8. Pagtatapos ng negosyo mas magandang simulan kanyang; mas mabuti ang pasyente kaysa mayabang. 9. Huwag magmadali sa iyong espiritu sa galit, sapagka't ang galit ay namumugad sa puso ng mga hangal. 10. Huwag sabihin: "Bakit ang mga dating araw ay mas mabuti kaysa sa kasalukuyan?" dahil hindi mula sa karunungan na itatanong mo ito. eklesiasta

"Para sa akin, mas mainam na uminom, ngunit unawain ang bagay"

Mahalagang malaman ng lahat ang kanilang mga kakayahan at gamitin ang mga ito para sa kapakanan ng kanilang sarili at ng iba. Para sa bawat kaso, kailangan mong seryosong maghanda. Ang bawat trabaho ay kailangang gawin sa isang makabuluhang paraan. Laging bago mo gawin ang isang bagay, kailangan mong isipin kung paano ito gagawin. Huwag kailanman gagawa ng anumang bagay nang walang paghahanda. Anumang trabaho ay maaaring gawin ng mabuti o masama. At madalas masamang trabaho may kahihinatnan ng katotohanan na ito ay isinagawa nang walang pag-iisip at walang paghahanda. Samakatuwid, mas mahusay na mag-isip nang higit pa kaysa gumawa ng higit pa.

Ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang matuto kung paano makinabang ang mga tao. Ang isang tao na sa buong buhay niya ay hindi gumawa ng anumang bagay na totoo at kapaki-pakinabang, ngunit ipinagtanggol lamang ang kanyang mga prinsipyo at paniniwala, ay, sa pangkalahatan, isang walang kwentang tao. Buhay ng tao nagbabago sa paglipas ng panahon. Ang mga kondisyon ng buhay ay nagbabago, at ang pananaw sa buhay ay nagbabago. Alinsunod dito, nagbabago ang mga paniniwala at prinsipyo. At gaya ng sinabi ng American poet, educator at diplomat na si James Lowell: "Only fools and the dead never change their minds." Mabuting ipagtanggol ang mga prinsipyo at paniniwala ng isang tao kung dito nakasalalay ang solusyon sa mga kagyat na problema. problema ng tao. At kung ito ay hindi gayon, kung gayon mas mahusay na gumawa ng isang bagay na totoo para sa kapakinabangan ng mga tao kaysa sa bula sa bibig upang patunayan ang kawastuhan ng posisyon ng isang tao sa buhay.

Sa kasamaang palad, ang buhay ay puno ng mga taong nabubuhay nang walang ginagawa at walang iniisip tungkol sa anumang bagay. Ang mahalaga lang sa kanila ay kasiyahan natural na pangangailangan at libangan. Walang pakinabang mula sa gayong mga tao, ngunit may sapat na pinsala. "Ang mga tao, sa pamamagitan ng walang ginagawa, natututong gumawa ng masama." - sinabi sa sinaunang Greece.

Ipinapakita ng mga istatistika na ang mga nasa hustong gulang na hindi nagtatrabaho at hindi naglilingkod kahit saan ay sa katunayan, sa karamihan, mga kriminal. " walang ginagawang buhay hindi maaaring dalisay,” babala ng dakilang manunulat na Ruso na si A.P. Chekhov. Kung wala aktibidad sa paggawa imposibleng makakuha ng materyal na kayamanan. Samakatuwid, kung ang isang may sapat na gulang ay hindi nagtatrabaho at hindi naglilingkod kahit saan, kung gayon siya ay kumikita kayamanan, karamihan ay ilegal. "Ang bawat walang ginagawa ay isang magnanakaw," sabi pilosopong Pranses Jean-Jacques Rousseau. Ang pagkakaroon ng isang makabuluhang halaga ng libreng oras sa mga parasito, mga contact at komunikasyon sa kanilang sariling uri, lumikha ng lahat mga kinakailangang kondisyon para sa gawaing kriminal.

Walang gaanong pinsala ang ginagawa sa mga tao ng mga hindi nakikibahagi sa kanilang sariling negosyo. Kung ang isang tao ay may kakayahang gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang, ngunit hindi, ito ay hindi isang problema. Ang problema ay dumarating kapag ang mga tao ay nagsimulang gumawa ng mga bagay na kung saan sila ay ganap na hindi angkop. "Ang problema ay, kung sinimulan ng tagagawa ng sapatos ang mga pie, at ang pieman ang gumagawa ng mga bota," babala ng mahusay na Russian fabulist na si I.A. Krylov. Sa kasamaang palad, maraming tao ang hindi pinapansin ito matalinong payo. Bilang resulta, ang mga kasawian ay nahuhulog, una sa lahat, sa ibang tao, at hindi sa mga hindi gumagawa ng kanilang trabaho o napupunta sa maling lugar. Isang klasikong halimbawa Ito ang aktibidad ng "mga batang repormador" sa Russia noong 90s ng huling siglo. Nasa pinuno ng bansa ang mga walang kwentang tao, mga manloloko, na walang magawa kundi ang magarbong magsalita, na hindi alam kung paano. Ang resulta ng kanilang aktibidad ay ang pinakamalalim krisis sa ekonomiya sa bansa. At kung ang mga maliliit na taong ito ay nakikibahagi sa kung ano talaga ang kanilang iniangkop - satsat, sila ay uupo sa anumang departamento ng propaganda o magtatrabaho bilang "dissemination lecturer", maiiwasan nila ang maraming kaguluhan mga taong Ruso. Maging sa sinaunang Gresya, ipinayo nila: “Hayaan ang bawat isa na gawin ang nauunawaan niya.” At ang payong ito ay dapat na pakinggan sa ating panahon.

Si Ivan Andreevich Krylov ay isinilang noong Pebrero 2 (13), 1769 sa Moscow sa isang pamilyang militar, isang Russian publicist, publisher ng satirical magazine na Spirits Mail, may-akda ng mga komedya at trahedya, at mula noong 1841 isang akademiko ng St. Petersburg Academy of Mga agham. Ngunit siya ay naging tanyag sa pagsulat ng mga pabula, na nakikilala sa pamamagitan ng apt at matalas na panunuya. Malaking impluwensya Ang Pranses na fabulist na si Jean de Lafontaine (Hulyo 8, 1621 - Abril 13, 1695), na, sa turn, ay humiram ng mga plot at ideya pangunahin mula sa mahusay na sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop, na nabuhay nang humigit-kumulang noong 600s, ay nakaimpluwensya sa gawain ni I.A. Krylov BC, gayundin ang makatang Romano na si Phaedrus (20s BC-50s AD). Sa lahat ng oras, sumulat si I.A. Krylov ng 236 na pabula. Maraming mga pahayag at sipi mula sa mga pabula na ito ang naging pakpak at napunta sa mga tao. Ilang phraseological unit na ginagamit namin sa karaniwan kolokyal na pananalita ay hindi tumigil sa pagiging may-katuturan ngayon.

Dapat banggitin ang manunulat at guro ng wikang Ruso at panitikan na si Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), na nagsaliksik at nag-systematize ng mga gawa ni I.A. Krylov sa larangan ng panitikan, na nagsusulat ng isang treatise na "Bibliographic at makasaysayang mga tala sa mga pabula ni Krylov. "

Ang kahulugan at pinagmulan ng pariralang yunit na "Trishkin caftan"

Ang Phraseologism na "Trishkin caftan" ay lumitaw mula sa pabula ni I.A. Krylov kasama ang sa parehong pangalan, na inilathala noong 1815 sa magazine na "Son of the Fatherland".

Ang pananalitang "Trishkin caftan" ay nangangahulugang solusyon sa isang problema dahil sa paglitaw ng iba pang mga bagong problema. Iyon ay, kapag ang isang tao, sa pamamagitan ng kanyang walang pag-iisip at padalus-dalos na mga aksyon, ay nagpasiya kasalukuyang gawain, ngunit bilang resulta ng mga pagkilos na ito, lumilitaw ang isang bagong dilemma, na kung minsan ay mas may problema kaysa sa nauna.

Ang phraseological unit na ito ay napakahusay na nagpapakilala sa gayong kalidad ng isang tao bilang short-sightedness. Kaya't ang mga kilos na panandalian ng ilang kinatawan ng maharlika na dumaranas ng kahirapan sa pananalapi ay nagsilbing batayan sa pagsulat ng pabula.

Sa pagsisikap na mapabuti ang kanilang mga pinansiyal na gawain, ipinangako nila ang kanilang mga ari-arian sa Board of Trustees. Ngunit sa halip na gamitin ang mga pondong natanggap para sa kanilang sambahayan at subukan na kahit papaano ay itama ang sitwasyon, mas pinili ng mga maharlika na isaksak ang mga butas sa pananalapi sa mga bagong pautang na may mas mataas na rate ng interes.

Ang katotohanan ay ang ari-arian ay maaaring maisangla ng ilang beses, hanggang sa mabayaran ng halaga ng bagong utang ang halaga ng pagbabayad ng interes. Sa huli, ang nanghihiram ay idineklara na bangkarota, ang kanyang ari-arian ay kinumpiska at ibinenta sa ilalim ng martilyo sa mga bagong may-ari. At ang sitwasyong ito ay karaniwan nang mga panahong iyon. Kaya't nagpasya si I.A. Krylov na kutyain ang mga padalus-dalos na gawa ng mga may-ari na ito na nagdadalamhati sa kanyang pabula.

Napunit ang caftan ni Trishka sa kanyang mga siko.

Ano ang punto ng pag-iisip dito? Kinuha niya ang karayom:

Gupitin ang mga manggas sa quarters

At nagbayad siya ng mga siko. Ang caftan ay handa na muli;

Isang quarter lang hubad na mga kamay maging.

Paano ang kalungkutan na ito?

Gayunpaman, pinagtatawanan ng lahat si Trishka,

At sinabi ni Trishka: "Kaya hindi ako tanga

At aayusin ko ang problemang iyon:

Mas mahaba kaysa dati, magsusuot ako ng manggas.

Oh, ang maliit na Trishka ay hindi simple!

Pinutol niya ang mga buntot at ang sahig,

Itinaas niya ang kanyang manggas, at ang aking Trishka ay masayahin,

Bagama't nakasuot siya ng gayong caftan,

Alin ang mas mahaba at kamisoles.

Sa parehong paraan, nakita ko minsan

ibang mga ginoo,

Ang pagkakaroon ng nalilitong mga bagay, sila ay naitama,

Tignan mo: nagyayabang sila sa caftan ni Trishkin.

Ang pabula ay naglalarawan kung paano sinubukan ng isang Trishka na ayusin ang kanyang napunit na caftan. Sa halip na pumunta sa isang sastre o bumili ng parehong tela, sinubukan niyang tabunan ang butas sa caftan ng tela mula sa parehong caftan mula lamang sa ibang mga lugar.

Bilang resulta ng mga pagkilos na ito ng panandalian, ang caftan ay naging mas maikli kaysa sa camisole, na lubos na nagpapasaya at nagpapasaya sa lahat sa paligid. Sa isang salita - ang bagay ay nasira. Sa dulo ng pabula mayroong isang pahiwatig sa mga maharlika na nawalan ng kanilang mga ari-arian sa kurso ng maraming remortgage ng kanilang ari-arian at, tulad ng sinabi ni I.A. Krylov, nanatili sa "Trishkin's caftan to flaunt".

Ito kwentong nakapagtuturo nagpapaisip sa iyong mga desisyon. Dapat mong pag-isipang mabuti bago gawin ang anumang bagay. Gaya ng kasabihan: "Sukatin ng pitong beses, hiwa ng isang beses."

Ang Phraseologism na "Trishkin caftan" ay naging napakapopular, na nag-ambag sa paggamit nito kapwa sa kolokyal na pagsasalita at sa fiction:

"... sa pagtatapos ng araw, ang mga paunang resulta ay summed up at, sinusubukang i-patch up ang lahat ng mga butas, tulad ng sa Trishkin's caftan, nagsimula silang magpasya kung saan at kung sino ang dapat ilipat upang masakop ang lahat ng mga pagkalugi."

K.M.Simonov, "Ang Buhay at ang Patay", 1959

"Natatakot ako sa biglaang paraan para sa paghahati ng lahat at lahat. Para kaming walang iba't ibang walang kwentang dibisyon sa nakalipas na pitumpung taon, na parang hindi namin natitiyak na kahit paano mo subukang hatiin ang caftan ni Trishkin, walang sinuman ang makakakuha ng anumang bagay mula sa kanya maliban sa mga luha at punit.

N.P. Shmelev.

"Tila sa akin ay isang espesyal na sistema ng caftan ni Trishkin ang ipinakilala sa sambahayan na ito - ang mga coattail at manggas ay pinutol para sa mga patch sa mga siko."

N.Vgogol, Dead Souls, 1842

"Sisimulan ko ang kuwento noong Setyembre 10 sa pag-iisip na dapat kong tapusin ito sa Oktubre 5 - deadline; Kung maaantala ako, mandaya at maiiwan akong walang pera. Sa simula ay mahinahon akong sumulat, nang hindi ikinahihiya ang aking sarili, ngunit sa gitna ay nagsimula na akong mahiya at matakot na ang aking kwento ay hindi magtagal: Dapat kong tandaan na ang Severny Vestnik ay may maliit na pera at na ako ay isa sa mga mahal. mga empleyado.

Iyon ang dahilan kung bakit ang simula ay laging may pag-asa para sa akin, na para bang nagsimula ako ng isang nobela; ang gitna ay gusot, mahiyain, at ang dulo, as in munting kwento, paputok. Nang hindi sinasadya, kapag gumagawa ng isang kuwento, una sa lahat ay nag-aalala ka tungkol sa balangkas nito: mula sa masa ng mga bayani at semi-bayani ay kukuha ka lamang ng isang tao - isang asawa o asawa - inilalagay mo ang mukha sa background at iginuhit lamang ito, binibigyang diin mo. ito, at ikalat mo ang natitira sa background na parang maliit na barya , at ito ay parang vault ng langit: isang malaking buwan at sa paligid nito ay isang masa ng napakaliit na bituin.

Ang buwan naman ay nabigo, dahil mauunawaan lamang kung ang ibang mga bituin ay mauunawaan din, at ang mga bituin ay hindi natapos. At lumalabas na wala akong literatura, ngunit isang bagay tulad ng pananahi Ang caftan ni Trishka. Anong gagawin? Hindi ko alam at hindi ko alam. Aasa ako sa all-healing time.”

Ang kahulugan at pinagmulan ng pariralang "ang malakas ay palaging sinisisi"

Ang kahulugan at pinagmulan ng pariralang "may kasalanan ka sa katotohanang gusto kong kumain"

Ang kahulugan at pinagmulan ng phraseologism "bigyan ang kaso ng isang legal na anyo at kahulugan"

Ang lahat ng mga expression na ito ay kinuha mula sa pabula ni I.A. Krylov na "The Wolf and the Lamb", na isinulat noong 1808. Ang balangkas ay hiniram ni I.A. Krylov mula sa pabula ni Jean de La Fontaine na may parehong pangalan. Noong nakaraan, ang mga fabulist tulad nina Phaedrus at Aesop ay ibinaling ang kanilang pansin sa isang katulad na balangkas. Pagkatapos ng lahat, ang paksang itinaas sa pabula ay may kaugnayan sa lahat ng oras. Ito ay may kaugnayan sa araw na ito.

Sa malakas, ang mahina ay palaging sinisisi:

Kaya naman sa kasaysayan marami tayong naririnig na mga halimbawa

Pero hindi kami nagsusulat ng mga kwento

Ngunit tungkol sa kung paano nila sinasabi sa mga pabula ...

Isang tupa sa isang mainit na araw ang pumunta sa batis upang maglasing:

At ito ay dapat na malas

Na malapit sa mga lugar na iyon ay gumagala ang isang gutom na lobo.

Nakikita niya ang kordero, siya'y nagsisikap na mahuli;

Ngunit, upang bigyan ang kaso, kahit na ang legal na anyo at kahulugan,

Sumisigaw: "Paano ka, walang pakundangan, na may maruming nguso

Narito ang aking purong maputik na inumin

Sa buhangin at banlik?

Para sa gayong katapangan

Puputulin ko ulo mo."

"Kapag pinayagan ng pinakamaliwanag na Lobo,

Naglakas-loob akong iparating iyon sa batis

Mula sa Panginoon ng kanyang mga hakbang ay umiinom ako ng isang daan;

At walang kabuluhan na siya ay magalit:

Hindi ko siya mapapagod sa pag-inom."

"Kaya nga nagsisinungaling ako eh!

Basura! Narinig mo na ba ang ganitong kabastusan sa mundo!

Oo naalala ko last summer ka pa

Ako ay kahit papaano ay bastos dito;

Hindi ko iyon nakakalimutan, kaibigan!"

"Maawa ka, wala pa akong isang taon." —

Nagsasalita ang tupa. "So kapatid mo pala." —

"Wala akong mga kapatid." - "Kaya ito ay ninong.

At, sa madaling salita, isang tao mula sa iyong sariling pamilya.

Ikaw mismo, ang iyong mga aso at ang iyong mga pastol,

Lahat kayo gusto ako ng masama

At kung magagawa mo, lagi mo akong saktan;

Ngunit makikipagkasundo ako sa iyo para sa kanilang mga kasalanan.

"Oh, ano bang kasalanan ko?" "Shut up! Pagod na akong makinig.

Leisure time para ayusin ko ang kasalanan mo, puppy!

Ikaw ang may kasalanan kung bakit gusto kong kumain."

Sabi niya at kinaladkad ang Kordero sa madilim na kagubatan.

Ang unang linya ng pabula: "Ang malalakas ay laging may kasalanan." Agad na nagiging malinaw kung ano ang tatalakayin. Tungkol sa kawalan ng batas, paglabag sa mga karapatan, pagmamataas at kawalan ng parusa, na umunlad anumang oras hangga't umiiral ang sangkatauhan.

Ang pananalitang "siya na mas malakas ay tama" ay tumpak na akma sa kahulugan ng pariralang yunit na "ang malakas ay palaging walang kapangyarihang sisihin". Ang pariralang ito ay nagpapakita ng pag-uugali ng mga tao sa isang lipunan kung saan ang mga interes ng malakas at mahina, ang mga nasa kapangyarihan at ang mga nasasakupan ay nagbabanggaan. At ang una, na nararamdaman ang kanilang kawalan ng parusa at pagpapahintulot, nang walang karagdagang ado ay madaling masaktan at mapahiya ang mga mahihina.

Gamit ang iyong kalamangan at pagkakataon, kapangyarihan ng mundo naniniwala sila na may karapatan silang magpasya kung sino ang tama at kung sino ang mali. At tiyak na hindi sila magkasala, salamat sa Diyos, mayroong isang tao na "magbitay sa lahat ng mga aso", "maghanap ng scapegoat" at itulak ang mga pagkakamali at maling kalkulasyon. Ang mga pang-aabusong ito sa kapangyarihan at puwersa ay humahantong sa paglabag sa mga karapatan ng mas mahina. Kung tutuusin, malabong magdesisyon ang sinuman sa kanila, para bihirang exception, lumaban at gumawa ng isang bagay bilang tugon - "ito ay magiging mas mahal para sa iyong sarili."

Bumalik tayo sa pabula, na nagsasalita tungkol sa pagpupulong sa batis ng isang kordero na dumating upang maglasing, at isang gutom na lobo. Ang lobo ay may isang pagnanais lamang - kumain ng tupa. Ngunit upang, tulad ng sinasabi nila, ang budhi ay malinis, sinusubukan ng lobo, sa tulong ng mga maling akusasyon, na bigyan ang kanyang maling "kaso ng isang legal na hitsura at kahulugan." Sa madaling salita, upang tularan ang katarungan, upang palakihin ang iyong hindi karapat-dapat na gawa. Upang magkaroon ng kasunduan sa kanyang budhi at kumbinsihin ang kanyang sarili na ang kanyang hinaharap na gawa ay hindi masyadong masama, sinusubukan ng lobo na makahanap ng isang bagay na masama sa kordero, kahit na ano, dahil kung gayon ang lahat ay magiging ayon sa batas.

Mahuhulaan ang katapusan ng pabula. Ginawa ng tupa ang lahat ng kanyang makakaya upang hindi pukawin ang lobo, sumagot ng totoo, magalang at magalang, tinatanggihan ang lahat ng mga akusasyon. Ngunit pagod at sama ng loob, mula sa katotohanan na hindi man lang siya makakapit sa isang bagay sa kanyang mga akusasyon, ipinakita ng lobo ang huling argumento: "Ikaw ang may kasalanan sa katotohanan na gusto kong kumain," at kinaladkad ang tupa sa kagubatan Kaya't ang kapalaran ng kordero ay napagpasyahan na "nang walang paglilitis at pagsisiyasat." At ang pariralang yunit na "ikaw ang may kasalanan sa kung ano ang gusto kong kainin" ay ginagamit sa mga kaso kung saan ang mga akusasyon ay walang katibayan, at ang parusa ay itinalaga pa rin sa tao, iyon ay, "guilty without guilt."

Ang kahulugan at pinagmulan ng phraseological unit "sino ang nasa kagubatan, sino ang para sa panggatong"

Ang kahulugan at pinagmulan ng phraseologism "mas mahusay na uminom, ngunit maunawaan ang bagay"

Ang mga pariralang "na nasa kagubatan, na para sa panggatong" at "mas mahusay na uminom, ngunit maunawaan ang bagay" ay lumitaw salamat sa isa sa pinakamatagumpay na pabula ni I.A. Krylov "Mga Musikero", na inilathala noong 1808. Makapangyarihan kritiko sa panitikan noong panahong iyon, lubos na pinahahalagahan ni Vissarion Grigoryevich Belinsky (1811 - 1848) ang gawaing ito, na tinawag itong "purely satirical at poetic."

Tinawag ng kapitbahay ang kapitbahay upang kumain;

Ngunit iba ang layunin:

Mahilig sa musika ang may-ari.

At hinikayat niya ang kanyang kapitbahay na makinig sa mga mang-aawit.

Magaling kumanta: ang iba sa kagubatan, ang iba ay panggatong

At sino ang may kapangyarihang iyon.

Nagpanting ang mga tainga ng bisita

At umiikot ang ulo.

"Maawa ka sa akin," gulat niyang sabi.

Ano ang dapat i-enjoy dito? iyong koro

Sumisigaw ng kalokohan!"

"Totoo iyon," sagot ng may-ari na may lambing, -

Napunit sila ng kaunti;

Ngunit hindi sila kumukuha ng mga bagay na nakalalasing sa kanilang mga bibig,

At lahat ay may mahusay na pag-uugali."

At sasabihin ko: para sa akin, mas mahusay na uminom,

Oo, unawain ang bagay.

Ang balangkas ng pabula ay ito. Inanyayahan ng isang may-ari ng lupa ang isang kapitbahay na bumisita at nag-alok na makinig sa sarili niyang koro, na nagtipon mula sa mga alipin. Sa pagkakaintindi natin, hindi edukasyon sa musika wala sila. Samakatuwid, upang ilagay ito nang mahinahon, ang pagkanta ay kahila-hilakbot.

Dito, ginamit ni I.A. Krylov ang pariralang "ang ilan ay pumunta sa kakahuyan, ang ilan ay kumuha ng panggatong", na nagpapakilala sa kawalan ng pagkakaisa, kawalan ng pagkakaisa at kawalan ng pagkakaisa ng koro. Simula noon, ang pananalitang "sino ang nasa kakahuyan, sino ang para sa panggatong" ay nangahulugan ng hindi magkakaugnay na mga aksyon sa isang hindi organisadong pangkat na walang malinaw na pamamahala. Ang gayong hindi pagkakaisa na grupo ng mga tao ay malamang na hindi makamit ang isang tiyak na resulta, dahil ang kanilang mga aksyon ay hindi organisado at multidirectional, mayroon lamang isang magulo at walang silbi na kalituhan, at kaguluhan.

Kadalasan ang expression na ito ay ginagamit sa isang biro na paraan. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang pagpapatuloy ng pariralang yunit na ito: "ang ilan sa kagubatan, ang ilan ay para sa panggatong; sino ang isang ruble, sino ang isa at kalahati. Sa hinaharap, ang ekspresyong "sino ang nasa kagubatan, sino ang para sa panggatong" ay madalas na nagsimulang gamitin ng ibang mga may-akda sa mga akdang pampanitikan:

Diyos ko! Sino ang nasa kagubatan, sino ang para sa panggatong! At sila ay sumisigaw na parang sa ibabaw ng isang libingan, at sumipol ng mga kanta ng sayaw - at anong sodoma! Ang ingay, hum!

M.N. Zagoskin, "Gabi sa Khoper", 1834

Ang mga nangungupahan ay humagulgol ng ilan sa kagubatan, ang ilan ay para sa panggatong - ang iba ay sumang-ayon na alam nila kung paano, tungkol sa pangyayaring nangyari; ang iba ay nag-away at nagsumpaan; yung iba kumanta...

F.M. Dostoevsky, "Krimen at Parusa", 1866

Dahil wala silang kahit kaunting ideya tungkol sa tamang pagtatayo ng mga kumbinasyon ng tunog, naiintindihan na ang koro ay lumabas, tulad ng sinasabi nila, ang ilan sa kagubatan, ang ilan ay para sa panggatong.

M.E. Saltykov-Shchedrin, "Hindi Natapos na Pag-uusap".

Balikan natin ang pabula at ang pananalitang "mas mabuting uminom, ngunit unawain ang bagay." Ang kapitbahay ay nagpahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa pagkanta ng naturang karima-rimarim na koro. Kung saan minarkahan umano sila ng may-ari lakas, sabi nila, huwag uminom at ang pag-uugali ay mahusay.

Dito ginamit ni I.A. Krylov ang pariralang "inumin ito nang mas mahusay, ngunit unawain ang bagay", na binibigyang diin na ang kahinahunan at disiplina ng mga kumakanta sa kanila kakayahan sa musika hindi sila nakakaimpluwensya sa anumang paraan at, higit pa rito, hindi sila nakakatulong, at sa katunayan wala silang kinalaman dito.

Narito kung paano kinikilala ng N.V. Gogol ang ekspresyong "uminom nang mas mahusay, ngunit unawain ang bagay" sa koleksyon na "Mga napiling mga sipi mula sa pagsusulatan sa mga kaibigan", na inilathala noong 1847:

"Naririnig lalo na kung paano niya pinapanatili ang panig ng isip, kung paano niya hinihiling na huwag pabayaan ang isang matalinong tao, ngunit upang mahawakan siya. dahil sinabi niya ito dahil gusto niyang purihin ang paglalasing, ngunit dahil ang kanyang kaluluwa ay nagkasakit sa sa paningin kung paanong ang ilan, nang kumuha sa kanilang lugar ng mga panginoon ng negosyo, alam ng Diyos kung ano ang mga tao, ipinagmamalaki rin nila ito, na sinasabi na kahit na hindi nila nauunawaan ang paggawa, ngunit mahusay na pag-uugali. Alam niya na ang anumang bagay ay maaaring gawin sa isang matalinong tao at hindi mahirap na ibaling siya sa mabuting pag-uugali kung maaari mong makipag-usap sa kanya ng matalino; pero mahirap gawing matalino ang tanga, kahit paano mo siya kausapin."

Ang konklusyon ay ito: ang propesyonalismo ng isang taong umiinom ay mas pinahahalagahan kaysa sa kahinahunan ng pagiging karaniwan. Pagkatapos ng lahat, marami ang nakarinig ng nakakatawang komentaryo ng boss tungkol sa mga hindi tamang aksyon ng kanyang nasasakupan: "Mas mabuting uminom."

Kaya kung pipiliin mo sa pagitan ng pag-inom, ngunit Talentadong tao at isang teetotaler na hindi alam kung paano gumawa ng anuman, kung gayon ang pagpipilian ay magiging malinaw. alin? Pumili para sa iyong sarili, dahil ang pag-promote ng alkohol ay ipinagbabawal.

Ang kahulugan at pinagmulan ng pariralang "huwag tumawa sa kasawian ng ibang tao, kalapati"

Bagaman ang isang katulad na balangkas ay ginamit dati ni Phaedrus sa kanyang pabula na "The Sparrow and the Hare", ang pariralang yunit na "pasulong ay hindi tumawa sa kasawian ng ibang tao, kalapati" ay lumitaw at naging popular nang direkta kay I.A. Krylov at sa kanyang pabula na "The Siskin and the Dove", na isinulat noong 1814:

Sinampal si Chizha ng bitag ng kontrabida:

Ang kaawa-awang bagay dito ay napunit at nagmadali,

At tinuya siya ng batang Kalapati.

"Hindi ka ba nahihiya," sabi niya, "sa sikat ng araw

Gotcha!

Hindi sana ako ganito:

Para dito ay buong tapang kong ipinangako."

Isang, tingnan mo, agad niyang naipit ang sarili sa isang patibong.

At negosyo!

Huwag mong pagtawanan ang kasawian ng iba, Dove.

Ang pabula ay nagsasalita tungkol sa isang siskin na nahulog sa isang bitag, at isang kalapati na nanunuya at nanunuya sa siskin, na nagsasabi na siya ay tiyak na hindi mahuhuli. At pagkatapos ay siya mismo ay nahulog sa isang bitag.

Oo, hindi kumilos ang kalapati sa pinakamahusay na paraan at hindi nagtagal ang paghihiganti. Tila nagtagumpay ang hustisya, ngunit kalahati lamang. Kung tutuusin positibong bayani ang mga pabula ay nanatiling nakulong at hindi nakalabas sa ligaw.

Kinokondena at kinukutya ng may-akda, sa totoo lang, hindi ang karamihan pinakamahusay na kalidad ng isang tao bilang gloating, iyon ay, kagalakan mula sa mga problema at pagkabigo ng ibang tao, at sinusubukang ihatid sa mambabasa ang mga konsepto tulad ng simpatiya, empatiya at tulong sa isa't isa. Kung tutuusin, kung ang kalapati, sa halip na pagtawanan ang siskin, ay sinubukang iligtas, marahil sa lalong madaling panahon ay malaya silang magkasama. Sa kanyang pabula, tumawag si I.A. Krylov na huwag tumawa sa kasawian ng ibang tao, ngunit subukang kahit papaano ay tulungan ang kanyang kapwa. Pagkatapos ng lahat, walang sinuman ang immune mula sa parehong sitwasyon, at lahat, kahit na ikaw mismo, ay maaaring mahanap ang iyong sarili sa isang mahirap na sitwasyon.

Kaya huwag pagtawanan ang mga kabiguan at problema ng iba at talikuran ang mga ganitong sitwasyon. Ang pagmamataas at pagmamalaki ay hindi hahantong sa kabutihan. Ang kahulugan na ito ay namamalagi sa pananalitang "huwag tumawa sa kasawian ng ibang tao, kalapati."

At sinasabi rin nila: "Huwag tumawa, kapatid sa isang kakaibang kapatid na babae: ang iyong sarili sa mga batang babae" at "huwag tumawa sa kasawian ng ibang tao: ang iyong sarili ay nasa tagaytay."

Para sa akin, mas mahusay na uminom, / Oo, unawain ang bagay
Mula sa pabula na "Musicians" (1808) ni I. A. Krylov (1769-1844):
Tinawag ng kapitbahay ang kapitbahay upang kumain;
Ngunit iba ang layunin:
Mahilig sa musika ang may-ari.
At hinikayat niya ang kanyang kapitbahay na makinig sa mga mang-aawit.
Magaling kumanta: ang iba sa kagubatan, ang iba ay panggatong
At sino ang may kapangyarihang iyon.
Ang mga tainga ng bisita ay pumutok,
At umiikot ang ulo.
"Maawa ka sa akin," gulat niyang sabi.
Ano ang dapat i-enjoy dito? iyong koro
Sumisigaw ng kalokohan! -
"Totoo iyan," sagot ng may-ari nang may lambing, "
Napunit sila ng kaunti;
Ngunit hindi sila kumukuha ng mga bagay na nakalalasing sa kanilang mga bibig,
At lahat ay may napakagandang utos."
At sasabihin ko: para sa akin ay mas mahusay na uminom,
Oo, unawain ang bagay.
Ang pabula ay lubos na pinahahalagahan ni N. V. Gogol, na nagsasabi tungkol sa may-akda nito: "Lalo na naririnig kung paano niya palaging pinapanatili ang panig ng isip, kung paano niya hinihiling na huwag pabayaan ang isang matalinong tao, ngunit upang mahawakan siya ... alam na ang lahat ay magagawa sa isang matalinong tao ... kung pinamamahalaan mong makipag-usap nang matalino sa kanya, ngunit mahirap gawing matalino ang isang tanga, kahit paano mo siya kausapin ”(Gogol N.V. Sobr. Op.: Sa 7 tomo T. 6). Iniuugnay ni V. G. Belinsky ang pabula ni Krylov sa kanyang pinakamahusay na mga likha - "puro satirical at patula."
Allegorically: mataas na propesyonalismo, ang talento ng isang taong umiinom ay higit na mabuti kaysa sa kahinahunan ng isang pangkaraniwan, baguhan, walang kakayahan (pabiro).

Encyclopedic Dictionary ng mga may pakpak na salita at expression. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Tingnan kung ano ang "Para sa akin, mas mahusay na uminom, / Oo, unawain ang bagay" sa iba pang mga diksyunaryo:

ikasal Para sa akin, mas masarap uminom, Oo, intindihin ang bagay. Krylov. Mga musikero. Tingnan ang inumin, ngunit huwag inumin ang iyong isip. Tingnan ang lasing at matalino, dalawang lupain dito ... Malaking Explanatory Phraseological Dictionary ni Michelson

UNDERSTAND, I understand, you understand, inconsistent., Na walang karagdagang. 1. Unawain, unawain ang kahulugan ng isang bagay (hindi na ginagamit at simple). Unawain ang kahulugan ng salita. Unawain ang nakasulat. "Hindi umiiyak ang bata, hindi naiintindihan ng ina." (huling) “Naiintindihan ng bawat Jeremias ang iyong sarili.” (huling). ||… … Diksyunaryo Ushakov

Pang-ukol na may dative, accusative at mga kaso ng pang-ukol. Nang walang diin, maliban kung ito ay inilipat mula sa isang pangngalan sa isang pang-ukol, halimbawa: sa kagubatan, sa ilong, sa bukid, sa mga tainga. I. C kaso ng datibo. 1. Ginagamit upang italaga ang ... ... Maliit na Akademikong Diksyunaryo

Guro Chichikov ("Mga Patay na Kaluluwa")- Tingnan din ang Dakilang mahilig sa katahimikan at mabuting pag-uugali at hindi maaaring tumayo matalino at matalas na lalaki: tila sa kanya na sila ay dapat tiyak tumawa sa kanya. Ito ay sapat na para sa isa na dumating sa pangungusap mula sa gilid ng pagpapatawa, ito ay sapat na ... ... Diksyunaryo ng mga uri ng pampanitikan

Para sa okasyon, uminom ayon sa order. Ang tsaa, kape ay hindi ayon sa gusto ko; magkakaroon ng vodka sa umaga. Hindi siya umiinom, ngunit hindi natapon (hindi bumubuhos sa lupa). Ang alak ay hindi trigo: tinatapon mo ito, hindi mo tinutusok. Hindi siya umiinom, ngunit hindi siya dumaan. Hindi siya umiinom, ngunit ibinubuhos lamang sa pamamagitan ng tainga (sa pamamagitan ng kwelyo). Paano…… SA AT. Dal. Mga Kawikaan ng mga taong Ruso

Sa mga pabula ni Krylov, maaari mong makilala ang mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon: mga pastol, makata, tagagawa ng sapatos, piemen. May mga musikero din.

Bilang props, ang ilan sa mga pabula ay nagtatampok ng mga instrumentong pangmusika. Ito ang mga pabula gaya ng: "Quartet", "Donkey and Nightingale", "Musicians", "Cuckoo and Rooster". Halimbawa, sa pabula na "Quartet" mayroong: bass (double bass), viola, dalawang violin; at sa pabula na "The Donkey and the Nightingale" - instrumentong pangmusika"flute".

"QUARTET"

makulit na unggoy,
Isang asno,
kambing,
Oo, clubfoot Mishka
Nagpasya silang maglaro ng isang quartet.
Nakakuha ng mga tala, bass, viola, dalawang violin
At umupo sila sa parang sa ilalim ng mga dayap, -
Bihagin ang mundo gamit ang iyong sining.
Tinamaan nila ang mga busog, napupunit sila, ngunit walang kahulugan.
“Tumigil na kayo mga kapatid! - sigaw ni Monkey. - Teka!
Paano ang takbo ng musika? Hindi ka uupo ng ganyan.
Kasama mo ang bass, Mishenka, umupo sa tapat ng viola,
Ako, prima, ay uupo laban sa pangalawa;
Pagkatapos ay mali ang musika:
Isasayaw natin ang kagubatan at kabundukan!” Umupo sila, nagsimula ang Quartet;
Hindi pa rin siya nakakasama.
“Teka, nahanap ko na ang sikreto! -
Sumigaw ang Asno, - tayo, tiyak, magkakasundo,
Magkatabi tayo."
Sila ay sinunod ang Asno: sila'y naupo nang may kagandahan sa isang hanay;
At gayon pa man ay hindi maganda ang takbo ng Quartet.
Dito, higit kailanman, napunta ang kanilang pagsusuri
At mga pagtatalo
Sino at paano uupo.
Nangyari sa Nightingale na lumipad sa kanilang ingay.
Narito na may isang kahilingan ang lahat sa kanya, upang malutas ang kanilang mga pagdududa.
"Marahil," sabi nila, "magtiyaga nang isang oras,
Upang ayusin ang aming Quartet:
At mayroon kaming mga tala, at mayroon kaming mga instrumento,
Sabihin mo lang kung paano maupo! -
“Para maging musikero, kailangan mo ng kakayahan
At ang iyong mga tainga ay mas malambot, -
Sinagot sila ng Nightingale, -
At kayo, mga kaibigan, kahit paano kayo umupo,
Hindi ka magaling sa pagiging musikero."

"Asno at Nightingale"

Nakita ng asno ang Nightingale
At sinabi niya sa kanya: "Makinig, kaibigan ko!
Ikaw, sabi nila, ay isang mahusay na master ng pagkanta.
Gusto ko sana
Maghusga para sa iyong sarili, marinig ang iyong pag-awit,
Ang galing mo ba talaga?
Dito nagsimulang ipakita ng Nightingale ang kanyang sining:
Nag-click, sumipol
Sa isang libong frets, hinila, shimmered;
Na malumanay siyang nanghina
At matamlay sa malayo ay umalingawngaw ng plauta,
Ang maliit na bahaging iyon ay biglang gumuho sa kakahuyan.
Nakatuon ang atensyon ng lahat noon
Sa paborito at mang-aawit ng Aurora:
Humina ang hangin, tumahimik ang mga koro ng mga ibon,
At dumating ang mga kawan.
Huminga ng kaunti, hinangaan siya ng pastol
At minsan lang
Nakikinig sa Nightingale, ngumiti siya sa pastol.
Namatay ang mang-aawit. Asno, nakatitig sa lupa gamit ang kanyang noo:
"Patas," sabi niya, "hindi maling sabihin,
Maaari kang makinig nang walang inip;
Sayang hindi ko alam
Kasama mo ang aming tandang;
Kahit na ikaw ay mas pinahirapan,
Kung may natutunan lang sana ako sa kanya."
Pagdinig tulad ng isang hukuman, ang aking kaawa-awang Nightingale
Siya fluttered at - lumipad sa malayong mga patlang.
Iligtas mo kami, Diyos, sa gayong mga hukom.

"MUSICIANS"

Tinawag ng kapitbahay ang kapitbahay upang kumain;
Ngunit iba ang layunin:
Mahilig sa musika ang may-ari.
At hinikayat niya ang kanyang kapitbahay na makinig sa mga mang-aawit.
Magaling kumanta: ang iba sa kagubatan, ang iba ay panggatong,
At sino ang may kapangyarihang iyon.
Ang mga tainga ng bisita ay pumutok,
At umiikot ang ulo.
"Maawa ka sa akin," sabi niya nang may pagtataka:
“Ano ang ine-enjoy dito? iyong koro
Sumisigaw ng kalokohan! -
"Totoo iyan," sagot ng may-ari na may lambing:
“Nag-aaway sila ng kaunti;
Ngunit hindi sila kumukuha ng mga bagay na nakalalasing sa kanilang mga bibig,
At lahat ay may mahusay na pag-uugali."
At sasabihin ko: para sa akin ay mas mahusay na uminom,
Oo, unawain ang bagay.

"CUCKOO AT COCK"

"Paano, mahal na Cockerel, kumanta, ikaw ay malakas, mahalaga!" -
"At ikaw, Cuckoo, aking ilaw,
Paano ka humila nang maayos at nagtatagal:
Wala kaming ganoong mang-aawit sa buong kagubatan!" -
"Ikaw, aking kumanek, handa akong makinig sa iyo sa loob ng isang siglo."
"At ikaw, kagandahan, isinusumpa ko,
Sa sandaling tumahimik ka, maghihintay ako, hindi ako maghihintay,
Para makapagsimula ka ulit...
Saan galing ang ganyang boses?
At dalisay, at banayad, at matayog!..
Oo, ipinanganak ka nang ganito: maliit ka,
At mga kanta, ano ang iyong nightingale! -
“Salamat, ninong; ngunit, ayon sa aking konsensya,
Mas mahusay kang kumanta kaysa sa isang ibon ng paraiso
Tinutukoy ko silang lahat dito.
Dito nangyari na sinabi ni Sparrow sa kanila: “Mga kaibigan!
Kahit namamaos kayo, pinupuri ang isa't isa, -
Ang lahat ng iyong musika ay masama!..»
Bakit, nang walang takot sa kasalanan,
Pinupuri ba ng kuku ang tandang?
Dahil pinupuri niya ang Cuckoo.