წითელი გვარდიის კითხვაზე, ვინ არის ეს? ავტორის მიერ მოცემული ვალენტინა კოშელევასაუკეთესო პასუხია Hongweibings (ჩინური ტრადიციული 紅衛兵, გამარტივებული 红卫兵, pinyin hóngweìbīng, "წითელი მცველი", "წითელი მცველი") - 1966-1967 წლებში შექმნილი სტუდენტური და სკოლის ახალგაზრდული რაზმების წევრები ჩინეთში, ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური მონაწილე. კულტურული რევოლუცია. Hongweiping ორგანიზაციები იყვნენ ავტონომიური და მოქმედებდნენ შესაბამისად საკუთარი გაგებამარქსიზმს და ასევე ცდილობდნენ მაოსა და პარტიის სხვა ლიდერების ზოგადი მითითებების შესრულებას.წითელ გვარდიას შორის სერიოზული წინააღმდეგობები იყო. წითელ გვარდიელთა ნაწილი მდიდარი ხალხის და კადრების შვილები იყვნენ, უმეტესობა კი მუშებისა და გლეხების შვილები იყვნენ. ამის შესაბამისად, წითელი გვარდიის ორგანიზაციები დაიყო "წითელ" (მდიდრების პირობითი შვილები) და "შავები" (ღარიბების ჩვეულებრივი შვილები). ამ ორგანიზაციებს შორის სერიოზული მტრობა არსებობდა, 1966 წლის აგვისტოში მოწვეული იქნა სკკ-ის მე-8 ცკ-ის მე-11 პლენუმი, რომელშიც დევნის მსხვერპლი ცკ-ის არაერთი წევრი მონაწილეობდა. 5 აგვისტოს მაო ძედუნგმა პირადად დაწერა და გამოაქვეყნა თავისი დაზიბაო „ცეცხლი შტაბში!“ სხდომათა დარბაზში, მან გამოაცხადა პლენუმის მონაწილეებს, რომ პარტიაში იყო „ბურჟუაზიული შტაბი“, დაადანაშაულა ბევრი პარტიის ლიდერი ცენტრში და "დიქტატურის ბურჟუაზიის" განმახორციელებელი უბნები და მოუწოდა "ცეცხლის სროლა შტაბზე", განზრახული აქვს მთლიანად დაამარცხოს ან პარალიზებულიყო წამყვანი პარტიული ორგანოები ცენტრში და ადგილობრივად, სახალხო კომიტეტები, მუშათა მასობრივი ორგანიზაციები და შემდეგ შექმნას ახალი "რევოლუციონერი". ხელისუფლება. „ხელისუფლებაში მყოფნი და კაპიტალისტურ გზას მიჰყვებიან“, „შავი რევიზიონისტები“, „თავმჯდომარე მაოს ოპონენტები“, პროფესორები და ინტელექტუალები; განადგურდა კულტურული ღირებულებები Crush the Four Remains კამპანიის დროს. მასობრივი კრიტიკა დაზიბაოს დახმარებით ოპოზიციური ძალების ჩასახშობად მაო ძედუნგმა და მისმა მომხრეებმა გამოიყენეს პოლიტიკურად მოუმწიფებელი ახალგაზრდობა, საიდანაც ისინი ჩამოყალიბდნენ. თავდასხმის რაზმებიწითელი გვარდიელები - "წითელი გვარდიელები" (პირველი წითელი გვარდიელები გამოჩნდნენ 1966 წლის მაისის ბოლოს პეკინის ცინგხუას უნივერსიტეტის საშუალო სკოლაში). წითელი გვარდიის პირველ "მანიფესტში" ნათქვამია: "ჩვენ ვართ მცველები, რომლებიც ვიცავთ წითელ ძალას, პარტიის ცენტრალურ კომიტეტს. თავმჯდომარე მაო ჩვენი მხარდაჭერაა. მთელი კაცობრიობის განთავისუფლება ჩვენი მოვალეობაა. მაო ძედუნის იდეებია. უმაღლესი მითითებები ჩვენს ყველა მოქმედებაში. ჩვენ ვფიცავთ, რომ ცენტრალური კომიტეტის, დიდი ლიდერის თავმჯდომარის მაოს დაცვის მიზნით, ჩვენ არ მოგერიდებათ გაცემა ბოლო წვეთი„პარტიის ცენტრალური კომიტეტის ხუთი ვიცე-თავმჯდომარის პლენუმზე პარტიის ხელმძღვანელობის „რეორგანიზაციის“ შემდეგ, დარჩა თავდაცვის ერთი მინისტრი ლინ ბიაო, რომელსაც ასახელებდნენ, როგორც მაო ძედუნის „მემკვიდრეს“. მაო ძედუნის ფლირტის შედეგად წითელ გვარდიელებთან პლენუმის წინ და მის დროს (იგულისხმება მის მიმოწერა წითელ გვარდიელებთან, მათთან შეხვედრები), მოუწოდებს „ცეცხლის გახსნას შტაბზე“, წითელი გვარდიის სისასტიკეს პლენუმის შემდეგ. მიიღო კიდევ უფრო დიდი პროპორციები. საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, პარტიული კომიტეტები. წითელგვარდია, არსებითად, პარტიულ და სახელმწიფო ორგანოებზე იყო განთავსებული, 1969 წლისთვის ისინი ძირითადად ჩამოსახლდნენ ქ. სოფლადჩინეთი კამპანიაში „მაღლა მთებამდე, ქვევით სოფლებში“ ჩვენ ვართ თავმჯდომარე მაოს წითელი გვარდიელები ჩვენი წითელი გულები ქარითა და ტალღებით არის შერბილებული მაო ძედუნის იდეებით შეიარაღებული ჩვენ თამამად გადავკვეთთ ხმლების მთებს, ცეცხლის ზღვებს და მთები წითელი იქნება ათი ათასი წლის განმავლობაში, ჩვენ ვართ თავმჯდომარე მაოტვერდას წითელი გვარდიელები, ჩვენი პროლეტარული კლასის თანამდებობა! რევოლუციური გზაჩვენი მამების ჩვენ ვასრულებთ მნიშვნელოვანი ამოცანაჩვენი დროის გუნდი ჩვენ ვართ თავმჯდომარე MaoVanguard-ის წითელი გვარდიელები კულტურული რევოლუცია!ჩვენ ვაგროვებთ მასებს და მივყავართ მათ საბრძოლველად ჩვენ ვანადგურებთ ფრიკებს და ურჩხულებს!

გაუმარჯოს თავმჯდომარეს მაო ბეჯს

წითელ გვარდიას შორის სერიოზული წინააღმდეგობები იყო. წითელ გვარდიელთა ნაწილი მდიდარი ხალხის და კადრების შვილები იყვნენ, უმეტესობა კი მუშებისა და გლეხების შვილები იყვნენ. ამის შესაბამისად, წითელი გვარდიის ორგანიზაციები დაიყო "წითელ" (მდიდრების პირობითი შვილები) და "შავები" (ღარიბების ჩვეულებრივი შვილები). ამ ორგანიზაციებს შორის სერიოზული მტრობა იყო.

წითელ გვარდიას ექვემდებარებოდა „კრიტიკა“ (ანუ დამცირება და ფიზიკური ძალადობა, როგორც წესი, საჯაროდ) ე.წ. „ხელისუფლებაში მყოფნი და კაპიტალისტურ გზას მიჰყვებიან“, „შავი რევიზიონისტები“, „თავმჯდომარე მაოს ოპონენტები“, პროფესორები და ინტელექტუალები; გაანადგურა კულტურული საკუთრება კამპანიაში Crush the Four Remains. დაზიბაოს (კედლის გაზეთების) დახმარებით ახორციელებდნენ მასობრივ კრიტიკას. წითელ გვარდიას შეეძლო ქუჩაში შეეჩერებინა ნებისმიერი ადამიანი და მოეთხოვა მაოს ციტატების წიგნის ჩვენება ან იქიდან გამოთქმული გამონათქვამის გახსენება.

„მოხსენებაში“ ასევე ნათქვამია, რომ „რევოლუციონერმა სტუდენტებმა“ იყენებდნენ გარყვნილი ფიზიკური წამების მრავალფეროვან მეთოდებს, რათა მსხვერპლთაგან უნდოდათ აღიარება. მათ მამაკაცი ჩაათრიეს ბნელ ოთახში და სცემეს, შემდეგ კი ჰკითხეს, იყო თუ არა ის „ქალაქის კომიტეტის აგენტი“. თუ ის უარყო, ბულინგი გაგრძელდა. ნაწამები ეზოში გამოათრიეს, მცხუნვარე მზის ქვეშ სკამზე შემოახვიეს ზურგით და გაშლილი ხელებით და ამბობდნენ: "მაო ძედუნის მზე, ბოროტი სულები დაეცა". შემდეგ წითელმა გვარდიელებმა სკამი ფეხქვეშ ამოაძვრეს, ისევ ოთახში შეათრიეს და სცემეს; მათ, ვინც გონება დაკარგა, ნემსით დაჭრეს. დაკავებულებს ჭამისა და დალევის უფლება არ ჰქონდათ.

კილოგრამები ძირითადად გადაასახლეს ჩინეთის სოფლებში კამპანიის "მთებისკენ, სოფლებისკენ" კამპანიის დროს.

საბჭოთა ლირიკა, რომელიც ეძღვნება ჰონგვეიპინგის თემას

საგანი წითელი გვარდიელებიდა კულტურული რევოლუცია ჩინეთში, რუსი ბარდები გამოიყენეს 1960-იან წლებში, როგორც ეზოპიურ ენაზე ტოტალიტარული რეჟიმის თვითნებობის დასაშვები კრიტიკისთვის. [ წყარო დაუზუსტებელია 283 დღე]

• ვ. ვისოცკის სიმღერა "ჰონგვეიბინგი" (1966):

: ჰონგვეიბინგი, "წითელი გვარდიელები", "წითელი გვარდიელები") - 1967 წელს ჩინეთში შექმნილი სტუდენტური და სკოლის ახალგაზრდობის რაზმების წევრები, კულტურული რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური მონაწილე.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 3

✪ 1971 წელი "ღამე ჩინეთის თავზე". საბჭოთა პროპაგანდა. ანტიმაოისტური დოქ. სსრკ ფილმი.

✪ ჩინეთი 1962-1976 წწ. მაო ძედუნი და კულტურული რევოლუცია.

✪ კულტურული რევოლუცია ჩინეთში

სუბტიტრები

ამბავი

კულტურული რევოლუციის დროს მაო ძედუნის მოწინააღმდეგეებთან საბრძოლველად შეიქმნა წითელი გვარდიის რაზმები. წითელი გვარდიის ჯგუფები ლეგალურად ითვლებოდნენ ავტონომიურად და მოქმედებდნენ მარქსიზმის საკუთარი გაგების შესაბამისად; ფაქტობრივად, ისინი მოქმედებდნენ მაოსა და პარტიის სხვა ლიდერების ზოგადი მითითებების შესაბამისად. Hongweiping ჯგუფები გამოირჩეოდნენ ტრადიციული კულტურის უკიდურესი უგულებელყოფით, ხალხის მიმართ უკიდურესი სისასტიკით და ინდივიდუალური უფლებების უპატივცემულობით.

ისინი ხელისუფლებამ გამოიყენა რეპრესიებისა და თავისუფლებების აღკვეთისთვის. შემდგომში წითელი გვარდიის საქმიანობა მკვეთრად დაგმეს არა მხოლოდ მსოფლიო საზოგადოებამ, არამედ ჩინეთშიც.

წითელ გვარდიას შორის სერიოზული წინააღმდეგობები იყო. წითელ გვარდიელთა ნაწილი მდიდარი ხალხის და კადრების შვილები იყვნენ, უმეტესობა კი მუშებისა და გლეხების შვილები იყვნენ. ამის შესაბამისად, წითელი გვარდიის ორგანიზაციები დაიყო "წითელ" (პირობითად "მდიდრების შვილები") და "შავ" (პირობითად "ღარიბების შვილები"). ამ ჯგუფებს შორის სერიოზული მტრობა იყო.

1966 წლის 8 აგვისტოს „CPC ცენტრალური კომიტეტის ბრძანებულებაში დიდი პროლეტარული კულტურული რევოლუციის შესახებ“ ნათქვამია:

წითელ გვარდიას ექვემდებარებოდა „კრიტიკა“ (ანუ დამცირება და ფიზიკური ძალადობა, როგორც წესი, საჯაროდ) ე.წ. „ხელისუფლებაში მყოფნი და კაპიტალისტურ გზას მიჰყვებიან“, „შავი რევიზიონისტები“, „თავმჯდომარე მაოს ოპონენტები“, პროფესორები და ინტელექტუალები; გაანადგურა კულტურული საკუთრება კამპანიაში Crush the Four Vestiges. დაზიბაოს (კედლის გაზეთების) დახმარებით ახორციელებდნენ მასობრივ კრიტიკას.

„მოხსენებაში“ ასევე ნათქვამია, რომ „რევოლუციონერმა სტუდენტებმა“ იყენებდნენ გარყვნილი ფიზიკური წამების მრავალფეროვან მეთოდებს, რათა მსხვერპლთაგან უნდოდათ აღიარება. მათ მამაკაცი ჩაათრიეს ბნელ ოთახში და სცემეს, შემდეგ კი ჰკითხეს, იყო თუ არა ის „ქალაქის კომიტეტის აგენტი“. თუ ის უარყო, ბულინგი გაგრძელდა. ნაწამები ეზოში გამოათრიეს, მცხუნვარე მზის ქვეშ სკამზე შემოახვიეს ზურგით და გაშლილი ხელებით და ამბობდნენ: "მაო ძედუნის მზე, ბოროტი სულები დაეცა". შემდეგ წითელმა გვარდიელებმა სკამი ფეხქვეშ ამოაძვრეს, ისევ ოთახში შეათრიეს და სცემეს; მათ, ვინც გონება დაკარგა, ნემსით დაჭრეს. დაკავებულებს ჭამისა და დალევის უფლება არ ჰქონდათ.

1966 წლის 1 ივნისს, რადიოში დაზიბაოს წაკითხვის შემდეგ, შედგენილი ნი იუანზის, ფილოსოფიის მასწავლებლის მიერ. პეკინის უნივერსიტეტი: „გადაჭრით, რადიკალურად, სრულად და მთლიანად აღმოფხვრა რევიზიონისტების ბატონობა და მავნე გეგმები! გავანადგუროთ ურჩხულები - ხრუშჩოველი რევიზიონისტები!“ მილიონობით სკოლის მოსწავლე და სტუდენტი მოაწყვეს რაზმებად და ადვილად დაიწყეს „მონსტრებისა და დემონების“ ძებნა მასწავლებლებში, უნივერსიტეტის ხელმძღვანელობაში და შემდეგ ადგილობრივ და საქალაქო ხელისუფლებაში, რომლებიც ცდილობდნენ მასწავლებლების დაცვას. „კლასობრივ მტრებზე“ ჩამოკიდებდნენ დაციბაო, ახურავდნენ კეპს, ხან დამამცირებელ ნაწნავებს (უფრო ხშირად ქალებს), სახეზე შავი მელნით ღებავდნენ, აიძულებდნენ ძაღლივით ეყეფათ; მათ უბრძანეს მოხრილი სიარული ან სეირნობა. 1966 წლის 26 ივლისს ყველა სკოლისა და უნივერსიტეტის სტუდენტების ექვსთვიანი შვებულების დაშლამ ხელი შეუწყო ახალგაზრდობის მხიარულებას და წითელი გვარდიის რიგების შევსებას დამატებით 50 მილიონი არასრულწლოვანი სტუდენტით.

ახალი მინისტრი საზოგადოებრივი უსაფრთხოება Xie Fuzhi-მ ჩინელი პოლიციის თანამშრომლების შეხვედრის წინ განაცხადა: ”ჩვენ არ შეგვიძლია დამოკიდებული ვიყოთ რუტინულ სასამართლო პროცესებზე და სისხლის სამართლის კოდექსზე. ვინც მეორეს ცემისთვის აკავებს, ცდება... ღირს წითელგვარდიის მოკვლა? მე ასე ვფიქრობ: მე ასე მოვკალი, ეს ჩვენი საქმე არ არის... არ მიყვარს, როცა ხალხი კლავს, მაგრამ თუ მოსახლეობავინმეს ისე სძულს, რომ მისი რისხვა ვერ შეიკავებს, ჩვენ არ ჩავერევით... სახალხო მილიციაუნდა იყოს წითელი გვარდიის მხარეზე, გაერთიანდეს მათთან, თანაუგრძნობს მათ, აცნობოს მათ...“

ფუჯიანის პროვინციაში Xiamen უნივერსიტეტში გამოქვეყნებულ dazibao-ში ნათქვამია: „ზოგიერთი [მასწავლებელი] ვერ იტანს კრიტიკისა და ბრძოლის შეხვედრებს, იწყებს ცუდად გრძნობს თავს და კვდება, მოდი, ვაღიაროთ, რომ ჩვენი თანდასწრებით. მე არ მეზიზღება ისინი და არც ის, ვინც თავს ფანჯრებიდან აგდებს ან ცხელ წყაროებში ხტება და ცოცხლად ადუღებით კვდება“.

1966 წლის შემოდგომაზე ტრანსპორტის სამინისტრომ გამოყო უფასო მატარებლები წითელ გვარდიელებს ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობისთვის, რათა „გამოცდილები გაეცვალათ“.

წითელმა გვარდიამ დაწვეს პეკინის ოპერის სპექტაკლების დეკორაციები და კოსტიუმები: მხოლოდ „რევოლუციური ოპერები თანამედროვე ცხოვრება". ათი წლის განმავლობაში ისინი ოფიციალური ცენზურის მიერ დაშვებული საშემსრულებლო ხელოვნების ერთადერთი ჟანრი იყო. წითელმა გვარდიამ გაანადგურა და დაწვა ტაძრები და მონასტრები, დაანგრიეს ჩინეთის დიდი კედლის ნაწილი, გამოიყენეს მისგან ამოღებული აგური "უფრო საჭირო" ღორის ასაშენებლად.

წითელი გვარდიის რაზმებმა მოჭრეს ლენტები და გაიპარსეს ქალების შეღებილი თმა, გახეხეს ზედმეტად მჭიდრო შარვალი, მოტეხეს მაღალი ქუსლები. ქალის ფეხსაცმელი, ნახევრად გატეხა წვეტიანი ფეხსაცმელი, აიძულა მაღაზიებისა და მაღაზიების მფლობელები შეეცვალათ სახელი. წითელი გვარდიელები აჩერებდნენ გამვლელებს და კითხულობდნენ მათ მაო ძედუნის ციტატებს, ჩხრეკდნენ სახლებში მფლობელების არასანდოობის „მტკიცებულებების“ მოსაძებნად, ხოლო თანხის და ძვირფასი ნივთების რეკვიზიციით.

1967 წლის შემოდგომაზე მაომ არმია გამოიყენა წითელი გვარდიის წინააღმდეგ, რომლებიც მან დაგმო, როგორც "არაკომპეტენტურები" და "პოლიტიკურად გაუაზრებელი". ხანდახან წითელი გვარდიელები წინააღმდეგობას უწევდნენ ჯარს. ასე რომ, 19 აგვისტოს ქალაქ გილინში დიდი ხნის შემდეგ თხრილის ომისახალხო გლეხთა მილიციის 30 ათასი ჯარისკაცი და მებრძოლი შევიდა. ექვსი დღის განმავლობაში ქალაქში თითქმის ყველა წითელი გვარდია განადგურდა. მაო დაემუქრა, რომ თუ წითელი გვარდია შეებრძოლება ჯარს, მოკლავს ხალხს, „გაანადგურებს მანქანები"ან "ცეცხლის დაწვა", ისინი "განადგურდებიან". 1967 წლის სექტემბერში წითელი გვარდიის რაზმები და ორგანიზაციები დაიშალნენ. წითელი გვარდიის ხუთი ლიდერი მალევე გაგზავნეს ღორის ფერმაში სამუშაოდ შორეულ პროვინციაში. 1968 წლის 27 აპრილს "აჯანყებულთა" რამდენიმე ლიდერი ქ

ორშაბათს, 16 მაისს, აღინიშნა ჩინეთში დიდი პროლეტარული კულტურული რევოლუციის დაწყებიდან 50 წლისთავი. ახალგაზრდული ბანდების - წითელი გვარდიის (სტუდენტები - "წითელი გვარდიელები") და ზაოფანების (ახალგაზრდა მუშები - "აჯანყებულები") 10 წლიანი მძვინვარება - ქვეყანას 100 მილიონი მსხვერპლი და თითქმის 2 მილიონი დაღუპული დაუჯდა. „ეროვნული ლიდერის ინიციატივით დაწყებული კულტურული რევოლუცია, რომელიც რეაქციონერებმა საკუთარი მიზნებისთვის გამოიყენეს, გადაიზარდა ქაოსში, რაც კატასტროფა გახდა პარტიის, ქვეყნისა და ხალხისთვის“, - ნათქვამია განცხადებაში. პოლიტიკის სტატიასაიუბილეო თარიღისთვის გამოსული წამყვანი პარტიული გაზეთი "People's Daily". ჩინეთის კომუნისტურმა პარტიამ აღიარა, გააანალიზა და გამოასწორა პარტიული ჩინოვნიკებისა და სახელმწიფო ლიდერების მიერ დაშვებული შეცდომები, ასევე ადგილზე არსებული ექსცესები. ერთ-ერთი ასეთი ექსცესია მასობრივი კანიბალიზმი გუანქსი ჟუანგის ვუქსუანის ოლქში ავტონომიური რეგიონი, ისტორია, რომელსაც დასავლეთში რეგულარულად იხსენებენ, რუსეთში თითქმის უცნობია, ჩინეთში კი ფიქციად ითვლება. Lenta.ru შეეცადა გაერკვია, რა არის სიმართლე და რა მცდარი ამ ამბავში.

რეფორმირებული წითელი მცველი

„ღამით, მკვლელები ფეხის წვერებზე წავიდნენ, რომ ეპოვათ მსხვერპლი, ამოჭრეს იგი და ამოიღეს გული და ღვიძლი. რადგან გამოუცდელები და შეშინებულები იყვნენ, შეცდომით აიღეს ფილტვები და კვლავ მოუწიათ მკვლელობის ადგილზე დაბრუნება. ბოლოს ორგანოები მოხარშეს, ვიღაცამ არაყი მოიტანა სახლიდან, ვიღაცამ სანელებლები... რამდენიმე ადამიანი ჩუმად და ნაჩქარევად ჭამდა, როცა ცეცხლი კვდებოდა ტაფის ქვეშ...“

ასე აღწერს ჩინელი დისიდენტი ჟენგ ი იმ მოვლენებს, რომლებიც მოხდა რევოლუციის მესამე წელს ვუქსუანის ოლქში, ის თავად იყო წითელი გვარდიის წევრი და პროგრამის „ზევით მთებში, ქვევით სოფლებში“ ფარგლებში. მოხალისედ წავიდა პროვინციაში, რათა გლეხებს ცოდნის შუქი და სწორი იდეოლოგია მოეტანა.

კულტურული რევოლუციის შემდეგ ჟენგ იიმ გადაწყვიტა მწერალი გამხდარიყო. რამდენიმე რომანი და მოთხრობა გამოსცა, მაგრამ მალე წისქვილის ქვაში ჩაათრიეს პოლიტიკური ბრძოლა, რამაც გამოიწვია 1989 წელს ცნობილი მოვლენებითიანანმენის მოედანზე. ჟენგი დამარცხებულთა შორის იყო. სამი წლის განმავლობაში ის იმალებოდა პოლიციასა და სადაზვერვო სააგენტოებს, შემდეგ გადავიდა მაშინდელ ბრიტანულ ჰონგ კონგში, იქიდან ტაივანსა და შეერთებულ შტატებში.

იქ ყოფილმა წითელმა გვარდიამ გამოაქვეყნა ჯერ ჩინურად, შემდეგ კი ინგლისურის წიგნი„ალისფერი მემორიალი“, რომელიც მაშინვე ბესტსელერად იქცა. ჯგუფიც კი შეიქმნა ჟენგის კანდიდატურაზე ნობელის პრემიალიტერატურაზე. ჟენგ ი ამტკიცებდა, რომ 1980-იანი წლების დასაწყისში იგი არაერთხელ ეწვია ვუქსუანის ოლქს, სადაც აგროვებდა მასალებს - ოფიციალურ დოკუმენტებს, თვითმხილველთა ცნობებს, ჭორებს და ლეგენდებს - იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა იქ "კულტურული რევოლუციის" დროს. ყველაზე მეტად ჟენგი დაინტერესებული იყო მაშინდელი კანიბალიზმით. ეს მასალები საფუძვლად დაედო წიგნს, რომელიც მას ადიდებდა.

Პატარა Სამოქალაქო ომი

1968 წელს ახალგაზრდული ბანდები აოხრებდნენ მთელ ქვეყანაში, კლავდნენ მასწავლებლებს და „კლასობრივ მტრებს“, ანადგურებდნენ კულტურულ დაწესებულებებსა და უნივერსიტეტებს. დისიდენტების დევნა სულ უფრო და უფრო გადაიზარდა ჩვეულებრივ კლანთაშორის დაპირისპირებაში: კანტონში წითელი გვარდიის ნაწილები არტილერიის გამოყენებით იბრძოდნენ ქალაქის კონტროლისთვის. მაო ძედუნი, რომელიც თავად ამტკიცებდა გავრცელებულ ტერორს, იძულებული გახდა სახალხო მილიციის ჯარი და რაზმები გაესროლა "წითელი გვარდიის" წინააღმდეგ: ქალაქი გუილინი უნდა აეღო შტურმით და იქ დაიღუპა თითქმის ყველა წითელი გვარდია.

მცირე სამოქალაქო ომი ასევე მიმდინარეობდა გუანქსი ჩჟუანის ავტონომიური რეგიონის ვუქსუანის საგრაფოში. ერთის მხრივ, წითელი გვარდია 22 აპრილის ჯგუფიდან, მეორე მხრივ, პროვინციული პარტიული ბიუროკრატია, რომელსაც მხარს უჭერდა გუანქსის სამხედრო რეგიონის პირველი პოლიტიკური კომისარი, ვეი გუოკინგი. ვეის განკარგულებაში იყო ადგილობრივი უშიშროების ძალები და ხელისუფლების ავტორიტეტი, ხოლო "წითელი გვარდია" ტერორს ეყრდნობოდა.

პირველი შეტაკებები მოხდა 1968 წლის იანვარში: ” მფრინავი დანაყოფებიწითელი გვარდიელები თავს დაესხნენ „ოპოზიციონერებსა და დევიაციონებს“, ჯოხებითა და მუშტებით სცემეს, თავები მოკვეთეს, ცოცხლად დამარხეს, დაახრჩვეს და ააფეთქეს კიდეც. ერთ-ერთ ქალაქში იყო არასრულწლოვანთა ქალი ბანდა, რომლებიც ერთმანეთს "დებს" ეძახდნენ და მოკლულთა რაოდენობის მიხედვით იღებდნენ ფსევდონიმებს - "დაი ექვსი", "და ცხრა" და ა.შ.

15 აპრილს საგრაფოში შეიქმნა წითელი გვარდიის ადგილობრივი რევოლუციური კომიტეტი და ამავე დროს დაფიქსირდა კანიბალიზმის პირველი შემთხვევები. ჟენგის თქმით, ანთროპოფაგიის ეპიდემია „ჭირივით გავრცელდა“.

გული, ღვიძლი, პენისი

1968 წლის 14 მაისს 11 კაციანი ჯგუფი ძმები ვეის მეთაურობით თავს დაესხა ვიღაც ჩენ გუოჟონგს, მოკლა დიდი დანით და ღვიძლი გამოუჭრა და ბანდის 20 წევრს გაუყო. იმავე თვეში წითელგვარდიელები - სტუდენტები უმაღლესი სკოლა- გეოგრაფიის მასწავლებელი ვუ შუფანგი სცემეს სასიკვდილოდ, მისი კოლეგა აიძულეს ღვიძლი და გული ამოეჭრა იარაღის მუქარით, შემწვარი და საზეიმოდ შეჭამეს. მალე კანიბალიზმი მიიღეს და საპირისპირო მხარე.

ჟენგმა გამოავლინა კანიბალიზმის ეპიდემიის ზრდის სამი ეტაპი: საწყისი ეტაპი, როდესაც ორგანოებს ფარულად აშორებდნენ მკვდრებს, ამაღლების ფაზა, როდესაც ხორცის ჭამა უფრო და უფრო ღია ხდებოდა, ხდებოდა დღისით, მოედნებზე. წითელი დროშების ქვეშ პარტიული ლოზუნგებით და ბოლოს, მასობრივი სიგიჟის ფაზა, როცა კანიბალიზმი უკვე ნორმად აღიქმებოდა.

Wuxuan-ის მცხოვრებლებს საკმაოდ დიდი დრო დასჭირდათ მესამე ეტაპამდე მისასვლელად. უკვე ივნისში, კანიბალიზმის შემთხვევები აღინიშნა მთელ პროვინციაში. მასობრივი ფსიქოზის დღეებში იჭმევდნენ არა მხოლოდ გულს, არამედ სხეულის სხვა ნაწილებს, მათ შორის ფეხის ძირებსაც კი. ზოგჯერ ადამიანის ხორცს მიირთმევდნენ ღვინოსთან და ლუდთან ერთად, მისგან კერძებს რევოლუციური კომიტეტის სასადილო ოთახში მიირთმევდნენ.

მსხვერპლნი იყვნენ ყოფილი მიწის მესაკუთრეები, „მარჯვენა გადახრები“, დამცირებული ჩინოვნიკები და „კონტრრევოლუციონერები“. კანიბალიზმი ყოველთვის არ იყო გამოწვეული იდეოლოგიური ეჭვიანობით: მაგალითად, ჟენგი გადმოგვცემს ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ მიაღწია მას სიკვდილით დასჯას, რომელმაც გაიგო, რომ ახალგაზრდა ქალის გული ეხმარება ავადმყოფობის განკურნებას, დაადანაშაულა მისი ერთ-ერთი სტუდენტი კონტრრევოლუციურ საქციელში. , შემდეგ კი ფარულად ამოჭრეს მარჯვენა.ორგანი.

"კულტურული რევოლუციის" მსხვერპლნი, რომლებიც გახდნენ PRC-ის ლიდერები

კულტურული რევოლუციის დროს ქ სულჩინეთის კომუნისტური პარტიის ხუთი მილიონი წევრი და მათი ოჯახები იდევნებოდნენ. მომავალი ლიდერი PRC დენ სიაოპინგი ყველა თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და უბრალო მუშად გაგზავნეს პროვინციის ტრაქტორების ქარხანაში. მისი შვილი წითელგვარდიელებმა აწამეს და მესამე სართულის ფანჯრიდან გადააგდეს, რის შედეგადაც იგი სიცოცხლის ბოლომდე ინვალიდი დარჩა. ჩინეთის ამჟამინდელი ლიდერი, სი ჯინპინი, როგორც სამარცხვინო თანამდებობის პირის შვილი, გაგზავნეს "შრომის ხელახალი განათლებაზე" ღარიბ პროვინცია შაანქსიში. Xi-ს თქმით, იქ მან საკუთარი ტყავიდან შეიტყო, როგორ ცხოვრობენ ჩვეულებრივი ადამიანები.

ვინც ადამიანის ხორცის ჭამაზე უარს ამბობდა, ისჯებოდა - სკოლიდან გარიცხეს, სამსახურიდან გაათავისუფლეს. მათ, ვინც აჩვენა სულისა და ხორცის სიძლიერე, დაწინაურება მიიღეს პარტიის ხაზით - მაგალითად, ერთ-ერთი მასწავლებელი, ვანგ ვენლიუ, კანიბალიზმის წყალობით გახდა ადგილობრივი რევოლუციური კომიტეტის თავმჯდომარის მოადგილე. ის აწამებდა თავის მსხვერპლს და შემდეგ ჭამდა მათ რეპროდუქციულ ორგანოებს.

სოფელს იცავენ

ეპიდემია სოფელშიც გავრცელდა. გლეხებს შიდაპარტიული ბრძოლის დრო არ ჰქონდათ: ხალხს ძველი წყენა ახსოვდათ ერთმანეთის მიმართ. ერთ-ერთმა კანიბალმა, მოხუცმა ი ვანშენგმა აღწერა, რა დაემართა ჟენგს 1980-იან წლებში: „არ ვმალავ, რომ მოვკალი ადგილობრივი მიწის მესაკუთრის შვილი. დანით მოვკალი. პირველი დანა ზედმეტად უხეში იყო და გადავაგდე. მეორე დანით მოვახერხე მისი კუჭის გაჭრა. მაგრამ როცა გულისა და ღვიძლის ამოღებას ვცდილობდი, მისი სისხლი ძალიან ცხელი იყო - ხელები დამწვა და წყალში მომიწია გაგრილება. როცა მისი ორგანოები ამოვიღე, ნაჭრებად დავჭრა და სოფლის მოსახლეობას გავუზიარე“. ი ვანშენგმა თავისი ქმედება იმით ახსნა, რომ ყოფილმა მიწის მესაკუთრემ დიდი შიმშილობის დროს ბეღლები დახურა, ხოლო მისი თანასოფლელები მეზობელ სოფლებში მათხოვრობდნენ.

კანიბალიზმის ფსიქოზი ყველას არ შეეხო. ხალხის სინდისის ქენჯნისგან გადასარჩენად, ერთ-ერთი სოფლის ხელისუფლებამ გადაწყვიტა მოეწყო საკვების საერთო დარიგება ქვაბიდან, სადაც ღორისა და ადამიანის ხორცის ნაჭრებს ერთად ამზადებდნენ. ვისაც არ სურდა ადამიანის ხორცის ჭამა, შეეძლო საკუთარი თავის ნუგეშისცემა იმით, რომ მხოლოდ ღორის ხორცი წააწყდა; დანარჩენებს უხაროდათ, რომ კლასის მტრების ხორცს ჭამდნენ.

სიგიჟე შეწყდა მხოლოდ ივლისში, ადგილობრივი პარტიის ვეტერანის ვანგ ზუჯიანის წყალობით. თავისი ძველი კავშირების გამოყენებით CCP-ის ზედა ნაწილში, მან შეტყობინება გაგზავნა პეკინში. ჩინეთის ხელისუფლება შოკირებული იყო. გამოკითხვის შემდეგ, ვეი გუკინგმა დაადასტურა ვანგის ინფორმაცია და სთხოვა მეტი ჯარის გაგზავნა კანიბალებთან გამკლავებისთვის. პრემიერ ჟოუ ენლაის პირადი ბრძანებით ჯარები გაიგზავნა ვუქსუანში, რომელმაც დაასრულა წითელი გვარდია და ბოლო მოუღო გავრცელებულ კანიბალიზმს. წამქეზებელთა უმეტესობა სიკვდილით დასაჯეს და საგრაფოში დიდი ხნის ნანატრი სიმშვიდე სუფევდა.

ფოტო: წითელი პირადი მოხსენების წიგნი ლი ჟენშენი

ჩაი მკვლელებისთვის

1983 წელს, როცა ვნებები ჩაცხრა, ჩაატარეს დახურული გამოძიება. აღმოჩნდა, რომ ვუქსუანის 220 000 მოსახლედან 1968 წლის პირველ ნახევარში 528 ადამიანი დაიღუპა. ოფიციალურად დაფიქსირდა კანიბალიზმის 76 შემთხვევა. ჟენგ ი მიუთითებს გამოძიების დოკუმენტებზე, რომლის მიხედვითაც 56 მსხვერპლს გული და ღვიძლი შეჭამეს, 13-ს კი სასქესო ორგანო შეჭამეს. 18 ადამიანი "ფეხებამდე" დაკბინეს, შვიდს კი შიგნეულობა ამოიღეს, სანამ ისინი ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ. დაღუპულთა ნაწილი ერთდროულად რამდენიმე კატეგორიად იყო დაყოფილი. სულ გამოვლინდა 200-მდე კანიბალი, 91 გარიცხეს პარტიიდან, 34 მიესაჯა სხვადასხვა ვადით - 2-დან 14 წლამდე, კიდევ 100-მდე სხვადასხვა სახის სასჯელი, ძირითადად ადმინისტრაციული.

ზოგადად, სასჯელები საკმაოდ რბილი იყო: ჟენგ იის მიხედვით, ადგილობრივი ხელისუფლებამათ არ სურდათ წარსულის გაღვივება, მით უმეტეს, რომ ბევრი პარტიის ლიდერი ქვეყნის დონეზე იყო ჩართული კანიბალიზმში ან ფარავდა მას. მაგალითად, უკვე ხსენებულ ვანგ ვენლიუს ჩამოართვეს საწევრო ბარათი და გაათავისუფლეს ყველა თანამდებობიდან, მაგრამ შემდგომი რეპრესიები არ მომხდარა, რადგან გამოძიებამ ვერ დაადასტურა, რომ მან ჭამდა მისი მსხვერპლის რეპროდუქციული ორგანოები. ძირითადად, ისინი თანხმობასა და შერიგებაზე დებდნენ ფსონს: მაგალითად, სამი ყოფილი წითელი გვარდიელი, რომლებმაც წამებით მოკლეს 1968 წელს სკოლამდელი აღზრდის ბავშვი, კლასის მტრის შვილი (ის იყო მიბმული სატვირთო მანქანაზე და თოკზე გამოათრიეს მანქანის უკან), თან ახლდნენ. ადგილობრივი პარტიის ოფიციალური პირის მიერ, მივიდა სახლში დედასთან და უღრმესი ბოდიში მოიხადა. ეს ყველაფერი ერთობლივი ჩაის წვეულებით დასრულდა.

ჟენგის თქმით, რომელიც რეგიონს ესტუმრა აღწერილი მოვლენებიდან ორი ათწლეულის შემდეგ, მან მოახერხა კანიბალიზმის 56 მსხვერპლის სახელი და გვარის შეგროვება, საერთო ჯამში დაახლოებით 100 ადამიანი იყო. ჟენგ ი უსუანში კანიბალების რაოდენობას 10-20 ათას ადამიანს აფასებს.

ჟუანგი და მეთოდოლოგია

თითქმის მაშინვე ჟენგის ნამუშევარი გააკრიტიკეს დასავლელმა მეცნიერებმა. მას გალანძღეს იმის გამო, რომ კვლევა არ შეესაბამება მეცნიერული კრიტერიუმები. "ალისფერი მემორიალში" ძალიან ბევრი სისხლი, სპეკულაციები და უსაფუძვლო ვარაუდებია, ძალიან მკაფიოდ აცხადებს თავის ყოფილ წითელ გვარდიას. მთავარი მიზანი- კომუნიზმის, როგორც იდეოლოგიის დაგმობა (შედეგად, ჟენგის ნამუშევარი ფარში აიწია და გაიმეორა, მაგალითად, ფალუნ გონგის სექტამ, თუმცა ჟენგ ი პირდაპირ აცხადებს, რომ მხოლოდ ადგილობრივი პარტიის ლიდერები, რომლებიც მოქმედებდნენ პეკინის სანქციების გარეშე, ეკისრებათ პასუხისმგებლობას რაზე. მოხდა).

ბევრს ასევე აბნევს ჟენგ იის მიდგომა წყაროებთან - ის დოკუმენტებს, ინტერვიუებს, ჭორებსა და ჭორებს ერთ გროვად აგროვებს, მათ შორის სანდოობის თვალსაზრისით ერთმანეთისგან გარჩევის გარეშე. შედეგად ძნელია ხორბლის გამოყოფა ჭაობიდან. სიურპრიზი და შემოქმედებითი მეთოდი- ჟენგი ცდილობს შექმნას შთაბეჭდილება, რომ მან გამოძიება ცხელ კვალზე დაწერა, თუმცა რეალურად 15 წელი გავიდა იმ დროისთვის აღწერილი მოვლენებიდან. ლიტერატურათმცოდნეგან იუემ კი უწოდა წიგნს „სუფთა ნამუშევარიმიუხედავად ავტორის მტკიცებისა მეცნიერული სანდოობადა მონაცემთა სიზუსტე.

გარდა ამისა, ჟენგ ი ბოროტად იყენებს სამოყვარულო ანთროპოლოგიას და ვუქსუანში მომხდარ მოვლენებს იქ მცხოვრები ტრადიციებით ხსნის. ეროვნულ უმცირესობას- ჟუანგი, რომელიც ოდესღაც რიტუალურ კანიბალიზმს ეწეოდა. გაუგებარია, რატომ მოუწია მოულოდნელად ჟუანგს, რომელიც დიდი ხანია შერეული იყო ჩინეთის ტიტულოვან უმრავლესობასთან - ჰანსებთან, დიდი ხნის წინ დაბრუნებულიყო. დავიწყებული ტრადიციებიწინაპრები. კრიტიკოსები იხსენებენ, რომ ექსცესების უმეტესობა მოხდა ქალაქებში და გარეუბნებში, სადაც წითელი გვარდია აქტიურობდა, და ეთნიკურ ჟუანგ სოფლებში. მსგავსი შემთხვევებიდაფიქსირებულია შედარებით იშვიათად. უფრო მეტიც, ჟუანგი იყო პოლიტიკური კომისარი ვეი გუოკინგი, რომელმაც ბოლო მოუღო გავრცელებულ კანიბალიზმს.

ტყუილი და პროვოკაცია

თავის მხრივ, CCP კატეგორიულად უარყოფს კანიბალიზმს ვუქსუანში. ჩვეულებრივი "ხელისუფლება რაღაცას მალავს!" აქ ძნელად შეიძლება იყოს ახსნა: PRC-ში "კულტურული რევოლუციის" შემდეგ მრავალი სასამართლო პროცესი გაიმართა "ექსცესებში" დამნაშავეების წინააღმდეგ, ვინც აწამებდა და კლავდა უდანაშაულოებს, თითქმის სახელით არის ცნობილი. ასევე იქნა აღიარებული ხოცვა-ჟლეტის შემთხვევები ვუქსუანში. შიდაპარტიული ბრძოლის მსვლელობისას საჯარო გახდა საძაგელი ადამიანების წინააღმდეგ რეპრესიების ყველაზე საშინელი ეპიზოდები. ძნელი გასაგებია, რატომ აღმოჩნდა ზუსტად ის კანიბალიზმი, რომელზეც ჟენგ ი წერს ჩუმი ფიგურა.

შინაური სინოლოგები ამ საკითხზე დაბალანსებულ პოზიციას იკავებენ: იმის უარყოფის გარეშე, რომ ეს, პრინციპში, შეიძლებოდა მომხდარიყო, ისინი აღნიშნავენ, რომ კანიბალიზმი არსად იყო გავრცელებული, როგორც ჟენგი აცხადებს. Wuxuan-ში კანიბალიზმის არც ერთი ცნობა არ გამოჩნდა იმ წლებში არც ჩინურ და არც უცხოურ პრესაში, თუმცა ჩინურმა მედიამ მოსახლეობას დეტალურად აცნობა წითელი გვარდიის და ზაოფანის, შემდეგ კი წითელ გვარდიის ჯარის სხვა ხოცვა-ჟლეტის შესახებ. და ზაოფანს.

Agence France Presse-ის ბოლო მცდელობები დაედასტურებინა ჟენგის ინფორმაცია ძირითადად წარუმატებლად დასრულდა: სააგენტომ მოაწყო ექსპედიცია ვუქსუანში, მაგრამ უმეტესობა ადგილობრივი მცხოვრებლებიჟურნალისტებს განუცხადეს, რომ „კულტურული რევოლუციის“ წლებში ქვეყანაში კანიბალიზმის შესახებ არაფერი სმენიათ და არ იცოდნენ.

ამის შესახებ ჟურნალისტებს მხოლოდ ერთმა ოფიციალურმა პირმა, რომელმაც განაცხადა, რომ ჩართული იყო 1983 წლის გამოძიებაში საგამოძიებო კომისიადაადგინა კანიბალიზმის 38 შემთხვევა. როდესაც ამ უსახელო წყარომ სცადა საჯარო კამპანიის წამოწყება, ადგილობრივი პარტიის ლიდერებმა გუანქსი ჩჟუანის ავტონომიურ რეგიონში კოლექტიური წერილი მისწერეს პეკინს და მოითხოვეს, რომ სიმართლის მაძიებელმა საჯაროდ უარყო ცილისწამება, მოინანია და გამოსულიყო თვითკრიტიკა. მან ამაზე უარი თქვა, სამაგიეროდ გამოძიების მასალებიდან შედგენილი წიგნი ერთ-ერთ ჩინურ გამომცემლობას გაუგზავნა. თუ ის მალე ამოვა, როგორც ფრანგი რეპორტიორები ვარაუდობენ, მაშინ კანიბალიზმზე დავა ვუქსუანში შესაძლოა საბოლოოდ დასრულდეს.

გვერდის მიმდინარე ვერსია ჯერ არ არის განხილული გამოცდილი წევრების მიერ და შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს 2018 წლის 9 ნოემბერს განხილულისგან; შემოწმებაა საჭირო.

„მოხსენებაში“ ასევე ნათქვამია, რომ „რევოლუციონერმა სტუდენტებმა“ იყენებდნენ გარყვნილი ფიზიკური წამების მრავალფეროვან მეთოდებს, რათა მსხვერპლთაგან უნდოდათ აღიარება. მათ მამაკაცი ჩაათრიეს ბნელ ოთახში და სცემეს, შემდეგ კი ჰკითხეს, იყო თუ არა ის „ქალაქის კომიტეტის აგენტი“. თუ ის უარყო, ბულინგი გაგრძელდა. ნაწამები ეზოში გამოათრიეს, მცხუნვარე მზის ქვეშ სკამზე შემოახვიეს ზურგით და გაშლილი ხელებით და ამბობდნენ: "მაო ძედუნის მზე, ბოროტი სულები დაეცა". შემდეგ წითელმა გვარდიელებმა სკამი ფეხქვეშ ამოაძვრეს, ისევ ოთახში შეათრიეს და სცემეს; მათ, ვინც გონება დაკარგა, ნემსით დაჭრეს. დაკავებულებს ჭამისა და დალევის უფლება არ ჰქონდათ.

1966 წლის 1 ივნისს, რადიოში პეკინის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორის, ნი იუანზის მიერ შედგენილი დაზიბაოს წაკითხვის შემდეგ: „მტკიცედ, რადიკალურად, მთლიანად და მთლიანად აღმოფხვრა რევიზიონისტების ბატონობა და ბოროტი გეგმები! გავანადგუროთ ურჩხულები - ხრუშჩოველი რევიზიონისტები!“ მილიონობით სკოლის მოსწავლე და სტუდენტი მოაწყვეს რაზმებად და ადვილად დაიწყეს „მონსტრებისა და დემონების“ ძებნა მასწავლებლებში, უნივერსიტეტის ხელმძღვანელობაში და შემდეგ ადგილობრივ და საქალაქო ხელისუფლებაში, რომლებიც ცდილობდნენ მასწავლებლების დაცვას. „კლასობრივ მტრებზე“ ჩამოკიდებდნენ დაციბაო, ახურავდნენ კეპს, ხან დამამცირებელ ნაწნავებს (უფრო ხშირად ქალებს), სახეზე შავი მელნით ღებავდნენ, აიძულებდნენ ძაღლივით ეყეფათ; მათ უბრძანეს მოხრილი სიარული ან სეირნობა. 1966 წლის 26 ივლისს ყველა სკოლისა და უნივერსიტეტის სტუდენტების ექვსთვიანი შვებულების დაშლამ ხელი შეუწყო ახალგაზრდობის მხიარულებას და წითელი გვარდიის რიგების შევსებას დამატებით 50 მილიონი არასრულწლოვანი სტუდენტით.

საზოგადოებრივი უსაფრთხოების ახალმა მინისტრმა, სიე ფუჟიმ, ჩინელ პოლიციელებთან შეხვედრაზე განაცხადა: „ჩვენ არ შეგვიძლია დამოკიდებულნი ვიყოთ რუტინულ მართლმსაჯულებასა და სისხლის სამართლის კოდექსზე. ვინც მეორეს ცემისთვის აკავებს, ცდება... ღირს წითელგვარდიის მოკვლა? მე ასე ვფიქრობ: მე ასე მოვკალი, ეს ჩვენი საქმე არ არის... არ მიყვარს, როცა ხალხი კლავს, მაგრამ თუ მასას ვინმე ისე სძულს, რომ ბრაზი ვერ შეიკავოს, ჩვენ არ ჩავერევით.. სახალხო პოლიცია უნდა იყოს წითელი გვარდიის მხარეზე, გაერთიანდეს მათთან, თანაუგრძნობს მათ, აცნობოს მათ...“

ფუჯიანის პროვინციაში Xiamen უნივერსიტეტში გამოქვეყნებულ dazibao-ში ნათქვამია: „ზოგიერთი [მასწავლებელი] ვერ იტანს კრიტიკისა და ბრძოლის შეხვედრებს, იწყებს ცუდად გრძნობს თავს და კვდება, მოდი, ვაღიაროთ, რომ ჩვენი თანდასწრებით. მე არ მეზიზღება ისინი და არც ის, ვინც თავს ფანჯრებიდან აგდებს ან ცხელ წყაროებში ხტება და ცოცხლად ადუღებით კვდება“.

1966 წლის შემოდგომაზე ტრანსპორტის სამინისტრომ გამოყო უფასო მატარებლები წითელ გვარდიელებს ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობისთვის, რათა „გამოცდილები გაეცვალათ“.

წითელმა გვარდიამ დაწვეს პეკინის ოპერის სპექტაკლების დეკორაციები და კოსტიუმები: თეატრებში მხოლოდ „რევოლუციური ოპერები თანამედროვე ცხოვრებიდან“ უნდა იყოს დაწერილი მაოს მეუღლის მიერ. ათი წლის განმავლობაში ისინი ოფიციალური ცენზურის მიერ დაშვებული საშემსრულებლო ხელოვნების ერთადერთი ჟანრი იყო. წითელმა გვარდიამ გაანადგურა და დაწვა ტაძრები და მონასტრები, დაანგრიეს ჩინეთის დიდი კედლის ნაწილი, გამოიყენეს მისგან ამოღებული აგური "უფრო საჭირო" ღორის ასაშენებლად.

წითელი გვარდიის რაზმებმა მოწყვიტეს ქალის ლენტები და გადაპარსეს შეღებილი თმა, დახიეს ძალიან მჭიდრო შარვალი, გატეხეს მაღალი ქუსლები ქალის ფეხსაცმელზე, გატეხეს წვეტიანი ფეხსაცმელი შუაზე, აიძულეს მაღაზიებისა და მაღაზიების მფლობელები შეეცვალათ სახელი. წითელი გვარდიელები აჩერებდნენ გამვლელებს და კითხულობდნენ მაო ძედუნის ციტატებს, ეძებდნენ სახლებს მფლობელების არასანდოობის „მტკიცებულებების“ საძიებლად, თანხის და ძვირფასი ნივთების რეკვიზიციით.

1967 წლის შემოდგომაზე მაომ არმია გამოიყენა წითელი გვარდიის წინააღმდეგ, რომლებიც მან დაგმო, როგორც "არაკომპეტენტურები" და "პოლიტიკურად გაუაზრებელი". ხანდახან წითელი გვარდიელები წინააღმდეგობას უწევდნენ ჯარს. ასე რომ, 19 აგვისტოს, ხანგრძლივი პოზიციური ომის შემდეგ, სახალხო გლეხური მილიციის 30 ათასი ჯარისკაცი და მებრძოლი შევიდა ქალაქ გილინში. ექვსი დღის განმავლობაში ქალაქში თითქმის ყველა წითელი გვარდია განადგურდა. მაო იმუქრებოდა, რომ თუ წითელი გვარდია შეებრძოლებოდა ჯარს, მოკლავდა ხალხს, „გაანადგურებდა მანქანებს“ ან „დაწვავდა ხანძარს“, ისინი „გაანადგურებდნენ“. 1967 წლის სექტემბერში წითელი გვარდიის რაზმები და ორგანიზაციები დაიშალნენ. წითელი გვარდიის ხუთი ლიდერი მალევე გაგზავნეს ღორის ფერმაში სამუშაოდ შორეულ პროვინციაში. 1968 წლის 27 აპრილი "აჯანყებულთა" რამდენიმე ლიდერი შანხაიში

ქალაქთან ახლოს პეკინის წითელი გვარდიელები დადიან და ტრიალებენ
წითელი გვარდიელები კი ძველ ნახატებს ეძებენ
და ეს არ არის, რომ წითელ გვარდიას უყვართ ქანდაკებები - სურათები -
ქანდაკებების ნაცვლად კულტურული რევოლუციის ურნები იქნება.

და რაც მთავარია, ძალიან კარგად ვიცი,
როგორ გამოითქმის.
მაგრამ რაღაც ძალიან უხამსი
ენაზე მეკითხება:
ჰონგ-ვეი-ურნები…

მე აქ კულტურის უფროსი ვარ, წითელი გვარდიის მსგავსად, რა გინდათ ფ * მე? ჯანდაბა წადი!