Tahun melalui surat kabar kata Rusia» melakukan survei terhadap beberapa ribu perwakilan kaum intelektual untuk mengidentifikasi alasan ketidakpercayaan yang meluas.
Sejumlah karya Vvedensky tahun 1922-1923 dikhususkan untuk membenarkan aktivitas "pembaruan" (sebenarnya perpecahan) Gereja, di mana ia tempat spesial dibayar aspek sosial, menekankan bahwa cita-cita gereja adalah pengampunan, penolakan kelas dan perbedaan nasional, kutukan semua jenis eksploitasi dan kekerasan. Utama "dosa... gereja tua» , menurut Vvedensky, adalah bahwa dia tidak mengutuk kapitalisme, sementara "Gereja harus menguduskan kebenaran revolusi komunis", karena di ruang publik Bolshevik "mewujudkan prinsip kebenaran sosial» dan lebih dekat dari penguasa sebelumnya, “sampai pada pemenuhan ajaran Kristus”. Vvedensky, menerjemahkan alasannya ke dalam bidang politik, yang disebut Gereja Patriarkat "organ militan kontra-revolusi", "Gereja kontra-revolusioner", yang, menurutnya, memanifestasikan dirinya dengan kekuatan khusus di Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1917-1918.
Setelah pertemuan dengan vikaris lain dari keuskupan Petrograd dan karena tekanan terbuka dari pihak berwenang, yang mengancam akan menembak Metropolitan. Veniamin, yang memasuki administrasi sementara keuskupan Petrograd, Uskup Yamburg Alexy (Simansky) pada 4 Juni mencabut larangan terhadap Vvedensky.
Tidak adanya uskup di SODAC memaksa Vvedensky untuk memulihkan persekutuan dengan Gereja yang Hidup, dan pada 16 Oktober, ia kembali menjadi anggota HCU dan menjadi wakil ketua.
Uskup Agung Renovasi Krutitsy
Dia secara aktif berpartisipasi dalam pekerjaan dewan lokal Renovasionis II tahun ini, di mana pada 3 Mei dia menyampaikan laporan di mana dia bersikeras pada pencabutan pangkat Patriark Tikhon, memanggil patriark "pengkhianat bagi pekerjaan Kristus". Pada hari yang sama, katedral mengeluarkan resolusi yang mengizinkan pernikahan bagi para uskup, dan pada 4 Mei, Vvedensky terpilih sebagai Uskup Agung Renovasionis Krutitsky, vikaris pertama keuskupan Moskow. Konsekrasi Vvedensky, yang berada dalam status perkawinan, berlangsung pada 6 Mei di Katedral Kristus Sang Juru Selamat.
Pada bulan Agustus tahun itu, ia menjadi anggota sinode suci Renovasionis yang baru dibentuk sebagai wakil ketua ke-2, mengepalai departemen administrasi dan pendidikan dan dewan misionaris di sinode.
"Pembela Metropolitan"
Pada Renovasi III Dewan Lokal Gereja Ortodoks Seluruh Rusia, yang dibuka pada 1 Oktober, Vvedensky terpilih sebagai wakil ketua dewan. Dalam pidato pengantarnya, membuka katedral, Vvedensky membacakan surat palsu yang sengaja dibuat dari Uskup Renovasionis Nikolai Soloviev bahwa pada bulan Mei, Patriark Tikhon (Bellavin) dan Met. Peter (Polyansky) diduga dikirim bersama Nightingale ke Paris. buku. Berkat Kirill Vladimirovich untuk pelajarannya tahta kerajaan. Seperti banyak pernyataan lisan dan cetak lainnya oleh Vvedensky, pidato ini memiliki karakter kecaman dan merupakan alasan penangkapan Metropolitan Peter yang akan segera terjadi.
Pada 1920-an, Vvedensky populer sebagai pengkhotbah dan orator, sering memberikan ceramah, dan berpartisipasi dalam perselisihan tentang topik agama dengan Anatoly Lunacharsky, Komisaris Pendidikan Rakyat. Dia adalah seorang profesor renovasi di Akademi Teologi Moskow dan. Pada tahun Akademi Renovasi Moskow ia dianugerahi gelar Dokter Ketuhanan, per tahun- gelar Doktor Filsafat Kristen, di - tahun memimpin akademi sebagai rektor.
Setelah penutupan Katedral Kristus Sang Juru Selamat pada tahun itu, Vvedensky melakukan kebaktian di gereja-gereja Moskow: Rasul Petrus dan Paulus pada November. Jl.Basmanaya. , "Hierarch Pertama Moskow dan semuanya yang paling suci dan terberkati Gereja Ortodoks di Uni Soviet". Mencari kesempatan untuk bersatu kembali dengan
literatur
- Piagam warga pendeta kulit putih "Gereja Hidup". Nolinsk, 1922;
- Kozarzhevsky A. Ch. A. I. Vvedensky dan Renovationist berpisah di Moskow // VMU: Ist. 1989. Nomor 1. S.54-66;
- Perbuatan St. Tikhon. hal 85-87 dan lain-lain;
- Cheltsov M.P., prot. Apa penyebab kehancuran gereja pada 1920-1930? // Masa lalu. M.; SPb., 1994. Edisi. 17. S.418-441;
- Gereja Ortodoks Rusia dan negara komunis: 1917-1941: Dokumen dan bahan foto. M., 1996; Politbiro dan Gereja;
- Stepanov I. Tentang "Gereja yang Hidup". M., 1922;
- Okunev Yak. "Perubahan tonggak sejarah" di Gereja. Kh., 1923;
- Gereja Baru Titlinov BV. M.; Hal., 1923;
- dia adalah. Gereja selama revolusi. Hal., 1924;
- Ilyinsky F.I. Pravda tserk. membelah. Kozlov, 1924;
- Stratonov I. Gereja Rusia. kekacauan: 1921-1931. Berlin, 1932;
- Regelson L. Tragedi Gereja Rusia, 1917-1945. P., 1977. M., 1996r;
- Krasnov-Levitin A. tahun-tahun yang gagah 1925-1941. P., 1977;
- Brushlinskaya O. Tetap tidak menyesal // Sains dan agama. 1988. Nomor 6. S.42-46;
- Esai tentang sejarah keuskupan St. Petersburg. SPb., 1994. S.247, 248, 258;
- Levitin, Esai Shavrov tentang Masalah; Shkarovsky M. V. Gerakan renovasi di Gereja Ortodoks Rusia abad XX. SPb., 1999;
- Cherepenina N. Yu., Keuskupan Shkarovsky M. V. St. Petersburg pada abad kedua puluh. dalam kaitannya dengan dokumen arsip. 1917-1945. St. Petersburg, 2000, hlm. 49, 84, 102, 103, 215, 216, 228;
- Firsov S. L. Kekuasaan dan orang percaya: dari gereja. sejarah // Nestor. 2000. Nomor 1. S. 207-231;
- Pemisahan "pembaruan". M., 2002.
Bahan bekas
- Suci Georgy Orekhanov, M.V. Shkarovsky. Vvedensky Alexander Ivanovich. Jilid 7, hlm. 349-352:
- Alexander (Vvedensky) I, halaman situs "Ortodoksi Rusia":
Lihat publikasi materi perselisihan: Kekristenan atau Komunisme. L., 1926; Pribadi Kristus dalam ilmu pengetahuan modern atau sastra. M., 1928
Vvedensky bertugas di kuil di con. 20 - mohon. 30 detik
Lahir pada 23 November (6 Desember NS) di St. Petersburg dalam keluarga seorang ekonom. Dia belajar di gimnasium, lalu di sekolah. L. Lentovskaya, yang ia lulus pada tahun 1921 tanpa lulus ujian sastra Rusia. Tapi sudah di sekolah dia mulai menulis puisi. Pada tahun-tahun itu, A. Blok adalah penyair favorit. Pada tahun 1920-an ia mengalami pengaruh yang kuat futurisme. Dia terutama menghargai puisi Kruchenykhs.
Setelah meninggalkan sekolah, dia pertama kali masuk Fakultas Hukum Universitas Petrograd, lalu ke departemen Cina fakultas oriental, tapi segera meninggalkannya. Dia bekerja sebagai juru tulis, kemudian pada tahun 1921 - 22 di pembangkit listrik "Oktober Merah". Namun, semua minat Vvedensky ada pada sastra. Selama tahun-tahun ini, lingkaran puisi, koneksi sastra penyair, kontaknya di dunia seni. Dia mengunjungi Klyuev, mengunjungi Kuzmin, bertemu Kharms, yang menjadi teman dekatnya. Pada tahun 1925, mereka muncul dalam koleksi Imagist "Pertemuan Teman yang Tidak Biasa" dengan puisi mereka, bergabung dengan Persatuan Penyair Leningrad, berpartisipasi dalam koleksi "Koleksi Puisi", dalam sekelompok orang bijak (kegiatan ini tidak membuahkan hasil atau lama ). Mereka berusaha untuk menyatukan "semua kekuatan kiri", dan pada tahun 1927 muncul kelompok sastra dan teater yang disebut "OBERIU" (Asosiasi Seni Sejati), yang kegiatannya terdiri dari mengadakan pertunjukan teater-konser, sering disertai dengan skandal (prasastinya seperti ini : "Seni bukan timbangan", "Kami bukan kue", dll.). Mereka memproklamirkan diri mereka sebagai "pencipta tidak hanya yang baru bahasa puitis, tetapi juga pencipta rasa hidup baru dan objeknya. "Ada sampai tahun 1930, ketika mereka dikalahkan. Vvedensky dari tahun 1928 bertindak sebagai penulis anak-anak, berkolaborasi dalam majalah "Hedgehog" dan "Chizh".
Pada 1931, hampir semua Oberiut ditangkap. Vvedensky diturunkan dari kereta pada 10 Desember. Mereka dituduh mengalihkan perhatian orang dari tugas-tugas membangun sosialisme dengan "ayat-ayat muskil" mereka. Vvedensky dituduh "menghancurkan di bidang sastra anak-anak." 21 Maret 1932 dibebaskan, tetapi kehilangan hak untuk tinggal di 16 poin Uni Soviet untuk jangka waktu 3 tahun. Dia tinggal di Kursk, kemudian pindah ke Vologda, dan menyelesaikan pengasingannya di Borisoglebsk pada tahun 1933.
Setelah kembali ke Leningrad, ia bergabung dengan Serikat Penulis. Pada tahun 1933 - 34 ditulis puisi terbaik Vvedensky - "Saya minta maaf karena saya bukan binatang", "Undangan untuk berpikir", "Empat deskripsi", dll. Pada tahun 1936, ketika di Kharkov, ia menikah dan pergi bersama istrinya ke Kaukasus, lalu kembali ke Kharkov, tempat tinggalnya, terkadang berkunjung ke kedua ibu kota. Bekerja di sastra anak-anak, menghasilkan uang dengan menyusun repris badut, bait, miniatur. Pada tahun 1939 ia menulis drama "Pohon Natal di Ivanovs". Sesaat sebelum perang, ia menulis sebuah drama untuk teater boneka S. Obraztsov. Selama tahun-tahun ini, ia tampil sedikit dengan puisi-puisinya. Karya terbaru- memainkan "Potet", "Di mana. Kapan".
Pada tahun 1941, tentara Jerman mendekati Kharkov dan keluarganya harus dievakuasi. Kereta itu penuh, jadi diputuskan untuk tinggal dan menunggu kereta berikutnya, yang seharusnya berangkat dalam beberapa hari. Namun, tidak ada evakuasi lebih lanjut. Dua hari kemudian, Vvedensky ditangkap dan didakwa berdasarkan pasal 54-10 "kontra-revolusioner". Tanggal pasti kematian tidak diketahui. Belakangan, tanggal dalam dokumen rehabilitasi itu adalah 20 Desember 1941.
Dia adalah salah satu pendiri dan anggota asosiasi sastra OBERIU. Selama hidupnya, ia terkenal karena karya-karyanya untuk anak-anak, meskipun ia menulisnya secara eksklusif untuk mendapatkan penghasilan. Tetapi hal-hal serius dari penulis dicetak bertahun-tahun setelah kematiannya. Tentang tidak mudah, tapi nasib yang menarik kita akan berbicara tentang penyair dalam artikel ini.
Alexander Vvedensky: biografi. Keluarga
lahir penyair masa depan Petersburg pada 23 November 1904. Ayahnya, Ivan Viktorovich, berasal dari keluarga seorang pendeta, tetapi berhasil mendapatkan gelar sarjana hukum di Universitas Kiev. Ini memungkinkan dia untuk memasuki sekolah infanteri kadet, dan kemudian ke pegawai negeri, di mana dia menerima gelar Penasihat Negara. Dengan datang kekuatan Soviet mengambil posisi ekonom. Ibu penulis, Evgenia Ivanovna, adalah putri seorang letnan jenderal, bisa mendapatkan yang baik pendidikan medis juga di waktu tsar, dan di bawah Soviet menjadi dokter terkenal.
Ada empat anak secara total dalam keluarga. Anehnya, keluarga Vvedensky mampu menghindari penindasan karena "asal asing secara sosial" mereka. Mungkin karena permintaan untuk menguasai profesi.
Tahun-tahun gimnasium
Pada tahun 1914, Alexander Vvedensky terdaftar di Korps Kadet St. Petersburg bersama adiknya. Namun, pada tahun 1917, sang ibu memutuskan untuk memindahkan putranya ke gimnasium, yang kemudian menjadi Sekolah Buruh ke-10. L.Lentovsky. lembaga pendidikan penyair masa depan lulus pada tahun 1921.
Gimnasium ini berbeda dari institusi serupa lainnya dalam bakat dan guru berpengalaman, cerita tentang yang berkeliling kota. Di sini Vvedensky mendapatkan teman pertamanya - Ya. S. Druskin dan L. S. Lipavsky. Dia juga bertemu calon istrinya T. A. Meyer, dengan siapa penulis mendaftarkan hubungan segera setelah lulus dari sekolah menengah, tetapi bercerai pada tahun 1930. Pada tahun yang sama, Alexander muda mulai mencoba menulis puisi.
Setelah lulus dari sekolah buruh, di mana gimnasium telah diganti namanya, Vvedensky bekerja sebagai juru tulis, dan kemudian ia diangkat menjadi akuntan di lokasi konstruksi pembangkit listrik Utkina Zavod. Pada tahun 1922 ia berhasil masuk Universitas Pedagogis ke fakultas ilmu Sosial jurusan Hukum.
Bersamaan dengan studinya, ia terus bekerja. Jadi, dari tahun 1923 hingga 1924 ia bertugas di Departemen Fonologi. Pada tahun yang sama ia menjadi anggota Persatuan Penyair Leningrad, ketika ditanya tentang arah, ia mengklasifikasikan karyanya sebagai futuristik.
OBERIU
1925 adalah tahun yang penting bagi penulis: Vvedensky Alexander Ivanovich berkenalan dengan Daniil Kharms. Peristiwa ini menjadi takdir bagi kedua penyair. Sejak saat itu dimulailah kegiatan menulis bersama mereka. Pada tahun 1925 yang sama, mereka menerbitkan puisi mereka dalam koleksi Imagist Unusual Meetings of Friends.
Segera Kharms dan Vvedensky bergabung dengan barisan kelompok teater dan sastra avant-garde. Dialah yang pada tahun 1927 menerima nama OBERIU, yang merupakan singkatan dari "Asosiasi Seni Nyata." Penganut asosiasi ini mengajarkan primitivisme dan absurdisme dalam seni, percaya bahwa hanya fenomena yang tidak masuk akal yang paling menarik.
Vvedensky dan Kharms adalah yang paling terkenal dari Oberiut, tetapi yang terakhir mengambil alih peran utama dan pengorganisasian. Alexander Ivanovich tidak menolak ini.
Fitur kreativitas
Vvedensky Alexander sangat jauh dari gagasan futuris tentang masa depan yang indah, yang membawanya lebih dekat ke Velimir Khlebnikov. Ada banyak poin umum dalam karya mereka: metrik dan rima yang disederhanakan; referensi tematik dan formal yang sering ke teks-teks klasik; distorsi ritme dan prosa khusus baris puisi. Namun, ada juga perbedaan yang signifikan dalam materi pelajaran: Vvedensky tidak pernah terlibat dalam romantisasi masa lalu atau masa depan. Satu-satunya hal yang diyakini dan ditulis penyair itu adalah Tuhan, kematian, dan waktu.
Alexander Vvedensky (puisi membuktikan ini) percaya bahwa waktu hanya dapat memanifestasikan dirinya dalam kematian, sementara Khlebnikov yakin akan kekekalan hukum sementara. Dalam salah satu puisi Alexander Ivanovich ada seruan: “Ah! Pushkin ... "Ini paling jelas menyampaikan gagasannya tentang dunia sebagai peradaban yang runtuh, tidak hanya secara historis, tetapi juga secara metafisik.
The Oberiuts tidak bertahan lama. Kaum buruh dan tani tidak memahami puisi mereka dan hanya melihat di dalamnya apolitis dan tidak dapat diandalkan. PADA Koran Soviet dan majalah, para penyair dari lingkaran menjadi sasaran serangan serius oleh para kritikus. Semua ini menyebabkan kehancuran komunitas sastra.
Penangkapan dan pengasingan
Pada tahun 1931 Alexander Vvedensky ditangkap. Puisi-puisinya dianggap tidak dapat diandalkan, tetapi ini tidak cukup untuk kesimpulan, jadi alasannya adalah tuduhan bahwa dia bersulang untuk Nicholas II. Ada juga versi yang alasannya adalah penampilan lagu kerajaan di salah satu pertemuan. Selain dia, Oberiut lainnya juga ditahan.
Setelah satu tahun di penjara, dia dikirim ke pengasingan di Kursk, di mana dia tinggal di apartemen yang sama dengan Kharms, kemudian pindah pertama ke Vologda, lalu ke Borisoglebsk. Terlepas dari aibnya, Alexander Vvedensky terus menulis selama ini, dan pada tahun 1934 ia diterima di Serikat Penulis.
Fakta ini membantunya untuk kembali ke Leningrad pada tahun 1936. Tapi tak lama kemudian penulis pergi Kota besar dan menetap di Kharkov dengan istri keduanya, dan setahun kemudian putra mereka Peter lahir. Di sini penyair tinggal di isolasi lengkap dari dunia sastra.
Pada tahun 1941, Vvedensky ditangkap lagi. Kali ini dia dituduh melakukan agitasi kontra-revolusioner. Informasi yang dapat dipercaya tentang kematian penyair belum dilestarikan. Hanya ada asumsi bahwa dia meninggal pada 19 Desember 1941 dalam perjalanan ke Kazan. Tempat pemakaman tidak diketahui.
Produk untuk anak-anak
Vvedensky Alexander menulis untuk anak-anak, seperti Kharms, atas inisiatif S. Marshak. Pada saat itu, Oberiut tidak dapat menghasilkan uang dari puisi serius mereka, jadi mereka dengan senang hati menerima tawaran itu. Dan sejak 1928, Vvedensky telah menulis puisi, dongeng, dan cerita anak-anak. Karya-karyanya aktif diterbitkan di majalah.
Untuk ku karir kreatif Vvedensky Alexander menulis sekitar tiga puluh buku untuk anak-anak. Yang paling terkenal adalah puisinya "Who?", yang merupakan karya pertamanya untuk balita.
Alexander Ivanovich Vvedensky (1904-1941) - Rusia, Penyair Soviet, penulis naskah. Anggota Asosiasi Oberiut.
Lahir di keluarga seorang ekonom. Ayahnya, Ivan Viktorovich), adalah putra seorang pendeta dan lulus dari Fakultas Hukum Universitas Kiev. Ibunya, Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), putri seorang letnan jenderal, menerima pendidikan kedokteran.
Awalnya, Alexander Vvedensky, bersama saudaranya, belajar di korps kadet, tetapi pada tahun 1917, atas desakan ibu mereka, saudara-saudara dipindahkan ke gimnasium. L. Lentovskaya, yang Alexander lulus pada tahun 1921 tanpa lulus ujian dalam sastra Rusia. Di gimnasium itulah ia bertemu Leonid Lipavsky, ahli teori masa depan OBERIU. Kemudian Vvedensky mulai menulis puisi. Setelah lulus dari gimnasium (yang pada saat itu telah menjadi "sekolah buruh"), ia pertama kali memasuki departemen hukum Fakultas Ilmu Sosial Universitas Petrograd, kemudian departemen Cina di Fakultas Oriental, tetapi segera keluar dari sekolah. . Ia bekerja sebagai juru tulis, kemudian pada tahun 1921-1922. - di pembangkit listrik "Oktober Merah".
Kemudian Vvedensky bertemu Daniil Kharms, yang menjadi teman dekatnya. Pada tahun 1925 mereka muncul dalam koleksi Imagist Unusual Meetings of Friends dengan puisi mereka. Pada tahun 1924 ia bergabung dengan Leningrad Union of Poets, ketika bergabung ia mengidentifikasi dirinya sebagai seorang Futuris.
Pada tahun 1927, Vvedensky dan Kharms menciptakan kelompok sastra dan teater yang disebut "OBERIU" - Asosiasi Seni Nyata. Oberiut mengkhotbahkan absurdisme, primitivisme dalam puisi, berdebat melalui mulut pendiri gerakan bahwa hanya fenomena tanpa makna yang menarik. Vvedensky tidak memainkan peran organisasi apa pun di OBERIU - fungsi-fungsi ini diambil alih oleh Daniil Kharms. Para anggota asosiasi malam kreatif, malam kelompok yang paling eksentrik dan terkenal terjadi pada 24 Januari 1928 di Gedung Pers di Fontanka dan disebut "Tiga Jam Waktu". Vvedensky membaca puisinya pada malam itu. Pada saat yang sama, Vvedensky, Kharms, dan beberapa OBERIUT lainnya, atas saran S. Ya. Marshak, mulai bekerja sama dengan majalah anak-anak "Hedgehog" dan "CHIZH". Alexander Ivanovich hampir terus-menerus menerbitkannya. Dan kemudian dia bahkan menerjemahkan beberapa dongeng Brothers Grimm. Jadi, selama masa hidupnya, ia dicetak terutama sebagai penyair anak-anak.
Kaum "kiri terakhir" dari Leningrad sebelum perang, OBERIUT, tidak bertahan lama. Ada tanggapan yang kuat di media untuk mereka kinerja publik. Pada akhir 1931, ia ditangkap bersama dengan OBERIUT lainnya (Vvedensky menerima kecaman bahwa ia bersulang untuk mengenang Nicholas II; ada juga versi bahwa alasan penangkapan itu adalah penampilan Vvedensky di salah satu pesta persahabatan "mantan lagu kebangsaan"), diasingkan pada tahun 1932 ke Kursk (dia tinggal di sana selama beberapa waktu dengan Kharms), kemudian tinggal di Vologda, di Borisoglebsk. Sesampainya bersama istrinya di pengasingan, dia, seperti yang mereka katakan, segera melihat sekeliling lemari, menemukan bangku, satu-satunya perabotan, mengeluarkan potongan pensil dan buku catatan dari saku mantelnya dan mulai menulis.
Pada tahun 1934 ia menjadi anggota Serikat Penulis. Sejak 1936, dari Leningrad, di mana ia diizinkan untuk kembali, Vvedensky pindah ke istri barunya Galina Borisovna Viktorova di Kharkov, di mana ia tinggal sepenuhnya terisolasi dari para penulis; pada tahun 1937, seorang putra, Pyotr Aleksandrovich Vvedensky (1937-1993), lahir. ayah baptis dan ibu Peter adalah seniman Elena Vasilievna Safonova dan Vladimir Vasilyevich Sterligov.
27 September 1941 Alexander Vvedensky ditangkap atas tuduhan agitasi kontra-revolusioner. Sehubungan dengan pendekatan pasukan Jerman dia dipindahkan ke Kharkov di eselon ke Kazan, tetapi dalam perjalanan pada 19 Desember 1941 dia meninggal karena radang selaput dada.
Publikasi penuh dari warisannya baru dimulai pada akhir 1980-an. Pada saat yang sama, penerbit tidak mengirim satu pun salinan publikasinya ke janda Vvedensky G. B. Viktorova dan putranya Boris Viktorov, dan, sebagai suatu peraturan, mereka tidak mengembalikan manuskrip yang dipinjam. Selanjutnya, publikasi terganggu, karena kritikus sastra Vladimir Glotser, yang menerima surat kuasa dari Boris Viktorov, mulai membuat royalti tinggi pada penerbit ("ahli waris harus dibayar"), jika tidak mengancam tuntutan hukum. Ini mengarah pada fakta bahwa koleksi penyair OBERIU mulai keluar dengan seprai bersih di tempat puisi Vvedensky seharusnya berada.
Setelah kematian Glotser, pada November 2010, koleksi 700 halaman baru karya Vvedensky berjudul "Semuanya", yang disusun oleh Anna Gerasimova, dirilis. Koleksinya mencakup "hampir semua karya 'dewasa' penulis.
Alexander Ivanovich Vvedensky(23 November (6 Desember), St. Petersburg - 19 Desember) - Penyair dan penulis naskah Rusia dari asosiasi OBERIU. Semasa hidupnya, ia menerbitkan dan dikenal masyarakat umum sebagai penulis anak-anak; sebagian besar teks "dewasa" Vvedensky diterbitkan secara anumerta.
PADA lirik filosofis Vvedensky, menurut M. B. Meilakh, "motif eskatologis dari waktu dan kematian, pengabaian Tuhan dan intervensi Ilahi" sedang dikembangkan. Vvedensky dicirikan oleh eksperimen semantik radikal (dicirikan sebagai "tidak masuk akal", "omong kosong"). Dengan bantuan mereka, seperti yang ditunjukkan oleh para peneliti, kesadaran biasa didiskreditkan dan kecukupan pikiran dan pemikiran secara umum (dan bahasa sebagai alat mereka) dipertanyakan.
YouTube ensiklopedis
1 / 2
A. Gerasimova: Oberiuts dan A. Vvedensky
Stanza abad ini: Oberiuts
Subtitle
Biografi
Lahir di St. Petersburg pada 23 November (6 Desember 1904. Ayah, Ivan Viktorovich (1870-1939), adalah putra seorang imam, lulus dari Fakultas Hukum Universitas Kyiv, kemudian Sekolah Junker Infanteri Kiev, secara teratur melayani di Pamong Praja, naik ke pangkat Penasihat Negara; Di bawah pemerintahan Soviet, ia bekerja sebagai ekonom. Ibu, Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), putri seorang letnan jenderal, menerima pendidikan kedokteran dan menjadi ginekolog terkenal. Ada empat anak. PADA waktu Soviet keluarga lolos dari penindasan yang terkait dengan "asal asing secara sosial".
Pada tahun 1914, Alexander Vvedensky diangkat ke korps kadet di St. Petersburg, seperti dia adik laki-laki, tetapi pada tahun 1917 (atas desakan ibu) saudara-saudara dipindahkan ke gimnasium (kemudian Sekolah Buruh ke-10 dinamai L. Lentovskaya), yang lulus Alexander pada tahun 1921. Gimnasium itu terkenal dengan guru-guru berbakat. L. S. Lipavsky dan Ya. S. Druskin, yang tetap berteman seumur hidup, serta Tamara Alexandrovna Meyer (pada 1921-1930 - istri Vvedensky) belajar di gimnasium yang sama. Kemudian Vvedensky mulai menulis puisi. Sekelompok penyair dibentuk di gimnasium (Vvedensky, Lipavsky, V. S. Alekseev).
Setelah lulus dari sekolah buruh, ia bekerja sebagai pegawai dan kemudian sebagai akuntan di pembangunan pembangkit listrik Utkina Zavod. Pada tahun 1922 ia memasuki departemen hukum Fakultas Ilmu Sosial Universitas Petrograd, yang segera ia tinggalkan. Mungkin untuk waktu yang singkat dia juga mencoba belajar sebagai sinolog (satu "peringkat" dengan T. Meyer), tetapi ini tidak didokumentasikan. Pada tahun 1923-1924 ia bekerja di Departemen Fonologi GINKhUK. Pada tahun 1924, ia bergabung dengan Leningrad Union of Poets, dan setelah bergabung ia mengidentifikasi dirinya sebagai seorang Futuris.
Menjauhkan diri dari Futuris dengan utopia mereka tentang masa depan yang lebih cerah, Vvedensky dekat dengan banyak puisi Velimir Khlebnikov. Dia, seperti Khlebnikov, lebih menyukai rima dan metrik yang disederhanakan, sering mengacu pada teks klasik (misalnya, gema berirama dan tematik dengan Pushkin dan Batiushkov terlihat jelas dalam Elegi). Sama seperti Khlebnikov, di sana-sini ia sengaja kehilangan ritme, beralih ke syair bebas biasa. Namun, tidak seperti Khlebnikov, Vvedensky sangat jauh dari meromantisasi masa lalu atau masa depan. " Sampai mati, sampai mati jaga keseimbanganmu, / penyanyi dan pengendara yang malang"(Beginilah" Elegi ", salah satu teks paling terkenal dari Alexander Ivanovich, berakhir). Khlebnikov percaya pada hukum waktu, Vvedensky percaya bahwa waktu mengungkapkan dirinya hanya dalam kematian. Salah satu seruan puitis terakhir: “Ah! Pushkin, Pushkin ”- menyampaikan keruntuhan peradaban tidak hanya pada tingkat historis, tetapi juga pada tingkat metafisik.
Selalu dikelilingi oleh wanita yang jatuh cinta padanya, Vvedensky, menurut memoar orang-orang sezamannya, tetap "benar-benar tidak bernyawa."
Dari tahun 1930 hingga 1936 ia menikah dengan Anna Semyonovna Ivanter (1906-1996).
Kaum “kiri terakhir” dari Leningrad sebelum perang, OBERIUT, tidak bertahan lama. Di pers ada tanggapan tajam terhadap pidato publik mereka, audiens Komsomol yang, dilihat dari tanggapan ini, tersinggung oleh sikap apatis para penyair "yang tidak dapat dipahami". Pada akhir 1931, ia ditangkap bersama dengan OBERIUT lainnya (Vvedensky menerima kecaman bahwa ia bersulang untuk mengenang Nicholas II, ada juga versi bahwa alasan penangkapan itu adalah penampilan Vvedensky di salah satu pesta persahabatan "mantan lagu kebangsaan"), diasingkan pada tahun 1932 ke Kursk (dia tinggal di sana selama beberapa waktu dengan Kharms), kemudian dia tinggal di Vologda, di Borisoglebsk. Sesampainya bersama istrinya di pengasingan, dia, seperti yang mereka katakan, segera melihat sekeliling lemari, menemukan bangku, satu-satunya perabotan, mengeluarkan potongan pensil dan buku catatan dari saku mantelnya dan mulai menulis.
Pada tahun 1934 ia menjadi anggota Serikat Penulis. Sejak 1936, dari Leningrad, di mana ia diizinkan untuk kembali, Vvedensky pindah ke istri barunya Galina Borisovna Viktorova (1913, Moskow-1985, Kharkov) di Kharkov; pada tahun 1937, putra Pyotr Alexandrovich Vvedensky (1937-1993) lahir. Ayah baptis dan ibu Peter adalah seniman Elena Vasilievna Safonova dan Vladimir Vasilyevich Sterligov.
Pada 27 September 1941, Alexander Vvedensky ditangkap atas tuduhan agitasi kontra-revolusioner. Menurut salah satu versi terbaru, sehubungan dengan pendekatan pasukan Jerman ke Kharkov, ia dipindahkan ke eselon ke Kazan, tetapi dalam perjalanan pada 19 Desember 1941 ia meninggal karena radang selaput dada. Jenazahnya dibawa ke kamar mayat Kazan Specialized rumah sakit jiwa Kementerian Dalam Negeri Tatar ASSR (dalam arsip rumah sakit ini ada tindakan kematiannya). Dia dimakamkan, mungkin, di pemakaman Arsk atau Arkhangelsk di Kazan. Direhabilitasi 30 Maret 1964.
Nasib warisan sastra
Selama hidupnya, ia menerbitkan terutama sebagai penyair anak-anak. Sejak tahun 1960-an, teks-teks Vvedensky, seperti teks-teks Oberiut lainnya, telah beredar di samizdat dan dicetak di Barat (seringkali dalam bentuk yang tidak lengkap dan terdistorsi). Penerbitan penuh warisan "dewasa"-nya hanya terjadi pada 1980-1984 dalam buku dua jilid yang disiapkan oleh Mikhail Meilakh dari penerbit berbahasa Rusia Amerika Ardis. Di Rusia, edisi pertama dilakukan hanya pada tahun 1993 (Koleksi lengkap karya dalam 2 jilid. M.: Gilea,). Menurut anak tiri penyair, Boris Viktorov, yang memasuki hak-hak ahli warisnya dengan keputusan pengadilan Kharkov pada tahun 1994 (tak lama setelah kematian putra penyair itu sendiri P. A. Vvedensky), penerbit tidak mengirim satu pun salinan puisi penyair itu. edisi janda G. B. Viktorova dan dia, dan manuskrip yang dipinjam, sebagai suatu peraturan, tidak dikembalikan. Selanjutnya, publikasi terganggu, karena kritikus sastra Vladimir Glotser, yang menerima surat kuasa dari pewaris Boris Viktorov pada tahun 1994, mulai membuat royalti tinggi pada penerbit ("ahli waris harus dibayar"), jika tidak mengancam tuntutan hukum. Ini mengarah, khususnya, pada fakta bahwa salah satu koleksi penyair OBERIU keluar pada awalnya tanpa jejak ("Pertemuan teman yang ditinggalkan oleh takdir": "Chinari" dalam teks, dokumen, dan studi dalam dua volume).<Б.м., б. изд.>, <1997>), dan kemudian dengan mereka, tetapi dengan lembaran kosong di tempat puisi Vvedensky seharusnya, dengan komentar pada teks yang hilang (sama. M .: Ladomir, 2000). Glotzer selama empat tahun menggugat penerbit "Gilea", yang menerbitkan edisi pertama karya Vvedensky, tetapi pengadilan kalah dalam kedua kasus.
Setelah kematian Glotser, pada November 2010, koleksi 700 halaman karya Vvedensky berjudul "Semuanya" diterbitkan, disusun oleh Anna Gerasimova. Ini mencakup hampir semua karya "dewasa" penulis. Pada tahun 2002, Prancis menerbitkan koleksi lengkap teks penyair "dewasa" dalam bahasa Rusia dan Perancis. Pada tahun 2004, konferensi ilmiah internasional yang didedikasikan untuk Vvedensky diadakan di St. Petersburg dan Beograd, berdasarkan koleksi yang diterbitkan.
Penyimpanan
Puisi Yegor Letov "Night" dari album "Jump-jump" (1990) didedikasikan untuk Alexander Vvedensky; Vvedensky disebutkan dalam puisi ini.
Leonid Fedorov menyanyikan banyak lagu untuk syair Vvedensky. Fedorov cukup sering menyerahkan karyanya ke puisi Vvedensky. Secara khusus, seluruh album "Musim Semi" direkam, berdasarkan syair penyair.
Grup teater dan musik Ukraina Dakh Daughters merekam lagu "Magpie Beast" pada baris dari puisi Vvedensky "Saya minta maaf karena saya bukan binatang ...".
Buku Anak-anak
- Di sungai, 1928 (edisi ke-2)
- Banyak binatang, 1928
- Meong, 1928
- Kereta Api, 1928
- Avdei-rotozei, 1928
- Buku musim panas, 1928
- Perjalanan ke Krimea, 1928
- Oktober, 1930 (edisi ke-2 1931)
- Musim dingin di sekitar, 1930 (edisi ke-2. 1931, ed. ke-3. 1935)
- Hari libur kerja, 1930
- Di jalan, 1930
- Angin, 1930
- Kolya Kochin, 1930
- Lari, lompat, 1930 (edisi ke-2 1931)
- Sayang, 1930
- Nelayan, 1930 (edisi ke-2 1931)
- Siapa? Puisi, 1930 (edisi ke-2. 1931; edisi ke-3. 1934; edisi ke-4. 1936)
- Surat dari Gustav Meyer, 1931
- Perjalanan ke Batum, 1931
- Berkuda Budyonny, 1931
- Prestasi pelopor Mochin, 1931
- P.V.O. Bersiaplah untuk pertahanan!, 1932
- Volodya Ermakov, 1935
- Musim Panas dan Musim Dingin, 1935 (edisi ke-2 1936)
- Boneka Katya, 1936
- Anak anjing dan kucing, 1937
- Tentang gadis Masha, tentang anjing Petushka dan kucing Nitochka, 1937
- Hari paling bahagia, 1939
- Buku Lucy, 1940
- Natasha dan sebuah tombol. May Day dan May Girl, 1940
- Puisi, 1940
- Dan kau? 1941
- Musim panas, 1941
- Tentang nelayan dan zander.
literatur
- Vvedensky A. Karya Lengkap: Dalam 2 volume / Entri. Seni., persiapan. teks dan catatan. M.Meilakh. Ann Arbor: Ardis, 1980/1984.
- Vvedensky A. Karya Lengkap: Dalam 2 volume / Entri. st., catatan. M. Meilakh; komp., persiapan teks oleh M. Meilakh dan V. Erl. M.: Gilea, 1993., 10.000 eksemplar.
- Kedrov K.“Penyair yang menipu waktu” / Izvestia, No. 188 (Oktober 1993)
- Vvedensky A.I. Bicara tentang rumah sakit jiwa. puisi. Sankt Peterburg: Batu Akik. 2002. Sakit. dan desain oleh G. A.V. Traugot.
- uvres complètes / Kata Pengantar Boris Lejeune. Paris: Editions de la Difference, 2002 (karya lengkap dalam bahasa Rusia dan Prancis).
- Alexander Vvedensky dan Avant-Garde Rusia: Bahan Internasional konferensi ilmiah didedikasikan untuk peringatan 100 tahun kelahiran A. Vvedensky / Ed. A. Kobrinsky. Sankt Peterburg: CPI SPGUTD, 2004
- Ichin, Kornelia, Jovanovich, Milivoye. Simbolisme air dan api dalam karya A. Vvedensky // Ichin, Kornelia, Jovanovich, Milivoye. penggalian elegia. - Beograd: Penerbit Fakultas Filologi di Beograd, 2005. - hlm. 145-179. -
