टुटेचेव का दिन के समय नींद से इलाज करें। टुटेचेव की कविता का विश्लेषण बहस मत करो परेशान मत करो

बहस मत करो, परेशान मत करो -

पागलपन चाहता है - मूर्खता न्यायाधीश;

दिन के घावों का इलाज नींद से करें,

और कल कुछ होगा ...

जियो, जानो सबजीवित बचना:

दुख, और खुशी, और चिंता -

क्या कामना करें? किस बात की चिंता करें?

दिन बच गया - और भगवान का शुक्र है!

अन्य संस्करण और वेरिएंट

3 [रात में दिन का दर्द सो जाओ]

ऑटोग्राफ - आरजीएएलआई। एफ। 505. ऑप। एक इकाई चोटी 28. एल. 6 वॉल्यूम।

4 और कल जो होगा वही होगा।

आधुनिक. 1854. वॉल्यूम XLIV। एस 56 एट सेक। ईडी।

6 दुख, खुशी और चिंता।

मास्को. 1851. संख्या 22. पुस्तक। 2. एस 220।

टिप्पणियाँ:

ऑटोग्राफ - आरजीएएलआई। एफ। 505. ऑप। एक इकाई चोटी 28. एल. 6 वॉल्यूम।

सूचियाँ - सुखाने स्मरण पुस्तक(पृष्ठ 47); एल्बम टुटचेवा(पृष्ठ 92); मुरान। एल्बम(पृष्ठ 55)।

पहिला पद - मास्को 1851. संख्या 22. पुस्तक। 2. एस 220; फिर - आधुनिक 1854. वॉल्यूम XLIV। एस 56; ईडी। 1854.एस 136; ईडी। 1868.एस 160; ईडी। एसपीबी।, 1886।एस 155; ईडी। 1900.एस 174.

ऑटोग्राफ द्वारा मुद्रित।

ड्राफ्ट ऑटोग्राफ, सुधार के साथ। क्रॉस आउट किया गया: "रात में दिन का दर्द सो जाओ", पंक्ति का अंतिम संस्करण शीर्ष पर खुदा हुआ है: "दिन के घाव नींद से ठीक हो जाते हैं।" कविता के अंत में विस्मयादिबोधक चिह्न वर्तनी में समान है प्रश्न चिह्न 7 वीं पंक्ति में, जिसे एक प्रश्नवाचक-विस्मयादिबोधक स्वर या लेखन की जड़ता के निर्माण द्वारा समझाया जा सकता है। विचार की गति की ऊर्जा, कामोद्दीपक रूप से पूर्ण कथनों को एक साथ लाती है, एक डैश की मदद से व्यक्त की जाती है (पहली, दूसरी, तीसरी, चौथी, छठी के अंत में, दूसरे, चौथे के मध्य में ("क्या" के बाद) " ), 8 वीं पंक्तियाँ)। से बड़ा अक्षरलिखा "मूर्खता", "न्यायाधीश", "कल", "उदासी", "जॉय", "चिंता", "भगवान की महिमा"। "सब" शब्द को रेखांकित किया गया है। छंदों में कोई विभाजन नहीं है, जो कई प्रकाशनों में परिलक्षित होता है: मॉस्को।, सोवर।, एड। 1854, एड. 1868.

कविता का पाठ निमंत्रण पत्र के दूसरे पृष्ठ पर एफ। आई। टुटेचेव को संबोधित किया गया है। मास्टर ऑफ सेरेमनी काउंट ए.एम. बोर्च (1804-1867) और उनकी पत्नी काउंटेस एस.आई. बोर्च (1809-1871) ने कवि से कहा "उन्हें गुरुवार, 6 जुलाई को साढ़े पांच बजे उनके साथ भोजन करने का सम्मान देने के लिए" (से अनुवादित) फ्रेंच: चुलकोव II।एस 320।)। निमंत्रण 3 जुलाई, 1850 को भेजा गया था, जो एक संभावित तारीख के लिए संभव बनाता है - जुलाई 1850 की शुरुआत में।

पर मास्को(सेंसर किया गया नोट: 15 नवंबर, 1851) "सोवियत" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ और "एफ. टी।"। छठी पंक्ति में "दुःख" के स्थान पर "दुर्भाग्य" लगाया जाता है। परिवर्तित विराम चिह्न। डैश को केवल अंतिम पंक्ति में रखा जाता है ("भगवान का शुक्र है!")। दिखाई पड़ना विस्मयादिबोधक बिंदुपहली पंक्ति के अंत में।

पर आधुनिक"LXXXIX" संख्या के तहत टुटेचेव की कविताओं के सामान्य चयन में प्रकाशित। चौथी पंक्ति का रूप बदल दिया गया है: "कल जो होगा वह होगा।" संपादक ने 1 में विस्मयादिबोधक स्वर से इंकार कर दिया ( मास्को) और अंतिम (ऑटोग्राफ) पंक्तियाँ। पहली पंक्ति एक दीर्घवृत्त के साथ समाप्त होती है, चौथी - एक टुटेचेव बृहदान्त्र के साथ, जो अंदर नहीं थी मास्कोकविता के अंत में एक बिंदु है। बाद के संस्करण ज्यादातर पाठ को दोहराते हैं आधुनिक

पर ईडी। 1854छंदों के संदर्भ में रखा गया है: "दो आवाजें", "विचार के बाद विचार, लहर के बाद लहर ...", "तीसरे वर्ष के लिए भाषाएं उग्र हैं ...", "डॉन", 1850 में लिखी गई दिनांक के साथ: "1850" में दिखाई देता है ईडी। एसपीबी।, 1886, यहाँ पहली बार इसे 2 श्लोकों में विभाजित किया गया है, जिसे बाद के संस्करणों द्वारा समर्थित किया गया था।

कविता को अक्सर I. S. तुर्गनेव द्वारा A. A. Fet, Ya. P. Polonsky, Zh. A. Polonskaya, M. G. Savina को लिखे गए पत्रों में उद्धृत किया गया था। "..." परेशान मत हो, "ऋषि टुटेचेव ने कहा," "पागलपन की तलाश है" ... समय आएगा, मामला आएगा, और ठीक है। और घंटे की ओर भागना, अवसर की ओर पागलपन है, ”तुर्गनेव ने 16 जुलाई, 1860 को एक पत्र में बुत को सलाह दी। तुर्गनेव।टी। 4. एस। 109)। इसने 1882 में तुर्गनेव के लिए विशेष प्रासंगिकता हासिल कर ली (लेखक की बीमारी और मन की उदास स्थिति का समय)।

आलोचकों ने कविता में व्यक्त ईश्वर और दुनिया के प्रति कवि के दृष्टिकोण का अलग-अलग आकलन किया। ए। क्रुकोवस्की ने फैसला किया कि कवि की आत्मा में "प्रकृति की निकटता के प्रभाव में" "एक प्रकार का भाग्यवाद, मनुष्य की शक्तियों और क्षमताओं में एक कमजोर विश्वास" विकसित हुआ। "... मन और इच्छा की इस नपुंसकता की अभिव्यक्ति, दबी हुई" बाहरी ताक़तें, एक छोटा अष्टक है, जिसे टुटेचेव का एक प्रकार का काव्यात्मक स्वीकारोक्ति माना जा सकता है। श्लोक निष्कर्ष। "बहस मत करो, परेशान मत करो ..." आलोचक को "नीरस" लग रहा था, लेकिन "अपरिहार्य" "किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो किसी व्यक्ति और उसके शक्तिशाली विचार को केवल" बाहरी "के नाटक का एक कमजोर प्रतिबिंब देखता है। गुप्त बल... "(ए। क्रुकोवस्की। एफ। आई। टुटेचेव की कविता // राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय के जर्नल। सेंट पीटर्सबर्ग, 1910। अक्टूबर। पी। 182-183)। ए जी गोर्नफेल्ड भी इसे टुटेचेव के सांसारिक दर्शन की अभिव्यक्ति के रूप में मानते हैं, लेकिन उस शक्ति से जो कवि को पकड़ती है और जीतती है, उसे यहां "क्षुद्र मानव हितों की दुनिया" माना जाता है ( गोर्नफेल्ड।एस। 7)।

इसके विपरीत, काम में पुजारी वी। वार्तालाप " धार्मिक उद्देश्यटुटेचेव की कविता में" ने इस आठ-पंक्ति में "ईसाई रोज़मर्रा के मूड में एक सबक" देखा: "एक अद्भुत कविता जो उस मनोदशा के बारे में वास्तव में इंजील दृष्टिकोण व्यक्त करती है जिसमें हमें अपने सांसारिक जीवन के दिन बिताने चाहिए:

बहस मत करो, परेशान मत करो ...

अपने जीवन की शाम को कहा जाने वाला प्रसिद्ध ज़्लाटाउस्ट "सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है" की याद दिलाता है!

दिन के घावों का इलाज नींद से करें, उसमें दिन भर में लोगों के प्रति जमा हुई जलन और प्रतिकूलता को भूलकर जीवन की परिस्थितियांऔर हर एक और हर एक चीज के खिलाफ द्वेष की भावना को भड़काना नहीं। कल के लिए परमेश्वर की इच्छा के आगे स्वयं को समर्पित कर दो; किसी चीज की कामना मत करो और किसी चीज के लिए शोक मत करो, लेकिन अतीत के लिए, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, भगवान का शुक्र है। आखिरकार, इन शब्दों में ईश्वरीय प्रोविडेंस के प्रति पूर्ण भक्ति का आदर्श है ”(“ पथिक। आध्यात्मिक पत्रिका आधुनिक जीवन, विज्ञान और साहित्य"। पेत्रोग्राद, 1915. मार्च। एस. 391)।

कविता के मुख्य निष्कर्षों की व्याख्या में अंतर को न केवल ईसाइयों के दर्शन के साथ, बल्कि प्राचीन स्टोइक के दृष्टिकोण के साथ भी समझाया जा सकता है।

सैद्धांतिक रूप से, टुटेचेव का काम पुश्किन के "अगर जीवन आपको धोखा देता है ..." (1825) से संबंधित है। जीवन की स्वीकृति या अस्वीकृति के प्रश्न आम हैं, सलाह का एक रूप जो कवि के दर्शन को व्यक्त करने के लिए उत्पादक है। कविताएँ स्वर में भिन्न हैं। नम्रता का नरम उपदेश टुटेचेव के साहसी धैर्य और दृढ़ता के आह्वान का मार्ग प्रशस्त करता है ( पूर्वाह्न।).

"बहस मत करो, परेशान मत करो!"
फेडर टुटेचेव

बहस मत करो, परेशान मत करो!
पागलपन चाहता है, मूर्खता न्यायाधीश;
दिन के घावों का इलाज नींद से करें,
और कल कुछ होना है, यह होगा।

जीना, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम होना:
दुख, और खुशी, और चिंता।
क्या कामना करें? किस बात की चिंता करें?
दिन बच गया - और भगवान का शुक्र है!

फेडर टुटेचेव ने खुद को एक सच्चा ईसाई नहीं माना, क्योंकि उनका पालन-पोषण हुआ था पश्चिमी संस्कृतिऔर फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी की परंपराएं। फिर भी, भाग्य ने ही कवि को बाइबिल की आज्ञाओं की ओर मुड़ने और उन पर प्रयास करने के लिए मजबूर किया। स्वजीवन. एक बार टुटेचेव समझ गया। कि एक बहुरूपदर्शक की तरह एक-दूसरे का अनुसरण करने वाली हर्षित और दुखद घटनाओं की एक श्रृंखला अराजक नहीं है। एक कुशल कलाकार की तरह, ऊपर से कोई व्यक्ति प्रत्येक नए दिन का विवरण देता है, इसे अलग-अलग रंग देता है। इसका विरोध करना व्यर्थ है, क्योंकि जो होना चाहिए वह अवश्य होगा। यह केवल किसी और की इच्छा को प्रस्तुत करने और कृतज्ञता के साथ होने वाली हर चीज को स्वीकार करने के लिए बनी हुई है।

यह ऐसे भाग्यवादी मूड के साथ है कि 1850 की गर्मियों में लिखी गई टुटेचेव की कविता संतृप्त है। गौरतलब है कि इस काम के ऑटोग्राफ सजे हैं विपरीत पक्षकाउंट बोर्च को डिनर पार्टी का निमंत्रण कार्ड, जहां प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार कवि भाग लेने नहीं जा रहा था। हालांकि, में अंतिम क्षणउसने अपना मन बदल लिया, जो कुछ भी हो रहा था उसे भाग्य का संकेत देखकर, जिसके परिणामस्वरूप वे पैदा हुए थे प्रसिद्ध पंक्तियाँ: "बहस मत करो, परेशान मत करो - पागलपन चाहता है - मूर्खता न्यायाधीश।" वे पूरी तरह से बाइबल की आज्ञाओं को पूरा करते हैं जो एक व्यक्ति को नम्रता दिखाने के लिए बुलाती हैं। यह केवल वर्षों में टुटेचेव की बात आती है, जब अचानक बीमारी उसकी पहली पत्नी की जान ले लेती है, और एक मौका मिलने पर दूसरा जीवनसाथी मिलता है, जो उस समय तक कवि से मिला था जब वह एक जर्मन बैरन की पत्नी थी।

टुटेचेव घटनाओं की इस श्रृंखला में तर्क खोजने के प्रयासों को पागलपन मानते हैं, और अपनी इच्छा"सब कुछ अलमारियों पर रखना" और तर्क के अधीन होना इसे मूर्खता कहता है। इसलिए कवि स्वयं को और अपने आस-पास के सभी लोगों को देता है बुद्धिपुर्ण सलाह: "जीवित, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम हो; उदासी, और खुशी, और चिंता। केवल इस तरह से, टुटेचेव के अनुसार, कोई बचा सकता है मन की शांतिऔर वास्तव में खुश हो जाओ, यह जानकर कि ऊपर से कोई आपकी देखभाल करेगा और अपनी दया दिखाएगा। आखिरकार, जब कोई व्यक्ति दर्द का अनुभव करता है, तो उसे अच्छे के लिए दिया जाता है, आत्मा को शुद्ध करने और दोषों से छुटकारा पाने के लिए।इसलिए, टुटेचेव भाग्य द्वारा उसके लिए नियत हर चीज को स्वीकार करने के लिए तैयार है, दार्शनिक रूप से ध्यान देते हुए: "दिन बच गया है - और भगवान का शुक्र है!"

यह जीवन के लिए ऐसा दार्शनिक दृष्टिकोण था जिसने एक से अधिक बार टुटेचेव को निराशा से बचाया, जब प्रियजनों के नुकसान के कारण जीवन ने उसके लिए सभी अर्थ खो दिए। हालाँकि, कवि, एक बार रहस्य की खोज आंतरिक सद्भाव, इसे व्यवहार में लाने में कामयाब रहे, जिसे उन्होंने दूसरों को करने की सलाह दी।

फेडर टुटेचेवखुद को एक सच्चा ईसाई नहीं मानते थे, क्योंकि उनका पालन-पोषण पश्चिमी संस्कृति और फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी की परंपराओं में हुआ था। फिर भी, भाग्य ने ही कवि को बाइबिल की आज्ञाओं की ओर मुड़ने और उन्हें अपने जीवन में आजमाने के लिए मजबूर किया। एक बार टुटेचेव ने महसूस किया कि एक बहुरूपदर्शक में एक दूसरे का अनुसरण करने वाली हर्षित और दुखद घटनाओं की एक श्रृंखला अराजक नहीं है। एक कुशल कलाकार की तरह, ऊपर से कोई व्यक्ति प्रत्येक नए दिन का विवरण देता है, इसे अलग-अलग रंग देता है। इसका विरोध करना व्यर्थ है, क्योंकि जो होना चाहिए वह अवश्य होगा। यह केवल किसी और की इच्छा को प्रस्तुत करने और कृतज्ञता के साथ होने वाली हर चीज को स्वीकार करने के लिए बनी हुई है।

यह ऐसे भाग्यवादी मूड के साथ है कि कविता "बहस मत करो, परेशान मत करो। ". 1850 की गर्मियों में लिखा गया। यह उल्लेखनीय है कि इस काम के ऑटोग्राफ ने काउंट बोर्च के डिनर पार्टी के निमंत्रण कार्ड के पीछे की तरफ सजी थी, जहां प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार कवि शामिल नहीं होने वाला था। हालांकि, आखिरी समय में उन्होंने अपना मन बदल दिया, जो कि भाग्य का संकेत हो रहा था, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध पंक्तियां दिखाई दीं: "बहस मत करो, परेशान मत करो - पागलपन चाहता है, मूर्खता न्यायाधीश।" वे पूरी तरह से बाइबल की आज्ञाओं को पूरा करते हैं जो एक व्यक्ति को नम्रता दिखाने के लिए बुलाती हैं। यह केवल वर्षों में टुटेचेव की बात आती है, जब अचानक बीमारी उसकी पहली पत्नी की जान ले लेती है, और एक मौका मिलने पर दूसरा जीवनसाथी मिलता है, जो उस समय तक कवि से मिला था जब वह एक जर्मन बैरन की पत्नी थी।

टुटेचेव घटनाओं की इस श्रृंखला में तर्क खोजने के प्रयासों को पागलपन मानते हैं, और अपनी इच्छा को "सब कुछ टुकड़ों में छाँटने" और तर्क के अधीन करने की इच्छा को कहते हैं, इसे मूर्खता कहते हैं। यही कारण है कि कवि स्वयं को और अपने आस-पास के सभी लोगों को बुद्धिमान सलाह देता है: "जीवित रहते हुए, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम हो; उदासी, और खुशी, और चिंता। केवल इस तरह से, टुटेचेव के अनुसार, आप मन की शांति बनाए रख सकते हैं और वास्तव में खुश हो सकते हैं, यह जानकर कि ऊपर से कोई आपकी देखभाल करेगा और आपकी दया दिखाएगा। आखिरकार, जब कोई व्यक्ति दर्द का अनुभव करता है, तो उसे अच्छे के लिए दिया जाता है, आत्मा को शुद्ध करने और दोषों से छुटकारा पाने के लिए। इसलिए, टुटेचेव भाग्य द्वारा उसके लिए नियत हर चीज को स्वीकार करने के लिए तैयार है, दार्शनिक रूप से ध्यान देते हुए: "दिन बच गया है - और भगवान का शुक्र है!"

कविता विश्लेषण

मारिया चेर्नशेवापुपिल (79), 3 साल पहले बंद हो गया

बहस मत करो, परेशान मत करो!
पागलपन चाहता है, मूर्खता न्यायाधीश।
दिन के घावों का इलाज नींद से करें,
और फिर कुछ होगा।
जीना, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम होना:
क्या कामना करें? किस बात की चिंता करें?
दिन उड़ गया और भगवान का शुक्र है!
तुर्गनेव।
. योजना
1. लेखन का समय, रचना का इतिहास, कवि की जीवनी से संबंध, युग की घटनाओं से।
2. कार्यों की शैली।
3. विषय, मुख्य विचार।
4. प्लॉट कैसे विकसित होता है ( संरचना संबंधी विशेषताएं)
5. इस आंदोलन में वे क्या भूमिका निभाते हैं। a) आकार b) तुकबंदी c) छंद के प्रकार d) मूल आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन e) काव्य वाक्य रचनाऔर भाषण की आकृति च) पद्य का ध्वनि संगठन छ) भावनाओं और अनुभव गेय नायक(उसकी आंतरिक दुनिया के बारे में क्या कहा जा सकता है)

शिशुप्रबुद्ध (48896) 3 साल पहले

एफ। आई। टुटेचेव। "बहस मत करो, परेशान मत करो। »

बहस मत करो, परेशान मत करो।
दिन के घावों का इलाज नींद से करें,
जीना, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम होना:
दुख, और खुशी, और चिंता।
क्या कामना करें? किस बात की चिंता करें?
दिन बच गया - और भगवान का शुक्र है!

टुटेचेव की कविताओं की रचना, एक नियम के रूप में, दो-भाग है, जो काव्य विचार के एक मजबूत और तेज आंदोलन को व्यक्त करती है।

उनकी कविताओं के लिए, आश्चर्यजनक रूप से संक्षिप्त और एक ही समय में अविश्वसनीय रूप से अर्थ में केंद्रित, गहरे सामान्यीकरण से भरा और दार्शनिक ध्वनि, विशेषता विशेष रूपएक गेय नायक की छवि का परिचय। गेय "आई" के अलावा, टुटेचेव को गेय "यू" और यहां तक \u200b\u200bकि गेय "हम" से प्यार है। ये "आप" और "हम" लेखक के व्यक्तित्व से संबंधित हैं:

बहस मत करो, परेशान मत करो।

पागलपन चाहता है, मूर्खता न्यायाधीश;

दिन के घावों का इलाज नींद से करें,

और कल कुछ होना है, यह होगा।

जीना, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम होना:

दुख, और खुशी, और चिंता।

क्या कामना करें? किस बात की चिंता करें?

दिन बच गया - और भगवान का शुक्र है!

मूल गीतात्मक "हम" के लिए गीतात्मक "आई" के आंदोलन को दार्शनिक सामान्यीकरण के लिए कवि के विचार द्वारा समझाया गया है। साथ ही, कवि की कलात्मक दृष्टि की सीमा हड़ताली है - कोबवे के पतले बालों से, जो "एक बेकार कुंड पर चमकता है।" ब्रह्मांड के तारों वाले सागर के लिए। टुटेचेव के काव्य मॉडल का आधार द्वैत है। सद्भाव-अराजकता, विश्वास-अविश्वास, स्वर्गीय-सांसारिक, मानव-प्रकृति, प्रेम-मृत्यु, अस्तित्व-अस्तित्व - यह पट्टी है काव्य जगतकवि। अक्सर वे एक कविता में संयुक्त होते हैं।

विषयगत रूप से, एफ। आई। टुटेचेव के गीतों को परिदृश्य, दार्शनिक, प्रेम, राजनीतिक में विभाजित किया जा सकता है। बेशक, ऐसा विभाजन बहुत सशर्त है। उनकी कविताएँ जीवन के मुख्य मुद्दों तक पहुँचने की उनकी क्षमता में गहराई से दार्शनिक हैं: जीवन और मृत्यु, विश्वास और अविश्वास, अराजकता और स्थान।

एफ। आई। टुटेचेव ने रूसी साहित्य के इतिहास में स्वर्ण युग की कविता के उत्तराधिकारी के रूप में, एक दार्शनिक रोमांटिक के रूप में, कविता के अग्रदूत के रूप में प्रवेश किया। रजत युग. वे कहते हैं कि युवावस्था में टुटेचेव से प्यार करना असंभव है, टुटेचेव के लिए प्यार आत्मा के बड़े होने का संकेत है।

"बहस मत करो, परेशान मत करो!" एफ. टुटचेव

"बहस मत करो, परेशान मत करो!" फेडर टुटेचेव

बहस मत करो, परेशान मत करो।
पागलपन चाहता है, मूर्खता न्यायाधीश;
दिन के घावों का इलाज नींद से करें,
और कल कुछ होना है, यह होगा।

टुटेचेव की कविता का विश्लेषण "बहस मत करो, परेशान मत करो!"

यह ऐसे भाग्यवादी मूड के साथ है कि 1850 की गर्मियों में लिखी गई टुटेचेव की कविता संतृप्त है। यह उल्लेखनीय है कि इस काम के ऑटोग्राफ ने काउंट बोर्च के डिनर पार्टी के निमंत्रण कार्ड के पीछे की तरफ सजी थी, जहां प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार कवि शामिल नहीं होने वाला था। हालांकि, आखिरी समय में उन्होंने अपना मन बदल दिया, जो कि भाग्य का संकेत हो रहा था, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध पंक्तियां दिखाई दीं: "बहस मत करो, परेशान मत करो - पागलपन चाहता है - मूर्खता न्यायाधीश।" वे पूरी तरह से बाइबल की आज्ञाओं को पूरा करते हैं जो एक व्यक्ति को नम्रता दिखाने के लिए बुलाती हैं। यह केवल वर्षों में टुटेचेव की बात आती है, जब अचानक बीमारी उसकी पहली पत्नी की जान ले लेती है, और एक मौका मिलने पर दूसरा जीवनसाथी मिलता है, जो उस समय तक कवि से मिला था जब वह एक जर्मन बैरन की पत्नी थी।

यह जीवन के लिए ऐसा दार्शनिक दृष्टिकोण था जिसने एक से अधिक बार टुटेचेव को निराशा से बचाया, जब प्रियजनों के नुकसान के कारण जीवन ने उसके लिए सभी अर्थ खो दिए। हालाँकि, कवि ने एक बार अपने लिए आंतरिक सद्भाव का रहस्य खोज लिया, इसे व्यवहार में लाने में कामयाब रहे, जिसे उन्होंने दूसरों को करने की सलाह दी।

बहस मत करो, परेशान मत करो

कविता "बहस मत करो, परेशान मत करो"टुटेचेव द्वारा काउंट एएम के निमंत्रण कार्ड पर लिखा गया। बोरजा (1804-1867) और उनकी पत्नी काउंटेस एस.आई. बोर्च (1809-1871) एक अनुरोध के साथ "उन्हें गुरुवार, 6 जुलाई को 5 1/2 घंटे पर उनके साथ भोजन करने का सम्मान करने के लिए।" 3 जुलाई, 1850 को आमंत्रण भेजा गया

1850 की गर्मियों में, कवि अपने शब्दों में, "आध्यात्मिक झपट्टा" में था, इसलिए "दार्शनिक" मनोदशा। यह कविता एक साल बाद लिखी गई "वेव एंड थॉट" की प्रतिध्वनि है।

फेडोर
टुटचेव

फ्योडोर टुटेचेव की कविता का विश्लेषण "बहस मत करो, परेशान मत करो। »

फेडर टुटेचेव ने खुद को एक सच्चा ईसाई नहीं माना, क्योंकि उनका पालन-पोषण पश्चिमी संस्कृति और फ्रांस, इंग्लैंड और जर्मनी की परंपराओं में हुआ था। फिर भी, भाग्य ने ही कवि को बाइबिल की आज्ञाओं की ओर मुड़ने और उन्हें अपने जीवन में आजमाने के लिए मजबूर किया। एक बार टुटेचेव समझ गया। कि एक बहुरूपदर्शक की तरह एक-दूसरे का अनुसरण करने वाली हर्षित और दुखद घटनाओं की एक श्रृंखला अराजक नहीं है। एक कुशल कलाकार की तरह, ऊपर से कोई व्यक्ति प्रत्येक नए दिन का विवरण देता है, इसे अलग-अलग रंग देता है। इसका विरोध करना व्यर्थ है, क्योंकि जो होना चाहिए वह अवश्य होगा। यह केवल किसी और की इच्छा को प्रस्तुत करने और कृतज्ञता के साथ होने वाली हर चीज को स्वीकार करने के लिए बनी हुई है।

अन्य कविताओं का विश्लेषण

कविता का विश्लेषण मासूम एनेन्स्की "एक नाव के दो पाल"
कविता का विश्लेषण मासूम एनेंस्की "उनींदापन"
कविता का विश्लेषण मासूम एनेन्स्की "पीड़ित सॉनेट"
कविता का विश्लेषण मासूम एनेन्स्की "पीटर्सबर्ग"
कविता का विश्लेषण मासूम एनेंस्की "बो एंड स्ट्रिंग्स"

बहस मत करो, परेशान मत करो।

पागलपन चाहता है, मूर्खता न्यायाधीश;

दिन के घावों का इलाज नींद से करें,

और कल कुछ होना है, यह होगा।

जीना, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम होना:

टुटेचेव की कविता सुनें, बहस न करें, परेशान न हों

पड़ोसी निबंधों के विषय

कविता के रचना विश्लेषण के लिए चित्र बहस मत करो परेशान मत करो

"बहस मत करो, परेशान मत करो!" फेडर टुटेचेव

बहस मत करो, परेशान मत करो!
पागलपन चाहता है, मूर्खता न्यायाधीश;
दिन के घावों का इलाज नींद से करें,
और कल कुछ होना है, यह होगा।

जीना, सब कुछ जीवित रहने में सक्षम होना:
दुख, और खुशी, और चिंता।
क्या कामना करें? किस बात की चिंता करें?
दिन बच गया - और भगवान का शुक्र है!

टुटेचेव की कविता का विश्लेषण "बहस मत करो, परेशान मत करो!"

छंद के बारे में महान:

कविता पेंटिंग की तरह है: एक काम आपको और अधिक आकर्षित करेगा यदि आप इसे करीब से देखते हैं, और दूसरा यदि आप आगे बढ़ते हैं।

छोटी-छोटी चुटीली कविताएँ बिना पहियों की लकीर से ज्यादा नसों को परेशान करती हैं।

जीवन और कविता में सबसे मूल्यवान चीज वह है जो टूट गई है।

मरीना स्वेतेवा

सभी कलाओं में से, कविता को अपनी अनूठी सुंदरता को चुराई हुई चमक से बदलने के लिए सबसे अधिक लुभाया जाता है।

हम्बोल्ट डब्ल्यू.

कविताएँ तभी सफल होती हैं जब वे आध्यात्मिक स्पष्टता के साथ बनाई जाती हैं।

आमतौर पर माना जाता है कि कविता का लेखन पूजा के करीब है।

काश आपको पता होता कि बिना शर्म के कविता किस बकवास से बढ़ती है... बाड़ के पास सिंहपर्णी की तरह, बोझ और क्विनोआ की तरह।

ए. ए. अखमतोवा

कविता केवल छंदों में नहीं है: यह हर जगह बिखरी हुई है, यह हमारे चारों ओर है। इन पेड़ों को देखो, इस आकाश में - सौंदर्य और जीवन हर जगह से सांस लेते हैं, और जहां सौंदर्य और जीवन है, वहां कविता है।

आई. एस. तुर्गनेव

कई लोगों के लिए कविता लिखना मन की बढ़ती पीड़ा है।

जी. लिक्टेनबर्ग

प्यारी कविताहमारे अस्तित्व के सोनोरस तंतुओं के माध्यम से खींचे गए धनुष की तरह। हमारे अपने नहीं - हमारे विचार कवि को हमारे अंदर गाते हैं। जिस महिला से वह प्यार करता है, उसके बारे में बताते हुए, वह आश्चर्यजनक रूप से हमारी आत्मा में हमारे प्यार और हमारे दुख को जगाता है। वह एक जादूगर है। उन्हें समझकर हम उनके जैसे कवि बन जाते हैं।

जहां सुंदर छंद प्रवाहित होते हैं, वहां घमंड के लिए कोई स्थान नहीं है।

मुरासाकी शिकिबु

मैं रूसी अनुवाद की ओर मुड़ता हूं। मुझे लगता है कि समय के साथ हम खाली छंद की ओर मुड़ेंगे। रूसी में बहुत कम तुकबंदी हैं। एक दूसरे को बुलाता है। लौ अनिवार्य रूप से पत्थर को अपने पीछे खींच लेती है। भावना के कारण कला अवश्य ही झाँकती है। कौन प्यार और खून से नहीं थक रहा है, मुश्किल और अद्भुत, वफादार और पाखंडी, और इसी तरह।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन

- ... क्या आपकी कविताएँ अच्छी हैं, अपने आप को बताएं?
- राक्षसी! इवान ने अचानक साहसपूर्वक और स्पष्ट रूप से कहा।
- अब और मत लिखो! आगंतुक ने विनती से पूछा।
मैं वादा करता हूँ और मैं कसम खाता हूँ! - ईमानदारी से इवान ने कहा ...

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव। "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

हम सब कविता लिखते हैं; कवि दूसरों से केवल इस मायने में भिन्न हैं कि वे उन्हें शब्दों से लिखते हैं।

जॉन फॉल्स। "फ्रांसीसी लेफ्टिनेंट की मालकिन"

प्रत्येक कविता कुछ शब्दों के बिन्दुओं पर फैला हुआ पर्दा है। ये शब्द सितारों की तरह चमकते हैं, उन्हीं के कारण ही कविता का अस्तित्व है।

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोकी

प्राचीन काल के कवियों ने, आधुनिक कवियों के विपरीत, अपने लंबे जीवन के दौरान शायद ही कभी एक दर्जन से अधिक कविताएँ लिखी हों। यह समझ में आता है: वे सभी उत्कृष्ट जादूगर थे और खुद को trifles पर बर्बाद करना पसंद नहीं करते थे। इसलिए, प्रत्येक के लिए काव्यात्मक कार्यउस समय में, पूरा ब्रह्मांड निश्चित रूप से छिपा हुआ है, चमत्कारों से भरा हुआ है - अक्सर किसी के लिए खतरनाक होता है जो अनजाने में सुप्त रेखाओं को जगा देता है।

मैक्स फ्राई। "बात कर रहे मृत"

मेरी एक अनाड़ी हिप्पोस-कविताओं में, मैंने ऐसी स्वर्गीय पूंछ संलग्न की: ...

मायाकोवस्की! आपकी कविताएँ गर्म नहीं होतीं, उत्तेजित नहीं होतीं, संक्रमित नहीं होतीं!
- मेरी कविताएँ चूल्हा नहीं हैं, समुद्र नहीं हैं और प्लेग नहीं हैं!

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की

कविताएँ हमारा आंतरिक संगीत हैं, जो शब्दों में लिपटे हुए हैं, अर्थों और सपनों के पतले तारों से व्याप्त हैं, और इसलिए आलोचकों को दूर भगाते हैं। वे कविता के दुखी पीने वाले हैं। एक आलोचक आपकी आत्मा की गहराइयों के बारे में क्या कह सकता है? उसके अश्‍लील हाथों को टटोलने न दें। छंदों को उसे एक बेतुकी नीचता, शब्दों की अराजक गड़गड़ाहट प्रतीत होने दें। हमारे लिए, यह थकाऊ कारण से मुक्ति का गीत है, एक गौरवशाली गीत जो हमारी अद्भुत आत्मा की बर्फ-सफेद ढलानों पर बजता है।

बोरिस क्राइगर। "एक हजार जीवन"

कविताएँ हृदय का रोमांच, आत्मा का उत्साह और आँसू हैं। और आंसू कुछ और नहीं शुद्ध कविताजिसने इस शब्द को खारिज कर दिया।

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