მონღოლ-თათრული უღელი. ლავრენტის ქრონიკიდან

პრევენციული ომი - თვითმკვლელობა სიკვდილის შიშით
ოტო ფონ ბისმარკი

კალკას ბრძოლა გაიმართა 1223 წლის 31 მაისს და გაგრძელდა 3 დღე. ბრძოლის ადგილია მდინარე კალკა (თანამედროვე დონეცკის რეგიონის ტერიტორია). ამ ბრძოლაში პირველად ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ რუსი თავადების და მონღოლების ჯარები. ბრძოლის შედეგი იყო მონღოლების უპირობო გამარჯვება, რომლებმაც მრავალი თავადი მოკლეს. ამ მასალაში ჩვენ შევკრიბეთ დეტალური ინფორმაცია ბრძოლის შესახებ, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსეთისთვის.

ბრძოლის მიზეზები და წინაპირობები

1221 წელს მონღოლებმა დაიწყეს მათი აღმოსავლეთის კამპანია, მთავარი დავალებარაც იყო პოლოვციელთა დაპყრობა. ამ კამპანიას ხელმძღვანელობდნენ ჩინგიზ ხანის საუკეთესო მეთაურები - სუბედეი და ჯებე, რომელიც გაგრძელდა 2 წელი და აიძულა ყველაზეპოლოვცის სახანოს ჯარები გაიქცნენ რუსეთის საზღვრებში და დახმარების მოწოდებით მიმართონ რუს მთავრებს. " დღეს ისინი დაგვიპყრობენ, ხვალ კი მათი მონები გახდებით.”- ასეთი მოწოდებით ხან კოტიან სუტოევიჩმა მიუბრუნდა მესტილავ უდალნის.

რუსმა მთავრებმა კიევში გამართეს საბჭო, სადაც გადაწყვიტეს რა გაეკეთებინათ ამ სიტუაციაში. გადაწყვეტილება უფრო კომპრომისად იქნა მიღებული, ვიდრე აუცილებელი. გადაწყდა ბრძოლა მონღოლებისთვის, ხოლო ბრძოლის მიზეზები შემდეგი იყო:

რუსებს ეშინოდათ, რომ პოლოვცი უბრძოლველად დანებდებოდნენ მონღოლებს, გადავიდოდნენ მათ მხარეს და შევიდნენ რუსეთში ერთიანი ჯარით.
მთავრების უმეტესობას ესმოდა, რომ ჩინგიზ-ყაენის ჯართან ომი დროის საკითხი იყო, ამიტომ მისი გატეხვა უფრო მომგებიანი იყო. საუკეთესო გენერლებიუცხო ტერიტორიაზე.
პოლოვცი, დიდი საფრთხის წინაშე, ფაქტიურად დაბომბეს მთავრები მდიდარი საჩუქრებით, ზოგიერთმა ხანმა ქრისტიანობაც კი მიიღო. ფაქტობრივად, რუსული რაზმის მონაწილეობა კამპანიაში იყიდა.

ჯარების გაერთიანების შემდეგ მოლაპარაკებაზე მონღოლები მივიდნენ, რომლებიც რუს მთავრებს მიმართეს: ” ჩვენამდე მოვიდა ჭორები, რომ ჩვენთან ომი გინდათ. მაგრამ ჩვენ არ გვინდა ეს ომი. ერთადერთი, რაც გვინდა, არის პოლოვციების, ჩვენი მარადიული მონების დასჯა. გავიგე, რომ შენც ბევრი დაგიშავეს. დავიმშვიდოთ და ჩვენ თვითონ დავსაჯოთ მონები". მაგრამ მოლაპარაკებები არ ყოფილა ელჩები მოკლეს! დღევანდელი მოვლენა შემდეგნაირად არის განმარტებული:

მთავრები მიხვდნენ, რომ ელჩებს სურდათ კავშირის დაშლა, რათა მოგვიანებით გაენადგურებინათ თითოეული.
იყო საშინელი დიპლომატიური შეცდომა. ელჩების მკვლელობამ მონღოლთა გამოხმაურება გამოიწვია და კალკაზე მომხდარი შემდგომი ბოროტმოქმედება თვით შორსმჭვრეტელ მმართველთა მიერ იყო პროვოცირებული.

ბრძოლის მონაწილეები და მათი რაოდენობა

მდინარე კალკაზე ბრძოლის შეუსაბამობა მდგომარეობს იმაში, რომ არ არსებობს სანდო ინფორმაცია ორივე მხარის ჯარების რაოდენობის შესახებ. საკმარისია ითქვას, რომ ისტორიკოსთა თხზულებებში რუსული არმია 40-დან 100 ათასამდე ადამიანია შეფასებული. მონღოლებთანაც ანალოგიური ვითარებაა, თუმცა გავრცელება რიცხვებში გაცილებით მცირეა - 20-30 ათასი ჯარისკაცი.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ რუსეთში ფრაგმენტაციის პერიოდმა განაპირობა ის, რომ თითოეული თავადი ცდილობდა მხოლოდ საკუთარი ინტერესების გატარებას, თუნდაც ყველაზე რთულ დროს. ამიტომ, მას შემდეგაც კი, რაც კიევის კონგრესმა გადაწყვიტა, რომ აუცილებელი იყო მონღოლებთან ბრძოლა, მხოლოდ 4 სამთავრომ გაგზავნა თავისი რაზმები ბრძოლაში:

კიევის სამთავრო.
სმოლენსკის სამთავრო.
გალიცია-ვოლინის სამთავრო.
ჩერნიგოვის სამთავრო.

ასეთ პირობებშიც კი რუსულ-პოლოვცის გაერთიანებულ არმიას ხელშესახები რიცხობრივი უპირატესობა ჰქონდა. სულ მცირე 30 ათასი რუსული ჯარი, 20 ათასი პოლოვცი და ამ არმიის წინააღმდეგ მონღოლებმა 30 ათასი ადამიანი დააყენეს საუკეთესო სარდალი სუბედეის მეთაურობით.

დღეს შეუძლებელია ორივე მხარის ჯარის ზუსტი რაოდენობის დადგენა. ამ დასკვნამდე მიდიან ისტორიკოსები. რამდენიმე მიზეზი არსებობს, მაგრამ მთავარია ანალებში არსებული წინააღმდეგობა. მაგალითად, ტვერის ქრონიკაში ნათქვამია, რომ მხოლოდ კიევიდან 30 ათასი ადამიანი დაიღუპა ბრძოლაში. მიუხედავად იმისა, რომ სინამდვილეში, მთელ სამთავროში ძნელად შეიძლებოდა ამდენი კაცების დაქირავება. ერთადერთი, რაც დანამდვილებით შეიძლება ითქვას, არის ის, რომ გაერთიანებული არმია შედგებოდა ქვეითთა მასისგან. ხომ ცნობილია, რომ ისინი ბრძოლის ადგილზე ნავებით გადავიდნენ. კავალერიას ასე არასოდეს გადაჰყავდათ.

ბრძოლის მიმდინარეობა მდინარე კალკაზე

კალკა არის პატარა მდინარე, რომელიც მიედინება აზოვის ზღვაში. ამ არაჩვეულებრივ ადგილს უმასპინძლა ერთ-ერთს ეპიკური ბრძოლებიმისი ეპოქის. მონღოლთა ჯარი მდინარის მარჯვენა ნაპირზე იდგა, რუსები მარცხნივ. პირველმა გადალახა მდინარე გაერთიანებული არმიის ერთ-ერთი საუკეთესო მეთაური - მესტილავ უდალოი. მან პირადად გადაწყვიტა მტრის რელიეფის და პოზიციის შემოწმება. შემდეგ მან დარჩენილ ჯარებს ბრძანება გასცა, გადაეღოთ მდინარე და მოემზადებინათ საბრძოლველად.

კალკას ბრძოლის რუკა

კალკაზე ბრძოლა დაიწყო 1223 წლის 31 მაისს გამთენიისას. ბრძოლის დასაწყისი არ იყო კარგი. რუსეთ-პოლოვცის არმიამ ზეწოლა მოახდინა მტერზე, მონღოლებმა ბრძოლებით უკან დაიხიეს. თუმცა, საბოლოოდ ყველაფერი დაშლილმა ქმედებებმა გადაწყვიტეს. მონღოლებმა ბრძოლაში შეიტანეს რეზერვები, რის შედეგადაც მათ სრულად ისარგებლეს. თავდაპირველად ძირითადი წარმატებადა გაარღვია დაცვა სუბედეის კავალერიის მარჯვენა ფრთამ მიაღწია. მონღოლებმა მტრის ჯარი 2 ნაწილად გაჭრეს და აფრენენ რუსული არმიის მარცხენა ფრთას, რომელსაც მეთაურობდნენ მესტილავ უდალოი და დანიილ რომანოვიჩი.

ამის შემდეგ დაიწყო დარჩენილი რუსული ძალების ალყა კალკაზე (პოლოვცი გაიქცა ბრძოლის დასაწყისშივე). ალყა გაგრძელდა 3 დღე. მონღოლები ერთიმეორის მიყოლებით ახორციელებდნენ თავდასხმას, მაგრამ უშედეგოდ. შემდეგ ისინი მთავრებს მიმართეს იარაღის დაყრის მოთხოვნით, რისთვისაც გარანტირებული ჰქონდათ ბრძოლის ველიდან უსაფრთხო გაყვანა. რუსები დათანხმდნენ - მონღოლებმა სიტყვა არ შეასრულეს და ყველა დანებებული დახოცეს. ერთის მხრივ, ეს იყო შურისძიება ელჩების მკვლელობისთვის, მეორე მხრივ, რეაქცია ჩაბარებაზე. მონღოლები ხომ ტყვეობას სამარცხვინოდ მიიჩნევენ, ჯობია ბრძოლაში მოკვდე.

კალკაზე ბრძოლა საკმარისად დეტალურად არის აღწერილი ანალებში, სადაც შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ მოვლენების მიმდინარეობას:

ნოვგოროდის ქრონიკა. იმაზე მიუთითებს ძირითადი მარცხიბრძოლაში დევს პოლოვცი, რომელიც გაიქცა, რამაც გამოიწვია დაბნეულობა და პანიკა. ეს არის პოლოვცის ფრენა, რომელიც აღინიშნება მთავარი ფაქტორიდამარცხება.
იპატიევის ქრონიკა. ძირითადად აღწერს ბრძოლის დასაწყისს და ხაზს უსვამს, რომ რუსები მტერს ძალიან ძლიერად ზეწოლას ახდენდნენ. შემდგომი მოვლენები (რუსული ჯარების ფრენა და მასობრივი დაღუპვა) ამ ქრონიკის მიხედვით განპირობებულია მონღოლების მიერ რეზერვების შეყვანით ბრძოლაში, რამაც შეცვალა ბრძოლის ტალღა.
სუზდალის მატიანე. მოჰყავს დაზიანების უფრო დეტალური მიზეზები, რომლებიც დაკავშირებულია იმაზე, რაც ზემოთ იყო აღწერილი. თუმცა, ამ ისტორიული დოკუმენტიმითითებულია, რომ პოლოვცი გაიქცა ბრძოლის ტკივილისგან, რადგან მონღოლებმა შემოიტანეს რეზერვები, რამაც შეაშინა მტერი და მოიპოვა უპირატესობა.

შემდგომი მოვლენები, დამარცხების შემდეგ, შიდა ისტორიკოსებიარ მიყვარს კომენტარის გაკეთება. თუმცა ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ მონღოლებმა გადაარჩინეს ყველა რუსი უფლისწულის, მხედართმთავარი და გენერლის სიცოცხლე (ჩაბარების შემდეგ დახოცეს მხოლოდ რიგითი ჯარისკაცები). მაგრამ ეს არ იყო კეთილშობილება, გეგმა იყო ძალიან სასტიკი ...

სუბედეიმ კარვის აგება ბრძანა, რათა მისმა ჯარმა დიდებულად იზეიმა გამარჯვება. ეს კარავი აეგო ... რუს მთავრებსა და მეთაურებზე. კარავში იატაკი ჯერ კიდევ ცოცხალი რუსი თავადების სხეულებით იყო დაფარული, მონღოლები კი ზემოდან სვამდნენ და მხიარულობდნენ. ეს იყო საშინელი სიკვდილი ყველასთვის, ვინც დანებდა.

ბრძოლის ისტერიული მნიშვნელობა

კალკას ბრძოლის მნიშვნელობა ორაზროვანია. მთავარი სალაპარაკო ისაა, რომ რუსეთის ომებმა პირველად დაინახა ჩინგიზ-ყაენის არმიის საშინელი ძალა. თუმცა, დამარცხებას არ მოჰყოლია რაიმე მკვეთრი ქმედება. როგორც აღინიშნა, მონღოლები არ ეძებდნენ ომს რუსეთთან, ისინი ჯერ არ იყვნენ მზად ამ ომისთვის. ამიტომ, გამარჯვების მოპოვების შემდეგ, სუბედიემ და ჯებემ კიდევ ერთი კამპანია მოაწყვეს ვოლგა ბულგარეთიდა შემდეგ სახლში წავიდა.

რუსეთის მხრიდან ტერიტორიული დანაკარგების არარსებობის მიუხედავად, ქვეყნისთვის ძალიან სავალალო შედეგები იყო. რუსული არმია არა მხოლოდ ჩაერთო ბრძოლაში, რომელიც მას არ სჭირდებოდა, იცავდა პოლოვციელებს, არამედ დანაკარგები უბრალოდ საშინელი იყო. დაიღუპა რუსული ჯარის 9/10. არასოდეს ყოფილა ასეთი მნიშვნელოვანი მარცხი. უფრო მეტიც, ბრძოლაში (და ამის შემდეგ მონღოლთა დღესასწაულის დროს) მრავალი თავადი დაიღუპა:

კიევის პრინცი მესტილავ სტარი
ჩერნიგოვის პრინცი მესტილავ სვიატოსლავიჩი
ალექსანდრე გლებოვიჩი დუბროვიციდან
იზიასლავ ინგვარევიჩი დოროგობუჟიდან
სვიატოსლავ იაროსლავიჩი იანოვიცელი
ანდრეი ივანოვიჩი ტუროვიდან (სიძე კიევის პრინცი)

ასეთი იყო რუსეთისთვის მდინარე კალკაზე გამართული ბრძოლა. თუმცა, ამ თემის საბოლოოდ დახურვის მიზნით, აუცილებელია განიხილოს ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი და ძალიან საკამათო საკითხი, რომელსაც ისტორიკოსები აყენებენ.

სად გაიმართა კალკას ბრძოლა?

როგორც ჩანს, ამ კითხვაზე პასუხი აშკარაა. თავად ბრძოლის სახელი მიუთითებს ბრძოლის ადგილს. მაგრამ ყველაფერი ასე აშკარა არ არის, მით უმეტეს, რომ ზუსტი ადგილი (არა მხოლოდ მდინარის სახელი, არამედ კონკრეტული ადგილისადაც ბრძოლა მოხდა ამ მდინარეზე) არ არის დადგენილი. ისტორიკოსები საუბრობენ ბრძოლის სამი შესაძლო ადგილის შესახებ:

ქვის საფლავები.
ბორცვი საფლავი-სევეროდვინოვკა.
სოფელი გრანიტი.

იმის გასაგებად, თუ რა მოხდა სინამდვილეში, სად მოხდა ბრძოლა და როგორ მოხდა, გადავხედოთ ისტორიკოსების რამდენიმე საინტერესო განცხადებას.

აღნიშნულია, რომ ეს ბრძოლა 22 მატიანეშია მოხსენიებული. ყველა მათგანში მდინარის სახელი მრავლობით რიცხვშია გამოყენებული (კალკიში). ისტორიკოსები დიდი ხანია ყურადღებას აქცევენ ამ ფაქტს, რაც გვაფიქრებინებს, რომ ბრძოლა მოხდა არა ერთ მდინარეზე, არამედ რამდენიმე პატარაზე და ერთმანეთთან ახლოს მდებარეობდა.

სოფიის მატიანე მიუთითებს, რომ მცირე ბრძოლა მოხდა კალკას მახლობლად წინა რაზმირუსული ცვილი და მონღოლთა მცირე ჯგუფი. გამარჯვების შემდეგ რუსები უფრო შორს წავიდნენ ახალ კალკაში, სადაც 31 მაისს გაიმართა ბრძოლა.

ჩვენ მოვიყვანეთ ისტორიკოსთა ეს მოსაზრებები მოვლენების სურათის სრული გაგებისთვის. კალოკების სიმრავლის განმარტება შეიძლება დიდი თანხა, მაგრამ ეს ცალკე სტატიის თემაა.

6731 (1223) წელს. ვსევოლოდ იურიევიჩმა დატოვა ნოვგოროდი მამამისს ვლადიმირში, ხოლო ნოვგოროდიელებმა პერეიასლავიდან იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩს მოუწოდეს მეფად.

იმავე წელს გამოჩნდნენ ხალხები, რომელთა შესახებაც არავინ იცის ზუსტად ვინ არიან, საიდან მოვიდნენ, რა ენა აქვთ, რა ტომი არიან და რა სარწმუნოება. და მათ უწოდებენ თათრებს, ხოლო სხვები ამბობენ - ტაურმენები, ხოლო სხვები - პეჩენგები. ზოგი ამბობს, რომ ეს ის ხალხებია, რომელთა შესახებაც პატარის ეპისკოპოსი მეთოდე იუწყება, რომ ისინი გამოვიდნენ ეტრიევსკაიას უდაბნოდან, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთსა და ჩრდილოეთს შორის. მეთოდე ასე ამბობს: „უკანასკნელად გამოჩნდებიან ისინი, ვინც გედეონმა განდევნა და დაიპყრობს მთელ დედამიწას აღმოსავლეთიდან ევფრატამდე და ტიგროსიდან პონტოს ზღვამდე, გარდა ეთიოპიისა“. მხოლოდ ღმერთმა იცის ვინ არიან ისინი და საიდან მოვიდნენ, ისინი კარგად იცნობენ ბრძენ ადამიანებს, რომლებსაც ესმით წიგნები. ჩვენ არ ვიცით ვინ არიან ისინი, მაგრამ ჩვენ მათ შესახებ აქ ვწერდით რუსი მთავრების ხსოვნას და იმ უბედურებებს, რაც ამ ხალხებისგან იყო.

ჩვენ გავიგეთ, რომ თათრებმა დაიპყრეს მრავალი ხალხი: იასები, მაიმუნები, კასოგები და სცემეს მრავალი უღვთო პოლოვცი, ხოლო სხვები განდევნეს. ასე დაიღუპნენ პოლოვციელები, მოკლეს ღვთისა და მისი უწმინდესი დედის რისხვა. ამ დაწყევლილმა პოლოვციმ ხომ ბევრი ბოროტება ჩაიდინა რუსეთის მიწაზე. მაშასადამე, ყოვლადმოწყალე ღმერთს სურდა გაენადგურებინა და დაესაჯა ისმაელის უღმერთო შვილები, კუმანები, რათა შურისძიება მოეხდინა ქრისტიანული სისხლისთვის; რაც დაემართათ მათ, უკანონოებს. ამ ტაურმენებმა გაიარეს კუმანების მთელი ქვეყანა და მიუახლოვდნენ რუსეთს იმ ადგილს, რომელსაც პოლოვცის კედელი ჰქვია. ამის შესახებ რომ შეიტყვეს, რუსმა მთავრებმა კიევის მესტილავმა, მესტილავ ტოროპეცკიმ და ჩერნიგოვის მესტილავმა და სხვა მთავრებმა გადაწყვიტეს წასულიყვნენ თათრების წინააღმდეგ, თვლიდნენ, რომ თათრები თავს დაესხნენ მათ. და მთავრებმა გაგზავნეს ვლადიმირთან დიდი ჰერცოგი იური, ვსევოლოდის ვაჟი, დახმარება სთხოვეს. და გაგზავნა მათთან თავისი ღვთისმოსავი უფლისწულის ვასილკო კონსტანტინოვიჩის ძმისშვილი როსტოველებთან, მაგრამ ვასილეკს არ ჰქონდა დრო, რომ მოსულიყო მათთან რუსეთში. და წავიდნენ რუსთა მთავრები ლაშქრობაში და შეებრძოლნენ თათრებს და დაამარცხეს მათ, და ცოტანი მხოლოდ სიკვდილს გადაურჩნენ; ვისაც სიცოცხლის დარჩენა ჰქონდა განზრახული, ისინი გაიქცნენ, დანარჩენები კი მოკლეს. აქ მოკლეს მოხუცი უფლისწული მესტილავი, მეორე მესტილავი და კიდევ შვიდი თავადი დაიღუპა და ბევრი ბიჭი და რიგითი მეომარი იყო. ამბობენ, რომ მხოლოდ ამ ბრძოლაში ათი ათასი ადამიანი დაიღუპა.

ტიროდა და წუხდა რუსეთში და მთელ დედამიწაზე, ვინც გაიგო ამ უბედურების შესახებ. და ეს ბოროტება მოხდა მაისის თვეში, ოცდამეათე დღეს, წმიდა მოწამე ჰერმიას ხსოვნისადმი. გაიგო რა მოხდა რუსეთში, ვასილკო დაბრუნდა ჩერნიგოვისაგან, გადაარჩინა ღმერთმა და პატიოსანი ჯვრის ძალით და მამამისის კონსტანტინესა და ბიძის გიორგის ლოცვით. და დაბრუნდა ქალაქ როსტოვში, ადიდებდა ღმერთსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს.

6745 (1237) წელს. ერთგული დიდი ჰერცოგის გიორგის მეთაურობით, ერთგულმა ეპისკოპოსმა მიტროფანმა ღვთისმშობლის წმინდა საკათედრო ტაძარში ტრაპეზზე ქიტი დადო და ოქროთი და ვერცხლით შეამკო. იმავე წელს მოიხატა ღვთისმშობლის ტაძრის სამლოცველო.

იმავე წელს, ზამთარში, უღმერთო თათრები მოვიდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ტყეში რიაზანის მიწაზე და დაიწყეს რიაზანის მიწის დაპყრობა და ტყვედ აიყვანეს იგი პრონსკში, აიღეს მთელი რიაზანის სამთავრო და გადაწვეს ქალაქი. და მოკლა მათი პრინცი. და ზოგიერთ ტყვეს ჯვარს აცვეს, ზოგს ისრებით ესვრიან, ზოგს კი ხელზე მიბმული. აანთეს მრავალი წმიდა ეკლესია, დაწვეს მონასტრები და სოფლები და აიღეს ყველგან დიდი ნადავლი; შემდეგ თათრები წავიდნენ კოლომნაში. იმავე ზამთარში ვსევოლოდი, ვსევოლოდის შვილიშვილის, იურის ვაჟი, თათრების წინააღმდეგ გამოვიდა. და შეხვდნენ კოლომნას და იყო დიდი ბრძოლა. მათ მოკლეს ვსევოლოდოვის გუბერნატორი იერემი გლებოვიჩი და მოკლეს ვსევოლოდის მრავალი სხვა ქმარი და ვსევოლოდი მცირე რაზმით გაიქცა ვლადიმირთან. და თათრები წავიდნენ მოსკოვში. იმავე ზამთარში თათრებმა აიღეს მოსკოვი, ხოლო გუბერნატორი ფილიპ ნიანკამ მოკლა მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენისთვის, ხოლო პრინცი ვლადიმერი, იურის ძე, ტყვედ ჩავარდა. და ხალხი სცემეს მოხუციდან ჩვილამდე, და ცეცხლი წაუკიდეს ქალაქს და ეკლესიებს, დაწვეს ყველა მონასტერი და სოფელი, და დაიჭირეს ბევრი საქონელი და წავიდნენ.

იმავე ზამთარში იურიმ დატოვა ვლადიმერი მცირე თანხლებით და თავის ადგილზე დატოვა ვაჟები, ვსევოლოდ და მესტილავი. და წავიდა ვოლგაში თავის ძმისშვილებთან, ვასილკოსთან, ვსევოლოდთან და ვლადიმირთან და დაბანაკდა მდინარეზე, ელოდა თავის ძმებს იაროსლავს პოლკებით და სვიატოსლავს თავისი რაზმით. და დაიწყო პრინცმა დიდი იურიჯარისკაცების შეკრება თათრების წინააღმდეგ და ჟიროსლავ მიხაილოვიჩი თავის რაზმში გუბერნატორად დაინიშნა.

იმავე ზამთარში თათრები მივიდნენ ვლადიმირში, თებერვლის მესამე დღეს, წმინდა სიმონის ხსოვნას, სამშაბათს, ხორცის ბაზრობამდე ერთი კვირით ადრე. ვლადიმირელები ქალაქში ჩაიკეტნენ, მასში იყვნენ ვსევოლოდი და მესტილავი, გუბერნატორი კი პიოტრ ოსლიადიუკოვიჩი იყო. დაინახეს, რომ ვლადიმირის ხალხი არ გააღო კარიბჭე, თათრები მიდიოდნენ ოქროს კარიბჭისკენ და თან მიიყვანეს ვლადიმერ იურიევიჩი, ძმა ვსევოლოდი და მესტილავი. და თათრებმა დაიწყეს კითხვა, იყო თუ არა ქალაქში დიდი ჰერცოგი იური. ვლადიმირელებმა ისარი ესროდნენ თათრებს, თათრებმა ასევე ისარი ესროლეს ოქროს კარიბჭეს, შემდეგ კი თათრებმა უთხრეს ვლადიმირებს: "ნუ ისვრით!" გაჩერდნენ. და თათრები ჭიშკართან მიდიოდნენ და დაიწყეს კითხვა: "იცნობ შენს უფლისწულ ვლადიმირს?" და ვლადიმირს სევდიანი სახე ჰქონდა. ვსევოლოდი და მესტილავი იდგნენ ოქროს კარიბჭეზე და იცნეს ძმა ვლადიმერ. ო, სევდიანი და ცრემლიანი სანახაობა! ვსევოლოდი და მესტილავი თავიანთი თანხლებით და ყველა ქალაქელი ტიროდა და ვლადიმერს უყურებდა.

და თათრები მოშორდნენ ოქროს კარიბჭეს და მოიარეს მთელი ქალაქი და თვალსაჩინო მანძილზე დაბანაკდნენ ოქროს კარიბჭის წინ - უთვალავი მეომარი მთელ ქალაქში. ვსევოლოდმა და მესტილავმა შეიწყნარეს თავიანთი ძმა ვლადიმერი და უთხრეს თავიანთ თანმხლებ პირებს და პეტრე ხელმწიფეს: „ძმებო, სჯობს, ოქროს კარიბჭის წინ დავიხოცოთ ღვთისმშობლისა და მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის“; მაგრამ პიოტრ ოსლიადიუკოვიჩმა მათ ამის საშუალება არ მისცა. და ორივე უფლისწულმა თქვა: "ღმერთმა ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის მოგვიტანა", რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს: "კაცს არ აქვს სიბრძნე, არც გამბედაობა და არც გონება, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს უფალს. როგორც უფალს ინება, ისე იყოს. კურთხეული იყოს უფლის სახელი უკუნითი უკუნისამდე." დიდი ბოროტება მოხდა სუზდალის მიწაზე და ნათლობისგან ისეთი ბოროტება არ ყოფილა, როგორიც ახლა მოხდა; მაგრამ ეს დავტოვოთ.

თათრებმა დაამარცხეს თავიანთი ბანაკები ქალაქ ვლადიმირის მახლობლად, თვითონ კი წავიდნენ და აიღეს სუზდალი, გაძარცვეს ღვთისმშობლის ეკლესია, დაწვეს მთავრის ეზო ცეცხლით, დაწვეს წმინდა დიმიტრის მონასტერი და გაძარცვეს სხვები. . დახოცეს მოხუცი ბერები, მონაზვნები, მღვდლები, ბრმები, კოჭები, ხუჭუჭა, ავადმყოფები და მთელი ხალხი, ახალგაზრდა ბერები, მონაზვნები, მღვდლები, დარტყმები, დიაკვნები და მათი ცოლები, ქალიშვილები და ვაჟები - ყველა წაიყვანეს თავიანთ ბანაკებში და თავად წავიდნენ ვლადიმირში. შაბათს თათრებმა დაიწყეს ტყეების მომზადება ხორცის გასაყიდად, მანკიერებები დაამყარეს საღამომდე, ღამით კი მთელ ქალაქ ვლადიმირს აიღეს ღობე. კვირას ხორცშესხმა, მატიანეს შემდეგ, წავიდნენ ქალაქზე შეტევაზე, თებერვლის თვეს მეშვიდე დღეს, წმიდა მოწამე თეოდორე სტრატილატეს ხსოვნისადმი.

და იდგა ქალაქში ჩვენი ცოდვებისა და უსამართლობის გამო, დიდი ტირილი და არა სიხარული. ჩვენი ურჯულოების გამრავლებისთვის ღმერთმა ჩვენ წინააღმდეგ მოიყვანა ბინძურები, არა მფარველობდა მათ, არამედ გვსჯიდა, რათა თავი შევიკავოთ ბოროტი საქმეებისგან. ასეთი სასჯელებით აღგვასჯის ღმერთი - ბინძურთა შემოსევით; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის მისი უბედურება, რომ ჩვენ გადავუხვიოთ ჩვენი ცუდი გზიდან. ამიტომ, დღესასწაულებზეც კი ღმერთი გვიგზავნის მწუხარებას, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: „შენს არდადეგებს ტირილად ვაქცევ და შენს სიმღერას – ტირილად“. თათრებმა ქალაქი სადილამდე აიღეს ოქროს კარიბჭიდან; წმიდა მაცხოვრის ტაძარში, ნიშნის მიხედვით, გადაკვეთეს კედელი და ლიბიდის ჩრდილოეთიდან მიუახლოვდნენ ირინინას კარიბჭესა და სპილენძის კარიბჭეს, ხოლო კლიაზმიდან მიუახლოვდნენ ვოლგის კარიბჭეს და ასე მალე აიღეს ახალი ქალაქი. ვსევოლოდი და მესტილავი და მთელი ხალხი გაიქცნენ პეჩერნიში.

და ეპისკოპოსი მიტროფანი და პრინცესა იური თავის ქალიშვილთან და რძალებთან, შვილიშვილებთან და სხვებთან ერთად, პრინცესა ვლადიმერ ბავშვებთან ერთად და ბევრი ბიჭი და ჩვეულებრივი ხალხიღვთისმშობლის ტაძარში ჩაიკეტნენ. და დაწვეს აქ უმოწყალოდ. ხოლო ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსმა მიტროფანემ ილოცა და თქვა: „უფალო ღმერთო ლაშქართა ღმერთო, ნათელის მომცემი, ქერუბიმებზე მჯდომარე და ასწავლა იოსებს და განამტკიცა მისი წინასწარმეტყველი დავითი გოლიათზე, და აღადგინა ლაზარე მკვდრეთით მეოთხე დღეს, გაიწელე. გაიშვი ხელი უხილავად და მშვიდობით მიიღე შენი მსახურების სულები“; და ასე მოკვდა. თათრებმა ძალით შეაღეს ეკლესიის კარი და დაინახეს: ზოგი ცეცხლში დაიღუპა, ზოგიც იარაღით დაასრულეს.

თათრებმა გაძარცვეს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარი, ოქროთი, ვერცხლითა და ძვირფასი ქვებით შემკული სასწაულმოქმედი ხატი ჩამოაჭრეს, გაძარცვეს ყველა მონასტერი, გაშიშვლეს ხატები, ზოგიც დაჭრეს, ზოგმა თავისთვის წაიღო. პატიოსან ჯვრებთან და წმიდა ჭურჭელთან ერთად და წიგნები გააშიშვლეს და ნეტარი პირველმთავრების სამოსი გაძარცვეს, რომელიც დაკიდეს წმიდა ეკლესიებში თავის ხსოვნად. ეს ყველაფერი თათრებმა თან წაიღეს და წინასწარმეტყველი ასე ამბობს: „ღმერთო, წარმართები მოვიდნენ შენს სამკვიდროში, შეურაცხყვეს შენი წმინდა ეკლესია, იერუსალიმი აქციეს ბოსტნეულის საცავად, შენი მსახურების გვამები მისცა ჩიტებმა საჭმელად. ზეცის, შენი წმინდანების სხეულები მიწის მხეცებს, დაღვარე მათი სისხლი, როგორც წყალი“. მოკლეს პახომიუსი, ღვთისმშობლის შობის მონასტრის არქიმანდრიტი, მიძინების წინამძღვარი, თეოდოსი სპასკი და სხვა წინამძღვრები, ბერები, მონაზვნები, მღვდლები და დიაკვნები. ახალგაზრდები უფროსებსა და ჩვილებს. თათრები ყველას ებრძოდნენ, ზოგი დახოცეს, ზოგი კი ფეხშიშველი და გაშიშვლებული, სიცივისგან მოკვდავი თავის ბანაკში წაიყვანეს.

და საშინელი და კანკალი იყო იმის დანახვა, თუ როგორ გავრცელდა შიში, ეჭვი და უბედურება ქრისტიანულ რასაში. ჩვენ შევცოდეთ და დავისაჯეთ, ამიტომ საცოდავი იყო ასეთ გასაჭირში დანახვა. ახლა კი ჩვენი სიხარული მწუხარებად გადაიქცა, რათა, ჩვენი ნების მიუხედავად, შევიწყალონ მომავალი ცხოვრება. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ სამყაროში ყოველმხრივ დასჯილი სული მომავალ განკითხვისას იპოვის წყალობას და შვებას ტანჯვისგან. ოჰ, რა გამოუთქმელია, ღმერთო, შენი ქველმოქმედება! ასე უნდა დაისაჯოს კარგი ბატონი. მე, ცოდვილიც, ძალიან ვბრაზობ ღმერთს და ხშირად და ხშირად ვცოდავთ ყოველდღე; მაგრამ ახლა დავუბრუნდეთ ჩვენს ამბავს.

ვლადიმირის დატყვევების შემდეგ, თათრები, ეს დაწყევლილი სისხლისმსმელები, წავიდნენ დიდ ჰერცოგ გიორგისთან. თათრების ნაწილი წავიდა როსტოვში, მეორე ნაწილი კი იაროსლავში, სხვები კი ვოლგაში წავიდნენ გოროდეცში და მათ დაიპყრეს ყველა მიწები ვოლგის გასწვრივ გალიჩ მერსკამდე; და სხვა თათრები წავიდნენ პერეიასლავში და აიღეს იგი და იქიდან დაიპყრეს მთელი მიმდებარე ტერიტორია და მრავალი ქალაქი ტორჟოკამდე. და არ არის არც ერთი ადგილი და რამდენიმე ასეთი სოფელი და სოფელი, სადაც ისინი არ იბრძოდნენ სუზდალის მიწაზე. მათ აიღეს თებერვლის ერთ თვეში თოთხმეტი ქალაქი, დასახლებებისა და ეკლესიის ეზოების გარეშე, ორმოცდამეხუთე წლის ბოლოს; მაგრამ ჩვენ დავუბრუნდებით ჩვენს ამბავს.

დიდ ჰერცოგ იურის მივიდა შეტყობინება: ”ვლადიმირი აიყვანეს, საკათედრო ტაძარი, ეპისკოპოსი და პრინცესები შვილებთან ერთად, რძალებთან და შვილიშვილებთან ერთად დაიღუპნენ ცეცხლში, და თქვენი უფროსი ვაჟები, ვსევოლოდი და მისი ძმა ქალაქგარეთ დახოცეს, ხალხი დახოცეს, ახლა კი თათრები შენზე მოდიან“. ამის გაგონებაზე თავადი ტირილით წამოიძახა დიდი ხმითგლოვობს მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას და განსაკუთრებით გლოვობს ეკლესიის, ეპისკოპოსის და მთელი ხალხის სიკვდილს (ბოლოს და ბოლოს, ის მოწყალე იყო), ვიდრე საკუთარ თავზე, ცოლ-შვილზე. და გულის სიღრმიდან ამოისუნთქა და თქვა: „უფალო, ეს გჭირდა, მოწყალეო? და ის იყო როგორც ახალი იობი მოთმინებითა და ღმერთის რწმენით. მან დაიწყო ლოცვა და თქვა: „ვაიმე, უფალო, სჯობს მოვკვდე, ვიდრე ვიცხოვრო ამქვეყნად. რატომ დავრჩი ახლა მარტო? და როცა ასე ტირილით ლოცულობდა, უცებ წამოვიდნენ თათრები. მან ყოველგვარი მწუხარება განდევნა და უთხრა: „უფალო, ისმინე ჩემი ლოცვა და ნუ უჩივლებ შენს მსახურს, რადგან არც ერთი ცოცხალი არ გამართლდება შენს წინაშე, რადგან მტერმა დაიმონა ჩემი სული“. და მეორედ ილოცა: „უფალო, ღმერთო ჩემო, მე შენზე ვენდობოდი და შენ მიხსენი და მიხსენი ახლა ყველა მდევნელისაგან“. და უღმერთო თათრები მივიდნენ სიტზე დიდი ჰერცოგის იურის წინააღმდეგ.

ამის შესახებ გაიგო, პრინცი იური თავის ძმასთან სვიატოსლავთან და ძმისშვილებთან ვასილკოსთან, ვსევოლოდთან, ვლადიმირთან და ჯარისკაცებთან ერთად ბინძურების წინააღმდეგ წავიდა. და შეხვდა ორივე ლაშქარი, და იყო სასტიკი ბრძოლა, და ჩვენნი გაიქცნენ უცხოელთა წინაშე. შემდეგ კი პრინცი იური მოკლეს, ვასილკო კი უღმერთოებმა დაატყვევეს და თავიანთ ბანაკებში წაიყვანეს. და ეს უბედურება მოხდა მარტის თვეში, მეოთხე დღეს, წმიდა მოწამეთა პავლესა და ულიანას ხსოვნას. ასე რომ, დიდი ჰერცოგი იური მოკლეს ქალაქ მდინარეზე და ბევრი მისი რაზმი აქ დაიღუპა. ბელოზეროდან მოვიდა ნეტარი ეპისკოპოსი კირილე, აიღო უფლისწულის ცხედარი და როსტოვში მიიყვანა. და აღასრულეს მის თავზე პანაშვიდი იღუმენებთან და სასულიერო პირებთან და მღვდლებთან ერთად, მრავალი ცრემლით დაასვენეს იგი ღვთისმშობლის ტაძარში საფლავში.

და ვასილკო კონსტანტინოვიჩი ძალით მიიყვანეს შერნის ტყეში და როდესაც ისინი ბანაკად იქცნენ, დაწყევლილი უღმერთო თათრები ჯიუტად აიძულებდნენ მას მიეღო მათი ბინძური წეს-ჩვეულებები, ყოფილიყო მათთან და ებრძოლა მათ მხარეს. მაგრამ ის არ დაემორჩილა მათ ურჯულოებას და შეუწყვეტლად დაგმო ისინი და ასე თქვა: „ყრუ, ბინძურო სამეფოო! ვერაფერი მაიძულებს უარი თქვას ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, თუმცა დიდ გასაჭირში ვარ. რა პასუხს გასცემ ღმერთს, უსამართლოდ რომ გაანადგურე მრავალი სული, რისთვისაც ღმერთი აღასრულებს უკუნითი უკუნისამდე; რადგან ღმერთი განსჯის მათ სულებს, ვინც შენ გაანადგურე“. თათრებმა კბილებში ღრჭიალეს მას, სურდათ მისი სისხლი მიეღოთ. მაშინ ნეტარმა უფლისწულმა ვასილეკმა ლოცვით თქვა: „უფალო იესო ქრისტე, რომელიც ბევრჯერ დამეხმარა, მიხსენი ამ ხორცისმჭამელებისგან“. და კვლავ ილოცა და თქვა: „უფალო ყოვლისშემძლე და ხელნაკეთი მეფე, გადაარჩინე მათ, ვინც გიყვარს და შეასრულე თხოვნა, რომელსაც მე მივმართავ - დაეხმარე ქრისტიანებს და გადაარჩინე შენი მსახურები: ჩემი შვილები ბორისი და გლები და მამა. ჩემი სულიერი ეპისკოპოსის კირილეს“. და მესამედ კვლავ ილოცა: „გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ვიწინასწარმეტყველებ, რომ დიდებული ხსოვნა დარჩება ჩემზე, რადგან ჩემი ახალგაზრდა სიცოცხლე რკინისგან კვდება და ჩემი ახალგაზრდა სხეული ხმება“. და კვლავ ლოცულობდა: „უფალო ყოვლისშემძლე იესო ქრისტე, მიიღე სული ჩემი, რათა მეც განვსვენო შენს დიდებაში“; და მას შემდეგ რაც თქვა ეს, იგი უმოწყალოდ მოკლეს.

6745 (1237) წელს ბათუს მიერ რუსული მიწის აღების შესახებ. აღმოსავლეთის ქვეყნებში ცნობილი გახდა აბრაამის მონის, აგარის ძის, ისმაელის შთამომავლებში, რომ ღმერთმა დაამცირა რუსული მიწა უღმერთო უცხოელების, ტაურმენების შემოსევით. გავრცელდა ჭორები კალკაში რუსი მთავრების დამარცხების შესახებ და ცნობილი გახდა სამოცდათორმეტი გმირის დაღუპვის შესახებ, რუსეთის მიწაზე შიდა ომების შესახებ, შიმშილის, დიდი ზღვის შესახებ და რუსულის გაღატაკების შესახებ. ჯარები და ძმებს შორის ჩხუბის შესახებ - რუსული მიწის ყველა ამ უბედურების შესახებ. განსაკუთრებით ცოდვილი ბოროტება გამოავლინა და ცოდვის ძახილმა ცაბაოთ უფლის ყურამდე მიაღწია. ამიტომაც გააჩაღა ასეთი დამღუპველი სასჯელი ჩვენს მიწაზე. კალკაზე ბრძოლის შემდეგ სისხლი ჯერ არ დაგვიბანია და ადამიანები ხელახლა დაიბადნენ დიდი ჭირის შემდეგ მთელ დედამიწაზე, გარდა კიევისა. და დაიღუპნენ კიეველები თავიანთი ძვლებით კალკაზე დიდ ჰერცოგ მესტილავ რომანოვიჩთან და ათ სხვა უფლისწულთან და სამოცდათორმეტ გმირთან ერთად; ასევე სმოლენსკმა და ყველა სხვა ქალაქმა იგივე სიკვდილი განიცადა და ისინი მალევე დაცარიელდნენ. კალკაზე ბრძოლიდან მიწისძვრამდე ცოტა დრო გავიდა - რვა წელი და შემდეგ იყო შიმშილი და რვა წელი გავიდა მიწისძვრიდან ბათუს შემოსევამდე. მაშასადამე, ჩვენი მიწა არ გამდიდრდა, არამედ, პირიქით, კიდევ უფრო დასახლებულა.

ჩვენ დავამატებთ ისტორიას მათ შესახებ, ვინც ღმერთმა გადაარჩინა კალკაზე - დიდ ჰერცოგ იური ვსევოლოდოვიჩზე და მის ძმაზე იაროსლავზე და მათ ძმისშვილზე ვასილკო კონსტანტინოვიჩ როსტოვზე, ასევე ეპიდემიის შემდეგ დარჩენილ ადამიანებზე და გეტყვით როგორ. ისინი არ გადაურჩნენ სიკვდილს, რომელიც დაატყდა თავს მთელ რუსულ მიწას.

უღმერთო თათრებმა შეიტყვეს რუსების ასეთი გაჭირვების შესახებ და მრავალი წლის განმავლობაში შეგროვებული დიდი სიმდიდრის შესახებ, ისინი გადავიდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან და პირველად დაიპყრეს ბულგარეთის მიწა. მესამე წელს კი მათი უთვალავი რიცხვი მოვიდა რუსულ მიწაზე - კალიებივით ბალახს ჭამდნენ, ამ ბარბაროსებმა გაანადგურეს ქრისტიანული რასა.

6746 (1237) წელს. დაწყევლილი თათრები იზამთრებდნენ შავი ტყის მახლობლად და აქედან ფარულად მივიდნენ ტყეების გავლით რიაზანის მიწაზე მათი მეფე ბატუს მეთაურობით. და ჯერ მივიდნენ და შეჩერდნენ ნოოსაში, წაიყვანეს და იქ დაბანაკდნენ. და იქიდან გაგზავნეს თავიანთი ელჩები, ქალი ჯადოქარი და ორი თათარი მასთან ერთად, რიაზანის მთავრებთან რიაზანში და მოითხოვეს მათგან მეათედი: მთავრების მეათედი, ხალხისა და ცხენების მეათედი. თეთრი ცხენები, მეათე შავი ცხენები, მეათე ყავისფერი, მეათედი პიებალდის - და ყველა მეათე. რიაზანის მთავრებმა იური ინგვარევიჩმა და მისმა ძმებმა ოლეგ და რომან ინგვარევიჩებმა და მირომის მთავრებმა და პრონსკიმ გადაწყვიტეს მათთან ბრძოლა და არ შეუშვეს მათ მიწაზე. ისინი თათრების წინააღმდეგ გავიდნენ ვორონეჟში და ბათუს ელჩებს ასე უპასუხეს: „როცა ყველანი წავალთ, მაშინ ეს ყველაფერი თქვენი იქნება“. შემდეგ მათ გაგზავნეს დიდ ჰერცოგ იური ვსევოლოდოვიჩთან ვლადიმირში, შემდეგ კი გაათავისუფლეს თათრის ელჩებივორონეჟიდან. და რიაზანის მთავრებმა გაგზავნეს თავიანთი ელჩები დიდ ჰერცოგ იურისთან ვლადიმირში, დახმარება სთხოვეს, ან შეკრებილიყვნენ რუსული მიწის მხარდასაჭერად. მაგრამ დიდმა ჰერცოგმა იურიმ არ გაითვალისწინა რიაზანის მთავრების ვედრება, თვითონ არ წავიდა და დახმარება არ გაუგზავნა; თათრებთან საკუთარი ძალებით უნდოდა ბრძოლა. მაგრამ უკვე შეუძლებელი იყო ღვთის რისხვის წინააღმდეგობა, როგორც ძველად უფალმა უთხრა იესო ნავეს ძეს; როცა უფალი მიჰყავდა ებრაელებს აღთქმულ მიწაზე, მაშინ თქვა: „პირველად მათზე გამოვგზავნი უაზრობას, ჭექა-ქუხილს, შიშს და კანკალს“. ასე რომ, უფალმა პირველმა წაგვართვა ჩვენგან ძალა და ჩვენი ცოდვების გამო მოგვივლინა ჭექა-ქუხილი, შიში, კანკალი და დაუფიქრებლობა.

ბინძურმა თათრებმა დაიწყეს რიაზანის მიწის დაპყრობა და ალყა შემოარტყეს რიაზანს და შემოღობეს იგი ციხით მეთექვსმეტე დღეს დეკემბრის თვეში, წმიდა წინასწარმეტყველის ჰაგაის ხსოვნისადმი. პრინცი იური რიაზანსკი მკვიდრებთან ერთად ქალაქში ჩაიკეტა და პრინცი რომანი თავის ხალხთან ერთად კოლომნაში დაიხია. და თათრებმა აიღეს ქალაქი თავდასხმით ოცდამეერთე დეკემბერს, წმიდა მოწამე ულიანას ხსოვნას, მოკლეს პრინცი იური ინგვარევიჩი და მისი პრინცესა და მოკლეს ხალხი, ზოგი ცეცხლით, ზოგიც ხმლით, კაცები და ქალები, და ბავშვები, და ბერები, და მონაზვნები და მღვდლები; და იყო სირცხვილი მონაზვნებისა და მღვდლების, კარგი ცოლებისა და ქალწულების წინაშე დედებისა და დების წინაშე. მხოლოდ ეპისკოპოსი გადაარჩინა ღმერთმა, ის წავიდა იმ დროს, როცა თათრებმა ქალაქი შემოარტყეს. თათრებმა დახოცეს ხალხი და სხვები დაატყვევეს, ცეცხლი წაუკიდეს ქალაქს. და ვინ, ძმებო, გადარჩენილთაგან ამას არ დასტირის - რა მწარე და მტკივნეული სიკვდილი დაატყდა თავს! ჩვენ კი, ამის ხილვით, უნდა გვეშინოდეს და დღედაღამ სინანულით ვიტიროთ ჩვენი ცოდვების გამო; მაგრამ ჩვენ სხვანაირად ვიქცევით, ვზრუნავთ ჩვენს ქონებაზე და ვძულთ ძმებს. მაგრამ დავუბრუნდეთ წინა ისტორიას.

ვლადიმირმა დიდმა ჰერცოგმა იური ვსევოლოდოვიჩმა გაგზავნა მოწინავე ჯარი გუბერნატორ იერემისთან და ის შეუერთდა რომან ინგვარევიჩს. და თათრები, დაიპყრეს რიაზანი, წავიდნენ კოლომნაში და აქ მათ წინააღმდეგ გამოვიდა ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის იური ვსევოლოდოვიჩის ვაჟი და რომან ინგვარევიჩი თავისი ხალხით. თათრები მათ გარშემო შემოეხვივნენ და მოხდა ბრძოლა, მათ სასტიკად იბრძოდნენ და რუსები უკან დააბრუნეს ქალაქის სიმაგრეებში და აქ მოკლეს თავადი რომან ინგვარევიჩი და იერემი გლებოვიჩი, გუბერნატორი ვსევოლოდი, და ბევრი ხალხი დაიღუპა პრინცთან ერთად. და Yeremey-თან; და მოსკოველები გაიქცნენ, ირგვლივ ვერაფერი დაინახეს. და ვსევოლოდ იურიევიჩი ჯარის ნარჩენებთან ერთად გაიქცა ვლადიმირში. და წავიდნენ თათრები და დაიპყრეს მოსკოვი და შეიპყრეს პრინცი ვლადიმერი, დიდი ჰერცოგის იურის ვაჟი. და ქრისტიანული სისხლის წერილები ვლადიმერს უამრავი ძალით წავიდა.

ამის შესახებ დიდმა ჰერცოგმა იურიმ ვლადიმერში თავის ნაცვლად დატოვა ვაჟები ვსევოლოდი და მესტილავი, თვითონ კი წავიდა იაროსლავში და იქიდან ვოლგის გადაღმა, და მასთან ერთად წავიდნენ ძმისშვილები ვასილეკი, ვსევოლოდი და ვლადიმერ კონსტანტინოვიჩი. ჩავიდა, იური გაჩერდა მდინარე ქალაქზე და ელოდა ძმების იაროსლავისა და სვიატოსლავების დახმარებას. ხოლო ვლადიმირში მისი ვაჟი ვსევოლოდი ჩაიკეტა დედასთან, ეპისკოპოსთან, ძმასთან და ყველა მკვიდრთან.

უკანონო თათრები ვლადიმერში მოვიდნენ თებერვლის თვეში მესამე დღეს, წმინდა სვიმეონ ღვთისმშობლის ხსოვნას, ხორცშესხმის კვირის სამშაბათს. მათ მიიყვანეს ვლადიმერ იურიევიჩი ოქროს კარიბჭესთან და ჰკითხეს: "იცნობ შენს პრინცს?" მისმა ძმებმა, გუბერნატორმა ოსლიადიუკოვიჩმა და მთელმა ხალხმა უხვი ცრემლები დაღვარა, პრინცის მწარე ტანჯვის დანახვისას. თათრები მოშორდნენ ქალაქის კარიბჭეს, შემოუარეს ქალაქს და შემდეგ თვალსაჩინო მანძილზე დაბანაკდნენ ოქროს კარიბჭის წინ. ვსევოლოდ და მესტილავ იურიევიჩს სურდათ დაეტოვებინათ ქალაქი თათრების წინააღმდეგ, მაგრამ პეტრე ვოევოდამ აუკრძალა მათ ბრძოლა და თქვა: "არ არსებობს გამბედაობა, მიზეზი და ძალა ღვთის სასჯელის წინააღმდეგ ჩვენი ცოდვებისთვის".

და წავიდნენ თათრები და აიღეს სუზდალი და დაბრუნდნენ ვლადიმირში პარასკევს ხორცის ბაზრობის წინ. 7 თებერვალს, შაბათის ხორცპროდუქტების დილას, წმინდა მამა პართენიუსის ხსოვნისადმი, თათრებმა დაიწყეს ჯარის მომზადება და ღამით მთელი ქალაქი გალავანით შემოარტყეს. დილით, უფლისწულებმა ვსევოლოდმა და მესტილავმა და ეპისკოპოსმა მიტროფანმა დაინახეს, რომ ქალაქი აიღეს და არავის დახმარების იმედი არ ჰქონდათ, ყველანი შევიდნენ ღვთისმშობლის ეკლესიაში და დაიწყეს ცოდვების მონანიება. და მათ, ვისაც სურდა სქემის მიღება, ეპისკოპოსმა მიტროფანმა გაამხნევა ყველა მათგანი: მთავრები და პრინცესა იური, მისი ქალიშვილი და რძალი, ღვთისმოსავი კაცები და ქალები. და იწყეს თათრთა მომზადება მანკიერებისა და მიუახლოვდნენ ქალაქს და გაარღვიეს ქალაქის კედელი, აავსეს თხრილი ახალი ჯაგრისით და ასე, ნიშნის მიხედვით, ქალაქში შევიდნენ; ასე რომ, ლიბიდიდან შევიდნენ ირინინას კარიბჭეში, ხოლო კლიაზმიდან - სპილენძისა და ვოლგის კარიბჭეში, აიღეს ქალაქი და ცეცხლი წაუკიდეს. მთავრებმა და ეპისკოპოსებმა და პრინცესებმა დაინახეს, რომ ქალაქი დაიწვა და ხალხი ცეცხლში იღუპებოდა, სხვები კი ხმლებით დაჭრეს და მთავრები გაიქცნენ. შუა ქალაქი. და ეპისკოპოსი და პრინცესა თავიანთ რძალებთან და ქალიშვილთან, პრინცესა თეოდორასთან და შვილიშვილებთან, სხვა პრინცესებთან და ბიჭებთან ერთად, და მრავალი ხალხი შევარდა ღვთისმშობლის ეკლესიაში და ჩაიკეტა. გუნდებში. და თათრებმაც აიღეს შუა ქალაქი და გამოაღეს კარები ეკლესიისა და შეკრიბეს ბევრი შეშა, შემოუვლეს ეკლესიას შეშა და ცეცხლი წაუკიდეს. და ყველა, ვინც იქ იყო, დაიხრჩო და ამგვარად გადასცა მათი სულები უფლის ხელში; და სხვა მთავრები და ხალხი თათრებმა გატეხეს.

და იქიდან თათრები გაიფანტნენ ვლადიმირის ქვეყანაში, ზოგი წავიდა როსტოვში, ზოგი დაედევნა დიდ ჰერცოგს იაროსლავსა და გოროდეცში და დაიპყრო ვოლგის გასწვრივ მდებარე ყველა ქალაქი მერსკის გალიჩამდე; ხოლო სხვები წავიდნენ იურიევში, პერეიასლავში და დმიტროვში და აიღეს ეს ქალაქები; და სხვები წავიდნენ და აიღეს ტვერი, და მოკლეს მასში მათი ვაჟი იაროსლავი, და დაიპყრეს როსტოვისა და სუზდალის მიწების ყველა ქალაქი თებერვლის ერთ თვეში, და არ არის ადგილი ტორჟოკამდე, სადაც ისინი არ იყვნენ.

თებერვლის ბოლოს, მესიჯი მივიდა დიდ ჰერცოგ იურისთან, რომელიც იყო ქალაქის მდინარეზე: ”ვლადიმირი აიყვანეს და ყველაფერი, რაც იქ იყო, დაიჭირეს, მთელი ხალხი მოკლეს, ეპისკოპოსი, თქვენი პრინცესა და ვაჟები, და რძლები და ბათუ მოდის შენთან“. და პრინცი იური დიდ მწუხარებაში იყო, ფიქრობდა არა საკუთარ თავზე, არამედ ეკლესიების დანგრევასა და ქრისტიანთა სიკვდილზე. და მან დოროჟი სამი ათასი ჯარისკაცით გაგზავნა დაზვერვაში, რათა გაეგო თათრების შესახებ. მალევე გაიქცა უკან და უთხრა: ბატონო უფლისწულო, თათრებმა უკვე შემოგვიარეს. შემდეგ პრინცი იური თავის ძმასთან სვიატოსლავთან და ძმისშვილებთან ვასილკოსთან, ვსევოლოდთან და ვლადიმერთან ერთად, რომლებიც მსახურობდნენ პოლკებთან, წავიდნენ თათრების შესახვედრად და თითოეულმა მოაწყო პოლკები, მაგრამ ვერაფერი გააკეთეს. მიადგნენ მათ თათრები სიტზე და იყო სასტიკი ბრძოლა და დაამარცხეს რუსი მთავრები. აქ მოკლეს დიდი ჰერცოგი იური ვსევოლოდოვიჩი, იური დოლგოროკის შვილიშვილი, ვლადიმირ მონომახის ძე და მისი მრავალი ჯარისკაცი დაიღუპა.

და როსტოველი ვასილკო კონსტანტინოვიჩი შეიპყრეს თათრებმა და მიიყვანეს იგი შერნის ტყეში, აიძულეს იგი ეცხოვრა მათი ჩვეულებისამებრ და ებრძოლა მათ მხარეს. მაგრამ ის არ დაემორჩილა მათ და არ აიღო მათი ხელიდან საჭმელი, არამედ შეურაცხყოფა მიაყენა მათ მეფეს და ყველა მათგანს. სასტიკად აწამეს, 4 მარტს, შუა დიდმარხვაში მოკლეს და ცხედარი ტყეში გადააგდეს. ვიღაც ქალმა ვასილკოს ცხედარი რომ დაინახა, უთხრა თავის ღვთისმოშიშ ქმარს; და აიღო უფლისწულის ცხედარი, შემოახვია საფარში და დაასვენა ფარულ ადგილას.

ვლადიმირიდან დაბრუნებულმა თათრებმა, როგორც უკვე ვთქვი, აიღეს პერეიასლავლი, მოსკოვი, იურიევი, დიმიტროვი, ვოლოკი და ტვერი, შემდეგ კი მიუახლოვდნენ ტორჟოკს დიდმარხვის პირველ კვირას, თებერვალს ოცდაათ. მეორე დღეს, ევგენში წმინდა მოწამეთა ნაწილების პოვნა. და ალყა შემოარტყეს მთელ ქალაქს ტინით, როგორც აიღეს სხვა ქალაქები, და ალყა შემოარტყეს წყეულ ქალაქს ორი კვირის განმავლობაში. ქალაქში ხალხი ძალაგამოცლილი იყო და ნოვგოროდის დახმარება არ იყო, რადგან ყველა ზარალში და შიშში იყო. და აი, ბინძურებმა აიღეს ქალაქი, დახოცეს ყველა - კაციც და ქალიც, ყველა მღვდელიც და ბერიც. ყველაფერი გაძარცვეს და შეურაცხყვეს და მწარე და უბედური სიკვდილით ჩააბარეს თავიანთი სულები მარტის თვის უფალს მეხუთე დღეს, წმინდა კონონის ხსოვნისადმი, მარხვის მეოთხე კვირის ოთხშაბათს. და აქ მოკლეს: ივანკო, ნოვოტორჟსკის მერი, აკიმ ვლუნკოვიჩი, გლებ ბორისოვიჩი, მიხაილ მოისეევიჩი. და უღმერთო თათრები სხვა ადამიანებს მისდევდნენ სელიგერის გზაზე იგნატიევის ჯვრისკენ და მთელ ხალხს ბალახივით ურტყამდნენ და ნოვგოროდს მხოლოდ ასი მილის მანძილზე ვერ მიაღწიეს. თუმცა ნოვგოროდი შეინარჩუნა ღმერთმა და სოფიას წმიდა და დიდი საკათედრო ტაძარი და სამოციქულო ეკლესია და წმიდა ღირსი კირილე, წმიდა მართლმადიდებელი მთავარეპისკოპოსების ლოცვა, კეთილშობილი მთავრები და სამღვდელო ტაძრის ღირსი ბერები.

ვინ, ძმები, მამები და შვილები, არ იტირებენ, როდესაც დაინახავენ ღვთის ასეთ სასჯელს მთელ რუსეთის მიწაზე? ჩვენი ცოდვებისთვის ღმერთმა გამოგვიგზავნა ბინძური; რადგან ღმერთი თავისი რისხვით მიწაზე მოაქვს უცხოებს, რათა მათგან დამარცხებული ხალხი მისკენ მიემართოს; ა შიდა ომებიეშმაკის ბოდვის გამო არიან. ღმერთს ხომ არ სურს ბოროტება, არამედ სიკეთე ადამიანებისთვის; მაგრამ ეშმაკს უხარია სასტიკი მკვლელობა და სისხლისღვრა. და თუ რომელიმე მიწის ცოდვა, ღმერთი სჯის მას სიკვდილით, ან შიმშილით, ან ბინძურში შემოსევით, ან გვალვით, ან ძლიერი წვიმით, ან ცეცხლით ან სხვა სასჯელებით; და ჩვენ უნდა მოვინანიოთ და ვიცხოვროთ ისე, როგორც ბრძანებს ღმერთი, რომელიც გვეუბნება წინასწარმეტყველის პირით: „მობრუნდით ჩემკენ მთელი გულით, მარხვით, ტირილით და კვნესით“. თუ ასე მოვიქცევით, ყველა ჩვენი ცოდვა გვეპატიება. მაგრამ ჩვენ ვუბრუნდებით ბოროტ საქმეებს, ძაღლებივით ღებინებას და როგორც ღორი გამუდმებით ცვივა ცოდვილ სიბინძურეში, ისე ვცხოვრობთ. მაშასადამე, ღვთისგან მისაღებია სასჯელი – ბილწითა შემოსევა, ღვთის ბრძანებით, ჩვენი ცოდვებისთვის. კირილე, როსტოვის ეპისკოპოსი, იმ დროს ბელუზეროზე იმყოფებოდა და როცა იქიდან მიდიოდა, მივიდა სიტში, სადაც გარდაიცვალა დიდი ჰერცოგი იური და მხოლოდ ღმერთმა იცის, როგორ გარდაიცვალა - ამის შესახებ სხვაგვარად ყვებიან. ეპისკოპოსმა კირილემ იპოვა უფლისწულის ცხედარი, მაგრამ მისი თავი მრავალ გვამებს შორის ვერ იპოვა; და მიიყვანა იურის ცხედარი როსტოვში და დაასვენა მრავალი ცრემლით ეკლესიაში წმიდა ღვთისმშობლისა. შემდეგ კი, როცა შეიტყო ვასილკოს ბედის შესახებ, წავიდა, აიღო მისი ცხედარი და მწარედ ატირდა როსტოვში.

ვასილეკი იყო სიმპათიური სახით, თვალებით კაშკაშა, მზერით საშიში, უჩვეულოდ მამაცი და გულით მსუბუქი; მაგრამ, როგორც სოლომონი ამბობს, „როცა ხალხი სუსტია, ძლიერი იმარჯვებს“. სწორედ ეს მოხდა ამ ერთთან მამაცი პრინციდა მისი ჯარი; მას ხომ ბევრი გმირი ემსახურებოდა, მაგრამ რა ქნან კალიებს? და მათგან, ვინც მას ემსახურა და ბრძოლას გადაურჩა, ვინც მის პურს ჭამდა და თასიდან სვამდა, ვერავინ ემსახურებოდა სხვა უფლისწულს მისი სიკვდილის შემდეგ ვასილკოსადმი ერთგულების გამო. ვასილეკი ასევე გულუხვად აჩუქებდა ღარიბებს და სასულიერო პირებს. მოგვიანებით მივიდნენ და იპოვეს უფლისწული იურის თავი და მიიტანეს როსტოვში და ცხედრებთან ერთად კუბოში ჩასვეს.

ბათუ იქიდან კოზელსკში წავიდა. კოზელსკში იყო ახალგაზრდა პრინცი, სახელად ვასილი. კოზელსკის მკვიდრებმა, ერთმანეთთან კონსულტაციის შემდეგ, გადაწყვიტეს არ დანებდებოდნენ ბინძურებს, არამედ დაეთმოთ სიცოცხლე ქრისტიანული რწმენისთვის. მოვიდნენ თათრები და ალყა შემოარტყეს კოზელსკს, ისევე როგორც სხვა ქალაქებს, დაიწყეს ცემა მანკიერებიდან და, კედელი დაარტყეს, გალავანზე ავიდნენ. და აქ მოხდა სასტიკი ბრძოლაისე, რომ ქალაქელები დანებით კლავდნენ თათრებთან ერთად; და სხვები გამოვიდნენ კარიბჭიდან და შეუტიეს თათართა პოლკებს, რომ ოთხი ათასი თათარი დახოცეს. როცა ბათუმ ქალაქი აიღო, ყველა დახოცა, ბავშვებიც კი. და რა დაემართა მათ უფლისწულ ვასილს უცნობია; ზოგი ამბობდა, რომ ის სისხლში დაიხრჩო. და ბათუმ ბრძანა, რომ ქალაქს ეწოდოს არა კოზელსკი, არამედ ბოროტი ქალაქი; რადგან აქ დაიღუპნენ შავბნელის სამი ვაჟი და მკვდრების სიმრავლეს შორის ვერ იპოვეს.

იქიდან ბატი წავიდა პოლში, პოლოვცის მიწაზე. შემდეგ ღმერთმა იხსნა უფლისწული იაროსლავი, დიდი ჰერცოგის ვსევოლოდის ვაჟი, და მისი ვაჟები ბინძურთა შემოსევისგან: ალექსანდრე, ანდრეი, კონსტანტინე, ათანასე, დანიელი, მიხაილი, ასევე იაროსლავის ძმები: სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩ იურიევსკი შვილთან დიმიტრისთან, იოანე. ვსევოლოდოვიჩი და ვლადიმერ კონსტანტინოვიჩი და ვასილკოს ორი ვაჟი - ბორისი და გლები, და ვასილი ვსევოლოდოვიჩი. და იაროსლავი, იმ შემოსევის შემდეგ, მოვიდა და დაჯდა ტახტზე ვლადიმირში, განწმინდა ეკლესია გვამებისგან და დაკრძალა მიცვალებულთა ნეშტი, შეკრიბა და ანუგეშა გადარჩენილები; და მისცა სვიატოსლავ სუზდალი ძმას, ხოლო სტაროდუბი ივანეს.

6745 წლის ზაფხული. ისმაელიტები უღმერთოებამდე მივიდნენ, მანამდე რუს უფლისწულთან კალკოში იბრძოდნენ.

ეს იყო მათი პირველი მოსვლა რიაზანის მიწაზე და შუბით აიღეს ქალაქი რიაზანი, რასაც მიჰყავდა პრინცი იურის მლიქვნელობა და ხელმძღვანელობდა პრინსკას, რომელიც იმ დროს მისი პრინცესა პრინსკა იყო. მიიყვანა თავისი პრინცესა მაამებლობამდე, მოკლა პრინცი იური და მისი პრინცესა, დაამარცხა მთელი დედამიწა და არ დაზოგა, რომ ცოცხალ რძემდე გაიზარდოს. კიურ მიხაილოვიჩი თავის ხალხთან ერთად გაიქცა სუჟდალში და უთხრა უღვთო ჰაგარიანების დიდ ჰერცოგს იურიევს, შემოსევა.

რომ გაიგო დიდი ჰერცოგი იური, მისი ვაჟის ვსევოლოდის ელჩი მთელ ხალხთან და მასთან ერთად კურ მიხაილოვიჩთან. ბატიევ, მე გამოვიქცევი სუჟდალის მიწაზე და ვნახავთ ვსევოლოდს კოლოდნიაში და მათ, ვინც მასთან იბრძოდა და ორივესგან ბევრი დაეცა. მე დავამარცხებ ყოფილ ვსევოლოდს, ვაღიარებ მამაჩემს მიწისა და მისი ქალაქებისკენ მიმავალთა ყოფილ საყვედურს. იური, უფლისწულმა, დატოვა თავისი ვაჟი ვოლოდიმერში და პრინცესა, გაიქცა ქალაქიდან და მის ირგვლივ გააერთიანა და მცველი არ ჰყავდა, განდევნა უკანონო ბურონდაი, მთელი ქალაქი განდევნეს და თავად პრინცი იური მოკლეს. ბატიევი, რომელიც ქალაქთან დგას, მძიმედ იბრძოდა ქალაქის წინააღმდეგ, ეუბნებოდა მათ მოქალაქეებს: „სად არიან რიაზანის მთავრები, თქვენი ქალაქი და თქვენი დიდი თავადი იური? ჩვენი ხელი არ შეჭამეს და არ მოკვდნენ და?

ბერი მიტროფანი, ეპისკოპოსმა, შვიდის შესახებ რომ გაიგო, ცრემლით დაიწყო ლაპარაკი ყველასთან: „ბავშვებო, ნუ გვეშინია ბოროტების ცდუნებას და არ ჩავიფიქროთ ეს წარმავალი და მალე წარმავალი სიცოცხლე. , მაგრამ ჩვენ ვიზრუნებთ ამ ცხოვრებაზე, რომელიც მალე არ გადის და ვიზრუნებთ მას, თუნდაც სიცოცხლის ანგელოზებთან ერთად. თუნდაც ჩვენი ქალაქი შუბით იყოს დატყვევებული და სასიკვდილოდ გვღალატოს, მე ამაზე ვარ, შვილებო, მე მცველი ვარ, თითქოს ქრისტე ღმერთისგან უხრწნელ გვირგვინს მიიღებთ. ამ ერთი და იგივე სიტყვის გაგონებაზე ყველამ დაიწყო მძიმე ბრძოლა. ტოტარ კი ცემის მანკიერებას ისრებით ბესჩილას სროლით მიესალმება. როდესაც მან დაინახა პრინცი ვსევოლოდი, დაწოლა უფრო ძლიერ საყვედურს ჰგავდა, იმის შიშით, რომ ის თავად იყო ახალგაზრდა, ის თავად იყო ქალაქიდან პატარა თანხლებით და თან ატარებდა მრავალი საჩუქარი, იმ იმედით, რომ ეშინოდა მისგან სიცოცხლის მიღების. . მან, ვითარცა მრისხანე მხეცი, არ დაიშურებს თავის ტკივილს, უბრძანა მის წინაშე დაკვლა და მთელი ცემის სეტყვა. მე გავიქცევი ეპისკოპოსთან ეკლესიაში პრინცესასთან და ბავშვებთან ერთად და ვუბრძანებ უღმერთო ცეცხლის აანთებას, ასე რომ თქვენ უღალატებთ თქვენს სულს ღვთის ხელში.

ვოლოდიმირმა სცემა ქალაქში, გაძარცვა სუჟდალის ქალაქები და ჩავიდა ქალაქ კოზელსკში. მასში მომავალ ახალგაზრდა პრინცს ვასილი ჰქვია. ბოროტების გაფრთხილების შემდეგ, როგორც მტკიცე გულის გონება აქვთ ხალხს ქალაქში, მაამებელი სიტყვებით შეუძლებელია ქალაქის მიღება. კოზლიანე, სინათლე ბათუმში არ ჩასულა, თქვა მან, თითქოს: „თუ ჩვენი უფლისწული ახალგაზრდაა, ოღონდ მუცელი ჩამოვდოთ და აქედან ვიღებთ ამ სამყაროს დიდებას და იქ ვიღებთ ზეციურ გვირგვინს ქრისტესგან. ღმერთო." სეტყვას რომ სცემ თოთარს, სეტყვას მიიღე, ვისაც უნდა, სეტყვის კედელი რომ დაამტვრია და თათრის გალავანზე ავიდა. თხებმა მათთან ერთად დანები დაჭრეს. შუქი კი დაიძრა თოთართა პოლკებიდან და გამოვიდა ქალაქიდან, აძვრა, შეუტია მათ პოლკებს და მოკლა 4 ათასი თათართაგან და თვით ბიშა სცემეს. ბატი, აიღე ქალაქი, სცემეს ყველას და ნუ შეიწყალე დამპალიდან რძემდე. ვასილის მთავრების შესახებ არ შეიძლება ვიცოდეთ და ვამბობ, თითქოს სისხლში დაიხრჩო, რადგან უმცროსია. იქიდან თათრები ვერ ბედავენ მას ქალაქ კოზლესკის დარქმევას, მაგრამ ქალაქი ბოროტია, რადგან შვიდი კვირა გაგრძელდა. მოკალით ბო თათრების ვაჟები temnichi სამი. თათრები კი ეძებდნენ და ვერ იპოვეს ისინი მიცვალებულთა სიმრავლეში.

ბატიევი, ავიღებ კოზლესკს და წავალ პოლოვციურ მიწაზე. იქიდან, დროა გავაგზავნოთ რუსეთის ქალაქებში და აიღოთ ქალაქი პერეიასლავლი შუბით, სცემეთ მთლიანი და დაამსხვრიოთ მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესია და აიღოთ ეკლესიის ჭურჭელი ნაწიბურების, ოქროსა და ძვირფასი ქვების გარეშე. და მოკლა ბერი სვიმეონის ეპისკოპოსი.

ამავდროულად, მან გაგზავნა ელჩი ჩერნიგოვში, მიზიდულობის ძალით სეტყვას გარშემორტყმული. უცხოელების ქალაქზე მესტილავ გლებოვიჩის თავდასხმის გაგონებაზე ისინი ჩვენთან მთელი ყვირილით მოვიდნენ. ვინც მათ შეებრძოლა, მესტილავი დაამარცხა და მრავალი მისი ყვირილი სცემდა, აიღეს ქალაქი და აანთეს ცეცხლი. ეპისკოპოსი ცოცხალი დატოვე და გლუხოვთან მიიყვანე.

მე და მენგუკანოვი მოვალთ ქალაქ კიევის დასათვალიერებლად. მე დავდექი მას დნეპრის ამ ქვეყანაში, ქალაქ სანდში, ქალაქის დანახვისას, გაოცებული მისი სილამაზითა და სიდიადით, გაგზავნა თავისი ელჩები მაიკლთან და მოქალაქეებთან, თუმცა არ მოეტყუებინა და არ მოუსმინა მას.

მთავრებისა და მონღოლთა ჯარის მიერ წარმოებული ომების ისტორია ყიფჩაკის სტეპში, ბულგარეთში, რუსეთში, მოქშაში, ალანია, მაჯარი, ბულარე და ბაშგირდა და ამ რეგიონების [მათ მიერ] დაპყრობა

ყიფჩაკის სტეპისა და იმ რეგიონების დასაპყრობად დანიშნული მთავრები [იყო შემდეგი]: ტულუი ხანის შვილებიდან, უფროსი ვაჟი მენგუ ხანი და მისი ძმა ბუჩეკი; ოგედეი-ყაანის კლანიდან - უფროსი ვაჟი გუიუკ-ხანი და მისი ძმა კადანი; ჩაგატაის შვილებისაგან - ბური და ბაიდარი და ყაანის ძმა კულკანი; ჯოჩის ვაჟები; ბატუ, ურდო, შეიბანი და ტანგუტი; მხცოვანი ამირებისგან: სუბედაი-ბაჰადური და კიდევ რამდენიმე ემირი. ყველანი ერთად გადავიდნენ ბიჩინ-ილის გაზაფხულზე, მაიმუნის წელს, რომელიც მოდის 633 წლის ჯუმადის თვეში. ; ზაფხულს გზაზე ატარებდნენ, შემოდგომაზე კი ბულგარეთის საზღვრებში გაერთიანდნენ ჯოჩის კლანთან: ბათუს, ურდოს, შეიბანსა და ტანგუთს, რომლებიც ასევე იმ მიწებზე იყვნენ დანიშნულნი. იქიდან ბათუ შეიბანთან, ბურალდაისთან და ჯართან ერთად ლაშქრობაში წავიდა ბულარებისა და ბაშგირდების წინააღმდეგ და ქ. მოკლე დროდიდი ძალისხმევის გარეშე დაიპყრო ისინი. ასე მოხდა: ბულარები ქრისტიანული აღმსარებლობის მრავალრიცხოვანი ხალხი იყვნენ; მათი რეგიონის საზღვრები კავშირშია ფრანკებთან. ბათუსა და ამირების გადაადგილების შესახებ ჭორების გაგონებაზე, ისინი აღიჭურვნენ და დიდებული ლაშქრის 40 ნისლით ლაშქრობდნენ. შეიბანმა, რომელიც ავანგარდს 10 000 კაცით შეადგენდა, [ბათუს] გაგზავნა ამბავი, რომ ორჯერ მეტი იყო [ბულარი]. მონღოლური ჯარიდა რომ ისინი ყველა ბაჰადურები არიან. როდესაც ორივე ჯარი ერთმანეთს დაუპირისპირდა, ბათუ, ჩინგიზ-ყაენის ჩვეულებისამებრ, ავიდა ერთი ბორცვის მწვერვალზე და [მთელი] თავმდაბლად შეჰღაღადა ღმერთს და მძიმედ კვნესოდა მთელი დღის განმავლობაში და უბრძანა მუსლიმებს ლოცვაში ევლო. უნისონი. შუაში [ორივე ჯარს შორის] დიდი მდინარე იყო. ბათუმ და ბურალდაიმ ღამით გადალახეს [ეს] მდინარე და შევიდნენ ბრძოლაში; ბრძოლაში პირადად შევიდა ბათუს ძმა შეიბანი. ემირ ბურალდაიმ მთელი ჯარით ერთდროულად შეუტია. ისინი [მონღოლები] მივარდნენ კელარის კარავში, რომელიც მათი მეფე იყო და თოკები ხმლებით გაჭრეს. [სამეფო] კარვის დაცემის შედეგად მათ [ბულარების] არმიამ გული დაკარგა და გაქცევაზე გადავიდა. მამაცი ლომის მსგავსად, რომელიც თავის ნადირს ეჩქარება, მონღოლები დაედევნენ მათ, შეუტიეს და მოკლეს, ისე რომ გაანადგურეს ამ ჯარის უმეტესი ნაწილი. ის ტერიტორიები დაიპყრო და ეს გამარჯვება ერთ-ერთი დიდი რამ იყო. ბულარი და ბაშგირდ არიან დიდი ქვეყანადა [არის] მიუწვდომელი ადგილები. მიუხედავად იმისა, რომ შემდეგ [მონღოლებმა] დაიპყრეს იგი, [მისი მცხოვრებლები] კვლავ აჯანყდნენ და ის ჯერ კიდევ არ არის მთლიანად დამორჩილებული. იქაურ სუვერენებს კელარს უწოდებენ და ისინი დღემდე არსებობენ. ამის შემდეგ, იმ ზამთარში, თავადები და ამირები შეიკრიბნენ ხაბანის მდინარეების [ხევებში] და გაგზავნეს ემირ სუბედაი ჯარით ასეის ქვეყანაში და ბულგარეთის საზღვრებში. მათ მიაღწიეს დიდ ქალაქს [ბულგარეთს] და მის სხვა რეგიონებს, დაამარცხეს ადგილობრივი ჯარი და აიძულეს დამორჩილებოდნენ. ადგილობრივმა ლიდერებმა ბაიანმა და ჯიკუმ გაიარეს, თავმდაბლობა გამოუცხადეს მთავრებს, იყვნენ [კეთილშობილები] დაჯილდოვებულნი და უკან დაბრუნდნენ, [მაგრამ შემდეგ] კვლავ აღშფოთდნენ. სუბედაი-ბაჰადური მეორედ გაგზავნეს იქ, სანამ არ დაიპყრო ისინი. შემდეგ მთავრებმა შეადგინეს საბჭო, თითოეულმა თავისი ჯარით შეკრიბა, მოაწყო ბრძოლები და დაიპყრო ის რეგიონები, რომლებიც მათ გზაზე წააწყდნენ. მარცხენა ფრთიდან მენგუ-კანი მრგვალდებოდა [კასპიის] ზღვის სანაპიროზე. ბაჩმანმა, ერთ-ერთმა ურცხვი ემირმა იქ, ყიფჩაკთა ხალხიდან, ოლბურლიკის ტომიდან და კაჩირ-უკულემ, ასეების ტომიდან, ორივე წაიყვანეს [დატყვევებული]. და ეს ასე იყო: | A 118a, S 288 | ეს ბახმანი, სხვა ქურდების ჯგუფთან ერთად, გადაურჩა ხმალს; მას შეუერთდა სხვა გაქცეულთა ბრბო. ყველა მიმართულებით მივარდა და რაღაც მოიპარა; მისი აღშფოთება დღითიდღე მატულობდა. მას არ ჰქონდა მუდმივი რეზიდენცია და ამიტომ მონღოლთა ლაშქარმა მისი დაკავება ვერ შეძლო; იტილის ნაპირას ტყეებში იმალებოდა. მენგუ-კანმა ბრძანა 200 ხომალდის დამზადება და თითოეულ მათგანზე 100 სრულად შეიარაღებული მონღოლი დაეყენებინა. ის [თვითონ] ძმასთან ბუჩეკთან ერთად მდინარის ორივე ნაპირზე ტრიალებდა. იტილის ერთ-ერთ ტყეში მათ იპოვეს ნაჩქარევად გადასახლებული ბანაკიდან ახალი ნაგავი და სხვა რამ [დარჩენილი] და ამ შუაგულში იპოვეს ავადმყოფი მოხუცი ქალი. მათ მისგან შეიტყვეს, რომ ბახმანი გადავიდა ერთ კუნძულზე და რომ ყველაფერი, რაც ხელში ჩავარდა ამ დროის განმავლობაში [მისი] სისასტიკისა და აღშფოთების შედეგად, იმ კუნძულზე იყო. გემის არარსებობის გამო იტილის გადალახვა შეუძლებელი იყო. უცებ წამოდგა ძლიერი ქარი , წყალი მძვინვარებდა და იმ ადგილიდან, სადაც კუნძულზე გადასასვლელი იყო, სხვა მიმართულებით წავიდა. მენგუ-ყაანის ბედნიერების წყალობით ფსკერი გამოჩნდა და მან ბრძანა ჯარები აეყვანათ და დაეპყროთ [ბახმანი]. მისი თანამზრახველები გაანადგურეს – ზოგი მახვილით, ზოგი [დაიხრჩო] მდინარეში – და იქიდან ბევრი ქონება გამოიტანეს. ბახმანი ევედრებოდა, რომ მენგუ-კაანმა [თვითონ] თავისი დალოცვილი ხელით დაასრულა თავისი საქმე; მან [მენგუ-კანმა] თავის ძმას ბუჩეკს დაავალა ბახმანის ორად გაჭრა. ასევე მოკლეს ასეების [ერთ-ერთი] ამირთაგანი კაჩირ-უკულე. მან [მენგუ-ყაანმა] გაატარა ის ზაფხული იქ და ამის შემდეგ ტაკიკუ-ილში, ქათმის წელში, ახ.წ. 634 წლის შესაბამისი. ჯოჩის ვაჟები - ბატუ, ორდა და ბერკე, ოგედეი-კანის ვაჟი - კადანი, ჩაგატაის შვილიშვილი - ბური და ჩინგიზ ხანის ვაჟი - კულკანი ომში მონაწილეობდნენ მოქშებთან, ბურტასებთან და არჯანებთან და ა. მოკლე დროში დაეუფლა მათ. აღნიშნული წლის შემოდგომაზე იქ მყოფმა ყველა თავადმა ერთობლივად მოაწყო კურილთაი და საერთო შეთანხმებით რუსების წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ. ბათუმ, ურდომ, გუიუკ-ხანმა, მენგუ-კანმა, კულკანმა, კადანმა და ბურიმ ერთად ალყა შემოარტყეს ქალაქ არპანს და აიღეს სამ დღეში. ამის შემდეგ მათ აიღეს ქალაქი აიკეც. კულკანი იქ დაიჭრა და გარდაიცვალა. ერთ-ერთი რუსი ემირი, სახელად ურმანი [რომანი] ჯარით გაემგზავრა [მონღოლების წინააღმდეგ], მაგრამ დამარცხდა და მოკლეს, [შემდეგ] ერთად ხუთ დღეში აიღეს ქალაქი მაკარი და მოკლეს უფლისწული. ეს] ქალაქი, სახელად ულაიტიმური. ალყა შემოარტყეს გიორგი დიდის ქალაქს და რვა დღეში აიღეს. სასტიკად იბრძოდნენ. მენგუ-კანი პირადად ასრულებდა საგმირო საქმეებს, სანამ არ დაამარცხა ისინი [რუსები]. ქალაქი პერეიასლავლი, ვეზისლავის ძირძველი რეგიონი, მათ ერთად აიღეს ხუთ დღეში. ამ მხარის ემირი ბანკი იურკუ გაიქცა და ტყეში წავიდა; ისიც დაიჭირეს და მოკლეს. ამის შემდეგ ისინი [მონღოლები] წავიდნენ იქიდან და გადაწყვიტეს საბჭოზე წასულიყვნენ ნისლების გროვაში და აეღოთ და გაანადგურონ ყველა ქალაქი, რეგიონი და ციხე, რომელსაც შეხვდებიან [გზაში]. ამ გადასასვლელზე ბათუ მიუახლოვდა ქალაქ კოზელსკს და ორი თვის განმავლობაში ალყაში მოექცა, ვერ აიღო. მერე კადანი და ბური მოვიდნენ და სამ დღეში წაიყვანეს. მერე საკუთარ სახლებში დასახლდნენ და დაისვენეს. ამის შემდეგ ნოკაი-ილში, ძაღლის წელიწადი, ახ.წ. 635 წ. , შემოდგომაზე მენგუ-კანი და ქადანი წავიდნენ ლაშქრობაში ჩერქეზების წინააღმდეგ და ზამთარში მოკლეს ადგილობრივი სუვერენი სახელად თუკარა. შიბანი, ბუჩეკი და ბური ყირიმის ქვეყანაში ლაშქრობაში გაემართნენ და ჩინჩაკანის ტომიდან თათკარა დაიპყრეს. ბერკემ ლაშქრობა დაიწყო ყიფჩაკების წინააღმდეგ და წაიყვანა [ტყვედ] არჯუმაკი, ყურან-ბასი და კაპარანი, ბერკუთის მეთაურები. შემდეგ კაკა-ილში, ღორის წელიწადი, ახ.წ. 636 წლის შესაბამისი. გუიუკ-ხანი, მენგუ-ყაანი, კადანი და ბური წავიდნენ ქალაქ მინკასში და ზამთარში, ერთი თვე და თხუთმეტი დღე გაგრძელდა ალყის შემდეგ, აიღეს იგი. ისინი ჯერ კიდევ იმ ლაშქრობით იყვნენ დაკავებულნი, როცა დადგა თაგვის წელი, ახ.წ. 637. . გაზაფხულზე ლაშქრობისთვის ჯარი რომ დანიშნეს, ბუკდაის და | A 118b, S 289 | გაგზავნეს ტიმურ-კაჰალკაში, რათა დაეპყრო ავირის [?] მხარე, ხოლო გუიუკ-ხანი და მენგუ-ყაანი იმავე წლის შემოდგომაზე, ყაანის ბრძანებით, თაგვები დაბრუნდნენ და წელში. ხარის, ახ.წ. 638 წ. , დასახლდნენ თავიანთ ლაშქარებში. Სულ ეს არის!

ახლა ხდება მოვლენები, რომლებიც ისევე იკავებს რომის იმპერიას, რომელსაც ევალება სახარების გავრცელება, ისევე როგორც სამყაროს დანარჩენ ქვეყნებს, რომლებიც ასწავლიან ქრისტიანულ რწმენას; რაც არ უნდა გვიან მოვიდა ჩვენამდე ეს ამბავი, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია ამის შესახებ არ გაცნობოთ. ზოგიერთი ადამიანი, რომლებმაც დიდი ხანია დატოვეს დედამიწის ბოლო ბოლოები, ჩამოვიდა სამხრეთის ქვეყნებიდან; დიდხანს იმალებოდა ცხელ ზონაში და მზისგან დამწვარი, შემდეგ ჩრდილოეთისკენ გაემართა; მთელი ქვეყნის ძალაუფლებას რომ დაეუფლა, ეს ტომი დიდხანს დარჩა იქ და მრავლდებოდა, როგორც მუწუკები. ეს ხალხი წარმოშობითაც და ცხოვრების წესითაც ბარბაროსია; არ ვიცი, საიდან მოვიდა მათი სახელი თათრებიმათი წარმოშობიდან თუ იმ ადგილიდან, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ; როგორც ჩანს, ღვთაებრივმა განგებულებამ შეინარჩუნა ისინი დღემდე, რათა დაესაჯა და ღვთის ხალხი გამოასწოროს: მაგრამ ეს არ ემსახურებოდეს მთელი ქრისტიანობის დაცემას! ამ შემოჭრას თან ახლდა საზოგადოებრივი კატასტროფები; ამის შედეგი იყო საერთო ნგრევა და ნაყოფიერი მიწები, რომლითაც გაიარა ამ ბოროტმა ერმა, განადგურებული დარჩა. არ იშურებენ არც ასაკს, არც სქესს და არც ღირსებას, ისინი ცდილობენ გაანადგურონ მთელი კაცობრიობა; საკუთარ ძალაში დარწმუნებულნი და მათი დიდი რაოდენობის იმედით, თათრებს სურთ, რომ მარტო გაბატონდნენ დედამიწის მთელ ზედაპირზე. ძარცვასა და სიკვდილს უღალატეს ყველა ქვეყანას, რომლის შურიც შეეძლოთ, დაუსრულებელი უდაბნოები დატოვეს, ჩავიდნენ კუმანებით (პოლოვციელები) მჭიდროდ დასახლებულ ქვეყანაში. იქ თათრებმა, ამ ხალხმა, სიცოცხლეს არ ზოგა და მათ მშვილდს, ისრს და ისრებს ჩვენზე მეტად ჩვენს იარაღს მიჩვეული, რომელთა ხელები სხვა ხალხებზე ძლიერი და გამოცდილია, გაფანტეს ეს ხალხი და დაიმორჩილეს; თათართა ხმალი სისხლით იყო შეღებილი, ვინც გაქცევა ვერ მოახერხა. მაგრამ ასეთი მეზობლობა რუსებს (რუთენი) მეტ წინდახედულობასა და სიფრთხილეს ვერ შთააგონებდა; მტერი სულაც არ იყო ისე შორს, რომ მათ, ადრე არასოდეს უნახავთ ასეთი ხალხი, არ შეშინებულიყვნენ მოახლოებული ცეცხლით და არ მიეღოთ ზომები თათრების დარბევის წინააღმდეგ, ან არც კი ეფიქრათ მათ გადარჩენაზე. ამასობაში ბარბაროსები გაძარცვისა და მოსპობის მიზნით მოულოდნელად გამოჩნდნენ. როდესაც ეს გააფთრებული ხალხი, ღვთის რისხვის ან ელვის სისწრაფით მივარდნილი, თავს დაესხა მათ, ქალაქი კიევი (კლევა), ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ქალაქებიამ ქვეყნის, უკვე ალყაში მოქცეული და იერიშით იყო აღებული, და მთელი ის სახელოვანი სახელმწიფო, რომლის მცხოვრებნიც დახოცეს, ძარცვასა და განადგურებას გადაეცა. ასეთ ბედს უნგრელები, მათი მეზობლები, სიფრთხილის ზომებზე უნდა ეფიქრა; მაგრამ უნგრელები თავიანთი დაუდევრობით დაცვაზე არ ფიქრობდნენ.

წერილი br. ჯულიანა მონღოლთა ომზე

ახლა, რუსეთის საზღვრებთან ყოფნისას, ჩვენ ახლოს გავიგეთ რეალური სიმართლე, რომ მთელი არმია, რომელიც მიდის დასავლეთის ქვეყნებში, ოთხ ნაწილად იყოფა. რუსეთის საზღვრებთან მდინარე ეტილის მახლობლად ერთი ნაწილი აღმოსავლეთის კიდედან სუზდალს მიუახლოვდა. სამხრეთის მიმართულებით მეორე ნაწილი უკვე უტევდა ( AT დუექსუგნავიტის (შეტევის) ჩასვლამდე: quem nunquam (არასოდეს შეუტია). ჩვენ აღმოვფხვრით, როგორც მცდარი.) სხვა რუსული სამთავროს რიაზანის საზღვრამდე. მესამე ნაწილი გაჩერდა მდინარე დონის პირას, ვორონეჟის ციხესთან (ოვჩერუჩი) ( ბ- ორგენჰუსინი. ლ.ბენდეფი თვლის, რომ ეს არის ვორონეჟი.), ასევე რუსების სამთავროები. ისინი, როგორც თავად რუსებმა სიტყვიერად გადმოგვცეს, მათზე ადრე გაქცეული უნგრელები და ბულგარელები, ელიან დედამიწის, მდინარეების და ჭაობების გაყინვას მომავალი ზამთრის დადგომასთან ერთად, რის შემდეგაც ადვილი იქნება მთელი სიმრავლისთვის. თათრებმა გაძარცვეს მთელი რუსეთი, მთელი რუსების ქვეყანა.

გაიგეთ ეს ყველაფერი ისე, რომ პირველი წინამძღოლი, სახელად გურგუტა, რომელმაც ეს ომი დაიწყო, გარდაიცვალა. ახლა მის ნაცვლად მისი ვაჟი ხანი (ჩაინი) მეფობს ( ჯულიანმა ტიტული თავისთვის მიიღო. სახელი. რა თქმა უნდა, აქ, ალბათ, ოგედეი.) და ცხოვრობს დიდ ქალაქ ორნიში, სადაც თავდაპირველად მამამისი მეფობდა. ის ასე ცხოვრობს: მისი სასახლე იმდენად დიდია, რომ ათასი მხედარი შემოდის ერთი კარიდან და, მის (ხანის) წინაშე თაყვანისცემით, ცხენებიდან არ ჩამოსვლის გარეშე, ცხენოსნები გამოდიან [სხვებთან].

ზემოხსენებულმა წინამძღოლმა გაუკეთა თავისთვის უზარმაზარი საწოლი, რომელიც აღმართულია ოქროს სვეტებზე, მე ვამბობ, ოქროთი ძვირფასი საფარით, რომელზედაც ზის დიდებით განდიდებული, ძვირფასი სამოსით შემოსილი. gloriosissimis-ის (ყველაზე დიდებული) ნაცვლად ვკითხულობთ ( ფ) პრეციოზი (ძვირფასი).) ხალათები. ამ სასახლის კარები მთლიანად ოქროსფერია და მათში, თაყვანისცემით, მშვიდად და უსაფრთხოდ გადიან მისი მხედრები. უცხო ელჩები, ფეხით გაივლიან კარს, თუ ცხენებით, თუ ფეხით კარის ზღურბლს შეეხებიან, მაშინვე მახვილით ურტყამენ; ყველა უცნობმა უნდა გაიაროს უმაღლესი პატივისცემით.

ასეთი პომპეზურად იჯდა, მან ჯარი გაგზავნა სხვა და სხვა ქვეყნები, ანუ ზღვის იქით, როგორც ჩვენ ვფიქრობთ; და თქვენც გაიგეთ, რაც მან იქ გააკეთა. მან კიდევ ერთი მრავალრიცხოვანი არმია გაგზავნა ზღვაზე ყველა კუმანების წინააღმდეგ, რომლებიც გაიქცნენ უნგრეთის მიწებზე. მესამე არმია, როგორც ვთქვი, მთელ რუსეთს ალყაში აქცევს.

FOMA SPLIT
თათრების შესახებ

326 327 328 329

FOMA SPLIT
თათრების შესახებ

უნგრეთის მეფის ანდრიას ვაჟის ბელას მეფობის მეხუთე წელს და გარგანის მეფობის მეორე წელს თათრების დამღუპველი ხალხი მიუახლოვდა უნგრეთის მიწებს. 326 . მაგრამ უკვე მრავალი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ამ ხალხის შესახებ ჭორი და მისი საშინელება მთელ მსოფლიოში გავრცელდა. ისინი წავიდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან რუტენების საზღვრამდე 327 ანადგურებდნენ იმ მიწებს, რომლებიც გადაკვეთეს. მაგრამ რუთენელთა ძლიერი წინააღმდეგობის გამო მათ შემდგომ წინსვლა ვერ შეძლეს; მართლაც, მათ ბევრი ბრძოლა ჰქონდათ რუთენელთა ხალხებთან და ბევრი სისხლი დაიღვარა ორივე მხრიდან, მაგრამ ისინი შორს განდევნეს რუთენელებმა. ამიტომ, განზე გადასვლისას, ისინი ყველა იბრძოდნენ ჩრდილოეთის მიწებიდა დარჩა იქ ოცი წელი, თუ მეტი არა. და შემდეგ, შეავსეს თავიანთი სამხედრო ფორმირებები, პირველ რიგში, კუმან ტომებისა და მათ მიერ დაპყრობილი მრავალი სხვა ხალხის ხარჯზე, ისინი კვლავ მიმართეს რუთენების წინააღმდეგ. ჯერ ერთს ალყა შემოარტყეს და ალყა შემოარტყეს Დიდი ქალაქიქრისტიანებმა სუზდალი დაარქვეს და ხანგრძლივი ალყის შემდეგ, არა ძალით, რამდენადაც მოტყუებით, აიღეს და გაანადგურეს. 328 და თვით მეფეს, სახელად გიორგი, სიკვდილით დასაჯეს უზარმაზარი სიმრავლემისი ხალხი 329 . იქიდან უნგრეთისკენ მიმავალმა მათ გზაზე ყველაფერი გაანადგურეს.

2.3. „მონღოლ-თათრული“ შემოსევა რუსული მატიანეების მიხედვით. რუსები რუსებს ებრძვიან

რუსეთის მონღოლ-თათრული დაპყრობის თვით აღწერა რუსულ მატიანეებში ვარაუდობს, რომ "თათრები" რუსული ჯარები არიან, რუსი მთავრების მეთაურობით. მოდით გავხსნათ ლაურენციული ქრონიკა. ეს არის მთავარი რუსული წყარო ჩინგიზ-ყაენისა და ბათუს თათარ-მონღოლთა დაპყრობის დროის შესახებ. ითვლება, რომ ის „ასახავს ვლადიმირისა და როსტოვის მატიანეების ერთობლიობას“, გვ. 547. ტექსტი სავსეა ლიტერატურული ჩანართებით. ითვლება, რომ ისინი მოგვიანებით შემოიღეს, ჩვ. 548.

გადავხედოთ ანალებს, გავთავისუფლდეთ აშკარა ლიტერატურული შემკულობებისაგან. ვნახოთ, რა დარჩება ამის შემდეგ. ირკვევა, რომ ლავრენტის ქრონიკა, სავარაუდოდ, 1223 წლიდან 1238 წლამდე აღწერს როსტოვის ირგვლივ რუსეთის გაერთიანების პროცესს როსტოვის დიდი ჰერცოგის გეორგი ვსევოლოდოვიჩის ქვეშ. ჩვენთვის უკვე ცნობილი 100-წლიანი ცვლის გათვალისწინებით, ეს რეალურად მე-14 საუკუნის დასაწყისია. აღწერილია რუსული მოვლენები რუსი თავადების და რუსული ჯარების მონაწილეობით. ხშირად მოიხსენიებენ „თათრებს“, მაგრამ არც ერთი თათრის ლიდერი არ სახელდება. უცნაურად, "თათრული გამარჯვებების" ნაყოფს იყენებენ რუსი როსტოვის მთავრები. კერძოდ, გეორგი ვსევოლოდოვიჩი, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ - მისი ძმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი. თუ ამ ტექსტში სიტყვა „თათარს“ შევცვლით როსტოვით, მაშინ მივიღებთ სრულიად ბუნებრივ ნარატივს, რომელიც აღწერს რუსეთის გაერთიანებას, რომელიც განხორციელდა რუსი ხალხის მიერ.

Ნამდვილად. აი, "თათრების" პირველი გამარჯვება კიევის რეგიონში რუს მთავრებზე. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, როდესაც "ისინი ტიროდნენ და გლოვობდნენ რუსეთში მთელს დედამიწაზე", რუსი თავადი ვასილკო, რომელიც იქ გაგზავნა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა (ისტორიკოსების აზრით, "რუსების დასახმარებლად"), უკან დაბრუნდა ჩერნიგოვიდან და "დაბრუნდა". ქალაქი როსტოვი, დიდება ღმერთო და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი“, გვ. 135. რატომ გაუხარდა რუსეთის პრინცს თათრების გამარჯვება? სრულიად გასაგებია, რატომ ადიდებდა ღმერთს თავადი ვასილკო. დიდება ღმერთს გამარჯვებისთვის. და რა თქმა უნდა არა სხვისთვის. თავადი ვასილკო აღფრთოვანებული იყო თავისი გამარჯვებით და დაბრუნდა როსტოვში. ეს „თათრებს“ რუსებთან აიგივებს. უბრალოდ, ზოგიერთი რუსი იბრძოდა სხვა რუსებთან. ჩვეულებრივი ჩხუბი.

როსტოვის მოვლენებზე მოკლედ საუბრის შემდეგ, მატიანე კვლავ მიმართავს თათრებთან ომების აღწერას, მდიდარი ლიტერატურული შემკულობით. თათრები აიღეს კოლომნა, მოსკოვი, ალყა შემოარტყეს ვლადიმერს და აიღეს სუზდალი. შემდეგ დაეცა ვლადიმირი, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში ერქვა ნოვგოროდი! ამის შემდეგ თათრები მიდიან მდინარე სიტზე. დღეს ის არსებობს - მოლოგის შენაკადია. ბრძოლა მიმდინარეობს. თათრები იმარჯვებენ. ბრძოლაში იღუპება დიდი ჰერცოგი იური = გიორგი = გიურგი, მატიანეს მიხედვით. გიორგის გარდაცვალების შესახებ მოხსენების შემდეგ, მემატიანე მთლიანად ივიწყებს "ბოროტ თათრებს" და დეტალურად, რამდენიმე გვერდზე, მოგვითხრობს, თუ როგორ გადაიყვანეს პრინცი გიორგის ცხედარი პატივით როსტოვში. დაწვრილებით აღწერს დიდი ჰერცოგის გიორგის ბრწყინვალე დაკრძალვას და ადიდებს უფლისწულ ვასილკოს, მემატიანე ბოლოს წერს: „1238 წელს იაროსლავმა, დიდი ვსევოლოდის ძემ, აიღო სუფრა ვლადიმირში და დიდი სიხარული იყო მათ შორის. ქრისტიანები, რომლებიც ღმერთმა თავისი ძლიერი ხელით იხსნა უღმერთო თათრებისგან“. 145.

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ თათრების გამარჯვების შედეგს. თათრებმა დაამარცხეს რუსები ბრძოლების სერიაში და აიღეს რუსეთის რამდენიმე მთავარი ქალაქი. შემდეგ რუსული ჯარები დამარცხდნენ ქალაქის გადამწყვეტ ბრძოლაში. ამ მომენტიდან რუსული ძალები ვლადიმირ-სუზდალ რუსში მთლიანად გატეხეს. როგორც დღეს ჯიუტად ვართ დარწმუნებულნი, ეს არის საშინელი „მონღოლური“ უღლის დასაწყისი, განადგურებული ქვეყანა სისხლით დატბორილ ცეცხლმოკიდებულ ცეცხლში გადაიქცა. მინდვრები სავსეა მეომრების სხეულებით. ხელისუფლებაში - სასტიკი ახალწვეული უცხოელები - თათრები. დამოუკიდებელმა რუსეთმა დაასრულა არსებობა. ქვეყანა სიბნელეშია ჩაძირული.

მკითხველი, როგორც ჩანს, ელოდება აღწერას, თუ როგორ იძულებულნი არიან გადარჩენილი რუსი მთავრები, რომლებსაც აღარ ძალუძთ სამხედრო წინააღმდეგობის გაწევა, თაყვანი სცენ ხანს. და, სხვათა შორის, სად არის მისი ფსონი? მას შემდეგ, რაც გიორგის რუსული ჯარები გაანადგურეს, მოსალოდნელია, რომ ახლა გიორგის დედაქალაქში გამეფებული თათარი დამპყრობელი ხანი მეფობს ქვეყანას.

და რას გვეუბნება მატიანე? იგი მაშინვე ივიწყებს თათრებს. მშვიდად საუბრობს როსტოვის რუსეთის სასამართლოში არსებულ საქმეებზე. ქალაქში გარდაცვლილი დიდი ჰერცოგის ბრწყინვალე დაკრძალვის შესახებ. მისი ცხედარი დედაქალაქში გადაასვენეს. მაგრამ თურმე მასში ზის არა თათარი ხანი, რომელმაც ახლახან დაიპყრო ქვეყანა, არამედ მისი რუსი ძმა და მემკვიდრე იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი. და სად წავიდა ბოროტი თათარი ხანი? და საიდან მოდის როსტოვში ეს უცნაური და თუნდაც აბსურდული „დიდი სიხარული ქრისტიანთა შორის“? გამოდის, რომ არა თათრული ხანიარა. მაგრამ არის დიდი ჰერცოგი იაროსლავი. ის ძალაუფლებას საკუთარ ხელში იღებს. თათრები უკვალოდ გაუჩინარდნენ. და მას შემდეგ მშვიდობა დამყარდა. შემდეგ მემატიანე სიხარულით აცნობებს იაროსლავს ქალიშვილის დაბადებას და იმავე სტრიქონში აღნიშნავს, რომ თათრებმა აიღეს კიევი და შემდეგ წავიდნენ უნგრელებთან, გვ. 148.

ჩვენი აზრი. იგი აღწერს ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთის გაერთიანებას როსტოვის მმართველობის ქვეშ. ქალაქ მდინარეზე გამართულ გადამწყვეტ ბრძოლაში როსტოველებმა გაიმარჯვეს. თუმცა, როსტოვის დიდი ჰერცოგი გიორგი, იგივე ჩინგიზ ხანი, კვდება. მის ადგილს იკავებს მისი ძმა - იაროსლავი. ის არის ივან კალიტა = ხალიფა. იაროსლავ-ივანე დედაქალაქს როსტოვიდან გადააქვს ვლადიმირში ან მის მიერ დაარსებულ იაროსლავში - ველიკი ნოვგოროდი, გვ. 145. ანალებში ზემოთ, ქალაქ ვლადიმერს უკვე ეწოდა ნოვგოროდი, ამიტომ მათ შორის უკვე იყო გარკვეული დაბნეულობა, გვ. 138. გავიხსენოთ ჩვენი ჰიპოთეზა, რომ იმ დღეებში უფალ ველიკი ნოვგოროდს ეძახდნენ არა ცალკეულ ქალაქს, არამედ მთელ დიდ სამთავროს რეგიონს, ვლადიმერის, იაროსლავის, როსტოვისა და სხვა ქალაქების ჩათვლით. ამიტომ, ნოვგოროდის აღება ქ ლავრენტის ქრონიკა, შესაძლოა ნიშნავს როსტოვის მთავრის მიერ მთელი ამ რეგიონის თავდაპირველ დაპყრობას.

სხვათა შორის, აქ ჩვენ პირველად გვესმის, საიდან გაჩნდა სიტყვა "ახალი" სახელწოდებაში ახალი ქალაქი. ფაქტია, რომ როსტოვს ეწოდა "ძველი და პირველადი ქალაქი", გვ. 36. ასე რომ, ძველი ქალაქიდან - როსტოვიდან - დედაქალაქი გადავიდა ახალ ქალაქში, ანუ ნოვგოროდში - ვლადიმირში ან იაროსლავში. შემდეგ ლაურენციული ქრონიკა აგრძელებს კიევის "თათრების" აღებას და "თათრების" გამარჯვებებს უნგრელებზე დიდი ჰერცოგის იაროსლავის დროს, გვ. 148.

იმავე წელს გამოჩნდნენ ხალხები, რომელთა შესახებაც არავინ იცის ზუსტად ვინ არიან, საიდან მოვიდნენ, რა ენა აქვთ, რა ტომი არიან და რა სარწმუნოება. და ისინი მათ თათრებს უწოდებენ, სხვები კი - ტაურმენებს, ხოლო სხვები - პეჩენგებს. ზოგი ამბობს, რომ ეს ის ხალხებია, რომელთა შესახებაც პატარის ეპისკოპოსი მეთოდე იუწყება, რომ ისინი გამოვიდნენ ეტრიევსკაიას უდაბნოდან, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთსა და ჩრდილოეთს შორის. მეთოდე ასე ამბობს: „უკანასკნელად გამოჩნდებიან ისინი, ვინც გედეონმა განდევნა და დაიპყრობს მთელ დედამიწას აღმოსავლეთიდან ევფრატამდე და ტიგროსიდან პონტოს ზღვამდე, გარდა ეთიოპიისა“. მხოლოდ ღმერთმა იცის ვინ არიან ისინი და საიდან მოვიდნენ, ისინი კარგად იცნობენ ბრძენ ადამიანებს, რომლებსაც ესმით წიგნები. ჩვენ არ ვიცით ვინ არიან ისინი, მაგრამ ჩვენ მათ შესახებ აქ ვწერდით რუსი მთავრების ხსოვნას და იმ უბედურებებს, რაც ამ ხალხებისგან იყო.

ჩვენ გავიგეთ, რომ თათრებმა დაიპყრეს მრავალი ხალხი: იასები, მაიმუნები, კასოგები და სცემეს მრავალი უღვთო პოლოვცი, ხოლო სხვები განდევნეს. ასე მოკვდა პოლოვცი, მოკლული ღვთის რისხვით და მისი უწმინდესი დედა. ამ დაწყევლილმა პოლოვციმ ხომ ბევრი ბოროტება ჩაიდინა რუსეთის მიწაზე. მაშასადამე, ყოვლადმოწყალე ღმერთს სურდა გაენადგურებინა და დაესაჯა ისმაელის უღვთო შვილები, კუმანები,

ქრისტიანული სისხლის შურისძიება; რაც დაემართათ მათ, უკანონოებს. ამ ტაურმენებმა გაიარეს კუმანების მთელი ქვეყანა და მიუახლოვდნენ რუსეთს იმ ადგილს, რომელსაც პოლოვცის კედელი ჰქვია. ამის შესახებ რომ შეიტყვეს, რუსმა მთავრებმა კიევის მესტილავმა, მესტილავ ტოროპეცკიმ და ჩერნიგოვის მესტილავმა და სხვა მთავრებმა გადაწყვიტეს წასულიყვნენ თათრების წინააღმდეგ, თვლიდნენ, რომ თათრები თავს დაესხნენ მათ. და მთავრებმა გაგზავნეს ვლადიმირთან დიდი ჰერცოგი იური, ვსევოლოდის ვაჟი, დახმარება სთხოვეს. და გაგზავნა მათთან თავისი ღვთისმოსავი უფლისწულის ვასილკო კონსტანტინოვიჩის ძმისშვილი როსტოველებთან, მაგრამ ვასილეკს არ ჰქონდა დრო, რომ მოსულიყო მათთან რუსეთში. და წავიდნენ რუსთა მთავრები ლაშქრობაში და შეებრძოლნენ თათრებს და დაამარცხეს მათ, და ცოტანი მხოლოდ სიკვდილს გადაურჩნენ; ვისაც სიცოცხლის დარჩენა ჰქონდა განზრახული, ისინი გაიქცნენ, დანარჩენები კი მოკლეს. აქ მოკლეს მოხუცი უფლისწული მესტილავი, მეორე მესტილავი და კიდევ შვიდი თავადი დაიღუპა და ბევრი ბიჭი და რიგითი მეომარი იყო. ამბობენ, რომ მხოლოდ ამ ბრძოლაში ათი ათასი ადამიანი დაიღუპა.

იმავე წელს, ზამთარში, უღმერთო თათრები მოვიდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ტყეში რიაზანის მიწაზე და დაიწყეს რიაზანის მიწის დაპყრობა და აიღეს იგი პრონსკში, აიღეს მთელი რიაზანის სამთავრო და გადაწვეს ქალაქი. და მოკლა პრინცი. და ზოგი პატიმარი ჯვარს აცვეს, ზოგს ისრებით ესროლეს, ზოგს კი ხელზე მიაბეს. აანთეს მრავალი წმიდა ეკლესია, დაწვეს მონასტრები და სოფლები და აიღეს ყველგან დიდი ნადავლი; შემდეგ თათრები წავიდნენ კოლომნაში. იმავე ზამთარს

ვსევოლოდ, იურის ძე, ვსევოლოდის შვილიშვილი, თათრების წინააღმდეგ გამოვიდა. და შეხვდნენ კოლომნას და იყო დიდი ბრძოლა. მათ მოკლეს ვსევოლოდოვის გუბერნატორი იერემი გლებოვიჩი და მოკლეს ვსევოლოდის მრავალი სხვა ქმარი და ვსევოლოდი მცირე რაზმით გაიქცა ვლადიმირთან. და თათრები წავიდნენ მოსკოვში. იმავე ზამთარში თათრებმა აიღეს მოსკოვი, ხოლო გუბერნატორი ფილიპ ნიანკამ მოკლა მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენისთვის, ხოლო პრინცი ვლადიმერი, იურის ძე, ტყვედ ჩავარდა. და ხალხი სცემეს მოხუციდან ჩვილამდე, და ცეცხლი წაუკიდეს ქალაქს და ეკლესიებს, დაწვეს ყველა მონასტერი და სოფელი, და დაიჭირეს ბევრი საქონელი და წავიდნენ.

იმავე ზამთარში იურიმ დატოვა ვლადიმერი მცირე თანხლებით და თავის ადგილზე დატოვა ვაჟები, ვსევოლოდ და მესტილავი. და წავიდა ვოლგაში თავის ძმისშვილებთან, ვასილკოსთან, ვსევოლოდთან და ვლადიმირთან და დაბანაკდა მდინარეზე, ელოდა თავის ძმებს იაროსლავს პოლკებით და სვიატოსლავს თავისი რაზმით. და დიდმა უფლისწულმა იურიმ დაიწყო ჯარისკაცების შეკრება თათრების წინააღმდეგ და ჟიროსლავ მიხაილოვიჩი დაინიშნა გუბერნატორად მის რაზმში.

თათრები ოქროს კარიბჭისკენ, მათთან ერთად მიჰყავდათ ვლადიმერ იურიევიჩი, ძმა ვსევოლოდ და მესტილავი. და თათრებმა დაიწყეს კითხვა, იყო თუ არა ქალაქში დიდი ჰერცოგი იური. ვლადიმირელებმა ისარი ესროდნენ თათრებს, თათრებმა ასევე ისარი ესროლეს ოქროს კარიბჭეს, შემდეგ კი თათრებმა უთხრეს ვლადიმირებს: "ნუ ისვრით!" გაჩერდნენ. და თათრები ჭიშკართან მიდიოდნენ და დაიწყეს კითხვა: "იცნობ შენს უფლისწულ ვლადიმირს?" და ვლადიმირს სევდიანი სახე ჰქონდა. ვსევოლოდ

მაგრამ მესტილავი იდგა ოქროს კარიბჭესთან და იცნო თავისი ძმა ვლადიმერ. ო, სევდიანი და ცრემლიანი სანახაობა! ვსევოლოდი და მესტილავი თავიანთი თანხლებით და ყველა ქალაქელი ტიროდა და ვლადიმერს უყურებდა.

და თათრები მოშორდნენ ოქროს კარიბჭეს და მოიარეს მთელი ქალაქი და თვალსაჩინო მანძილზე დაბანაკდნენ ოქროს კარიბჭის წინ - უთვალავი მეომარი მთელ ქალაქში. ვსევოლოდმა და მესტილავმა შეიწყნარეს თავიანთი ძმა ვლადიმერი და უთხრეს მათ და პეტრე გუბერნატორს: „ძმებო. სჯობს, ოქროს კარიბჭის წინ დავიხოცოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის“; მაგრამ პიოტრ ოსლიადიუკოვიჩმა მათ ამის საშუალება არ მისცა. და ორივე უფლისწულმა თქვა: "ღმერთმა ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის მოგვიტანა"; რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს: „ადამიანს არ აქვს სიბრძნე, სიმამაცე და გონიერება, რათა წინააღმდეგობა გაუწიოს უფალს. როგორც უფალს ინება, ისე იყოს. კურთხეული იყოს უფლის სახელი უკუნითი უკუნისამდე." დიდი ბოროტება მოხდა სუზდალის მიწაზე და ნათლობისგან ისეთი ბოროტება არ ყოფილა, როგორიც ახლა მოხდა; მაგრამ ეს დავტოვოთ.

და იდგა ქალაქში ჩვენი ცოდვებისა და უსამართლობის გამო, დიდი ტირილი და არა სიხარული. ჩვენი ურჯულოების გამრავლებისთვის, ბილწითა ღმერთმა მოგვიტანა, არა მფარველობდა მათ, არამედ გვსჯიდა, რათა თავი შევიკავოთ ბოროტი საქმეებისგან. ასეთი სასჯელებით

ღმერთი დაგვასჯის - ბინძურთა შემოსევით; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის მისი უბედურება, რომ ჩვენ გადავუხვიოთ ჩვენი ცუდი გზიდან. ამიტომ, დღესასწაულებზეც კი ღმერთი გვიგზავნის მწუხარებას, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: „შენს დღესასწაულებს ტირილად ვაქცევ და შენს სიმღერას – ტირილად“. თათრებმა ქალაქი სადილამდე აიღეს ოქროს კარიბჭიდან; წმიდა მაცხოვრის ტაძარში, ნიშნის მიხედვით, გადაკვეთეს კედელი და ლიბიდის ჩრდილოეთიდან მიუახლოვდნენ ირინინას კარიბჭესა და სპილენძის კარიბჭეს, ხოლო კლიაზმიდან მიუახლოვდნენ ვოლგის კარიბჭეს და ასე მალე აიღეს ახალი ქალაქი. ვსევოლოდი და მესტილავი და მთელი ხალხი გაიქცნენ პეჩერნიში.

და ეპისკოპოსი მიტროფანი და პრინცესა იური თავის ქალიშვილთან, და რძალებთან, შვილიშვილებთან და სხვებთან ერთად, პრინცესა ვლადიმერ შვილებთან ერთად, და ბევრი ბიჭი და უბრალო ადამიანი ჩაიკეტნენ ღვთისმშობლის ეკლესიაში. . და დაწვეს აქ უმოწყალოდ. ხოლო ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსი მიტროფანი ლოცულობდა და ამბობდა: „უფალო, ღმერთო ძალთაო, შუქის მომნიჭებელო, მჯდომარე ქერუბიმებზე და ასწავლიდა იოსებს და განამტკიცა მისი დავით წინასწარმეტყველი გოლიათზე, და აღადგინა ლაზარე მკვდრეთით მეოთხე დღეს. გაიშვი ხელი უხილავად და მიიღე მშვიდობით შენი მსახურთა სულები“; და ასე მოკვდა. თათრებმა ძალით შეაღეს ეკლესიის კარები და დაინახეს, რომ ზოგი ხანძრის შედეგად დაიღუპა, ზოგი კი იარაღით დაასრულა.

თათრებმა გაძარცვეს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარი, ოქროთი, ვერცხლითა და ძვირფასი ქვებით შემკული სასწაულმოქმედი ხატი ჩამოაჭრეს, გაძარცვეს ყველა მონასტერი, გაშიშვლეს ხატები, ზოგიც დაჭრეს, ზოგმა თავისთვის წაიღო. პატიოსან ჯვრებთან და წმიდა ჭურჭელთან ერთად და წიგნები გააშიშვლეს და ნეტარი პირველმთავრების სამოსი გაძარცვეს, რომელიც დაკიდეს წმიდა ეკლესიებში თავის ხსოვნად. ეს ყველაფერი თათრებმა თან წაიღეს და წინასწარმეტყველი ასე ამბობს: „ღმერთო, წარმართები მოვიდნენ შენს სამკვიდროში, შეურაცხყვეს შენი წმინდა ეკლესია, იერუსალიმი აქციეს ბოსტნეულის საცავად, შენი მსახურების გვამები მისცა ჩიტებმა საჭმელად. ზეცის, შენი წმიდათა სხეულები - მიწის მხეცებს, სისხლივით დაღვარე ისინი, როგორც წყალი“. პახომიუსი, არქიმანდრიტი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის მონასტრისა და მიძინების წინამძღვარი, თეოდოსი სპასკის და სხვა წინამძღვრები, ბერები, და მონაზვნები, და მღვდლები და დიაკვნები, ყრმიდან უფროსამდე და ჩვილები, მოკლეს. თათრები ყველას ებრძოდნენ, ზოგი დახოცეს, ზოგი კი ფეხშიშველი და გაშიშვლებული, სიცივისგან მოკვდავი თავის ბანაკში წაიყვანეს.

და საშინელი და კანკალი იყო იმის დანახვა, თუ როგორ გავრცელდა შიში, ეჭვი და უბედურება ქრისტიანულ რასაში. ჩვენ შევცოდეთ - და დავსჯით, ამიტომ სამწუხარო იყო ასეთ გასაჭირში დანახვა. ახლა კი ჩვენი სიხარული მწუხარებაში გადაიქცა, ისე, რომ ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ კი შეგვიწყალებს მომავალ ცხოვრებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ სამყაროში ყოველმხრივ დასჯილი სული მომავალ განკითხვისას იპოვის წყალობას და შვებას ტანჯვისგან. ო, რა გამოუთქმელია, ღმერთო ჩემო, შენი ქველმოქმედება! ასე უნდა დაისაჯოს კარგი ბატონი. მე, ცოდვილი, ასევე არაერთხელ და ხშირად ვაბრაზებ ღმერთს და ხშირად ვცოდავთ ყოველდღე; მაგრამ ახლა დავუბრუნდეთ ჩვენს ამბავს.

ვლადიმირის დატყვევების შემდეგ, თათრები, ეს დაწყევლილი სისხლისმსმელები, წავიდნენ დიდ ჰერცოგ გიორგისთან. თათრების ნაწილი წავიდა როსტოვში, მეორე ნაწილი კი იაროსლავში, სხვები კი ვოლგაში წავიდნენ გოროდეცში და მათ დაიპყრეს ყველა მიწები ვოლგის გასწვრივ გალიჩ მერსკამდე; და სხვა თათრები წავიდნენ პერეიასლავში და აიღეს იგი და იქიდან დაიპყრეს მთელი მიმდებარე ტერიტორია და მრავალი ქალაქი ტორჟოკამდე. და არც ერთი ადგილი არ არის და რამდენიმე ასეთი სოფელი და სოფელი, სადაც ისინი იბრძოდნენ სუზდალის მიწაზე. მათ აიღეს თებერვლის ერთ თვეში თოთხმეტი ქალაქი, დასახლებებისა და ეკლესიის ეზოების გარეშე, ორმოცდამეხუთე წლის ბოლოს; მაგრამ ჩვენ დავუბრუნდებით ჩვენს ამბავს.

დიდ ჰერცოგ იურის მივიდა შეტყობინება: ”ვლადიმირი აიყვანეს, საკათედრო ტაძარი, ეპისკოპოსი და პრინცესები შვილებთან ერთად, რძალებთან და შვილიშვილებთან ერთად დაიღუპნენ ცეცხლში, და თქვენი უფროსი ვაჟები, ვსევოლოდი და მისი ძმა ქალაქგარეთ დახოცეს, ხალხი დახოცეს, ახლა კი თათრები შენზე მოდიან“. ამის გაგონებაზე უფლისწულმა ხმამაღლა ტირილით წამოიძახა, გლოვობდა მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას და განსაკუთრებით იგლოვებდა ეკლესიის, ეპისკოპოსის და მთელი ხალხის სიკვდილს (ბოლოს და ბოლოს, ის მოწყალე იყო), ვიდრე საკუთარ თავზე, ცოლ-შვილის შესახებ. და გულის სიღრმიდან ამოისუნთქა და თქვა: „უფალო, ეს გჭირდა, მოწყალეო? და ის იყო როგორც ახალი იობი მოთმინებითა და ღმერთის რწმენით. მან დაიწყო ლოცვა და ასე თქვა: „ვაიმე, უფალო, მირჩევნია მოვკვდე, ვიდრე ვიცხოვრო ამქვეყნად. რატომ დავრჩი ახლა მარტო? და როცა ასე ტირილით ლოცულობდა, უცებ წამოვიდნენ თათრები. მან ყოველგვარი მწუხარება განდევნა და უთხრა: „უფალო, ისმინე ჩემი ლოცვა და ნუ უჩივლებ შენს მსახურს, რადგან არც ერთი ცოცხალი არ გამართლდება შენს წინაშე, რადგან მტერმა დაიმონა ჩემი სული“. და მეორედ ილოცა: „უფალო, ღმერთო ჩემო, მე შენზე ვენდობოდი და შენ მიხსენი და მიხსენი ახლა ყველა მდევნელისაგან“. და უღმერთო თათრები მივიდნენ სიტზე დიდი ჰერცოგის იურის წინააღმდეგ.

ქუთუთოები; რადგან ღმერთი განსჯის მათ სულებს, ვინც შენ გაანადგურე“. თათრებმა კბილებში ღრჭიალეს მას, სურდათ მისი სისხლი მიეღოთ. მაშინ ნეტარმა უფლისწულმა ვასილეკმა ლოცვით თქვა: „უფალო იესო ქრისტე, რომელიც ბევრჯერ დამეხმარა, მიხსენი ამ ხორცისმჭამელებისგან“. და კვლავ ილოცა და თქვა: „უფალო, ყოვლისშემძლე და ხელნაკეთი მეფე, გარდა

ვინც გიყვართ და შეასრულეთ თხოვნა, რომლითაც მე მივმართავ - დაეხმარეთ ქრისტიანებს და გადაარჩინე შენი მსახურები: ჩემი შვილები ბორისი და გლები და ჩემი სულიერი ეპისკოპოსის კირილის მამა. და მესამედ კვლავ ილოცა: „გმადლობ, ღმერთო ჩემო, ვიწინასწარმეტყველებ, რომ დიდებული ხსოვნა დარჩება ჩემზე, რადგან ჩემი ახალგაზრდა სიცოცხლე რკინისგან კვდება და ჩემი ახალგაზრდა სხეული ხმება“. და კვლავ ილოცა: „უფალო ყოვლისშემძლე იესო ქრისტე, მიიღე სული ჩემი, რათა მეც განვსვენო შენს დიდებაში“; და ამის თქმის შემდეგ მოკლეს უმოწყალოდ.

როცა ვასილკოს ცხედარი ტყეში გადააგდეს, ერთმა ღვთისმოსავმა ქალმა დაინახა და ამის შესახებ თავის ღვთისმოშიშ ქმარს, მღვდელ ადრიანეს უთხრა. მან აიღო უფლისწული ვასილკოს ცხედარი, შეახვია პონიავიცაში, ანუ სამოსელში და დაასვენა საიდუმლო ადგილას. ამის შესახებ შეიტყვეს ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსმა კირილემ და პრინცესა ვასილკამ უფლისწულის ცხედარი და მიიტანეს როსტოვში. და როცა ქალაქში შეიყვანეს, ბევრი გამოვიდა მის შესახვედრად, მოწყალების ცრემლებს ღვრიდნენ, წუხდნენ, რომ ასეთი ნუგეშისმცემლის გარეშე დარჩნენ. ბევრი ერთგული ატირდა, უყურებდა მამის დაკრძალვას და მზრუნველ ობლებს, სევდიანთა დიდ ნუგეშისმცემელს, ნათელ ვარსკვლავს, რომელიც ჩასულიყო სიბნელეში. ღმერთმა ხომ თვალები გაახილა

გული ყველა ღვთის მსახურს და ის იყო, თითქოს, საყვარელი მამა ყველა სასულიერო პირისთვის, ღარიბიც და სევდიანიც; გულუხვი იყო მოწყალებაში, ახსოვდა უფლის სიტყვა, რომელიც ამბობს: „ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ შეიწყალებენ“. სოლომონი კი ამბობს: „მოწყალებათა და რწმენით განიწმინდება ცოდვები“. ასე რომ, მისი იმედები არ მოტყუებულა, რა სთხოვა ღმერთს: "უფალო, გადაარჩინე შენი საყვარელი". ღმერთმა სიკვდილი გაუგზავნა ამ ნეტარ უფლისწულ ვასილკოს, ანდრეის მსგავსად; მან ძმასთან და მამასთან, დიდ ჰერცოგ გიორგისთან ერთად მოწამეობრივი სისხლით განიბანა ცოდვები. და გასაოცარი იყო, რომ სიკვდილის შემდეგაც ღმერთმა დააკავშირა მათი სხეულები; მიიტანეს ვასილკოს ცხედარი და დაასვენეს როსტოვის ღვთისმშობლის ტაძარში, სადაც დედამისიც დაკრძალეს. შემდეგ დიდი ჰერცოგის გიორგის თავი მოიტანეს და საფლავში ჩასვეს, სადაც უკვე მისი ცხედარი ეგდო.

ვასილეკი იყო სიმპათიური სახით, თვალში კაშკაშა და ძლიერი, ნადირობისას უზომოდ მამაცი, გულით მსუბუქი, ბიჭებისადმი მოსიყვარულე. ვინც ბიჭებიდან ემსახურებოდა მას, ჭამდა პურს, სვამდა თასიდან და იღებდა საჩუქრებს, ის, ვასილკოსადმი ერთგულების გამო, ვეღარ ემსახურებოდა სხვა უფლისწულს. ვასილეკს ძალიან უყვარდა თავისი მსახურები, მასში სიმამაცე და გონიერება ცხოვრობდა, სიმართლე და სიმართლე დადიოდა მასთან. ყველაფერში მცოდნე და დახელოვნებული იყო და ჭკუით მეფობდა მამისა და ბაბუის სუფრაზე; და ის მოკვდა, როგორც გსმენიათ.

6746 (1238) წელს. იაროსლავმა, დიდი ვსევოლოდის ვაჟმა, მაგიდა ვლადიმერში აიღო. და იყო დიდი სიხარული ქრისტიანთა შორის, რომლებიც ღმერთმა თავისი ძლიერი ხელით იხსნა უღმერთო თათრებისგან. და დაიწყო უფლისწულმა განაჩენის გამოტანა, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: "ღმერთო, მიეცი შენს მეფეს სამართალი და შენი მეფის ძეს სიმართლე - განსაჯოს შენი ხალხი და შენი ღარიბი სამსჯავროში". შემდეგ კი თავის პატიოსან მეფობაზე დაიმკვიდრა თავი. იმავე წელს დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავმა სუზდალი თავის ძმას სვიატოსლავს გადასცა. იმავე წელს იაროსლავმა მისცა ივან სტაროდუბი. იმ წელს მშვიდად იყო.

6747 (1239) წელს. დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავმა გაგზავნა თავისი ძმის გიორგის ცხედარი როსტოვში, მიიყვანა იგი ვლადიმირში და მისვლამდე გაჩერდა. ცხედრის შესახვედრად ქალაქიდან გამოვიდნენ ეპისკოპოსი კირილე და არქიმანდრიტი დიონისე; წაიყვანეს ქალაქში ეპისკოპოსთან და იღუმენებთან, მღვდლებთან და ბერებთან ერთად. და არ ისმოდა სიმღერა დიდი ტირილისა და გოდების გამო, რადგან ვლადიმირის მთელი ქალაქი გლოვობდა უფლისწულს. და იაროსლავი, და სვიატოსლავი და

რუსმა უფლისწულებმა მას დასტიროდნენ თავისი თანხლებით და მრავალი ბიჭი და მსახური გლოვობდა მათი უფლისწულის, ღარიბთა მკვებავის სიკვდილს. პანაშვიდის შემდეგ მისი ცხედარი დაასვენეს საფლავში მდებარე ღვთისმშობლის ტაძარში ქვის საფლავში, სადაც ასევე დაკრძალეს მამამისი ვსევოლოდი. იყო სათნოებით შემკული ერთგული მამის ვსევოლოდის ძე იური, რომელსაც მოკლედ აღვწერთ.

ეს საოცარი უფლისწული იური ცდილობდა ღვთაებრივი მცნებების დაცვას და გულში ყოველთვის ღვთის შიში ჰქონდა, ახსოვდა უფლის სიტყვა, რომელიც ასე ჟღერს: „ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთი გიყვართ. გიყვარდეთ არა მარტო მეგობრები, არამედ თქვენი მტრებიც და სიკეთე გაუკეთეთ მათ, ვინც გძულხართ“. ამ უღვთო თათრებმა გაათავისუფლეს მისი რომელიმე მტერი, დააჯილდოვეს იგი. ბოლოს და ბოლოს, თავიდან ამ ბოროტმა სისხლისმსმელებმა გაუგზავნეს მას თავიანთი ელჩები და მოუწოდებდნენ: "მშვიდობა ჩვენთან". მას ეს არ სურდა, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: დიდებული ომი სჯობს სამარცხვინო სამყაროს. ეს ათეისტები ხომ ცრუ მშვიდობას სთავაზობენ მიწას დიდ ბოროტებას სჩადიან და ჩვენც ბევრი ბოროტება დაგვიშავეს, ღმერთი სჯის ადამიანებს სხვადასხვა უბედურებით, რომ ისინი ღუმელში გაპრიალებულ ოქროდ იქცევიან - ბოლოს და ბოლოს ქრისტიანები. მრავალი უბედურების გადალახვით, შევა ცათა სასუფეველში. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად ქრისტე ღმერთი ამბობს: „ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ისინი, ვინც ძალით სარგებლობენ, იღებენ მას“. გიორგი, სიმამაცე ხორცშესხმულო, შენი ტანჯვა სისხლით განიბანა! თუ არ არის გამოცდა, არ იქნება გვირგვინი, თუ არ არის ტანჯვა, არ არის შურისძიება. ვინც ერთგულია სათნოებისთვის, არ შეუძლია მრავალი მტრის გარეშე ცხოვრება.

იური უზომოდ მოწყალე იყო, ახსოვდა უფლის სიტყვა: „ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ შეიწყალებენ“. ამიტომ არ აფასებდა თავის ქონებას, არიგებდა გაჭირვებულებს; მან ააშენა ეკლესიები, შეამკო ისინი ფასდაუდებელი ხატებითა და წიგნებით, დააარსა მრავალი ქალაქი, პირველ რიგში, ნოვგოროდი, მეორე ვოლგაზე ოკას შესართავთან, და აღმართა მრავალი ეკლესია და ღვთისმშობლის მონასტერი ნოვგოროდში. . ის განსაკუთრებით პატივს სცემდა ბერებსა და მღვდლებს, აჯილდოებდა მათ ყველა საჭიროებით. მაშასადამე, ღმერთმა შეასრულა მისი თხოვნა და მისი მეფობა იყო ბრძენი, და იური იჯდა ვლადიმირში მამის ტახტზე ოცდაოთხი წელიწადი, ხოლო ოცდამეხუთე წელს მოკლეს უღმერთო და ბინძური თათრები. და ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვების გამო მოხდა.

ოღონდ ნუ დაგვღუპავ, უფალო, ბოლომდე შენი წმიდა სახელის გულისთვის და ნუ მოგვაკლებ შენს წყალობას ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა და ნეტარი ეპისკოპოსის კირილეს ლოცვისთვის. უფალმა არ შეურაცხყო უფლისწული იურის ლოცვა და ცრემლები, რომლებიც უფალს მიუტანა, დღედაღამ ლოცულობდა, რათა მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოება არ გაღატაკებულიყო. ასეც მოხდა: უფალმა გამოგვიგზავნა დიდი ხსნა ჩვენი მთავრის გულისთვის, ღმერთმა გვიხსნა ჩვენი მტრებისგან; „რადგან უფლის თვალები მისი მოშიშთაკენაა და ყურნი მათ ლოცვაზეა“. თათრები დაედევნენ მთავრებს, მაგრამ არ გაუსწრებიათ. როგორც საული დაედევნა დავითს, მაგრამ ღმერთმა იხსნა დავითი მისი ხელიდან, ასევე ღმერთმა იხსნა ეს მთავრები უცხოელთა ხელიდან, ღვთისმოსავი და მართლმადიდებელი დიდი ჰერცოგი იაროსლავი და მისი კეთილშობილი ვაჟები. და იყო ექვსი მათგანი: ალექსანდრე, ანდრეი, კონსტანტინე, ათანასე, დანიელი, მიხაილი და სვიატოსლავი შვილთან დიმიტრისთან, ივან ვსევოლოდოვიჩთან, ვლადიმერ კონსტანტინოვიჩთან ერთად, ვასილკოს ორი ვაჟი - ბორისი და გლები, ვასილი ვსევოლოდოვიჩი. და ყველანი შეინარჩუნეს ღვთის მადლით; მაგრამ ჩვენ დავუბრუნდებით წინა ისტორიას.

იმავე წელს თათრებმა აიღეს პერეიასლავლი რუსი და მოკლეს ეპისკოპოსი, დახოცეს ხალხი, დაწვეს ქალაქი ცეცხლში, და დაიჭირეს მრავალი ტყვე და ნადავლი, უკან დაიხიეს. იმავე წელს იაროსლავი წავიდა კამენეცში; მან აიღო ქალაქი კამენეც და თან წაიღო პრინცესა მიხაილი და ბევრი ნადავლი. იმავე წელს კიდეკშას ბორისისა და გლების ეკლესია დიდი კურთხევით აკურთხა ბორის და გლების დღესასწაულზე წმიდა ეპისკოპოსმა კირილემ. იმავე წელს თათრებმა აიღეს ჩერნიგოვი, მთავრები კი იქიდან უნგრეთში გაემგზავრნენ; და დაიწვა ქალაქი და დახოცეს ხალხი, და მონასტრები გაძარცვეს და ეპისკოპოსი პორფირი გაათავისუფლეს გლუხოვში; და თავად თათრები დაბრუნდნენ თავიანთ ბანაკებში. იმავე წელს იაროსლავმა სმოლენსკიდან ლაშქრობა დაიწყო ლიტვის წინააღმდეგ და დაამარცხა ლიტვა და დაატყვევა მათი პრინცი, მოაგვარა საქმე სმოლენსკის ხალხთან, მან დარგა ვსევოლოდი პრინცად და დაბრუნდა თავის მიწებზე დიდი ნადავლითა და დიდით. დიდება. იმავე წელს, ზამთარში, თათრებმა დაიპყრეს მორდოვის მიწა, დაწვეს მურომი, იბრძოდნენ კლიაზმას ნაპირებთან და დაწვეს ღვთისმშობლის ქალაქი გოროხოვეცი, შემდეგ კი დაბრუნდნენ თავიანთ ბანაკებში. მაშინ დიდი არეულობა იყო მთელ დედამიწაზე და თავად ხალხმა არ იცოდა ვინ სად გარბოდა.

6748 (1240) წელს. იაროსლავს შეეძინა ქალიშვილი და წმინდა ნათლობისას მარიამი დაარქვეს. იმავე წელს თათრებმა აიღეს კიევი და გაძარცვეს წმინდა სოფიას ეკლესია და ყველა მონასტერი. და ხატები, პატიოსანი ჯვრები და ყველა საეკლესიო ჩუქურთმა წაართვეს და მახვილით სცემეს ყველა ადამიანს, ახალგაზრდას და მოხუცს. და ეს უბედურება მოხდა ნიკოლინის შობის წინა დღეს, ბატონებო.

6749 (1241) წელს. იაროსლავს შეეძინა ვაჟი და წმინდა ნათლობისას ვასილი დაარქვეს. იმავე წელს თათრებმა დაამარცხეს უნგრელები. იმავე წელს თათრებმა მოკლეს მესტილავ რილსკი.

ტვერის ქრონიკიდან

ზღაპარი კალკას, რუსეთის მთავრების და სამოცდაათი ბოგატირის ბრძოლის შესახებ. 6732 (1223) წელს. ჩვენი ცოდვების გამო მოვიდნენ უცნობი ხალხები, უღმერთო მოაბელები, რომელთა შესახებაც არავინ იცის ზუსტად ვინ არიან და საიდან მოვიდნენ, რა ენა აქვთ, რა ტომი და რა სარწმუნოება. და ისინი მათ თათრებს უწოდებენ, სხვები კი - ტაურმენებს, ხოლო სხვები - პეჩენგებს. ზოგი ამბობს, რომ ეს ის ხალხებია, რომელთა შესახებაც პატარის ეპისკოპოსი მეთოდე იუწყება, რომ ისინი გამოვიდნენ ეტრიევსკაიას უდაბნოდან, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთსა და ჩრდილოეთს შორის. მეთოდე ამას ამბობს: „უკანასკნელად გამოჩნდებიან ისინი, ვინც გედეონმა განდევნა და იქიდან გამოსვლისას დაიპყრობენ მთელ დედამიწას აღმოსავლეთიდან ევფრატამდე და ტიგროსიდან პონტოს ზღვამდე, გარდა ეთიოპია.” მხოლოდ ღმერთმა იცის ვინ არიან ისინი და საიდან მოვიდნენ, ისინი კარგად იცნობენ ბრძენ ადამიანებს, რომლებსაც ესმით წიგნები. ჩვენ არ ვიცით ვინ არიან ისინი, მაგრამ ჩვენ მათზე დავწერეთ აქ იმ უბედურების ხსოვნას, რაც მათ მოუტანეს და რუსი მთავრები.

მაგრამ ეს ყველაფერი მოხდა არა თათრების გამო, არამედ რუსი მთავრების სიამაყისა და ამპარტავნების გამო, ღმერთმა ეს დაუშვა. ბოლოს და ბოლოს, იყო ბევრი უფლისწული მამაცი, ამპარტავანი და ტრაბახობდა მათი გამბედაობით. და ჰყავდათ მრავალრიცხოვანი და მამაცთა რაზმი და ამაყობდნენ ამით; რაზმიდან, აქ გავიხსენოთ ერთი რამ, ვიპოვეთ ამბავი მის შესახებ.

როსტოვის მცხოვრებთა შორის იყო ვინმე ალექსანდრე, მეტსახელად პოპოვიჩი და ჰყავდა მსახური ტოროპი; და ეს ალექსანდრე ემსახურებოდა დიდ ჰერცოგ ვსევოლოდ იურიევიჩს. და როდესაც დიდმა ჰერცოგმა ვსევოლოდმა მისცა ქალაქი როსტოვი თავის ვაჟს, პრინც კონსტანტინეს, მაშინ ალექსანდრემ დაიწყო კონსტანტინეს მსახურება. დიდი ჰერცოგის ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ, კონსტანტინეს არ სურდა მეფობა ვლადიმირში, მაგრამ მას სურდა ეცხოვრა სასწაულთმოქმედთა და როსტოვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესიასთან. ამიტომ მას სურდა ვლადიმირის მიმაგრება როსტოვში, და არა როსტოვი ვლადიმირზე და დაგეგმა, რომ დიდი ჰერცოგის სუფრა ყოფილიყო; მაგრამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა ეს არ დაუშვა. ხოლო დიდმა ჰერცოგმა ვსევოლოდმა თავისი ტახტი კონსტანტინეს შემდეგ თავის უმცროსს უანდერძა თავის ვაჟს იურის. მაშინ კონსტანტინე განრისხდა ძმაზე მისი სამთავროს გამო და დიდმა ჰერცოგმა იურიმ დაიწყო ომი კონსტანტინეს წინააღმდეგ, სურდა მისი როსტოვიდან განდევნა; მაგრამ უფალმა არ დაუშვა.

როდესაც იური ჯარით მივიდა ძმასთან, კონსტანტინე წავიდა კოსტრომაში და დაწვა. დიდი უფლისწული იური იდგა როსტოვის მახლობლად პუჟბალაში და მისი ლაშქარი როსტოვიდან ორი ვერსით იყო მდინარე იშნაზე და მათთვის მდინარე იშნა ძლიერ კედელს ჰგავდა. შემდეგ ალექსანდრემ დატოვა ქალაქი და მოკლა დიდი ჰერცოგის იური მრავალი ადამიანი. და მათი ძვლები შეგროვდა დიდ საფლავებში, რომლებიც ჯერ კიდევ არის მდინარე იშნაზე, ისევე როგორც მდინარე უსიის მეორე მხარეს: ბოლოს და ბოლოს, ბევრი ხალხი მოვიდა პრინც იურისთან. დანარჩენები კი ალექსანდრემ მოკლა უგოდიჩის მახლობლად, მდინარე უზეზე, რადგან ალექსანდრეს გმირები აწარმოებდნენ ფრენებს. სხვადასხვა პარტიები, იცავდა ქალაქ როსტოვს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ლოცვით. ასე რომ, დიდი ჰერცოგი იური არაერთხელ მივიდა ძმის მფლობელობაში, მაგრამ შერცხვენილი დაბრუნდა.

ერთხელ კონსტანტინე როსტოვიდან წავიდა მის წინააღმდეგ და შევიდა ბრძოლაში იურისთან მდინარე გზეზე და აქ კონსტანტინემ გაიმარჯვა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ლოცვით, თავისი ჭეშმარიტებით და გმირებით ალექსანდრე და მისი მსახური ტოროპი; ტიმონის ოქროს ქამარიც აქ იყო. და დიდი ჰერცოგის დროს აქ მოკლეს მამაცი იურიატა, რაზეც დიდმა ჰერცოგმა იურიმ დიდად დაამწუხრა; მაგრამ ძმისგან დამარცხებულმა მშვიდობა დადო მასთან. შემდეგ კი მესტილავ მესტილავიჩი, მისი სიმამრი და სხვა მთავრები მივიდნენ იაროსლავ პერეიასლავსკისთან და მათ მიიპყრეს კონსტანტინე თავის მხარეზე, ხოლო დიდი ჰერცოგი იური ისაუბრა იაროსლავის, მისი ძმის მხარეს. და ჰქონდათ ბრძოლა ლიპიცზე და წმინდა გიორგის გორაზე, და აქ დაიღუპა დიდი ჰერცოგის იურის ყველა პოლკი. მათ შორის მოკლეს მამაცი და უგუნური ბოიარი რატიბორი, რომელიც ტრაბახობდა, რომ მოწინააღმდეგეებს უნაგირებს ასხამდა. პრინცი იურის დამარცხების შემდეგ, მათ კონსტანტინე ტახტზე დასვეს ვლადიმირში. კონსტანტინე იყო დიდი ჰერცოგი ორი წლის განმავლობაში და შემდეგ კვლავ გადასცა ტახტი თავის ძმას გიორგის, მისცა როსტოვი და იაროსლავლი შვილებს და თავად გარდაიცვალა.

როდესაც ალექსანდრემ დაინახა, რომ მისი პრინცი გარდაიცვალა და იური ავიდა ტახტზე, მას შეეშინდა მისი სიცოცხლე, რომ დიდმა ჰერცოგმა შური არ იძია მასზე იურიატაზე, რატიბორზე და სხვა მრავალი მისი რაზმიდან, რომლებიც ალექსანდრემ მოკლა. ამ ყველაფრის გაცნობიერებისას ის თავის მსახურს აგზავნის ბოგატირებთან, რომლებსაც იცნობდა და რომლებიც იმ დროს იქვე იმყოფებოდნენ და უწოდებს მათ თავის ქალაქში, მდინარე გზეზე გრემიაჩის ჭის ქვეშ მოწყობილი - და ახლა ეს სიმაგრე უკაცრიელია.

აქ შეკრების შემდეგ, გმირებმა გადაწყვიტეს, რომ თუ ისინი ემსახურებიან მთავრებს სხვადასხვა სამთავროში, ისინი აუცილებლად მოკლავენ ერთმანეთს, რადგან რუსეთში მთავრებს შორის მუდმივი ჩხუბი და ხშირი ბრძოლებია. და მათ გადაწყვიტეს ემსახურათ ერთი დიდი ჰერცოგი კიევის ყველა ქალაქის დედაში. შემდეგ კი მამაცი მესტილავი, რომან სმოლენსკის ვაჟი, იყო დიდი ჰერცოგი კიევში, ხოლო სმოლენსკში ვლადიმერ რურიკოვიჩი (პრინცი როსტისლავის ორივე შვილიშვილი), ხოლო მესტილავ მესტილავიჩი იმ დროს გალიჩში იყო. ყველა ამ ბოგატირმა თავი დაუქნია დიდ ჰერცოგ მესტილავ რომანოვიჩს და დიდი ჰერცოგი ძალიან ამაყობდა და ამაყობდა მათით, სანამ არ მოხდა უბედურება, რომელზეც განხილული იქნება.

დაიწყო ჭორები, რომ ამ უღვთო თათრებმა დაიპყრეს მრავალი ქვეყანა: იასოვმა, ობეზოვმა, კასოგოვმა, სცემეს მრავალი უღვთო პოლოვცი და მივიდნენ პოლოვცის მიწაზე. პოლოვცებმა, რომლებმაც წინააღმდეგობა ვერ გაუწიეს, გაიქცნენ, თათრებმა ბევრი სცემეს, სხვებს კი დონის გასწვრივ ყურემდე მისდევდნენ და იქ ისინი დახოცეს ღვთისა და მისი წმინდა დედის რისხვამ. ამ დაწყევლილმა პოლოვციმ ხომ ბევრი ბოროტება ჩაიდინა რუსეთის მიწაზე. მაშასადამე, ყოვლადმოწყალე ღმერთს სურდა გაენადგურებინა ისმაელის უღვთო შვილები, კუმანები, რათა შურისძიება მოეხდინა ქრისტიანული სისხლისთვის; რაც მათ შეემთხვათ. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ტაურმენებმა გადალახეს კუმანის მთელი მიწა და დაედევნენ პოლოვცი მდინარე დნეპერამდე რუსეთის მახლობლად.

და დაწყევლილი პოლოვციელები გარბოდნენ პოლოვცის კედელზე წოდებულ ადგილას, მათგან ნარჩენი: კოტიანი, პოლოვციელი უფლისწული, სხვა მთავრებთან ერთად; და დანიილ კობიაკოვიჩი იური კონჩაკოვიჩთან ერთად მოკლეს. ეს კოტიანი გალიცკის უფლისწულ მესტილავ მესტილავიჩის სიმამრი იყო და პოლოვციელ მთავრებთან ერთად მივიდა გალიჩში მშვილდით თავისი სიძის მესტილავისა და ყველა რუსი მთავრის წინაშე. მან მოიტანა მრავალი საჩუქარი - ცხენები, აქლემები, კამეჩები და მონები, და თაყვანისმცემელი მისცა ყველა რუს უფლისწულს და თქვა: "დღეს თათრებმა აიღეს ჩვენი მიწა, ხვალ ისინი მოვლენ და წაიღებენ შენს და ამიტომ დაგეხმარებიან. ჩვენ." კოტიანი ევედრებოდა თავის სიძეს მესტილავს; და უფლისწულმა მესტილავმა გაგზავნა თავის ძმებთან, რუს მთავრებთან, დახმარებისთვის და უთხრა: „დავეხმაროთ პოლოვცებს; თუ ჩვენ მათ არ დავეხმარებით, მაშინ ისინი გადავლენ თათრების მხარეზე და მათ მეტი ძალა ექნებათ და მათგან უარესი იქნება ჩვენთვის. ისინი დიდხანს კონსულტაციებს უწევდნენ და, პოლოვციელი მთავრების თხოვნებისა და ვედრების გათვალისწინებით, გადაწყვიტეს წასულიყვნენ კოტიანის დასახმარებლად.

და მთავრებმა დაიწყეს მეომრების შეკრება თითოეულ მათგანში: კიევის დიდი ჰერცოგი მესტილავ რომანოვიჩი, როსტისლავის შვილიშვილი და მესტილავ სვიატოსლავიჩ კოზელსკი, ჩერნიგოვის ვსევოლოდ შვილიშვილი და მესტილავ მესტილავიჩი გალიცკი - ეს უფროსი მთავრები რუსულ მიწაზე; და მათთან ერთად უმცროსი თავადები: დანიილ რომანოვიჩი, მესტილავის შვილიშვილი და ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილ ვსევოლოდოვიჩი, და პრინცი ვსევოლოდ მესტილავიჩი, კიევის პრინცის ვაჟი და მრავალი სხვა თავადი. როდესაც ყველა თავადი შეიკრიბა კიევში კრებაზე, მათ დახმარებისთვის ვლადიმირთან გაგზავნეს დიდი ჰერცოგი იური ვსევოლოდოვიჩი; და გაგზავნა მათთან ვასილკო როსტოვსკი. კონსულტაციის შემდეგ, მთავრებმა გადაწყვიტეს მტერს უცხო ქვეყანაში შეხვდნენ (შემდეგ იგი მოინათლა პოლოვციელი თავადიბასტი) და, შეკრიბეს მთელი რუსი ჯარისკაცი, გაემართა თათრების წინააღმდეგ ლაშქრობაში. როდესაც მივიდნენ დნეპერში ზარუბში, ვარანგიის კუნძულზე, თათრებმა გაიგეს, რომ რუსი მთავრები მათ წინააღმდეგ მიდიოდნენ და გაგზავნეს თავიანთი ელჩები და თქვეს: ”ჩვენ გავიგეთ, რომ თქვენ ჩვენს წინააღმდეგ მიდიხართ, ემორჩილებით პოლოვცს. მაგრამ ჩვენ არ დაგვიპყრია შენი მიწა, არც შენი ქალაქები და არც სოფლები და არ გამოვედით შენს წინააღმდეგ. მაგრამ ჩვენ, ღვთისგან გამოგზავნილი, მოვედით ჩვენი საქმროების და ყმების წინააღმდეგ, ბინძური პოლოვცის წინააღმდეგ, თქვენ კი ჩვენთან მშვიდობა დაამყარეთ. და თუ პოლოვციელები სირბილით მოვლენ შენთან, არ მიიღე ისინი და განდევნე ისინი შენგან, არამედ აიღე მათი სიკეთე შენთვის. ჩვენ ხომ გავიგეთ, რომ მათ ბევრი ზიანი მოაქვთ თქვენთან, ამიტომ ჩვენც ვეცემით. რუსი მთავრები ამას არ უსმენდნენ, მაგრამ თათრის ელჩები მოკლეს და ისინი თვითონ წავიდნენ თათრების წინააღმდეგ. სანამ ოლეშიას მიაღწევდნენ, ისინი დნეპერზე გაჩერდნენ. და თათრებმა მეორედ გაგზავნეს ელჩები და თქვეს: ”თუ პოლოვცის დაემორჩილები, მათ მოკლეს ჩვენი ელჩები და წავიდნენ ჩვენს წინააღმდეგ.

Მაშინ წადი. მაგრამ ჩვენ არ შეგხებივართ და ღმერთმა განგვსაჯოს“. მთავრებმა გაათავისუფლეს ეს ელჩები.

და ყველა პოლოვციელი მოვიდა ოლეშში თავისი მთავრებით. შემდეგ პრინცი მესტილავ მესტილავიჩ გალიცკიმ ათას ჯარისკაცთან ერთად გადალახა დნეპრის ფორდი, დაარტყა თათრების გუშაგთა პოლკებს და დაამარცხა ისინი. ხოლო დარჩენილი თათრები გუბერნატორ გემიაბეკთან ერთად გაიქცნენ პოლოვცის ბორცვზე და აქ მათთვის დახმარება არ ყოფილა. და მათ ცოცხლად დამარხეს თავიანთი გუბერნატორი გემიაბეკი მიწაში, სურდათ მისი გადარჩენა. მაგრამ აქ პოლოვციელებმა იპოვეს იგი და,

უფლისწულ მესტილავს რომ ევედრებოდნენ, მოკლეს. ამის გაგონებაზე რუსმა მთავრებმა დაიწყეს დნეპრის გადაკვეთა უამრავი ნავით: დიდი ჰერცოგი მესტილავ რომანოვიჩი კიეველებთან ერთად, ვლადიმერ რურიკოვიჩი სმოლენსკებთან, ჩერნიგოვი მთავრები, გალიციელები და ვოლინიელები და კურიელები, და ტრუბიელები და პუტივლიჩები, მთელი რუსული მიწა, ყველა თავადი და მრავალი მეომარი. და განდევნილი გალიციელები დნესტრის გასწვრივ ნავებით დაეშვნენ ზღვაში და მათ ჰქონდათ ათასი ნავი. ზღვიდან გავიდნენ დნეპრისკენ და ჩქარი ტრასების გავლისას, პროტოლოჩას მახლობლად მდებარე ფორდთან გაჩერდნენ მდინარე ხორტიცასთან; და მათი ვოევოდი იყო იური დომერიხი, ხოლო მეორე ვოევოდი იყო დერჟიკრაი ვოლოდისლავიჩი.

რუსებს შეტყობინება მოუვიდათ, რომ თათრები მოვიდნენ რუსული პოლკების შესამოწმებლად; შემდეგ დანიილ რომანოვიჩი და სხვა მთავრები ცხენებზე აიყვანეს და დაედევნენ თათრული ჯარების სანახავად. და, მათი დანახვისას, მათ გაგზავნეს დიდ ჰერცოგ მესტილავ რომანოვიჩთან და დაუძახეს: ”მსტისლავ და სხვა მესტილავი! ნუ დგახართ, მათ წინააღმდეგ წავიდეთ“. და გამოვიდნენ მინდორში და შეხვდნენ თათრებს, შემდეგ კი რუსის ისრებმა ისინი შორს წაიყვანეს მინდორში, დაჭრეს ისინი; წაიღეს მათი პირუტყვი და დაბრუნდნენ თავიანთი ფარებით. და იქიდან რუსთა პოლკები მიჰყვნენ მათ რვა დღის განმავლობაში მდინარე კალკამდე და გაგზავნეს იარუნი პოლოვციელებთან ერთად მცველი რაზმით და თვითონაც აქ დაბანაკდნენ. და აქ შეხვდნენ თათართა პატრულს და თათრებმა მოკლეს ივანე დიმიტრიევიჩი და კიდევ ორი მასთან ერთად; და თათრები უკან დაბრუნდნენ. პრინცმა მესტილავ მესტილავიჩ გალიცკიმ დანიილ რომანოვიჩს პოლკებით მდინარე კალკას გადაკვეთა უბრძანა და თვითონაც გაჰყვა მათ; გადაკვეთის შემდეგ ისინი ბანაკად იქცნენ. შემდეგ თავად მესტილავი წავიდა პატრულირებაში და, როდესაც დაინახა თათრული პოლკები, დაბრუნდა და უბრძანა თავის ჯარისკაცებს შეიარაღებულიყვნენ. და ორივე მესტილავი დარჩა ბანაკში, არ იცოდა ამის შესახებ: მესტილავ გალიციელმა შურის გამო მათ არაფერი უთხრა, რადგან მათ შორის დიდი ჩხუბი იყო.

ასე რომ, პოლკები შეხვდნენ და დანიილ რომანოვიჩი, სემიონ ოლიევიჩი და ვასილეკ გავრილოვიჩი წინ წავიდნენ თათრების წინააღმდეგ. აქ ვასილკოს შუბი დაარტყეს, დანიელი კი მკერდში დაიჭრა, მაგრამ სიმამაცისა და სიმამაცის გამო ჭრილობა არ უგრძვნია; ის ხომ ახალგაზრდა იყო, თვრამეტი წლის, მაგრამ ბრძოლაში ძლიერი იყო და თავისი პოლკით გაბედულად სცემდა თათრებს. მესტილავ ნემოიმაც შეუერთდა თათრებთან ბრძოლას და ისიც ძლიერი იყო, განსაკუთრებით როცა დაინახა, რომ დანიელი შუბით იყო დაჭრილი. დანიელი ხომ მამის ნათესავი იყო და მესტილავს ძალიან უყვარდა იგი და უანდერძა მას თავისი ქონება. ასევე, ოლეგ კურსკი გაბედულად იბრძოდა; ასევე იარუნი დროულად ჩავიდა პოლოვციებთან და შეუტია თათრებს, მათთან ბრძოლა სურდა. Მაგრამ მალე

პოლოვციები გაიქცნენ, ვერაფერს მიაღწიეს და ფრენის დროს დაარბიეს რუსი მთავრების ბანაკები. და მთავრებს არ ჰქონდათ დრო, რომ შეიარაღებულიყვნენ მათ წინააღმდეგ; და რუსთა პოლკები დაბნეულნი იყვნენ და ბრძოლა იყო დამღუპველი, ჩვენი ცოდვების გამო. და რუსი მთავრები დამარცხდნენ და ეს არ მომხდარა რუსული მიწის დასაბამიდან.

თავადი დიდი მესტილავიკიევის რომანოვიჩი, როსტისლავის შვილიშვილი, მესტილავის შვილიშვილი, რომელიც იყო ვლადიმერ მონომახის ვაჟი, და პრინცი ანდრეი, მესტილავის სიძე, და ალექსანდრე დუბროვსკი, ამ უბედურების შემხედვარე, არსად გაძვრნენ. მდინარე კალკას ზემოთ მთაზე ბანაკი მოაწყვეს, რადგან ადგილი კლდოვანი იყო, და ღობე მოაწყეს. და იბრძოდნენ ამ გალავნის გამო თათრებთან სამი დღე.

და თათრები თავს დაესხნენ რუს მთავრებს და დაედევნენ მათ, სცემეს მათ დნეპერამდე. ხოლო გალავანთან იყო ორი გამგებელი, ჩეგირხანი და ტეშუხანი, მესტილავ რომანოვიჩის წინააღმდეგ, და მისი სიძე ანდრეი და ალექსანდრე დუბროვსკი; მხოლოდ ეს ორი თავადი იყო მესტილავთან. თათრებთან ერთად მოხეტიალეები იყვნენ და მათი გამგებელი იყო პლოსკინია. ამ დაწყევლილმა გუბერნატორმა ჯვარი აკოცა დიდ ჰერცოგ მესტილავს, ორ სხვა უფლისწულს და ყველას, ვინც მათთან იყო, რომ თათრები არ მოკლავდნენ მათ, არამედ აეღოთ გამოსასყიდი, მაგრამ წყეულმა იცრუა: გადასცა. ისინი თათრებს მიაბეს. თათრებმა აიღეს სიმაგრე და დახოცეს ხალხი, ყველანი აქ დაიღუპნენ თავიანთი ძვლებით. და დაამარცხეს უფლისწულნი, დაუსვეს დაფთა ქვეშ, და დასხდნენ თათრები ზევით სადილად; ასე ახრჩობდნენ თავადები და სიცოცხლეს ასრულებდნენ.

და კიდევ ექვსი უფლისწული, რომლებსაც თათრები დაედევნენ დნეპერამდე, მოკლეს: პრინცი სვიატოსლავ კანევსკი, იზიასლავ ინგვარევიჩი, სვიატოსლავ შუმსკი, მესტილავ ჩერნიგოვი შვილთან, იური ნესვიჩთან ერთად და ჯარისკაცებიდან მხოლოდ მეათე დაბრუნდა სახლში. და ალექსანდრე პოპოვიჩი სხვა სამოცდაათ გმირთან ერთად აქ მოკლეს. პრინცი მესტილავ მესტილავიჩ გალიცკიმ პირველმა გადალახა დნეპერი, ნავების დაწვა და დანარჩენების დევნის შიშით გაძევება უბრძანა; თვითონ კი ძლივს გადაურჩა გალიჩს. და ვლადიმერ რურიკოვიჩი, რომანის ძმისშვილი, როსტისლავ მესტილავიჩის შვილიშვილი, იჯდა ტახტზე კიევში ივნისის თვეში მეთექვსმეტე დღეს. და ეს უბედურება მოხდა მაისის თვეში, ოცდამეათე დღეს, წმიდა მოწამე ჰერმიას ხსოვნისადმი. ჯარის მხოლოდ მეათედი დაბრუნდა სახლში და პოლოვციებმა ზოგს ცხენი წაართვეს, ზოგს კი ტანსაცმელი. ასე რომ, ჩვენი ცოდვებისთვის ღმერთმა წაგვართვა გონება და უამრავი ადამიანი დაიღუპა. თათრები რუსებს ნოვგოროდ-სვიატოპოლხამდე მისდევდნენ. ქრისტიანებმა, რომ არ იცოდნენ თათრების მოტყუება, ჯვრებით გამოვიდნენ მათ შესახვედრად და ყველა სცემეს. ამბობდნენ, რომ მაშინ კიევში 30 000 ადამიანი დაიღუპა.

და იყო ტირილი და გოდება ყველა ქალაქსა და სოფელში. თათრები უკან დაბრუნდნენ მდინარე დნეპრიდან და ჩვენ არ ვიცით საიდან მოვიდნენ და სად გაუჩინარდნენ. მხოლოდ ღმერთმა იცის, საიდან მოიტანა ისინი ჩვენი ცოდვებისთვის და დიდი ჰერცოგის მესტილავ რომანოვიჩის ტრაბახობისა და ამპარტავნობისთვის. ამბობენ, როცა ამ თათრების შესახებ ჭორი გავრცელდა, რომ ისინი ბევრ ქვეყანას იპყრობდნენ და რუსეთის საზღვრებს უახლოვდებოდნენ, დიდ ჰერცოგს უთხრეს მათ შესახებ; და მან უპასუხა: "სანამ კიევში ვიქნები - იაიკის, პონტოს ზღვის და მდინარე დუნაის ამ მხარეს, თათრული საბრალო არ აანთო". და ვასილკო კონსტანტინოვიჩი, რომელიც ჩერნიგოვში ჯარების დასახმარებლად მივიდა, მაშინ ღმერთმა გადაარჩინა. და გაიგო რუსეთში მომხდარი უბედურების შესახებ, იგი დაბრუნდა თავის როსტოვში, რომელიც ღმერთმა იხსნა.

6745 (1237) წელს. ბათუს მიერ რუსული მიწის აღების შესახებ. აღმოსავლეთის ქვეყნებში ცნობილი გახდა აბრაამის მონის, აგარის ძის, ისმაელის შთამომავლებში, რომ ღმერთმა დაამცირა რუსული მიწა უღმერთო უცხოელების, ტაურმენების შემოსევით. გავრცელდა ჭორები კალკაზე რუსი მთავრების დამარცხების შესახებ და ცნობილი გახდა სამოცდათორმეტი გმირის დაღუპვის შესახებ, რუსეთის მიწაზე შიდა ომების შესახებ, შიმშილის, დიდი ზღვის შესახებ და გაღატაკების შესახებ. რუსული ჯარები და ძმებს შორის ჩხუბის შესახებ - რუსული მიწის ყველა ამ უბედურების შესახებ. განსაკუთრებით ცოდვილი ბოროტება გამოვლინდა და ცოდვის ძახილმა ცაბაოთ უფლის ყურამდე მიაღწია. ამიტომაც გააჩაღა ასეთი დამღუპველი სასჯელი ჩვენს მიწაზე. კალკაზე ბრძოლის შემდეგ სისხლი ჯერ არ დაგვიბანია და ადამიანები ხელახლა დაიბადნენ დიდი ჭირის შემდეგ მთელ დედამიწაზე, გარდა კიევისა. და დაიღუპნენ კიეველები თავიანთი ძვლებით კალკაზე დიდ ჰერცოგ მესტილავ რომანოვიჩთან და ათ სხვა უფლისწულთან და სამოცდათორმეტ გმირთან ერთად; ნოვგოროდიელთა ნაწილი შიმშილით გარდაიცვალა, ცოცხლები კი უცხო ქვეყნებში გაიფანტნენ; ასევე სმოლენსკმა და ყველა სხვა ქალაქმა იგივე სიკვდილი განიცადა და ისინი მალევე დაცარიელდნენ. კალკაზე ბრძოლიდან მიწისძვრამდე ცოტა დრო გავიდა - რვა წელი და შემდეგ იყო შიმშილი და რვა წელი გავიდა მიწისძვრიდან ბათუს შემოსევამდე. მაშასადამე, ჩვენი მიწა არ გამდიდრდა, არამედ, პირიქით, კიდევ უფრო დასახლებულა.

ისინი გადავიდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან და პირველად დაიპყრეს ბულგარეთის მიწა. მესამე წელს კი მათი უთვალავი რიცხვი მოვიდა რუსულ მიწაზე - კალიებივით ბალახს ჭამდნენ, ამ ბარბაროსებმა გაანადგურეს ქრისტიანული რასა.

6746 (1237) წელს. დაწყევლილი თათრები იზამთრებდნენ შავი ტყის მახლობლად და აქედან ფარულად მივიდნენ ტყეების გავლით რიაზანის მიწაზე მათი მეფე ბატუს მეთაურობით. და ჯერ მივიდნენ და შეჩერდნენ ნოოსაში, წაიყვანეს და იქ დაბანაკდნენ. და იქიდან გაგზავნეს თავიანთი ელჩები, ქალი ჯადოქარი და ორი თათარი მასთან ერთად, რიაზანის მთავრებთან რიაზანში და მოითხოვეს მათგან მეათედი: მთავრების მეათედი, ხალხისა და ცხენების მეათედი. თეთრი ცხენები, მეათე შავი ცხენები, მეათედი ყავისფერი, მეათედი პიებალდისა და მეათედი ყველაფრის. რიაზანის მთავრებმა იური ინგვარევიჩმა და მისმა ძმებმა ოლეგ და რომან ინგვარევიჩებმა და მირომის მთავრებმა და პრონსკიმ გადაწყვიტეს მათთან ბრძოლა და არ შეუშვეს მათ მიწაზე. ისინი თათრების წინააღმდეგ გავიდნენ ვორონეჟში და ბათუს ელჩებს ასე უპასუხეს: „როცა ყველანი წავალთ, მაშინ ეს ყველაფერი თქვენი იქნება“. შემდეგ მათ გაგზავნეს დიდ ჰერცოგ იური ვსევოლოდოვიჩთან ვლადიმირში, შემდეგ კი გაათავისუფლეს თათრული ელჩები ვორონეჟიდან. და რიაზანის მთავრებმა გაგზავნეს თავიანთი ელჩები დიდ ჰერცოგ იურისთან ვლადიმირში, დახმარება სთხოვეს, ან შეკრებილიყვნენ რუსული მიწის მხარდასაჭერად. მაგრამ დიდმა ჰერცოგმა იურიმ არ გაითვალისწინა რიაზანის მთავრების ვედრება, თვითონ არ წავიდა და დახმარება არ გაუგზავნა; თათრებთან საკუთარი ძალებით უნდოდა ბრძოლა. მაგრამ უკვე შეუძლებელი იყო ღვთის რისხვის წინააღმდეგობა, როგორც ძველად უფალმა უთხრა იესო ნავეს ძეს; როდესაც უფალმა მიიყვანა ებრაელები აღთქმულ მიწაზე, მაშინ თქვა: „პირველ რიგში სისულელეს გამოვგზავნი და

ჭექა-ქუხილი და შიში და კანკალი. ასე რომ, უფალმა პირველმა წაგვართვა ჩვენგან ძალა და ჩვენი ცოდვების გამო მოგვივლინა ჭექა-ქუხილი, შიში, კანკალი და დაუფიქრებლობა.

ბინძურმა თათრებმა დაიწყეს რიაზანის მიწის დაპყრობა და ალყა შემოარტყეს რიაზანს და შემოღობეს ციხით დეკემბრის თვეში მეთექვსმეტე დღეს, წმიდა წინასწარმეტყველ ჰაგაის ხსოვნისადმი. პრინცი იური რიაზანსკი მკვიდრებთან ერთად ქალაქში ჩაიკეტა და პრინცი რომანი თავის ხალხთან ერთად კოლომნაში დაიხია. და თათრებმა ქალაქი შტურმით აიღეს 21 დეკემბერს, წმინდა მოწამე ულიანას ხსოვნისადმი, მოკლული პრინცი იური ინგვარევიჩი

და მოკლეს მისი პრინცესა და ხალხი - ზოგი ცეცხლით, ზოგიც მახვილით, კაცები, ქალები და ბავშვები, ბერები, მონაზვნები და მღვდლები; და იყო სირცხვილი მონაზვნებისა და მღვდლების, კარგი ცოლებისა და ქალწულების წინაშე დედებისა და დების წინაშე. მხოლოდ ეპისკოპოსი გადაარჩინა ღმერთმა, ის წავიდა იმ დროს, როცა თათრებმა ქალაქი შემოარტყეს. თათრებმა დახოცეს ხალხი და სხვები დაატყვევეს, ცეცხლი წაუკიდეს ქალაქს. და ვინ, ძმებო, გადარჩენილთაგან ამას არ დასტირის - რა მწარე და მტკივნეული სიკვდილი დაატყდათ თავს! ჩვენ კი, ამის ხილვით, უნდა გვეშინოდეს და დღედაღამ სინანულით ვიტიროთ ჩვენი ცოდვების გამო; მაგრამ ჩვენ სხვანაირად ვიქცევით, ვზრუნავთ ჩვენს ქონებაზე და ვძულთ ძმებს. მაგრამ დავუბრუნდეთ წინა ისტორიას.

ვლადიმირმა დიდმა ჰერცოგმა იური ვსევოლოდოვიჩმა გაგზავნა მოწინავე ჯარი გუბერნატორ იერემისთან და ის შეუერთდა რომან ინგვარევიჩს. და თათრები, დაიპყრეს რიაზანი, წავიდნენ კოლომნაში და აქ მათ წინააღმდეგ გამოვიდა ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის იური ვსევოლოდოვიჩის ვაჟი და რომან ინგვარევიჩი თავისი ხალხით. თათრები მათ გარშემო შემოეხვივნენ და მოხდა ბრძოლა, მათ სასტიკად იბრძოდნენ და რუსები უკან დააბრუნეს ქალაქის სიმაგრეებში და აქ მოკლეს თავადი რომან ინგვარევიჩი და იერემი გლებოვიჩი, გუბერნატორი ვსევოლოდი, და ბევრი ხალხი დაიღუპა პრინცთან ერთად. და Yeremey-თან; და მოსკოველები გაიქცნენ, ირგვლივ ვერაფერი დაინახეს. და ვსევოლოდ იურიევიჩი ჯარის ნარჩენებთან ერთად გაიქცა ვლადიმირში. და წავიდნენ თათრები და დაიპყრეს მოსკოვი და შეიპყრეს პრინცი ვლადიმერი, დიდი ჰერცოგის იურის ვაჟი. და წავიდნენ უთვალავი ძალით, დაღვარეს ქრისტიანული სისხლი ვლადიმირთან.

ამის შესახებ რომ გაიგო, დიდმა ჰერცოგმა იურიმ ვლადიმერში თავის ნაცვლად დატოვა ვაჟები ვსევოლოდი და მესტილავი, თვითონ კი გაემგზავრა იაროსლავში და იქიდან ვოლგის გადაღმა და მასთან ერთად წავიდნენ ძმისშვილები ვასილეკი, ვსევოლოდი და ვლადიმერ კონსტანტინოვიჩი. ჩამოსვლისთანავე იური გაჩერდა მდინარე ქალაქზე და ელოდა ძმების იაროსლავისა და სვიატოსლავების დახმარებას. ხოლო ვლადიმირში მისი ვაჟი ვსევოლოდი ჩაიკეტა დედასთან, ეპისკოპოსთან, ძმასთან და ყველა მკვიდრთან.

და წავიდნენ თათრები და აიღეს სუზდალი და დაბრუნდნენ ვლადიმირში პარასკევს ხორცის ბაზრობის წინ. 7 თებერვალს, შაბათის ხორცპროდუქტების დილას, წმინდა მამა პართენიუსის ხსოვნისადმი, თათრებმა დაიწყეს ჯარის მომზადება და ღამით მთელი ქალაქი გალავანით შემოარტყეს. დილით, უფლისწულებმა ვსევოლოდმა და მესტილავმა და ეპისკოპოსმა მიტროფანმა დაინახეს, რომ ქალაქი აიღეს და არავის დახმარების იმედი არ ჰქონდათ, ყველანი შევიდნენ ღვთისმშობლის ეკლესიაში და დაიწყეს ცოდვების მონანიება. და მათ, ვისაც სურდა სქემის მიღება, ეპისკოპოსმა მიტროფანმა გაამხნევა ყველა მათგანი: მთავრები და პრინცესა იური, მისი ქალიშვილი და რძალი, ღვთისმოსავი კაცები და ქალები. და იწყეს თათრებმა მანკიერების მომზადება და მიუახლოვდნენ ქალაქს და გაარღვიეს ქალაქის გალავანი, აავსეს თხრილი ახალი ფუნჯით და ასე, ნიშნის მიხედვით, შევიდნენ ქალაქში; ასე რომ, ლიბიდიდან შევიდნენ ირინინას კარიბჭეში, ხოლო კლიაზმიდან - სპილენძისა და ვოლგის კარიბჭეში, აიღეს ქალაქი და ცეცხლი წაუკიდეს. უფლისწულებმა და ეპისკოპოსებმა და პრინცესებმა დაინახეს, რომ ქალაქი ცეცხლი წაუკიდეს და ხალხი ცეცხლში იღუპებოდა, სხვები კი ხმლებით დაჭრეს, მთავრები კი შუა ქალაქში გაიქცნენ. და ეპისკოპოსი და პრინცესა თავიანთ რძალებთან და ქალიშვილთან, პრინცესა თეოდორასთან და შვილიშვილებთან, სხვა პრინცესებთან და ბიჭებთან ერთად, და მრავალი ხალხი შევარდა ღვთისმშობლის ეკლესიაში და ჩაიკეტა. გუნდებში. და თათრებმაც აიღეს შუა ქალაქი და გამოაღეს კარები ეკლესიისა და შეკრიბეს ბევრი შეშა, შემოუვლეს ეკლესიას შეშა და ცეცხლი წაუკიდეს. და ყველა, ვინც იქ იყო, დაიხრჩო და ასე გადასცეს თავიანთი სულები უფლის ხელში; და სხვა მთავრები და ხალხი თათრებმა გატეხეს.

და იქიდან თათრები გაიფანტნენ ვლადიმირის ქვეყანაში, ზოგი წავიდა როსტოვში, ზოგი დაედევნა დიდ ჰერცოგს იაროსლავსა და გოროდეცში და დაიპყრო ვოლგის გასწვრივ მდებარე ყველა ქალაქი მერსკის გალიჩამდე; ხოლო სხვები წავიდნენ იურიევში, პერეიასლავში და დმიტროვში და აიღეს ეს ქალაქები; და სხვები წავიდნენ და აიღეს ტვერი და მოკლული მათი ვაჟი იაროსლავი მასში. და ყველა ქალაქი დაიპყრო როსტოვისა და სუზდალის მიწებზე თებერვლის ერთ თვეში და ტორჟოკამდე ადგილი არ არის, სადაც ისინი არ იყვნენ.

თებერვლის ბოლოს, მესიჯი მივიდა დიდ ჰერცოგ იურისთან, რომელიც იყო ქალაქის მდინარეზე: ”ვლადიმირი აიყვანეს და ყველაფერი, რაც იქ იყო, დაიჭირეს, მთელი ხალხი მოკლეს, ეპისკოპოსი, თქვენი პრინცესა და ვაჟები, და რძლები და ბათუ მოდის შენთან“. და პრინცი იური დიდ მწუხარებაში იყო, ფიქრობდა არა საკუთარ თავზე, არამედ ეკლესიის დანგრევასა და ქრისტიანთა სიკვდილზე. და მან დოროჟი სამი ათასი ჯარისკაცით გაგზავნა დაზვერვაში, რათა გაეგო თათრების შესახებ. მალევე გაიქცა უკან და უთხრა: ბატონო უფლისწულო, თათრებმა უკვე შემოგვიარეს. შემდეგ პრინცი იური თავის ძმასთან სვიატოსლავთან და ძმისშვილებთან ვასილკოსთან, ვსევოლოდთან და ვლადიმერთან ერთად, რომლებიც მსახურობდნენ პოლკებთან, წავიდნენ თათრების შესახვედრად და თითოეულმა მოაწყო პოლკები, მაგრამ ვერაფერი გააკეთეს. მიადგნენ მათ თათრები სიტზე და იყო სასტიკი ბრძოლა და დაამარცხეს რუსი მთავრები. აქ მოკლეს დიდი ჰერცოგი იური ვსევოლოდოვიჩი, იური დოლგოროკის შვილიშვილი, ვლადიმირ მონომახის ძე და მისი მრავალი ჯარისკაცი დაიღუპა.

და როსტოველი ვასილკო კონსტანტინოვიჩი შეიპყრეს თათრებმა და მიიყვანეს იგი შერნის ტყეში, აიძულეს იგი ეცხოვრა მათი ჩვეულებისამებრ და ებრძოლა მათ მხარეს. მაგრამ ის არ დაემორჩილა მათ და არ იღებდა მათ ხელიდან საჭმელს. მაგრამ ბევრი შეურაცხყოფა მიაყენა მათ მეფეს და ყველა მათგანს. სასტიკად აწამეს, 4 მარტს, შუა დიდმარხვაში მოკლეს და ცხედარი ტყეში გადააგდეს. ვიღაც ქალმა ვასილკოს ცხედარი რომ დაინახა, უთხრა

მის ღვთისმოშიშ ქმარს; და აიღო უფლისწულის ცხედარი, შემოახვია საფარში და დაასვენა ფარულ ადგილას.

ვლადიმირიდან დაბრუნებულმა თათრებმა, როგორც უკვე ვთქვი, აიღეს პერეიასლავლი, მოსკოვი, იურიევი, დიმიტროვი, ვოლოკი და ტვერი, შემდეგ კი მიუახლოვდნენ ტორჟოკს დიდმარხვის პირველ კვირას, თებერვალს ოცდაათ. მეორე დღეს, ევგენის წმინდა მოწამეთა სიწმინდეების მოსაპოვებლად. და ალყა შემოარტყეს მთელ ქალაქს ტინით, როგორც აიღეს სხვა ქალაქები, და ალყა შემოარტყეს წყეულ ქალაქს ორი კვირის განმავლობაში. ქალაქში ხალხი ძალაგამოცლილი იყო და ნოვგოროდის დახმარება არ იყო, რადგან ყველა ზარალში და შიშში იყო. და აი, ბინძურებმა აიღეს ქალაქი, დახოცეს ყველა - კაციც და ქალიც, ყველა მღვდელიც და ბერიც. ყველაფერი გაძარცვეს და შეურაცხყოფა მიაყენეს, მწარე და უბედური სიკვდილით გადასცეს თავიანთი სულები მარტის თვის უფალს მეხუთე დღეს, წმიდა კონონის ხსოვნისადმი, დიდმარხვის მეოთხე კვირის ოთხშაბათს. და აქ მოკლეს: ივანკო, ნოვოტორჟსკის მერი, აკიმ ვლუნკოვიჩი, გლებ ბორისოვიჩი, მიხაილ მოისეევიჩი. და უღმერთო თათრები სხვა ადამიანებს მისდევდნენ სელიგერის გზაზე იგნატიევის ჯვრისკენ და მთელ ხალხს ბალახივით ურტყამდნენ და ნოვგოროდს მხოლოდ ასი მილის მანძილზე ვერ მიაღწიეს. ღმერთმა გადაარჩინა ნოვგოროდი და სოფიას წმინდა და დიდი ტაძარი და სამოციქულო ეკლესია, წმიდა მეუფე კირილეს, წმიდა მართლმადიდებელ მთავარეპისკოპოსთა ლოცვა, დიდგვაროვან მთავრებს და სამღვდელო ტაძრის პატივცემულ ბერებს.

ვინ, ძმები, მამები და შვილები, არ იტირებენ, როდესაც დაინახავენ ღვთის ასეთ სასჯელს მთელ რუსეთის მიწაზე? ჩვენი ცოდვებისთვის ღმერთმა დაგვიყენა ბინძური; ღმერთი ხომ თავისი რისხვით მიწაზე მოაქვს უცხოებს, რათა მათგან დამარცხებული ხალხი მისკენ მიბრუნდეს; და შიდა ომები ეშმაკის ცრურწმენის გამოა. ღმერთს ხომ არ სურს ბოროტება, არამედ სიკეთე ადამიანებისთვის; მაგრამ ეშმაკს უხარია სასტიკი მკვლელობა და სისხლისღვრა. და თუ რომელიმე მიწა შესცოდავს, ღმერთი სჯის მას სიკვდილით, ან შიმშილით, ან ბინძურში შემოსევით, ან გვალვით, ან ძლიერი წვიმით, ან ცეცხლით ან სხვა სასჯელებით; და ჩვენ უნდა მოვინანიოთ და ვიცხოვროთ ისე, როგორც ბრძანებს ღმერთი, რომელიც გვეუბნება წინასწარმეტყველის პირით: „მობრუნდით ჩემკენ მთელი გულით, მარხვით, ტირილით და კვნესით“. თუ ასე მოვიქცევით, ყველა ჩვენი ცოდვა გვეპატიება. მაგრამ ჩვენ ვუბრუნდებით ბოროტ საქმეებს, ძაღლებივით ღებინებას და როგორც ღორი გამუდმებით ცვივა ცოდვილ სიბინძურეში, ისე ვცხოვრობთ. მაშასადამე, ღვთისგან მისაღებია სასჯელი – ბილწითა შემოსევა, ღვთის ბრძანებით, ჩვენი ცოდვებისთვის. როსტოვის ეპისკოპოსი კირილე იმ დროს ბელუზეროზე იმყოფებოდა და როცა იქიდან მიდიოდა, მივიდა სიტში, სადაც გარდაიცვალა დიდი ჰერცოგი იური და როგორ გარდაიცვალა, მხოლოდ ღმერთმა იცის - ამის შესახებ სხვანაირად ყვებიან. ეპისკოპოსმა კირილემ იპოვა უფლისწულის ცხედარი, მაგრამ მისი თავი მრავალ გვამებს შორის ვერ იპოვა; და მიიყვანა იურის ცხედარი როსტოვში და დაასვენა მრავალი ცრემლით ეკლესიაში წმიდა ღვთისმშობლისა. შემდეგ კი, როცა შეიტყო ვასილკოს ბედის შესახებ, წავიდა, აიღო მისი ცხედარი და მწარედ ატირდა როსტოვში.

ვასილეკი იყო სიმპათიური სახით, თვალებით კაშკაშა, მზერით საშიში, უჩვეულოდ მამაცი და გულით მსუბუქი; მაგრამ, როგორც სოლომონი ამბობს, „როცა ხალხი სუსტდება, ძლიერს ძლევს“. ასე მოხდა ამ მამაც უფლისწულთან და მის ჯართან; მას ხომ ბევრი გმირი ემსახურებოდა, მაგრამ რა ქნან კალიებს? და მათგან, ვინც მას ემსახურა და ბრძოლას გადაურჩა, ვინც მის პურს ჭამდა და თასიდან სვამდა, ერთგულების გამო ვერავინ შეძლო.

ვასილკო სიკვდილის შემდეგ სხვა უფლისწულს მოემსახურა. ვასილეკი ასევე გულუხვად აჩუქებდა ღარიბებს და სასულიერო პირებს. მოგვიანებით მივიდნენ და იპოვეს უფლისწული იურის თავი და მიიტანეს როსტოვში და ცხედრებთან ერთად კუბოში ჩასვეს.

ბათუ იქიდან კოზელსკში წავიდა. კოზელსკში იყო ახალგაზრდა პრინცი, სახელად ვასილი. კოზელსკის მკვიდრებმა, ერთმანეთთან კონსულტაციის შემდეგ, გადაწყვიტეს არ დანებდებოდნენ ბინძურებს, არამედ დაეთმოთ სიცოცხლე ქრისტიანული რწმენისთვის. მოვიდნენ თათრები და ალყა შემოარტყეს კოზელსკს, ისევე როგორც სხვა ქალაქებს, დაიწყეს ცემა მანკიერებიდან და, კედელი დაარტყეს, გალავანზე ავიდნენ. და მოხდა აქ სასტიკი ბრძოლა, რომ ქალაქელებმა თავი დაჭრეს თათრებთან დანებით; და სხვები გამოვიდნენ კარიბჭიდან და შეუტიეს თათართა პოლკებს, რომ ოთხი ათასი თათარი დახოცეს. როცა ბათუმ ქალაქი აიღო, ყველა დახოცა, ბავშვებიც კი. და რა დაემართა მათ უფლისწულ ვასილს უცნობია; ზოგი ამბობდა, რომ ის სისხლში დაიხრჩო. და ბათუმ ბრძანა, რომ ქალაქს ეწოდოს არა კოზელსკი, არამედ ბოროტი ქალაქი; რადგან აქ სამი ვაჟი დაიღუპა

თემნიკოვი და ვერ იპოვა ისინი მრავალ დაღუპულთა შორის.

იქიდან ბატი წავიდა პოლში, პოლოვცის მიწაზე. შემდეგ ღმერთმა იხსნა პრინცი იაროსლავი, დიდი ჰერცოგის ვსევოლოდის ვაჟი, და მისი ვაჟები ბინძურთა შემოსევისგან: ალექსანდრე, ანდრეი, კონსტანტინე ათანასე, დანიელი, მიხაილი, ასევე იაროსლავის ძმები: სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩ იურიევსკი შვილთან დიმიტრისთან, იოანე ვსევოლოდოვიჩთან ერთად. და ვლადიმერ კონსტანტინოვიჩი და ვასილკოს ორი ვაჟი - ბორისი და გლები, და ვასილი ვსევოლოდოვიჩი. და იაროსლავი, იმ შემოსევის შემდეგ, მოვიდა და დაჯდა ტახტზე ვლადიმირში, განწმინდა ეკლესია გვამებისგან და დაკრძალა მიცვალებულთა ნეშტი, შეკრიბა და ანუგეშა გადარჩენილები; და მისცა სვიატოსლავ სუზდალი ძმას, ხოლო სტაროდუბი ივანეს.

დიდი ჰერცოგის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის მეფობა.

6747 (1239) წელს. დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა ბრძანა, რომ მისი ძმის, დიდი ჰერცოგის იურის ცხედარი როსტოვიდან ვლადიმირში გადაეტანათ. იმავე წელს დიდი ჰერცოგი იაროსლავი წავიდა ლაშქრობაში ლიტვის წინააღმდეგ, იცავდა სმოლენსკის ხალხს; და დასვა იქ ტახტზე თავისი სიძე ვსევოლოდ მესტილავიჩი, რომან მესტილავიჩის შვილიშვილი. იმავე წელს, პრინცი ალექსანდრე იაროსლავიჩმა, რომელიც მეფობდა ნოვგოროდში, დაქორწინდა, წაიყვანა ქალიშვილი. პოლოცკის პრინციბრიაჩისლავი. ტოროპეცში დაქორწინდა და აქ გათხოვდა, ისევ ნოვგოროდში. იმავე წელს ალექსანდრე იაროსლავიჩმა და ნოვგოროდიელებმა დააარსეს გოროდეც შელონზე. იმავე წელს ბათუმ გაგზავნა თათრები და მათ აიღეს ქალაქი პერეიასლავლი რუსი და ეპისკოპოსი სიმონი მოკლეს. ეს სიმონი იყო მეცხრე და უკანასკნელი ეპისკოპოსი პერეიასლავში; და პერეიასლავში პირველი ეპისკოპოსი იყო პეტრე, მეორე ეფრემი, მესამე ლაზარე, მეოთხე სილვესტერი, მეხუთე იოანე, მეექვსე მარკელი, მეშვიდე ევთიმიოსი, მერვე პაველი, მეცხრე სიმონი, რომელიც იყო უკანასკნელი; იმ დროიდან დღემდე, სამასი წუთის ხუთამდე, პერეიასლავში ეპისკოპოსი არ იყო და ქალაქში ხალხი არ არის. და ბათუმ სხვა თათრები გაგზავნა ჩერნიგოვში. ამის შესახებ სვიატოსლავ ოლგოვიჩის შვილიშვილი მესტილავ გლებოვიჩი მივიდა თათრებთან დიდი ჯარით ჩერნიგოვში და გაიმართა სასტიკი ბრძოლა. ქალაქიდან თათრებს უყრიდნენ ქვებს ნახევრად გასროლისთვის და მხოლოდ ორ ადამიანს შეეძლო ქვების აწევა. მაგრამ თათრებმა მაინც დაამარცხეს მესტილავი და ბევრი ჯარისკაცი სცემეს, ქალაქი აიღეს და ცეცხლი წაუკიდეს, მაგრამ ეპისკოპოსი მიიყვანეს გლუხოვში და გაათავისუფლეს. და ბათუს სხვა თათრებმა დაიპყრეს მორდოვის მიწა, მურომი და გოროდეც რადილოვი ვოლგაზე და ვლადიმირის ღვთისმშობლის ქალაქი. და იყო დიდი არეულობა მთელ დედამიწაზე და თავად ხალხმა არ იცოდა ვინ სად გარბოდა.

კიევის დიდი ჰერცოგის მიხეილის მეფობა.

6748 (1240) წელს. ბათუმ გაგზავნა მენგუხანი კიევის შესამოწმებლად. მივიდა და გაჩერდა ქალაქ პესოჩნიში და, დაინახა კიევი, გააოცა მისმა სილამაზემ და ზომამ; მან ელჩები გაუგზავნა ჩერნიგოვის პრინც მიხეილ ვსევოლოდოვიჩს მისი მოტყუების მსურველი. მაგრამ უფლისწულმა მიხაილმა მოკლა ელჩები და თვითონ კიევიდან შვილის შემდეგ გაიქცა უნგრეთის მიწაზე; ხოლო კიევში ტახტზე ავიდა როსტისლავ მესტილავიჩი, დავიდ სმოლენსკის შვილიშვილი. მაგრამ მესტილავ იზიასლავიჩის შვილიშვილი დანიილ რომანოვიჩი დაუპირისპირდა როსტისლავს და დაატყვევა; და კიევმა დაავალა თავის პოსადნიკ დიმიტრის დაცვა უღმერთო თათრებისგან. ამ დროს თვით უღვთო ბათუ მთელი ძალით ჩავიდა კიევში. კიეველებმა კი შეიპყრეს თათარი, სახელად თოვრული, და მან შეატყობინა ბათუმთან მოსული ყველა მთავრისა და მათი ჯარის შესახებ; და იყვნენ ბათუს ძმები, მისი გამგებლები: ურდიუი, ბაიდარი, ბიჩური, კაიდანი, ბეჩაკი, მენგუ, კუიუკი (ის არ იყო ბატუს ოჯახიდან, მაგრამ იყო მისი პირველი გამგებელი), სებედიაი-ბოგატირი, ბურუნდაი, ბასტირი, რომელმაც დაატყვევა. მთელი დედამიწა ბულგარეთი და სუზდალი და იყო მრავალი სხვა მმართველი, რომლებზეც ჩვენ არ ვწერდით. და ბათუმ მანკიერების დადება დაიწყო და კედელს გაუჩერებლად ურტყამდნენ დღედაღამ და გაარღვიეს კედელი ლიადსკის კარიბჭესთან. უფსკრული, ქალაქელები სასტიკად იბრძოდნენ, მაგრამ დამარცხდნენ და დიმიტრი დაიჭრა. და შევიდნენ თათრები კედელში და დაეცა კედლების დიდი სიმძიმისგან, ქალაქელებმა იმავე ღამეს ააგეს სხვა კედლები ღვთისმშობლის ეკლესიის გარშემო. დილით თათრები შეტევაზე წავიდნენ და სასაკლაო სისხლიანი იყო; ხალხი ეკლესიის სარდაფებზე გადაარჩინა თავისი ნივთებით და კედლები ჩამოინგრა სიმძიმისგან. თათრებმა ქალაქი აიღეს 6749 წელს (1240 წ.) 6749 წელს (1240 წ.) მამის ჩუენის წმინდა ნიკოლოზის ხსოვნის დღეს. მძიმედ დაჭრილი დიმიტრი კი გამბედაობის გამო არ მოკლეს. ბათუმ აიღო ქალაქი კიევი და, როდესაც გაიგო, რომ დიდი ჰერცოგი დანიელ რომანოვიჩი უნგრეთში იმყოფებოდა, წავიდა რუსეთში ვლადიმირში. იმავე ზამთარში დიდებულ ჰერცოგ იაროსლავს შეეძინა ვასილის ვაჟი.

ვოლინის მიწის ტყვეობა. იმავე 6749 (1240) წელს ბათუ მიუახლოვდა ქალაქ ლოდიაჟნს და სძლია თორმეტი მანკიერების ქალაქს, მაგრამ ვერ აიღო; და მივიდა იზიასლავ კამენეც და წაიყვანა; მაგრამ კრემენეც ვერ აიღო პრინცი დანიელი. მერე წავიდა და შეიპყრო ვლადიმერ-რუსი მდინარე ბაგზე; გალიჩიც აიღო და უთვალავი ქალაქი დაიპყრო. შემდეგ, დიმიტრის რჩევით, იგი გადავიდა უნგრელების წინააღმდეგ და მეფე ბელა და კოლომანი შეხვდნენ მას მარილის მდინარესთან, რომელზედაც მდებარეობს ვოლინის ქალაქები: იზბორსკო, დიდი ლვოვი, ველინი. ამ მდინარეზე მოხდა ბრძოლა და ბათუმ გაიმარჯვა, უნგრელები გაიქცნენ და ბატუმ ისინი დუნაისკენ მიიყვანა. და ბათუ დარჩა აქ სამი წელი და დაარბია მიწები ვოლოდავამდე, შემდეგ კი დაბრუნდა სტეპში, დაიპყრო ყველა მიწა. იმავე წელს თათრებმა მოკლეს პრინცი მესტილავ რილსკი, რომლის ქალაქი მდინარე სეიმზეა.

სერგეი ვალიანსკი
დიმიტრი კალუჟნი

რუსეთის კიდევ ერთი ისტორია
ევროპიდან მონღოლეთში

თათრები რუსულ მატიანეში

რა არის ახალმოსახლე-თათრები რუსულ ანალებში? მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ კითხვას და მაპატიეთ გამეორება.
პირველად, თათრების გამოჩენა რუსეთში აღინიშნა 1223 წელს, შვიდი წლის შემდეგ, რაც ოქროს ჯვრის ორდენის რაინდები გაძლიერდნენ ბოჰემიაში, ხოლო მომდევნო წელს უნგრეთში ტევტონთა ორდენის გამოძახების შემდეგ. აი, რა არის ნათქვამი სუზდალის ქრონიკაში (ლოურენსის სიის მიხედვით) და მეორდება თითქმის ყველა დანარჩენში:
„იმავე ზაფხულს (1223 წ.) გამოჩნდნენ ენები (უცხოელები), მაგრამ არავინ იცის აშკარად ვინ არიან და საიდან მოვიდნენ, რა ენა და რომელი ტომი არიან და რა სარწმუნოება აქვთ. და მათ თათრებს ეძახიან, სხვები ამბობენ ტაუმენს, სხვები კი პეჩენეზს ეძახიან, სხვები ამბობენ, რომ ისინი არიან, რომელთა შესახებაც პატარა ეპისკოპოსი მეთოდე მოწმობს, რომ ისინი აღმოსავლეთსა და ჩრდილოეთს შორის ეტრიევსკაიას უდაბნოდან მოვიდნენ... ჩვენ არ ვიცით. ისინი, ვინც არსებითია, მაგრამ აქ მათ წერდნენ მათზე რუსი თავადების უბედურების ხსოვნის მიზნით, რაც მათგან იყო.
და გავიგეთ, რომ მათ დაიპყრეს მრავალი ქვეყანა: იასი (იასი, მოლდოვის თავდაპირველი დედაქალაქი, დასავლური მტკიცებულებების მიხედვით, სწორედ იმ დროს იყო დაკავებული წმინდა ჯვრის რაინდები), ობეზი (აბაზია ისტრიაში, ადრიატიკის ზღვაზე), კასოგი (კოსოვო სერბეთში? კოშიცე სლოვაკეთში?) და სცემეს მრავალი უღმერთო პოლოვცი, სხვები კი დევნიდნენ, ისე რომ ისინი ღვთის რისხვამ და მისი უწმინდესი დედის რისხვამ მოკლა, ამ მონანიებულმა პოლოვციმ გაცილებით მეტი ბოროტება ჩაიდინა რუსული მიწა. ამისათვის, ყოვლადმოწყალე ღმერთმა, მიუხედავად იმისა, რომ გაანადგურა და დასაჯა ისმაელ კუმანების უღმერთო შვილები, გაგზავნა (გაგზავნა თათრები, რათა რუსულ მატიანეში "თათრები" მოქმედებდნენ როგორც ქრისტიანების დამცველები მუსლიმი ისმაელიტებისაგან) შურისძიების მიზნით. ქრისტიანთა სისხლი, რომელიც მოხდა უკანონოზე. რადგან ამ ტაურმენებმა გაიარეს კუმანის მთელი ქვეყანა და წავიდნენ რუსეთთან, სადაც იყო პოლოვეჩის გალავანი. ამის გაგონებაზე რუსმა მთავრებმა კიევის მესტილავმა და ტოროპეჩისა და ჩერნიგოვის მესტილავმა და სხვა მთავრებმა გადაწყვიტეს მათთან წასვლა, ფიქრობდნენ, რომ ისინი (ტაურმენ-ტაურმენები) მიდიოდნენ მათთან. და გაგზავნეს ქალაქ ვოლოდიმერში დიდი ჰერცოგი იურგი (გიორგი), ვსევოლოჟის ძე, დახმარება სთხოვეს მისგან. მან მათთან როსტოველებთან ერთად გაგზავნა ღვთისმოსავი თავადი ვასილკო, მისი ვაჟი კონსტანტინოვიჩი, მაგრამ ვასილკოს არ ჰქონდა დრო, რომ რუსეთში ჩასულიყო მათთან. და წავიდნენ რუსკიის მთავრები და შეებრძოლნენ ტაურმენებს, და დამარცხდნენ მათგან, და ცოტანი გადაურჩნენ სიკვდილს. ცოცხლები გაიქცნენ, დანარჩენები კი სცემეს. ხოლო მესტილავი, კარგი ძველი უფლისწული აქ მოკლეს, და სხვა მესტილავი, და სხვა შვიდი თავადი სცემეს, და იყო ბევრი ბიჭი და სხვა მეომარი; ბო ტაკოს ამბობენ, თითქოს მარტო კიეველები 10 ათასიან თაროზე იყვნენ მოხრილი. (სავარაუდოა, რომ კიეველებს შეეძლოთ ჯარისკაცების ამდენი ნაწილის დაყენება). და იყო ტირილი და შევიწროება რუსეთში და მთელ მიწაზე, როცა გაიგეს ეს უბედურება.
ახლა ჩვენთან აზიიდან შემოსულ თურქულ ტომებად ითვლებიან პოლოვციელები და კუმანები, ისევე როგორც ტაუმენები ან ტაურმენ-თათრები. მაგრამ ეს არაფრისგან არ გამომდინარეობს! ეს სხვა არაფერია, თუ არა მე-19 საუკუნის მეცნიერთა ვარაუდი, რომლებიც ზოგადად ცდილობდნენ "ჩასახლებას"
აზიის ქრონიკა ყველა ხალხის სახელები, რომლებიც მათ არ ესმით. „ბნელი ადგილების“ ახსნის სირთულეებისგან თავის დასაღწევად ეს მეთოდი ყველაზე მარტივი იყო; ნებისმიერს შეეძლო აზიაში გაგზავნა, იქ საკუთარი ისტორიის არარსებობის გამო.
AT პირველადი ქრონიკა 1110-მდე მოთხრობის მიყვანით, სიტყვა "ურდო" არასოდეს ჩნდება, რაც უნდა იყოს, რადგან მან, ამ ქრონიკამ, დაასრულა თავისი ამბავი ჯვაროსნების ორდენების მოსვლამდე. აღმოსავლეთ ევროპა. და ამავე ქრონიკის გაგრძელებაში და მხოლოდ აქ ორდენების ბატონობის პერიოდში, ბევრჯერ შევხვდებით ამ სახელს.
„6790 წლის ზაფხულში (1282 წ.). მეორედ წადი ეპისკოპოსი იგნატიუსი ურდოში სამღვდელოების დღესასწაულზე“ - და რა მნიშვნელობა აქვს ქრისტიან სამღვდელოებას ურდოსთვის, ათეისტია თუ მაჰმადიანი?
„6803 (1302) ზაფხულში. პრინცი კონსტიანტინი (როსტოვსკი) დაქორწინდა ურდოში კუტმუ-კორტკაში (გარკვეული დამახინჯებული უცხო სახელი), ხოლო ფედორ მიხაილოვიჩი (ასევე როსტოვის პრინცი) ველლასმიშში. ”- ეს მხოლოდ სუზდალის ქრონიკაშია ნათქვამი. როგორც ხედავთ, ურდოს მთავრების ქორწილისთვის მღვდლებიც ჰყავდა.
„6813 წლის ზაფხულში (1305 წ.). პრინცი მიხაილო იაროსლავოვიჩი (იქ დამტკიცებული) მოვიდა ურდოდან დიდ მეფობამდე (ტვერში), ”- ეს ასევე მხოლოდ სუზდალის ქრონიკაშია. ამით მთავრდება სუზდალის ქრონიკა ლოურენსის სიის მიხედვით. შემდეგი, ჩვენ ვიღებთ სუზდალის ქრონიკიდან მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სიის მიხედვით:
„6821 (1313) ზაფხულში. ურდოში ოზბიაკი სამეფოზე იჯდა. ეს სახელი უზბეგად ან უზ-ბეგად ითვლება, მაგრამ როგორიც არ უნდა იყოს ოზბიაკის ფაქტობრივი გამოთქმა, მან დიდად აამაღლა მოსკოვი. ის განსაკუთრებით მფარველობდა მოსკოვის უფლისწულ იური დანილოვიჩს - თავადი დაქორწინდა ოზბიაკის დაზე, კონჩაკზე (სხვაგვარად აგაფიაზე); მისი გარდაცვალების შემდეგ 1328 წ მოსკოვიგამოცხადდა დიდ საჰერცოგოდ.
„6822 (1314) ზაფხულში. როსტოვის პრინცი ვასილი ჩამოვიდა ურდოდან და მასთან ერთად საბანჩისა და კაზანჩის ელჩები (ცხადია იტალიური გვარებიგაფუჭებული გამოთქმით).
„6823 (1315) ზაფხულში. პრინცი მიხაილო იაროსლავოვიჩი (ტვერის დიდი ჰერცოგი) მოვიდა ურდოდან (მეფობაზე დამტკიცებული) და მასთან ერთად ტაიტმერის, მახრაჟისა და ინდას ელჩები (ისევ დამახინჯებული). უცხოური გვარები) და იყვნენ როსტოვში და ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს.
„6825 (1317) ზაფხულში. თავადი იური დანილოვიჩი ჩამოვიდა ურდოდან (დამტკიცებული მოსკოვში მეფობა) და მასთან ერთად კოვგადი. და იური იბრძოდა პრინც მიხაილთან (ტვერსკოი) და ღმერთი დაეხმარა პრინც მიხაილს (და იური მოკლეს).
„6830 (1322) ზაფხულში. ურდოდან მოვიდა თავადი იოანე დანილოვიჩი და მასთან ერთად ბინძური ახმული (სავარაუდოდ, ორდენის ელჩი) და ტყვედ ჩავარდა (მათ) ბევრი ხალხი და გაშალა, ქალაქი კი იაროსლავლი გადაწვეს და არა მთელი (ამიტომაც ის ბინძურია, საჩუქრები რომ მოეტანა, არ იქნებოდა "საზიზღარი"). იმავე ზამთარში, პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩი (დამტკიცებული იქ) ურდოდან მოვიდა დიდ მეფობაში (ტვერში).
„6835 წლის ზაფხულში (1327 წ.). 5 თემნიკი ჩამოვიდნენ ურდოდან რუსეთში და მათთან ერთად (ანუ ჩამოიყვანეს) პრინცმა ივანე დანილოვიჩმა (ივან კალიტა) დაიპყრო ქალაქი ტვერი და ბევრი ბოროტება ჩაიდინა მთელ დედამიწაზე. და პრინცი (ტვერსკოი) ალექსანდრე გაიქცა ტვერიდან ფსკოვში. შემდეგ მათ მოკლეს რიაზანის პრინცი ჯონ იაროსლავიჩი.
„6836 (1328) ზაფხულში. პრინცი ივანე დანილოვიჩი (კალიტა) დაჯდა დიდი მეფობისთვის (მოსკოვში) და სიჩუმე იყო მთელ დედამიწაზე.
ჩვენ ვხედავთ, რომ თუ ურდოს ელჩები სადმე რაღაც მახინჯს აკეთებდნენ, ეს ყოველთვის რომელიმე რუსი უფლისწულის, მისი პროტეჟის მოწვევით იყო და თუ ვინმეს კლავდნენ, ეს ყოველთვის სხვისი ცილისწამება იყო. მაგრამ მოდით წავიდეთ უფრო შორს:
„6849 წლის ზაფხულში (1344 წ.). დიდი ჰერცოგი ივან დანილოვიჩი გარდაიცვალა. იმავე გაზაფხულზე (მისი ვაჟი) სემიონ ივანოვიჩი და მისი ძმა წავიდნენ ურდოში (თანამდებობის დასამტკიცებლად) და იმავე ზაფხულში მან დატოვა ურდო დიდი მეფობისთვის.
„6865 წლის ზაფხულში (1357 წ.). ალექსეი მიტროპოლიტი (მთელი რუსეთის) წავიდა ურდოში (დასამტკიცებლად). აი შენ ხარ! მიტროპოლიტებმაც კი მიიღეს ინიციაცია ურდოში, როგორც ურდოს რაინდებთან თანამორწმუნეები.
„6867 წლის ზაფხულში (1359 წ.). პრინცი ივანე ივანოვიჩი (კალიტას ვაჟი) გარდაიცვალა 12 ნოემბერს. ყველა თავადი წავიდა ურდოში და იმავე ზამთარში მოკლეს მეფე (ურდოს) კულპა.
„6868 (1360) ზაფხულში. მათ მოკლეს მეფე (ორდენის დიდოსტატი?) პავრუზი, დაჯდა ხოდირმა და მისცა დიდი მეფობა სუზდალის დიმიტრის და თითოეულ უფლისწულს თავისი სამშობლო.
„6869 წლის ზაფხულში (1362 წ.). მეფე ჰოდირი მოკლეს. შემდეგ გაძარცვეს (ცილისწამებით) როსტოვის მთავრები ურდოში და გაუშვეს ისინი შიშველი.
„6900 (1391 წ.) ზაფხულში. 24 ოქტომბერს დიდი ჰერცოგი ვასილი დიმიტრიევიჩი ურდოდან მოსკოვში ჩავიდა.
”6920 წლის ზაფხულში (1413) ... დიდი ჰერცოგი ვასილი დმიტრიევიჩი (მოსკოვიდან) წავიდა ურდოში, ხოლო ურდოდან (დაბრუნდა) იმავე შემოდგომაზე” (სხვათა შორის, აქედან გამომდინარეობს, რომ წლის დასაწყისი იყო არა სექტემბერი, როგორც ბიზანტიაში, არამედ მარტი, როგორც ეს იყო რომში, რადგან სხვაგვარად პრინცი ვერ წასულიყო ზაფხულში და დაბრუნდა იმავე წლის შემოდგომაზე; და წლის დასაწყისი იყო იანვარი. პეტრე I-მა შემოიღო 1700 წელს).
ამის შემდეგ სუზდალის ქრონიკა მთავრდება 1419 წელს.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი