អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយខ្ញុំបានប្រមូលគំនិតរបស់ខ្ញុំអំពីកន្លែងដែលត្រូវចាប់ផ្តើមរឿងរបស់ Martin Luther King ។ ជីវប្រវត្តិ​របស់​គាត់​គឺ​ខ្លី ប៉ុន្តែ​មាន​អត្ថន័យ​ខ្លាំង។ Martin Luther King គឺជាបូជាចារ្យដំបូងគេ និងជាមេដឹកនាំអាមេរិកាំងអាហ្វ្រិកក្នុងការតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិមនុស្ស។ ការសម្តែងរបស់គាត់បានចោទប្រកាន់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដោយជំនឿលើជ័យជំនះ ហើយនឹងមិនទុកឱ្យអ្នកព្រងើយកន្តើយសូម្បីតែឥឡូវនេះ។ សុន្ទរកថាសំខាន់របស់ Martin Luther King: "ខ្ញុំមានសុបិនមួយ" គឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃ oratory, ជំនឿដោយស្មោះនិង​ក្ដី​ស្រឡាញ់។

Martin Luther King នៅក្នុងពាក្យពីរបី:

1. “ប្រសិនបើពួកគេប្រាប់ខ្ញុំថា អវសាននៃពិភពលោកនឹងមកដល់នៅថ្ងៃស្អែក នោះថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងដាំដើមឈើ”។
2. “ បោះជំហានដំបូងដោយការជឿ។ អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​មើល​ជណ្ដើរ​ទាំង​មូល​ទេ គ្រាន់​តែ​បោះ​ជំហាន​ដំបូង​ទៅ»។
3. «ជំនឿ​ដូច​ជា​ពន្លឺ​គួរ​តែ​សាមញ្ញ​និង​ត្រង់»។
4. "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងឃើញគឺជាស្រមោលដែលបោះដោយអ្វីដែលយើងមើលមិនឃើញ" ។
5. "មនុស្សម្នាក់មិនអាចជិះលើខ្នងរបស់អ្នកបានទេ លុះត្រាតែវាកោង។"

សំណួរសំខាន់ៗចំនួន 3 បង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃជីវិត និងកេរដំណែលរបស់ Martin Luther King:

1) ទារកក្នុងជីវិត

2) ទារកបន្ទាប់ពីជីវិត

3) ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន / ភាពសុខដុមខាងក្នុង

ជីវប្រវត្តិរបស់ Martin Luther King

តាមលំដាប់ ជីវិតរបស់សកម្មជននាពេលអនាគតបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 15 ខែមករា ឆ្នាំ 1929 នៅហ្សកហ្ស៊ី សហរដ្ឋអាមេរិក។ ឪពុករបស់ Martin Luther King គឺជាគ្រូគង្វាលបាទីស្ទ។ ដំបូង ម៉ាទីន បានប្រឡងនៅខាងក្រៅ ហើយរួចទៅហើយនៅវ័យក្មេង (15 ឆ្នាំ) ម៉ាទីនបានឈ្នះការប្រកួតប្រជែងវាគ្មិន ហើយក្រោយមកនៅអាយុ 19 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយទៅជារដ្ឋមន្ត្រីដែលត្រូវបានតែងតាំងនៅក្នុងព្រះវិហារ។ នៅពេលមួយ ស្តេចបានសង្ស័យលើវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគតរបស់គាត់ ហើយបានជ្រើសរើសរវាងថ្នាំ និងច្បាប់ ហើយមិនមែនជាការបម្រើក្នុងក្រុមជំនុំទេ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បាននាំទៅរកការយល់ដឹងពិតប្រាកដ។ សម្រាប់ស្តេច ឥទ្ធិពលតាមរយៈកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់អ្នកដឹកនាំដែលមានជំនាញ និងការអប់រំបានច្បាស់លាស់។ Martin បានទទួលអាហារូបករណ៍របស់គាត់ចំនួន $1,200 ដើម្បីបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅសកលវិទ្យាល័យណាមួយ ហើយការជ្រើសរើសសាកលវិទ្យាល័យ Boston បានឈានដល់ការបញ្ចប់ការសិក្សាដោយជោគជ័យ។ Martin Luther King បានទទួលបណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដីនៅឆ្នាំ 1955 ។

ជីវិតបានដើរក្នុងទិសដៅស្តង់ដារ - អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយ Coretta ក្នុងឆ្នាំ 1953 ។ មានព័ត៌មានតិចតួចអំពីកូនក្រមុំរបស់ King លើកលែងតែក្មេងស្រីនេះបានទទួលសញ្ញាប័ត្រផ្នែកសំលេងនិងវីយូឡុងហើយក៏សម្រេចចិត្តចាកចេញពីឱកាសដើម្បីក្លាយជាអ្នកចំរៀងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍។ គ្រួសារនាពេលអនាគត. បន្ទាប់​មក​កើត​កូន​៤​នាក់​ក្នុង​ត្រកូល​ស្តេច។

សកម្មភាពសាធារណៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រ

ស្របគ្នានោះ Martin Luther King គឺជាគ្រូគង្វាលនៅ Montgomery រដ្ឋ Alabama ។ នៅទីនេះគាត់បានដឹកនាំការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបំបែកខ្លួនក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ (មានការហាមឃាត់សម្រាប់ជនជាតិស្បែកខ្មៅអង្គុយនៅច្រកចូលអ្នកដំណើរស្បែកសរហូតដល់ដំណើរការនៅស្ថានីយ៍ប៉ូលីស) និងការធ្វើពហិការដោយប្រជាជនស្បែកខ្មៅនៃការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ (រយៈពេលបានលាតសន្ធឹងស្ទើរតែ។ មួយ​ឆ្នាំ)។ Martin Luther King បានជោគជ័យក្នុងការធ្វើឱ្យអាជ្ញាធរទទួលស្គាល់ភាពខុសច្បាប់នៃការបែងចែកបែបនេះ។

បន្ទាប់​មក​គឺ​ការ​រៀបចំ​អង្គុយ​នៅ​កន្លែង​សាធារណៈ​ដោយ​ប្រជាជន​ស្បែក​ខ្មៅ។ ដោយសារតែមិនមែនគ្រប់គ្នាចូលចិត្តសកម្មភាពបែបនេះទេ Martin ត្រូវបានចោទប្រកាន់ និងចាប់ខ្លួន ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចផ្តល់នូវការចោទប្រកាន់ជាក់ស្តែង ហើយត្រូវបានដោះលែង។

នៅឆ្នាំ 1958 ស្តេចបានរងរបួសដោយចាក់ដោយស្ត្រីដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តខណៈពេលដែលចុះហត្ថលេខាលើលិខិតបញ្ជាក់។ ប៉ុន្តែ Martin Luther King បានបន្តចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ ដោយការពារគោលការណ៍សមភាពដោយសន្តិវិធី។ គាត់គឺជា និងនៅតែជាអ្នកលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាពសម្រាប់អ្នកតាមដានរាប់ពាន់នាក់។ ជំហរជីវិតសកម្មរបស់គាត់ ជំនឿលើព្រះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាដល់សកម្មភាព ការតស៊ូ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការហែក្បួន ការធ្វើពហិការ និងការតវ៉ាផ្សេងទៀត។

សមិទ្ធិផលរបស់ Martin Luther King

Martin Luther King បានទទួលរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាពក្នុងឆ្នាំ 1964 សម្រាប់ការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការផ្សះផ្សាជាតិសាសន៍។ សុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញរបស់ស្តេច "ខ្ញុំមានសុបិន" ខ្ញុំ មាន ក សុបិន្ត”) ដែលត្រូវបានស្តាប់ដោយមនុស្សប្រហែល 300 ពាន់នាក់។ នៅទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោនក្នុងឆ្នាំ 1963 និងរាប់សិបលាននៅលើទូរទស្សន៍។ ជានិមិត្តរូប សកម្មភាពនេះបានកើតឡើងនៅជិតវិមាន Lincoln ។ ពាក្យគន្លឹះ៖ “ខ្ញុំមានក្តីសុបិនថាថ្ងៃណាមួយប្រជាជាតិនេះនឹងក្រោកឈរឡើង និងរស់នៅស្របតាមអត្ថន័យពិតនៃគោលការណ៍របស់វា៖ “យើងយល់ស្របថាមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្មើៗគ្នា”។

សូម្បីតែប្រភពខាងលោកិយ ក៏ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីប្រភពដើមរបស់ ម៉ាទីន លូធើឃីង ដែលបង្ហាញក្នុងន័យគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលតែងតែមានវត្តមានជាមូលដ្ឋាននៃរាល់សុន្ទរកថា។ តំណែង​ជា​អ្នកដឹកនាំ​របស់​គាត់​គឺ​ផ្អែក​លើ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែល​គាត់​ជឿ​ដោយ​គ្មាន​លក្ខខណ្ឌ។

គាត់បានស្វែងរកការកែលម្អជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនស្បែកខ្មៅដែលតស៊ូជាមួយនឹងបញ្ហានៃភាពអត់ការងារធ្វើ ភាពអត់ឃ្លាន និងភាពក្រីក្រ ប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីបង្កើតកម្មវិធីដើម្បីដោះស្រាយស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ ទស្សនៈរបស់ស្តេចបានគ្របដណ្តប់លើផ្នែកផ្សេងៗ រហូតដល់សុន្ទរកថាប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមវៀតណាម។

ព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ស្តេចគឺការហែក្បួននៅថ្ងៃទី 28 ខែមីនាឆ្នាំ 1968 ដែលមានអ្នកចូលរួមចំនួន 6,000 ។ គោលដៅសំខាន់គឺគាំទ្រកម្មករដែលធ្វើកូដកម្ម។ រួចហើយនៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសានៅទីក្រុង Memphis អ្នកលបបាញ់បានធ្វើឱ្យ Martin Luther King រងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ឃាតករ​ត្រូវ​បាន​កាត់ទោស​ឱ្យ​ជាប់​ពន្ធនាគារ ៩៩ ឆ្នាំ​ដំបូង​គាត់​បាន​សារភាព​ដោយ​ទទួល​យក​ការ​ស្តី​បន្ទោស ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក​បាន​ដក​ពាក្យ​សារភាព​កំហុស​របស់​គាត់​វិញ។ គេជឿថាស្តេចគឺជាជនរងគ្រោះនៃការឃុបឃិតដែលស្រដៀងនឹងការពិត។ ការសម្តែងចុងក្រោយ Martin Luther King គឺដូចជាការទស្សន៍ទាយថា “យើងមានថ្ងៃដ៏លំបាកនៅខាងមុខយើង។ ប៉ុន្តែវាមិនមានបញ្ហាទេ។ ព្រោះ​ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ដល់​កំពូល​ភ្នំ។ ខ្ញុំ​មើល​ទៅ​មុខ ហើយ​ឃើញ​ដី​សន្យា។ ខ្ញុំ​ប្រហែល​ជា​មិន​បាន​សម្រេច​វា​ជាមួយ​អ្នក​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចង់​ឱ្យ​អ្នក​ដឹង​ថា​មនុស្ស​យើង​នឹង​សម្រេច​វា​បាន»។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃថាតើតួរលេខសំខាន់របស់ Martin Luther King មានសម្រាប់ប្រទេសនេះប៉ុណ្ណា - មនុស្សជាង 100 ពាន់នាក់បានមកគោរពដល់ការចងចាំនៃពិធីបុណ្យសព។

Martin Luther King តែងតែរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសម្រង់សម្ដីរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរ ហើយប្រើនៅក្នុងសុន្ទរកថាទាំងអស់។ ព្រះមហាក្សត្របានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងលើសារៈសំខាន់នៃការស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនអ្នក សូម្បីតែអនុវត្តគោលការណ៍នេះចំពោះសត្រូវ និងអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ។ គំនិត​នេះ​មាន​ប្រភព​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពី​ដំណឹង​ល្អ​របស់​ម៉ាថាយ។ ស្តេចនៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានប្រើពាក្យ Agape - ការលះបង់, បន្ទាបខ្លួនដល់អ្នកជិតខាង, ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគំរូនៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ធ្វើការដោយ Martin Luther King

ខ្ញុំបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលដែលមានចំណងជើងដែលនិយាយសម្រាប់ខ្លួនគេថា "ជំហានឆ្ពោះទៅរកសេរីភាព", "ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនអាចរង់ចាំ", "តើយើងនឹងទៅទិសដៅមួយណា - ឆ្ពោះទៅរកភាពវឹកវរឬសហគមន៍? “។

ការចងចាំរបស់ Martin Luther King នៅតែត្រូវបានគោរពដោយប្រទេស - ពីការប្រារព្ធខួបកំណើតរបស់គាត់ក្នុងខែមករានៅកម្រិតរដ្ឋរហូតដល់ការទទួលស្គាល់ Martin Luther King ថាជាទុក្ករបុគ្គលដោយព្រះវិហារ។

Martin Luther King ដកស្រង់៖

“ភាពងងឹតមិនអាចបណ្តេញភាពងងឹតបានទេ ហើយមានតែពន្លឺប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើវាបាន។ ស្អប់​មិន​អាច​ដេញ​ចេញ​ពី​ការ​ស្អប់​បាន​ទេ មាន​តែ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាន»។
"មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែសម្រេចចិត្តថាតើគាត់នឹងរស់នៅក្នុងពន្លឺនៃ altruism ច្នៃប្រឌិត ឬនៅក្នុងភាពងងឹតនៃភាពអាត្មានិយមដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ" ។

“រង្វាស់ចុងក្រោយនៃតម្លៃរបស់មនុស្ស មិនមែនជារបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្តនៅក្នុងម៉ោងនៃការលួងលោម និងភាពងាយស្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែរបៀបដែលគាត់កាន់ខ្លួនគាត់ក្នុងគ្រាលំបាក និងផ្ទុយគ្នា”។

“មនុស្សកំសាកសួរថា មានសុវត្ថិភាពទេ? Expediency សួរ - តើវាជាការប្រុងប្រយ័ត្នទេ? Vanity សួរ - តើវាពេញនិយមទេ? ប៉ុន្តែមនសិការសួរ - តើត្រូវទេ? ហើយ​មាន​ពេល​មួយ​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​កាន់​តំណែង​មួយ​ដែល​មិន​មាន​សុវត្ថិភាព ឬ​ការ​ប្រយ័ត្នប្រយែង ឬ​មាន​ប្រជាប្រិយភាព ប៉ុន្តែ​អ្នក​ត្រូវ​តែ​ទទួល​យក​វា​ព្រោះ​វា​ត្រឹម​ត្រូវ»។

“អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​អស្ចារ្យ… ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​បម្រើ​បាន។ ដើម្បី​បម្រើ​ប្រជាជន វា​មិន​ចាំ​បាច់​មាន​ការ​អប់រំ​ខ្ពស់​ទេ»។

“ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើពាក្យត្រឹមត្រូវនោះទេ។ អ្វីទាំងអស់ដែលវាត្រូវការគឺបេះដូងដែលមានព្រះគុណនៅក្នុងវា។ ព្រលឹងដែលស្នេហាដំណើរការ។

សមិទ្ធិផល

មាន​តែ​មនុស្ស​ដែល​មាន​បេះដូង​ពេញ​ដោយ​ក្តី​ស្រឡាញ់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ជម្នះ​ឧបសគ្គ ការ​គំរាម​កំហែង​ដល់​ជីវិត និង​ឈាន​ទៅ​មុខ​ដោយ​ចេតនា។

សកម្មភាពទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងការចង្អុលទៅព្រះ។

ប្រសិនបើអ្នកឆ្លើយសំណួរសំខាន់ៗ នោះអ្នកយល់

1) ផ្លែឈើនៅក្នុងជីវិតគឺជាការអំពាវនាវដល់មនុស្សរាប់លាននាក់និងឥទ្ធិពលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅលើចិត្តរបស់មនុស្សទាំងខ្មៅ (ការជៀសវាងនៃអំពើហឹង្សា) និងពណ៌ស (ទាក់ទាញដល់គំនិតនៃសមភាពនិងការគោរពចំពោះអ្នកដទៃដូចជាខ្លួនឯង) ។

2) ផ្លែផ្កាក្រោយជីវិត គឺជាឧទាហរណ៍នៃការបម្រើផ្ទាល់ខ្លួនដល់អ្នកដទៃដោយក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ដែលបានផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌របស់ប្រទេសអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

3) ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន / ភាពសុខដុមខាងក្នុង - ម៉ាទីន លូធើ ឃីង គឺជាអ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីយុត្តិធម៌តាមរយៈគោលការណ៍របស់ព្រះ ឧបករណ៍របស់គាត់គឺជាការបំផុសគំនិតចេញពីបេះដូងតាមរយៈអំណោយទាំងនោះដែលគាត់បានទទួលដោយសប្បុរសពីព្រះ ( អធិប្បាយសមត្ថភាពក្នុងការដឹកនាំរាប់ពាន់នាក់) ។ ពូជ​របស់​គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល​ឡើយ វា​នៅ​មាន​ជីវិត ទោះ​បី​ជា​ឥឡូវ​នេះ​ជា​ពន្លឺ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​ជិះជាន់​ក៏​ដោយ។

ហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីជីវិតរបស់ Martin Luther King៖

- ឪពុកបានប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ទៅជា Martin Luther ជាកិត្តិយសដល់អ្នកកែទម្រង់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ហើយបានផ្តល់ដូចគ្នាដល់កូនប្រុសរបស់គាត់;

ការវិភាគលើសុន្ទរកថា "ខ្ញុំមានសុបិន" របស់ Martin Luther King

ប្រធានបទ៖ ការរើសអើងជាតិសាសន៍នៅសហរដ្ឋអាមេរិក

គោលដៅ: សម្រេចបានសមភាពជាតិសាសន៍

និក្ខេបបទ៖ បុរសទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្មើគ្នា

ទស្សនិកជន: អ្នកដើរក្បួន

Martin Luther ចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថាជាសាធារណៈរបស់គាត់ដោយថ្លែងទៅកាន់ទស្សនិកជន ដោយសរសើរអស់អ្នកដែលមានវត្តមានថា "ខ្ញុំរីករាយដែលបានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃនេះជាមួយអ្នក" ។ គួរ​បញ្ជាក់​ថា សុន្ទរកថា​នៅ​ពេល​ថ្លែង​សុន្ទរកថា​គឺ​ជា​ប្រធានបទ។ ជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់ពាន់នាក់មិនអាចទប់ទល់នឹងភាពអាម៉ាស់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ។ បានប្រើ ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រ. អាច​មើល​ឃើញ​ថា​តើ​អ្នក​និពន្ធ​ខំ​បំផុស​គំនិត​អ្នក​ស្តាប់​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​ផ្តល់​កម្លាំង​ចិត្ត​តស៊ូ​បន្ត​ទៀត​ដើម្បី​រំដោះ​ជាតិ​ស្បែក​ខ្មៅ! ទោះបីជាមានការរំពឹងទុកទាំងអស់ក្តីសង្ឃឹមរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅពួកគេមិនដែលមានសេរីភាពទេ។

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់គឺព្រលឹងដែលគាត់បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់! របៀបដែលវាទាក់ទាញអ្នកគ្រប់គ្នា! បន្ទាប់ពីមើលការថតសុន្ទរកថា មនុស្សម្នាក់មិនអាចខកខានក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើការផ្អាក ការបញ្ចេញសំឡេង និងកាយវិការ ដែលជួយរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយទស្សនិកជន។

ផ្តល់អំណះអំណាងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍។ "កាលពីមួយរយឆ្នាំមុន ដៃរបស់ជនជាតិអាមេរិកដ៏អស្ចារ្យ ដែលវិមាននិមិត្តរូបរបស់វាឡើងពីលើយើងនៅថ្ងៃនេះ បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយស្តីពីការរំដោះទាសករ។ សម្រាប់ជនរងគ្រោះដោយបង្ខំរាប់លាននាក់នៃអំពើអយុត្តិធម៌ដ៏ក្រៀមក្រំនោះ ក្រឹត្យដ៏ត្រចះត្រចង់នេះបានសន្យាថានឹងក្លាយទៅជាយូរយារណាស់មកហើយ។ សញ្ញានៃក្តីសង្ឃឹមដែលកំពុងរង់ចាំ។ ក្រឹត្យដ៏ភ្លឺចែងចាំងនេះបានសន្យាថានឹងបញ្ចប់ភាពងងឹតនៃភាពងងឹតនៃការជាប់ឃុំឃាំងដ៏ឈឺចាប់របស់ពួកគេ។

សុន្ទរកថា​មាន​ភាព​ល្អក់​កករ​ណាស់ ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​បក​ប្រែ​ពី​ភាសា​អង់គ្លេស​ក៏​ដោយ យើង​ម្នាក់ៗ​អាច​យល់​អត្ថន័យ​ទាំង​ស្រុង។ ស្ដេច​និយាយ​ក្នុង​កម្រិត​សន្ទនា តាម​ឃ្លា​សាមញ្ញ​ដែល​មាន​អត្ថន័យ​ជ្រៅ​បំផុត ឃ្លា​នីមួយៗ​របស់​អ្នក​និយាយ​ចេញ​ពី​ចិត្ត។ អ្នក​និពន្ធ​ប្រើ​ផ្លូវ​គ្រប់​ប្រភេទ ដែល​ក្បត់​សម្រស់ និង​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​និយាយ​កាន់​តែ​ច្រើន។

ជាក់ស្តែងអាណាផូរ៉ា៖

• ខ្ញុំ​នៅ​តែ​មាន​សុបិន!» សុបិន​ដែល​ចាក់​ឫស​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​សុបិន​អាមេរិក
• · ខ្ញុំ​មាន​សុបិន​មួយ​ថា ថ្ងៃ​ណា​មួយ​ប្រទេស​របស់​យើង ការ​ដឹង​ពី​អត្ថន័យ​ពិត​នៃ​ជំនឿ​របស់​យើង នឹង​ក្លាយ​ជា​តំណាង​របស់​ខ្លួន។ យើងជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា សមភាពសកលមិនទាមទារភស្តុតាងណាមួយឡើយ។
• · ខ្ញុំ​មាន​សុបិន​មួយ​ថា ថ្ងៃ​មួយ​នៅ​ភ្នំ​ក្រហម​នៃ​រដ្ឋ Georgia កូនចៅ​របស់​អតីត​ទាសករ​នឹង​អាច​ចែក​អាហារ​ជា​បងប្អូន​ជាមួយ​នឹង​កូនចៅ​អតីត​ម្ចាស់​ទាសករ។
• · ខ្ញុំមានសុបិនមួយ៖ នៅថ្ងៃណាមួយ សូម្បីតែរដ្ឋ Mississippi ដែលជារដ្ឋដែលស្រងូតស្រងាត់ពីភាពអយុត្តិធម៌ដ៏ក្ដៅគគុក ថប់ដង្ហើមពីការគៀបសង្កត់យ៉ាងក្តៅគគុក នឹងប្រែក្លាយទៅជាអូរនៃសេរីភាព និងយុត្តិធម៌។
• · ខ្ញុំ​មាន​សុបិន​មួយ​ថា ថ្ងៃ​មួយ​កូន​បួន​នាក់​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​ភ្ញាក់​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ពណ៌​សម្បុរ​ស្បែក ប៉ុន្តែ​ដោយ​គុណធម៌​សីលធម៌។
• · ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ស្តេច - ភាពសម្បូរបែបនៃពាក្យប្រៀបធៀបការប្រើពាក្យដែលមិនរំពឹងទុកការប្រៀបធៀបគំនិតដែលបង្កើតឱ្យមានរូបភាពរស់រវើក។ ជារឿយៗមានរូបភាពភ្នំ ជ្រលងភ្នំ និងទឹក។

ការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបដូចជា៖

• § ចេញមូលប្បទានប័ត្រ
• § ស្រេកឃ្លានសេរីភាព
• § ចាននៃទុក្ខព្រួយ និងការស្អប់
• § ខ្យល់កួចនៃការបះបោរ
• § ថ្នាំគ្រាប់នៃភាពជាបណ្តើរៗ
• §ផ្លូវកក់ក្តៅ

មួយចំនួនធំនៃ epithets ក៏ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ថា:

• § សេរីភាពនឹងរោទិ៍
• § តារាងភាតរភាព។
• § ការរើសអើងសៀគ្វី
• § នៅក្នុងស្បែកជើងរបស់ជនផ្តាច់ការ
• § មនុស្សដែលមានពណ៌
• § ការខកចិត្តដ៏ជូរចត់
• § ជនរងគ្រោះសុបិន្តអាក្រក់
• § ហោះចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃភាពអស់សង្ឃឹម។

ការ​និយាយ​គឺ​អាច​ចូល​ដំណើរការ​បាន​និង​អាច​បញ្ចុះបញ្ចូល​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។ វាមានជីវិតពិត និងឧទាហរណ៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន។ ពាក្យដដែលៗជាច្រើននៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃអត្ថបទ រាល់ពេលដែលអ្នកស្តាប់កាន់តែជឿជាក់។ ពាក្យដដែលៗនៃឃ្លាដូចជា - "សូមយើងតែងតែ ... "; "យើងនឹងមិនសម្រាករហូតដល់ ... "; "មួយរយឆ្នាំក្រោយមក..." លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀត។

បន្ថែមពីលើការចាប់ផ្តើមដ៏ភ្លឺស្វាង សុន្ទរកថាមានការសន្និដ្ឋានដ៏ភ្លឺស្វាង បន្ទាត់ពីបទចម្រៀងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងសមរម្យ - "យើងមានសេរីភាពនៅទីបំផុត! ឥតគិតថ្លៃនៅទីបំផុត! សូមអរគុណឪពុក! យើងមានសេរីភាពនៅទីបំផុត!"

អារម្មណ៍, ការតភ្ជាប់ជាមួយទស្សនិកជន, ចាំបាច់សម្រាប់ការគិតអំពីការផ្អាកនៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយ, ហេតុផលនិងការបញ្ចុះបញ្ចូល, របៀបសាមញ្ញនៃការនិយាយ, ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យ tropes, metaphors, epithets និងការប្រៀបធៀបបានធ្វើឱ្យសុន្ទរកថារបស់ស្តេចមានភាពទាក់ទាញបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត សុន្ទរកថា​ពិត​ជា​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក!

សុន្ទរកថា "I Have a Dream" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់លោក Martin Luther King ត្រូវបានថ្លែងនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 1963 ទៅកាន់ទស្សនិកជននៃអ្នកតវ៉ាសិទ្ធិមនុស្សចំនួន 250,000 នាក់នៅលើជំហាននៃការចងចាំ Lincoln ក្នុងទីក្រុង Washington DC ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ឆ្នាំ 1964 លោក Martin Luther King បានទទួលរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាព ក្នុងការទទួលស្គាល់ពីការតស៊ូប្រកបដោយផ្លែផ្ការបស់គាត់សម្រាប់សិទ្ធិស៊ីវិល។

បន្ទាប់ពី 46 ឆ្នាំមក យើងមិនត្រឹមតែមានឱកាសអានសុន្ទរកថានេះនៅក្នុងសៀវភៅសុន្ទរកថាដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ហើយបានឃើញវាគ្មិនដោយផ្ទាល់ភ្នែក ហើយឮពាក្យរបស់គាត់ដែលពិតជាបានផ្លាស់ប្តូរ។ ពិភពលោក។

កាលពីមួយរយឆ្នាំមុន ជនជាតិអាមេរិកដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលនៅក្នុងស្រមោលដែលយើងឈរជានិមិត្តរូបនៅថ្ងៃនេះ បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសរំដោះជាតិ។ ឯកសារដ៏សំខាន់នេះបានក្លាយជាពន្លឺនៃក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ទាសករស្បែកខ្មៅរាប់លាននាក់ដែលឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងនៃអយុត្តិធម៌ដ៏សាហាវ។ វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ថ្ងៃ​រះ​ដ៏​រីករាយ បន្ទាប់​ពី​យប់​ដ៏​យូរ​នៃ​ការ​ជាប់​ឃុំឃាំង​របស់​ពួកគេ។

ប៉ុន្តែ​មួយ​រយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ពួក​នីហ្គ្រោ​នៅ​តែ​មិន​មាន​សេរីភាព។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជីវិតរបស់ពួកនីហ្គ្រោ នៅតែពិការដោយសារការបំបែកខ្លួន និងច្រវាក់នៃការរើសអើង។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ពួកនីហ្គ្រោរស់នៅលើកោះដែលបាត់បង់ភាពក្រីក្រនៅកណ្តាលមហាសមុទ្រដ៏ធំនៃវិបុលភាពខាងសម្ភារៈ។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ពួកនីហ្គ្រោនៅតែឈ្លាសវៃក្នុងទីធ្លាខាងក្រោយផ្ទះ សង្គមអាមេរិកដែលត្រូវបានយោងទៅ ដីផ្ទាល់ខ្លួន. នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងបានមកទីនេះនៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សគ្រប់គ្នាចំពោះស្ថានភាពដ៏អាម៉ាស់នេះ។

ក្នុងន័យមួយ យើងបានទៅដល់រដ្ឋធានីនៃរដ្ឋរបស់យើង ដើម្បីដកមូលប្បទានប័ត្រ។ នៅពេលដែលស្ថាបត្យករនៃប្រទេសរបស់យើងសរសេរចេញនូវពាក្យដែលចែងអំពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ ពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាសន្យាដែលនឹងត្រូវទទួលមរតកដោយជនជាតិអាមេរិកគ្រប់រូប។

វិក័យប័ត្រនេះគឺជាការសន្យាដែលមនុស្សទាំងអស់ - បាទ, បាទ, ទាំងខ្មៅនិងស - ត្រូវបានធានាសិទ្ធិដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានក្នុងជីវិត, សេរីភាពនិងការស្វែងរកសុភមង្គល។ សព្វថ្ងៃនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា អាមេរិកមិនទាន់បានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួននៅក្រោមកិច្ចសន្យាសន្យានេះនៅឡើយទេ ដោយសារវាទាក់ទងនឹងពលរដ្ឋដែលមានពណ៌របស់ខ្លួន។ ជំនួសឱ្យការបំពេញកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋនេះ អាមេរិកបានចេញការត្រួតពិនិត្យក្លែងក្លាយដល់ប្រជាជន Negro ដែលត្រូវបានប្រគល់មកវិញថា "មូលនិធិមិនគ្រប់គ្រាន់" ។

ប៉ុន្តែយើងបដិសេធមិនជឿថាធនាគារមូលធនបានបរាជ័យ។ យើង​បដិសេធ​មិន​ជឿ​ថា​ឃ្លាំង​នៃ​ឱកាស​ដ៏​ធំ​របស់​រដ្ឋ​នេះ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ។ ដូច្នេះហើយ ពួកយើងបានចេញមូលប្បទានប័ត្រមួយ - មូលប្បទានប័ត្រដែលតាមតម្រូវការនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេរីភាព និងការធានានៃយុត្តិធម៌។

ក្រៅ​ពី​នេះ យើង​បាន​មក​ដល់​នេះ។ កន្លែងពិសិដ្ឋដើម្បីរំលឹកអាមេរិចអំពីភាពបន្ទាន់នៃពាក្យ "ឥឡូវនេះ" ។ ឥឡូវនេះមិនមែនជាពេលវេលាដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកនូវភាពប្រណីតនៃការសំរាកលំហែ ឬលេបថ្នាំ sedative នៃបន្តិចម្តងៗនោះទេ។ ឥឡូវនេះជាពេលវេលាដើម្បីបំពេញការសន្យានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីងើបចេញពីជ្រលងភ្នំងងឹត និងគ្មានជីវិតនៃការបំបែកខ្លួនទៅកាន់ផ្លូវដែលលិចដោយព្រះអាទិត្យនៃយុត្តិធម៌ពូជសាសន៍។ ឥឡូវនេះជាពេលវេលាដើម្បីយកប្រទេសជាតិយើងចេញពីខ្សាច់ដ៏ឆាប់រហ័សនៃអយុត្តិធម៌ជាតិសាសន៍ទៅ ដីរឹងភាតរភាព។ ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីធ្វើឱ្យយុត្តិធម៌ក្លាយជាការពិតសម្រាប់កូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់។ វានឹងមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិតសម្រាប់ប្រទេសរបស់យើងក្នុងការមើលរំលងសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៃពេលនេះ។ រដូវក្តៅដ៏ក្តៅនៃកំហឹងដ៏សុចរិតរបស់ប្រជាជននីហ្គ្រោ នឹងមិនបញ្ចប់ទេ រហូតដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះផ្តល់ជីវិតនៃសេរីភាព និងសមភាពមកដល់។ ឆ្នាំ 1963 មិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ ប៉ុន្តែជាការចាប់ផ្តើម។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលសង្ឃឹមថាពួកនិគ្រោធគ្រាន់តែត្រូវបញ្ចេញចំហាយទឹក ហើយឥឡូវនេះពួកគេនឹងស្ងប់ស្ងាត់នឹងមានការខកចិត្តជាខ្លាំងប្រសិនបើប្រទេសជាតិរបស់យើងត្រឡប់ទៅរកការងារប្រចាំថ្ងៃ។ រហូតទាល់តែពួកនីហ្គ្រោត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិស៊ីវិល សន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់នឹងមិនត្រលប់ទៅអាមេរិកវិញទេ។ ខ្យល់កួចនៃការបះបោរនឹងបន្តអង្រួនគ្រឹះនៃរដ្ឋរបស់យើងរហូតដល់ថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាងនៃយុត្តិធម៌មកដល់។

ប៉ុន្តែ​មាន​អ្វី​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ដែល​ហៅ​ទៅ​កាន់​វិមាន​យុត្តិធម៌។ ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​តស៊ូ​ដើម្បី​ទី​ដែល​ត្រូវ​ជា​របស់​យើង សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​យើង​មិន​គួរ​ថ្លឹងថ្លែង​ដោយ​អំពើ​ដែល​មិន​គួរ​គប្បី​ឡើយ។ ចូរយើងកុំស្វែងរកដើម្បីបំបាត់ការស្រេកឃ្លានរបស់យើងសម្រាប់សេរីភាពពីពែងនៃភាពជូរចត់និងការស្អប់។ យើងត្រូវតែតស៊ូដើម្បីស្តង់ដារខ្ពស់។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនិងវិន័យ។ យើង​មិន​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ការ​តវ៉ា​ក្នុង​ន័យ​ស្ថាបនា​របស់​យើង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អំពើ​ហិង្សា​លើ​រាង​កាយ​ឡើយ។

ម្តងហើយម្តងទៀត យើងត្រូវតែកើនឡើងដល់កម្ពស់ដ៏អស្ចារ្យជាការឆ្លើយតប កម្លាំង​កាយកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ។

សកម្មប្រយុទ្ធដ៏ស្រស់ស្អាតដែលបានកាន់កាប់សហគមន៍ Negro មិនគួរបណ្តាលឱ្យមានការមិនទុកចិត្តលើផ្នែកនៃប្រជាជនស្បែកសទាំងអស់នោះទេ ចាប់តាំងពីបងប្អូនជនជាតិស្បែកសជាច្រើនរបស់យើង ដូចដែលបានឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីវត្តមានរបស់ពួកគេនៅទីនេះនៅថ្ងៃនេះ បានដឹងថាជោគវាសនារបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពួកយើង។ ហើយសេរីភាពរបស់ពួកគេជៀសមិនរួចគឺអាស្រ័យលើសេរីភាពរបស់យើង។ យើង​មិន​អាច​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​បាន​ទេ។

ហើយនៅតាមផ្លូវ យើងត្រូវតែស្បថថាយើងនឹងឆ្ពោះទៅមុខជានិច្ច។ យើងមិនអាចត្រឡប់ក្រោយបានទេ។ មាន​អ្នក​សួរ​អ្នក​តស៊ូ​មតិ​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​យ៉ាង​ខ្លាំង៖

"តើអ្នកនឹងស្ងប់ចិត្តនៅពេលណា?" យើង​នឹង​មិន​សម្រាក​ទេ​រហូត​ទាល់​តែ​ពួក​នីហ្គ្រោ​ជា​ជនរងគ្រោះ​នៃ​អំពើ​ឃោរឃៅ​របស់​ប៉ូលិស។ យើងនឹងមិនសម្រាកទេ រហូតដល់រាងកាយរបស់យើងស្រកដោយភាពនឿយហត់ពីការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ អាចស្វែងរកកន្លែងស្នាក់នៅពេលយប់នៅក្នុងម៉ូតែលតាមដងផ្លូវ និងផ្ទះសំណាក់ក្នុងទីក្រុង។ យើងនឹងមិនសម្រាករហូតដល់ក្រុម Negro នៅ Mississippi មិនអាចបោះឆ្នោតបានទេ ហើយ Negro នៅ New York គិតថាគាត់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបោះឆ្នោតឱ្យនោះទេ។ ទេ យើង​មិន​បាន​សម្រាក​ទេ ហើយ​មិន​បាន​សម្រាក​រហូត​ដល់​យុត្តិធម៌​ហូរ​ដូច​ទឹក​ហូរ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​ដូច​ជា​ចរន្ត​ដ៏​ខ្លាំង។

ខ្ញុំដឹងថា អ្នកទាំងអស់គ្នាបានមកទីនេះ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការលំបាក និងការសាកល្បងដ៏លំបាកបំផុត។ អ្នក​ខ្លះ​មក​ពី​បន្ទប់​គុក​ចង្អៀត។ អ្នកផ្សេងទៀតមកពីតំបន់ដែលព្យុះនៃការបៀតបៀន និងខ្យល់គួចនៃអំពើឃោរឃៅរបស់ប៉ូលីសបានវាយលុកពួកគេក្នុងការស្វែងរកសេរីភាពរបស់ពួកគេ។ អ្នកគឺជាអតីតយុទ្ធជននៃការរងទុក្ខប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ចូរ​បន្ត​ធ្វើ​ការ​ដោយ​មិន​បាត់​បង់​ជំនឿ​ថា​ទុក្ខ​លំបាក​ដែល​មិន​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ផល

ត្រលប់ទៅ Mississippi ត្រលប់ទៅ Alabama ត្រឡប់ទៅ Louisiana ត្រឡប់ទៅ South Carolina ត្រឡប់ទៅ Georgia ត្រឡប់ទៅតំបន់អនាធិបតេយ្យ និងកន្លែងកម្សាន្តនានានៃទីក្រុងភាគខាងជើងរបស់យើង ដោយដឹងថាស្ថានភាពនេះអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ហើយយើងនឹង ផ្លាស់​ប្តូ​រ​វា។

កុំ​បណ្ដោយ​ឲ្យ​យើង​យំ​សោក​ក្នុង​ជ្រលង​នៃ​ភាព​អស់​សង្ឃឹម​អី ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថ្ងៃ​នេះ​មិត្ត​អើយ! ហើយ​ទោះ​បី​ពេល​នេះ​និង​ពេល​អនាគត​យើង​ជួប​ការ​លំបាក​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​នៅ​តែ​មាន​សុបិន។ ហើយឫសគល់នៃក្តីសុបិននេះត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងសុបិនអាមេរិក។

ខ្ញុំ​មាន​សុបិន​មួយ​ថា ថ្ងៃ​ណា​មួយ​ប្រទេស​របស់​យើង​នឹង​ងើប​ក្បាល​ឡើង ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​រស់​នៅ​តាម​អត្ថន័យ​ពិត​នៃ​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន៖ «យើង​ចាត់​ទុក​វា​ជា​ការ​ពិត​ជាក់ស្តែង​ដែល​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ស្មើ​គ្នា»។

ខ្ញុំមានសុបិនមួយថានៅថ្ងៃមួយនៅលើភ្នំក្រហមនៃហ្សកហ្ស៊ី កូនប្រុសរបស់អតីតទាសករ និងកូនប្រុសរបស់អតីតម្ចាស់ទាសករនឹងអាចអង្គុយនៅតុតែមួយនៃភាតរភាព។

ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា សូម្បីតែរដ្ឋ Mississippi ដែលក្តៅក្រហាយក្រោមកំដៅនៃភាពអយុត្តិធម៌ និងការគៀបសង្កត់ ក៏នឹងប្រែក្លាយទៅជាអូរនៃសេរីភាព និងយុត្តិធម៌។

ខ្ញុំមានសុបិនមួយថាថ្ងៃណាមួយកូនតូចរបស់ខ្ញុំទាំងបួននាក់នឹងរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលពួកគេនឹងមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយពណ៌សម្បុររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ!

ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា ថ្ងៃមួយនៅរដ្ឋអាឡាបាម៉ា ជាកន្លែងដែលអ្នករើសអើងជាតិសាសន៍កំពុងដំណើរការកម្មវិធី ហើយអភិបាលខេត្តកំពុងនិយាយពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីការជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរដ្ឋ និងមិនទទួលស្គាល់ច្បាប់ដែលអនុម័តដោយសភា ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីស្បែកខ្មៅតូចៗនឹងអាចចាប់ដៃជាមួយ ក្មេង​ប្រុស​ស្បែក​ស និង​ក្មេង​ស្រី​ជា​បង​ប្អូន។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ!

ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា ថ្ងៃណាមួយវាលទំនាបនឹងកើនឡើង ភ្នំទាំងអស់នឹងធ្លាក់ចុះ ភ្នំនឹងប្រែទៅជាវាលទំនាប ហើយជ្រោះនឹងត្រង់ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងលេចមក ហើយជីវិតរមែងស្លាប់ទាំងអស់នឹងជឿជាក់លើវា .

នោះហើយជាអ្វីដែលយើងសង្ឃឹម។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ជឿ ហើយ​ដោយ​មាន​ជំនឿ​នេះ ខ្ញុំ​ត្រឡប់​ទៅ​ខាង​ត្បូង​វិញ។ ជាមួយនាង យើងអាចឆ្លាក់ថ្មនៃក្តីសង្ឃឹមចេញពីភ្នំនៃភាពអស់សង្ឃឹម។ ជាមួយនាង យើងអាចបង្វែរក្រុមចម្រៀងដែលមិនចុះសម្រុងគ្នារបស់ប្រជាជនយើងទៅជាបទភ្លេងដ៏ពិរោះនៃភាពជាបងប្អូន។ ជាមួយនាង យើងអាចធ្វើការជាមួយគ្នា បន់ស្រន់ជាមួយគ្នា តស៊ូជាមួយគ្នា ទៅគុកជាមួយគ្នា ការពារសេរីភាពជាមួយគ្នា ដោយដឹងថាថ្ងៃណាមួយយើងនឹងមានសេរីភាព។ ហើយនេះគឺជាថ្ងៃដែលកូនរបស់ព្រះទាំងអស់នឹងអាចច្រៀងបាន ដោយដាក់អត្ថន័យថ្មីទៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ៖ “ប្រទេសរបស់ខ្ញុំ នេះគឺអំពីអ្នក ទឹកដីនៃសេរីភាព នេះគឺអំពីអ្នក ដែលខ្ញុំច្រៀង។ ទឹកដីដែលដូនតាខ្ញុំស្លាប់ ទឹកដីនៃមោទនភាពរបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា សូមអោយមានសេរីភាពចេញពីជម្រាលភ្នំទាំងអស់។ ហើយប្រសិនបើអាមេរិកមានវាសនាក្លាយជាប្រទេសដ៏អស្ចារ្យនោះ វាត្រូវតែក្លាយជាការពិត។

ដូច្នេះសូមឱ្យសេរីភាពចេញពីកំពូលភ្នំជាច្រើននៃរដ្ឋ New Hampshire!

សូមឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុងញូវយ៉ក!

អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំ Allegheny ខ្ពស់នៃរដ្ឋ Pennsylvania!

អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីកំពូលភ្នំព្រិលនៃ Colorado Rockies!

អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពចេញពីជម្រាលភ្នំនៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា!

ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែពីទីនោះប៉ុណ្ណោះទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំថ្មនៅហ្សកហ្ស៊ី!

អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំ Lookout ក្នុងរដ្ឋ Tennessee!

សូម​ឲ្យ​មាន​សេរីភាព​រោទ៍​ពី​គ្រប់​ភ្នំ និង​ភ្នំ​ក្នុង​រដ្ឋ Mississippi ពី​គ្រប់​ភ្នំ សូម​ឲ្យ​វា​រោទ៍!

ហើយនៅពេលដែលវាកើតឡើង នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាព នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យវារោទិ៍ពីគ្រប់ភូមិ និងគ្រប់ភូមិ ពីគ្រប់រដ្ឋ និងគ្រប់ទីក្រុង យើងអាចប្រញាប់ប្រញាល់ដល់ថ្ងៃដែលកូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់ ខ្មៅ និងស ជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ ប្រូតេស្តង់ និង អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនឹងអាចចាប់ដៃគ្នា ហើយច្រៀងនូវពាក្យនៃទំនុកតម្កើងក្រុមជំនុំ Negro ដ៏ចំណាស់មួយថា៖ « ទីបំផុត ឥតគិតថ្លៃ! ទីបំផុតឥតគិតថ្លៃ! សូមអរគុណដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទីបំផុតយើងមានសេរីភាពហើយ!”

បុរស យើងដាក់ព្រលឹងរបស់យើងទៅក្នុងគេហទំព័រ។ អរគុណសម្រាប់រឿងនោះ។
ដើម្បីស្វែងរកភាពស្រស់ស្អាតនេះ។ អរគុណសម្រាប់ការបំផុសគំនិត និងព្រឺព្រួច។
ចូលរួមជាមួយពួកយើងនៅ ហ្វេសប៊ុកនិង នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

នៅថ្ងៃទី 15 ខែមករា ឆ្នាំ 1929 សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្សអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ និងជាវាគ្មិនដ៏ឆ្នើម ជាម្ចាស់ជ័យលាភី។ រង្វាន់ណូបែលសន្តិភាព Martin Luther King ។ ពេញមួយជីវិតដ៏ខ្លីរបស់គាត់ គាត់បានតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិជនជាតិស្បែកខ្មៅ ចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងភាពក្រីក្រ និងសង្រ្គាមវៀតណាម ដោយតស៊ូមតិនូវវិធីសាស្រ្តអហិង្សាក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធ។

បំផុសគំនិតដោយគំនិតរបស់មហាត្មៈគន្ធី គាត់បានអំពាវនាវឱ្យសម្រេចបានសមភាពដោយសន្តិភាព។ ហើយទោះបីជាការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេច - គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកលបបាញ់នៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសាឆ្នាំ 1968 នៅលើយ៉រនៃផ្ទះសំណាក់ Memphis - បានអង្រួនជំនឿរបស់អ្នកដែលគាំទ្រគាត់ក្នុងប្រសិទ្ធភាពនៃការតស៊ូដោយអហិង្សាគោលការណ៍របស់ស្តេចបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃក្តីសុបិន្តប្រជាធិបតេយ្យរបស់អាមេរិក។ .

Martin Luther King គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សច្រើនបំផុត បុគ្គលិកលក្ខណៈភ្លឺប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិក។ ថ្ងៃច័ន្ទទីបីក្នុងខែមករាត្រូវបានប្រារព្ធនៅអាមេរិកជាថ្ងៃ Martin Luther King ។ វាជាថ្ងៃបុណ្យជាតិ និងជាថ្ងៃបុណ្យជាតិ។

Martin Luther King គឺជាអ្នកនយោបាយតែមួយគត់។ ការសម្តែងរបស់គាត់បានទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនដែលបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបសាទរពីទស្សនិកជន។ សព្វថ្ងៃនេះពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុរាណនៃ oratory ។

(ខ្ញុំមានសុបិនមួយ) គឺជាចំណងជើងនៃសុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Martin Luther King ។ សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្សរូបនេះបានថ្លែងសុន្ទរកថានេះកន្លះសតវត្សមុននៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 1963 ពីជំហាននៃការចងចាំ Lincoln ក្នុងអំឡុងខែមីនា នៅវ៉ាស៊ីនតោនសម្រាប់ការងារ និងសេរីភាព។

សុន្ទរកថារបស់ស្តេចជាច្រើនបានក្លាយទៅជា "ស្លាប" ហើយពិតជាសមរម្យសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង។ នៅថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ Martin Luther King គេហទំព័រប្រមូលបាន។ រូបថតកម្រនិង​សម្រង់​សម្រង់​ដ៏​សមរម្យ​ពី​សកម្មជន​សិទ្ធិ​មនុស្ស​ដ៏​មាន​ទឹកចិត្ត​ពី​សៀវភៅ និង​សុន្ទរកថា​របស់​គាត់។

Martin Luther King និងកូនប្រុសរបស់គាត់សម្អាតផេះពីឈើឆ្កាងដែលបានដុតនៅក្នុងទីធ្លារបស់ពួកគេ ឆ្នាំ 1960។

• មនុស្សស្អប់គ្នាព្រោះខ្លាចគ្នា; ខ្លាចព្រោះគេមិនដឹងអ្វីពីគ្នា ពួកគេ​មិនដឹង​ទេ ព្រោះ​មិន​ទាក់ទង​គ្នា ហើយ​មិន​អាច​ទាក់ទង​គ្នា​បាន​ដោយសារ​បែកគ្នា​។
• សង្គ្រាមមិនត្រឹមតែជា "វិធីដោះស្រាយភាពខុសគ្នា" ប៉ុណ្ណោះទេ។ អាជីវកម្មដុតមនុស្សដោយនេប៉ាល់ បំពេញផ្ទះរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិដោយជនពិការ និងស្ត្រីមេម៉ាយ ចាក់ថ្នាំពុលស្អប់ខ្ពើមទៅក្នុងសរសៃមនុស្សល្អ បញ្ជូនមនុស្សពីសមរភូមិដ៏ខ្មៅងងឹត និងបង្ហូរឈាមមកផ្ទះវិញ ពិការ និងរបួសផ្លូវចិត្ត មិនអាចផ្សះផ្សាជាមួយបានទេ ប្រាជ្ញា យុត្តិធម៌ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។

Martin Luther King មុនពេលគាត់ជាប់គុកពីបទ "ធ្វើបាតុកម្មដោយគ្មានការអនុញ្ញាត" នៅ Birmingham រដ្ឋ Alabama ។ ថ្ងៃទី ១២ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៦៣។

• កែងជើងនៃអំពើហឹង្សារបស់ Achilles គឺថាវាគឺជាវង់នាំចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត ដែលផ្តល់កំណើតឱ្យពិតប្រាកដនូវអ្វីដែលវាកំពុងព្យាយាមបំផ្លាញ។ ជំនួសឱ្យការបន្ថយអំពើអាក្រក់ វាបង្កើនវា។ អ្នក​អាច​សម្លាប់​អ្នក​កុហក​ដោយ​បង្ខំ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​អាច​សម្លាប់​អ្នក​កុហក​និង​ជួយ​ការពិត​បាន​ទេ។ អ្នក​នឹង​សម្លាប់​អ្នក​ស្អប់ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​បំផ្លាញ​ការ​ស្អប់​នោះ​ទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អំពើ​ហិង្សា​បង្កើន​ការ​ស្អប់។ ហើយដូច្នេះនៅក្នុងរង្វង់មួយ។
• រង្វាស់ចុងក្រោយនៃតម្លៃរបស់មនុស្ស មិនមែនជារបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្តក្នុងគ្រានៃការលួងលោម និងភាពងាយស្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែជារបៀបដែលគាត់កាន់ខ្លួនគាត់ក្នុងគ្រាលំបាក និងផ្ទុយគ្នា។
• អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​យក​អំពើ​អាក្រក់​ដោយ​មិន​មាន​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​សមគំនិត។
• មនុស្សម្នាក់មិនអាចជិះលើខ្នងរបស់អ្នកបានទេ លុះត្រាតែវាបត់។

Martin Luther King នៅ​ពេល​ហែ​ក្បួន​ពី​ទីក្រុង Selma រដ្ឋ Alabama ឆ្នាំ 1965។

• មនុស្សកំសាកសួរថា - តើវាមានសុវត្ថិភាពទេ? Expediency សួរ - តើវាជាការប្រុងប្រយ័ត្នទេ? Vanity សួរ - តើវាពេញនិយមទេ? ប៉ុន្តែមនសិការសួរ - តើត្រូវទេ? ហើយមានពេលមួយដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវកាន់តំណែងដែលមិនមានសុវត្ថិភាព ឬគ្មានការប្រុងប្រយ័ត្ន ឬពេញនិយម ប៉ុន្តែគេត្រូវតែយកវាព្រោះវាត្រឹមត្រូវ។
• កុប្បកម្ម​ជា​ភាសា​របស់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ស្តាប់។
• អហឹង្សាគឺជាអាវុធដ៏មានឥទ្ធិពល និងប្រាកដប្រជា។ នេះ​ជា​អាវុធ​ពិសេស​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ឈ្នះ​ដោយ​មិន​មាន​របួស។

Martin Luther King បន្ទាប់ពីដឹងថាព្រឹទ្ធសភាបានអនុម័តច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិស៊ីវិល ថ្ងៃទី 19 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1964 ។

ពាក់កណ្តាលសតវត្សមុន ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 1963 សុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិត្រូវបានថ្លែង។ នៅថ្ងៃនេះ "ខែមីនានៅលើវ៉ាស៊ីនតោន" បានកើតឡើង - មួយនៃសកម្មភាពសាធារណៈខ្លាំងបំផុតនៃចលនាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនស្បែកខ្មៅនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ចំណុចកំពូលនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺសុន្ទរកថារបស់បព្វជិត និងសកម្មជនសិទ្ធិមនុស្ស Martin Luther King Jr. សុន្ទរកថារបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ខ្ញុំមានសុបិន" ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិកនាពេលថ្មីៗនេះ។

Martin Luther King ថ្លែងសុន្ទរកថានេះពីជំហាននៃការចងចាំ Lincoln ក្នុងអំឡុងខែមីនានៅវ៉ាស៊ីនតោន។ ក្នុងអំឡុងពេលសម្តែង តារាចម្រៀង Mahalia Jackson ក៏នៅលើឆាកដែរ ក្នុងអំឡុងពេលសុន្ទរកថា នាងបានងាកមករកគាត់ថា "ប្រាប់ពួកគេអំពីសុបិននោះ Martin" ។
ហើយអ្នកគង្វាលខ្មៅបានប្រាប់ ...
សុន្ទរកថារបស់ស្តេចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុន្ទរកថាដ៏ល្អបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាសុន្ទរកថាដ៏ល្អបំផុតនៃសតវត្សទី 20 ដោយសហគមន៍និយាយជាសាធារណៈរបស់អាមេរិក។

វាហាក់បីដូចជា តើយើងខ្វល់ខ្វាយអ្វីចំពោះខួបនៃសុន្ទរកថាដ៏ល្បីនៅសហរដ្ឋអាមេរិក? ប៉ុន្តែស្តាប់ អានពាក្យទាំងនេះ... "យើងបដិសេធមិនជឿថាធនាគារយុត្តិធម៌បានបរាជ័យ។ យើងបដិសេធមិនជឿថាឃ្លាំងដ៏អស្ចារ្យនៃលទ្ធភាពនៃរដ្ឋរបស់យើងគឺខ្វះខាតថវិកា។ ហើយយើងបានទទួលមូលប្បទានប័ត្រនេះ - មូលប្បទានប័ត្រដែលនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវទ្រព្យសម្បត្តិនៃសេរីភាព។ និងការធានាយុត្តិធម៌”។ប៉ុន្តែវាស្តាប់ទៅពាក់ព័ន្ធមិនត្រឹមតែសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិកនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ប៉ុណ្ណោះទេ។ សតវត្សរ៍មុនមែនទេ?
ហើយនៅពេលដែលយើងលឺលោកបណ្ឌិត ឃីង បាននិយាយថា ដល់ពេលដែលត្រូវចាកចេញពីជ្រលងភ្នំងងឹតនៃការរើសអើង ហើយដើរលើវិថីនៃយុត្តិធ៌មជាតិសាសន៍ ដែលយើងត្រូវដឹកនាំមនុស្សពីខ្សាច់ដ៏ឆាប់រហ័សនៃអយុត្តិធម៌ជាតិសាសន៍ ទៅកាន់ថ្មដ៏រឹងមាំនៃភាតរភាព - តើវានិយាយអំពីតែខ្មៅទេ? ហើយ​តើ​វា​មិនមែនជា​ពេល​សម្រាប់​រុស្ស៊ី​ដើម្បី​ចងចាំ​ពាក្យ​អស្ចារ្យ​របស់​គ្រូគង្វាល​អាមេរិក​ទេ​?

យោងតាមផែនការរបស់អ្នករៀបចំ ខែមីនា នៅវ៉ាស៊ីនតោនសម្រាប់ការងារ និងសេរីភាព ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅយ៉ាងពេញលេញ ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងប្រមូលផ្តុំមនុស្សប្រហែលមួយសែននាក់។ តាមពិតទៅ បាតុករជាងពីរសែននាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ Lincoln Memorial នៅលើ National Mall ក្នុងរដ្ឋធានីអាមេរិក។ ដើម្បីកៀងគរពួកគេ អង្គការសិទ្ធិស្បែកខ្មៅជាគូប្រជែងពីរបានចូលរួមជាមួយកងកម្លាំង៖ សមាគមជាតិសម្រាប់ភាពជឿនលឿននៃមនុស្សមានពណ៌ (NAACP) និងសន្និសិទភាពជាអ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទានភាគខាងត្បូង (SCLC) ដែលក្រោយមកដឹកនាំដោយ Rev. King ។

ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ធ្វើបាតុកម្មទ្រង់ទ្រាយធំគឺគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ប្រធានាធិបតី John F. Kennedy ដែលបានដាក់ជូនសមាជិកសភាសហព័ន្ធនូវសេចក្តីព្រាងច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិពលរដ្ឋដែលនឹងហាមឃាត់ការរើសអើងពូជសាសន៍នៅកន្លែងសាធារណៈ។ ឯកសារនេះបានជាប់គាំងនៅក្នុងសភា ហើយការតវ៉ាស្បែកខ្មៅនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នាបានបញ្ចប់ដោយការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយហិង្សាជាមួយប៉ូលីស ហើយមេដឹកនាំនៃចលនាសិទ្ធិមនុស្សបានសម្រេចចិត្តប្រមូលផ្តុំអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេនៅកណ្តាលប្រទេស។

Kennedy ខ្លួនឯងមានការសង្ស័យអំពីគំនិតនៃខែមីនានៅលើវ៉ាស៊ីនតោនដោយភ័យខ្លាចការកើនឡើងនៃអំពើហិង្សា។ សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ អ្នករៀបចំបានទទូចលើធម្មជាតិសន្តិភាពនៃសកម្មភាព ហើយបានអំពាវនាវឱ្យមានការចូលរួមពីទាំងជនជាតិស្បែកខ្មៅ និងអ្នកតំណាងដែលមានការអាណិតអាសូរនៃពូជសាសន៍ផ្សេងទៀត។ ដោយវិធីនេះ អ្នកតំណាងរ៉ាឌីកាល់បំផុតនៃចលនា Negro រួមទាំងអ្នកមនោគមវិជ្ជាអនាគតនៃ "ប្រជាជាតិនៃសាសនាឥស្លាម" Malcolm X បានរិះគន់ខែមីនាចំពោះសមាសភាពចម្រុះជាតិសាសន៍ ធម្មជាតិមិនហឹង្សា និងការសម្របសម្រួលអ្នកនិយាយ - រួមទាំងស្តេច។

ប្រធាន SCLC បាននិយាយចុងក្រោយ។ នៅដើមសុន្ទរកថា គាត់បាននិយាយទៅកាន់តួរអង្គរបស់ Abraham Lincoln ដែលនៅឆ្នាំ 1863 បានចេញសេចក្តីប្រកាសអំពីការរំដោះខ្លួន។ គំនិត​ចម្បងសុន្ទរកថាគឺមួយរយឆ្នាំក្រោយមក ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ប្រជាជនស្បែកខ្មៅនៅតែត្រូវបានគេជិះជាន់ និងមិនទទួលបានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយជនជាតិស្បែកស។ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត King មានប្រសាសន៍ថា “មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជីវិតរបស់ពួកនីហ្គ្រោនៅតែជាអកុសលនៅតែពិការដោយសារការបំបែកខ្លួន និងខ្សែសង្វាក់នៃការរើសអើង”។ "មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ពួកនីហ្គ្រោរស់នៅលើកោះដ៏ឯកោនៃភាពក្រីក្រមួយនៅកណ្តាលមហាសមុទ្រដ៏ធំនៃវិបុលភាពខាងសម្ភារៈ"។

ដោយយោងទៅលើការប្រកាសរំដោះជាតិ ក៏ដូចជារដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ និងព្រះគម្ពីរ ការគោរពបានដាស់តឿនបងប្អូនជនរួមជាតិឱ្យខិតខំដើម្បីសមភាពជាតិសាសន៍ ដោយគ្មានអ្វីដែលគាត់បានសង្កត់ធ្ងន់នោះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដឹងពីគោលការណ៍គ្រឹះនៃជនជាតិអាមេរិក។ ជាតិ។ សន្មតថាផ្នែកដំបូងនៃសុន្ទរកថារបស់គាត់គឺផ្អែកលើអត្ថបទដែលបានរៀបចំ។ ទីពីរ ដែលប្រធានបទ "សុបិន" លេចចេញមក គឺជាការបំផុសគំនិត នៅកន្លែងដែលផ្អែកលើការសំដែងពីមុនដោយស្តេចអង្គទ្រង់ ហើយក៏រួមបញ្ចូលគំនូរដែលប្រើដោយគ្រូគង្វាលខ្មៅម្នាក់ទៀតគឺ Archibald Carey Jr.

ក្រុម​បាតុករ​ដើរ​ក្បួន​ពី​វិមាន Washington ទៅ​វិមាន Lincoln Memorial តាម​បណ្តោយ National Mall។ វ៉ាស៊ីនតោន ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 1963

"ខ្ញុំមានសុបិនមួយ - ថាថ្ងៃណាមួយប្រជាជាតិរបស់យើងនឹងកើនឡើង កម្ពស់ពេញហើយបានធ្វើឱ្យជីវិតរស់ឡើងវិញនូវអត្ថន័យពិតនៃគោលលទ្ធិរបស់នាង - ការពិតដែលយើងមានភស្តុតាងដោយខ្លួនឯង: ថាមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្មើគ្នា" ស្តេចបានប្រកាស។ លើសពីនេះ ឃ្លា "ខ្ញុំមានសុបិនមួយ" ស្តាប់ទៅដូចជាការបដិសេធជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញអំពីរដ្ឋដែលការបែងចែកត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំបំផុត។ សរុបសេចក្តីមក សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្សរូបនេះ បានសម្តែងក្តីសង្ឃឹមថា នៅថ្ងៃណាមួយ សេរីភាព និងសមភាពនឹងទទួលបានជ័យជំនះទូទាំងសហរដ្ឋអាមេរិក។

"ជាមួយនឹងឃ្លាតែមួយ Martin Luther King Jr. បានចូលរួមជាមួយ Jefferson និង Lincoln ក្នុងការកំណត់មុខរបស់ អាមេរិកទំនើប”, - ជឿថាអ្នកកាសែត John Meacham អ្នកឈ្នះរង្វាន់ Pulitzer ។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ទាំង Jefferson និង Lincoln និងនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតមកពី pantheon ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិដាច់ដោយឡែក - សម្រាប់តែស្តេចប៉ុណ្ណោះ។ ទិវា Martin Luther King ឥឡូវនេះត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃចន្ទទីបីនៃខែមករានៅក្នុងរដ្ឋទាំង 50 នៃប្រទេស។

សុន្ទរកថារបស់ខែមីនានៅវ៉ាស៊ីនតោន និងស្តេចនៅឯវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការអនុម័តច្បាប់សហព័ន្ធនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកដែលបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនស្បែកខ្មៅ។ នៅឆ្នាំ 1964 ច្បាប់សិទ្ធិស៊ីវិលត្រូវបានអនុម័ត ដោយហាមប្រាមការរើសអើងពូជសាសន៍ និងការរើសអើងផ្សេងទៀតនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល និងកន្លែងសាធារណៈ។ នៅឆ្នាំ 1965 ច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិបោះឆ្នោត ដែលហាមឃាត់ការរើសអើងពូជសាសន៍នៅកន្លែងបោះឆ្នោត និងបានបង្កើតការត្រួតពិនិត្យសហព័ន្ធនៃការបោះឆ្នោតនៅក្នុងរដ្ឋ និងស្រុកដែលមនោសញ្ចេតនាប្រកាន់ពូជសាសន៍មានទំនៀមទម្លាប់ខ្លាំង។ សកម្មភាពទាំងពីរនេះត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយ Lyndon Johnson ដែលបានចូលជំនួស Kennedy ដែលត្រូវបានធ្វើឃាតនៅខែវិច្ឆិកា 1963 ។

ទាហាន​វាយ​នឹង​ដំបង​ដើរ​ដង្ហែ​ដើម្បី​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ក្នុង​ក្រុង Selma រដ្ឋ Alabama។ ថ្ងៃទី 7 ខែមីនា ឆ្នាំ 1965

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះមហាក្សត្របានពង្រឹងនៅក្នុងស្ថានភាពក្រៅផ្លូវការរបស់មេដឹកនាំនៃចលនាទាំងមូលនៃការតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិប្រជាជនពណ៌។ នៅឆ្នាំ 1963 ទស្សនាវដ្ដី Time បានទទួលស្គាល់សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្សស្បែកខ្មៅថាជាបុគ្គលប្រចាំឆ្នាំ ហើយនៅឆ្នាំ 1964 ស្តេចបានក្លាយជាក្មេងជាងគេបំផុតដែលមិនធ្លាប់ទទួលបានរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាព ដែលគាត់ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់សម្រាប់ការតស៊ូអហិង្សាប្រឆាំងនឹងការរើសអើងពូជសាសន៍។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ប្រទេស​នេះ​បើ​ទោះ​ជា​មាន​ច្បាប់​ថ្មី​ក៏​ដោយ ក៏​បាន​រៀន​ពី​គំនិត​របស់​ស្ដេច​ដោយ​ការ​លំបាក។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានបន្តបំបែកបាតុកម្មស្បែកខ្មៅ - គ្រាន់តែចាំថា "Bloody Sunday" នៅថ្ងៃទី 7 ខែមីនាឆ្នាំ 1965 នៅរដ្ឋ Alabama ហើយបន្ទាប់ពីជាងបីឆ្នាំមេដឹកនាំនៃចលនាសិទ្ធិមនុស្សខ្លួនឯងត្រូវបានបាញ់សម្លាប់។ ដូចករណីរបស់ Kennedy ឃាតករត្រូវបានចាប់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនមានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់អំពីមេក្លោងពិតប្រាកដនៃការធ្វើឃាតនោះទេ។

ខួបលើកទី 50 នៃខែមីនានៅវ៉ាស៊ីនតោនក្នុងរដ្ឋធានីអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធនៅថ្ងៃសៅរ៍ទី 24 ខែសីហា។ នៅលើផ្សារទំនើបជាតិ ដែលឥឡូវនេះមានកន្លែងរំលឹកដល់លោក Martin Luther King បាតុកររាប់ម៉ឺននាក់ ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិស្បែកខ្មៅ បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ គំនិតសំខាន់ដែលស្តាប់ទៅទាំងនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់បាតុករ និងក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ គឺសុបិនដែលសកម្មជនសិទ្ធិមនុស្សចុងក្រោយបាននិយាយនៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏ល្បីរបស់គាត់មិនទាន់ក្លាយជាការពិតនៅឡើយ។ យោងតាមអ្នកដែលមិនពេញចិត្ត សូម្បីតែការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតី បារ៉ាក់ អូបាម៉ា ជាប្រធានាធិបតីក៏មិនបានន័យថា សិទ្ធិរបស់ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិកមិនត្រូវបានរំលោភបំពានដោយសារតែពណ៌សម្បុរស្បែករបស់ពួកគេនោះទេ។

អ្នកដើរតាមលោកបណ្ឌិត ឃីង មួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង។ លោក Velma Louise Jones រស់នៅរដ្ឋ Tennessee ដែលបានចូលរួមក្នុងការដើរដង្ហែរឆ្នាំ 1963 និងបាតុកម្មរំលឹកនៅផ្សារទំនើបជាតិ ហាសិបឆ្នាំក្រោយមកបានប្រាប់អ្នកយកព័ត៌មានថា "មានការស្អប់ច្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងដែលវានឹងមិនអាចលុបបំបាត់បានទាំងស្រុងនោះទេ" ។
(ពី​ទីនេះ)

ហើយខ្ញុំគិតថាវានៅតែមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលលោក ឃីង អាចនិយាយបានថា "ខ្ញុំមានសុបិន"។
ហើយជាច្រើនពិតជាបានផ្លាស់ប្តូរ។ ទោះបីជាវាសំខាន់ជាងដែលមិនមែនបុរសស្បែកខ្មៅបានក្លាយជាប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិកក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃណាមួយមនុស្សគ្រប់ពណ៌ស្បែកពិតជាមានអារម្មណ៍ដូចជាបងប្អូននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

ប្រគល់ជូននៅលើជំហាននៅ Lincoln Memorial ក្នុង Washington D.C. ថ្ងៃទី 28 ខែសីហាឆ្នាំ 1963

ពិន្ទុកាលពីប្រាំឆ្នាំមុន ជនជាតិអាមេរិកដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលនៅក្នុងស្រមោលនិមិត្តរូបដែលយើងឈរនោះ បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសអំពីការរំដោះខ្លួន។ ក្រឹត្យ​ដ៏​សំខាន់​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ជា​ពន្លឺ​នៃ​ក្តីសង្ឃឹម​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដល់​ទាសករ​នីហ្គ្រោ​រាប់​លាន​នាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ឆេះ​ក្នុង​អណ្តាតភ្លើង​នៃ​ភាព​អយុត្តិធម៌​ដ៏​ក្រៀមក្រំ។ វាបានក្លាយជាថ្ងៃរះដ៏រីករាយ ដើម្បីបញ្ចប់រាត្រីដ៏វែងនៃការជាប់ឃុំឃាំង។

ប៉ុន្តែមួយរយឆ្នាំក្រោយមក យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពិតដ៏សោកនាដកម្មដែលថាពួក Negro នៅតែមិនមានសេរីភាព។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជីវិតនៃពួក Negro នៅតែត្រូវបានពិការដោយសោកសៅដោយ manacles នៃការបែងចែក និងខ្សែសង្វាក់នៃការរើសអើង។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ពួកនីហ្គ្រោរស់នៅលើកោះដ៏ឯកោនៃភាពក្រីក្រនៅកណ្តាលមហាសមុទ្រដ៏ធំនៃវិបុលភាពខាងសម្ភារៈ។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជនជាតិនីហ្គ្រោនៅតែវង្វេងនៅក្នុងជ្រុងនៃសង្គមអាមេរិក ហើយរកឃើញថាខ្លួនជាអ្នកនិរទេសខ្លួននៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ យើង​បាន​មក​ទី​នេះ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ស្ថានភាព​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់។

ក្នុងន័យមួយ យើងបានមកដល់រដ្ឋធានីនៃប្រទេសរបស់យើង ដើម្បីដកមូលប្បទានប័ត្រមួយ។ នៅពេលដែលស្ថាបត្យករនៃសាធារណរដ្ឋរបស់យើងបានសរសេរពាក្យដ៏អស្ចារ្យនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ ពួកគេកំពុងចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាដែលជនជាតិអាមេរិកគ្រប់រូបត្រូវទទួលមរតកនូវកំណត់សម្គាល់នេះ។ គឺជាការសន្យាដែលបុរសទាំងអស់នឹងត្រូវបានធានានូវសិទ្ធិដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាននៃជីវិត សេរីភាព និងការស្វែងរកសុភមង្គល។

វាច្បាស់ណាស់សព្វថ្ងៃនេះថា អាមេរិកបានលុបចោលកិច្ចសន្យាសន្យានេះ ដរាបណាពលរដ្ឋរបស់នាងមានពណ៌សម្បុរ។ ជំនួសឱ្យការគោរពកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋនេះ អាមេរិកបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជន Negro នូវការត្រួតពិនិត្យមិនល្អ ដែលបានត្រលប់មកវិញថា "មូលនិធិមិនគ្រប់គ្រាន់" ។ ប៉ុន្តែ​យើង​បដិសេធ​មិន​ជឿ​ថា​ធនាគារ​យុត្តិធម៌​ក្ស័យធន។ យើង​បដិសេធ​មិន​ជឿ​ថា​មាន​ថវិកា​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ដ៏​ធំ​នៃ​ឱកាស​របស់​ជាតិ​នេះ។ ដូច្នេះ យើង​បាន​យក​មូលប្បទានបត្រ​នេះ​មក​ជា​មូលប្បទានប័ត្រ ដែល​នឹង​ផ្តល់​ឱ្យ​យើង​តាម​ការ​ទាមទារ​នូវ​សេរីភាព និង​សុវត្ថិភាព​នៃ​យុត្តិធម៌។ យើងក៏បានមកដល់កន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋនេះផងដែរ ដើម្បីរំលឹកដល់អាមេរិកអំពីភាពបន្ទាន់ដ៏កាចសាហាវនាពេលនេះ។ នេះមិនមែនជាពេលវេលាដើម្បីចូលរួមក្នុងភាពប្រណិតនៃការត្រជាក់ ឬដើម្បីទទួលយកថ្នាំស្ងប់ស្ងាត់នៃលទ្ធិនិយមបន្តិចម្តងៗនោះទេ។ ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីក្រោកឡើងពីជ្រលងភ្នំដ៏ងងឹត និងដាច់ស្រយាលនៃការបំបែកខ្លួនទៅកាន់ផ្លូវពន្លឺនៃយុត្តិធម៌ពូជសាសន៍។ ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីបើកទ្វារនៃឱកាសដល់កូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់ ឥឡូវនេះជាពេលវេលាដើម្បីលើកប្រជាជាតិរបស់យើងចេញពីខ្សាច់ដ៏ឆាប់រហ័សនៃអយុត្តិធម៌ជាតិសាសន៍ទៅកាន់ថ្មដ៏រឹងមាំនៃភាតរភាព។

វានឹងក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ជាតិក្នុងការមើលរំលងភាពបន្ទាន់នៃពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយមើលស្រាលការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួក Negro ។ រដូវក្តៅដ៏ក្ដៅគគុកនៃការមិនសប្បាយចិត្តស្របច្បាប់របស់ពួកនីហ្គ្រោនឹងមិនកន្លងផុតទៅឡើយ រហូតទាល់តែមានរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដ៏ខ្លាំងក្លានៃសេរីភាព និងសមភាព។ ដប់ប្រាំបួនដប់បីមិនមែនជាការបញ្ចប់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្នកដែលសង្ឃឹមថាពួកនីហ្គ្រោត្រូវការបំផ្ទុះចំហាយទឹក ហើយឥឡូវនេះនឹងក្លាយជា ខ្លឹមសារនឹងមានការភ្ញាក់រលឹកយ៉ាងក្រអឺតក្រទម ប្រសិនបើប្រទេសជាតិវិលត្រឡប់មករកស៊ីដូចដើមវិញ។ វានឹងមិនមានការសម្រាក និងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅអាមេរិកឡើយ ដរាបណាពួកនីហ្គ្រោបានទទួលសិទ្ធិជាពលរដ្ឋ។ ខ្យល់កួចនៃការបះបោរនឹងបន្តអង្រួនគ្រឹះនៃជាតិរបស់យើងរហូតដល់ថ្ងៃភ្លឺ។ នៃយុត្តិធម៌កើតឡើង។

ប៉ុន្តែ​មាន​អ្វី​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ឈរ​នៅ​លើ​កម្រិត​ក្តៅ​ដែល​នាំ​ទៅ​ក្នុង​វាំង​នៃ​យុត្តិធម៌​។ ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ទទួល​បាន​នូវ​ទី​ត្រឹម​ត្រូវ​របស់​យើង យើង​មិន​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ឡើយ។ ចូរ​យើង​កុំ​ព្យាយាម​បំពេញ​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​សេរីភាព​របស់​យើង​ដោយ​ការ​ផឹក​ពី​ពែង​នៃ​ភាព​ល្វីង​ជូរចត់ និង​ការ​ស្អប់។

យើងត្រូវតែដឹកនាំការតស៊ូរបស់យើងជារៀងរហូតនៅលើយន្តហោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងវិន័យ។ យើងមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យការតវ៉ាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់យើងធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយទៅជាអំពើហឹង្សាលើរាងកាយឡើយ។ ម្តងហើយម្តងទៀត យើងត្រូវឡើងដល់កម្ពស់ដ៏មហាអស្ចារ្យ នៃការជួបនឹងកម្លាំងរាងកាយ ជាមួយនឹងកម្លាំងព្រលឹង។ សកម្មប្រយុទ្ធថ្មីដ៏អស្ចារ្យដែលបានលេបត្របាក់សហគមន៍ Negro មិនត្រូវនាំយើងឱ្យមានការមិនទុកចិត្តលើប្រជាជនស្បែកសទាំងអស់នោះទេ សម្រាប់បងប្អូនជនជាតិស្បែកសជាច្រើនរបស់យើង ដូចដែលបានបង្ហាញដោយវត្តមានរបស់ពួកគេនៅទីនេះនៅថ្ងៃនេះ បានដឹងថាជោគវាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់យើង និង សេរីភាព​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ចង​ជាប់​នឹង​សេរីភាព​របស់​យើង។ យើងមិនអាចដើរតែម្នាក់ឯងបានទេ។

ហើយនៅពេលយើងដើរ យើងត្រូវតែសន្យាថាយើងនឹងដើរទៅមុខ។ យើងមិនអាចត្រឡប់ក្រោយបានទេ។ មាន​អ្នក​ដែល​សួរ​អ្នក​គោរព​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ថា "តើ​ពេលណា​ទើប​អ្នក​ពេញចិត្ត?" យើងមិនអាចស្កប់ស្កល់បានទេ ដរាបណារាងកាយរបស់យើងធ្ងន់ដោយភាពនឿយហត់នៃការធ្វើដំណើរ មិនអាចទទួលបានកន្លែងស្នាក់នៅក្នុងម៉ូតែល ផ្លូវហាយវេ និងសណ្ឋាគារក្នុងទីក្រុង។ យើងមិនអាចពេញចិត្តទេ ដរាបណាការចល័តជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកនីហ្គ្រោគឺពីកន្លែងតូចទៅធំជាង។ យើងមិនអាចពេញចិត្តបានទេ ដរាបណាពួកនីហ្គ្រោនៅមីស៊ីស៊ីពីមិនអាចបោះឆ្នោតបាន ហើយពួកនីហ្គ្រោនៅក្នុង ញូវយ៉កជឿថាគាត់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបោះឆ្នោតទេ។ ទេ យើង​មិន​ស្កប់​ចិត្ត​ទេ ហើយ​យើង​នឹង​មិន​ស្កប់​ចិត្ត​ឡើយ ដរាប​ណា​យុត្តិធម៌​ធ្លាក់​ចុះ​មក​ដូច​ទឹក និង​សេចក្ដី​សុចរិត​ដូច​ទឹក​ហូរ​ខ្លាំង។

ខ្ញុំ​មិន​នឹក​ស្មាន​ថា អ្នក​ខ្លះ​បាន​មក​ទី​នេះ​ដោយ​ការ​សាកល្បង និង​ទុក្ខ​លំបាក​ជា​ខ្លាំង។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​មក​ថ្មីៗ​ពី​កោសិកា​តូច​ចង្អៀត។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​មក​ពី​តំបន់​ដែល​ការ​ស្វែង​រក​សេរីភាព​របស់​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​រង​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដោយ​ព្យុះ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខ​បុកម្នេញ និង​ត្រូវ​បាន​បក់​បោក​ដោយ​ខ្យល់​នៃ​ភាព​ឃោរឃៅ​របស់​ប៉ូលិស។ អ្នកធ្លាប់ជាអតីតយុទ្ធជននៃការរងទុក្ខប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ បន្ត​ធ្វើ​ការ​ដោយ​មាន​ជំនឿ​ថា​ការ​រងទុក្ខ​ដែល​មិន​អាច​រក​បាន​គឺ​ជា​ការ​ប្រោសលោះ។

ត្រលប់ទៅ Mississippi ត្រលប់ទៅ Alabama ត្រលប់ទៅ Georgia ត្រលប់ទៅ Louisiana ត្រឡប់ទៅតំបន់អនាធិបតេយ្យ និងកន្លែងកម្សាន្តនានានៃទីក្រុងភាគខាងជើងរបស់យើង ដោយដឹងថាស្ថានភាពនេះអាច និងនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ កុំ​ឲ្យ​យើង​វង្វេង​ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ​នៃ​ភាព​អស់​សង្ឃឹម។

ខ្ញុំនិយាយទៅ អ្នកថ្ងៃនេះមិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​ថា ទោះ​បី​មាន​ការ​លំបាក និង​ការ​តានតឹង​ក្នុង​ពេល​នេះ​ក៏​ដោយ ក៏​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​មាន​សុបិន​ដែរ។ វាជាសុបិនដែលចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងសុបិនរបស់អាមេរិក។

ខ្ញុំ​មាន​សុបិន​មួយ​ថា ថ្ងៃ​ណា​មួយ​ប្រជាជាតិ​នេះ​នឹង​ក្រោក​ឡើង ហើយ​រស់​នៅ​តាម​អត្ថន័យ​ពិត​នៃ​គោល​លទ្ធិ​របស់​ខ្លួន៖ «យើង​កាន់​សេចក្ដី​ពិត​ទាំង​នេះ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង៖ ថា​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ស្មើ​គ្នា»។

ខ្ញុំមានសុបិនថាថ្ងៃមួយនៅលើភ្នំក្រហមនៃហ្សកហ្ស៊ី កូនប្រុសរបស់អតីតទាសករ និងកូនប្រុសរបស់អតីតទាសករនឹងអាចអង្គុយជាមួយគ្នានៅតុភាពជាបងប្អូន។

ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា ថ្ងៃណាមួយសូម្បីតែរដ្ឋ Mississippi ដែលជារដ្ឋវាលខ្សាច់ដែលក្តៅក្រហាយដោយភាពអយុត្តិធម៌ និងការគៀបសង្កត់ នឹងត្រូវប្រែក្លាយទៅជាអូអាសនៃសេរីភាព និងយុត្តិធម៌។

ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា ថ្ងៃណាមួយកូនទាំងបួននាក់របស់ខ្ញុំនឹងរស់នៅក្នុងប្រជាជាតិមួយ ដែលពួកគេនឹងមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយពណ៌ស្បែករបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយខ្លឹមសារនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។

ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ។

ខ្ញុំ​មាន​សុបិន​មួយ​ថា ថ្ងៃ​មួយ​រដ្ឋ​អាឡាបាម៉ា ដែល​បបូរ​មាត់​របស់​អភិបាល​ខេត្ត​កំពុង​តែ​ស្រក់​ជាមួយ ពាក្យនៃការជ្រៀតជ្រែក និងការចាត់ទុកជាមោឃៈ នឹងត្រូវបានបំប្លែងទៅជាស្ថានភាពមួយដែលក្មេងប្រុសស្បែកខ្មៅ និងក្មេងស្រីស្បែកខ្មៅនឹងអាចចាប់ដៃគ្នាជាមួយក្មេងប្រុសស្បែកស និងក្មេងស្រីស្បែកស ហើយដើរជាមួយគ្នាជាបងប្អូនស្រី។

ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ។

ខ្ញុំយល់សប្តិថា ថ្ងៃណាមួយ ជ្រលងភ្នំនីមួយៗត្រូវបានលើកតម្កើង គ្រប់ភ្នំ និងភ្នំនឹងត្រូវទាប កន្លែងរដិបរដុបនឹងក្លាយទៅជាធម្មតា ហើយកន្លែងកោងនឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យត្រង់ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានបង្ហាញ ហើយ សាច់ទាំងអស់នឹងឃើញវាជាមួយគ្នា។

នេះជាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង។ នេះគឺជាជំនឿដែលខ្ញុំត្រលប់ទៅភាគខាងត្បូងជាមួយ។ ដោយ​មាន​ជំនឿ​នេះ យើង​នឹង​អាច​ដក​ថ្ម​នៃ​ក្តី​សង្ឃឹម​ចេញ​ពី​ភ្នំ​នៃ​ភាព​អស់​សង្ឃឹម។ ជាមួយនឹងជំនឿនេះ យើងនឹងអាចប្រែក្លាយការមិនចុះសម្រុងគ្នានៃជាតិសាសន៍របស់យើងទៅជាបទភ្លេងដ៏ពិរោះនៃភាតរភាព។ ដោយជំនឿនេះ ពួកយើងនឹងអាចរួមដៃគ្នា បន់ស្រន់ជាមួយគ្នា តស៊ូជាមួយគ្នា ចូលគុកជាមួយគ្នា ក្រោកឈរឡើងដើម្បីសេរីភាពជាមួយគ្នា ដោយដឹងថាថ្ងៃណាមួយយើងនឹងមានសេរីភាព។

ថ្ងៃនេះគឺជាថ្ងៃដែលកូនៗរបស់ព្រះទាំងអស់អាចច្រៀងបានជាមួយនឹងអត្ថន័យថ្មី "ប្រទេសរបស់ខ្ញុំ" គឺពីអ្នក ទឹកដីនៃសេរីភាពដែលខ្ញុំច្រៀង។ ទឹកដីដែលឪពុករបស់ខ្ញុំបានស្លាប់ ទឹកដីនៃ មោទនភាព​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ពី​គ្រប់​ភ្នំ​សូម​ឲ្យ​មាន​សេរីភាព​ឡើង។

ហើយ​ប្រសិន​បើ​អាមេរិក​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជាតិ​ដ៏​អស្ចារ្យ នេះ​ត្រូវ​តែ​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត។ ដូច្នេះ សូម​ឲ្យ​សេរីភាព​ឡើង​ពី​កំពូល​ភ្នំ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​រដ្ឋ New Hampshire ។ អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពចេញពីភ្នំដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុងញូវយ៉ក។ អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីការឡើងភ្នំ Alleghenies នៃរដ្ឋ Pennsylvania!

អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីផ្ទាំងទឹកកក Rockies នៃរដ្ឋ Colorado!

អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពចេញពីកំពូលភ្នំកោងនៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា!

ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ; អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំថ្មនៃហ្សកហ្ស៊ី!

អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំ Lookout នៃរដ្ឋ Tennessee!

សូមឱ្យសេរីភាពរោទិ៍ពីគ្រប់ភ្នំនិងគ្រប់ molehill នៃ Mississippi ។ ពីគ្រប់ភ្នំទាំងអស់ សូមឲ្យសេរីភាពរោទិ៍។

នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាព នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យវារោទិ៍ពីគ្រប់ភូមិ និងគ្រប់ភូមិ ពីគ្រប់រដ្ឋ និងគ្រប់ទីក្រុង យើងនឹងអាចបង្កើនល្បឿននៅថ្ងៃនោះ នៅពេលដែលកូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់ បុរសស្បែកខ្មៅ និងបុរសស្បែកស ជនជាតិយូដា និងសាសន៍ដទៃ។ ប្រូតេស្តង់ និង​កាតូលិក​នឹង​អាច​ចាប់​ដៃ​គ្នា​ច្រៀង​តាម​ពាក្យ​ចាស់​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពួក​នីហ្គ្រោ​ថា “នៅ​ទី​បំផុត​មិន​គិត​ថ្លៃ! ឥតគិតថ្លៃចុងក្រោយ! អរគុណព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទីបំផុតយើងមានសេរីភាពហើយ!

"ខ្ញុំ​មាន​សុ​បិ​ន្ត​មួយ"។ Martin Luther King សុន្ទរកថា ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 1963
ប្រាំទស្សវត្សមុន ជនជាតិអាមេរិកដ៏អស្ចារ្យដែលស្ថិតនៅក្រោមដំបូលជានិមិត្តរូបដែលយើងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅថ្ងៃនេះបានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសការរំដោះជាតិនីហ្គ្រោ។ ក្រឹត្យ​ដ៏​សំខាន់​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​សញ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ក្តី​សង្ឃឹម​សម្រាប់​ទាសករ​ស្បែក​ខ្មៅ​រាប់​លាន​នាក់​ដែល​ឆាបឆេះ​ដោយ​អណ្តាតភ្លើង​នៃ​អយុត្តិធម៌​ដ៏​ក្តៅគគុក។ គាត់បានក្លាយជាថ្ងៃរះដ៏រីករាយដែលបានបញ្ចប់ យប់ដ៏យូរការជាប់ឃុំឃាំង។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីមួយរយឆ្នាំ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពិតដ៏សោកនាដកម្មដែលថាពួក Negro នៅតែមិនមានសេរីភាព។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជីវិតរបស់ពួកនីហ្គ្រោ ជាអកុសល នៅតែពិការដោយសារការរើសអើង និងការរើសអើង។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជនជាតិនីហ្គ្រោរស់នៅលើកោះស្ងាត់ជ្រងំនៃភាពក្រីក្រនៅកណ្តាលមហាសមុទ្រដ៏ធំនៃវិបុលភាពខាងសម្ភារៈ។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជនជាតិនីហ្គ្រោ នៅតែវង្វេងនៅក្នុងសង្គមអាមេរិក ហើយបាននិរទេសខ្លួននៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ​យើង​មក​ទី​នេះ​ថ្ងៃ​នេះ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​រឿង​រ៉ាវ​នៃ​ស្ថានការណ៍​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​សោកសៅ។

ក្នុងន័យមួយ យើងបានទៅដល់រដ្ឋធានីនៃរដ្ឋរបស់យើង ដើម្បីទទួលបានសាច់ប្រាក់តាមមូលប្បទានប័ត្រ។ នៅពេលដែលស្ថាបត្យករនៃសាធារណរដ្ឋរបស់យើងបានសរសេរ ពាក្យអស្ចារ្យរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ ពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាដែលថាជនជាតិអាមេរិកគ្រប់រូបត្រូវទទួលមរតក។ យោងតាមច្បាប់នេះ មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានធានានូវសិទ្ធិដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានក្នុងជីវិត សេរីភាព និងការស្វែងរកសុភមង្គល។

សព្វថ្ងៃនេះ វាបានក្លាយទៅជាភស្តុតាងដែលថា អាមេរិកមិនអាចបង់ថ្លៃលើកិច្ចសន្យាសន្យានេះបានទេ ដែលបណ្តាលមកពីពលរដ្ឋដែលមានពណ៌សម្បុរ។ ជំនួសឱ្យការសងបំណុលដ៏ពិសិដ្ឋនេះ អាមេរិកបានចេញមូលប្បទានប័ត្រមិនល្អដល់ប្រជាជន Negro ដែលត្រលប់មកវិញថា "ខ្វះខាតថវិកា"។ ប៉ុន្តែយើងបដិសេធមិនជឿថាធនាគារមូលធនបានបរាជ័យ។ យើង​បដិសេធ​មិន​ជឿ​ថា​ឱកាស​ដ៏​ធំ​សម្បើម​របស់​ប្រទេស​យើង​ខ្វះ​ថវិកា។ ហើយ​យើង​បាន​មក​ទទួល​មូលប្បទានប័ត្រ​នេះ—ជា​មូលប្បទានប័ត្រ​ដែល​នឹង​ផ្ដល់​ឱ្យ​យើង​នូវ​ទ្រព្យសម្បត្ដិ​នៃ​សេរីភាព និង​ការធានា​នៃ​យុត្តិធម៌។ យើង​បាន​មក​ទី​នេះ​ទៅ​កន្លែង​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​នេះ​ផង​ដែរ ដើម្បី​រំឭក​ដល់​អាមេរិក​ពី​តម្រូវការ​បន្ទាន់ ថ្ងៃនេះ. ឥឡូវនេះមិនមែនជាពេលដែលត្រូវពេញចិត្តនឹងវិធានការបន្ធូរបន្ថយ ឬលេបថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់នៃដំណោះស្រាយបន្តិចម្តងៗនោះទេ។ វាដល់ពេលហើយដើម្បីងើបចេញពីជ្រលងភ្នំងងឹតនៃការបំបែកខ្លួន ហើយដើរលើផ្លូវដែលលិចទឹកនៃយុត្តិធម៌ពូជសាសន៍។ វាដល់ពេលហើយដើម្បីបើកទ្វារនៃឱកាសដល់កូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់។ ពេលវេលាបានមកដល់ហើយ ដើម្បីដឹកនាំប្រទេសជាតិយើងឱ្យរួចផុតពីខ្សាច់ដ៏ឆាប់រហ័សនៃអយុត្តិធម៌ជាតិសាសន៍ និងចូលទៅក្នុងថ្មដ៏រឹងមាំនៃភាតរភាព។

វានឹងមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិតសម្រាប់រដ្ឋរបស់យើងក្នុងការព្រងើយកន្តើយនឹងសារៈសំខាន់ពិសេសនៃពេលនេះ ហើយមើលស្រាលការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួក Negroes ។ រដូវក្តៅដ៏ក្តៅនៃការមិនសប្បាយចិត្តរបស់ពួកនីហ្គ្រោស្របច្បាប់នឹងមិនបញ្ចប់រហូតដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះដ៏ខ្លាំងក្លានៃសេរីភាព និងសមភាពមកដល់។ ឆ្នាំ 1963 មិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ ប៉ុន្តែជាការចាប់ផ្តើម។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលសង្ឃឹមថាពួកនីហ្គ្រោត្រូវតែបញ្ចេញចំហាយទឹក ហើយថាឥឡូវនេះគាត់នឹងស្ងប់ស្ងាត់នឹងមានការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រសិនបើប្រទេសជាតិរបស់យើងត្រឡប់ទៅរកទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃធម្មតា។ រហូតទាល់តែពួកនីហ្គ្រោត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិស៊ីវិលរបស់គាត់ វានឹងមិនមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ឬសន្តិភាពនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកទេ។ ព្យុះបដិវត្តន៍នឹងបន្តអង្រួនមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋរបស់យើងរហូតដល់ថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាងនៃយុត្តិធម៌មកដល់។
ប៉ុន្តែ មាន​អ្វី​មួយ​ទៀត​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ ដែល​កំពុង​ឈរ​នៅ​លើ​មាត់​ទ្វារ​មាន​ជីជាតិ នៅ​ច្រក​ចូល​ព្រះបរមរាជវាំង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការឈ្នះសិទ្ធិរបស់យើង យើងមិនគួរផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការចោទប្រកាន់ពីទង្វើមិនសមរម្យនោះទេ។ ចូរ​យើង​កុំ​ព្យាយាម​បំបាត់​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​សេរីភាព​ដោយ​ការ​ផឹក​ពី​ពែង​នៃ​ភាព​ល្វីង​ជូរចត់ និង​ការ​ស្អប់។
យើងត្រូវតែដឹកនាំការតស៊ូរបស់យើងចេញពីទស្សនៈដ៏ថ្លៃថ្នូនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងវិន័យ។ យើង​មិន​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ការ​តវ៉ា​ក្នុង​ន័យ​ស្ថាបនា​របស់​យើង​បង្ខូច​ទៅ​ជា​អំពើ​ហិង្សា​លើ​រាង​កាយ​ឡើយ។ យើងត្រូវតែខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវកម្ពស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឆ្លើយតបទៅនឹងកម្លាំងកាយជាមួយនឹងកម្លាំងនៃវិញ្ញាណ។ សកម្មប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យដែលបានកាន់កាប់សង្គម Negro មិនគួរនាំយើងឱ្យមានការមិនទុកចិត្តលើផ្នែកនៃប្រជាជនស្បែកសទាំងអស់នោះទេ ចាប់តាំងពីបងប្អូនជនជាតិស្បែកសជាច្រើនរបស់យើងបានដឹង ដូចដែលបានបង្ហាញដោយវត្តមានរបស់ពួកគេនៅទីនេះសព្វថ្ងៃនេះថាជោគវាសនារបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់យើង។ ហើយសេរីភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជៀសមិនរួចជាមួយនឹងសេរីភាពរបស់យើង។

យើងមិនអាចដើរតែម្នាក់ឯងបានទេ។
ហើយ​ដោយ​ចាប់​ផ្តើម​ចលនា​នេះ យើង​ត្រូវ​តែ​ស្បថ​ថា​យើង​នឹង​ទៅ​មុខ។
យើងមិនអាចត្រឡប់ក្រោយបានទេ។ មាន​អ្នក​សួរ​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​បុព្វហេតុ​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ថា "តើ​ពេល​ណា​អ្នក​នឹង​ស្ងប់?" យើងនឹងមិនសម្រាកឡើយ រហូតទាល់តែរាងកាយរបស់យើងធ្ងន់ជាមួយនឹងការនឿយហត់ក្នុងការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ អាចទទួលបានកន្លែងស្នាក់នៅក្នុងម៉ូតែលតាមដងផ្លូវ និងផ្ទះសំណាក់ក្នុងទីក្រុង។ យើងនឹងមិនសម្រាកទេដរាបណាប្រភេទចលនាសំខាន់របស់ពួក Negro នៅតែផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងតូចមួយទៅធំមួយ។ យើងនឹងមិនសម្រាករហូតដល់ក្រុម Negro នៅ Mississippi មិនអាចបោះឆ្នោតបានទេ ហើយ Negro នៅ New York គិតថាគាត់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបោះឆ្នោតឱ្យនោះទេ។ ទេ យើង​គ្មាន​ហេតុផល​ត្រូវ​សម្រាក​ឡើយ ហើយ​យើង​នឹង​មិន​ឈប់​សម្រាក​រហូត​ដល់​យុត្តិធម៌​ចាប់​ផ្ដើម​ហូរ​ដូច​ទឹក ហើយ​សេចក្ដី​សុចរិត​បាន​ក្លាយ​ដូច​ជា​ទឹក​ដ៏​ខ្លាំង។
ខ្ញុំ​មិន​ភ្លេច​ទេ​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ច្រើន​នាក់​បាន​មក​ទី​នេះ បន្ទាប់​ពី​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង និង​ទុក្ខ​លំបាក​ជា​ខ្លាំង។ អ្នក​ខ្លះ​មក​ទី​នេះ​ផ្ទាល់​ពី​បន្ទប់​គុក​ចង្អៀត។ អ្នក​ខ្លះ​មក​ពី​តំបន់​ដែល​ព្យុះ​នៃ​ការ​បៀតបៀន និង​ព្យុះ​នៃ​ភាព​ឃោរឃៅ​របស់​ប៉ូលិស​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​អ្នក​សម្រាប់​ការ​ចង់​បាន​សេរីភាព​របស់​អ្នក។ អ្នកបានក្លាយជាអតីតយុទ្ធជននៃការរងទុក្ខប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ បន្តធ្វើការដោយជឿថាការរងទុក្ខដែលមិនសមនឹងទទួលបានត្រូវបានប្រោសលោះ។

ត្រលប់ទៅ Mississippi ត្រឡប់ទៅ Alabama ត្រឡប់ទៅ Louisiana ត្រឡប់ទៅតំបន់អនាធិបតេយ្យ និងកន្លែងកម្សាន្តនានានៃទីក្រុងភាគខាងជើងរបស់យើង ដោយដឹងថាស្ថានភាពនេះអាច និងនឹងផ្លាស់ប្តូរដូចម្ដេច។ ចូរយើងកុំរងទុក្ខនៅក្នុងជ្រលងនៃភាពអស់សង្ឃឹម។

ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថ្ងៃនេះ, មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ, ទោះបីជាមានការលំបាកនិងការខកចិត្ត, ខ្ញុំមានក្តីសុបិន្តមួយ។ វា​គឺ​ជា​សុបិន​ដែល​ចាក់​ឫស​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​សុបិន​អាមេរិក។
ខ្ញុំ​មាន​សុបិន​មួយ​ថា ថ្ងៃ​នឹង​មក​ដល់​ដែល​ប្រជាជាតិ​របស់​យើង​នឹង​ងើប​ឡើង ហើយ​រស់​នៅ​តាម​អត្ថន័យ​ពិត​នៃ​បាវចនា​របស់​ខ្លួន៖ «យើង​ប្រកាន់​វា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ថា មនុស្ស​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ស្មើ​គ្នា»។
ខ្ញុំមានក្តីសុបិន្តថាថ្ងៃនឹងមកដល់នៅលើភ្នំក្រហមនៃហ្សកហ្ស៊ីនៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់អតីតទាសករនិងកូនប្រុសរបស់អតីតម្ចាស់ទាសករអាចអង្គុយជាមួយគ្នានៅតុនៃភាពជាបងប្អូន។
ខ្ញុំមានក្តីសុបិនមួយថា ថ្ងៃនឹងមកដល់ នៅពេលដែលសូម្បីតែរដ្ឋ Mississippi ដែលជារដ្ឋវាលខ្សាច់ដែលស្រុតចុះក្រោមកំដៅនៃភាពអយុត្តិធម៌ និងការគៀបសង្កត់ នឹងត្រូវប្រែក្លាយទៅជាអូអាសនៃសេរីភាព និងយុត្តិធម៌។
ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា ថ្ងៃណាមួយកូនរបស់ខ្ញុំទាំងបួននាក់នឹងរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលពួកគេនឹងមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយពណ៌សម្បុររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយអ្វីដែលពួកគេមាន។
ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ។
ខ្ញុំមានក្តីសុបិន្តថាថ្ងៃនឹងមកដល់នៅពេលដែលនៅក្នុងរដ្ឋអាឡាបាម៉ាដែលអភិបាលរដ្ឋរបស់គាត់ឥឡូវនេះកំពុងអះអាងថាជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋហើយមិនទទួលស្គាល់ឥទ្ធិពលនៃច្បាប់ដែលអនុម័តដោយសភាស្ថានភាពនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលខ្មៅតិចតួច ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីអាចចាប់ដៃជាមួយក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីតូចៗដែលមានស្បែកស ហើយដើរជាមួយគ្នាដូចជាបងប្អូនប្រុសស្រី។
ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ។
ខ្ញុំយល់សប្តិថា ថ្ងៃមួយនឹងមកដល់ នៅពេលដែលដីទំនាបទាំងអស់នឹងកើនឡើង ភ្នំ និងភ្នំទាំងអស់នឹងលិច ដីមិនស្មើគ្នានឹងប្រែទៅជាវាលទំនាប កន្លែងកោងនឹងក្លាយទៅជាត្រង់ សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើង ហើយជីវិតរមែងស្លាប់ទាំងអស់នឹងទៅជា ជឿជាក់លើរឿងនេះជាមួយគ្នា។

នោះគឺជាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង។ នេះ​ជា​ជំនឿ​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​ទៅ​ទិស​ខាង​ត្បូង។
ជាមួយនឹងជំនឿនេះ យើងអាចកាត់ថ្មនៃក្តីសង្ឃឹមចេញពីភ្នំនៃភាពអស់សង្ឃឹម។ ដោយសេចក្តីជំនឿនេះ យើងនឹងអាចប្រែក្លាយសំឡេងមិនចុះសម្រុងគ្នារបស់ប្រជាជនរបស់យើងទៅជាបទភ្លេងដ៏ពិរោះនៃភាតរភាព។ ដោយមានជំនឿនេះ យើងអាចធ្វើការជាមួយគ្នា បន់ស្រន់ជាមួយគ្នា តស៊ូជាមួយគ្នា ចូលគុកជាមួយគ្នា ការពារសេរីភាពជាមួយគ្នា ដោយដឹងថាថ្ងៃណាមួយយើងនឹងមានសេរីភាព។
នេះនឹងជាថ្ងៃដែលកូនរបស់ព្រះទាំងអស់អាចច្រៀងបាន ដោយដាក់អត្ថន័យថ្មីទៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ៖ «ប្រទេសរបស់ខ្ញុំ គឺខ្ញុំអ្នក ជាទឹកដីដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃសេរីភាព គឺខ្ញុំជាអ្នកច្រៀងពីអ្នក ជាទឹកដីដែលខ្ញុំ ឪពុកបានស្លាប់ ទឹកដីនៃមោទនភាពរបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា សូមអោយមានសេរីភាពឡើងជាមួយនឹងជម្រាលភ្នំទាំងអស់។

ហើយ​ប្រសិនបើ​អាមេរិក​ក្លាយជា​ប្រទេស​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ វា​ត្រូវតែ​ជា​។
អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពចេញពីកំពូលភ្នំដ៏អស្ចារ្យនៃរដ្ឋ New Hampshire!
សូមឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុងញូវយ៉ក!
អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំ Allegheny ខ្ពស់នៃរដ្ឋ Pennsylvania!
អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពី Colorado Rockies ដែលមានព្រិលធ្លាក់!
សូមអោយមានសេរីភាពចេញពីកំពូលភ្នំកោងនៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា!
អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំ Lookout ក្នុងរដ្ឋ Tennessee!
សូមឱ្យសេរីភាពរោទិ៍ពីគ្រប់ភ្នំនិងភ្នំនៃ Mississippi!
ពីគ្រប់ជម្រាលភ្នំសូមឱ្យសេរីភាពរោទិ៍!
នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាព នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យវារោទិ៍ពីគ្រប់ភូមិ និងគ្រប់ភូមិ ពីគ្រប់រដ្ឋ និងគ្រប់ទីក្រុង យើងអាចពន្លឿនថ្ងៃដែលកូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់ ខ្មៅ និងស សាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ ប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិកអាចចូលរួមបាន។ លើកដៃហើយច្រៀងទំនុកតម្កើងខាងវិញ្ញាណ Negro ចំណាស់មួយរូប៖ "នៅទីបំផុត! ឥតគិតថ្លៃ! ទីបំផុត! សូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទីបំផុតយើងមានសេរីភាពហើយ!"