1. एक विषय के रूप में मनुष्य सामाजिक संबंधऔर सचेत गतिविधिअवधारणा द्वारा परिभाषित: ए। नागरिक ख. व्यक्तित्व, सी। व्यक्तिगत, जी. व्यक्तिगत। 2. मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति को इस अवधारणा द्वारा परिभाषित किया गया है: a. नागरिक ख. व्यक्तित्व, c.individuum, g.व्यक्तिगत। 3.स्व-मौजूदा अलग पशु जीवअवधारणा द्वारा परिभाषित: ए। नागरिक ख. व्यक्तित्व, c.individuum, g.व्यक्तिगत।

4. जागरूक जरूरतव्यक्तित्व, जो उसे उसके मूल्य अभिविन्यास के अनुसार कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करता है, को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: a. विश्वास बी. सम्मान, सी। गरिमा, श्री मकसद। 5. सकल मानसिक विशेषताएं, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को बनाते हैं और जो उसके कार्यों, व्यवहार में प्रकट होते हैं, अवधारणा द्वारा निर्धारित किया जाता है: ए। विश्वास बी. चरित्र, सी। नैतिकता, जी मकसद।

6. एक व्यक्ति का वह गुण है जो उसे एक जानवर से अलग करता है: a. पैदा करने की क्षमता, बी. दुश्मनों से बचाव करने की क्षमता, c. भोजन खोजने और आवास से लैस करने की क्षमता, घ. मृत्यु का भय। 7. निम्नलिखित में से कौन सी मानवीय आवश्यकता सामाजिक है: a. भोजन में ख. गर्मजोशी में, दुश्मनों के खिलाफ रक्षा में, डी. संचार में। 8. मनुष्य और पशु के लिए सामान्य है: a. शत्रुओं से रक्षा करने की क्षमता b. मुखर भाषण का अधिकार, c. एक नया बनाने की क्षमता जिसमें प्रकृति में कोई अनुरूप नहीं है, डी। चेतना की मदद से आसपास की दुनिया को प्रदर्शित करने की क्षमता।

9. व्यक्तित्व का अर्थ है: a. सबसे पहले, बाहरी रूप की मौलिकता, बी। समाज के साथ बातचीत की प्रक्रिया में विकसित होने वाले गुण, c. जन्म से ही व्यक्ति में निहित गुण, सहज प्रवृत्ति, डी. व्यक्ति की विशिष्टता और मौलिकता। 10. एक व्यक्ति का अर्थ है: ए। मानव जाति का एकल प्रतिनिधि, b. वह व्यक्ति जिसने महारत हासिल की हो सार्वजनिक प्रपत्रचेतना और व्यवहार, सी। प्राकृतिक और की विशिष्टता और मौलिकता सामाजिक गुणव्यक्तिगत व्यक्ति, श्रीमान व्यक्ति राष्ट्रीय और विश्व संस्कृति के मूल्यों के वाहक के रूप में।

11. बीच आवश्यक शर्तेंव्यक्ति का समाजीकरण, व्यक्तित्व का निर्माण अतिश्योक्तिपूर्ण है: a. संयुक्त श्रम गतिविधि, बी। मानव समाज के बाहर बाल विकास, c. अन्य लोगों के साथ संचार, घ. में भागीदारी सामाजिक गतिविधियों. 12. खेलना, सीखना, काम करना इस प्रकार है: a. सत्य के मानदंड, बी। सामाजिक गुण, सी। गतिविधियाँ, घ. जैविक आवश्यकताएँ।

13. विकास के लिए निर्माण ज्ञान - संबंधी कौशललीजिये। केवल के साथ लोग उच्च शिक्षा, बी। केवल आने वाले लोग बाल विहारऔर स्कूल, सी। जन्म से सभी लोग, डी. शिक्षित माता-पिता से पैदा हुए बच्चे। 14. क्या निर्णय सही हैं? एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया: ए। भावनाओं, भावनाओं, विचारों, जीवन और संचार से जुड़े अनुभवों को में बनाते हैं सामाजिक वातावरण. बी प्राकृतिक झुकाव और क्षमताओं, स्वभाव की विशेषताओं, सोच के कारण है। स्मृति।

15. क्या किसी व्यक्ति में अचेतन के बारे में निर्णय सही हैं? A. व्यक्ति में अचेतन केवल में मौजूद होता है बचपन, जैसे-जैसे यह बड़ा होता है, यह चेतन द्वारा विस्थापित होता है। बी प्रारंभिक अवस्था में मानव इतिहासअचेतन चेतन पर हावी होने लगा। 16. मानव स्वभाव दो कारकों द्वारा निर्धारित होता है: जैविक (जन्म से प्राप्त गुण) और ………………। (समाज के साथ बातचीत की प्रक्रिया में गठित गुण)।

17. "व्यक्तित्व" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? 2 प्रस्ताव। 18. जुड़वा बच्चों को बड़े होते हुए देखना अलग परिवार, वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला: आनुवंशिकता 25 से 50% किस्मों के कारण होती है व्यक्तिगत खासियतें. बाकी को कौन से कारक प्रभावित करते हैं? व्यक्तिगत गुण? तीन कारकों के नाम लिखिए। (सामाजिक वातावरण, जीवन शैली, गतिविधि का प्रकार, तत्काल वातावरण, पारिवारिक परंपराएंशिक्षा, पालन-पोषण ...)

अवधारणा के साथ व्यक्तित्वहम जैसे शब्दों का भी उपयोग करते हैं व्यक्ति, व्यक्तिगतऔर व्यक्तित्व।इन सभी अवधारणाओं की बारीकियां हैं, लेकिन ये सभी परस्पर जुड़ी हुई हैं। सबसे सामान्य, एकीकृत अवधारणा अवधारणा है इंसान -उस अवतार होने के नाते उच्चतम स्तरजीवन का विकास, सामाजिक और श्रम प्रक्रियाओं का एक उत्पाद, प्राकृतिक और सामाजिक की अघुलनशील एकता। लेकिन अपने आप में एक सामाजिक और सामान्य सार है, प्रत्येक व्यक्ति एक ही प्राकृतिक प्राणी है, एक व्यक्ति है।

व्यक्ति- यह मानव विकास के पूर्वापेक्षाओं (झुकाव) के वाहक, होमो सेपियन्स जीनस के प्रतिनिधि के रूप में एक विशिष्ट व्यक्ति है।

व्यक्तित्व- किसी व्यक्ति विशेष की अद्वितीय मौलिकता, उसके प्राकृतिक और सामाजिक रूप से अर्जित गुण।

अवधारणा में व्यक्तित्वसामाजिक व्यवस्था महत्वपूर्ण गुणव्यक्ति। समाज के साथ एक व्यक्ति के संबंधों में, उसका सामाजिक सार बनता है और प्रकट होता है।

प्रत्येक समाज व्यक्तित्व का अपना मानक बनाता है। समाज का समाजशास्त्र निर्धारित करता है मनोवैज्ञानिक प्रकारइस समाज की।

व्यक्तित्व का एक बहु-स्तरीय संगठन होता है। व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक संगठन का उच्चतम और अग्रणी स्तर - इसकी आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र - है व्यक्तित्व अभिविन्यास,समाज से उसका रिश्ता व्यक्तिगत लोगखुद के लिए और अपने काम की जिम्मेदारियों के लिए। एक व्यक्ति के लिए, न केवल उसकी स्थिति आवश्यक है, बल्कि उसके संबंधों को महसूस करने की क्षमता भी है। यह किसी व्यक्ति की गतिविधि क्षमताओं के विकास के स्तर, उसकी क्षमताओं, ज्ञान और कौशल, उसके भावनात्मक-वाष्पशील और बौद्धिक गुणों पर निर्भर करता है।

व्यक्ति का जन्म पूर्वनिर्मित योग्यताओं, चरित्रों आदि के साथ नहीं होता है। ये गुण जीवन के दौरान बनते हैं, लेकिन एक निश्चित पर प्राकृतिक आधार. वंशानुगत आधार मानव शरीर(जीनोटाइप) इसकी शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं, बुनियादी गुणों को निर्धारित करता है तंत्रिका प्रणाली, गतिकी तंत्रिका प्रक्रियाएं. पर जैविक संगठनमनुष्य, उसकी प्रकृति उसकी संभावनाओं पर आधारित है मानसिक विकास. लेकिन मनुष्य ज्ञान, परंपराओं, भौतिक वस्तुओं और आध्यात्मिक संस्कृति में निहित पिछली पीढ़ियों के अनुभव में महारत हासिल करके ही इंसान बनता है। व्यक्ति का स्वाभाविक पक्ष उसके सामाजिक सार के विपरीत नहीं होना चाहिए। मानव स्वभाव ही न केवल का उत्पाद है जैविक विकासलेकिन इतिहास का एक उत्पाद भी। मनुष्य में जैविक को किसी "जानवर" पक्ष की उपस्थिति के रूप में नहीं समझा जा सकता है। किसी व्यक्ति के सभी प्राकृतिक जैविक झुकाव मानव हैं, न कि पशु झुकाव। लेकिन एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति का निर्माण विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों में ही होता है।

पहली नज़र में किसी व्यक्ति के "प्राकृतिक" गुण (उदाहरण के लिए, चरित्र लक्षण), वास्तव में, उसके व्यवहार के लिए सामाजिक आवश्यकताओं के व्यक्तित्व में समेकन है।

व्यक्तिगत विकास अपनी क्षमताओं के निरंतर विस्तार, इसकी जरूरतों के उत्थान से जुड़ा है। व्यक्तित्व विकास का स्तर उसके विशिष्ट संबंधों से निर्धारित होता है। विकास के निम्न स्तर पर, व्यक्तित्व संबंध मुख्य रूप से उपयोगितावादी, "व्यावसायिक" हितों के कारण होते हैं। ऊँचा स्तरउनके सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों, उनकी आध्यात्मिकता की प्रबलता की विशेषता है।

समाज में अपने जीवन को विनियमित करते हुए, प्रत्येक व्यक्ति जटिल हल करता है जीवन कार्य. वही मुश्किलें, टक्करें दूर होती हैं अलग तरह के लोगअलग ढंग से। एक व्यक्तित्व को समझने का अर्थ है यह समझना कि जीवन क्या कार्य करता है और किस तरह से हल करता है, व्यवहार के किन प्रारंभिक सिद्धांतों से लैस है।

कुछ सामाजिक संबंधों में शामिल होने और उनके द्वारा वातानुकूलित होने के कारण, व्यक्ति इन संबंधों में निष्क्रिय भागीदार नहीं होता है। व्यक्तिगत जीवन गतिविधि काफी हद तक स्वायत्त है।

व्यक्तित्व विशेषता भी इसकी एकांत।किसी के अलगाव की चेतना व्यक्ति को मनमानी क्षणिक सामाजिक संस्थाओं, सत्ता के हुक्म से मुक्त होने की अनुमति देती है, सामाजिक अस्थिरता और अधिनायकवादी दमन की स्थितियों में आत्म-नियंत्रण नहीं खोने देती है। व्यक्तित्व की स्वायत्तता उसके उच्चतर के साथ जुड़ी हुई है मानसिक गुणवत्ता- आध्यात्मिकता। आध्यात्मिकता - सर्वोच्च अभिव्यक्तिमनुष्य का सार, मानव के प्रति उसकी आंतरिक प्रतिबद्धता, नैतिक कर्तव्य, अधीनता उच्च अर्थप्राणी। व्यक्तित्व की आध्यात्मिकता इसकी अतिचेतनता में व्यक्त की जाती है, हर चीज के आधार को दृढ़ता से अस्वीकार करने की आवश्यकता, निःस्वार्थ भक्तिउच्च आदर्श, अयोग्य उद्देश्यों से अलगाव, क्षणिक प्रतिष्ठा और छद्म सामाजिक गतिविधि। लेकिन समाज जितना अधिक आदिम होता है, सार्वभौमिक समानता की ओर उसकी प्रवृत्ति उतनी ही मजबूत होती है, उसमें उतने ही अधिक लोग होते हैं जो आँख बंद करके आवश्यक मानकों का पालन करते हैं। एक व्यक्ति जो तैयार नारों में बोलता है, वह अपने स्वयं के निर्माण की परवाह करना बंद कर देता है।

व्यक्तित्व के गुण उसकी सीमा से निर्धारित होते हैं व्यावहारिक संबंध, में इसका समावेश विभिन्न क्षेत्रसमाज का जीवन। रचनात्मक व्यक्तितत्काल से परे चला जाता है सामाजिक वातावरणएक व्यापक सामाजिक आधार पर खुद को बनाता है। समाज का दृष्टिकोण व्यक्तित्व में ही प्रकट हो सकता है। यह भविष्य के समाज को पहचान सकता है, इससे आगे निकल सकता है आधुनिकतम. व्यक्तित्व के अलगाव का अर्थ है एक बंद समूह के संकीर्ण ढांचे से उसकी स्वतंत्रता, यह व्यक्तित्व के विकास का सूचक है।

व्यक्तिगत विकास - अपने सामाजिक की एक प्रणाली का गठन सकारात्मक गुण- कुछ सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ, सामाजिक माँग, व्यक्ति के अलगाव की ओर ले जाने वाले कारकों को बेअसर करना आवश्यक है।

व्यक्तित्व के रूप में व्यक्ति के निर्माण में, प्रक्रियाएँ आवश्यक हैं व्यक्तिगत पहचान(अन्य लोगों के साथ एक व्यक्ति की पहचान का गठन और मानव समाजसामान्य तौर पर) और निजीकरण(किसी व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों के जीवन में अपने व्यक्तित्व के एक निश्चित प्रतिनिधित्व की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, व्यक्तिगत आत्मबोधइस सामाजिक समुदाय में)।

व्यक्तित्व अन्य लोगों के साथ बातचीत करता है "मैं-अवधारणाएं",व्यक्तिगत प्रतिबिंब - अपने बारे में उनके विचार, उनकी क्षमताएं, उनका महत्व। व्यक्तिगत प्रतिबिंब वास्तविक स्व के अनुरूप हो सकता है, लेकिन इसके अनुरूप नहीं हो सकता है। कम करके आंका गया और कम करके आंका गया व्यक्तिगत दावों का स्तरविभिन्न अंतर्वैयक्तिक संघर्षों को जन्म दे सकता है।

जीवन का रास्ताव्यक्तित्व एक ठोस ऐतिहासिक में निहित है सामाजिक स्थान. भौतिक परिस्थितियों के उत्पादन की ख़ासियत, उपभोग का क्षेत्र, सामाजिक संबंध किसी व्यक्ति के जीवन के तरीके, उसके व्यवहार की स्थिर मौलिकता और अंततः, व्यक्तित्व के प्रकार को निर्धारित करते हैं।

प्रत्येक व्यक्तित्व अपना बनाता है जीवन की रणनीति- करंट को बदलने के लिए सामान्यीकृत तरीकों की एक स्थिर प्रणाली जीवन स्थितियांउनके पदानुक्रम के अनुसार मूल्य अभिविन्यास. जीवन की रणनीति - सामान्य दिशाव्यक्तित्व की पुष्टि। एक सामाजिक रूप से मूल्यवान रणनीति व्यक्ति की अत्यधिक नैतिक आत्म-साक्षात्कार, आध्यात्मिक-जातीय और आध्यात्मिक-नैतिक जीवन शैली का विकास है। उसी समय, व्यक्ति की जीवन गतिविधि बन जाती है आंतरिक रूप से निर्धारितस्थितिजन्य नहीं। एक व्यक्ति अपने सामाजिक रूप से सार्थक जीवन की संभावनाओं को जीना शुरू कर देता है।

जीवन की रणनीति के अभाव में, व्यक्ति केवल आज्ञा का पालन करता है वर्तमान अर्थऔर कार्यों, उसके जीवन को आवश्यक पूर्णता के साथ महसूस नहीं किया जाता है, उसकी जीवन गतिविधि की प्रेरणा कम हो जाती है, उसकी आध्यात्मिक और बौद्धिक आवश्यकताएं संकुचित हो जाती हैं।

व्यक्तित्व की सभी महत्वपूर्ण विकृतियाँ उसके आत्म-प्रतिबिंब, उसकी आत्म-जागरूकता में दोष, उसके अर्थ निर्माण में बदलाव, व्यक्तिगत मूल्यह्रास के साथ उद्देश्यपूर्ण रूप से जुड़ी हुई हैं। महत्वपूर्ण क्षेत्रमहत्वपूर्ण गतिविधि।

सबसे महत्वपूर्ण संकेतकव्यक्ति की स्थिति उसका स्तर है मानसिक स्व-नियमन, सामाजिक रूप से गठित मानकों द्वारा उसके व्यवहार की मध्यस्थता।

व्यक्तित्व एक जटिल द्वारा विशेषता है टिकाऊ गुण- बाहरी प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता, प्रेरणा की एक स्थिर प्रणाली, दृष्टिकोण, रुचियां, पर्यावरण के साथ बातचीत करने की क्षमता, व्यवहार के आत्म-नियमन के नैतिक सिद्धांत। ये सभी व्यक्तित्व लक्षण आनुवंशिक, वंशानुगत और सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों का एकीकरण हैं।

अवधारणा के साथ व्यक्तित्वहम जैसे शब्दों का भी उपयोग करते हैं व्यक्ति, व्यक्तिगतऔर व्यक्तित्व।इन सभी अवधारणाओं की बारीकियां हैं, लेकिन ये सभी परस्पर जुड़ी हुई हैं। सबसे सामान्य, एकीकृत अवधारणा अवधारणा है इंसान -जीवन के विकास के उच्चतम चरण, सामाजिक और श्रम प्रक्रियाओं का एक उत्पाद, प्राकृतिक और सामाजिक की एक अघुलनशील एकता का प्रतीक है। लेकिन अपने आप में एक सामाजिक और सामान्य सार है, प्रत्येक व्यक्ति एक ही प्राकृतिक प्राणी है, एक व्यक्ति है।

व्यक्ति- यह मानव विकास के पूर्वापेक्षाओं (झुकाव) के वाहक, होमो सेपियन्स जीनस के प्रतिनिधि के रूप में एक विशिष्ट व्यक्ति है।

व्यक्तित्व- किसी विशेष व्यक्ति की अनूठी मौलिकता, प्राकृतिक और सामाजिक रूप से अर्जित संपत्तियां।

अवधारणा में व्यक्तित्वकिसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों की प्रणाली सामने आती है। सामाजिक सार एक व्यक्ति के समाज के साथ संबंधों में बनता और प्रकट होता है।

प्रत्येक समाज व्यक्तित्व का अपना मानक बनाता है। समाज का समाजशास्त्र किसी दिए गए समाज के मनोवैज्ञानिक प्रकारों को निर्धारित करता है।

व्यक्तित्व का एक बहु-स्तरीय संगठन होता है। व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक संगठन का उच्चतम और अग्रणी स्तर - इसकी आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र - है व्यक्तित्व अभिविन्यास,समाज के प्रति, व्यक्तियों के प्रति, स्वयं के प्रति और अपने श्रम कर्तव्यों के प्रति उसका दृष्टिकोण। एक व्यक्ति के लिए, न केवल उसकी स्थिति आवश्यक है, बल्कि उसके संबंधों को महसूस करने की क्षमता भी है। यह किसी व्यक्ति की गतिविधि क्षमताओं के विकास के स्तर पर निर्भर करता है, क्षमताएं, ज्ञान और कौशल, भावनात्मक-वाष्पशील और बौद्धिक गुण।

एक व्यक्ति का जन्म तैयार क्षमताओं, चरित्र आदि के साथ नहीं होता है। ये गुण जीवन के दौरान बनते हैं, बल्कि एक निश्चित प्राकृतिक आधार पर बनते हैं। मानव शरीर (जीनोटाइप) का वंशानुगत आधार शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं, तंत्रिका तंत्र के मुख्य गुणों, तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता को निर्धारित करता है। मनुष्य के जैविक संगठन, प्रकृति में, मानसिक विकास की संभावनाएं हैं। लेकिन मनुष्य ज्ञान, परंपराओं, भौतिक वस्तुओं और आध्यात्मिक संस्कृति में निहित पिछली पीढ़ियों के अनुभव में महारत हासिल करके ही इंसान बनता है। किसी व्यक्ति के स्वाभाविक पक्ष को सामाजिक सार के विपरीत नहीं होना चाहिए। मनुष्य की प्रकृति न केवल जैविक विकास का उत्पाद है, बल्कि इतिहास का उत्पाद भी है। मनुष्य में जैविक को किसी "जानवर" पक्ष की उपस्थिति के रूप में नहीं समझा जा सकता है। किसी व्यक्ति के सभी प्राकृतिक जैविक झुकाव मानव हैं, न कि पशु झुकाव। लेकिन एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति का निर्माण विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों में ही होता है।

परिचय

1. आदमी, व्यक्ति, व्यक्तित्व

2. एक विषय के रूप में व्यक्तित्व और सामाजिक संबंधों का उत्पाद

2.1 व्यक्ति का सामाजिक सार

2.2 व्यक्तिगत समाजीकरण

2.3 पारस्परिक संबंध

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

व्यक्तित्व की समस्या विज्ञान की प्रणाली में मुख्य लोगों में से एक है जो मनुष्य और समाज का अध्ययन करती है। व्यक्तित्व एक अलग व्यक्ति है, जिसकी विशेषता इसकी अखंडता, सचेत-वाष्पशील अभिव्यक्तियाँ हैं। आधुनिक समाज एक व्यक्ति को विभिन्न प्रक्रियाओं, संबंधों, संबंधों के चक्र में शामिल करता है। नतीजतन, व्यक्तित्व एक व्यक्ति के सामाजिक गुणों की एक प्रणाली है, जो सामाजिक संबंधों की प्रणाली में इसके समावेश के आधार पर बनती है। .

मनुष्य मुख्य विषय और उत्पाद है जनसंपर्क. इस तथ्य के कारण कि यह एक बहुआयामी और बहुआयामी प्राणी है, इसकी प्रकृति, सार और समाज के साथ संबंधों पर विचार विशेष रुचि का है। एक अविभाज्य एकता में मनुष्य और समाज का उदय और गठन हुआ। यह था समग्र प्रक्रियाकई मिलियन वर्षों तक चलने वाला। इसलिए मनुष्य के रहस्य को भेदे बिना समाज का अध्ययन असम्भव है। इसमें अतिशयोक्ति नहीं होगी कि सामाजिक संबंधों और व्यक्तित्व की समस्या का सार आधुनिक समाज- यह सवाल है कि सामाजिक संबंध व्यक्ति को वास्तव में कैसे प्रभावित करते हैं और दूसरी ओर, यह कैसे अपने सामाजिक वातावरण को बदल देता है। एक तरह से, व्यक्ति सामाजिक और के उत्पाद के रूप में कार्य करता है सांस्कृतिक स्थितियां, लेकिन दूसरे में - वह उसकी निर्माता है खुद की शर्तेंअस्तित्व, अर्थात् सामाजिक विषय।

मानव व्यक्तित्व की समस्या, उसका गठन और विकास समकालीन साहित्यसबसे विकसित है, जबकि एक विषय के रूप में व्यक्ति की समझ और सामाजिक संबंधों के उत्पाद का कम अध्ययन किया गया है, जो इस विषय को विशेष प्रासंगिकता का बनाता है।

इस निबंध का उद्देश्य व्यक्तित्व के सार को एक विषय और सामाजिक संबंधों के उत्पाद के रूप में प्रकट करना है। ऐसा करने के लिए, "मनुष्य", "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच अंतर पर विचार करना आवश्यक है, और फिर व्यक्ति और समाज के साथ संबंधों की पहचान करना आवश्यक है।

कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है। काम की कुल राशि 18 पृष्ठ है।

1. आदमी, व्यक्ति, व्यक्तित्व

आदमी का प्रतिनिधित्व करता है जटिल सिस्टम, यह बहुआयामी है। यहाँ जैविक, सामाजिक और आध्यात्मिकता, चेतना और अवचेतन का क्षेत्र। साथ में वैज्ञानिक बिंदुमनुष्य जीवित प्रकृति के लंबे विकास का एक अनूठा उत्पाद है और साथ ही प्रकृति के ब्रह्मांडीय विकास का परिणाम है। उसी समय, एक व्यक्ति पैदा होता है और समाज में, सामाजिक वातावरण में रहता है। उसके पास सोचने की एक अनोखी क्षमता है, जिसकी बदौलत वहाँ है आध्यात्मिक दुनियामनुष्य, उसका आध्यात्मिक जीवन। समाज मनुष्य के प्रकृति के साथ संबंध की मध्यस्थता करता है, और इसलिए मानव जनितसामाजिक संबंधों में शामिल होने से ही एक व्यक्ति वास्तव में मानव बन जाता है। ये सत्य हमें बात करने की अनुमति देते हैं प्राकृतिक और सामाजिक की एकता के रूप में मनुष्य का सार।

प्राकृतिक और का संयोजन सामाजिक स्तर(तत्व) "मनुष्य" प्रणाली अन्य अवधारणाओं में एक स्थिर घटक है जो किसी व्यक्ति की विशेषता है: "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व"। दर्शन में, प्रमुख सामूहिक शब्दों में से एक है - "विषय". यह ऊपर सूचीबद्ध अवधारणाओं को शामिल करता है, क्योंकि यह संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियाँव्यक्ति। विषय- सक्रिय रूप से अभिनय आदमीअपने ज्ञान, अनुभव और सामाजिक प्रक्रिया में अपने और स्वयं (अपने गुणों) की वस्तुगत स्थिति को बदलने की क्षमता के साथ महत्वपूर्ण गतिविधियाँ. "सब्जेक्टिविटी" -किसी व्यक्ति के व्यक्ति होने का एक महत्वपूर्ण पहलू, सामाजिक अस्तित्व के साथ उसका संबंध। इस शब्द के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए " मानव व्यक्तिपरकता", जिससे समझा जाता है मानवविचार, इच्छा, भावनाओं की दुनिया। "विषय" की अवधारणा की सामग्री में सभी सामाजिक शामिल हैं महत्वपूर्ण विशेषताएंमनुष्य, और सबसे पहले मनुष्य इतिहास के निर्माता के रूप में। मानवीय जरूरतें, रुचियां, क्षमताएं कार्य करती हैं प्रेरक शक्तिसामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि और उनकी समग्रता में सामग्री मानव प्रकृति. दूसरे शब्दों में, आदमी -यह सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि और संस्कृति का विषय है, जैव सामाजिक प्राणी, चेतना, स्पष्ट भाषण, नैतिक गुण और उपकरण बनाने की क्षमता रखने वाले।

"व्यक्तित्व" की अवधारणा विज्ञान में सबसे अस्पष्ट और विवादास्पद है। अवधारणा विकास व्यक्तित्वमुखौटा के प्रारंभिक पदनाम से (लैटिन व्यक्तित्व का अर्थ प्राचीन रंगमंच में अभिनेता द्वारा पहना जाने वाला मुखौटा था), फिर स्वयं अभिनेता और अंत में, उनकी भूमिका - ने भूमिका की प्रणाली के रूप में व्यक्ति के बारे में विचारों के विकास को प्रोत्साहन दिया- सामाजिक अपेक्षाओं के प्रभाव में व्यवहार करना।

यह समझना कि एक व्यक्ति एक जैव-सामाजिक प्राणी है महत्वपूर्ण बिंदु"व्यक्तित्व" की अवधारणा की समझ। वह अपने स्वभाव, भौतिकता, भौतिकता से अविभाज्य है। लेकिन साथ ही, वह चेतना, आत्मा का मालिक है। इसलिए, एक व्यक्तित्व, किसी व्यक्ति की दी गई जैव-सामाजिक प्रकृति के बारे में एक जटिल जागरूकता के रूप में, दो कानूनों के प्रभाव में है: प्राकृतिक-जैविक और सामाजिक-ऐतिहासिक। वे।, जैविक सिद्धांत: एनाटॉमी, फिजियोलॉजी, कोर्स विभिन्न प्रक्रियाएंशरीर में, यह सामाजिक लक्षणों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है: सामूहिक कार्य, सोच, भाषण, रचनात्मकता।

दार्शनिक विश्वकोश परिभाषित करता है व्यक्तित्वइस प्रकार है: यह संबंधों और सचेत गतिविधि के विषय के रूप में एक मानव व्यक्ति है।

अन्य अर्थ, व्यक्तित्व - स्थिर प्रणालीसामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएंव्यक्ति को किसी विशेष समाज के सदस्य के रूप में चित्रित करना, अर्थात। व्यक्तित्व है सिस्टम गुणवत्ताप्रक्रिया में व्यक्ति द्वारा प्राप्त किया गया संयुक्त गतिविधियाँऔर संचार।

व्यक्तित्व- यह सामाजिक संबंधों के माध्यम से एक व्यक्ति द्वारा हासिल किया गया एक विशेष गुण है, ए.एन. लियोन्टीव ने जोर दिया।

हालांकि, "व्यक्तित्व" की अवधारणा की सभी प्रकार की व्याख्याओं के साथ, उनके लेखक इस बात से सहमत हैं कि एक व्यक्ति पैदा नहीं होता है, लेकिन बन जाता है, और इसके लिए एक व्यक्ति को काफी प्रयास करना चाहिए: भाषण में महारत हासिल करने के लिए, विभिन्न प्रकार की मोटर, बौद्धिक और सामाजिक-सांस्कृतिक कौशल।

लेकिन, क्या प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है? स्पष्टः नहीं। में एक व्यक्ति नहीं था आदिवासी व्यवस्था, चूंकि उनका जीवन पूरी तरह से आदिम सामूहिक के हितों के अधीन था, उसमें घुल गया था, और उनके व्यक्तिगत हितों को अभी तक स्वतंत्रता नहीं मिली थी। एक व्यक्ति जो पागल हो गया है वह व्यक्ति नहीं है। मानव बच्चा एक व्यक्ति नहीं है। इसका एक निश्चित सेट है जैविक गुणऔर संकेत, लेकिन जीवन की एक निश्चित अवधि तक संकेतों से रहित है सामाजिक व्यवस्था. इसलिए, वह सामाजिक जिम्मेदारी की भावना से प्रेरित कार्यों और कार्यों को नहीं कर सकता है। एक बच्चा केवल एक व्यक्ति के लिए एक उम्मीदवार है। व्यक्ति बनने के लिए व्यक्ति आवश्यक पथ से गुजरता है। समाजीकरण , यानी लोगों की संचित पीढ़ियों का आत्मसात करना सामाजिक अनुभवकौशल, क्षमताओं, आदतों, परंपराओं, मानदंडों, ज्ञान, मूल्यों आदि में संचित, मौजूदा प्रणाली से परिचित होना सामाजिक संबंधऔर रिश्ते।

मनुष्य का इतिहास तब शुरू होता है जब पर्यावरण में होने वाले परिवर्तनों के प्रति उसके दृष्टिकोण में एक मोड़ आता है। उस समय से जब मानव पूर्वज ने अपने आकारिकी को बदलकर पर्यावरणीय परिवर्तनों का जवाब देना बंद कर दिया था, उपस्थिति, अनुकूलन के रूप और अपना स्वयं का बनाना शुरू किया निर्मित पर्यावरण(कपड़े, आग का उपयोग, आवास बनाना, भोजन बनाना आदि), शुरू होता है सामाजिक इतिहासव्यक्ति। ऐसे रूप सामाजिक अनुकूलनश्रम विभाजन, इसकी विशेषज्ञता, झुंड के रूपों की जटिलता और फिर समूह संगठन की मांग की। सामाजिक अनुकूलन के इन रूपों ने कार्य की जटिलता में अपनी अभिव्यक्ति पाई है मस्तिष्क गतिविधि, जैसा कि मानवविज्ञानी के आंकड़ों से पता चलता है: उस समय मानव पूर्वजों के मस्तिष्क की मात्रा अविश्वसनीय रूप से बढ़ी, रूप अधिक जटिल हो गए सामूहिक गतिविधि, विकसित मौखिक संवाद, भाषण संचार के साधन, सूचना के प्रसारण, श्रम कौशल के समेकन के रूप में उत्पन्न हुआ।

यह सब मानव समुदाय को प्राप्त करने की अनुमति देता है महान अवसरजीवन प्रदान करने में। उसी समय, श्रम उपकरणों में सुधार, आदिम उत्पादन के अधिशेष उत्पादों की उपस्थिति ने तुरंत संगठन के रूपों को प्रभावित किया सार्वजनिक जीवन: यह और अधिक जटिल हो गया है, समाज संरचित किया गया है। और क्या भूमिका निभा सकता है खास व्यक्तिसामाजिक प्रक्रियाओं में उत्पन्न होने वाले अंतर्विरोधों को हल करने में, सबसे पहले, उनके पैमाने पर, उनमें आवश्यक और आकस्मिक के अनुपात और समाज की विशेषताओं पर निर्भर करता है।

लेकिन यहाँ व्यक्तित्व लक्षण नहीं हैं अंतिम स्थान. कभी-कभी वे बहुत महत्वपूर्ण प्रभावसामाजिक प्रक्रियाओं के लिए। सामाजिक प्रक्रियाओं में शामिल होकर, एक व्यक्ति अपने जीवन की परिस्थितियों को बदल देता है, अपने भाग्य की "रेखा" को सक्रिय रूप से निर्धारित और विकसित करता है। दूसरे शब्दों में, व्यक्ति के आत्मनिर्णय और उसकी जीवन गतिविधि के सचेत विनियमन के लिए मुख्य शर्त उसकी सामाजिक गतिविधि है।

व्यक्तित्व निर्माण कारक चित्र 1 में प्रस्तुत किए गए हैं

चित्र 1 - व्यक्तित्व निर्माण कारक

इसलिए, व्यक्तित्वएक मानव व्यक्ति कहा जाता है जो सचेत गतिविधि का विषय है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं, गुणों और गुणों का एक सेट रखता है जिसे वह सार्वजनिक जीवन में लागू करता है।

व्यक्तित्व बाहर असंभव है सामाजिक गतिविधियोंऔर संचार, केवल ऐतिहासिक अभ्यास की प्रक्रिया में शामिल होने से, व्यक्ति दिखाता है सामाजिक इकाई, अपने सामाजिक गुणों का निर्माण करता है, मूल्य अभिविन्यास विकसित करता है।

समाज के निर्माण के लिए पहली सामाजिक शर्त व्यक्ति है। में "व्यक्तित्व" की अवधारणा सामाजिक विज्ञानआह - बुनियादी लोगों में से एक। कई अन्य शब्दों ("व्यक्ति", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व") की उपस्थिति के बावजूद, वे विनिमेय नहीं हैं। उन्हें अर्थ संबंधी विशेषताएंसामाजिक विज्ञान में अच्छी तरह से प्रतिष्ठित हैं।

आदमी (होमो सेपियन्स ) एक सामान्य अवधारणा है जो पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास के उच्चतम चरण को दर्शाती है। यह एक लंबे विकास से गुजरा है (एंथ्रोपोसियोजेनेसिस), जिसके दौरान न केवल इसकी उपस्थिति, लेकिन यह भी जरूरत है, क्षमताएं, गतिविधियां, बुनियादी मानवीय गुण: बुद्धि, स्मृति, भावनाएँ, भावनाएँ, इच्छा, जिसके बिना व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन असंभव होगा।

स्वभाव से, मनुष्य है जैव सामाजिकजंतु। इसका मतलब यह है कि, एक जीवित जीव के रूप में, यह घटना के प्राकृतिक संबंध में शामिल है और जैविक (जैव-भौतिक, जैव रासायनिक, शारीरिक) कानूनों के अधीन है। लंबे विकास की प्रक्रिया में उनके मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र का निर्माण हुआ, जिससे बुद्धि का तेजी से विकास हुआ। हाथ और स्वरयंत्र की संरचना ने स्पष्ट भाषण के उद्भव में योगदान दिया और श्रम प्रक्रिया में मदद की। माता-पिता पर दीर्घकालिक निर्भरता ने आवश्यक मात्रा में महारत हासिल करना संभव बना दिया सामाजिक जानकारी: सामाजिक मानदंड, गतिविधि कौशल, ज्ञान, अनुभव। एक व्यक्ति के पास एक जैविक कार्यक्रम होता है जो विरासत में मिलता है, वह वृत्ति, सजगता से संपन्न होता है जो उसे पर्यावरण के अनुकूल होने में मदद करता है। लेकिन समाज में जीवन ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि इसका सामाजिक घटक हावी होने लगा है। सभी जीवित चीजों की तरह, मनुष्य बाहर आया प्रकृतिक वातावरण, लेकिन अपने पालने से सबसे दूर।

पर पिछले सालआनुवंशिकीविदों ने एक संख्या प्रकाशित की है सनसनीखेज खोजमनुष्य की उत्पत्ति पर प्रकाश डालने में मदद करना। मानव जीनोम को समझने के बाद, वैज्ञानिक अन्य जीवित प्राणियों के जीनों के साथ इसकी समानता पर चकित थे: इसका 90% माउस के जीन के साथ मेल खाता है, और केवल 1% चिंपैंजी से अलग है। इसके अलावा, कई महत्वपूर्ण जीनों (जिनमें से चिंपैंजी के पास है) के नुकसान ने बैक्टीरिया और वायरल संक्रमण के खिलाफ मानव प्रतिरक्षा रक्षा को कम कर दिया, लेकिन साथ ही मस्तिष्क के विकास पर प्रतिबंध को हटा दिया।

आधुनिक प्राणी मनोविज्ञान ने इस तथ्य को स्थापित किया है कि अत्यधिक विकसित जानवरों में बुद्धि की शुरुआत होती है। यह स्थापित किया गया है कि बंदर और डॉल्फ़िन सरल मानसिक संचालन कर सकते हैं, बौद्धिक कार्यों को हल कर सकते हैं जिनमें स्मृति तंत्र की भागीदारी और ध्यान की एकाग्रता की आवश्यकता होती है। यद्यपि जानवर नकल के मुख्य तंत्र के माध्यम से कुछ वस्तुओं और यहां तक ​​कि औजारों का उपयोग कर सकते हैं, वे अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए नए उपकरण और साधन बनाने में सक्षम नहीं हैं। मुख्य बात जो अलग करती है समान्य व्यक्तिसबसे उच्च विकसित जानवर से, मनुष्य की रचनात्मक होने की क्षमता।

जानवरों के विपरीत, उसके आसपास की दुनिया में किसी व्यक्ति का उन्मुखीकरण वृत्ति से नहीं, बल्कि सचेत रूप से चुने गए लक्ष्यों और मूल्यों से निर्धारित होता है। बच्चे को स्टॉक विरासत में मिलता है आनुवंशिक जानकारीशरीर की संरचना, मस्तिष्क की संरचना, तंत्रिका तंत्र, निर्माण के माध्यम से। लेकिन उसके स्वाभाविक झुकाव विकसित होते हैं और समाज में ही महसूस होते हैं। जानवर बस अपने आस-पास की दुनिया के अनुकूल हो जाता है या मर जाता है, जबकि एक व्यक्ति न केवल बदलने में सक्षम होता है वातावरण, लेकिन स्वयं का भी: उसने समाज में इन विशेषताओं को हासिल कर लिया, और सामाजिक "घटक" उसमें व्याप्त है।

यह वह है जो सामाजिक विज्ञान के लिए सबसे बड़ी रुचि है और "व्यक्तित्व" की अवधारणा द्वारा नामित है।

व्यक्तित्व सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की एक स्थिर प्रणाली है जो किसी व्यक्ति को किसी विशेष समाज के सदस्य के रूप में चिह्नित करती है।

मनुष्य पैदा होता है और व्यक्ति बन जाता है। हालाँकि, जो यह मानता है कि व्यक्तित्व आवश्यक रूप से सकारात्मक या नकारात्मक है, वह गलत है। उत्कृष्ट व्यक्ति. यह राय व्यापक है रोजमर्रा की जिंदगीलेकिन वैज्ञानिक दृष्टिकोण से यह गलत है। शब्द "व्यक्तित्व" अभी तक नवजात बच्चे पर लागू नहीं होता है, हालांकि प्रत्येक नवजात बच्चे के पास पहले से ही व्यक्तित्व के लिए कुछ आवश्यक शर्तें हैं - प्राकृतिक झुकाव। व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मुख्य शर्त और निर्णायक तंत्र चीजों की दुनिया और सामाजिक संबंधों का विकास है, जिसमें पिछली पीढ़ियों के लोगों की गतिविधियों को शामिल किया गया है। व्यक्तित्व उस क्षण से शुरू होता है जब कोई व्यक्ति खुद को महसूस करता है और उसके साथ अपने कार्यों के सचेत सहसंबंध की शुरुआत से स्वीकृत मानदंड, और व्यक्तित्व का निर्माण जीवन भर समाज और संस्कृति के विकास के साथ-साथ चलता रहता है। इसलिए, कोई बात कर सकता है उत्कृष्ट व्यक्तित्व, जो उज्ज्वल सार्वभौमिक का प्रतीक है और व्यक्तिगत विशेषताएं, और अपराधी, शराबी, आतंकवादी या बेघर व्यक्ति की पहचान के बारे में। एक वयस्क के लिए एक व्यक्ति होने में बाधा केवल मस्तिष्क को अपरिवर्तनीय जैविक क्षति है।

व्यक्ति- यह एक अलग व्यक्ति है, मानव जाति का एकल प्रतिनिधि, जैविक और सामाजिक दोनों गुणों का वाहक है। पृथ्वी पर पाँच अरब से अधिक लोग रहते हैं, और उनमें से प्रत्येक समाज में न केवल विशिष्ट, सामान्य को जोड़ती है सामाजिक लक्षणलेकिन अद्वितीय और अपरिवर्तनीय भी। हम सभी त्वचा के रंग या आंखों के आकार, ऊंचाई या काया, उंगलियों के निशान, चाल, साथ ही चरित्र लक्षणों, मूल्य प्रणालियों में भिन्न होते हैं - हमारे आंतरिक संसार. यही मौलिकता, जो हमें अन्य लोगों से अलग बनाती है, कहलाती है व्यक्तित्व।

प्रत्येक व्यक्ति एक साथ एक व्यक्ति, एक व्यक्ति और एक व्यक्तित्व है।

उदाहरण के लिए, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की छवि में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने दिखाया विशिष्ट सुविधाएंउच्च समाज का एक रूसी व्यक्ति - धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार वाला एक शिक्षित व्यक्ति, एक देशभक्त, एक रईस। ये गुण उन्हें एक व्यक्ति के रूप में चिह्नित करते हैं।

इसके अलावा, प्रिंस आंद्रेई एक उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं, जो हमें उन्हें अन्य पात्रों से अलग करने और उन्हें याद रखने की अनुमति देता है। उनके चरित्र को आकार दिया गया था सामाजिक स्थिति, और जीवन की व्यक्तिगत परिस्थितियाँ, प्रतिबिंबों, अनुभवों, व्यक्तिगत रूप से सीखे गए पाठों के साथ। हम उन्हें एक ईमानदार, महान व्यक्ति के रूप में याद करते हैं। उसने फ्रांसीसी आक्रमण को एक व्यक्तिगत त्रासदी के रूप में लिया, वह आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में साहसी और साहसी था। कठोर परीक्षाओं से गुजरने के बाद भी वे कठोर नहीं हुए, उन्होंने अपने हृदय में अच्छे मानवीय गुणों को बनाए रखा - लालसा छोटी मातृभूमि, कोमल भावनाएंउस महिला को जिसे आप प्यार करते हैं।

विशिष्ट सामाजिक विशेषताएं और व्यक्तिगत गुणचरित्र हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि वह एक सक्रिय सामाजिक स्थिति वाला एक परिपक्व व्यक्ति है।

इस प्रकार, एक व्यक्ति प्राकृतिक और सामाजिक, व्यक्तिगत और विशिष्ट विशेषताओं की एकता में हमारे सामने प्रकट होता है।