Príbeh o dedine Konstantinovo bez krajiny je nesprávny, až absurdný. Žiaľ, neexistuje žiadny bod, z ktorého by sa dala odfotiť okolitá plocha a hladina, ako aj rieka Oka. Ale môžete si aspoň niečo odniesť.
Keď hovoria, že obec stojí na brehu Oka, trochu skresľujú realitu. Z dediny to k brehu rieky nie je tak blízko, ale podarilo sa nám rieku trochu odfotiť.
Tu
Nuž poézia
Malé lesy. Step a dal.
Mesačné svetlo celú cestu.
Tu opäť zrazu vzlykali
Návrhové zvony.
Nepekná cesta,
Áno, navždy milovaný
po ktorom som veľa cestoval
Každý ruský človek.
Hej sánky! Aké sánky!
Zvonenie mrazených osík.
Môj otec je roľník
No ja- sedliacky syn.
Nestojím o slávu
A že som básnik.
Táto ošarpaná oblasť
Dlhé roky som to nevidel.
Ten, kto aspoň raz videl
Tento okraj a tento povrch,
Tá takmer každá breza
Som rád, že pobozkám nohu.
Ako nemôžem plakať
Ak s vencom v chlade a zvoniť
Bude okolo, aby sa zabavil
Mládež ruských dedín.
Oh, harmonika, smrť je jed,
Vedzte z toho pod týmto vytím
Ani jedna okázalá sláva
Stratená tráva.
„Ten, kto aspoň raz videl túto krajinu a túto rozlohu, je rád, že pobozká takmer každú nohu brezy,“ ospieval S. Yesenin krajinu, kde sa narodil a vyrastal tak láskyplne vo svojej práci.
Centrum tohto regiónu, mesto Rjazaň, sa nachádza na strmých a malebných svahoch rieky Oka neďaleko Moskvy. Tieto mestá delí len asi 200 km. V 17. storočí bola staroveká Riazan hospodárskym, politickým a kultúrne centrum Rusko.
Malo spoľahlivé opevnenie, pretože išlo o juhovýchodný okraj štátu a barbarské nájazdy nomádov boli prvé, ktoré podľahli jeho údelu. Invázia do Batu v roku 1237 bola pre mesto tragická. Už nebolo možné oživiť bývalú moc starého Riazanu.
Toto bremeno prevzala Perejaslavl-Rjazaň, dnes Rjazaň, založená v roku 1095. Historickým centrom Perejaslavlu bol Riazanský kremeľ, ktorý zostáva centrom kultúry a modernej Riazane.
Toto je najkrajšie architektonickú pamiatku Rusko, ktoré pozostáva z komplexu budov, z ktorých každá je jedinečná a obdarená vlastnú históriu. Hlavnou atrakciou je katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú je možné vidieť odkiaľkoľvek v meste.
Bol postavený v 17. storočí a dodnes teší turistov svojou majestátnosťou. Je ťažké si uvedomiť, že taká obrovská stavba by mohla vzniknúť len za 6 rokov. Jeho portály a okenné dosky sú zdobené rozprávkovo krásnymi rezbami na bielom kameni.
Vnútorný obsah nie je horší ako vonkajší. Čo stojí za jeden ikonostas, ktorý vyrástol až na 27 metrov, ktorý pozostáva zo 7 vrstiev ikon. V súčasnosti je to funkčná katedrála, služba v nej bola obnovená v roku 1992.
Na území Kremľa sa nachádzajú aj komnaty kniežaťa Olega, Archanjelská katedrála, celý riadok prevádzkovanie expozícií, ktoré budú rozprávať o bohatej historickej a kultúrnej minulosti.
Takže v Archanjelskej katedrále, ktorá je staršou Kremľa, je výstava, ktorá predstavuje predmety staroveké ruské umenie. Samotná budova je ukážkou architektúry 15. storočia. Krajina Rjazaň obohatila ruskú kultúru a vedu, dala im známych vedcov, spisovateľov a umelcov.
Vďační potomkovia spomínajú a ctia pamiatku na nich. Sú im venované a otvorené pamätníky a múzeá. Takže 2. októbra 1975 bol otvorený pamätník básnika S. Yesenina. Na nábreží rieky Trubezh postavili pomník.
Odtiaľto teraz môže básnik pozorovať voľné priestranstvá Oka, do ktorého bol kedysi zamilovaný. Básnik je zobrazený s inšpiráciou, ako recituje verše na pozadí brez, ktoré sa nachádzajú za pomníkom.
Riazaň je bohatá aj na kláštory, ktoré ako súčasť atraktivít ryazanského regiónu prispievajú k rozvoju pútnického turizmu. Kláštory Vyšenskij, Solotchinskij, svätého Jána Teológa lákajú pútnikov z celého sveta.
Historické a múzeá umenia, cirkus, činoherné divadlo robiť kultúrny život mestá sú rozmanitejšie. Len v meste je okolo 70 architektonických pamiatok. A každý z nich je svojim spôsobom jedinečný. Ale je lepšie o tom nehovoriť, ale je lepšie to obdivovať sami.
Malé lesy. Step a dal.
Mesačné svetlo celú cestu.
Tu opäť zrazu vzlykali
Návrhové zvony.
škaredá cesta,
Áno, navždy milovaný
po ktorom som veľa cestoval
Každý ruský človek.
Hej sánky! Aké sánky!
Zvonenie mrazených osík.
Môj otec je farmár
No ja som sedliacky syn.
Nestojím o slávu
A že som básnik.
Táto ošarpaná oblasť
Dlhé roky som to nevidel.
Ten, kto aspoň raz videl
Tento okraj a tento povrch,
Tá takmer každá breza
Som rád, že pobozkám nohu.
Ako nemôžem plakať
Ak s vencom v chlade a zvoniť
Bude okolo, aby sa zabavil
Mládež ruských dedín.
Oh, harmonika, smrť je jed,
Vedzte z toho pod týmto vytím
Ani jedna okázalá sláva
Stratená tráva.
Analýza básne „Malé lesy. Steppe a dal... „Yesenin
Posledný rok Yeseninho života bol presýtený rôznymi udalosťami. Básnik predvídal svoju smrť a snažil sa čo najlepšie využiť zostávajúci čas. Hrozné flámy pretkané silným prílivom a odlivom kreatívna inšpirácia. Básnikovi sa podarilo oženiť sa po tretíkrát a pokúsiť sa zotaviť závislosť od alkoholu. Osobitnú dôležitosť prikladal poslednej ceste do rodnej dediny, kde nebol asi desať rokov. Pod dojmom z tejto návštevy Yesenin napísal niekoľko krásne básne. Jedným z nich je „Malý les“. Step a dal ... “(október 1925).
Stav mysle básnika bol mimoriadne ťažký. Jeho nálada sa pod vplyvom tých najnepodstatnejších príčin dramaticky zmenila. Táto práca bol napísaný v momente duchovného osvietenia, nie je v ňom žiadny tiesnivý pocit pochmúrnosti a beznádeje. Zároveň je badateľná akási nezdravá zúfalá zábava, ktorá je charakteristická pre človeka v extrémnej miere nervové vzrušenie. Človek má dojem, že básnik je v nestabilnom stave medzi smiechom a slzami. Súčasníci tvrdia, že Yesenin sa počas tohto obdobia zdal byť presne taký.
Do pokojného obrazu krajiny („step a diaľka“) zrazu vtrhne „ ťahové zvony". Tradične symbolizujú zábavu, no básnik plače. Táto prudká zmena nálady je charakteristická pre celé dielo. Autorkine úvahy sú kusé, rýchlo sa menia a navzájom sa prelínajú. Od obrazu „škaredej cesty“ básnik prechádza k obrazu saní, ktoré mu zase pripomínajú jeho sedliacky pôvod. Zdá sa, že Yesenin si zrazu spomenul, prečo vôbec podnikol túto cestu. Veď po rodnej obci túžil dlhé roky. Táto myšlienka opäť zmení jeho náladu. Autor nežne hovorí o svojej láske k rodná krajina, ktorý je skutočný dôvod jeho slzy.
Vo finále Yesenin odkazuje na obraz akordeónu a nazýva ho „smrteľný jed“. Básnik mal tento ľud veľmi rád hudobný nástroj a neustále pozývali harmonikov na večierky. Za zvukov akordeónu upadol Yesenin do povzneseného stavu, spieval a tancoval. Verí, že „pod týmto vytím“ je odsúdený na smrť. Súčasníci tvrdia, že pri pohľade na Yeseninovu zúfalú zábavu sa prítomní často neubránili slzám.
Keď báseň zavŕši slovami o miznúcej „sláve slávy“, básnik sa navždy lúči so svojou rodnou dedinou. Do jeho smrti zostávali len dva mesiace.
„Malé lesíky. Steppe a dal ... "Sergey Yesenin
Malé lesy. Step a dal.
Mesačné svetlo celú cestu.
Tu opäť zrazu vzlykali
Návrhové zvony.škaredá cesta,
Áno, navždy milovaný
po ktorom som veľa cestoval
Každý ruský človek.Hej sánky! Aké sánky!
Zvonenie mrazených osík.
Môj otec je farmár
No ja som sedliacky syn.Nestojím o slávu
A že som básnik.
Táto ošarpaná oblasť
Dlhé roky som to nevidel.Ten, kto aspoň raz videl
Tento okraj a tento povrch,
Tá takmer každá breza
Som rád, že pobozkám nohu.Ako nemôžem plakať
Ak s vencom v chlade a zvoniť
Bude okolo, aby sa zabavil
Mládež ruských dedín.Oh, harmonika, smrť je jed,
Vedzte z toho pod týmto vytím
Ani jedna okázalá sláva
Stratená tráva.
Analýza Yeseninovej básne „Malé lesy. Steppe a dal...“
Sergej Yesenin, ktorý sníval o tom, že sa stane básnikom, veľmi skoro opustil svoju rodnú dedinu Konstantinovo a šiel dobyť Moskvu, pričom netušil, že bude túžiť po svojej rodnej krajine. Metropolitný život so svojimi pokušeniami veľmi skoro omrzel vychádzajúcu hviezdu ruskej literatúry, ale Yesenin pochopil, že sa nikdy nemôže stať slávnym, ak celý život prežije vo vidieckej divočine. Napriek tomu, keď dosiahol úspech na poetickom poli, zostal obyčajným sedliakom a veľkú väčšinu svojich básní venoval pôvodná príroda ktorý bol pre neho nevyčerpateľným zdrojom inšpirácie.
V roku 1925 sa Yesenin nakrátko vrátil do svojej vlasti a bol nepríjemne prekvapený zmenami, ktoré nastali v odmeranom spôsobe vidieckeho života. Prvé dojmy z cesty domov však boli veľmi dojemné a vzrušujúce. Práve im patrí báseň „Malý les. Step a diaľka“, v ktorej autor znova vyznáva lásku k ruskej zemi a uvedomuje si to v porovnaní s týmto ohromujúci pocit jeho tvorivý úspech sa jednoducho vytráca. „Škaredá cesta“, po ktorej mal šancu vrátiť sa do Konstantinova, spôsobuje v básnikovi skutočnú radosť, ktorá sa mieša s miernym smútkom. Yesenin si uvedomuje, že už dávno prestal byť súčasťou tohto sveta, ktorý je mu známy už od detstva. Autor je však pripravený obetovať všetko, aby sa aspoň na chvíľu dotkol minulosti. Preto vyhlasuje "Nezáleží mi na sláve a na tom, že som básnik." V tejto chvíli je pre neho oveľa dôležitejšie, že sa vracia domov, kde nebol takmer 10 rokov. Jeho city sú také úprimné, že básnik „rád pobozká takmer každú brezovú nohu“.
najviac živá pamäť detstvom pre Yesenina sú pretečenie zvonov v konskom postroji a zvuky harmoniky, ktoré nazýva „smrteľný jed“. Takéto porovnanie nie je náhodné, pretože práve harmónie vyvolávajú v duši ruského človeka celý rad najrozporuplnejších pocitov. Pre Yesenina symbolizujú statočnú zdatnosť a ľahkomyseľnosť, preto autor vo svojej básni poznamenáva, že pod „vytím“ akordeónu „stratila tráva viac ako jednu okázalú slávu“. Touto frázou chce básnik zdôrazniť, že je pripravený vzdať sa všetkého, čo sa mu podarilo dosiahnuť, kvôli bývalý život naplnený radosťou a pokojom. Yesenin však chápe, že pre neho už niet cesty späť, a ľutuje, že si vymenil odmerku vidiecky život, jednoduché a harmonické, pre chvíľkový úspech.
Lyrické dielo „Malé lesy. Step a diaľka, zbožňované mnohými predstaviteľmi novej roľníckej poézie a textárom S. A. Yeseninom, opäť ukazujú neobyčajne úctivú lásku tohto skutočného ruského básnika k vlasti. V jeho poézia práve ona sa stala najobľúbenejším a najobľúbenejším motívom. Vo svojom si to často pýtal, pričom do stredu postavil obraz tuláka, ktorý sa po dlhých blúdeniach a skúškach vrátil do rodnej krajiny, kde sa, ako sa mu zdalo, aj príroda chvela a tešila sa z jeho zjavu. Téma cesty sa stala tradičnou a veľmi bežnou pre mnohých ruských klasikov, ako sú A. Blok, A. Puškin, N. Nekrasov a ďalší.
„Malé lesíky. Step a vzdialenosť“ – Yeseninov verš
Takže v popise deja verša vidíme veľmi nenápadnú a nenáročnú krajinu. Duša a srdce hrdinu sú znepokojené, Yesenin sa v ňom predstavuje. V tejto chvíli je vytrhnutý z ohromujúcich emócií a raduje sa, ako tie vzlykajúce „prievanové zvony“ pri zvonení „po nevzhľadnej ceste, ale navždy milovanej“, po ktorej každý Rus mnohokrát cestoval.
Krajina v diele „Malé lesy. Step a diaľka“ bola autorkou špeciálne animovaná. Takéto miesto v ruštine stredný pruh obyčajný a nevýrazný, ale tu je zobrazený v súlade s dušou obyčajného ruského roľníka.
Yesenin nikdy nestratil city k malá vlasť a spojenie s ich koreňmi. Sám povedal, že jeho otec bol zeman, a preto je sedliackym synom. Vo verši „Malé lesy. Step a diaľka“ porovnáva prírodu s domorodcom, vo svojich riadkoch mu vyjadruje pocity vďaky a uznania. Básnik si je istý, že ak niekto aspoň raz uvidí tento kraj, tá breza s radosťou pobozká každú nohu.
Sláva je podľa neho nič v porovnaní s touto „zakrpatenou oblasťou“, ktorá vyvoláva dojímavé pocity vďačnosti. Yesenin si ju pamätá z rané detstvo, táto krajina ho živila svojimi krásami a blahobytom, nádhernými karmínovými západmi a východmi slnka, voňavými bylinami a nepriechodnými brodmi.
Analýza básne „Malé lesy. Step a dal»
Už len z pomyslenia, že sa jeho hrdina vracia do vlasti, básnika zahalí vlna zvukov akordeónu a melódií. V tomto rytme bol, mimochodom, verš napísaný. Používalo sa 4-stopové trochej, charakteristické pre ľudové ditty.
Treba poznamenať, že Yesenin „Malý les. Steppe a dal“ napísal jeden z posledných. Tu do istej miery odhalil svoju umierajúcu predtuchu, ktorá bola takmer vždy prítomná vo všetkých jeho textoch. Nie nadarmo sa v poslednom stĺpci spomína krčmové radovánky, harmonika a teraz tragická smrť, ktorá sa pre ruský ľud stala práca ako obyčajne. "Ach, akordeón, smrť je jed ...".
Yesenin a vlasť
Básnik opustil rodnú dedinu Konstantinovku pomerne skoro, pretože išiel dobyť hlavné mesto, ani netušil, čo ho tam čaká a aká silná túžba po rodnej zemi ho bude trápiť celý život. Veselá a roztopašná Moskva ruského básnika rýchlo omrzí. Pochopiteľne pochopil, že nie je možné, aby jeho talent v obci prerazil. Ale aj keď dosiahol veľký úspech na poetickom poli, Yesenin sa nezbavil svojich roľníckych koreňov, takže takmer každý riadok svojich výtvorov zasvätí prírode, ktorá sa pre neho stane nevyčerpateľným zdrojom básnickej inšpirácie.
Yesenin „Malé lesy. Steppe a dal „napísal v októbri 1925, vtedy sa básnik rozhodol navštíviť svojho rod. vidiecke vnútrozemie- obec Konstantinovka. Jeho prvé dojmy z tejto cesty boli nezabudnuteľne vzrušujúce. Prekvapili ho zmeny, ktoré nastali počas jeho neprítomnosti. Spočiatku inšpirovaný revolučnými myšlienkami veľmi rýchlo stratil ilúzie a teraz ho len príroda, ten útulný kút detstva, stále srdečne a láskavo vítala, pripravená utešiť a upokojiť protichodné myšlienky a pocity, upokojiť pýchu a márnivosť. Práve tu je opäť tým istým veselým nezbedným chlapcom a nie cudzím švihákom sklamaným životom v anglickom obleku.
nevyhnutnosť
V básni „Malé lesy. Step a diaľky“ cítiť básnikovu únavu z neustáleho svetského ošiaľu. Koniec koncov, všetko, čo chcel, Yesenin už dosiahol, ale nerozumel, prečo žil a aký bol zmysel jeho života.
S poslednou vetou básne „viac ako jednu okázalú slávu stratila tráva,“ úprimne priznáva, že je pripravený vzdať sa svojich úspechov v záujme svojho bývalého radostného, skromného a pokojného života, ale ako človek už skúsenosťami múdry, chápe, že cesty späť pre neho už nie sú, ako jeho tichá, pokojná staroba v rodnej krajine.
