रीविच ग्रिनेव के सपने के लिए एक संकेत, "के नायक कप्तान की बेटी" जैसा। पुश्किन। याद करें: "... आदमी बिस्तर से कूद गया, कुल्हाड़ी को अपनी पीठ के पीछे से पकड़ लिया और सभी दिशाओं में झूलने लगा। मैं दौड़ना चाहता था... और मैं नहीं कर सकता था; कमरा भरा हुआ है शवों; मैं शरीरों पर ठोकर खाई और खूनी तालों में फिसल गया। ” यहां की कुल्हाड़ी किसान विद्रोह का एक अभिन्न गुण और प्रतीक है। इसके अलावा, यहां 18 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास का मुख्य विरोधाभास स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है, पुश्किन द्वारा "विद्रोह पर टिप्पणी" ("पुगाचेव के इतिहास" के लिए एक परिशिष्ट) में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: "सभी काले लोग पुगाचेव के लिए थे . पादरियों ने न केवल पुजारियों और भिक्षुओं, बल्कि धनुर्धरों और बिशपों का भी समर्थन किया। एक बड़प्पन सरकार की तरफ से खुला था। पुगाचेव और उसके साथी पहले तो रईसों को अपने पक्ष में करना चाहते थे, लेकिन उनके लाभ बहुत विपरीत थे।
2. इस संबंध में, यह संभव है और, ऐसा लगता है, उद्घोषणा में निहित कॉल के लिए एक संकेत ग्रहण करना आवश्यक है, जिसके लेखक का श्रेय चेर्नशेव्स्की और उनके आंतरिक सर्कल को दिया गया था: "रूस को कुल्हाड़ी पर बुलाओ!"
3. और एक अधिक जटिल संघ, जो नायक के नाम से उकसाया जाता है, जो वापस जाता है विभाजित करना, विभाजित करना- चुभन, अंश, विभाजित करना, छोटा कर देनाप्रहार या अन्य बल से। बुध: चकनाचूर करना, चकनाचूर करना- क्रश या बांटना, बांटना; अलग करना छोटी बातें, शेयरों द्वारा; काट काट कटौती, कुचलना, पीसना; कलह। बेशक, बात केवल अपराध करने की विधि में ही नहीं है - यह विधि केवल भौतिककरण है, हत्यारे (और आत्मघाती) "सिद्धांत" का संशोधन, जिसके अनुसार मानव जाति चकनाचूर हो जाता है, टूट जाता हैदो असमान भागों में: द्रव्यमान कांपते हुए जीवऔर चुने हुए, रस्कोलनिकोव के अनुसार, कुछ कर रहे हैं, स्मरणार्थ. यह विचार मूल रूप से ईसाई के विरुद्ध है, एकीकृतशुरुआत। ध्यान दें कि डोस्टोव्स्की सीधे सत्ता के मकसद के साथ विभाजन के मकसद को जोड़ता है: रस्कोलनिकोव के "सिद्धांत" का प्रारंभिक बिंदु मानव जाति का "वर्गीकरण" है, अंतिम एक आदेश का अधिकार है। औपचारिक रूप से, इस निर्माण को शास्त्रीय रोमन सिद्धांत पर वापस देखा जा सकता है: "डिवाइड एट इम्पेरा" - फूट डालो और जीतो। विखंडन/पृथक्करणकैसे मौलिक सत्यनिष्ठा/पूर्णता का उल्लंघन हमेशा मृत्यु के विषय से संबंधित होता है। जीवन हमेशा पूर्णता/सौंदर्य की बहाली है। और इसमें आवश्यक अर्थयूचरिस्ट - भोज लेनाआस्तिक भगवान के साथ अपनी भागीदारी को प्रदर्शित करता है। ऐसा लगता है कि यह इसी नस में है कि इनमें से एक अंतिम वाक्यांशउपन्यास: "[रस्कोलनिकोव] लंबे समय तक किसी चीज़ के बारे में नहीं सोच सकता था और लगातार, किसी चीज़ पर विचार के साथ ध्यान केंद्रित करता था; हाँ, उसने होशपूर्वक अब कुछ भी नहीं होने दिया होगा; उसने केवल महसूस किया। द्वंद्ववाद के बजाय, जीवन आ गया है..."। शब्द द्वंद्ववादउपन्यास में केवल एक बार प्रयोग किया जाता है, लेकिन एक विलोम के रूप में जीवनजिसका सीधा संबंध मौत से है। और यह आकस्मिक नहीं है: द्वंद्वात्मक ज्ञान का आधार है विश्लेषण, विच्छेदनबाद के संश्लेषण, पुनर्मिलन के उद्देश्य से। हालांकि, तर्कसंगत संश्लेषण केवल मृत कणों के यांत्रिक संयोजन की ओर जाता है, सबसे अच्छा - सरोगेट रूपों के निर्माण के लिए, केवल सतही रूप से जीवित चीजों जैसा दिखता है। एक धार्मिक संस्कार में, बहाली - चमत्कारपुजारी द्वारा भगवान की इच्छा पर किया जाता है, पवित्र ग्रंथों - प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रकट होता है। कमाल की बात यह है कि यह फिर से जीवित हो जाता है पूर्व मृत, नष्ट कर दिया। ईश्वरीय सिद्धांत भी जीवन लाता है। कोई चमत्कार नहीं है - कोई जीवन नहीं है। दोस्तोवस्की ने मानव जाति के एकीकरण में रूढ़िवादी के मुख्य विचारों में से एक को देखा, जबकि लेखक ने सामान्य रूप से पश्चिम के साथ विभाजन, अलगाव, विखंडन के विचार को जोड़ा और विशेष रूप से पेट्रीन सुधारों के साथ: "... के साथ बच्चों के साथ, और वंश के साथ, और पूर्वजों के साथ, और सब कुछ के साथ मानव जाति एक ही अभिन्न जीव है। और कानून लिखे जाते हैं, सब कुछ विभाजित करते हुए और इसे विभाजित करते हैं घटक तत्व. चर्च विभाजित नहीं करता है; "ईश्वर एक सामूहिक मानवता का विचार है, जनता, सब(दोस्तोव्स्की द्वारा हाइलाइट किया गया। - ए.के.)"; "पेट्रिन सुधार के साथ, यूरोपीय जीवन के साथ, हमने पूंजीपति वर्ग को अपने आप में स्वीकार कर लिया और अलगलोगों से, जैसा कि पश्चिम में है"; "... ईसाई धर्म की पहली हठधर्मिता सभी के लिए कानून की व्यापकता है, समानताआदर्श, सभी भाइयों। "जाओ सभी भाषाएं सिखाओ" और इसी तरह। "; "हमारी नास्तिकता ही है वियोगलोगों के साथ सेना की टुकड़ीजमीन से"। नायक का संरक्षक स्वाभाविक रूप से राजवंश के साथ जुड़ाव को जन्म देता है रोमानोव. याद करें कि रस्कोलनिकोव, "परीक्षण" करने के लिए जा रहा था, अचानक कोई नशे में चिल्लाया: "अरे तुम, deutschहैटर!" "यह टोपी लंबी, गोल, ज़िमर्मन की थी, लेकिन सभी पहले से ही खराब हो चुकी थीं, पूरी तरह से लाल, सभी छेद और धब्बे के साथ, बिना किनारे के और सबसे बदसूरत कोण में किनारे पर।" एक नियम के रूप में, इस जगह पर टिप्पणी करते हुए, वे एक टोपी कारखाने के मालिक और नेवस्की प्रॉस्पेक्ट ज़िमरमैन पर एक टोपी की दुकान की ओर इशारा करते हैं, जो वास्तव में सेंट पीटर्सबर्ग में मौजूद थे। उसी समय, हालांकि, वे इस तथ्य के साथ किसी अन्य तथ्य को नहीं जोड़ते हैं: स्टोर में स्थित था सेंट का चर्च पेट्रा. संयोग? हम कहते हैं। लेकिन यहाँ एक और तथ्य है: सुधारक ज़ार के पहले शिक्षकों में से एक का नाम भी ज़िम्मरमैन था। एक और संयोग? अच्छा। आइए टिप्पणीकार को मंजिल दें: "रस्कोलनिकोव के निवास के लिए, दोस्तोवस्की ने सबसे शराबी सड़क को चुना - स्टोलार्नी लेन". टोपी और नायक के निवास स्थान के बीच का संबंध सबसे सीधा है: जर्मन उपनामज़िम्मरमैन का अर्थ है बढ़ई. आइए हम पुश्किन के पीटर के चरित्र चित्रण को याद करें:

उस अकदमीशियन, तब नायक,

अब नाविक बढ़ई...

ये विवरण "राज्य बढ़ई" के साथ संबंध की ओर इशारा करते हैं। वैसे, मैं ध्यान देता हूं कि दोस्तोवस्की की नोटबुक में पीटर द ग्रेट के बारे में ऐसी प्रविष्टि है: "यह अभिजात एक प्रमुख रूसी अभिजात था, यानी उसने कुल्हाड़ी का तिरस्कार नहीं किया। सच है, उसने दो मामलों में एक कुल्हाड़ी ली: दोनों जहाजों के लिए और तीरंदाजों के लिए।

जवाब देना बाकी है अन्तिम प्रश्न: लिजावेता को अलीना इवानोव्ना से अलग तरीके से क्यों मारा गया। एलिजाबेथ (हेब। भगवान / भगवान का सम्मान करना एक शपथ है उसकीया, दूसरे तरीके से, बंद करें, लेकिन अधिक सटीक व्याख्या, हे भगवान- शपथ के शब्द) को सबसे प्रतिष्ठित ईसाई संतों में से एक भी कहा जाता है (अक्सर लोकप्रियता में "प्रतिद्वंद्वी", और कभी-कभी वर्जिन के साथ भ्रमित) - जॉन द बैपटिस्ट की मां। एलिजाबेथ एक रिश्तेदार थी धन्य वर्जिन केमैरी (और उसे बधाई देने वाली पहली महिलाओं में धन्यऔर प्रभु की माता), सोन्या और लिजावेता क्रॉस सिस्टर्स हैं (ऐसी रिश्तेदारी को खून से कम नहीं, और अक्सर अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था)। टी.ए. कसाटकिना ने दृढ़ता से दिखाया कि "अपराध और सजा" के समापन में सोन्या की छवि प्रतीकात्मक परंपरा के प्रभाव के बिना नहीं बनाई गई थी, अधिक सटीक रूप से, भगवान की माँ "पापियों के गारंटर" का प्रतीक; आप कई पर ध्यान दे सकते हैं टाइपोलॉजिकल विशेषताएं, भगवान और मसीह की माँ के साथ सोन्या की छवि को एक साथ लाना - उदाहरण के लिए, रस्कोलनिकोव के साथ कठिन श्रम में जाने की उसकी इच्छा एपोक्रिफ़ल "द वॉकिंग ऑफ़ द वर्जिन थ्रू द टॉरमेंट्स" से प्रेरित प्रतीत होती है: "मैं पीड़ित होना चाहता हूं पापियों ..."।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नायक का नाम से लिया जा सकता है हेरोडियम. इसमें उस ध्वनि को नोटिस नहीं करना असंभव है जो रूसी भाषा में बन गई है जातिवाचक संज्ञा हेरेड. यहूदियों का यह राजा अपने उग्रता के लिए "प्रसिद्ध" था: उसने बेथलहम में बच्चों (अपने बेटे सहित) की पिटाई की व्यवस्था की, उनके बीच ईश्वर-बाल मसीह को नष्ट करने की उम्मीद की। सोन्या रस्कोलनिकोव के चेहरे पर कोई आश्चर्य नहीं "जैसे कि उसने देखा" चेहरालिजावेटा। उन्होंने स्पष्ट रूप से अभिव्यक्ति को याद किया चेहरे केलिजावेता, जब वह एक कुल्हाड़ी लेकर उसके पास पहुंचा, और वह उससे दूर दीवार पर चली गई, अपना हाथ आगे रखा, पूरी तरह से बचकानाडर में आमने सामने, आमने सामनेजैसा छोटे बच्चेजब वे अचानक किसी चीज से डरने लगते हैं, तो उस वस्तु पर गतिहीन और बेचैनी से देखते हैं जो उन्हें डराती है, पीछे हटें और अपने छोटे हाथों को आगे बढ़ाते हुए रोने की तैयारी कर रहे हों ”(cf .:” ... बच्चे मसीह की छवि हैं: "ये परमेश्वर का राज्य है।" उन्होंने उन्हें सम्मानित और प्यार करने का आदेश दिया, वे मानवता का भविष्य हैं ... ”- रस्कोलनिकोव सोन्या को कहते हैं)। आइए शब्द के स्पष्ट पेडलिंग पर ध्यान दें चेहराइस सन्दर्भ में। आइए याद रखें: "उसे देखकर बाहर भाग गया(बेडरूम से। - ए.के.), वह (लिजावेता। - ए. को।) कांप गया ... और सब ओर चेहराउसे ऐंठन हुई...<она>उससे दूर एक कोने में जाने लगा(उधर की तरफ छविजिसके नीचे दीया जलाया जाता है। - ए.के.) ... उसके होंठ बहुत ही छोटे बच्चों की तरह, बहुत ही हल्के ढंग से मुड़ गए ... कुल्हाड़ी सीधे उसके चेहरे के ऊपर उठाई गई थी". इस समय रस्कोलनिकोव के सामने चेहरा (कंधे की हड्डी,लिजावेता सोन्या को दिया गया) और बच्चे का चेहरा . इस प्रकार, लिजावेता की हत्या वास्तव में मसीह की छवि की हत्या है ...

पुश्किन ने सबसे आकर्षक विज्ञान को "एक महान व्यक्ति के विचारों का पालन करना" माना। दोस्तोवस्की को पढ़कर, एक बार फिर आप इन शब्दों की सच्चाई के बारे में आश्वस्त हैं।

कुल्हाड़ी रस्कोलनिकोव

(धीमा पढ़ने का अनुभव)

द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने से तीन साल पहले, रूसी भाषी फ्रांसीसी राजनयिकों और प्रोफेसरों, रूसी प्रवासी लेखकों, विचारकों, धर्मशास्त्रियों, पूर्व न्यायिक हस्तियों और अधिकारियों का एक बड़ा और विविध समुदाय पेरिस में मेहमाननवाज मेजबानों के घर में इकट्ठा हुआ था। एक पार्टी में, जब पहली बार इकट्ठे हुए कई लोग एक-दूसरे से मिलते हैं, तो वे आमतौर पर पीते हैं, खाते हैं, ताश खेलते हैं और गंभीर मुद्दों को नहीं छूते हैं। तो इस बार यह इस और उस के बारे में था, और कुछ नहीं। गलती से और आकस्मिक रूप से, बातचीत ने रूसी भाषा की कुछ विशेषताओं, पुराने मोड़, असामान्य रूपों, और किसी ने, असंगति और गलत शब्द निर्माण के उदाहरण के रूप में, एक कवि के दोहे का हवाला दिया, जिसे आमतौर पर त्रुटिहीन साक्षरता के लिए जाना जाता है, जो धाराप्रवाह है श्लोक में:

और रस्कोलनिकोव बूढ़ी औरत कुल्हाड़ी से मारता है।

सभी इस बात से सहमत थे कि "हैकिंग" हर तरह से बुरा लगता है। लेकिन, मुझे याद है, इसने मुझे मारा तो किसी ने दूसरे पर ध्यान क्यों नहीं दिया, दोहे में अधिक महत्वपूर्ण निरीक्षण। और उन लोगों में से लगभग सभी बेहतरीन, बहुत प्रसिद्ध, दोस्तोवस्की के सभी पारखी लोगों द्वारा पहचाने गए, जिन्होंने अलग-अलग समय पर अपने काम के बारे में कई लेख और किताबें प्रकाशित कीं। फिर भी, स्पष्ट रूप से, मैं उस शाम को केवल कला के सबसे सूक्ष्म पारखी रेमीज़ोव द्वारा आश्चर्यचकित था, जिसने दोस्तोवस्की को एक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक नहीं देखा, क्योंकि यह अब एक दुखद गलतफहमी के माध्यम से सोचने के लिए प्रथागत है, लेकिन पहले और बाद में महानतम कलाकार, उच्च वास्तविकताओं के लेखक। हालांकि, काफी स्वीकार्य, रेमीज़ोव चुप रहा, मेरी तरह, एक सतही बातचीत को गहरा नहीं करना चाहता, एक बेकार तर्क का कारण बन गया। मुझे नहीं पता कि मेरा अनुमान सही है या नहीं, और मुझे खेद है कि मैंने बाद में उनसे इस बारे में कभी बात नहीं की। लेकिन साथ ही, मेरे दिमाग में नीत्शे का जाना-पहचाना बयान आया कि दुनिया में ऐसे लोगों का मिलना बेहद दुर्लभ है, जो धीमी गति से पढ़ने की कला में महारत हासिल करते हैं।

एक वास्तविक पाठक कभी भी निष्क्रिय नहीं रहता है, वह कलाकार के साथ सह-निर्माण करता है, सतर्कता से विषय और कथानक के विकास का अनुसरण करता है, सभी विवरणों की तुलना करता है, कुछ भी याद नहीं करता है। पिछली शताब्दी में दिलों और दिमागों पर राज करने वाले यथार्थवादी उपन्यास को पढ़ते हुए भी इसे महसूस करना बेहद मुश्किल है और जिसके प्रमुख गुरु लियो टॉल्स्टॉय माने जाने चाहिए। लेकिन त्रासदी उपन्यासों का अध्ययन करते समय, दोस्तोवस्की के रहस्य उपन्यास, विशेष रूप से "अपराध और सजा", जहां शाब्दिक रूप से हर विवरण, हर इशारा, हर सरसरी संकेत अथाह अर्थ से भरा होता है, पाठक की थोड़ी सी भी गलती उसके द्वारा बनाई जा रही इमारत को नीचे लाने की धमकी देती है। , लेखक के बाद ..

एक यथार्थवादी कथा में, पाठक के लिए हमेशा यह याद रखना महत्वपूर्ण नहीं है कि कौन और किसके दाएं या बाएं बैठे, किसने और किसके साथ स्थान बदले, और किस विशेष आंतरिक कारणों से ऐसा और ऐसा चरित्र लाया गया, कहते हैं, ऐसी और ऐसी नायिका के भाई और चाचा द्वारा। एक यथार्थवादी लेखक आध्यात्मिक रूप से यह प्रमाणित करने के लिए बाध्य नहीं है कि उसके काम में कुछ घटनाओं को इस तरह से क्यों प्रस्तुत किया जाता है और अन्यथा नहीं। हमें उससे केवल ठोस, रोज़मर्रा के औचित्य की माँग करने का अधिकार है, जो वह चित्रित करता है। वह मानवीय चरित्रों का निर्माण करता है, लेकिन किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को नहीं जानता, शब्द के आध्यात्मिक ईसाई अर्थ में। उसके लिए, उसकी अपनी रचनात्मकता अनायास, लगभग अनजाने में, कुछ हद तक गैर-जिम्मेदार तरीके से विकसित होती है। वह सोचता है और चित्रित करता है, सोचता है, लेकिन सोचता नहीं है। रचनात्मक चेतना और, परिणामस्वरूप, कला के एक सेवक की पूरी जिम्मेदारी पैदा होती है, जहां कलात्मक सोच शुरू होती है, वैसे, किसी भी दार्शनिक अमूर्तता से दूर हर संभव तरीके से। दोस्तोवस्की के अनुसार, अपनी अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए, एक विचार, अच्छा या बुरा, "एक अंडे से मुर्गी की तरह चुगता है।" और अगर यह अच्छाई से पैदा हुआ है, तो यह उच्चतर अस्तित्व का कण बन जाता है और जैविक होना चाहिए, जैसे सब कुछ अस्तित्व में है। दार्शनिक मृत अमूर्तताओं के विपरीत, जीवित विचार अपने स्वयं के विशेष आध्यात्मिक शरीर में पहना जाता है। विचार के कलाकार के पास विचार की एकमात्र सच्ची कला होती है, और इसलिए उसकी रचनाएँ आध्यात्मिक होती हैं।

एक यथार्थवादी उपन्यास मानव पात्रों और प्रकृति की सांसारिक त्रि-आयामी दुनिया को दर्शाता है, जबकि दोस्तोवस्की के उपन्यास किसी और को नहीं दर्शाते हैं, लेकिन मानव आत्मा के रहस्यों को प्रकट करते हैं और उन्हें जानते हुए, अन्य दुनिया को छूते हैं। विचार के कलाकार के पास कला में यथार्थवादी प्रवृत्तियों के साथ या तथाकथित फैशनेबल अस्तित्ववादी दर्शन के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है, न केवल एक तुच्छ और हानिकारक मॉडल का आविष्कार किया गया है, उदाहरण के लिए, सार्त्र द्वारा, बल्कि एक कर्तव्यनिष्ठ, जर्मन भी। सोच के सच्चे कलाकारों का विचार, रचनात्मक रूप से शब्द में सन्निहित है, अंतर्निहित, गहन अस्तित्वगत प्रक्रियाओं के साथ मेल खाता है और उनका जीवित प्रोटोटाइप बन जाता है। आप जो चाहें दर्शन की विभिन्न विधियों और शाखाओं को कॉल कर सकते हैं, इस दार्शनिक विचार के कारण, अस्तित्व की एक अन्यता सहित, अस्तित्व की एक अन्यता नहीं बन जाएगी - सच्चे होने का एक सच्चा प्रतीक। ऐसा अवसर निर्माता द्वारा केवल चर्च पंथ को दिया जाता है, जो धार्मिक संस्कार के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, और कलात्मक रचनात्मकता के उच्चतम आध्यात्मिक चरणों में है। और दर्शन अमूर्तता के लिए अभिशप्त है। यह धर्म और कला के अस्तित्व के इर्द-गिर्द अपनी अगली अमूर्त रचना का निर्माण करता है, लेकिन उनसे जुड़ नहीं पाता, उनका जीवंत प्रतिबिंब बन जाता है।

जहां सब कुछ कलात्मक महसूस किया जाता है और, इसके अलावा, प्रत्यक्ष सोच के साथ रहने के साथ, वहां मूर्त विचार विचार, इशारा से इशारा, कर्म से कार्य, घटना से घटना, बैठक से बैठक, लिंक से लिंक की तरह, और किसी एक को तोड़ने के लिए चिपक जाता है। लिंक्स का मतलब है सब कुछ नीचे लाना.. इसलिए, किसी को पता होना चाहिए और दृढ़ता से याद रखना चाहिए कि रस्कोलनिकोव ने सूदखोर को नहीं काटा, लेकिन, खुद को उसके पीछे पाकर, उसकी खोपड़ी को कुल्हाड़ी के बट से तोड़ दिया। और हत्यारा अपने शिकार से बहुत लंबा था। इस प्रकार, जब कुल्हाड़ी बुढ़िया के सिर पर झुकी, तो उसका ब्लेड सीधे रस्कोलनिकोव के चेहरे पर लग रहा था। क्या अंदर इस मामले मेंइस स्थिति से बाहर निकाला जाना चाहिए? हाँ, बिल्कुल सब कुछ, पूरा पाठ्यक्रम, उपन्यास का पूरा विचार। विचार के कलाकार द्वारा बनाई गई कला के काम में, ध्यान हर जगह होता है, परिधि कहीं नहीं। विचार से ओतप्रोत एक कलात्मक रचना - एक जीवित आध्यात्मिक जीव - को इसके किसी भी विवरण के माध्यम से समग्र रूप से समझा गया था। इस प्रकार, एक हड्डी के जोड़ का उपयोग करके, एक वैज्ञानिक गलती करने के डर के बिना, लाखों साल पहले दिखाई देने वाले जानवर की सभी हड्डियों को मानसिक रूप से बहाल कर सकता है, और मांस में इसकी कल्पना कर सकता है।

दोस्तोवस्की के अनुसार, मनुष्य हमेशा खुद को ब्रह्मांड के केंद्र में पाता है। "गरीब लोक" के युवा लेखक के लिए यह बल्कि भोले कारणों के लिए था, सिर्फ मानवतावादी, लेकिन "अपराध और सजा" के निर्माता के लिए, दोस्तोवस्की के लिए, जो एक उत्साही ईसाई, एक व्यक्ति हमेशा के लिए और में कठिन परिश्रम में पुनर्जन्म हुआ था। सभी पहलू ब्रह्मांड का केंद्र बन जाते हैं। उनके जीवन से, भाग्य और आंतरिक इच्छाजानवरों की दुनिया, सारी प्रकृति, इसकी सभी घटनाओं के साथ, जलवायु और मौसम निर्भर करते हैं; विशेष रूप से, मानव हाथों के उत्पाद उसके अधीन हैं। रस्कोलनिकोव की कुल्हाड़ी, रोगोज़िन का चाकू, फेडका अपराधी का चाकू, स्टावरोगिन की जेब में पड़ा पर्स, उनके मालिकों के वाइब्स से व्याप्त है। लेकिन केवल मसीह में पवित्र मूर्ख, क्लैरवॉयंट लंगड़ा मारिया टिमोफीवना लेब्याडकिना, जो दुनिया में एक साधु के रूप में रहती है, बुरी मानवीय इच्छा से जस्ती वस्तुओं के उन्माद को उजागर करने में सक्षम है। उसी तरह, एक व्यक्ति की अच्छी इच्छा उसके चारों ओर की चीजों को जीवंत करती है। मार्मेलादोव्स का परिवार ड्रेपेडम शॉल ऐसा है, ऐसा जिंजरब्रेड कॉकरेल है जिसे शराबी मार्मेलादोव अपने बच्चों को ले जाता है जब उसे घोड़ों द्वारा सड़क पर कुचल दिया जाता है: "कल्पना कीजिए, रॉडियन रोमानोविच, उन्हें अपनी जेब में एक जिंजरब्रेड कॉकरेल मिला: वह मरा हुआ चलता है नशे में है, लेकिन उसे बच्चों के बारे में याद है!"

क्राइम एंड पनिशमेंट में कुल्हाड़ी के इर्दगिर्द जो कुछ भी स्पष्ट और स्पष्ट रूप से हो रहा है, वह कपटपूर्ण और जटिल है। इस राक्षसी उपहार के काले जुनून को संक्षेप में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। कुछ समय के लिए, बेंच के नीचे चौकीदार की कोठरी में विनम्रता से लेटे हुए और अचानक रस्कोलनिकोव की आँखों में चमकते हुए, एक अति अभिमानी व्यक्ति का पतन उपन्यास में पहली बार उल्लिखित है।

दोस्तोवस्की के अनुसार, ऐसा लगता है कि जो अंत में एक बुरे काम का फैसला करता है, पहले चरण से, अपनी स्वतंत्रता खो देता है, अपनी आंतरिक मौलिक स्वतंत्रता खो देता है। तब वह अब अपने आप को नियंत्रित नहीं करता है, बल्कि कोई और उसे नियंत्रित करता है। किसी को केवल कर्तव्यनिष्ठा से अपने आप को खून बहाने की अनुमति देनी होती है, क्योंकि यह दूसरा, बोलचाल की भाषा में शैतान के रूप में जाना जाता है, हमें घातक बैठकों, स्थितियों और घटनाओं के चक्र में डुबो देता है और अपराध की ओर ले जाता है। क्राइम एंड पनिशमेंट, डेमन्स एंड द ब्रदर्स करमाज़ोव को पढ़ते समय, किसी को एक पल के लिए भी नहीं भूलना चाहिए कि अपने परिपक्व वर्षों में, आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के बाद, जो कठिन परिश्रम में उनसे मिलने गए, दोस्तोवस्की, मध्ययुगीन तरीके से, गोगोल की तरह, वास्तविक अस्तित्व में विश्वास करते थे शैतान की। एक व्यक्ति लोगों के सामने जिम्मेदार है और भगवान उसके द्वारा वास्तव में की गई हत्या के लिए नहीं, बल्कि इस विचार के लिए कि, विवेक में, उस अपराध को सही ठहराया जो अभी तक नहीं किया गया है। अपराध और सजा को दोस्तोयेव्स्की के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती बारातिन्स्की द्वारा एक यात्रा के साथ चित्रित किया जाना चाहिए था:

हे प्रभु! वह दयालु है लेकिन सही है। पृथ्वी पर कोई तुच्छ क्षण नहीं है। वह मस्ती के पागलपन को माफ कर देता है, लेकिन द्वेष की दावत कभी नहीं।

बारातिन्स्की और दोस्तोवस्की दोनों के अनुमान के अनुसार, ईश्वर हमें अपराध के लिए नहीं, बल्कि दुर्भावनापूर्ण इरादे से दंडित करता है। कोई महत्वहीन नहीं है, दूसरे शब्दों में, यादृच्छिक क्षण, और दुनिया में जो कुछ भी होता है वह हमारी आध्यात्मिक गहराई में पूर्व निर्धारित होता है। कोई आश्चर्य नहीं कि डोस्टोव्स्की के काम को किसी से भी अधिक गहराई से समझने वाले इनोकेंटी एनेन्स्की ने तर्क दिया कि क्राइम एंड पनिशमेंट के लेखक ने न केवल हमेशा एक आदमी और उसके अपराध को साझा किया, बल्कि एक-दूसरे का विरोध करने से भी गुरेज नहीं किया। यह स्वयं मनुष्य नहीं है, बल्कि उसकी गलती के कारण है कि उसके भीतर प्रवेश करने वाली दुष्ट अलौकिक शक्ति एक अपराध करती है। दोस्तोवस्की इस पर बार-बार जिद करता है। आखिरकार, पहले से ही तेज होने के बाद, एक उस्तरा की तरह, उसकी कैसुइस्ट्री, उसके पाप का औचित्य, ईमानदारी से खुद को जाने और "एक हानिकारक पुराने साहूकार जो किसी और की उम्र को जब्त करता है" को खत्म करने की अनुमति देता है, रस्कोलनिकोव अभी भी विश्वास नहीं करता है कि वह करेगा अब उठो, जाओ और सचमुच उसे मार डालो। "वह बस खुद पर विश्वास नहीं करता था," दोस्तोवस्की लिखते हैं, "और हठपूर्वक, अगल-बगल से आपत्तियां मांगी और टटोलते रहे, जैसे कि कोई उसे मजबूर कर रहा हो और उसे अपनी ओर खींच रहा हो। यंत्रवत्: मानो किसी ने उसे हाथ से पकड़ लिया और खींच लिया उसके साथ, अथक रूप से, आँख बंद करके, अप्राकृतिक बल के साथ, बिना किसी आपत्ति के। यह ऐसा था जैसे उसने एक कार के पहिये में कपड़ों का एक टुकड़ा मारा हो और उसमें खींचा जाने लगा हो। "

रस्कोलनिकोव ने लोगों से अंधे अलगाव में अपने हत्यारे सिद्धांत को "रचित" किया, एक भिखारी कोठरी में पड़ा हुआ। लेकिन "एक आदमी के लिए अकेले रहना अच्छा नहीं है।" दोस्तोवस्की ने बाइबिल के इन शब्दों के निर्विवाद सत्य को पूरी तरह से खुद पर सीखा, जब अपनी प्रारंभिक युवावस्था में, एक भूमिगत अनुभव से गुजरते हुए, वह अपने घिनौने अकेलेपन में मर गया। अभिमान का घातक पाप, परमेश्वर के बाहर स्वयं को पुष्ट करने का पाप, एकांत में हमें घेर लेता है। और अपनी सभी कृतियों के साथ, दोस्तोवस्की हमें बताता है: "लोगों के साथ रहो, हमेशा उनके साथ रहो। भीड़-भाड़ और अंधेरी जगहों में भिखारियों के कोनों में रहना, एक-दूसरे के साथ दुश्मनी करना, फिर से दुश्मनी करना और फिर से दुश्मनी करना बेहतर है। अकेले रहने के बजाय।" शैतान सबसे आसानी से सिंगल्स को बहकाता है। कैथोलिकता से खारिज कर दिया गया, एक अकेला व्यक्ति विश्वास खो देता है और आत्म-देवता के भयानक पाप में गिर जाता है, क्योंकि दोस्तोवस्की की द्वंद्वात्मकता के अनुसार, अगर कोई भगवान नहीं है, तो मैं भगवान हूं। लेकिन अविश्वास किसी को भी अंधविश्वासी होने से नहीं रोकता है। इसके विपरीत, नास्तिकता अनिवार्य रूप से हमें अंधविश्वास की ओर ले जाती है। पहली नज़र में, यह अजीब और बेहद विरोधाभासी लगता है, लेकिन दोस्तोवस्की के लिए, अंधविश्वास बिल्कुल भी व्यर्थ विश्वास नहीं है, जो ईश्वर को शून्य में निर्देशित करता है। नहीं, यह बुरी वास्तविकताओं की निंदा है, यह शैतान और उसके मंत्रियों में विश्वास के अलावा और कुछ नहीं है। द पॉस्सेड में, स्टावरोगिन के सवाल पर कि क्या यह संभव है, भगवान में विश्वास किए बिना, राक्षसों के अस्तित्व में विश्वास करने के लिए, बिशप तिखोन जवाब देते हैं: "यह बहुत संभव है, और यहां तक ​​​​कि बहुत बार ऐसा होता है।"

रस्कोलनिकोव अपने कैसुइस्ट्री के गुलाम हो गए, अंधविश्वासी हो गए, उन्होंने नोटिस करना शुरू कर दिया कि किसी की रहस्यमयी इच्छा उन्हें अपने कब्जे में ले रही है। "और इस सभी व्यवसाय में," दोस्तोवस्की कहते हैं, "वह हमेशा किसी तरह की अजीबता, रहस्य को देखने के लिए इच्छुक था, जैसे कि कुछ की उपस्थिति विशेष प्रभावऔर संयोग।

हालाँकि, ये बुरे प्रभाव और संयोग बिल्कुल भी सीधे और व्यापक तरीके से नहीं होते हैं: उज्ज्वल स्वर्गदूतों की ताकतें उनके साथ संघर्ष में आती हैं, जो भगवान द्वारा भेजी जाती हैं, जो हमें कभी भी हमारे सबसे निचले स्तर पर भी नहीं छोड़ती हैं। एक अज्ञात शक्ति द्वारा अपराध के लिए आकर्षित, अपने स्वयं के विवेक के साथ संघर्षपूर्ण संघर्ष से पीड़ित, अपनी गहराई में पाप के औचित्य को स्वीकार नहीं करते हुए, रस्कोलनिकोव एक लक्ष्यहीन के बाद घर लौट आया, या बल्कि, अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंच पाया, चलना। जब वह पेत्रोव्स्की द्वीप पहुंचा, तो वह थक कर रुक गया, झाड़ियों में बदल गया, घास पर गिर गया और उसी क्षण सो गया। उसने एक भयानक सपना देखा कि शराबी किसानों द्वारा एक घोड़े को प्रताड़ित किया जा रहा है। यह प्राणी, जिसे उसने एक सपने में देखा था, पीट-पीटकर मार डाला, किसी भी चीज़ से निर्दोष, रस्कोलनिकोव की आत्मा को उसके द्वारा रौंदा गया, अपने ही बुरे फैसलों से अपंग बना दिया। यह वह थी - रस्कोलनिकोव की आत्मा - जिसने उस पर लगाए गए मानसिक सिद्धांतों की बेड़ियों को फेंकने की कोशिश की, मृत अमूर्त। मन से फटा हुआ मन हमें नष्ट कर देता है। फिर वह आध्यात्मिक विद्रोह में लिप्त हो जाता है और ईश्वर की छवि की ओर बढ़ जाता है, जिसे निर्माता द्वारा हम में रखा गया था। हृदय के जीवन से कटा हुआ, अमूर्त आदर्शवादी मन अपने स्वामी की मृत्यु की तलाश में एक ईर्ष्यालु लोभ में बदल जाता है। इसलिए, वैसे, दोस्तोवस्की के कार्यों के लिए अमूर्त, दार्शनिक दृष्टिकोण उनमें सबसे महत्वपूर्ण चीज को अलग नहीं करता है, अर्थात्: कला का उच्चतम आध्यात्मिक न्यूमेटोलॉजिकल चरण, जिसमें दर्शन के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है और कभी-कभी शत्रुतापूर्ण भी होता है सब कुछ मनोवैज्ञानिक, मानसिक और शारीरिक।

एक भयानक सपने से जागते हुए, रस्कोलनिकोव ने महसूस किया कि उसने आपराधिक ताने-बाने के मृत बोझ को फेंक दिया है "और उसकी आत्मा अचानक हल्की और शांत हो गई। भगवान," उसने प्रार्थना की, "मुझे अपना रास्ता दिखाओ, और मैं इस शापित को त्याग देता हूं ... मेरा सपना "।

यह ईश्वरीय हस्तक्षेप का क्षण है, ऊपर से दिया गया एक संकेत! लेकिन राक्षसी इच्छा नहीं सोती है। रस्कोलनिकोव का आध्यात्मिक विद्रोह बहुत दूर चला गया है, उसने अपनी आत्मा में बहुत गहरी जड़ें जमा ली हैं, और कोई पीछे नहीं हट रहा है! अब हमें अनिवार्य रूप से एक खूनी अनुभव से गुजरना होगा। फिर भी मानव आत्मा की अंतिम अंतिम गहराई, उसका मूल, भगवान की छवि और समानता में बनाया गया, पाप से अप्रभावित रहता है। इसलिए अपराधी का अंतिम पश्चाताप संभव है।

इनोकेंटी एनेन्स्की ने अपनी "पहली किताब के प्रतिबिंब" में कहा है: "शैतान ने कभी-कभी ही अपराध और सजा में प्रवेश किया, लेकिन उनके विचारों में उनका स्थान स्पष्ट रूप से केंद्रीय था और किसी भी मामले में, महत्वपूर्ण था। यह निस्संदेह है।" इस टिप्पणी की सबसे गहरी निष्ठा पर संदेह करना अजीब होगा, जब दोस्तोवस्की खुद घातक शब्दों को रस्कोलनिकोव के मुंह में डालता है: "मैं खुद जानता हूं कि शैतान मुझे खींच रहा था ... शैतान ने इस बूढ़ी औरत को मार डाला, मैंने नहीं ..."

यह एक खाली बहाना नहीं है, कम से कम किसी ऐसे व्यक्ति पर दोष लगाने का एक भोला प्रयास नहीं है जो वास्तव में मौजूद नहीं है, यह एक ऐसे व्यक्ति की वास्तविक गवाही है जो सीधे एक आपराधिक अनुभव से गुजरा, एक निषिद्ध सीमा को पार कर गया और उसे पता चला एक अंधेरे अलौकिक, लेकिन बिल्कुल वास्तविक प्राणियों की शक्ति। और एक अंतिम व्याख्या के रूप में, इस सच्ची गवाही से निष्कर्ष के रूप में, प्रतिक्रिया शब्दसोन्या मारमेलडोवा: "आप भगवान से चले गए, और भगवान ने आपको मारा, आपको शैतान को धोखा दिया।"

कला के काम का अध्ययन करते समय, सबसे पहले अपने आप को पाठ से दूर नहीं करना चाहिए, व्यक्ति को लेखक के साथ विलय करना चाहिए, उसके साथ सह-निर्माण करना चाहिए, आलोचना की चिंता को दूर करना चाहिए, क्योंकि जहां आलोचना होती है, वहां भी एक होता है मानदंड - कला पर लागू एक पूर्वनिर्मित कृत्रिम उपाय, किसी भी मामले में रचनात्मकता की प्राप्ति के लिए अग्रणी नहीं।

नेपोलियन के संदर्भ में रस्कोलनिकोव द्वारा रचित सिद्धांत अपने आप में बहुत कम मूल्य का है; यह सिर्फ "यून थ्योरी कम उन ऑट्रे" है जो एक अकेले, अहंकारी रूप से घमंडी केनेल में झूठ बोलने को सही ठहराने के लिए गढ़ा गया है। "वह बहुत छोटा था," दोस्तोवस्की अपने नायक के बारे में लिखता है, "और, इसलिए, विचलित।" रस्कोलनिकोव के युवा अमूर्तता से पपीयर-माचे के रूप में लोगों के प्रति उनका सौम्य रवैया है, जिसे बोर्ड पर पुनर्व्यवस्थित किया जा सकता है या इच्छानुसार नीचे लाया जा सकता है। अपनी बहन और माँ के लिए रस्कोलनिकोव का स्नेह अपने पड़ोसी के लिए प्रेम से बहुत दूर है, जो हमें सुसमाचार द्वारा दिया गया है। यह लगाव, धार्मिक चेतना द्वारा पवित्र नहीं, लगभग पूरी तरह से जैविक, मानसिक और शारीरिक है। नातेदारी के रक्त संबंध हमें आध्यात्मिक ज्ञान की ओर नहीं ले जाते, बल्कि, इसके विपरीत, हमारे मार्ग को अवरुद्ध करते हैं। क्या इसलिए नहीं कि उद्धारकर्ता ने कहा: "और मनुष्य के शत्रु उसका घराना हैं।"

सूदखोर को मारने से एक दिन पहले रस्कोलनिकोव को उसकी माँ का पत्र मिला, जिसने न केवल उसे मारने से रोका, बल्कि अपराध में भी योगदान दिया। उन्होंने पत्र से मातृ कोमलता नहीं, बल्कि हर चीज और सभी के लिए द्वेष और घृणा को आकर्षित किया क्योंकि इसने उन्हें उस गरीबी की याद दिला दी जिसमें उनकी बहन और मां रहती थीं। उसने अपने बुरे इरादों को सही ठहराने के लिए इसमें से एक अतिरिक्त तर्क निकाला। वैसे, उसकी माँ ने लिखा था कि वह उसे पैंतीस रूबल भेज रही थी - एक राशि जिस पर कोई उन दिनों में पूरे एक महीने तक रह सकता था। इस प्रकार, जीवन के दौरान ही, रस्कोलनिकोव कम से कम एक तत्काल भौतिक आवश्यकता का उल्लेख करने के अवसर से वंचित था। वह सामने खड़ा लग रहा था मुक्त चयनप्रकाश और अंधकार के बीच। लेकिन जिस बुराई को उसने पोषित किया था, वह पहले ही उसके दिल में बहुत गहराई से प्रवेश कर चुकी थी। और इसलिए, पत्र प्राप्त करने पर, और सपने के तुरंत बाद ऊपर से अत्याचारी घोड़े के बारे में भेजा गया, "बधिर और गूंगा आत्मा" उस पर कब्जा कर लेता है।

रस्कोलनिकोव के लिए घातक बैठकें और संयोग शुरू हुए, उनकी अस्पष्टीकृत, चेतना के लिए दुर्गम, आध्यात्मिक गहराई, उनके जीवन में कार्यान्वयन के लिए तैयार, नश्वर पाप, अव्यक्त इच्छा से संक्रमित। लेकिन यह अब वह नहीं था जिसने खुद को नियंत्रित किया, बल्कि एक अज्ञात, अपरिहार्य शक्ति ने उसमें प्रवेश किया, उसके लिए घटनाओं को नियंत्रित किया, संयोगों में हेरफेर किया और बैठकों को जन्म दिया। "बाद में," दोस्तोवस्की लिखते हैं, "रस्कोलनिकोव अंधविश्वासी रूप से एक परिस्थिति से मारा गया था, हालांकि, संक्षेप में, बहुत असामान्य नहीं था, लेकिन जो उसे लगातार लग रहा था, जैसा कि यह था, किसी तरह की भविष्यवाणी।"

यहाँ आरक्षण - "हालांकि, संक्षेप में, बहुत असामान्य नहीं है" और "जैसे कि किसी तरह" - दोस्तोवस्की द्वारा केवल दुनिया में और हम में शैतान की निस्संदेह, बिल्कुल वास्तविक उपस्थिति के बारे में अपने आग्रहपूर्ण विचार के कलात्मक नरमी के लिए बनाया गया है।

घोड़े का सपना रस्कोलनिकोव के साथ एक पल के लिए ही तर्क करने में कामयाब रहा। वह नहीं, बल्कि वह अन्य, अदृश्य और भयानक, अब आगे की परिस्थितियों के विकास को पूर्वनिर्धारित करता है, अपनी बुरी इच्छाओं को पूरा करता है। रस्कोलनिकोव बाद में समझ नहीं पाया और खुद को समझा नहीं पाया कि क्यों - थका हुआ, थका हुआ - वह सबसे छोटी सड़क से नहीं पैदल चलकर घर लौटा, लेकिन एक अतिरिक्त चक्कर लगाया, "स्पष्ट और पूरी तरह से अनावश्यक।" "उन्होंने हमेशा बाद में खुद से पूछा," दोस्तोवस्की कहते हैं, "उनके लिए इतना महत्वपूर्ण, इतना निर्णायक क्यों और एक ही समय में, ऐसे समय में, अपने जीवन में ऐसे क्षण में, ठीक ऐसे मूड में उसकी आत्मा और ठीक ऐसी परिस्थितियों में, जिसके तहत केवल यह बैठक ही उसके पूरे भाग्य पर सबसे निर्णायक, सबसे अंतिम प्रभाव पैदा कर सकती थी?

यहाँ, "उसकी आत्मा की ऐसी मनोदशा" के तहत, दोस्तोवस्की का अर्थ है रस्कोलनिकोव की ईश्वर से अपील उसे दिखाने के अनुरोध के साथ सच्चा रास्ता. तो फिर, इस समय इतनी "अत्यधिक यादृच्छिक बैठक" क्यों आई? क्योंकि, सबसे पहले, यह बैठक उच्चतम डिग्री में आकस्मिक नहीं है, जैसे यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है कि यह रस्कोलनिकोव की भगवान से अपील के तुरंत बाद आया था। यह सब दोस्तोवस्की के कथन के साथ जुड़ा हुआ है, जैसा कि स्वयं सत्य के रूप में अचल है, एक बार सभी के लिए उचित है: "मनुष्य की आत्मा ईश्वर और शैतान के बीच संघर्ष का क्षेत्र है।"

संक्षेप में, "अपराध और सजा" इस दावे के लिए सबसे जटिल सबूत और औचित्य के रूप में पूरी तरह से कम हो गया है। ज्वार के पीछे ईब है, स्वर्गीय मेजबान के पीछे राक्षस हैं, और उनका नाम सेना है।

मैं दोहराता हूं, अथक, असाधारण सतर्कता के साथ दोस्तोवस्की की कथा के विकास का पालन करना आवश्यक है। वह अक्सर आकस्मिक प्रतीत होने वाली टिप्पणी से संतुष्ट होता है। विराम चिह्नों के साथ भी उनकी रचनाओं में बहुत कुछ गिनाना आवश्यक है। कभी-कभी कुछ इलिप्सिस कवर अनजान दुनिया, उनके अर्थ संभावनाओं में अथाह। लेकिन अगर दोस्तोवस्की अचानक घटनाओं के तेजी से विकास में देरी करता है और शुरू होता है, जैसा कि यह था, समय को चिह्नित करने के लिए, लगातार इस या उस स्थिति की व्याख्या करना, तो सभी विचारों और भावनाओं को तनावपूर्ण होना चाहिए ताकि कुछ भी याद न हो। और अंत में यह हमेशा पता चलता है कि जो हमें महत्वहीन लग रहा था वह बिल्कुल भी महत्वहीन नहीं है। इसके अलावा, हम भगवान की इच्छा को नहीं छोड़ते हैं, तब भी, जब सोन्या मारमेलडोवा के अनुसार, वह हमें पापों के लिए शैतान को धोखा देता है। लेकिन तब हम स्वर्ग द्वारा हमें दी गई आंतरिक स्वतंत्रता से वंचित हो जाते हैं, और, जब से हम बुराई में बने रहते हैं, हम घटनाओं पर शक्ति खो देते हैं, हम भाग्य, भाग्य का खेल बन जाते हैं। यहां मैं हमेशा के लिए इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि, मेरी राय में, दोस्तोवस्की की प्रतिभा की सबसे महत्वपूर्ण, मुख्य, मूल्यवान और अनूठी विशेषता है, हमारी अंतरात्मा की पुस्तक को निडरता से हमारे सामने प्रकट करने की उनकी क्षमता, जो कि इनोकेन्टी एनेन्स्की के अनुसार, केवल पुश्किन की कल्पना करता है ("यादें", "बोरिस गोडुनोव" में, "द मिजरली नाइट", "मरमेड" में)। एक और, दोस्तोवस्की की कोई कम महत्वपूर्ण क्षमता रचनात्मक रूप से यह दिखाने की नहीं है कि विवेक के लुढ़के हुए स्क्रॉल में, जो मानव आत्मा की गहराई में रहता है, जो कुछ भी होता है, या बल्कि, जीवन में हमारे साथ अनिवार्य रूप से होता है, पहले से योजनाबद्ध है अपने विचारों, सपनों और इच्छाओं से। एक शब्द में, जो कुछ हमारे साथ होता है वह हम में पाया जाता है, और इसलिए हमारे विवेक की पुस्तक में भगवान और लोगों के खिलाफ केवल कुड़कुड़ाने के लिए कोई जगह नहीं है।

तक पहुंचना सेनाया स्क्वायररस्कोलनिकोव ने यहां एक व्यापारी और एक महिला को छोटे-छोटे सामान बेचते देखा। वे एक महिला से बात कर रहे थे जो ऊपर आई थी। यह लिजावेता थी, जो लंबे समय से उसी पुराने साहूकार की छोटी बहन रस्कोलनिकोव को जानती थी, जिससे वह कल ही एक प्रशंसनीय बहाने के तहत आया था, ताकि यदि संभव हो, तो हत्या से पहले की स्थिति को देखें। "जब रस्कोलनिकोव ने अचानक लिजावेता को देखा," दोस्तोवस्की लिखते हैं, "गहरे आश्चर्य के समान कुछ अजीब भावना ने उसे पकड़ लिया, हालांकि इस बैठक में कुछ भी आश्चर्यजनक नहीं था।"

हाँ, यदि आप घटनाओं को प्रतिदिन एक-आयामी आँखों से देखें, तो आपको इसमें कुछ भी आश्चर्यजनक नहीं लगेगा। लिजावेता ने लिनेन और अपनी सिलाई के कपड़े उन नगरवासियों को बेच दिए, जो उस क्वार्टर से ज्यादा दूर नहीं थे जिसमें वह और रस्कोलनिकोव दोनों रहते थे। इतना हैरान क्यों हो? लेकिन दोस्तोवस्की के लिए, दुनिया न केवल त्रि-आयामी है, बल्कि मानसिक और शारीरिक गोदाम के कलाकारों के लिए - तुर्गनेव, लियो टॉल्स्टॉय, फ्लैबर्ट, मौपासेंट, चेखव - बल्कि त्रि-आयामी भी है।

दोस्तोवस्की, एक कलाकार के रूप में, जीवित जीवन से व्यवस्थित रूप से बढ़ता है, उसके द्वारा तीन में एक साथ माना जाता है, जैसे कि, पारस्परिक रूप से पारगम्य विमानों के माध्यम से: स्पष्ट सांसारिक में, स्वर्गीय स्वर्गदूत में और अंत में, अग्नि परीक्षा में। ये तीन विमान, निरंतर पारस्परिक संचार, पारस्परिक प्रभाव में होने के कारण, सट्टा श्रेणियां नहीं हैं, जर्मन लेखक हॉफमैन की शैली में गैर-जिम्मेदार विज्ञान कथा नहीं हैं, लेकिन एक तरह की तीन-सामना वाली सार्वभौमिक प्रक्रिया, एक सर्वव्यापी, तीन गुना प्रतिबिंबित, आध्यात्मिक -शारीरिक किण्वन, एक उच्च वास्तविकता, एक सुपर-मैनिफेस्ट, जिसके प्रवक्ता "अपराध और सजा" के लेखक ने खुद को सम्मानित किया। कोई आश्चर्य नहीं कि उन्होंने अपनी नोटबुक में प्रवेश किया: "मेरा नाम एक मनोवैज्ञानिक है। यह सच नहीं है! मैं उच्च वास्तविकताओं का लेखक हूं।"

दोस्तोवस्की - न्यूमेटोलॉजिस्ट, दूरदर्शी, दूरदर्शी। उसने पकड़ा मानवीय आत्मागुप्त आंदोलनों, सांसों, एक मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक की धारणा के लिए दुर्गम। रस्कोलनिकोव ने जब लिजावेता से मुलाकात की, तो उसके भयानक महत्व को न समझकर, सबसे गहरे विस्मय का अनुभव किया। यह रस्कोलनिकोव के लिए दोस्तोवस्की द्वारा किया गया था।

उस समय तक लिजावेता पैंतीस वर्ष की थी। "वह दिन-रात अपनी बहन के लिए काम करती थी, रसोइया और धोबी के बजाय घर में थी, और इसके अलावा, बिक्री के लिए सिलती थी, यहाँ तक कि फर्श भी धोती थी और अपनी बहन को सब कुछ दे देती थी।" एक शब्द में, वह नम्र, विनम्र और पूरी तरह से एकतरफा थी। यह ठीक ऐसे विनम्र प्राणी हैं जिन्हें बलिदान का एक प्रोटोटाइप बनने के लिए भगवान द्वारा नियत किया गया है। अपने नियमित कार्यों में डूबे हुए, हम अपने आस-पास कलवारी बलिदान के ऐसे प्रोटोटाइप को नोटिस नहीं करते हैं। लेकिन सर्व-निर्णायक दिन की पूर्व संध्या पर सभी तंत्रिका और मानसिक शक्तियों के अत्यधिक तनाव ने रस्कोलनिकोव की आत्मा में एक दरवाजा खोल दिया, जो कि समझ में नहीं आया, तो कम से कम कालातीत संस्थाओं की बिजली-तेज धारणा के उद्भव के लिए। लिजावेता से मिलने के बाद, रस्कोलनिकोव ने अचानक महसूस किया कि उसका उज्ज्वल नाममात्र का चेहरा, भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है, उसके पीछे हर रोज, लोगों की ओर मुड़ गया और उसके लिए एक क्षुद्र-बुर्जुआ महिला की उपस्थिति थी। रस्कोलनिकोव इसे महसूस नहीं कर सका, और न केवल इसलिए कि यह उसे स्वर्ग से दिया गया अंतिम चेतावनी संकेत था, बल्कि इसलिए भी कि हमारे आंतरिक आध्यात्मिक और दुष्ट-आध्यात्मिक निर्णय सांसारिक घटनाओं और घटनाओं से आगे हैं। वास्तव में वास्तविक सिद्धियाँ वहाँ होती हैं, आत्मा की गहराई में; यहाँ, सतह पर, केवल उनके प्रतिबिंब और पुष्टिकरण। अपनी उदास, उदास आत्मा की असफलताओं में, रस्कोलनिकोव, इसे साकार किए बिना, लिजावेता को पहले ही मौत के घाट उतार चुका था।

जो नहीं हुआ है, उस समय तक अज्ञात अपार्टमेंट में प्रवेश करने के लिए, अचानक यह महसूस करने के लिए कि उसने पहले ही वही कमरे कहीं देखे हैं। अलेक्सी टॉल्स्टॉय की तरह:

यह सब एक बार था लेकिन मुझे अभी याद नहीं है कि कब।

अब मनोवैज्ञानिकों के पास ऐसी भावनाओं के लिए तैयार उत्तर हैं, जो चेतना और अवचेतन की अवधारणाओं के एक अस्पष्ट खेल पर आधारित हैं। लेकिन किसी भी मनोवैज्ञानिक व्याख्या ने दोस्तोवस्की को संतुष्ट नहीं किया होगा, जो मानते थे कि यह संभव था, विपरीत दिशा में, हमारे आस-पास के बाहरी वातावरण से, प्रतिबिंब से सार तक, किसी व्यक्ति की इस या उस आध्यात्मिक स्थिति को समझने के लिए। तो, जिस कक्ष, कोठरी, कोठरी, केबिन में रस्कोलनिकोव रहता था, वह ईश्वर के खिलाफ उसके आध्यात्मिक रूप से जले हुए और जले हुए विद्रोह की एक तस्वीर मात्र है। यह भिखारी केनेल नहीं है जो रस्कोलनिकोव को अत्याचारों के लिए लाता है, लेकिन उसके भीतर पनप रहा द्वेष उसे उसमें रहने के लिए प्रेरित करता है। पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना - रस्कोलनिकोव की माँ - अनजाने में और अनजाने में अपने बेटे के छोटे से कमरे को दिए गए सभी नामों को बताती है: "आपके पास कितना बुरा अपार्टमेंट है, रोद्या, एक ताबूत की तरह।" और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह माँ ही है, जैसे कि संयोग से एक शब्द प्राप्त किया, वास्तव में, अंतर्ज्ञान द्वारा, अपने आपराधिक संतानों के निकट प्रभुत्व को उजागर करता है। गर्व, जिसने किशोरावस्था के अघुलनशील काल में रस्कोलनिकोव को अपने कब्जे में ले लिया, धीरे-धीरे उसे जीवित सूर्य से अलग कर देता है, उसकी आत्मा को एक परीक्षण कोकून में ढँक देता है। राक्षसी उत्पाद का यह दुष्ट-उत्साही, अभेद्य आवरण बाहर की ओर प्रक्षेपित होता है, जो एकांत कोठरी में रस्कोलनिकोव के जीवन द्वारा घटना की दुनिया में परिलक्षित होता है। उसे एक दूसरे मृत जन्म के लिए एक धन्य माँ के गर्भ के बदले पाप द्वारा दिया गया था, जिससे अपराधी को कठिन श्रम - मृतकों के घर में ले जाया गया। जन्म की ऐसी दुष्ट पैरोडी रस्कोलनिकोव को एक हत्यारा बनाती है, उसे असहनीय कष्टों के अंधेरे स्थानों में डुबो देती है, केवल कभी-कभी बाधित होती है, अलग-अलग क्षणों के लिए, दिव्य इच्छा के घुसपैठ से, पापी को संभावित प्रतिज्ञा के रूप में भेजा गया स्वर्गदूत प्रकाश बिचौलियों और पारलौकिक स्वर्ग संस्थाओं के मार्गदर्शकों के माध्यम से मुक्ति: छोटे वयस्क बच्चे, आत्मा में गरीब, बिना अपराध के पीड़ित, एक नाश होने वाले पड़ोसी के पापों का प्रायश्चित करने के लिए बलिदान किया गया। लेकिन अंडरवर्ल्ड सतर्क है, और, स्वर्गीय हस्तक्षेप के विपरीत, यह अपने बिचौलियों और मंत्रियों को खुद रस्कोलनिकोव जैसे लोगों के रूप में, उनके दुष्ट समकक्षों के रूप में उगलता है, जिनमें से मुख्य स्विड्रिगैलोव है, पाप से स्तब्ध, नरक द्वारा चुम्बकित, यह जाने बिना, हत्यारे के कब्जे के लिए स्वर्ग के खिलाफ लड़ रहा है, उसकी मात्र उपस्थिति और उदाहरण के द्वारा अपराधी को बिना पछतावे के खुद को बुराई में स्थापित करने में मदद करता है।

यहां कोई उन लोगों से पूछने में विफल नहीं हो सकता है, जो सबूत के विपरीत, दोस्तोवस्की को एक मनोवैज्ञानिक के रूप में देखते हैं: तीन विमानों पर खड़ी इस तरह की बहुस्तरीय, रहस्यमय इमारत का मनोविज्ञान से क्या लेना-देना है? क्या डोस्टोव्स्की को इस या उस श्रेणी के कलाकारों या उससे भी बेहतर, दार्शनिकों को एक बार अपनी राय को ध्यान में रखे बिना, स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की अनुमति है? उन्होंने मनोविज्ञान को एक दोधारी तलवार कहा: आप एक छोर को पकड़ते हैं और दूसरे के साथ अपने आप को माथे पर जोर से मारते हैं।

("अपराध और दंड")

नायकरोमाना, पूर्व छात्र; रस्कोलनिकोव का बेटा और बड़ा भाई। मसौदा सामग्री में, लेखक ने रस्कोलनिकोव के बारे में कहा, जोर दिया: "उनकी छवि में, उपन्यास में अत्यधिक गर्व, अहंकार और समाज के प्रति अवमानना ​​​​का विचार व्यक्त किया गया है। उनका विचार इस समाज को संभालने का है। निरंकुशता उसकी विशेषता है ... "। लेकिन, एक ही समय में, पहले से ही कार्रवाई के क्रम में, इस नायक के संबंध में व्यक्तिगत लोगअक्सर एक सच्चे परोपकारी के रूप में कार्य करता है: अंतिम साधन से वह एक बीमार साथी छात्र की मदद करता है, और उसकी मृत्यु और उसके पिता के बाद, दो बच्चों को आग से बचाता है, मारमेलादोव परिवार को वह सारा पैसा देता है जो उसकी माँ ने उसे भेजा, बचाव किया, आरोप लगाया चोरी ...
इसे स्केच करें मनोवैज्ञानिक चित्रअपराध की पूर्व संध्या पर, उसे उपन्यास के पहले पृष्ठ पर दिया गया है, जब यह समझाते हुए कि वह अपनी "ताबूत" कोठरी छोड़ते समय मकान मालकिन से क्यों नहीं मिलना चाहता: "ऐसा नहीं है कि वह इतना कायर और दलित था, काफी विपरीत; लेकिन कुछ समय से वह चिड़चिड़ी और तनावपूर्ण स्थिति में था, जो हाइपोकॉन्ड्रिया जैसा दिखता था। वे अपने आप में इतने गहरे थे और सभी से निवृत्त हो गए थे कि उन्हें किसी भी मुलाकात का भी डर सता रहा था, केवल परिचारिका से मुलाकात का ही नहीं। वह गरीबी से कुचला गया था; लेकिन तंग स्थिति भी बंद हो गई हाल के समय मेंउसे तौलना। उसने अपने जरूरी काम को पूरी तरह से बंद कर दिया और वह नहीं करना चाहता था। संक्षेप में, वह किसी भी परिचारिका से नहीं डरता था, चाहे उसने उसके खिलाफ कुछ भी साजिश रची हो। लेकिन सीढ़ियों पर रुकने के लिए, इस सामान्य बकवास के बारे में सभी प्रकार की बकवास सुनने के लिए, जिसकी उसे परवाह नहीं है, भुगतान, धमकियों, शिकायतों के बारे में ये सभी परेशान हैं, और साथ ही चकमा दें, क्षमा करें, झूठ बोलें - नहीं , किसी तरह बिल्ली को सीढ़ियों से ऊपर खिसका देना और चुपके से भाग जाना बेहतर है ताकि कोई न देख सके ... "। थोड़ा और आगे, उपस्थिति का पहला स्केच दिया गया है: "सबसे गहरी घृणा की भावना पतली विशेषताओं में एक पल के लिए चमक गई नव युवक. वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा गोरा, औसत से लंबा, पतला और पतला था।<...>वह इतने खराब कपड़े पहने हुए था कि एक और, यहां तक ​​कि एक परिचित व्यक्ति भी, दिन के दौरान इस तरह के फटेहालों में सड़क पर जाने में शर्मिंदा होगा।<...>लेकिन एक युवक की आत्मा में पहले से ही इतनी घृणित अवमानना ​​जमा हो गई थी कि, कभी-कभी बहुत युवा गुदगुदी के बावजूद, उसे सड़क पर अपने लत्ता पर कम से कम शर्म आती थी ... "। आगे भी, रस्कोलनिकोव के छात्र जीवन के बारे में कहा जाएगा: "यह उल्लेखनीय है कि रस्कोलनिकोव, विश्वविद्यालय में होने के कारण, लगभग कोई भी साथी नहीं था, सभी से अलग रहता था, किसी के पास नहीं जाता था और घर पर उसे कठिन प्राप्त करता था। हालांकि, उन्होंने जल्द ही उससे मुंह मोड़ लिया। न तो आम सभाओं में, न बातचीत में, न मौज-मस्ती में, उन्होंने किसी तरह किसी भी चीज़ में हिस्सा लिया। उन्होंने खुद को बख्शा नहीं, कड़ी मेहनत से अध्ययन किया और इसके लिए उनका सम्मान किया गया, लेकिन कोई भी उनसे प्यार नहीं करता था। वह बहुत गरीब था और किसी तरह अभिमानी रूप से अभिमानी और संवादहीन था; मानो वह अपने आप से कुछ छिपा रहा हो। उसके कुछ साथियों को ऐसा लग रहा था कि वह ऊपर से बच्चों की तरह उन सभी को नीची दृष्टि से देखता है, जैसे कि उसने विकास, ज्ञान, और विश्वासों में उन सभी को पीछे छोड़ दिया हो, और वह उनके विश्वासों और हितों को कुछ निम्नतर के रूप में देखता था। ..". उस समय उनका कमोबेश रजुमीखिन से ही मेल-जोल था।
और अपनी मां और बहन के अनुरोध पर रस्कोलनिकोव का सबसे उद्देश्यपूर्ण चित्र देता है और खींचता है: "मैं रॉडियन को डेढ़ साल से जानता हूं: उदास, उदास, अभिमानी और गर्व; हाल ही में (और शायद बहुत पहले) हाइपोकॉन्ड्रिअकल हाइपोकॉन्ड्रिअक। उदार और दयालु। वह अपनी भावनाओं को व्यक्त करना पसंद नहीं करता है और जितनी जल्दी दिल शब्दों में व्यक्त करेगा उतनी जल्दी क्रूरता करेगा। कभी-कभी, हालांकि, वह बिल्कुल भी हाइपोकॉन्ड्रिअक नहीं होता है, लेकिन बस ठंडा और अमानवीयता के प्रति असंवेदनशील होता है, वास्तव में, जैसे कि दो थे विपरीत चरित्रबारी-बारी से बदले जाते हैं। कभी-कभी बहुत खामोश! उसके पास हर चीज के लिए समय नहीं है, हर कोई उसके साथ हस्तक्षेप करता है, लेकिन वह खुद झूठ बोलता है, कुछ नहीं करता है। मजाक नहीं, और इसलिए नहीं कि पर्याप्त बुद्धि नहीं थी, लेकिन जैसे कि उसके पास ऐसी छोटी-छोटी बातों के लिए पर्याप्त समय नहीं था। वे जो कहते हैं उसे नहीं सुनते। इस समय हर किसी की दिलचस्पी में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह खुद को बहुत महत्व देता है और ऐसा लगता है कि ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है ... "।
रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव का उपन्यास जीवन इस तथ्य से शुरू होता है कि वह, 23 साल का एक युवक, जिसने वर्णित घटनाओं से तीन या चार महीने पहले, धन की कमी के कारण विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ दी थी और एक महीने के लिए लगभग किरायेदारों से अपने कोठरी के कमरे को कभी नहीं छोड़ा, जो एक ताबूत की तरह दिखता था, वह अपने भयानक लत्ता में गली में चला गया और अनिर्णय में, जुलाई की गर्मी से गुजरा, जैसा कि उसने कहा, "अपने उद्यम का परीक्षण करने के लिए" - के लिए सूदखोर का अपार्टमेंट। उसका घर उसके घर से ठीक 730 कदम की दूरी पर था - इससे पहले वह पहले ही चलकर नाप चुका था। वह चौथी मंजिल पर चढ़ गया और घंटी बजाई। "घंटी कमजोर रूप से बजती है, और जैसे कि यह टिन से बना है, तांबे से नहीं ..." (उपन्यास में यह कॉल एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण है: बाद में, अपराध के बाद, इसे हत्यारे द्वारा याद किया जाएगा और उसे बुलाया जाएगा उसे।) रस्कोलनिकोव अपने पिता से विरासत में मिली चांदी की घड़ी (1 रगड़। 15 कोप्पेक) के लिए "नमूने" देता है और दूसरे दिन एक नया बंधक लाने का वादा करता है - एक चांदी की सिगरेट का मामला (जो उसके पास नहीं था), और उसने सावधानी से "खुफिया" का संचालन किया: परिचारिका के पास चाबियाँ कहाँ हैं, कमरों का स्थान आदि। गरीब छात्र पूरी तरह से इस विचार की दया पर है कि वह पिछले एक महीने में एक सूजन वाले मस्तिष्क में झूठ बोल रहा था "भूमिगत"- एक दुष्ट बूढ़ी औरत को मारने के लिए और उसके जीवन-भाग्य को बदलने के लिए, उसकी बहन दुन्या को बचाने के लिए, जिसे बदमाश और घोड़ा-व्यापारी लुज़हिन द्वारा खरीदा और लुभाया जाता है। मुकदमे के बाद, हत्या से पहले ही, रस्कोलनिकोव एक पब में गरीब आदमी से मिलता है, उसका पूरा परिवार और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उसकी सबसे बड़ी बेटी सोन्या मारमेलडोवा, जो अपने परिवार को अंतिम मौत से बचाने के लिए एक वेश्या बन गई। यह विचार कि बहन दुन्या, संक्षेप में, वही काम करती है (खुद को लुज़हिन को बेचती है) उसे बचाने के लिए, रॉडियन, आखिरी धक्का था - रस्कोलनिकोव पुराने साहूकार को मारता है, और साथ ही, ऐसा हुआ, उसने अनजाने गवाह बनी बुढ़िया की बहन की हत्या कर दी गई। और यहीं से उपन्यास का पहला भाग समाप्त होता है। और फिर "उपसंहार" के साथ पांच भाग - दंड। तथ्य यह है कि रस्कोलनिकोव के "विचार" में इसके अलावा, बोलने के लिए, सामग्री, व्यावहारिक पक्ष, झूठ बोलने और सोचने के एक महीने के लिए, सैद्धांतिक, दार्शनिक घटक आखिरकार बढ़ गया और परिपक्व हो गया। जैसा कि बाद में पता चला, रस्कोलनिकोव ने एक बार "ऑन क्राइम" नामक एक लेख लिखा था, जो अलीना इवानोव्ना की हत्या से दो महीने पहले "आवधिक भाषण" अखबार में दिखाई दिया था, जिस पर लेखक को खुद संदेह नहीं था (उन्होंने इसे पूरी तरह से अलग दिया था) अखबार), और जिसमें यह विचार था कि सभी मानव जाति दो श्रेणियों में विभाजित है - सामान्य लोग, "कांपने वाले जीव", और असाधारण लोग, "नेपोलियन"। और ऐसा "नेपोलियन", रस्कोलनिकोव के अनुसार, खुद को, अपने विवेक को, "खून पर कदम रखने" के लिए अनुमति दे सकता है बड़ा लक्ष्ययानी अपराध करने का अधिकार है। तो रॉडियन रस्कोलनिकोव ने खुद से सवाल किया: "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मेरा अधिकार है?" यहाँ, मुख्य रूप से, इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, उसने नीच बूढ़ी औरत को मारने का फैसला किया।
लेकिन सजा अपराध के क्षण से ही शुरू हो जाती है। उनके सभी सैद्धांतिक तर्क और उम्मीदें "लाइन पर कदम रखने" के क्षण में ठंडे खून वाले नर्क में उड़ जाती हैं। वह अलीना इवानोव्ना की हत्या (सिर के मुकुट पर एक कुल्हाड़ी के बट के साथ कई वार) के बाद इतना खो गया था कि वह लूटने में भी सक्षम नहीं था - उसने रूबल बंधक बालियां और अंगूठियां पकड़ना शुरू कर दिया, हालांकि, जैसा कि यह बदल गया बाद में, नकद में हजारों रूबल सादे दृष्टि में दराज के सीने में पड़े थे। फिर नम्र लिजावेता की एक अप्रत्याशित, बेतुकी और पूरी तरह से अनावश्यक हत्या (चेहरे में एक कुल्हाड़ी की नोक के साथ, आंखों में) हुई, जिसने तुरंत अपनी अंतरात्मा के सामने सभी बहाने पार कर लिए। और - रस्कोलनिकोव के दुःस्वप्न जीवन के लिए इन मिनटों से शुरू होता है: वह तुरंत "सुपरमैन" से सताए हुए जानवर की श्रेणी में आता है। यहां तक ​​​​कि उनका बाहरी चित्र भी नाटकीय रूप से बदलता है: "रस्कोलनिकोव"<...>बहुत पीला, अनुपस्थित-दिमाग वाला और उदास था। बाह्य रूप से, वह एक घायल व्यक्ति की तरह दिखता था या किसी प्रकार का बल सहन करता था शारीरिक दर्द: उसकी भौहें हिल गईं, उसके होंठ संकुचित हो गए, उसकी आंखें सूज गईं ... "। उपन्यास में मुख्य "शिकारी" खोजी मामलों का बेलीफ है। यह वह है, जो पूछताछ के समान बातचीत के साथ रस्कोलनिकोव के मानस को थका देता है, हर समय संकेतों के साथ एक नर्वस ब्रेकडाउन को उकसाता है, तथ्यों की बाजीगरी करता है, छिपा हुआ और यहां तक ​​​​कि एकमुश्त मजाक भी उसे खुद को चालू करने के लिए मजबूर करता है। हालांकि, मुख्य कारणरस्कोलनिकोव का "समर्पण" यह है कि वह स्वयं समझ गया: "" क्या मैंने बूढ़ी औरत को मार डाला? मैंने खुद को मार डाला, बूढ़ी औरत को नहीं! यहाँ, एक ही बार में, उसने खुद को हमेशा के लिए थप्पड़ मार दिया! ..». वैसे, आत्महत्या का विचार रस्कोलनिकोव को जुनूनी रूप से परेशान करता है: "या पूरी तरह से जीवन छोड़ दो! .."; "हाँ, अपने आप को लटका देना बेहतर है! .."; "... वरना ना जीना ही बेहतर है..." यह जुनूनी आत्मघाती मकसद रस्कोलनिकोव की आत्मा और सिर में लगातार सुनाई देता है। और रॉडियन के आस-पास के कई लोगों को बस यकीन है कि वह स्वैच्छिक मौत की लालसा से दूर हो गया है। यहाँ सरल दिमाग वाला रज़ुमीखिन भोलेपन से और क्रूरता से पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना और दुन्या को डराता है: "... अच्छा, यह कैसा है (रस्कोलनिकोव। - एन.एन.) अब एक जारी करने के लिए? शायद डूब रहा है..." यहाँ, नम्र सोन्या रस्कोलनिकोव के लिए डर से तड़पती है "इस सोच में कि शायद वह वास्तव में आत्महत्या करेगा" ... और अब चालाक जिज्ञासु पोर्फिरी पेट्रोविच पहले रॉडियन रोमानोविच के साथ बातचीत में संकेत देता है, वे कहते हैं, एक और बेहोश की हत्या के बाद -हृदय हत्यारा कभी-कभी "यह आपको घंटी टॉवर से अली की खिड़की से बाहर कूदना चाहता है," और फिर सीधे, अपनी घृणित सेवा-शैली में, वह चेतावनी देता है और सलाह देता है: "बस मामले में, मेरा भी आपसे एक अनुरोध है<...>वह गुदगुदी है, लेकिन महत्वपूर्ण है; अगर, यानी, सिर्फ मामले में (जो, हालांकि, मैं विश्वास नहीं करता और आपको पूरी तरह से अक्षम मानता हूं), अगर, मामले में - ठीक है, बस मामले में - शिकार इन चालीस या पचास घंटों में आपके पास आएगा, किसी तरह अलग तरीके से समाप्त होगा, शानदार तरीके से - इस तरह अपने हाथ उठाएं (एक बेतुकी धारणा, ठीक है, मुझे इसके लिए क्षमा करें), फिर एक छोटा लेकिन विस्तृत नोट छोड़ दें ... "। लेकिन (उपन्यास में रस्कोलनिकोव का डबल) अचानक (अचानक?) छात्र हत्यारे को सुझाव देता है: "ठीक है, अपने आप को गोली मारो; क्या, अल नहीं चाहते? .. "। अपनी आत्महत्या से पहले ही, Svidrigailov अपने उपन्यास डबल के जीवन और भाग्य के समापन पर सोचना और प्रतिबिंबित करना जारी रखता है। सोन्या को धन हस्तांतरित करते हुए, वह एक वाक्य-भविष्यवाणी का उच्चारण करता है: "रोडियन रोमानोविच की दो सड़कें हैं: या तो माथे में एक गोली, या व्लादिमीरका के साथ (यानी, कठिन श्रम के लिए। - एन.एन.)..."। व्यवहार में, जैसा कि स्विड्रिगैलोव के मामले में होता है, पाठक को, लेखक के कहने पर, समापन से बहुत पहले संदेह और अनुमान लगाना चाहिए कि रस्कोलनिकोव आत्महत्या कर सकता है। रजुमीखिन ने केवल यह सुझाव दिया कि उसका साथी, भगवान न करे, डूब जाए, और उस समय रस्कोलनिकोव पहले से ही पुल पर खड़ा था और "खाई के गहरे पानी" में झाँक रहा था। ऐसा लगेगा कि यह खास है? लेकिन फिर, उसकी आंखों के सामने, एक शराबी भिखारी महिला पुल से भागती है (), उसे तुरंत बाहर निकाला गया और बचा लिया गया, और रस्कोलनिकोव, जो हो रहा था, देख रहा था, अचानक खुद को आत्मघाती विचार स्वीकार करता है: "नहीं, घृणित ... पानी । .. इसके लायक नहीं .. "। और जल्द ही, पूरी तरह से दुन्या के साथ बातचीत में, भाई खुले तौर पर अपना स्वीकार करता है सनक: « — <...>तुम देखो, बहन, मैं आखिरकार अपना मन बनाना चाहता था और कई बार नेवा के पास चला गया; मुझे वह याद है। मैं वहीं खत्म करना चाहता था, लेकिन... मेरी हिम्मत नहीं हुई...<...>हां, इस शर्म से बचने के लिए, मैं खुद को डूबना चाहता था, दुन्या, लेकिन मैंने सोचा, पहले से ही पानी के ऊपर खड़ा था, कि अगर मैं खुद को अब तक मजबूत मानता हूं, तो मुझे अब शर्म से नहीं डरना चाहिए ... "। हालाँकि, रस्कोलनिकोव रस्कोलनिकोव नहीं होता अगर, एक मिनट के बाद, उसने "बदसूरत मुस्कराहट" के साथ नहीं जोड़ा होता: "क्या आपको नहीं लगता, बहन, कि मैं सिर्फ पानी से डरता था? .."।
उपन्यास के ड्राफ्ट नोट्स में से एक में, दोस्तोवस्की ने रेखांकित किया कि रस्कोलनिकोव को खुद को फिनाले में शूट करना चाहिए। और यहाँ Svidrigailov के साथ समानता बिल्कुल स्पष्ट है: वह, अपने दोहरे की तरह, गंदे पानी में आत्महत्या के शर्मनाक "महिला" तरीके को छोड़ कर, सबसे अधिक संभावना है, जैसे कि गलती से Svidrigailov के रूप में, कहीं एक रिवाल्वर प्राप्त करना होगा .. मनोवैज्ञानिक स्पर्श करें कि लेखक ने अपने जीवन के छापों से नायक को "दिया" बहुत विशेषता है - जब रस्कोलनिकोव अंततः आत्महत्या करने से इंकार कर देता है, तो उसकी आत्मा में क्या हो रहा है, इसका वर्णन और संदेश इस प्रकार है: "यह भावना एक की भावना की तरह हो सकती है व्यक्ति को सजा सुनाई गई मौत की सजाजिसने अचानक और अप्रत्याशित रूप से क्षमा की घोषणा की ... "। Svidrigailov के मरते हुए विचारों और रस्कोलनिकोव के एक दूसरे के बारे में दोषी विचारों की प्रतिध्वनि काफी तार्किक रूप से उचित है। कातिल छात्र सुसाइड ज़मींदार की तरह नहीं मानता अनन्त जीवन, मसीह में विश्वास नहीं करना चाहता। लेकिन यह सोन्या मारमेलादोवा और रस्कोलनिकोव के दृश्य-एपिसोड को याद रखने योग्य है, जो लाजर के पुनरुत्थान के सुसमाचार दृष्टांत को पढ़ते हैं। सोन्या भी हैरान थी कि रस्कोलनिकोव ने जोर से पढ़ने की इतनी जिद क्यों की: “आपको इसकी आवश्यकता क्यों है? आप विश्वास नहीं करते, है ना?" हालांकि, रस्कोलनिकोव दर्दनाक रूप से लगातार बना रहता है और फिर "बैठे और गतिहीन होकर सुनता है", संक्षेप में, मृतकों में से अपने स्वयं के पुनरुत्थान की संभावना की कहानी के लिए (आखिरकार - "मैंने खुद को मार डाला, बूढ़ी औरत को नहीं!")। दंडात्मक दासता में, वह अन्य बेड़ियों के साथ, ग्रेट लेंट के दौरान चर्च जाता है, लेकिन जब अचानक झगड़ा हुआ, तो "सभी ने उस पर उन्माद से हमला किया" और इस आरोप के साथ कि वह एक "ईश्वरहीन व्यक्ति" था और उसे "होना चाहिए" मारे गए "एक अपराधी ने भी निर्णायक उन्माद में उस पर हमला किया, हालांकि, रस्कोलनिकोव "शांति से और चुपचाप उसका इंतजार कर रहा था: उसकी भौं नहीं हिली, उसके चेहरे की एक भी विशेषता कांप नहीं गई ..."। आखिरी पल में एस्कॉर्ट उनके बीच खड़ा हो गया और हत्या (आत्महत्या?!) नहीं हुई, नहीं हुई। हाँ, लगभग आत्मघाती। रस्कोलनिकोव, जैसा कि था, प्रारंभिक ईसाइयों के आत्मघाती कारनामों को दोहराना चाहता था, जिन्होंने स्वेच्छा से अपने विश्वास के लिए बर्बर लोगों के हाथों मृत्यु को स्वीकार किया था। इस मामले में, अपराधी-हत्यारा, जड़ता से और औपचारिक रूप से चर्च के संस्कारों का पालन करते हुए, और आदत से, बचपन से, अपने गले में एक क्रॉस पहने हुए, रस्कोलनिकोव के लिए, जैसे कि एक नव परिवर्तित ईसाई, कुछ हद तक, वास्तव में, एक है जंगली। और यह कि रॉडियन की आत्मा में मसीह में परिवर्तन (वापसी?) की प्रक्रिया अपरिहार्य है और पहले ही शुरू हो चुकी है - यह स्पष्ट है। चारपाई पर उसके तकिए के नीचे सोन्या द्वारा दिया गया सुसमाचार है, जिसके अनुसार उसने उसे लाजर के पुनरुत्थान के बारे में पढ़ा (और, यह जोड़ने लायक है, जो खुद दोस्तोवस्की के तकिए के नीचे कड़ी मेहनत में पड़ा था!), विचार अपने स्वयं के पुनरुत्थान के बारे में, जीने और विश्वास करने की इच्छा के बारे में - पहले से ही उसे मत छोड़ो ...
रस्कोलनिकोव, जेल में रहने की शुरुआत में पछता रहा था कि उसने स्विड्रिगैलोव के उदाहरण का अनुसरण करते हुए खुद को फांसी देने की हिम्मत नहीं की, वह मदद नहीं कर सका, लेकिन यह सोच सकता था कि जेल में ऐसा करना बहुत देर हो चुकी है और यहां तक ​​​​कि बेहतर है। और भी अधिक - कठिन श्रम, विशेष रूप से पहले वर्ष में, उसे (और, संभवतः, खुद दोस्तोवस्की को!) पूरी तरह से असहनीय, "असहनीय पीड़ा" से भरा हुआ लग रहा था। यहाँ, निश्चित रूप से, सोन्या और उसके सुसमाचार ने एक भूमिका निभाई, उसे आत्महत्या करने से रोक दिया, और अभिमान-अभिमान ने अभी भी उसकी चेतना को नियंत्रित किया ... दोस्तोवस्की ने अपने शुरुआती दिनों और महीनों की कड़ी मेहनत के दौरान खुद कहा था: “उन्होंने अपने कठिन परिश्रम करने वाले साथियों को देखा और हैरान रह गए: वे सभी जीवन से कैसे प्यार करते थे, उन्होंने इसे कितना महत्व दिया! उसे ऐसा लग रहा था कि जेल में उसे और भी अधिक प्यार और सराहना मिली, और स्वतंत्रता से अधिक उसे पोषित किया गया। उनमें से कुछ ने कितनी भयानक पीड़ाएँ और यातनाएँ सहन कीं, उदाहरण के लिए, आवारा! क्या सूरज की एक किरण वास्तव में उनके लिए इतना मायने रखती है, एक घने जंगल, कहीं एक अज्ञात जंगल में एक ठंडा वसंत, तीसरे वर्ष से चिह्नित और एक बैठक के बारे में जिसके साथ ट्रम्प सपने देखता है, जैसे कि उसकी मालकिन के साथ बैठक के बारे में, उसे एक सपने में देखता है, उसके चारों ओर हरी घास, झाड़ी में एक गायन पक्षी? ..».
ईसाई धर्म में रस्कोलनिकोव की अंतिम वापसी, उनके "विचार" की अस्वीकृति "त्रिचिन" के सर्वनाश के सपने के बाद होती है जिसने पृथ्वी पर सभी लोगों को मारने की इच्छा से संक्रमित किया। रॉडियन और सोन्या मारमेलडोवा के बलिदान के प्यार को बचाता है, जिन्होंने कड़ी मेहनत के लिए उनका अनुसरण किया। कई मायनों में, उसने, जो सुसमाचार दिया, उसने छात्र-अपराधी को जीवन की एक अदम्य प्यास से संक्रमित कर दिया। रस्कोलनिकोव जानता है कि "उसे बिना कुछ लिए एक नया जीवन नहीं मिलता", कि उसे "भविष्य में एक महान उपलब्धि के साथ इसके लिए भुगतान करना होगा ..."। हम कभी नहीं जान पाएंगे कि रस्कोलनिकोव, जिन्होंने आत्महत्या से परहेज किया और एक नए जीवन के लिए पुनरुत्थान किया, ने भविष्य में क्या किया, क्योंकि उनके भविष्य के भाग्य के बारे में कोई "नई कहानी" नहीं थी, जैसा कि लेखक ने उपन्यास की अंतिम पंक्तियों में संकेत दिया था। .

नायक का उपनाम अस्पष्ट है: एक ओर, विभाजन एक विभाजन की तरह है; दूसरी ओर, एक विद्वता एक विद्वता के रूप में। यह उपनाम भी गहरा प्रतीकात्मक है: यह बिना कारण नहीं है कि "शून्यवादी" रस्कोलनिकोव का अपराध विद्वतापूर्ण द्वारा लिया गया है।

एक बहुआयामी रोमांस

पुस्तक के पहले पन्नों के माध्यम से, हम दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में रस्कोलनिकोव की छवि से परिचित होना शुरू करते हैं। अपने जीवन की कहानी बताते हुए, लेखक हमें कई महत्वपूर्ण प्रश्नों पर विचार करता है। यह निर्धारित करना मुश्किल है कि एफ। एम। दोस्तोवस्की का काम किस प्रकार का उपन्यास है। यह से संबंधित मुद्दों को उठाता है विभिन्न क्षेत्रमानव जीवन: सामाजिक, नैतिक, मनोवैज्ञानिक, पारिवारिक, नैतिक। रॉडियन रस्कोलनिकोव उपन्यास का केंद्र है। यह उसके साथ है कि अन्य सभी जुड़े हुए हैं। कहानीमहान क्लासिक काम।

उपन्यास का नायक

उपस्थिति

उपन्यास में रस्कोलनिकोव का वर्णन पहले अध्याय से शुरू होता है। हम एक ऐसे युवक से मिलते हैं जो दर्दनाक स्थिति में है। वह उदास, विचारशील और पीछे हटने वाला है। रोडियन रस्कोलनिकोव एक पूर्व विश्वविद्यालय के छात्र हैं जिन्होंने कानून के संकाय में अपनी पढ़ाई छोड़ दी थी। लेखक के साथ, हम उस कमरे के मामूली साज-सज्जा को देखते हैं जहां युवक रहता है: "यह एक छोटी सी कोठरी थी, छह कदम लंबी थी, जिसकी उपस्थिति सबसे दयनीय थी।" हम पहने हुए कपड़ों के विवरण की सावधानीपूर्वक जांच करते हैं। रोडियन रस्कोलनिकोव बेहद संकटग्रस्त स्थिति में है। उसके पास एक अपार्टमेंट के लिए कर्ज चुकाने, अपनी पढ़ाई का भुगतान करने के लिए पैसे नहीं हैं।

विशेषताएँ

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव का चरित्र चित्रण लेखक द्वारा धीरे-धीरे दिया गया है। सबसे पहले, हम रस्कोलनिकोव के चित्र से परिचित होते हैं। "वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, काले बालों वाला, औसत से लंबा, पतला और पतला था।" तब हम उसके चरित्र को समझने लगते हैं। युवक होशियार और शिक्षित, गर्व और स्वतंत्र है। अपमानजनक आर्थिक स्थिति, जिसमें उसने खुद को पाया, उसे उदास और वापस ले लिया। वह लोगों के साथ बातचीत से नफरत करता है। दिमित्री रजुमीखिन के करीबी दोस्त या बुजुर्ग मां की कोई भी मदद उसे अपमानजनक लगती है।

रस्कोलनिकोव का विचार

अत्यधिक अभिमान, रुग्ण अभिमान और एक भिखारी अवस्था रस्कोलनिकोव के दिमाग में एक निश्चित विचार को जन्म देती है। जिसका सार लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करना है: सामान्य और अधिकार वाले। अपने महान भाग्य के बारे में सोचते हुए, "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मेरा अधिकार है?" नायक एक अपराध के लिए तैयार करता है। उनका मानना ​​है कि बूढ़ी औरत को मारकर वह अपने विचारों की परीक्षा लेगा, वह शुरू कर पाएगा नया जीवनऔर मानवता को सुखी बनाओ।

अपराध और नायक की सजा

वास्तविक जीवन में, चीजें अलग हो जाती हैं। लालची साहूकार के साथ, मनहूस लिज़ोवेटा नष्ट हो जाता है, किसी को नुकसान नहीं पहुँचाता। डकैती विफल रही। रस्कोलनिकोव चोरी के माल का उपयोग करने के लिए खुद को नहीं ला सका। वह निराश, बीमार और डरा हुआ है। वह समझता है कि व्यर्थ में उसने नेपोलियन की भूमिका पर भरोसा किया। नैतिक रेखा को पार करते हुए, एक व्यक्ति को जीवन से वंचित करते हुए, नायक हर संभव तरीके से लोगों के साथ संचार से बचता है। खारिज और बीमार, वह पागलपन के कगार पर है। रस्कोलनिकोव का परिवार, उसका दोस्त दिमित्री रज़ुमीखिन, दुर्भाग्यपूर्ण का समर्थन करने के लिए, युवक की स्थिति को समझने की असफल कोशिश कर रहा है। एक अभिमानी युवक अपनों की देखभाल को ठुकरा देता है और अपनी समस्या के साथ अकेला रह जाता है। "लेकिन वे मुझसे प्यार क्यों करते हैं अगर मैं इसके लायक नहीं हूँ!

ओह, अगर मैं अकेला होता और कोई मुझसे प्यार नहीं करता, और मैं खुद किसी से प्यार नहीं करता! वह चिल्लाता है।

एक घातक घटना के बाद, नायक खुद को के साथ संवाद करने के लिए मजबूर करता है अनजाना अनजानी. वह एक अधिकारी के अंतिम संस्कार के लिए अपनी मां द्वारा भेजे गए पैसे देकर, मारमेलादोव और उसके परिवार के भाग्य में भाग लेता है। एक युवा लड़की को भ्रष्टाचार से बचाता है। आत्मा के महान आवेग जल्दी से जलन, झुंझलाहट और अकेलेपन से बदल जाते हैं। नायक का जीवन दो भागों में बंटा हुआ प्रतीत होता था: हत्या से पहले और उसके बाद। वह अपराधी की तरह महसूस नहीं करता है, उसे अपने अपराध का एहसास नहीं है। सबसे बढ़कर, उसे इस बात की चिंता है कि उसने परीक्षा पास नहीं की। रॉडियन जांच को भ्रमित करने की कोशिश कर रहा है, यह समझने के लिए कि क्या स्मार्ट और चालाक अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच को उस पर संदेह है। लगातार दिखावा, तनाव और झूठ उसे उसकी ताकत से वंचित करता है, उसकी आत्मा को तबाह कर देता है। नायक को लगता है कि वह गलत कर रहा है, लेकिन अपनी गलतियों और भ्रम को स्वीकार नहीं करना चाहता।

रोडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलादोवा

रॉडियन रस्कोलनिकोव के सोन्या मारमेलडोवा से मिलने के बाद एक नए जीवन का पुनर्जन्म शुरू हुआ। अठारह साल की बच्ची खुद बेहद परेशान हालत में थी। शर्मीली, स्वभाव से विनम्र, नायिका अपने भूखे परिवार को पैसे देने के लिए पीले टिकट पर रहने को मजबूर है। वह लगातार अपमान, अपमान और भय को सहती है। "वह एकतरफा है," लेखक उसके बारे में कहता है। लेकिन इस कमजोर प्राणी के पास है अच्छा दिलऔर ईश्वर में गहरा विश्वास, जो न केवल खुद को सहने में मदद करता है, बल्कि दूसरों का समर्थन करने में भी मदद करता है। सोन्या के प्यार ने रॉडियन को मौत से बचा लिया। उसकी दया पहले तो अभिमानी युवक में विरोध और आक्रोश जगाती है। लेकिन यह सोन्या है जो अपने रहस्य को उजागर करती है और यह उससे है कि वह सहानुभूति और समर्थन चाहता है। रस्कोलनिकोव खुद के साथ संघर्ष से थक गया, अपनी प्रेमिका की सलाह पर, अपने अपराध को स्वीकार करता है और कड़ी मेहनत करता है। वह भगवान में विश्वास नहीं करता है, उसकी मान्यताओं को साझा नहीं करता है। यह विचार कि सुख और क्षमा को भोगना चाहिए, नायक के लिए समझ से बाहर है। लड़की के धैर्य, देखभाल और गहरी भावना ने रॉडियन रस्कोलनिकोव को भगवान की ओर मुड़ने, पश्चाताप करने और नए सिरे से जीने में मदद की।

एफ। एम। दोस्तोवस्की के काम का मुख्य विचार

रस्कोलनिकोव के अपराध और सजा का विस्तृत विवरण एफ.एम. दोस्तोवस्की द्वारा उपन्यास के कथानक का आधार बनता है। हत्या किए जाने के तुरंत बाद सजा शुरू होती है। दर्दनाक संदेह, पश्चाताप, प्रियजनों के साथ एक विराम बहुत बुरा निकला वर्षोंकठिन परिश्रम। लेखक, रस्कोलनिकोव को एक गहन विश्लेषण के अधीन करते हुए, पाठक को गलत धारणाओं और गलतियों के खिलाफ चेतावनी देने की कोशिश करता है। ईश्वर में गहरी आस्था, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम, नैतिक सिद्धांत प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के मूल नियम बनने चाहिए।

उपन्यास के नायक की छवि का विश्लेषण कक्षा 10 के छात्रों द्वारा "उपन्यास में रस्कोलनिकोव की छवि" अपराध और सजा "विषय पर एक निबंध लिखने की तैयारी में किया जा सकता है।

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