Meal'n'Real- Dari bahasa Latin: Pattern et circenses! (Panem et circenses). Penulis ungkapan itu adalah penyair Romawi satiris Juvenal (Decimus Junius Juvenal, c. 60 c. 127), yang, mencela orang-orang sezamannya (zaman Kaisar Augustus), menulis dalam sindirannya yang ke-7 bahwa mereka dapat ... .. .
Meal'n'Real!- Ekspresi dari sindiran ke-7 penyair Romawi Juvenal. Itu adalah slogan massa Romawi di bawah Kaisar Augustus: Panem et circenses! (secara harfiah: permainan roti dan gereja!). Kamus kata-kata bersayap. Pluteks. 2004 ... Kamus kata dan ekspresi bersayap
MEAL'N'REAL- (lat. Pane e circenses) kata-kata bersayap Satiris Romawi Juvenal (1-2 abad), mengungkapkan esensi dari kebijakan Romawi negarawan yang berusaha membuat mereka patuh melalui suap dengan uang tunai, distribusi makanan, dan presentasi gratis ... Kamus Ensiklopedis Besar
MEAL'N'REAL- (lat. "Pane e circenses"), kata-kata bersayap dari satiris Romawi Juvenal (lihat JUVENAL) (1-2 abad), mengungkapkan esensi dari kebijakan negarawan Romawi, yang mencari melalui penyuapan dengan uang tunai, distribusi makanan dan presentasi gratis ... ... kamus ensiklopedis
Meal'n'Real- (lat. "Pane e circenses") kata-kata bersayap dari satiris Romawi Juvenal (1-2 abad), mengungkapkan esensi dari kebijakan negarawan Romawi, yang berusaha untuk mempertahankan ... ... Ilmu Politik. Kosakata.
Meal'n'Real- Menikahi. Roma kuno mengerikan bagi semua penguasa duniawi: Ada kebutuhan bersama dalam dirinya Dan dengan seruan yang tidak memungkinkan penundaan Diekspresikan dengan menakutkan: sirkus dan roti! V. Kurochkin. Meal'n'Real. Menikahi Panem dan lingkaran. remaja. 10, 81. Roti dan sirkus di ... ... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson
Meal'n'Real- Meal'n'Real! (Latin panem et circenses) sebuah ungkapan dari sindiran ke-10 penyair satiris Romawi Juvenal, yang digunakan untuk menggambarkan aspirasi kontemporer rakyat Romawi. Juvenal membandingkan aspirasi ini dengan masa lalu yang heroik: ... ... Wikipedia
Meal'n'Real- (lat. panem et circenses of bread and circus games), ungkapan populer (Juvenal, 10.81), artinya rakyat, yang dulunya mendistribusikan politik tertinggi. karena 1 dan, ienepb (abad ke-1 M) hanya ingin memuaskan ... ... kamus jaman dahulu
Meal'n'Real!- sayap. sl. Sebuah ekspresi dari sindiran ke-7 penyair Romawi Juvenal. Itu adalah slogan massa Romawi di bawah Kaisar Augustus: "Panem et circenses!" (secara harfiah: "Permainan roti dan gereja!") ... Kamus penjelasan praktis tambahan universal oleh I. Mostitsky
"MEAL'N'REAL"- lihat Panem et circenses ... Ensiklopedia sejarah Soviet
Meal'n'Real- Roti dan sirkus. Menikahi Roma kuno menakutkan bagi semua penguasa duniawi: Ada kebutuhan bersama di dalamnya Dan dengan seruan yang tidak memungkinkan penundaan Itu diungkapkan dengan mengancam: tontonan dan roti! V. Kurochkin. Roti dan sirkus. Menikahi Panem dan lingkaran.… … Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)
Buku
- Roti dan Sirkus, Lenz Siegfried. … Beli seharga 324 rubel
- Meal'n'Real, . Kumpulan cerita dan cerita penulis Jerman tentang olahraga. Koleksinya meliputi cerita: penulis terbesar Jerman Barat Z. Lenz "Roti dan Sirkus", diresapi dengan anti-Nazi, humanistik ...
Slogan "roti dan sirkus" ini berusia sekitar seribu tahun. Ungkapan ini menjadi populer di zaman kuno, ketika untuk sebagian besar dunia beradab dimiliki oleh Kekaisaran Romawi. Saat itu, seperti sekarang di AS di kota-kota besar ada banyak pemalas yang diberi makanan sederhana secara gratis. Jeritan orang gila ini, yang sering terdengar di alun-alun kota Empire, terdengar seperti " Roti dan Sirkus". ada apa? Latin diucapkan seperti "Pane e circenses".
Namun, anehnya, untuk pertama kalinya idiom ini digunakan dalam karyanya penyair terkenal dan seorang satiris pada zaman itu bernama Juvenal.
Dalam sindiran ketujuhnya, penyair terkenal ini, dengan bantuan bakatnya, membandingkan era pahlawan dan perbuatan masa lalu dengan masa kini yang menyedihkan. Para pemeran mengingatkan orang-orang sezaman yang harus diikuti dengan contoh, mengungkapkan kepada mereka semua kehinaan moral mereka. menurun. Selain itu, dalam bukunya dia menyerang Kaisar Augustus, yang mengizinkan rakyat untuk menyuap suara dan pendapat mereka. Untuk ini, dia menggunakan roti dan sirkus gratis.
Itu masa-masa sulit Pada musim gugur Roma, pemerintah memutuskan untuk memberikan kebutuhan dasar kepada orang miskin, seperti mentega, roti, dan anggur murah, secara gratis.
Selain itu, untuk meningkatkan popularitas mereka di antara orang-orang, pertunjukan sirkus gratis diselenggarakan, serta pertempuran gladiator dan hewan pemangsa.
Ini dilakukan tidak hanya untuk meningkatkan popularitas pihak berwenang, tetapi juga untuk menunjukkan kepada rakyat jelata bahwa semuanya tenang di Roma, semua orang hidup damai dan bahagia.
Pada tahap awal, tugas ini selesai dan para bangsawan benar-benar mulai hidup hanya untuk keinginan sesaat, satu-satunya kriteria untuk keberadaannya adalah jumlah makanan gratis dan kepuasan dari pembantaian berdarah di arena.
Prevalensi maksimum frasa"roti dan sirkus" diterima pada masa pemerintahan Kaisar Nero. Tiran kejam ini bisa menghancurkan pemberontakan hanya dengan memberi makan orang banyak yang gila sampai kenyang dan mengirimkannya ke arena sirkus.
Di zaman kita, idiom ini semakin populer. Seperti yang kita lihat bagaimana di AS, untuk menutupi pikiran mereka, mereka mendistribusikan makanan gratis kepada orang-orang, dan Hollywood beroperasi sepanjang waktu, memberikan tontonan demi tontonan kepada orang-orang. gunung.
Sekarang, seperti di masa lalu, ini slogannya berarti dasar impian rakyat jelata, yang memuaskan pemerintah dengan menutup mulut tidak puas.
Bahkan di negara kita, TV penuh dengan acara yang tidak berarti tetapi penuh warna. Tampaknya bagi orang-orang bahwa ini sedikit lagi dan mereka akan menemukan diri mereka dalam dongeng bersama dengan para pahlawan program ini. Sekarang seluruh orang hanya memiliki satu tangisan dalam agenda - "Roti dan Sirkus".
Baca lebih banyak.
Di bawah ini adalah 170 ungkapan dan peribahasa bersayap Latin dengan transliterasi (transkripsi) dan tekanan.
Tanda ў menunjukkan suara non-suku kata [y].
Tanda g x menunjukkan frikatif [γ] , yang sesuai dengan G di bahasa Belarusia, serta suara yang sesuai dalam kata-kata Rusia Tuhan, ya dll.
- Mari usque ad mare.
[Mari uskve ad mare].
Dari laut ke laut.
Motto pada lambang Kanada. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad mala].
Dari telur ke apel, yaitu dari awal hingga akhir.
Makan malam Romawi dimulai dengan telur dan diakhiri dengan apel. - Abis abi!
[Abian abi!]
Pergi! - Pabrik Acta est.
[Akta est plot].
Pertunjukan berakhir.
Suetonius, dalam The Lives of the Twelve Caesars, menulis bahwa kaisar Augustus, pada hari terakhirnya, bertanya kepada teman-teman yang masuk apakah mereka menemukan bahwa dia "memainkan komedi kehidupan dengan baik." - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Mati dilemparkan.
Digunakan ketika berbicara tentang yang tidak dapat dibatalkan keputusan. Kata-kata yang diucapkan oleh Julius Caesar ketika pasukannya menyeberangi Sungai Rubicon, yang memisahkan Umbria dari provinsi Romawi Cisalpine Gaul, yaitu Italia Utara, pada tahun 49 SM. e. Julius Caesar, melanggar hukum, yang menurutnya, sebagai gubernur, hanya dapat memimpin pasukan di luar Italia, memimpinnya, berada di wilayah Italia, dan dengan demikian memulai perang saudara. - Amīcus est anĭmus unus di duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus di duobus corporibus].
Seorang teman adalah satu jiwa dalam dua tubuh. - Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
[Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
Plato adalah temanku, tetapi kebenaran lebih berharga (Aristoteles).
Ini digunakan ketika mereka ingin menekankan bahwa kebenaran di atas segalanya. - Amor tussisque non celantur.
[Amor tussisque non celantur].
Anda tidak bisa menyembunyikan cinta dan batuk. - Aquala non captat muscas.
[Aquila non captat muskas].
Elang tidak menangkap lalat. - Audacia pro muro habētur.
[Adatsia tentang muro g x abetur].
Keberanian menggantikan dinding (lit.: ada keberanian sebagai pengganti dinding). - Audiātur et altĕra pars!
[Adiatur et altera pars!]
Biarkan pihak lain didengar!
Tentang pertimbangan yang tidak memihak atas perselisihan. - Aurea biasa-biasa saja.
[Area mediokritas].
berarti emas(Horace).
Tentang orang-orang yang menghindari ekstrem dalam penilaian dan tindakan mereka. - Aut vincĕre, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Entah menang atau mati. - Ave, Caesar, morituri te salutant!
[Ave, Caesar, morituri te salutant!]
Salam, Caesar, mereka yang akan mati menyambut Anda!
salam gladiator Romawi, - Bibimu!
[Beebamus!]
<Давайте>Ayo minum! - Caesrem decet stantem mori.
[Cesarem detset stantem mori].
Sangat pantas bagi Caesar untuk mati berdiri. - Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
anjing hidup lebih baik daripada mati singa.
Menikahi dari Rusia pepatah "Lebih baik titmouse di tangan daripada bangau di langit." - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Apa yang langka itu berharga. - Causa causarum.
[Kaўza kaўzarum].
Penyebab penyebab (penyebab utama). - gua canem!
[Kawae kanem!]
Takutlah pada anjing!
Prasasti di pintu masuk rumah Romawi; digunakan sebagai peringatan umum: hati-hati, penuh perhatian. - Togae arma cedan!
[Toge senjata Tsedant!]
Biarkan senjata memberi jalan ke toga! (Biarkan perang digantikan oleh perdamaian.) - Clavus clavo pelltur.
[Klyavus bersumpah pellitur].
Baji tersingkir oleh baji. - Sadarilah ipsum.
[Cognosce te ipsum].
Kenali dirimu.
Terjemahan Latin dari pepatah Yunani tertulis di Kuil Apollo di Delphi. - Crasmelius kedepan.
[Kras melius kedepan].
<Известно,>bahwa hari esok akan lebih baik. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eyus lingua].
Negara siapa, itu dan bahasanya. - Daftar Riwayat Hidup.
[Daftar Riwayat Hidup].
Deskripsi kehidupan, otobiografi. - Sialan, quod non intelek.
[Sialan, quod non intelektual].
Mereka menghakimi karena mereka tidak mengerti. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
Soal rasa tidak perlu diperdebatkan. - Destruam et aedificabo.
[Destruam et edificabo].
Aku akan menghancurkan dan membangun. - Deus ex mesin.
[Deus ex mesin].
Tuhan dari mesin, yaitu, kesudahan yang tak terduga.
Dalam drama kuno, kesudahan adalah kemunculan dewa di depan penonton dari mesin khusus, yang membantu menyelesaikan situasi sulit. - Diktum est factum.
[Diktum est factum].
Tidak lebih cepat diucapkan daripada dilakukan. - Dokumen Dies Diem.
[Mati diem dotsat].
Suatu hari dia mengajar yang lain.
Menikahi dari Rusia pepatah "Pagi lebih bijaksana dari sore". - Divide et impera!
[Membagi et impera!]
Membagi dan memerintah!
prinsip Romawi kebijakan agresif diadopsi oleh penakluk berikutnya. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Kata - dan menenangkan jiwa.
ekspresi alkitabiah. - Lakukan, ut des; facio, ut facias.
[Lakukan, ut des; facio, ut fatias].
Saya memberi agar Anda memberi; Saya membuat Anda melakukannya.
Formula hukum Romawi yang menetapkan hubungan hukum antara dua orang. Menikahi dari Rusia ungkapan "Kamu untukku - aku untukmu." - Docendo diskimus.
[Dotsendo discimus].
Dengan mengajar, kita belajar sendiri.
Ungkapan tersebut berasal dari pernyataan filsuf dan penulis Romawi Seneca. - Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
Rumah Anda adalah yang terbaik. - Donec erís felix, multos numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Selama Anda bahagia, Anda akan memiliki banyak teman (Ovid). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Sambil bernafas aku berharap. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tercius haўdet].
Ketika dua bertengkar, yang ketiga bergembira.
Oleh karena itu ungkapan lain - tertius gaudens 'kegembiraan ketiga', yaitu orang yang mendapat manfaat dari perselisihan kedua belah pihak. - Edmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Kita makan untuk hidup, bukan hidup untuk makan (Socrates). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elefanti corio circumtentus est].
Diberkahi dengan kulit gajah.
Ungkapan ini digunakan ketika berbicara tentang orang yang tidak peka. - Errare humānum est.
[Kesalahan g x umanum est].
Untuk berbuat salah adalah manusia (Seneca). - Deus timur di nobis.
[Est de "kita tidak ada" bis].
Ada tuhan di dalam kita (Ovid). - est modus dalam rebus.
[Est modus dalam rebus].
Ada ukuran dalam hal-hal, yaitu, segala sesuatu memiliki ukuran. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
Dan bahkan ketika lukanya telah sembuh, bekasnya tetap ada (Publius Syr). - eks perpustakaan.
[Eks perpustakaan].
"Dari buku", bekas perpustakaan, tanda pemilik buku. - monumen xēgí(um)…
[Monumen Exegi (pikiran) ...]
Saya mendirikan sebuah monumen (Horace).
Awal ode terkenal Horace tentang keabadian karya penyair. Ode menyebabkan sejumlah besar imitasi dan terjemahan dalam puisi Rusia. - Diktu yang mudah, fakta yang sulit.
[Diktu yang mudah, fakta yang sulit].
Mudah diucapkan, sulit dilakukan. - ketenaran artium magister.
[Ketenaran artium master]
Kelaparan adalah guru seni.
Menikahi dari Rusia pepatah "Kebutuhan licik untuk penemuan." - Felicĭtas humāna nunquam dalam eōdem status permănet.
[Felicitas g humana nunkvam dalam eodem status permanet].
Kebahagiaan manusia tidak pernah abadi. - Felicitas multos alfabet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Bahagia itu punya banyak teman. - Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Besar dalam roh sesuai dengan kebahagiaan besar. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix criminibus nullus erit diu].
Tidak ada yang akan senang dengan kejahatan untuk waktu yang lama. - Felix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig h il debat].
Berbahagialah dia yang tidak berhutang apapun. - Festina lente!
[Festina lente!]
Cepat perlahan (lakukan semuanya perlahan).
Salah satu ucapan umum Kaisar Augustus (63 SM - 14 M). - Fiat lux!
[Kemewahan Fiat!]
Biarkan ada cahaya! (Ekspresi Alkitab).
Lebih banyak lagi pengertian luas digunakan ketika berbicara tentang prestasi muluk. Gutenberg, penemu percetakan, digambarkan sedang memegang selembar kertas yang tidak dilipat dengan tulisan "Fiat lux!" - Selesai cornat opus.
[Finis coronat opus].
Akhir memahkotai pekerjaan.
Menikahi dari Rusia pepatah "Akhir adalah mahkota bisnis." - Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
[Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
Sukacita seringkali menjadi awal dari kesedihan kita (Ovid). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Buku memiliki takdirnya sendiri. - Hic mortui vivunt, hik muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
Di sini orang mati hidup, di sini orang bisu berbicara.
Prasasti di atas pintu masuk perpustakaan. - Hodie mihi, cras tibi.
[G hodie momen x dan, kecantikan tibi].
Hari ini untukku, besok untukmu. - Homo doctus dalam alfabet se semper divitias.
[G homo doctus in se semper divicias g x abet].
Orang yang terpelajar selalu memiliki kekayaan dalam dirinya. - Homo homni lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
Manusia adalah serigala bagi manusia (Plavt). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[Ghomo proponit, sed Deus disponit].
Manusia mengusulkan, tetapi Tuhan yang menentukan. - Homo quisque fortunae faber.
[G homo kviskve keberuntungan faber].
Setiap orang adalah pencipta nasibnya sendiri. - Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
Saya seorang pria: tidak ada manusia, seperti yang saya pikirkan, yang asing bagi saya. - Hormati adat-istiadat mutan.
[Menghormati adat-istiadat mutan].
Kehormatan mengubah moral (Plutarch). - Hosti humani genris.
[G hostis g kh umani generis].
Musuh umat manusia. - Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Bertindak sedemikian rupa untuk menjadi bahagia, bukan untuk tampil (Seneca).
Dari Surat untuk Lucilius. - Di aqua scriber.
[Dalam aqua scribere].
Menulis di atas air (Catulus). - Dalam hoc signo vinces.
[Ing x ok signo vinces].
Di bawah spanduk ini Anda akan menang.
Moto kaisar Romawi Konstantinus Agung, ditempatkan pada panji-panjinya (abad ke-4). Saat ini digunakan sebagai merek dagang. - Dalam bentuk yang optimal.
[Dalam bentuk optimal].
Dalam bentuk terbaik. - Dalam kesempatan sementara, tidak.
[Dalam kesempatan sementara].
Pada waktu yang nyaman. - Dalam vino vertas.
[In vino veritas].
Kebenaran ada dalam anggur.
Sesuai dengan ungkapan "Apa yang dipikirkan orang yang sadar, lalu mabuk di lidahnya." - Invēnit dan sempurna.
[Invanite et sempurna].
Diciptakan dan ditingkatkan.
Motto Akademi Prancis Ilmu. - sip.
[Ipse dixit].
Saya sendiri yang mengatakannya.
Sebuah ekspresi yang mencirikan posisi kekaguman tanpa berpikir terhadap otoritas seseorang. Cicero, dalam esainya On the Nature of the Gods, mengutip perkataan murid-murid filsuf Pythagoras ini, mengatakan bahwa dia tidak menyetujui tata krama orang-orang Pythagoras: alih-alih membuktikan untuk membela pendapat, mereka merujuk pada guru mereka. dengan kata-kata ipse dixit. - Fakta.
[Ipso facto].
Dengan fakta. - Apakah fecit, cui prodest.
[Apakah fecit, kui prodest].
Dibuat oleh orang yang diuntungkan (Lucius Cassius).
Cassius, cita-cita hakim yang adil dan cerdas di mata orang Romawi (karenanya Ya ungkapan lain judex Cassiānus 'hakim yang adil'), selalu menimbulkan pertanyaan dalam pengadilan pidana: “Siapa yang diuntungkan? Siapa yang diuntungkan dari ini? Sifat manusia sedemikian rupa sehingga tidak ada yang mau menjadi penjahat tanpa perhitungan dan keuntungan bagi dirinya sendiri. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
Ketika satu anjing menggonggong, anjing lainnya langsung menggonggong. - Legem brevem esse oportet.
[Potret esai Legam Bravem].
Hukum harus pendek. - Litera scripta manet.
[Littera scripta manet].
Surat tertulis tetap ada.
Menikahi dari Rusia pepatah "Apa yang ditulis dengan pena, tidak dapat ditebang dengan kapak." - Melior est certa pax, quam sperata victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Ini lebih baik kedamaian sejati daripada harapan kemenangan (Titus Livius). - Kenangan mori!
[Kenang-kenangan mori!]
Kenangan Mori.
Salam yang dipertukarkan pada pertemuan para biarawan dari Ordo Trappist, yang didirikan pada tahun 1664. Ini digunakan baik sebagai pengingat kematian yang tak terhindarkan, kefanaan hidup, dan dalam secara kiasan- tentang ancaman bahaya atau tentang sesuatu yang sedih, sedih. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mance sana di sano perusahaan].
Pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat (Juvenal).
Biasanya pepatah ini mengungkapkan ide perkembangan yang harmonis orang. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narratur].
Kisah itu diceritakan tentang Anda, hanya nama (Horace) yang telah diubah. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Tidak untuk diriku sendiri, tidak untuk orang lain. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Tidak untuk diriku sendiri, tidak untuk orang lain. - foto Nigrius.
[Pizza Nigrus].
Lebih hitam dari tar. - Nihil adsuetudĭne majus.
[Nihil adsvetudine maius].
Tidak ada yang lebih kuat dari kebiasaan.
Dari merek dagang rokok. - Noli saya tangre!
[Orang yg tak mengizinkan diraba!]
Jangan sentuh aku!
ekspresi Injil. - Nomen est pertanda.
[Nomen est pertanda].
"Nama adalah tanda, nama menandakan sesuatu", yaitu, nama itu berbicara tentang pembawanya, mencirikannya. - Nomina sunt odiōsa.
[Nomina sunt odiosis].
Nama adalah kebencian, yaitu, tidak diinginkan untuk menyebutkan nama. - Non progredi est regredi.
[Non progradi est regradi].
Tidak maju berarti mundur. - Non sum, qualis eram.
[Non sum, qualis eram].
Saya tidak lagi seperti sebelumnya (Horace). - Nota bene! (NB)
[Perhatikan!]
Perhatikan (lit.: perhatikan baik-baik).
Tanda yang digunakan untuk menarik perhatian pada informasi penting. - Nulla mati sinus linea.
[Nulla mati sinus linea].
Bukan hari tanpa stroke; bukan hari tanpa garis.
Pliny the Elder melaporkan bahwa pelukis Yunani kuno yang terkenal Apelles (abad ke-4 SM) “biasanya, tidak peduli seberapa sibuknya dia, tidak melewatkan satu hari pun tanpa mempraktikkan seninya, menggambar setidaknya satu garis; ini adalah dasar dari pepatah itu." - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
Mereka tidak mengatakan apa pun yang belum pernah dikatakan sebelumnya. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine periculyo vincitur].
Tidak ada bahaya yang dapat diatasi tanpa risiko. - O tempora, o adat istiadat!
[Oh tempora, oh lebih!]
Oh kali, oh sopan santun! (Cicero) - Omnes homnes aequales sunt.
[Omnes g homines ekvales sunt].
Semua orang adalah sama. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Saya membawa semuanya bersama saya (Biant).
Ungkapan itu milik salah satu dari "tujuh orang bijak" Biant. Ketika kampung halamannya di Priene diambil oleh musuh dan penduduknya mencoba mengambil barang-barang mereka sebanyak mereka melarikan diri, seseorang menasihatinya untuk melakukan hal yang sama. “Saya melakukan itu, karena saya membawa semuanya,” jawabnya, yang berarti bahwa hanya kekayaan spiritual yang dapat dianggap sebagai milik yang tidak dapat dicabut. - Otium pasca negosiasi.
[Ocium post negocium].
Istirahat setelah bekerja.
Rabu: Melakukan pekerjaan - berjalan dengan berani. - Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt servanda].
Kontrak harus dihormati. - Panem dan lingkaran!
[Panham et circenses!]
Meal'n'Real!
Sebuah seruan yang mengungkapkan tuntutan dasar dari kerumunan Romawi di era Kekaisaran. Bangsa Romawi bertahan dengan hilangnya hak-hak politik, puas dengan distribusi gratis roti, distribusi uang tunai dan organisasi tontonan sirkus gratis. - Referensi par pari.
[Refertur taruhan par].
Sama dengan sama dihargai. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, qui cit dat].
Orang miskin diberkati dua kali lipat oleh orang yang memberi dengan cepat (Publius Syr). - Pax huic domui.
[Paks g uik domui].
Damai bagi rumah ini (Injil Lukas).
rumus salam. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Uang, jika Anda tahu cara menggunakannya, adalah pembantu, jika Anda tidak tahu caranya, maka itu adalah simpanan. - Per aspera iklan astra.
[Per aspera neraka astra].
Melalui duri ke bintang, yaitu melalui kesulitan menuju kesuksesan. - Pinxit.
[Pinxit].
menulis.
Tanda tangan seniman pada lukisan itu. - Poētae nascuntur, oratres fiunt.
[Penyair naskuntur, oratores fiunt].
Penyair dilahirkan, pembicara menjadi. - Potius mori, quam foedari.
[Potius mori, kwam fedari].
Lebih baik mati daripada dipermalukan.
Ungkapan ini dikaitkan dengan Kardinal James dari Portugal. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
Prinsip pertama sejarah adalah tidak membiarkan kebohongan. - Primus interpares.
[Primus inter pares].
Pertama di antara yang sederajat.
Rumus yang mencirikan posisi raja di negara bagian. - Principium - dimidium totius.
[Principium - dimidium totius].
Awal adalah setengah dari segalanya (setiap bisnis). - Perkiraan perkiraan.
[Probatum est].
Disetujui; diterima. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
Saya berjanji bahwa saya tidak akan bekerja demi keuntungan hina.
Dari sumpah yang diucapkan pada saat diterima gelar doktor di Polandia. - Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Diyakini bahwa orang melihat lebih banyak dalam bisnis orang lain daripada bisnis mereka sendiri, yaitu, dari samping selalu lebih terlihat. - Qui tacet, persetujuan vidētur.
[Kvi tatset, konsentire videtur].
Tampaknya orang yang diam setuju.
Menikahi dari Rusia pepatah "Diam adalah tanda persetujuan." - Quia nomĭnor leo.
[Quia nominor leo].
Karena aku disebut singa.
Kata-kata dari dongeng fabulist Romawi Phaedrus (akhir abad ke-1 SM - paruh pertama abad ke-1). Singa dan keledai berbagi mangsa setelah berburu. Singa mengambil satu bagian sebagai raja binatang, yang kedua - sebagai peserta dalam perburuan, dan yang ketiga, dia menjelaskan, "karena saya adalah seekor singa." - Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
[Quod erat demonstrandum]
Q.E.D.
Formula tradisional yang melengkapi buktinya. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Apa yang diperbolehkan untuk Jupiter tidak diperbolehkan untuk banteng.
Menurut mitos kuno, Jupiter dalam bentuk banteng menculik putri raja Fenisia Agenor Eropa. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseri].
Jangan lakukan pada orang lain apa yang Anda sendiri tidak ingin lakukan.
Ungkapan ini ditemukan dalam Perjanjian Lama dan Baru. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Siapa yang ingin dihancurkan Jupiter, dia menghilangkan akal sehatnya.
Ungkapan itu kembali ke fragmen tragedi seorang penulis Yunani yang tidak dikenal: "Ketika seorang dewa mempersiapkan kemalangan bagi seseorang, maka pertama-tama itu menghilangkan pikirannya yang dengannya dia berdebat." Rumusan yang lebih ringkas dari gagasan yang diberikan di atas tampaknya pertama kali diberikan dalam edisi Euripides, yang diterbitkan pada tahun 1694 di Cambridge oleh filolog Inggris W. Barnes. - Kuota capta, tot sensus.
[Kuota Kapten, sensus itu].
Berapa banyak orang, begitu banyak pendapat. - Rarior corvo albo est.
[Rario corvo albo est].
Lebih jarang daripada gagak putih. - Repetitio est mater studiōrum.
[Pengulangan est mater studioum].
Pengulangan adalah ibu dari pembelajaran. - Requiescat dalam kecepatan! (MENINGGAL DUNIA.).
[Rekvieskat dalam kecepatan!]
Semoga ia beristirahat dalam damai!
prasasti nisan latin. - Sapienti duduk.
[Sapienti duduk].
Cukup bagi yang mengerti. - Scientia est potensia.
[Ilmu est potensi].
Pengetahuan adalah kekuatan.
Pepatah berdasarkan pernyataan Francis Bacon (1561-1626) - seorang filsuf Inggris, pendiri materialisme Inggris. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig x il scire].
Saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa (Socrates). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero vanientibus ossa].
Kedatangan terlambat (tetap) tulang. - Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Jika dua orang melakukan hal yang sama, itu bukan hal yang sama (Terentius). - Si gravis brevis, Si longus levis.
[Laut Gravis Brevis, Laut Longus Lewis].
Jika sakitnya menyiksa, tidak lama, jika lama, maka tidak menyiksa.
Mengutip posisi Epicurus ini, Cicero dalam risalahnya "Pada Kebaikan Tertinggi dan Kejahatan Tertinggi" membuktikan ketidakkonsistenannya. - Si tacuisses, philosphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Jika Anda diam, Anda akan tetap menjadi seorang filsuf.
Boethius (c. 480-524) dalam bukunya “On the Consolation of Philosophy” menceritakan bagaimana seseorang yang membual tentang gelar seorang filsuf mendengarkan untuk waktu yang lama dalam diam omelan dari orang yang mencelanya sebagai penipu, dan akhirnya bertanya dengan ejekan: "Sekarang Anda mengerti bahwa saya benar-benar seorang filsuf ?", yang dia terima jawabannya: "Intellexissem, si tacuisses" 'Saya akan mengerti ini jika Anda tetap diam'. - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
Jika Anda Elena, saya ingin menjadi Paris.
Dari puisi cinta abad pertengahan. - Si vis amari, ama!
[Si vis amari, ama!]
Jika Anda ingin dicintai, cintailah! - Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
[Si vivis Roma, Romano vivito lebih banyak lagi].
Jika Anda tinggal di Roma, hiduplah sesuai dengan kebiasaan Romawi.
Pepatah puitis Novolatinskaya. Menikahi dari Rusia pepatah "Jangan menyodok kepala Anda ke biara aneh dengan piagam Anda." - Sic transit gloria mundi.
[Sic Transit Gleria Mundi].
Ini adalah bagaimana kemuliaan duniawi berlalu.
Dengan kata-kata ini, mereka berbicara kepada calon paus selama upacara pentahbisan, membakar selembar kain di depannya sebagai tanda dari sifat ilusi dari kekuatan duniawi. - Silent leges antar lengan.
[Silent leges antar arma].
Di antara senjata, hukum diam (Livy). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaўdet].
Suka bersukacita suka.
Sesuai dengan bahasa Rusia. pepatah "Seorang nelayan melihat seorang nelayan dari jauh." - Sol omnibus lucet.
[Sol omnibus lucet].
Matahari bersinar untuk semua orang. - Sua cuque patria jucundissima est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Untuk setiap tanah airnya sendiri adalah yang terbaik. - Sub rosa.
[Sub mawar].
"Di bawah mawar", yaitu, diam-diam, diam-diam.
Mawar adalah lambang misteri di antara orang Romawi kuno. Jika mawar digantung dari langit-langit di atas meja makan, maka semua yang dikatakan dan dilakukan "di bawah mawar" seharusnya tidak diungkapkan. - Terra incognita.
[Terra penyamaran].
Tanah yang tidak dikenal (dalam arti kiasan - area yang tidak dikenal, sesuatu yang tidak dapat dipahami).
Pada orang dahulu peta geografis kata-kata ini menunjukkan wilayah yang belum dijelajahi. - Tertia vigilia.
[Tertia vigilia].
"Penjaga Ketiga".
Waktu malam, yaitu interval dari matahari terbenam hingga matahari terbit, dibagi di antara orang Romawi kuno menjadi empat bagian, yang disebut berjaga-jaga, sama dengan durasi pergantian penjaga di pelayanan militer. Penjagaan ketiga adalah jeda dari tengah malam hingga dini hari. - Tertium non datur.
[Tersium non datur].
Tidak ada yang ketiga.
Salah satu ketentuan logika formal. - Teater mundi.
[Teatrum mundi].
Arena dunia. - Timeo Danaos et dona ferentes.
[Timeo Danaos et dona ferentes].
Aku takut pada orang Denmark, bahkan mereka yang membawa hadiah.
Kata-kata pendeta Laocoön mengacu pada yang besar kuda kayu, dibangun oleh orang Yunani (Danaan) diduga sebagai hadiah untuk Minerva. - Totus mundus agit histrinem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Seluruh dunia memainkan pertunjukan (seluruh dunia adalah aktor).
Prasasti di Teater Globe Shakespeare. - Collegium faciunt Tres.
[Tres faciunt collegium].
Tiga membentuk dewan.
Salah satu ketentuan hukum Romawi. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Satu menelan tidak membuat musim semi.
Ini digunakan dalam arti 'tidak boleh dinilai terlalu tergesa-gesa, dengan satu tindakan'. - suara Una.
[Una wotse].
Bulat. - Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"Ke kota dan dunia," yaitu, ke Roma dan seluruh dunia, untuk informasi umum.
Upacara pemilihan paus baru mengharuskan salah satu kardinal mendandani yang terpilih dengan mantel, mengucapkan kalimat berikut: "Saya mendandani Anda dengan martabat kepausan Romawi, semoga Anda berdiri di hadapan kota dan dunia." Saat ini, Paus Roma memulai pidato tahunannya kepada umat beriman dengan kalimat ini. - Usus est optimus magister.
[Usus est optimus master].
Pengalaman adalah guru terbaik. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Untuk dicintai, layak untuk dicintai (Ovid).
Dari puisi "Seni Cinta". - Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Saat Anda menyapa, Anda akan disambut. - Ut vivas, igĭtur vigla.
[Ut vivas, igitur vigil].
Untuk hidup, waspadalah (Horace). - Vademecum (Vademecum).
[Wade mekum (Vademekum)].
Ikutlah bersamaku.
Ini adalah nama buku referensi saku, indeks, panduan. Orang pertama yang memberi nama ini pada karyanya tentang alam ini adalah penyair Latin Baru Lotikh pada tahun 1627. - Wae soli!
[Saya sangat "li!]
Celakalah orang yang kesepian! (Alkitab). - Veni. vidi. Vici.
[Vani. Lihat. Viki].
Telah datang. Telah melihat. Dikalahkan (Kaisar).
Menurut Plutarch, dengan ungkapan ini, Julius Caesar melaporkan dalam sebuah surat kepada temannya Aminty tentang kemenangan atas raja Pontic Pharnaces pada bulan Agustus 47 SM. e. Suetonius melaporkan bahwa frasa ini tertulis di papan yang dibawa ke hadapan Caesar selama kemenangan Pontic. - Gerakan verba, contoh trahunt.
[Gerakan verba, teladan trag x unt].
Kata-kata menggairahkan, contoh memikat. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, script manant].
Kata-kata terbang menjauh, tulisan tetap ada. - Vertas tempris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Kebenaran adalah putri waktu. - Vim vi repellĕre kutu.
[Wim wi rapeller litse].
Kekerasan diperbolehkan untuk ditolak dengan paksa.
Salah satu ketentuan hukum perdata Romawi. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Hidup ini singkat, seni itu abadi (Hippocrates). - Akademi Vivat! Profesor yang hidup!
[Akademi Vivat! Profesor yang bersemangat!]
Hidup universitas, hidup profesor!
Sebuah baris dari lagu siswa "Gaudeāmus". - Vivre est cogitare.
[Vivere est cogitare].
Hidup adalah berpikir.
Kata-kata Cicero, yang diambil Voltaire sebagai moto. - Vivre est militare.
[Vivere est militare].
Hidup berarti bertarung (Seneca). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
Saya menjalani hidup saya dan berjalan di jalan yang diberikan kepada saya oleh takdir (Virgil).
Kata-kata sekarat Dido, yang bunuh diri setelah Aeneas, meninggalkannya, berlayar dari Carthage. - Volen nol.
[Volens nolens].
Mau tak mau; mau - tidak mau.
Ekspresi bersayap Latin diambil dari buku teks.
Siapa bilang: "Roti dan sirkus"? The Juvenal satiris hidup hampir dua ribu tahun yang lalu di Kekaisaran Romawi. Dia mencemooh mereka yang, alih-alih peduli dengan kebebasan mereka, hanya tertarik pada makanan dan hiburan.
Kemunduran Kekaisaran Romawi
Orang yang berkata: "Roti dan sirkus!" - percaya bahwa para bangsawan dan bangsawan telah lama menyimpang dari model perilaku heroik, mereka tidak peduli bahwa tindakan mereka hanyalah kriminal dalam kaitannya dengan negara, dan tindakan mereka paling sering picik. Mereka cukup puas bahwa legiun Romawi hanya bisa menangkis serangan orang barbar, dan mereka tidak mau memikirkan apa yang akan terjadi selanjutnya. Orang yang berkata: "Roti dan sirkus!" - tulus peduli tentang negaranya.
Apakah dia meramalkan nasibnya yang pahit dan kehancuran total 300 tahun setelah kata-katanya, sulit untuk dikatakan. Tidak mungkin dia bisa melihat sejauh ini. Dia hanya meramalkan bahwa dalam keadaan ini tidak ada hal baik yang bisa diharapkan untuk negara. Dan seperti warga negara sejati, dia mencintai tanah airnya.
Kepribadian satiris
Detail kehidupan penulis ekspresi bersayap sedikit diketahui oleh para sejarawan. Para penulis biografi mengetahui bahwa ia lahir di kota Aquino dan merupakan murid ahli retorika Quintilian. mencapai paruh baya, dia secara ironis menggambarkan masyarakat kontemporernya dalam satirnya. Roma yang kaya, yang masih cukup kuat, tidak lagi berjuang untuk penaklukan dan perluasan kekaisaran. Penulis dikirim ke pengasingan di Mesir bukan hanya karena kata-kata: "Rakyat menuntut roti dan sirkus." Siapa pun yang mengatakan ini menulis lebih banyak sindiran, di mana ia mencerminkan moralitas masyarakat kontemporernya, yang didasarkan pada masuknya budak secara konstan, kebobrokan strata atas dan keengganan untuk melakukan apa pun di antara yang lebih rendah.
Semua orang puas dengan memberi makan (suap) roti, anggur, dan minyak para bangsawan dan pengorganisasian acara berdarah gratis untuk mereka. pertarungan gladiator dengan manusia dan hewan liar.
Popularitas ekspresi satir
Di zaman Nero, kata-kata "roti dan sirkus" menjadi tuntutan massa yang marah. Baginya, agar tidak ada pemberontakan, makanan dan anggur dibagikan. Dan kemudian orang-orang mabuk pergi ke sirkus dan arena, menikmati pertempuran berdarah dan tanpa ampun. Mereka benar-benar tidak berjiwa, menjijikkan, tetapi mengesankan. Pada saat yang sama, semua naluri kasar dan kasar dari kerumunan itu terungkap. Yang mengatakan: "Roti dan sirkus" adalah saksi kemerosotan moral semua lapisan masyarakat.
Relevansi pernyataan hari ini
Politik pada dasarnya adalah sinis. Karena itu, pepatah itu masih relevan: "Rakyat menuntut roti dan sirkus." Siapa pun yang mengucapkan kalimat ini tidak tahu bahwa itu akan bertahan selama ribuan tahun. Penulisnya, Decius Junius Juvenal, bahkan tidak dapat membayangkan bahwa dalam dua ribu tahun mereka akan mengambil dan menerapkan kebijakan kami sebagai garis perilaku melalui media: film, televisi, permainan komputer. Melalui semua elemen yang akan memungkinkan untuk menahan kemarahan orang-orang dengan keberadaan miskin yang kehilangan haknya. Seseorang pulang kerja, menyalakan TV - dan tolong, "makanan spiritual" apa pun dituangkan kepadanya melalui semua saluran.
Saya pergi ke jalan, dan di sana - bioskop, yang penuh dengan film horor dan film aksi, ada juga klub tari telanjang yang membangunkan hal paling dasar dalam diri seseorang. Politisi akan datang untuk membantu ilmuwan politik, yang akan membuat pidato yang indah, dan ekonom, dengan semangat, tanpa ragu-ragu, menjelaskan bahwa standar hidup terus meningkat. Dan orang-orang yang bercanda akan mengolok-olok semua ini.
