Deskripsi kolom Trajan. Kolom dalam gaya nasional

Diukir dari marmer dan terjalin dengan dekorasi spiral dengan ukiran yang kaya, Kolom Trajan menjulang 38 meter di atas Roma. Buku harian batu tindakan militer dalam 155 adegan menceritakan tentang kemenangan kaisar atas musuh yang berbahaya tetapi gagah berani.

Pada periode 101 hingga 106, Kaisar Trajan memimpin aksi puluhan ribu tentara Romawi, melintasi Danube sepanjang jembatan panjang, yang pada masa itu dapat dibangun oleh seorang pria, memenangkan dua kemenangan kerajaan yang perkasa barbar di tanah pegunungan mereka, dan kemudian tanpa ampun menghapus kekaisaran itu dari peta Eropa.

Kampanye Trajan melawan Dacia, yang terletak di wilayah Rumania modern, adalah peristiwa utama dari 19 tahun pemerintahan kaisar. Penulis sejarah membual tentang piala yang patut ditiru: 165 ribu kilogram emas dan 331 ribu kilogram perak, tidak termasuk aneksasi provinsi subur baru ke Kekaisaran Romawi.
Kolom Trajan adalah salah satu monumen utama yang selamat dari jatuhnya Roma. Dan itu tetap menjadi subyek kontroversi ilmiah sampai hari ini.

Pengisian kembali perbendaharaan tercermin dalam penampilan Roma. Untuk menghormati kemenangan, kaisar memerintahkan pembangunan sebuah forum: alun-alun yang luas dikelilingi oleh barisan tiang, dua perpustakaan dan sebuah bangunan sipil besar, yang dikenal sebagai Basilika Ulpia. Menurut deskripsi antusias sejarawan Romawi, forum Trajan adalah ciptaan "yang tidak akan pernah dibuat manusia lagi".

Kolom batu setinggi 38 meter yang dimahkotai dengan patung perunggu sang penakluk naik ke langit di atas forum. Dari atas ke bawah, itu terjalin dengan kronik relief kampanye Dacia dengan cara buku komik modern: dalam 155 adegan, ribuan orang Romawi dan Dacia yang diukir dengan terampil berbaris, membangun benteng, berlayar di kapal, menyelinap ke musuh , melawan, bernegosiasi, memohon belas kasihan dan menemui kematian.

Didirikan pada tahun 113, sebuah tiang yang fantastis telah menjulang di atas kota selama hampir dua milenium. Relief-relief itu sangat menderita dari waktu ke waktu, dan, selain beberapa belokan spiral yang lebih rendah, hanya sedikit yang bisa dilihat. Di sekitar reruntuhan - alas kosong, lempengan pecah, tiang tanpa kepala, dan pahatan patah mengingatkan pada kemegahan forum di masa lalu.

Kolom Trajan adalah salah satu monumen utama yang selamat dari jatuhnya Roma. Dari abad ke abad, sejarawan telah mempelajari relief sebagai bahan visual tentang sejarah perang, di mana Trajan ditampilkan sebagai pahlawan, dan penguasa Dacia, Decebalus, adalah lawannya yang layak. Para arkeolog melihat detail terkecil dari pemandangan untuk mendapatkan informasi tentang senjata, seragam, dan taktik militer tentara Romawi.

Orang Rumania modern juga menghormati monumen tersebut: Trajan menghancurkan Dacia hingga rata dengan tanah, dan oleh karena itu tiang tersebut, bersama dengan patung prajurit yang kalah, adalah bukti berharga tentang bagaimana nenek moyang mereka di Dacia dapat terlihat dan berpakaian.

Waktu berlalu, monumen-monumen besar di masa lalu berubah menjadi tumpukan puing, dan tiang itu masih memukau imajinasi. Seniman Renaisans dalam keranjang yang diikat dengan tali digantung dari atas kolom untuk memeriksanya dengan semua detailnya. Pada tahun 1588, Paus Sixtus V memerintahkan agar monumen tersebut dimahkotai dengan patung Santo Petrus. Kemudian, pada abad ke-16, yang pertama gips kolom. Mereka menangkap banyak detail yang sekarang hilang - polusi atmosfer dan hujan asam melakukan pekerjaan mereka.

Kolom tersebut tetap menjadi subyek kontroversi ilmiah hingga hari ini. Kadang-kadang tampaknya ada hipotesis yang tidak kurang dari angka pada relief - dan tidak kurang dari 2662 di antaranya.

Dari rak buku di ruang tamu apartemen Romawinya, arkeolog dan sejarawan seni Filippo Coarelli mengeluarkan karyanya - sejarah bergambar kolom. “Ini adalah struktur yang menakjubkan,” katanya, membalik-balik halaman foto hitam-putih dari relief tersebut. - Apa yang terjadi di sini? Wanita Dacia menyiksa tentara Romawi? Orang-orang Dacia yang menangis mengambil racun agar tidak ditangkap? Sepertinya acara TV."

Atau memoar Trajan, tambah Coarelli. Kolom didirikan di antara dua perpustakaan, di mana catatan sejarah operasi militer dapat disimpan dalam presentasi kaisar prajurit itu sendiri. Menurut Coarelli, dekorasi relief menyerupai gulungan - mungkin saja buku harian perang Trajan hanyalah sebuah gulungan. “Seniman itu pasti telah melakukan kehendak kaisar,” sang ilmuwan menyimpulkan.

Dengan satu atau lain cara, tim pematung memiliki tugas untuk mengukir versi ilustrasi gulungan Trajan pada 17 balok marmer Carrara pilihan. Kaisar - karakter utama cerita. Dia muncul dalam 58 adegan - seorang komandan yang berpandangan jauh ke depan, seorang politisi berpengalaman dan seorang penguasa yang saleh: di sini dia berpidato, meningkatkan moral para prajurit, sekarang dia dengan serius mendengarkan para penasihat, tetapi sekarang dia berkorban kepada para dewa. “Trajan ingin tampil tidak hanya sebagai pejuang,” jelas Coarelli, “tetapi juga sebagai orang yang tercerahkan.”

Tentu saja, ini hanya hipotesis. Dalam bentuk apa pun Trajan menulis memoarnya, mereka telah lama terlupakan. Membandingkan relief kolom dengan temuan arkeologis dari ibukota Dacia, Sarmizegetusa, para sarjana cenderung berpikir bahwa gambar-gambar itu lebih banyak memberi kesaksian tentang mentalitas orang Romawi daripada peristiwa nyata.

John Coulston, seorang spesialis ikonografi Romawi, senjata dan peralatan dari Universitas St. Andrews di Skotlandia - pendapat khusus. Selama beberapa bulan berturut-turut ia mempelajari relief dengan jarak dekat bertengger di scaffolding restorasi. Materi yang terkumpul cukup untuk disertasi. "Sangat menggoda untuk menampilkan gambar dari kolom sebagai semacam umpan berita atau film saat itu," kata Coulston. "Tapi semua interpretasi ini adalah fabrikasi yang khas, di belakangnya tidak ada kata kebenaran."

Ilmuwan mengklaim bahwa ansambel relief tidak tunduk pada rencana umum satu master. Perbedaan gaya kecil dan kelalaian yang jelas - misalnya, ketinggian dekorasi yang berubah atau jendela yang merobek adegan - meyakinkan sarjana Skotlandia bahwa pematung mengukir relief, seperti yang mereka katakan, saat bepergian, berdasarkan gagasan yang sangat dangkal tentang perang. “Meskipun sulit bagi sejarawan seni untuk menolak citra memikat dari seorang berbakat kepribadian kreatif, - kata Coulston, - dengan menggunakan contoh Kolom Trajan, kita melihat bahwa komposisi itu lahir secara spontan, langsung di atas potongan marmer di bawah tangan tukang batu biasa, dan sama sekali tidak di papan gambar di bengkel.

Menurutnya, pencipta dekorasi terinspirasi oleh peristiwa militer daripada didasarkan pada mereka. Ambil setidaknya motif utama dari relief tersebut. Ada pertempuran kecil yang mengejutkan dalam penggambaran dua perang: adegan pengepungan dan pertempuran memakan waktu kurang dari seperempat dekorasi, sementara Trajan sendiri tidak pernah muncul di medan perang.

Legiuner - dasar mesin militer Roma - terutama terlibat dalam pembangunan benteng dan jembatan, pembersihan jalan dan bahkan panen. Selain itu, Anda mungkin berpikir bahwa mereka juga kebal - tidak ada satu pun prajurit Romawi yang tewas dapat ditemukan di seluruh kolom!

Beberapa adegan tetap belum terpecahkan. Mengapa orang-orang Dacia yang terkepung meraih mangkuk? Untuk mengambil racun dan dengan demikian menghindari penghinaan terhadap yang kalah? Atau apakah mereka hanya ingin memuaskan dahaga mereka? Bagaimana menjelaskan gambaran mengejutkan tentang wanita yang menyiksa tawanan yang terikat dengan obor? Dalam interpretasi orang Italia, istri orang barbarlah yang menyiksa tawanan Romawi. Tapi Ernest Oberlander-Tarnoveanu, direktur National museum sejarah Rumania, pendapat lain: "Kami dengan jelas menangkap orang Dacia, yang disiksa oleh janda-janda yang marah dari tentara Romawi yang terbunuh." Rupanya, apa yang kita lihat ketika melihat kolom tergantung pada simpati kita - untuk orang Romawi atau untuk orang Dacia.

Di kalangan politisi Romawi, kata "dac" identik dengan orang munafik. Tentang orang Dacia itulah sejarawan Tacitus menulis: "Mereka tidak pernah benar-benar setia kepada Roma." Setelah menyimpulkan perjanjian persahabatan dengan kaisar Domitianus pada tahun 89, raja Dacia Decebalus, meskipun ia menerima uang dari Romawi untuk melindungi perbatasan kekaisaran dari serangan, ia sendiri mengirim tentara untuk menjarah kota-kota perbatasan sekutu. Pada 101, Trajan memulai kampanye melawan orang-orang Dacia yang tidak dapat diandalkan. Setelah hampir dua tahun perang, gencatan senjata disimpulkan, tetapi Decebalus segera melanggarnya.

Kesabaran orang Romawi habis. Selama invasi kedua, pada tahun 105, Trajan tidak berdiri di atas upacara - lihat saja adegan-adegan yang menggambarkan karung Sarmizegetusa. “Kampanye itu brutal dan destruktif,” kata Roberto Meneghini, seorang arkeolog Italia yang memimpin penggalian di Forum Trajan. “Lihat bagaimana orang-orang Romawi bertarung, memegangi kepala yang terpenggal dengan gigi mereka. Perang adalah perang. Para legiun Romawi memiliki reputasi sebagai pejuang yang garang dan kejam."

Tetapi segera setelah orang-orang Dacia dikalahkan, pematung Romawi mengambilnya. Forum Trajan dihiasi dengan lusinan patung prajurit Dacia yang gagah dan berjanggut, tentara marmer yang bangga di jantung kota Roma. Tentu saja, para pematung jauh dari mempermanis pahitnya kekalahan bagi yang kalah, yang sebagian besar dijual sebagai budak. “Tidak ada bebek yang bisa datang untuk melihat tiang itu,” kata Meneghini. "Monumen itu ditujukan untuk warga Romawi dan mewujudkan kekuatan mesin kekaisaran, yang mampu menaklukkan orang-orang yang gagah berani dan suka berperang."

Kolom Trajan dapat dianggap sebagai model propaganda - tetapi, menurut para arkeolog, ada beberapa kebenaran dalam kronik batunya. Penggalian terbaru di wilayah Dacia kuno, termasuk reruntuhan Sarmizegetusa, membawa semakin banyak penemuan. Potret sebuah peradaban yang telah melangkahi tahap perkembangan “barbar” tergambar semakin detail, bertentangan dengan julukan orang Romawi yang menghina.

Orang-orang Dacia tidak memiliki bahasa tertulis, dan semua pengetahuan kita tentang budaya mereka telah melewati saringan dari sumber-sumber Romawi. Banyak temuan membuktikan bahwa Dacia memerintah atas tanah sekitarnya selama lebih dari seratus tahun, mengumpulkan upeti dari tetangganya. Mengetahui banyak tentang pandai besi, para penambang Dacia menambang bijih dan besi lebur, dan para penggali emas mendulang emas. Perhiasan dan senjata yang sudah jadi adalah pencapaian puncak dari para pengrajin yang terampil.

Sarmizegetusa adalah ibu kota politik dan spiritual Dacia. Reruntuhannya terletak tinggi di pegunungan di jantung Rumania. Kota ini dipisahkan dari Roma sejauh 1.600 kilometer - tentara Trajan berbaris di sini selama lebih dari sebulan. Pengunjung hari ini harus mengarungi jalan berlubang jalan tanah melalui lembah tak tertembus yang sama yang menghalangi jalan Trajan.

Reruntuhan Sarmizegetusa tenggelam di semak-semak beech tinggi. Bahkan di hari yang panas, bayangan dingin merayap di tanah. Jalan beraspal lebar mengarah dari tembok benteng tebal setengah terkubur ke tempat terbuka yang luas.

Oasis hijau ini - teras yang diukir di batu - adalah pusat keagamaan Dacia. Sisa-sisa bangunan bertahan hingga hari ini - campuran batu kuno dan rekonstruksi beton, mengingatkan pada upaya yang belum direalisasi untuk menciptakan kembali kompleks kuno. cincin tiga kolom batu menguraikan kontur candi yang dulu megah, samar-samar mengingatkan pada bangunan bulat Dacia pada relief Kolom Trajan. Di dekatnya ada altar rendah - lingkaran batu dengan ornamen berukir dalam bentuk cakram matahari - tempat suci di alam semesta Dacia.

Selama enam tahun terakhir, arkeolog Rumania Gelu Florea dari Universitas Babes-Bolyai Cluj telah menghabiskan bulan-bulan musim panas untuk menggali di Sarmizegetuz. Reruntuhan yang dibersihkan, serta benda-benda yang disita dari pemburu harta karun, menunjukkan bahwa teknologi militer dari Roma menembus di sini, dan pengaruh Yunani terasa - arsitektur dan artistik. “Sungguh menakjubkan betapa kosmopolitan mereka di pegunungan,” kata Florea. – Ini adalah pemukiman terbesar di seluruh Dacia, dengan luar biasa organisasi yang kompleks". Dengan menggunakan foto udara, para arkeolog telah mengidentifikasi lebih dari 260 teras buatan, yang membentang hampir lima kilometer di sepanjang lembah. luas keseluruhan pemukiman melebihi 280 hektar.

Para ilmuwan tidak menemukan jejak ladang yang dibudidayakan - tetapi mereka menemukan sisa-sisa bengkel dan rumah kerajinan, serta tungku peleburan, berton-ton besi kosong, dan lusinan landasan. Kota ini tampaknya telah menjadi pusat produksi logam, memasok pemukiman Dacia lainnya dengan senjata dan peralatan untuk ditukar dengan emas dan biji-bijian.

Hari ini, semuanya di sini dikelilingi oleh tanaman hijau - dan keheningan. Tidak jauh dari bekas altar terdapat mata air kecil yang bisa digunakan untuk mengambil air untuk ritual keagamaan. Tanah di bawah kaki, dibumbui dengan butiran mika, berkilauan cahaya matahari. Beberapa turis berbicara dengan nada rendah.

Sulit membayangkan upacara seperti apa yang diadakan di kota ini - dan betapa buruknya nasib penduduknya. Awan asap dan jeritan yang menusuk, perampokan dan pembantaian, bunuh diri dan kepanikan, yang tergambar pada relief Kolom Trajan, muncul dalam imajinasi.

"Orang-orang Romawi menyapu segala sesuatu yang ada di jalan mereka," kata Florea. “Tidak ada batu yang terlewat dari benteng. Mereka ingin menunjukkan kekuatan mereka: lihat, kami memiliki kekuatan, sarana, kami adalah tuannya di sini.

Jatuhnya Sarmizegetusa diikuti oleh penghancuran kuil-kuil utama dan tempat-tempat suci Dacia. Kemudian orang Romawi mengatur tentang kota-kota lain dari kerajaan Dacia. Salah satu relief di bagian paling atas kolom mewakili kesudahan berdarah - desa dibakar, penduduknya melarikan diri, hanya kambing dan sapi yang berkeliaran di provinsi yang hancur itu.

Dua perang merenggut, menurut para ilmuwan, puluhan ribu nyawa. Menurut seorang kontemporer, Trajan membawa 500 ribu tahanan, mencuri sekitar 10 ribu dari mereka ke Roma untuk berpartisipasi dalam pertempuran gladiator, yang diadakan untuk menghormati kemenangan selama 123 hari berturut-turut.

Penguasa Dacia yang bangga menyelamatkan dirinya dari nasib memalukan seorang tawanan. Akhir Decebalus diabadikan di kolomnya musuh bebuyutan: Berlutut di bawah naungan pohon ek, Dak membawa pedang panjang melengkung ke tenggorokannya sendiri.

”Kepalanya dibawa ke Roma,” tulis sejarawan Romawi Cassius Dio seabad kemudian. "Jadi Dacia menjadi tunduk pada Romawi."

Kolom Trajan adalah salah satu monumen Romawi kuno yang paling terkenal dan terpelihara dengan baik yang telah turun ke zaman kita. Ketika saya berdiri di depannya, di depan mata saya, saya tidak memiliki, tidak, dan gambar tidak akan berkedip saat ini, tetapi Roma kuno dengan sebagian besar dan kemegahan forum kekaisarannya.

Ini, tentu saja, adalah khayalan sesaat, dan sekali lagi - saya hanya melihat reruntuhan di mana sulit untuk menebak kebesaran sebelumnya. Dan hanya Tiang Trajan yang berdiri, seolah-olah tidak terjadi apa-apa, berdiri selama lebih dari 1900 tahun, hampir tidak berubah sejak saat itu. Tidak diragukan lagi, monumen ini layak untuk mengenalnya lebih baik.

Sejarah penciptaan

Tiang itu didirikan untuk kemuliaan kaisar besar Dacia - Mark Ulpius Trajan. Dia dikenal karena penaklukannya, setelah itu Kekaisaran Romawi hanya bertambah besar dan diperkuat dalam kekuatannya.

Setelah penaklukan Dacia, Trajan diproklamasikan sebagai kaisar Dacia. Dan setelah peristiwa ini, sebuah kolom peringatan muncul di Forum Romawi terbesar, di tengahnya.

Arsitek kepada siapa kita berhutang monumen ini, yang tetap di tempatnya selama hampir dua milenium, adalah Apollodorus dari Damaskus.

Arsitektur

Kolom terbuat dari bahan berharga - marmer carrara. Secara konvensional, itu dapat dibagi menjadi tiga bagian:

modal - bagian atas
kolom itu sendiri
alas - dasar kolom

Ketinggian monumen adalah 38 meter, dan diameternya sekitar 4 meter.

Dua puluh balok bertumpuk terbentuk di dalam ruang untuk tangga dengan 185 langkah yang mengarah ke Dek observasi di ibukota.

Pita relief melingkari kolom sebanyak 23 kali dan memanjakan mata adegan realitas masa lalu yang epik. Gambar ini Perang Dacia dan Kaisar Trajan. Omong-omong, Anda bisa melihatnya sebanyak 93 kali!

Gelombang Sungai Istra, dan sekarang Danube, kehidupan militer dan momen kemenangan yang meriah! Dan motif liris terdapat pada tokoh-tokoh perempuan dan anak-anak. Jumlah angka pada kolom dapat dihitung lebih dari dua setengah ribu.

Sebuah teks diukir di alas kolom, yang menunjukkan dari siapa dan kepada siapa monumen marmer ini didirikan.

Dan inilah teks itu sendiri:

“Senat dan rakyat Roma mendirikan kolom ini untuk Kaisar Caesar Nerva Trajan Augustus, putra Nerva ilahi, Jermanik, Dacia, Paus Agung, diberkahi dengan kekuatan tribun populer untuk ke-17 kalinya, Kaisar untuk ke-6 kalinya, Konsul untuk keenam kalinya, Tanah Air, untuk memperjelas seberapa tinggi bukit itu diruntuhkan untuk memberi ruang bagi pembangunan struktur penting ini.

Dalam dasar persegi panjang kolom berisi guci dengan abu kaisar agung dan istrinya.

Kolom Trajan adalah salah satu pengingat kekuatan Kekaisaran Romawi dan keagungan kaisarnya. Adegan yang digambarkan pada relief kolom membuat Anda tercengang dan membawa Anda kembali ke hari-hari ketika kemenangan baru menggairahkan pikiran para pejuang muda!

Untuk melaksanakan proyek tersebut, arsitek perlu merobohkan sebagian lereng bukit Quirinal dan Capitoline. Tak satu pun dari forum yang dibangun sebelum ini memerlukan perubahan pemandangan alam pada skala seperti itu
Awalnya, kolom dimahkotai dengan gambar pahatan elang (simbol keberhasilan militer), setelah kematian Trajan, digantikan oleh patung kaisar, yang pada gilirannya digantikan oleh patung Rasul Petrus, dekorasi bagian atas bangunan sampai hari ini.
Selain mengganti gambar pahatan yang memahkotai kolom, perubahan signifikan lainnya di atasnya sejarah berabad-abad bangunan belum mengalami.
Selama pemerintahan Trajan, ada larangan penguburan di dalam wilayah kota. Tetapi setelah kematian kaisar, pengecualian dibuat untuknya, abunya diletakkan di dasar tiang, sehingga itu adalah semacam batu nisan.
Tidak nyaman untuk melihat relief, berdiri di dasar kolom, sehingga orang Romawi pada suatu waktu melengkapi atap dua perpustakaan terdekat untuk dilihat.

Kolom Trajan didirikan selama periode kebangkitan tertinggi dan masa kejayaan Kekaisaran Romawi. Diawetkan ke zaman kita hampir dalam bentuk aslinya, bangunan ini tidak hanya sejarah, tetapi juga monumen arsitektur , sebuah karya seni oleh pematung.

Kolom Yunani, kolom Romawi dan Rusia - semuanya dibuat berdasarkan elemen arsitektur kuno dan merupakan penerus gaya lama.

Tiang-tiang Parlemen Hellenic dibuat serupa dengan tiang-tiang Yunani kuno.

Kolom berasal dari arsitektur budaya kuno. Tetapi pada arsitektur Eropa pengaruh terbesar diberikan penggalian arkeologi dan melestarikan fragmen bangunan dari era Roma Kuno. Kemudian, ketika wilayah di mana Yunani Kuno pernah berada menjadi dapat diakses oleh orang Eropa, risalah teoretis dibuat yang menghubungkan budaya kuno ini dan membuktikan kesinambungan fitur arsitektur.

kolom Yunani

Kolom Yunani dikembangkan dengan munculnya sistem tatanan. Jika Anda ingin mendekorasi rumah Anda dengan kolom Yunani, Anda harus membiasakan diri dengan gayanya. Lebih besar dan kurang dihiasi adalah kolom gaya Doric. Kemudian, kolom Ionic muncul, yang lebih elegan, dan dihiasi dengan ibukota yang dihias. Kolom Yunani yang terakhir adalah kolom Korintus dengan ibu kota yang dihiasi ornamen bunga. Tempat asal kolom gaya Doric secara tradisional dianggap sebagai pantai Laut Aegea pada abad ke-4 SM. SM e. Kolom Doric tidak memiliki alas, batangnya halus atau dihiasi dengan alur vertikal yang berjarak dekat dengan tepi tajam - seruling, yang jumlahnya dari 16 hingga 20. Ibukota dipisahkan dari batang dengan satu hingga empat "leher" horizontal . Dalam urutan Doric, kolom di bawah echinus memiliki alur, dan kolom Romawi memiliki tepi cembung di tempat ini. Kolom Doric Yunani ditempatkan pada stylobate, kolom Romawi memiliki basis. Pertimbangkan urutan ionik kolom Yunani dari zaman kuno. Ordo ionik, berkat penilaian Vitruvius, dianggap "feminin", dinamakan demikian karena keanggunan, harmoni, dan pola pahatan huruf kapital dengan volute. Mulai dari abad ke-4 SM, tiang-tiang seperti itu menghiasi kuil-kuil Asia Kecil di pantai barat laut Laut Aegea. Contohnya adalah Kuil Artemis di Ephesus. Kolom ordo ionik dibagi menjadi tiga bagian: alas, batang, dan kapital. Basis biasanya bertumpu pada pelat persegi. Di antara relief alasnya adalah setengah batang, tori, ornamen, dan lekukan mendatar. Ibukota dihiasi dengan volute spiral ganda - ikal. Di kuil-kuil sebelumnya, volute hanya terletak di bidang fasad; kemudian, kolom Ionic Yunani mulai dihiasi dengan volute di empat bidang. Mulai dari paruh kedua tanggal 5 c. SM. mereka mulai membuat ibu kota, di mana volute sudut berada pada sudut 45 ° ke fasad.

Kolom Yunani dari ordo ionik Kuil Artemis dari Ephesus.

Dalam urutan ionik, echinus terletak di antara para volute, seolah-olah keluar dari bawah mereka. Echin dan sempoa dihiasi dengan telur dan daun berbentuk telur. Ada 24 seruling di bagasi - alur yang dalam di sepanjang vertikal. Sehubungan dengan diameter, tinggi kolom adalah periode yang berbeda 8:1, 9:1, 9, 52:1 (di serambi fasad timur Erechtheion). Di bagian atas, poros kolom lebih sempit daripada di bagian bawah.

Perbandingan proporsi dan dekorasi kolom Doric dan Ionic Yunani.

Ordo Korintus dengan kapital yang dihiasi plesteran dalam bentuk keranjang dengan buah-buahan, pita, daun, lebih sering diterapkan di kolom Romawi daripada di antara orang-orang Yunani, yang lebih jarang menggunakan tatanan ini. Vitruvius juga menggabungkannya dengan ordo Ionic, yang menulis bahwa kolom Korintus berbeda dari Ionic hanya dalam ketinggian.

Gaya kolom Yunani.

Arsitek mencoba menempatkan kolom Yunani sejauh mungkin untuk menciptakan perasaan ringan pada struktur. Misalnya, di candi Hera Samos, intercolumnium (jarak antar tiang) mencapai 8,47 m.

kolom Romawi

Kolom pemandian Romawi yang dipugar, Bath. jungkir balik.

Kolom Romawi telah lama dianggap sebagai patokan bagi seniman sejak Renaisans. Bangsa Romawi meminjam sistem tatanan dari Yunani, dan dengan itu kolom-kolomnya. Namun, di antara orang Yunani, kolom berfungsi untuk menopang balok horizontal yang relatif ringan, dan bangunan Romawi lebih besar, dan kolom Yunani tidak cocok sebagai penyangga. Fungsi bantalan ditugaskan terutama ke dinding, dan kolom berfungsi terutama sebagai dekorasi, bantalan yang tersisa terutama di serambi. Tiang-tiang Romawi kehilangan proporsi ketat kolom Yunani. Bangsa Romawi membawa beberapa hal baru ke perintah. Gaya Doric Romawi tidak mirip dengan Doric Yunani: kolom menjadi lebih tinggi (perbandingan diameter dengan tinggi pada kolom Yunani adalah 1:5, dan pada kolom Romawi - 1:7). Selain itu, penebalan di tengah, karakteristik kolom Yunani, menghilang. Kolom Roman Doric memiliki batang lurus tanpa seruling, meruncing ke atas (jika ada seruling, mereka mulai dari 1/3 dari ketinggian), bantal ibukota memperoleh tampilan yang lebih keras, dan cincin cembung muncul di bawah ibukota sebagai gantinya dari sebuah alur. Kolom Romawi dari tatanan Ionic juga mengalami perubahan. Batang sering dibuat tanpa seruling, dan jenis volute juga berubah. Bangsa Romawi juga mengubah tatanan Korintus, memberikan kemewahan yang luar biasa: lebih banyak daun acanthus dengan ujung bulat muncul di ibu kota, daun salam dan tanaman lain ditambahkan. Seringkali unsur-unsur ibukota dilemparkan ke dalam perunggu. Batang kolom Romawi gaya Korintus dibuat monolitik dari granit atau marmer. Paling sering, batangnya halus, tetapi jika seruling diterapkan padanya, maka jumlahnya lebih besar daripada di kolom Yunani. Di antara kolom Romawi, gaya komposit menonjol, menggabungkan elemen-elemen dari tatanan yang berbeda. Dalam gaya komposit yang ditemukan oleh orang Romawi, elemen kolom Ionic dan Korintus digabungkan ketika gulungan volute ditempatkan di atas "keranjang". Selama konstruksi, arsitek Romawi dapat menggunakan tatanan yang berbeda dalam satu bangunan: tatanan Doric menghiasi lantai pertama, tatanan Ionic di lantai kedua, dan tatanan Korintus dan komposit di atas.

Kolom Romawi komposit.

Kolom Romawi tidak memiliki celah terukur yang sama pada fasadnya seperti kolom Yunani. Terkadang mereka dikelompokkan dua, atau bahkan bertiga.

kolom Rusia

Arsitektur Rusia kuno didasarkan pada seni Bizantium. Perkenalan dengan sistem tatanan hanya terjadi pada masa Peter the Great, yang membuka seni Eropa ke Rusia. Kolom "Rusia" dalam kapasitas yang sama di mana mereka ada di Roma kuno dan Yunani kuno dengan demikian, tidak ada. Dengan diperkenalkannya gaya Eropa, arsitek mulai mendirikan bangunan yang didekorasi dengan kolom bergaya klasisisme - meminjam proporsi dan dekorasi sistem tatanan yang digunakan dalam arsitektur Eropa. Namun, dengan munculnya dan perkembangan gaya "neo-Rusia" ("pseudo-Rusia"), kolom "Rusia" juga muncul. Gaya ini patut mendapat perhatian khusus karena warna-warni, kecerahan, kehebatannya. Arah pseudo- Gaya Rusia muncul pada tahun 1870-an atas dasar ide-ide populis, yang memunculkan minat yang luas dari orang-orang seni di Kesenian rakyat abad 16-17 Pada awalnya, tren ini menyebar ke konstruksi kayu pinggiran kota, dan kemudian diwujudkan dalam bangunan batu. Rumah-rumah dibangun dari bata merah atau batu putih, mereka didekorasi dengan cara arsitektur rakyat. Kolom Rusia berperut buncit dan persegi panjang serta atap yang menyerupai atap menara mulai populer. Contohnya adalah rumah pedagang Igumnov di Bolshaya Yakimanka di Moskow, yang dibangun oleh arsitek N. Pozdneev pada akhir abad ke-19.

Kolom Rusia dari rumah pedagang Igumnov di Bolshaya Yakimanka. Moskow. Gaya pseudo-Rusia, arsitek N. Pozdneev. 1888-1895

Arsitektur struktur telah banyak dikritik oleh komunitas arsitektur. Misalnya, arsitek V. Stasov menulis tentang bangunan yang berisi "lima arshin" dari klasisisme Yunani, "tiga seperempat Renaisans Italia"," sepotong Romawi "," enam gulungan Gotik "dan" seluruh bahasa Rusia ". Pada saat yang sama, ia dengan tegas menolak pendapat orang Moskow bahwa bangunan itu indah, karena ia percaya bahwa arsitekturnya asing dengan semangat Moskow. Kolom "Rusia" menghiasi barisan monumen Rusia kuno Arsitektur. Misalnya, Katedral Trinity dari Biara Ipatiev. Sebuah galeri mengarah ke Gereja Trinitas, di mana serambi tertutup batu mengarah dari sisi utara, kubahnya ditopang oleh empat kolom dengan lengkungan setengah lingkaran yang dihiasi pualam.

Kolom berpola di pintu masuk ke Katedral Trinity di Biara Ipatiev. 1650-1652

Katedral St. Basil (Katedral Pokrovsky), dibangun pada tahun 1555-1561, juga merupakan model arsitektur Rusia, yang diandalkan oleh para pendukung gaya neo-Rusia. atas perintah Ivan the Terrible.

Kolom berdekorasi persegi di Katedral St. Basil. 1551-1561, mungkin arsitek Postnik.

Bangunan GUM oleh arsitek A. Pomerantsev menjadi contoh gaya neo-Rusia. (1890-1893), Museum Sejarah arsitek Vladimir Sherwood (1875-1881)

Kolom Rusia persegi panjang di pintu masuk utama Museum Sejarah. Gaya pseudo-Rusia. arsitek Vladimir Sherwood. Moskow. Lapangan Merah. 1875-1881

Dengan mendekorasi rumah Anda dengan kolom dalam satu gaya atau lainnya, Anda dapat mendukung ide arsitektur yang mencerminkan ide arsitektur dari abad yang lalu. Hal utama adalah mematuhi akurasi sejarah, sehingga desainnya menunjukkan selera dan pengetahuan tentang sejarah arsitektur.

Kolom megah di ibu kota, mengingatkan pada kemenangan masa lalu dan kejayaan Romawi. Tiang tersebut menjulang dengan bangga di atas reruntuhan Forum Romawi, sementara di dasarnya adalah makam Kaisar Ulpius Trajan dan istrinya. Bangunan kemenangan ini didirikan untuk menghormati kaisar dan kemenangannya atas orang-orang Dacia. Hari ini termasuk dalam versi situs kami.

Tiang tersebut didirikan di Roma pada abad ke-2 Masehi. Arsitek bangunan itu adalah Apollodorus dari Damaskus, yang dihormati oleh kaisar. Untuk pembangunannya didatangkan 20 balok marmer Carrara. Saat ini, tiang tersebut tingginya 38 meter dan beratnya 40 ton. Bagian dalam kolom berongga. Ini hanya berisi tangga spiral yang mengarah ke pendaratan di ibu kota.

Monumen di ibu kota berubah beberapa kali. Pertama, ada patung elang, lalu Trajan sendiri, dan baru pada abad ke-16 patung Rasul Petrus muncul, yang menghiasi tiang itu hingga hari ini. Pada pita relief yang berjalan di sepanjang poros kolom, Anda dapat melihat fragmen dari dua pertempuran antara Kaisar Trajan dan orang Dacia. Secara total, 2500 sosok manusia digambarkan, di antaranya kaisar sendiri diulang berkali-kali.

Selain itu, pada relief tersebut Anda dapat melihat dewi kemenangan Nike, lelaki tua agung dari Danube, dan lainnya. karakter alegoris. Objek wisata ini terletak di Forum Trajan, tidak jauh dari Piazza Venezia dan kompleks yang terkenal.

Foto objek wisata: Kolom Trajan

29 Agustus 2016

Kolom Trajan adalah salah satu monumen utama yang selamat dari jatuhnya Roma. Dan itu tetap menjadi subyek kontroversi ilmiah sampai hari ini.

Itu yang dikatakan versi resmi. Antara 101 dan 106, Kaisar Trajan memimpin puluhan ribu tentara Romawi, menyeberangi Danube melalui jembatan terpanjang yang dapat dibangun manusia pada masa itu, memenangkan dua kemenangan atas kekaisaran besar kaum barbar di tanah pegunungan mereka, dan kemudian tanpa ampun menghapus ini kerajaan dari peta Eropa.

Foto 2.

Foto 3.

Didirikan pada tahun 113, sebuah tiang yang fantastis telah menjulang di atas kota selama hampir dua milenium. Relief-relief itu sangat menderita dari waktu ke waktu, dan, selain beberapa belokan spiral yang lebih rendah, hanya sedikit yang bisa dilihat. Di sekitar reruntuhan - alas kosong, lempengan yang terbelah, kolom yang dipenggal, dan patung yang rusak mengingatkan pada kemegahan forum di masa lalu.

Kolom Trajan adalah salah satu monumen utama yang selamat dari jatuhnya Roma. Dari abad ke abad, sejarawan telah mempelajari relief sebagai bantuan visual untuk sejarah perang, di mana Trajan ditampilkan sebagai pahlawan, dan penguasa Dacia, Decebalus, adalah lawan yang layak. Para arkeolog melihat detail terkecil dari pemandangan untuk mendapatkan informasi tentang senjata, seragam, dan taktik militer tentara Romawi.

Foto 4.

Waktu berlalu, monumen-monumen besar di masa lalu berubah menjadi tumpukan puing, dan tiang itu masih memukau imajinasi. Seniman Renaisans dalam keranjang yang diikat dengan tali digantung dari atas kolom untuk memeriksanya dengan semua detailnya. Pada tahun 1588, Paus Sixtus V memerintahkan agar monumen tersebut dimahkotai dengan patung Santo Petrus. Kemudian, pada abad ke-16, gips pertama kolom dibuat. Mereka menangkap banyak detail yang sekarang hilang - polusi atmosfer dan hujan asam melakukan tugasnya.

Kolom tersebut tetap menjadi subyek kontroversi ilmiah hingga hari ini. Kadang-kadang tampaknya ada hipotesis yang tidak kurang dari angka pada relief - dan tidak kurang dari 2662 di antaranya.

Foto 5.

Foto 6.

Dengan satu atau lain cara, tim pematung memiliki tugas untuk mengukir versi ilustrasi gulungan Trajan pada 17 balok marmer Carrara pilihan. Kaisar adalah karakter utama dari cerita ini. Dia muncul dalam 58 adegan - seorang komandan yang berpandangan jauh ke depan, seorang politisi berpengalaman dan seorang penguasa yang saleh: di sini dia berpidato, meningkatkan moral para prajurit, sekarang dia dengan serius mendengarkan para penasihat, tetapi sekarang dia berkorban kepada para dewa. "Trajan ingin tampil tidak hanya sebagai pejuang," jelas Coarelli, "tetapi juga sebagai orang yang tercerahkan."

Tentu saja, ini hanya hipotesis. Dalam bentuk apa pun Trajan menulis memoarnya, mereka telah lama terlupakan. Membandingkan relief kolom dengan temuan arkeologis dari ibukota Dacia, Sarmizegetusa, para ilmuwan cenderung berpikir bahwa gambar-gambar itu lebih banyak memberi kesaksian tentang mentalitas orang Romawi daripada peristiwa nyata.

Foto 7.

John Coulston, seorang spesialis ikonografi Romawi, senjata dan peralatan dari Universitas St. Andrews di Skotlandia, memiliki pendapat berbeda. Selama beberapa bulan berturut-turut, ia mempelajari relief-relief tersebut dari jarak dekat, hinggap di scaffolding restorasi. Materi yang terkumpul cukup untuk disertasi. "Sangat menggoda untuk menampilkan gambar dari kolom sebagai semacam umpan berita atau film saat itu," kata Coulston. "Tapi semua interpretasi ini adalah fabrikasi yang khas, di belakangnya tidak ada kata kebenaran."

Foto 8.

Ilmuwan mengklaim bahwa ansambel relief tidak tunduk pada rencana umum satu master. Perbedaan gaya kecil dan kelalaian yang jelas - misalnya, ketinggian dekorasi yang berubah atau jendela yang merobek adegan - meyakinkan sarjana Skotlandia bahwa pematung mengukir relief, seperti yang mereka katakan, saat bepergian, berdasarkan gagasan yang sangat dangkal tentang perang. “Meskipun sulit bagi sejarawan seni untuk menolak citra menggoda dari orang kreatif yang berbakat,” kata Coulston, “dalam contoh Kolom Trajan, kita melihat bahwa komposisi lahir secara spontan, langsung pada potongan marmer di bawah tangan orang biasa. tukang batu, dan sama sekali tidak di papan gambar di bengkel.”

Foto 9.

Legiuner - dasar dari mesin militer Roma - terutama terlibat dalam pembangunan benteng dan jembatan, membersihkan jalan dan bahkan memanen. Selain itu, Anda mungkin berpikir bahwa mereka juga kebal - tidak ada satu pun prajurit Romawi yang tewas dapat ditemukan di seluruh kolom!

Foto 10.

Beberapa adegan tetap belum terpecahkan. Mengapa orang-orang Dacia yang terkepung meraih mangkuk? Untuk mengambil racun dan dengan demikian menghindari penghinaan terhadap yang kalah? Atau apakah mereka hanya ingin memuaskan dahaga mereka? Bagaimana menjelaskan gambaran mengejutkan tentang wanita yang menyiksa tawanan yang terikat dengan obor? Dalam interpretasi orang Italia, istri orang barbarlah yang menyiksa tawanan Romawi. Tetapi Ernest Oberlander-Tarnoveanu, direktur Museum Sejarah Nasional Rumania, memiliki pendapat yang berbeda: “Kami jelas telah menangkap orang-orang Dacia, yang disiksa oleh janda-janda yang marah dari tentara Romawi yang terbunuh.” Rupanya, apa yang kita lihat ketika melihat kolom tergantung pada simpati kita - untuk orang Romawi atau untuk orang Dacia.

Foto 11.

Kesabaran orang Romawi habis. Selama invasi kedua, pada tahun 105, Trajan tidak berdiri di atas upacara - lihat saja adegan-adegan yang menggambarkan karung Sarmizegetusa. “Kampanye itu brutal dan destruktif,” kata Roberto Meneghini, seorang arkeolog Italia yang memimpin penggalian di Forum Trajan. - Lihat bagaimana orang Romawi bertarung, memegangi kepala yang terpenggal dengan giginya. Perang adalah perang. Para legiun Romawi memiliki reputasi sebagai pejuang yang garang dan kejam."

Tetapi segera setelah orang-orang Dacia dikalahkan, pematung Romawi mengambilnya. Forum Trajan dihiasi dengan lusinan patung prajurit Dacia yang gagah dan berjanggut - tentara marmer yang bangga di jantung kota Roma. Tentu saja, para pematung jauh dari mempermanis pahitnya kekalahan bagi yang kalah, yang sebagian besar dijual sebagai budak. “Tidak ada bebek yang bisa datang untuk melihat tiang itu,” kata Meneghini. "Monumen itu ditujukan untuk warga Romawi dan mewujudkan kekuatan mesin kekaisaran, yang mampu menaklukkan orang-orang yang gagah berani dan suka berperang."

Foto 12.

Foto 13.

Sarmizegetusa adalah ibu kota politik dan spiritual Dacia. Reruntuhannya terletak tinggi di pegunungan di jantung Rumania. Kota ini dipisahkan dari Roma sejauh 1600 kilometer - tentara Trajan pergi ke sini selama lebih dari sebulan. Pengunjung hari ini harus berjalan di sepanjang jalan tanah berlubang melalui lembah tak tertembus yang sama yang menghalangi jalan Trajan.

Foto 14.

Oasis hijau ini - teras yang diukir di batu - adalah pusat keagamaan Dacia. Sisa-sisa bangunan bertahan hingga hari ini - campuran batu kuno dan rekonstruksi beton, mengingatkan pada upaya yang tidak terpenuhi untuk menciptakan kembali kompleks kuno. Sebuah cincin tiga kolom batu menguraikan kontur candi yang dulu megah, samar-samar mengingatkan bangunan Dacia bulat pada relief Kolom Trajan. Di dekatnya ada altar rendah - lingkaran batu dengan ornamen berukir dalam bentuk cakram matahari - tempat suci di alam semesta Dacia.

Foto 15.

Selama enam tahun terakhir, arkeolog Rumania Gelu Florea dari Universitas Babes-Bolyai Cluj telah menghabiskan bulan-bulan musim panas untuk menggali di Sarmizegetuz. Reruntuhan yang dibersihkan, serta benda-benda yang disita dari pemburu harta karun, menunjukkan bahwa teknologi militer dari Roma menembus di sini, dan pengaruh Yunani terasa - arsitektur dan artistik. “Sungguh menakjubkan betapa kosmopolitan mereka di pegunungan,” kata Florea. “Ini adalah pemukiman terbesar di seluruh Dacia, dengan organisasi yang sangat kompleks.” Dengan menggunakan foto udara, para arkeolog telah mengidentifikasi lebih dari 260 teras buatan, yang membentang hampir lima kilometer di sepanjang lembah. Total luas pemukiman melebihi 280 hektar.

Foto 16.

Hari ini, semuanya di sini dikelilingi oleh tanaman hijau - dan keheningan. Tidak jauh dari bekas altar terdapat mata air kecil yang bisa digunakan untuk mengambil air untuk ritual keagamaan. Tanah di bawah kaki, dibumbui dengan butiran mika, berkilau di bawah sinar matahari. Beberapa turis berbicara dengan nada rendah.

Foto 17.

"Orang-orang Romawi menyapu segala sesuatu yang ada di jalan mereka," kata Florea. - Dari benteng batu di atas batu tidak tersisa. Mereka ingin menunjukkan kekuatan mereka: lihat, kami memiliki kekuatan, sarana, kami adalah tuannya di sini.

Foto 18.

Penguasa Dacia yang bangga menyelamatkan dirinya dari nasib memalukan seorang tawanan. Akhir Decebalus diabadikan pada kolom musuh bebuyutannya: berlutut di bawah naungan pohon ek, Dak membawa pedang panjang melengkung ke tenggorokannya sendiri.

”Kepalanya dibawa ke Roma,” tulis sejarawan Romawi Cassius Dio seabad kemudian. "Jadi Dacia menjadi tunduk pada Romawi."

Foto 19.

Dan sekarang versi tidak resmi: Kolom Trojan, ternyata, didirikan tidak lebih awal, tetapi bahkan lebih lambat dari paruh kedua abad ke-13. Sosok orang yang digambarkan di atasnya adalah cerita tentang yang terkenal Perang Troya, yang terjadi pada abad ke-13, yaitu Perang Salib yang terkenal - inilah yang sebenarnya digambarkan oleh para empu bangunan. Ini bukan hanya tebakan biasa, ada beberapa argumen berbobot yang tidak dapat menyangkal asumsi ini dengan cara apa pun.

Foto 20.

Fakta tak terbantahkan tentang kemunculan kolom Trojan:

Berikut adalah hasil analisis foto profesional dari gambar di Kolom Trajan yang diambil pada abad ke-19 dan ke-20. muncul Fakta Menarik. Berikut adalah beberapa di antaranya.

1) Aneh bahwa tidak ada satu tulisan pun di kolom itu sendiri, tidak ada satu nama pun yang disebutkan, tidak ada satu nama pun. Satu-satunya prasasti hanya pada alas, gbr.8.15, gbr.8.16. Omong-omong, menarik untuk membandingkan keadaan alas di abad ke-19 dengan penampilannya di abad ke-20, Gambar 8.17. Dapat dilihat bahwa pada abad ke-20 alasnya telah dipugar secara nyata. Fakta bahwa tidak ada prasasti pada kolom itu sendiri mengubah pita gambar yang melingkari kolom dari atas ke bawah, Gambar 8.18, menjadi deretan panjang "gambar militer". Pertempuran, gencatan senjata, ritual keagamaan, kebakaran, perebutan kota, rangkaian tahanan, dll. Secara khusus, pernyataan sejarawan bahwa beberapa tokoh menggambarkan Kaisar Trajan sendiri hanyalah hipotesis, tidak didukung oleh argumen tertentu. Kami ulangi bahwa tidak ada prasasti.

2) Kemungkinan besar, kolom dan beberapa relief di atasnya dicor dari beton "marmer", Gambar 8.19. Anda dapat melihat area di mana "kulit terkelupas", yaitu, lapisan tipis atas dari lapisan beton yang lebih mahal jatuh, ditumpangkan pada dasar beton kasar, Gbr.8.20, Gbr.8.21. Ada kemungkinan bahwa beberapa gambar dibuat pada permukaan kolom (atau panel) yang masih belum sepenuhnya beku. Mungkin tekniknya dicampur: coran beton terjalin dengan potongan marmer alam yang diukir. Kolom Trajan bisa dibuat selama Reformasi, tetapi pada saat yang sama, mereka mungkin mengandalkan beberapa gambar lama.

Foto 21.

3) Rupanya, relief kolom Trajan benar-benar mengikuti semacam tradisi lama. Hal ini ditunjukkan oleh berikut ini fakta nyata: pada banyak perisai tentara Romawi "kuno", Ottoman = Ataman bulan sabit, bintang dan salib Kristen terlihat. Dalam versi Scaligerian, kemunculan simbol seperti itu pada senjata tentara "antik, pagan" sangat tidak mungkin. Tetapi dalam rekonstruksi kami, memang seharusnya begitu. Berikut adalah beberapa dari banyak contoh: pada gbr.8.22 bulan sabit terlihat di bagian atas perisai. Pada Gambar 8.23, dua bulan sabit diperlihatkan pada perisai di tengah dan pada perisai di sebelah kanan. Selain itu, bintang digambarkan di perisai kanan lainnya. Di tengah Gambar 8.24 kita melihat empat perisai sekaligus, di mana bulan sabit dengan bintang digambarkan. Di perisai di sebelah kanan adalah salib Kristen. Pada Gambar 8.25, bulan sabit terlihat pada perisai di tengah dan pada perisai di kanan bawah. Lihat juga fig.8.26, fig.8.27, fig.8.28, fig.8.29, fig.8.30, fig.8.31, fig.8.32.

Rupanya, bulan sabit dengan bintang dan salib Kristen di kolom Trajan menarik perhatian sejarawan modern. Dan mereka dengan kuat "mengencangkannya", karena mereka menunjuk pada kontradiksi dalam versi Scaligerian. Jalan keluar ditemukan: keras kepala (sangat keras kepala) untuk tetap diam tentang fakta ini. Bagaimanapun, dalam literatur yang kita ketahui tentang kolom Trajan di topik ini ada keheningan total.

4) Juga aneh bahwa kolom Trajan telah rusak parah selama seratus tahun terakhir. Perbandingan antara foto-foto abad ke-19 dengan foto-foto abad ke-20 dengan jelas menunjukkan bahwa gambar-gambar tersebut telah terlihat memburuk. Ada banyak retakan, gua, gbr.8.33, gbr.8.34, serta retakan yang tidak ada di foto lama yang diberikan. Pernyataan ini konsisten dengan pernyataan kami bahwa Kolom Trajan sama sekali tidak setua yang kita percayai hari ini. Dia mungkin sama sekali tidak berusia sekitar 1800 tahun, tetapi tidak lebih dari lima ratus tahun. Tingkat kehancuran tampaknya kurang lebih konstan. Selama seratus tahun terakhir, relief telah terlihat memburuk.

KESIMPULAN. Kolom Trajan yang terkenal dibuat pada zaman abad 16-17 berdasarkan beberapa gambar lama yang belum sampai kepada kita. Didedikasikan, kemungkinan besar, untuk Perang Troya yang terkenal pada abad XIII, yaitu Perang Salib pada Tsar-Grad dan kemenangan Rusia-Horde dengan sekutu.

Foto 22.

sumber

Portal untuk siswa. Latihan mandiri