Sa mahabang panahon ay iniipon ko ang aking mga iniisip tungkol sa kung saan sisimulan ang kuwento ni Martin Luther King. Ang kanyang talambuhay ay maikli ngunit matindi. Si Martin Luther King ang unang pari at pinuno ng African American sa paglaban para sa karapatang pantao. Ang kanyang mga pagtatanghal ay sumisingil sa libu-libo ng pananampalataya sa tagumpay at hindi ka iiwan na walang malasakit kahit ngayon. Ang pangunahing talumpati ni Martin Luther King: "Mayroon akong pangarap" ay isang halimbawa ng oratoryo, tapat na pananampalataya at pag-ibig.

Martin Luther King sa ilang salita:

1. "Kung sasabihin nila sa akin na darating ang katapusan ng mundo bukas, ngayon ay magtatanim ako ng puno."
2. “Gawin ang unang hakbang sa pamamagitan ng paniniwala. Hindi mo kailangang makita ang buong hagdanan - hakbang lang sa unang hakbang."
3. "Ang pananampalataya, tulad ng liwanag, ay dapat palaging simple at direkta."
4. "Lahat ng nakikita natin ay isang anino ng hindi natin nakikita."
5. "Ang isang tao ay hindi maaaring sumakay sa iyong likod maliban kung ito ay nakatungo."

Ibinubunyag ng 3 pangunahing tanong ang kakanyahan ng buhay at pamana ni Martin Luther King:

1) Ang fetus sa buhay

2) Ang fetus pagkatapos ng buhay

3) Personal na buhay / panloob na pagkakaisa

Talambuhay ni Martin Luther King

Sa pagkakasunud-sunod, nagsimula ang buhay ng hinaharap na aktibista noong Enero 15, 1929 sa Georgia, USA. Ang ama ni Martin Luther King ay isang pastor ng Baptist. Sa una, si Martin ay kumuha ng mga pagsusulit sa labas at nasa murang edad (15 taon) si Martin ay nanalo sa kompetisyon ng mga tagapagsalita, at nang maglaon sa edad na 19 siya ay naging isang ordained na ministro sa simbahan. Sa isang pagkakataon, si King ay nag-aalinlangan tungkol sa kanyang propesyon sa hinaharap at pinili sa pagitan ng medisina at batas, at hindi ang ministeryo sa simbahan, ngunit ang Diyos ang humantong sa tunay na pagkaunawa. Para kay King, naging malinaw ang impluwensya sa pamamagitan ng pastoral na ministeryo ng isang mahusay at edukadong pinuno. Natanggap ni Martin ang kanyang scholarship na $ 1,200 upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa anumang unibersidad at, sa pagpili ng Boston University, naabot ang isang matagumpay na pagtatapos. Natanggap ni Martin Luther King ang kanyang titulo ng doktor sa teolohiya noong 1955.

Ang buhay ay dumaloy sa karaniwang direksyon - ang kasal kay Coretta noong 1953. May kaunting impormasyon tungkol sa nobya ni King, maliban na ang batang babae ay may diploma sa vocal at violin, at nagpasya din na iwanan ang pagkakataon na maging isang mang-aawit para sa kapakanan ng pamilya sa hinaharap. Pagkatapos ay ang kapanganakan ng 4 na anak sa pamilyang King.

Mga pampublikong aktibidad ng King

Kaayon, si Martin Luther King ay isang pastor sa Montgomery, Alabama. Dito, pinamunuan niya ang mga protesta laban sa paghihiwalay sa pampublikong sasakyan (nagkaroon ng pagbabawal para sa mga itim na umupo sa pasukan ng mga puting pasahero, hanggang sa paglilitis sa istasyon ng pulisya) at isang boycott ng mga itim na populasyon ng pampublikong sasakyan (ang tagal ay humigit-kumulang isang taon). Nagtagumpay si Martin Luther King na kilalanin ng mga awtoridad ang pagiging ilegal ng naturang dibisyon.

Sumunod ay ang organisasyon ng mga sit-in sa mga pampublikong lugar ng populasyon ng itim. Dahil hindi lahat ay nagustuhan ang gayong mga aktibidad, si Martin ay kinasuhan at inaresto, ngunit hindi sila makapagbigay ng matibay na kaso at pinalaya sila.

Noong 1958, nagtamo si King ng saksak ng isang babaeng may sakit sa pag-iisip habang pumipirma ng autograph. Ngunit nagpatuloy si Martin Luther King sa aktibong bahagi sa paglaban sa rasismo, na ipagtanggol ang mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay sa mapayapang paraan. Siya ay at nananatiling isang motivator upang kumilos para sa libu-libong mga tagasunod. Ang kanyang aktibong posisyon sa buhay, pananampalataya sa Diyos at pagmamahal sa mga tao ay nagbigay ng isang malakas na puwersa sa pagkilos, pakikibaka, na ipinahayag sa mga martsa, boycott at iba pang mga protesta.

Mga nagawa ni Martin Luther King

Si Martin Luther King ay ginawaran ng Nobel Peace Prize noong 1964 para sa kanyang kontribusyon sa pagkakasundo ng lahi. Ang sikat na talumpati ni King na "I Have a Dream". ako mayroon a pangarap”), na pinakinggan ng halos 300 libong tao. sa Washington noong 1963 at sampu-sampung milyon sa telebisyon. Symbolically, ang aksyon ay naganap malapit sa Lincoln monument. Mga Keyword: "Mayroon akong pangarap na balang araw ang bansang ito ay tumindig at mamuhay alinsunod sa tunay na kahulugan ng prinsipyo nito: "Tinatanggap natin na ang lahat ng tao ay nilikhang pantay-pantay."

Kahit na ang mga sekular na mapagkukunan ay nakakakuha ng pansin sa orihinalidad ni Martin Luther King, na ipinahayag sa mga terminong Kristiyano, na palaging naroroon bilang batayan ng bawat pananalita. Ang kanyang posisyon sa pamumuno ay batay sa Kristiyanong pag-ibig, kung saan siya ay naniniwala nang walang pasubali.

Siya ay naghangad na mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga itim na populasyon, struggling sa mga problema ng kawalan ng trabaho, gutom at kahirapan, ngunit walang oras upang bumuo ng mga programa upang matugunan ang kasalukuyang sitwasyon. Sinakop ng mga pananaw ni King ang iba't ibang lugar, hanggang sa mga talumpati laban sa Digmaang Vietnam.

Ang huling kaganapan sa mga aktibidad ni King ay isang martsa noong Marso 28, 1968, na may 6,000 kalahok. Ang pangunahing layunin ay suportahan ang mga nagwewelgang manggagawa. Noong Abril 4 na sa Memphis, isang sniper ang nasugatan na si Martin Luther King. Ang killer ay sinentensiyahan ng 99 na taon sa bilangguan, siya sa una ay umamin, tinanggap ang sisihin, ngunit kalaunan ay binawi ang kanyang guilty plea. Ito ay pinaniniwalaan na si King ay biktima ng isang pagsasabwatan, na halos kapareho ng katotohanan. Huling pagtatanghal Si Martin Luther King ay tulad ng isang hula: "Mayroon tayong mahihirap na araw sa hinaharap. Ngunit ito ay hindi mahalaga. Nakarating na kasi ako sa tuktok ng bundok. Tumingin ako sa harapan at nakita ko ang lupang pangako. Maaaring hindi ko ito maabot sa iyo, ngunit nais kong malaman mo na tayong mga tao ay makakamit ito." Maiisip ng isa kung gaano kahalaga si Martin Luther King para sa bansa - higit sa 100 libong tao ang dumating upang parangalan ang memorya ng libing.

Si Martin Luther King ay palaging nanatiling tapat sa Diyos, ito ay kinumpirma ng kanyang mga sipi batay sa mga prinsipyo ng Bibliya at ginamit sa lahat ng mga talumpati. Bigyang-diin ni King ang kahalagahan ng pagmamahal sa iyong kapwa gaya ng iyong sarili, maging ang paglalapat ng alituntuning ito sa mga kaaway at pagdarasal para sa kanila. Ang ideya ay nagmula sa Sermon sa Bundok ni Jesucristo mula sa ebanghelyo ni Mateo. Ginamit ni King sa kanyang trabaho ang terminong Agape - sakripisiyo, condescending sa kapwa, na sinasalamin ng isang halimbawa sa kanyang sariling buhay.

Mga gawa ni Martin Luther King

Sumulat ako ng ilang mga libro na may mga pamagat na nagsasalita para sa kanilang sarili na "Hakbang sa Kalayaan", "Bakit Hindi Natin Maghintay", "Saang direksyon tayo pupunta - patungo sa kaguluhan o komunidad? “.

Ang alaala ni Martin Luther King ay iginagalang pa rin ng bansa - mula sa pagdiriwang ng kanyang kaarawan noong Enero sa antas ng estado hanggang sa pagkilala kay Martin Luther King bilang martir ng simbahan.

Sinipi ni Martin Luther King:

“Hindi maitaboy ng kadiliman ang kadiliman, at ang liwanag lamang ang makakagawa niyan. Hindi maitaboy ng poot ang poot, tanging pag-ibig lang ang makakagawa niyan."
"Ang bawat tao ay dapat magpasya kung siya ay mabubuhay sa liwanag ng malikhaing altruismo o sa kadiliman ng mapanirang pagkamakasarili."

"Ang sukdulang sukatan ng halaga ng isang tao ay hindi kung paano siya kumilos sa mga oras ng kaginhawahan at kaginhawahan, ngunit kung paano niya pinangangalagaan ang kanyang sarili sa mga oras ng pakikibaka at mga kontradiksyon."

“Tanong ng kaduwagan, ligtas ba? Nagtatanong ang Expediency - masinop ba ito? Tanong ni Vanity - sikat ba ito? Ngunit nagtatanong ang konsensya - tama ba? At darating ang panahon na ang isa ay kailangang kumuha ng posisyon na hindi ligtas o masinop o popular, ngunit kailangan itong kunin dahil ito ay tama.”

“Lahat ay maaaring maging dakila...dahil lahat ay maaaring maglingkod. Upang mapaglingkuran ang mga tao, hindi kinakailangan na magkaroon ng mas mataas na edukasyon."

"Hindi kinakailangang i-stress nang tama ang mga salita. Ang kailangan lang ay isang puso na mayroong biyaya. Ang kaluluwa kung saan gumagana ang pag-ibig.

Achievement

Tanging ang isang tao na may buong puso ng pag-ibig ang maaaring malampasan ang mga hadlang, banta sa buhay at may layunin na sumulong.

Ang lahat ng kanyang mga aktibidad ay puspos ng pagturo sa Diyos.

Kung sasagutin mo ang mga pangunahing tanong, naiintindihan mo iyon

1) Ang bunga sa buhay ay ang apela sa milyun-milyon at ang epekto ng pagmamahal ng Diyos sa puso ng mga tao kapwa itim (pag-iwas sa karahasan) at puti (akit sa ideya ng pagkakapantay-pantay at paggalang sa iba bilang sarili).

2) Ang bunga pagkatapos ng buhay ay isang halimbawa ng personal na paglilingkod sa kapwa sa pagmamahal at paggalang, ito ang mga batas na nagpabago sa kultura ng bansa sa loob ng maraming taon.

3) Personal na buhay / panloob na pagkakasundo - Si Martin Luther King ay at nananatiling isang manlalaban para sa hustisya sa pamamagitan ng mga prinsipyo ng Diyos, ang kanyang kasangkapan ay inspirasyon mula sa puso sa pamamagitan ng mga kaloob na bukas-palad niyang natanggap mula sa Diyos ( oratoryo, ang kakayahang manguna sa libu-libo). Ang kanyang binhi ay hindi nakalimutan, ito ay buhay kahit ngayon bilang isang liwanag para sa mga naaapi.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Martin Luther King:

- pinalitan ng ama ang kanyang pangalan sa Martin Luther bilang parangal sa repormador ng Aleman at ibinigay din ito sa kanyang anak;

Pagsusuri ng "I have a dream" speech ni Martin Luther King

Paksa: Rasismo sa USA

Target: Makamit ang pagkakapantay-pantay ng lahi

Thesis: Lahat ng tao ay ginawang pantay-pantay

Madla: Mga nagmamartsa

Sinimulan ni Martin Luther ang kanyang pampublikong talumpati sa pamamagitan ng pagtugon sa madla, na pinupuri ang lahat ng naroroon, "Ikinagagalak kong maging kalahok sa kaganapan ngayon kasama kayo." Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin na ang talumpati sa oras ng talumpati ay pangkasalukuyan. Libu-libong itim ang hindi nakayanan ang kanilang kahihiyan at pagkasira. ginamit sanggunian sa kasaysayan. Makikita kung paano sinisikap ng may-akda na magbigay ng inspirasyon sa mga tagapakinig, na magbigay ng lakas para lalo pang lumaban para sa pagpapalaya ng mga itim! Sa kabila ng lahat ng mga inaasahan, ang pag-asa ng mga itim, sila ay hindi kailanman malaya.

Ang pinakamahalagang bagay sa kanyang pananalita ay ang kaluluwa kung saan niya ipinapahayag ang kanyang mga iniisip! Gaano ito kaakit-akit sa literal na lahat! Pagkatapos panoorin ang isang pag-record ng isang talumpati, hindi mabibigo ang isa na bigyang-diin ang mga paghinto, intonasyon ng boses at mga kilos, na nakakatulong upang manatiling nakikipag-ugnayan sa madla.

Nagbibigay ng mapanghikayat na mga argumento. "Isang daang taon na ang nakalilipas, ang kamay ng dakilang Amerikano, na ang monumento ay simbolikong tumataas sa itaas natin sa araw na ito, ay pumirma sa isang manifesto sa pagpapalaya ng mga alipin. naghihintay na tanglaw ng pag-asa. Ang nagniningning na utos na ito ay nangako na wawakasan ang matinding kadiliman ng kanilang masakit na pagkabihag."

Napakahusay ng pananalita, sa kabila ng pagsasalin mula sa Ingles, naiintindihan ng bawat isa sa atin ang buong kahulugan. Si King ay nagsasalita sa antas ng pakikipag-usap, sa mga simpleng parirala na may pinakamalalim na kahulugan, ang bawat parirala ng nagsasalita ay nagmumula sa puso. Gumagamit ang may-akda ng lahat ng uri ng mga landas, na nagpapakita ng higit na kagandahan at accessibility ng pagsasalita.

Malinaw na anaphora:

• May pangarap pa ako!" Isang panaginip na may malalim na ugat sa pangarap ng mga Amerikano
• · Ako ay may pangarap: balang araw ang ating bansa, na natatanto ang tunay na kahulugan ng ating pananampalataya, ay magiging sagisag nito. Lubos kaming naniniwala na ang unibersal na pagkakapantay-pantay ay hindi nangangailangan ng anumang patunay.
• · Mayroon akong isang panaginip: isang araw sa crimson hill ng Georgia, ang mga inapo ng mga dating alipin ay makakasalo sa isang pagkain ng kapatiran sa mga inapo ng mga dating may-ari ng alipin.
• · Ako ay may pangarap: isang araw maging ang estado ng Mississippi, isang estadong naghihirap mula sa nakapapasong kawalang-katarungan, na nasasakal dahil sa maalinsangang pang-aapi, ay magiging isang oasis ng kalayaan at katarungan.
• · Ako ay may pangarap: isang araw ang aking apat na anak ay magigising sa isang bansa kung saan ang mga tao ay hinuhusgahan hindi sa kulay ng balat, ngunit sa pamamagitan ng moral na mga katangian.
• · May pangarap ako ngayon.

Sa pananalita ni King - isang kasaganaan ng mga metapora, ang paggamit ng mga hindi inaasahang salita, paghahambing, mga ideya na nagbibigay ng matingkad na mga imahe. Kadalasan mayroong mga larawan ng mga bundok, lambak at tubig.

Paggamit ng metapora tulad ng:

• § mag-cash ng tseke
• § uhaw sa kalayaan
• § mangkok ng kalungkutan at poot
• § ipoipo ng mga pag-aalsa
• § Pills ng gradualism
• § mainit na kalsada

Ang isang malaking bilang ng mga epithets ay nagpaparamdam din sa kanilang sarili:

• § magri-ring ang kalayaan
• § talahanayan ng kapatiran.
• § diskriminasyon sa circuit
• § sa sapatos ng isang outcast
• § mga taong may kulay
• § mapait na pagkabigo
• § Bangungot na Biktima
• § lumipad sa kailaliman ng kawalan ng pag-asa.

Ang pagsasalita ay naa-access at mapanghikayat hangga't maaari. Naglalaman ito ng maraming totoong buhay at makasaysayang mga halimbawa. Maraming mga pag-uulit sa iba't ibang bahagi ng teksto, sa bawat oras na higit pa at mas nakakumbinsi na mga tagapakinig. Pag-uulit ng mga parirala tulad ng - "Nawa'y lagi tayong ..."; "Hindi tayo magpapahinga hanggang sa..."; Ang "Isang Daang Taon Pagkaraan..." ay naghihikayat ng karagdagang pag-unlad.

Bilang karagdagan sa maliwanag na simula, ang talumpati ay may maliwanag na konklusyon, ang mga linya mula sa kanta ay napakaangkop na ibinigay - "Kami ay malaya sa wakas! Malaya sa wakas! Salamat, ama, kami ay malaya na sa wakas!"

Emosyonalidad, koneksyon sa madla, kinakailangan para sa pag-iisip tungkol sa mga paghinto sa isang talumpati, pangangatwiran at panghihikayat, isang simpleng paraan ng pagsasalita, malaking halaga trope, metapora, epithets at paghahambing ginawa King's talumpati isa sa mga pinaka-kapansin-pansin sa kasaysayan. Pinakamahalaga, ang talumpati ay talagang gumawa ng pagkakaiba sa Estados Unidos!

Ang tanyag na talumpati ni Martin Luther King na "I Have a Dream" ay binigkas noong Agosto 28, 1963 sa isang madla ng 250,000 mga nagpoprotesta sa karapatang pantao sa mga hakbang ng Lincoln Memorial sa Washington DC. At noong Oktubre 14, 1964, ginawaran si Martin Luther King ng Nobel Peace Prize bilang pagkilala sa kanyang mabungang pakikibaka para sa mga karapatang sibil.

Pagkalipas ng 46 na taon, mayroon tayong pagkakataon hindi lamang na basahin ang talumpating ito sa aklat na Mga Talumpati na Nagbago sa Mundo, kundi maging isang kalahok sa isang makasaysayang kaganapan at makita ang tagapagsalita ng ating sariling mga mata at marinig ang kanyang mga salita na tunay na nagpabago sa mundo.

Isang daang taon na ang nakalilipas, ang dakilang Amerikano na kung saan ang anino natin ay simbolikong nakatayo ngayon ay nilagdaan ang Emancipation Proclamation. Ang mahalagang dokumentong ito ay naging maliwanag na sinag ng pag-asa para sa milyun-milyong itim na alipin, na sinunog ng apoy ng mapangwasak na kawalang-katarungan. Naging isang masayang bukang-liwayway pagkatapos ng mahabang gabi ng kanilang pagkabihag.

Ngunit makalipas ang isang daang taon, hindi pa rin malaya ang Negro. Makalipas ang isang daang taon, ang buhay ng Negro ay napilayan pa rin ng mga tanikala ng segregasyon at mga tanikala ng diskriminasyon. Makalipas ang isang daang taon, nakatira ang Negro sa isang nawawalang isla ng kahirapan sa gitna ng malawak na karagatan ng materyal na kasaganaan. Makalipas ang isang daang taon, nagmamalasakit pa rin si Negro sa mga bakuran lipunang Amerikano, na tumutukoy sa sariling lupa. At iyan ang dahilan kung bakit tayo narito ngayon upang itawag ang atensyon ng lahat sa kahiya-hiyang sitwasyong ito.

Sa isang kahulugan, dumating kami sa kabisera ng aming estado upang mag-cash ng tseke. Nang isulat ng mga arkitekto ng ating bansa ang mga kahanga-hangang salita ng Konstitusyon at Deklarasyon ng Kalayaan, nilagdaan nila ang isang promissory note na dapat manahin ng bawat Amerikano.

Ang panukalang batas na ito ay isang pangako na ang lahat ng mga tao - oo, oo, parehong itim at puti - ay ginagarantiyahan ang hindi maiaalis na mga karapatan sa buhay, kalayaan at paghahanap ng kaligayahan. Ngayon ay malinaw na ang America ay hindi natupad ang mga obligasyon nito sa ilalim ng promissory note na ito kung tungkol sa mga may kulay na mamamayan nito. Sa halip na tuparin ang sagradong obligasyong ito, naglabas ang Amerika ng masamang tseke sa mga taong Negro, na ibinalik na may markang "Hindi Sapat na Pondo."

Ngunit tumanggi kaming maniwala na nabigo ang equity bank. Tumanggi kaming maniwala na ang malawak na kamalig ng pagkakataon ng estadong ito ay hindi sapat. At kaya napunta kami sa cash ng isang tseke - isang tseke na, on demand, ay magbibigay sa amin ng kayamanan ng kalayaan at mga garantiya ng katarungan.

Besides, nakarating kami dito sagradong lugar upang ipaalala sa Amerika ang pagkaapurahan ng salitang "ngayon". Hindi ngayon ang oras upang payagan ang iyong sarili sa karangyaan ng pagpapahinga o pag-inom ng gamot na pampakalma ng gradualism. Ngayon na ang panahon para tuparin ang mga pangako ng demokrasya. Ngayon na ang oras upang lumabas mula sa madilim at walang buhay na lambak ng paghihiwalay patungo sa nabasa ng araw na daan ng hustisya ng lahi. Ngayon na ang panahon para alisin ang ating bansa sa mga buhangin ng kawalang-katarungan sa lahi matibay na lupa kapatiran. Ngayon na ang panahon para gawing realidad ang katarungan para sa lahat ng anak ng Diyos. Napakadelikado para sa ating bansa na hindi pansinin ang labis na kahalagahan ng sandaling ito. Ang mainit na tag-araw na ito ng makatwirang galit ng mga taong Negro ay hindi magwawakas hanggang sa dumating ang nagbibigay-buhay na taglagas ng kalayaan at pagkakapantay-pantay. Ang 1963 ay hindi ang katapusan, ngunit ang simula. Ang mga umaasa na ang mga Negro ay kailangan lang magpakawala at na sila ngayon ay kalmado ay lubhang madidismaya kung ang ating bansa ay babalik sa pang-araw-araw na negosyo. Hangga't hindi nabibigyan ng karapatang sibil ang mga Negro, hindi babalik sa Amerika ang kapayapaan at katahimikan. Ang mga ipoipo ng paghihimagsik ay patuloy na yumanig sa pundasyon ng ating estado hanggang sa dumating ang maliwanag na araw ng hustisya.

Ngunit may isang bagay na dapat kong sabihin sa aking mga tao sa beckoning gate sa palasyo ng hustisya. Sa proseso ng pakikipaglaban para sa lugar na nararapat sa atin, ang ating konsensya ay hindi dapat mabigatan ng mga hindi nararapat na gawain. Huwag nating sikaping pawiin ang ating pagkauhaw sa kalayaan mula sa tasa ng pait at poot. Dapat tayong laging lumaban sa mataas na pamantayan. dignidad ng tao at disiplina. Hindi natin dapat hayaan na maging pisikal na karahasan ang ating nakabubuo na protesta.

Muli at muli ay dapat tayong tumaas sa maringal na taas bilang tugon sa pisikal na lakas espirituwal na lakas.

Ang magandang militansya na humawak sa pamayanan ng Negro ay hindi dapat magresulta sa kawalan ng tiwala sa bahagi ng lahat ng mga puting tao, dahil marami sa ating mga puting kapatid, tulad ng malinaw sa kanilang presensya dito ngayon, ay natanto na ang kanilang kapalaran ay malapit na nauugnay sa atin. , at ang kanilang kalayaan ay hindi maiiwasang nakasalalay sa ating kalayaan. Hindi tayo makakagawa ng hiwalay na daan.

And along the way, we must swear that we will always move forward. Hindi na tayo makakabalik. May mga taong nagtatanong sa mga masugid na tagapagtaguyod ng karapatang sibil:

"Kailan ka hihinahon?" Hindi kami magpapahinga hangga't hindi nabiktima ng brutalidad ng pulis ang Negro. Hindi kami magpapahinga hanggang ang aming mga katawan, na nabibigatan sa pagod mula sa mahabang paglalakbay, ay makakahanap ng matutuluyan para sa gabi sa mga motel sa tabing daan at mga inn sa lungsod. Hindi kami magpapahinga hangga't hindi makakaboto ang Negro sa Mississippi at iniisip ng Negro sa New York na wala siyang iboboto. Hindi, hindi kami nagpapahinga at hindi kailanman magpapahinga hanggang ang katarungan ay dumadaloy tulad ng isang batis at katuwiran tulad ng isang malakas na agos.

Alam kong marami sa inyo ang napunta rito pagkatapos dumaan sa pinakamahirap na problema at pagsubok. Ang ilan ay dumiretso mula sa masikip na mga selda ng bilangguan. Ang iba ay nagmula sa mga lugar kung saan hinampas sila ng mga unos ng pag-uusig at mga unos ng brutalidad ng pulisya sa kanilang paghahanap ng kalayaan. Kayo ay mga beterano ng malikhaing pagdurusa. Patuloy na magtrabaho nang hindi nawawalan ng pananampalataya na magbubunga ang hindi karapat-dapat na pagdurusa.

Bumalik sa Mississippi, bumalik sa Alabama, bumalik sa Louisiana, bumalik sa South Carolina, bumalik sa Georgia, bumalik sa mga slum at ghetto ng ating hilagang mga lungsod, alam na kahit papaano ay mababago ang sitwasyong ito, at tayo ay Baguhin ito.

Huwag tayong magpakasawa sa mga panaghoy sa lambak ng kawalan ng pag-asa, sinasabi ko sa iyo ngayon, aking mga kaibigan! At bagama't ngayon at sa hinaharap ay nahaharap tayo sa mga paghihirap, mayroon pa rin akong pangarap. At ang mga ugat ng panaginip na ito ay malalim na nakaugat sa pangarap ng Amerikano.

Mayroon akong pangarap na balang araw ay iangat ng ating bansa ang ulo nito at magsimulang mamuhay ayon sa tunay na kahulugan ng kredo nito: "Tinatanggap natin ito bilang isang malinaw na katotohanan na ang lahat ng tao ay nilikhang pantay-pantay."

Nanaginip ako na isang araw sa pulang burol ng Georgia, ang mga anak ng dating alipin at mga anak ng dating may-ari ng alipin ay makakaupo sa iisang mesa ng kapatiran.

May pangarap ako na balang araw maging ang estado ng Mississippi, na umuusok sa ilalim ng init ng kawalang-katarungan at pang-aapi, ay magiging isang oasis ng kalayaan at katarungan.

Ako ay may pangarap na balang araw ang aking apat na maliliit na anak ay maninirahan sa isang bansa kung saan sila ay huhusgahan hindi sa kulay ng kanilang balat, kundi sa kanilang mga ugali ng personalidad. May pangarap ako ngayon!

Ako ay may pangarap na isang araw sa estado ng Alabama, kung saan ang mga rasista ay nagpapatakbo ng palabas at ang gobernador ay naglalabas ng mga agos ng pakikialam sa mga gawain ng estado at hindi kinikilala ang mga batas na ipinasa ng Kongreso, ang mga maliliit na itim na lalaki at babae ay maaaring makipagtulungan sa maliliit na puting lalaki.at mga babae bilang magkakapatid. May pangarap ako ngayon!

Nanaginip ako na balang araw ang lahat ng mababang lupain ay tataas, ang lahat ng bundok ay babagsak, ang mga burol ay magiging kapatagan, at ang mga bangin ay tuwid, at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay mahahayag, at ang lahat ng mga mortal ay kumbinsido dito. .

Iyan ang inaasahan namin. Ito ang pinaniniwalaan ko, at sa pananampalatayang ito ay bumalik ako sa Timog. Sa kanya, maaari tayong mag-ukit ng isang bato ng pag-asa mula sa bundok ng kawalan ng pag-asa. Sa kanya, maaari nating gawing isang magandang symphony ng kapatiran ang hindi pagkakatugma na koro ng ating mga tao. Sa kanya maaari tayong magtulungan, manalangin nang sama-sama, lumaban nang sama-sama, mapunta sa bilangguan nang sama-sama, ipagtanggol ang kalayaan nang magkasama, alam na balang araw tayo ay magiging malaya. At ito ang magiging araw kung kailan ang lahat ng mga anak ng Diyos ay makakanta, na nagbibigay ng bagong kahulugan sa mga salitang ito: “Bayan ko, ito ay tungkol sa iyo, matamis na lupain ng kalayaan, ito ay tungkol sa iyo na aking inaawit. Ang lupain kung saan namatay ang aking mga ama, ang lupain ng pagmamalaki ng manlalakbay, hayaan ang kalayaan na umalingawngaw mula sa lahat ng mga dalisdis ng bundok. At kung ang Amerika ay nakatakdang maging isang mahusay na bansa, dapat itong matupad.

Kaya hayaang tumunog ang kalayaan mula sa tuktok ng maraming burol ng New Hampshire!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa makapangyarihang mga bundok ng New York!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa mataas na Allegheny Mountains ng Pennsylvania!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa nalalatagan ng niyebe na mga taluktok ng Colorado Rockies!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa paikot-ikot na mga dalisdis ng California!

Ngunit hindi lamang mula doon. Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa Stone Mountain sa Georgia!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa Lookout Mountain sa Tennessee!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa bawat burol at burol sa Mississippi, mula sa bawat gilid ng burol, hayaan itong tumunog!

At kapag nangyari iyon, kapag hinayaan nating tumunog ang kalayaan, kapag hinayaan nating tumunog ito mula sa bawat nayon at bawat nayon, mula sa bawat estado at bawat lungsod, mapapabilis natin ang araw kung kailan ang lahat ng mga anak ng Diyos, itim at puti, mga Hudyo at Kristiyano, mga Protestante at Ang mga Katoliko ay maaaring magkapit-bisig at kantahin ang mga salita ng isang lumang Negro church hymn: “Libre sa wakas! Sa wakas libre na! Salamat sa Makapangyarihang Diyos, sa wakas ay malaya na tayo!”

Guys, inilalagay namin ang aming kaluluwa sa site. Salamat diyan
para sa pagtuklas ng kagandahang ito. Salamat sa inspirasyon at goosebumps.
Samahan kami sa Facebook at Sa pakikipag-ugnayan sa

Noong Enero 15, 1929, ang sikat na Amerikanong aktibista sa karapatang pantao at mahusay na tagapagsalita, ay nagwagi Nobel Prize Kapayapaan Martin Luther King. Sa kanyang maikling buhay, nakipaglaban siya para sa mga karapatan ng mga itim, lumahok sa mga kampanya laban sa kahirapan at Digmaang Vietnam, na nagtataguyod ng mga di-marahas na pamamaraan ng paglaban sa sistema.

Dahil sa inspirasyon ng mga ideya ni Mahatma Gandhi, nanawagan siya para sa pagkamit ng pagkakapantay-pantay sa pamamagitan ng mapayapang paraan. At bagaman ang pagkamatay ni King - pinatay siya ng isang sniper noong Abril 4, 1968, sa balkonahe ng isang motel sa Memphis - ay yumanig sa pananampalataya ng mga sumuporta sa kanya sa bisa ng walang dahas na paglaban, ang mga prinsipyo ni King ang naging batayan ng demokratikong pangarap ng Amerika. .

Martin Luther King ay isa sa mga pinaka maliliwanag na personalidad Kasaysayan ng Amerika. Ang ikatlong Lunes ng Enero ay ipinagdiriwang sa America bilang Martin Luther King Day. Ito ay isang pambansang holiday at isang pampublikong holiday.

Si Martin Luther King ay isang natatanging politiko. Ang kanyang mga pagtatanghal ay umani ng maraming tao, na nagdulot ng masigasig na tugon mula sa mga manonood. Ngayon sila ay itinuturing na mga klasiko ng oratoryo.

(I have a dream) ang pamagat ng pinakasikat na talumpati ni Martin Luther King. Ibinigay ng aktibistang karapatang pantao ang talumpating ito kalahating siglo na ang nakalipas noong Agosto 28, 1963 mula sa mga hakbang ng Lincoln Memorial noong Marso sa Washington para sa Trabaho at Kalayaan.

Marami sa mga kasabihan ni King ay naging "may pakpak" at angkop na angkop sa ating panahon. Sa kaarawan ni Martin Luther King website nakolekta bihirang mga larawan at apt quotes mula sa charismatic human rights activist mula sa kanyang libro at mga talumpati.

Nilinis ni Martin Luther King at ng kanyang anak ang abo mula sa isang krus na sinunog sa kanilang bakuran, 1960.

• Ang mga tao ay napopoot sa isa't isa dahil sila ay natatakot sa isa't isa; natatakot dahil wala silang alam tungkol sa isa't isa; hindi nila alam dahil hindi sila nakikipag-usap, at hindi sila nakakapag-usap dahil hiwalay sila.
• Ang digmaan ay hindi lamang isang "paraan ng pag-aayos ng mga pagkakaiba". Ang negosyong ito ng pagsunog sa isang tao gamit ang napalm, pagpuno sa mga tahanan ng ating mga kababayan ng mga invalid at balo, pag-iniksyon ng mga nakalalasong poot na droga sa mga ugat ng mabubuting tao, pagpapauwi sa mga tao mula sa madilim at madugong mga larangan ng digmaan na baldado at psychologically traumatized, ay hindi kailanman makakasundo sa karunungan, katarungan at pag-ibig.

Martin Luther King, bago siya nakulong dahil sa "pagpapakita nang walang pahintulot" sa Birmingham, Alabama. Abril 12, 1963.

• Ang takong ng karahasan ng Achilles ay ito ay isang spiral na humahantong sa kalaliman, na nagsisilang sa kung ano mismo ang sinusubukan nitong sirain. Sa halip na bawasan ang kasamaan, pinaparami pa nito. Sa pamamagitan ng puwersa maaari mong patayin ang sinungaling, ngunit hindi mo maaaring patayin ang kasinungalingan at tulungan ang katotohanan. Papatayin mo ang napopoot, ngunit hindi mo sisirain ang galit. Sa kabaligtaran, ang karahasan ay nagdaragdag ng poot. At kaya sa isang bilog.
• Ang sukdulang sukatan ng halaga ng isang tao ay hindi kung paano siya kumilos sa mga oras ng kaginhawahan at kaginhawahan, ngunit kung paano niya hinahawakan ang kanyang sarili sa mga oras ng pakikibaka at mga kontradiksyon.
• Siya na tumatanggap ng kasamaan nang walang pagtutol ay nagiging kasabwat nito.
• Ang isang tao ay hindi maaaring sumakay sa iyong likod maliban kung ito ay nakayuko.

Martin Luther King sa kanyang martsa mula sa Selma, Alabama, 1965.

• Tanong ng duwag - ligtas ba ito? Nagtatanong ang Expediency - masinop ba ito? Tanong ni Vanity - sikat ba ito? Ngunit nagtatanong ang konsensya - tama ba? At darating ang panahon na ang isang tao ay kailangang kumuha ng isang posisyon na hindi ligtas o masinop o popular, ngunit kailangan itong kunin dahil ito ay tama.
• Riots ang wika ng mga hindi pinakinggan.
• Ang hindi karahasan ay isang makapangyarihan at siguradong sandata. Ito ay isang sandata na natatangi sa kasaysayan na nananalo nang hindi nagdudulot ng mga sugat.

Martin Luther King matapos malaman na ang Senado ay nagpasa ng panukalang batas sa karapatang sibil, Hunyo 19, 1964.

Eksaktong kalahating siglo na ang nakalilipas, noong Agosto 28, 1963, ang isa sa pinakatanyag na talumpati sa kasaysayan ng sangkatauhan ay ibinigay. Sa araw na ito, naganap ang "March on Washington" - isa sa pinakamalakas na pampublikong aksyon ng kilusan upang ipaglaban ang mga karapatan ng mga itim na populasyon sa Estados Unidos. Ang pagtatapos ng kaganapan ay isang talumpati ng clergyman at human rights activist na si Martin Luther King Jr. Ang kanyang talumpati ay kilala bilang "I Have a Dream" at itinuturing na isang milestone sa kamakailang kasaysayan ng Amerika.

Martin Luther King ang talumpating ito mula sa mga hakbang ng Lincoln Memorial noong Marso sa Washington. Sa panahon ng pagtatanghal, ang mang-aawit na si Mahalia Jackson ay nasa entablado din, sa panahon ng talumpati ay bumaling siya sa kanya: "Sabihin sa kanila ang tungkol sa panaginip, Martin."
At sinabi ng itim na pastol...
Ang talumpati ni King ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na talumpati sa kasaysayan at binoto ang pinakamahusay na talumpati noong ika-20 siglo ng komunidad ng pampublikong pagsasalita ng Amerika.

Mukhang, ano ang pakialam natin sa anibersaryo ng ilang sikat na talumpati sa USA? Ngunit makinig, basahin ang mga salitang ito... "Tumanggi kaming maniwala na nabigo ang bangko ng hustisya. Tumanggi kaming maniwala na ang mga malalaking kamalig ng mga posibilidad ng aming estado ay kapos sa pondo. At kami ay dumating upang matanggap ang tseke na ito - isang tseke na magbibigay sa amin ng mga kayamanan ng kalayaan at mga garantiya ng hustisya." Ngunit ito ay may kaugnayan hindi lamang para sa Estados Unidos ng 60s. noong nakaraang siglo, tama ba?
At kapag narinig natin na sinabi ni Dr. King na dumating na ang oras upang lisanin ang madilim na lambak ng paghihiwalay at sumakay sa nababalot ng araw na landas ng hustisya ng lahi, na dapat nating akayin ang mga tao mula sa mga kumunoy ng kawalan ng katarungan sa lahi tungo sa matatag na bato ng kapatiran - tungkol lang ba sa mga itim? At hindi ba panahon na para sa wakas ay alalahanin ng Russia ang magagandang salita ng pastor na Amerikano?

Ayon sa plano ng mga tagapag-ayos, ang Marso sa Washington para sa Mga Trabaho at Kalayaan, bilang ganap na tawag dito, ay dapat na magtipon ng halos isang daang libong tao. Sa katotohanan, mahigit dalawang daang libong demonstrador ang nagtipon sa Lincoln Memorial sa National Mall sa kabisera ng Amerika. Upang pakilusin ang mga ito, dalawang magkatunggaling organisasyong pangkarapatang itim ang nagsanib-puwersa: ang National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) at ang Southern Christian Leadership Conference (SCLC), ang huli na pinamumunuan ng Rev. Dr. King.

Ang isa sa mga dahilan ng pagdaraos ng malakihang demonstrasyon ay ang inisyatiba ni Pangulong John F. Kennedy, na nagsumite sa mga pederal na mambabatas ng draft ng Civil Rights Act na nagbabawal sa paghihiwalay ng lahi sa mga pampublikong lugar. Ang dokumento ay natigil sa Kongreso, at ang mga itim na protesta sa iba't ibang estado ay nauwi sa marahas na sagupaan sa pulisya, at ang mga pinuno ng kilusang karapatang pantao ay nagpasya na tipunin ang kanilang mga tagasuporta sa gitna ng bansa.

Si Kennedy mismo ay nag-aalinlangan tungkol sa ideya ng Marso sa Washington, na natatakot sa pagtaas ng karahasan. Ang mga tagapag-ayos, sa kanilang bahagi, ay iginiit ang mapayapang kalikasan ng aksyon at nanawagan para sa pakikilahok ng parehong mga itim at nakikiramay na mga kinatawan ng iba pang mga lahi. Sa pamamagitan ng paraan, ang pinaka-radikal na mga kinatawan ng kilusang Negro, kabilang ang hinaharap na ideologist ng "Nation of Islam" na si Malcolm X, ay pinuna ang Marso para sa multiracial na komposisyon nito, hindi marahas na kalikasan at moderation ng mga nagsasalita - kabilang ang King.

Huling nagsalita ang pinuno ng SCLC. Sa simula ng talumpati, binanggit niya ang pigura ni Abraham Lincoln, na noong 1863 ay naglabas ng Emancipation Proclamation. pangunahing ideya pagsasalita ay iyon isang daang taon pagkatapos noon makabuluhang kaganapan ang populasyon ng itim ay inaapi pa rin at hindi nakatanggap ng pantay na karapatan sa mga puti. "Pagkalipas ng isang daang taon, ang buhay ng Negro sa kasamaang-palad ay baldado pa rin ng mga tanikala ng segregasyon at mga tanikala ng diskriminasyon," sabi ni Dr. King. "Pagkalipas ng isang daang taon, ang Negro ay nakatira sa isang malungkot na isla ng kahirapan sa gitna ng isang malawak na karagatan ng materyal na kasaganaan."

Tinutukoy ang Emancipation Proclamation, gayundin ang Konstitusyon ng US, ang Deklarasyon ng Kalayaan, at ang Bibliya, hinikayat ng Reverend ang mga kapwa mamamayan na magsikap para sa pagkakapantay-pantay ng lahi, kung wala ito, gaya ng kanyang binigyang-diin, imposibleng matanto ang mga prinsipyo ng pagtatatag ng bansang Amerikano. Malamang, ang unang bahagi ng kanyang talumpati ay batay sa isang inihandang teksto. Ang pangalawa, kung saan lumalabas ang "pangarap" na tema, ay isang improvisasyon, sa mga lugar na batay sa mga nakaraang pagtatanghal ni King mismo, at kasama rin ang mga motif na ginamit ng isa pang itim na mangangaral, si Archibald Carey Jr.

Nagmartsa ang mga demonstrador mula sa Washington Monument hanggang sa Lincoln Memorial sa kahabaan ng National Mall. Washington, Agosto 28, 1963

"Mayroon akong pangarap - na balang araw ay babangon ang ating bansa buong taas at binigyang-buhay ang tunay na kahulugan ng kanyang paniniwala - isang katotohanang pinaniniwalaan natin sa sarili: na ang lahat ng tao ay nilikhang pantay-pantay," ipinahayag ni King. Dagdag pa, ang pariralang "Mayroon akong isang panaginip" ay parang isang refrain na may mga indikasyon ng mga estado kung saan ang paghihiwalay ay pinaka-matatag na nakaugat. Bilang konklusyon, ang aktibista ng karapatang pantao ay nagpahayag ng pag-asa na balang araw ay magtatagumpay ang kalayaan at pagkakapantay-pantay sa buong Estados Unidos.

“Sa isang parirala, sinamahan ni Martin Luther King Jr. sina Jefferson at Lincoln sa pagtukoy sa mukha ng modernong America”, - naniniwala ang mamamahayag na si John Meacham, nagwagi ng Pulitzer Prize. Sa pagsasabi, ni Jefferson, o Lincoln, o sinuman mula sa makasaysayang pantheon ng US ay hindi nakatuon sa isang hiwalay na pambansang holiday - kay King lamang. Ipinagdiriwang ngayon ang Araw ni Martin Luther King sa ikatlong Lunes ng Enero sa lahat ng limampung estado ng bansa.

Ang Marso sa Washington at talumpati ni King dito ay itinuturing na impetus para sa pagpapatibay ng mga pederal na batas sa Estados Unidos na nagpapatunay sa mga karapatan ng itim na populasyon. Noong 1964, ipinasa ang Civil Rights Act, na nagbabawal sa racial at iba pang diskriminasyon sa gobyerno at pampublikong lugar. Noong 1965, ang Voting Rights Act, na nagbabawal sa diskriminasyon sa lahi sa mga botohan at nagtatag ng pederal na pangangasiwa sa mga halalan sa mga estado at distrito kung saan ang damdaming rasista ay tradisyonal na malakas. Ang parehong mga aksyon ay nilagdaan ni Lyndon Johnson, na pumalit kay Kennedy, na pinaslang noong Nobyembre 1963.

Pinalo ng mga sundalo gamit ang mga batuta ang mga nagmamartsa para sa mga karapatang sibil sa Selma, Alabama. Marso 7, 1965

Samantala, pinalakas ni King ang impormal na katayuan ng pinuno ng buong kilusan ng pakikibaka para sa karapatan ng may kulay na populasyon. Noong 1963, kinilala ng Time magazine ang itim na aktibistang karapatang pantao bilang Person of the Year, at noong 1964, si King ang naging pinakabatang nakatanggap ng Nobel Peace Prize, na iginawad sa kanya para sa kanyang walang dahas na pakikibaka laban sa paghihiwalay ng lahi. Gayunpaman, ang bansa, sa kabila ng mga bagong batas, natutunan ang mga ideya ni King nang may kahirapan. Ang mga lokal na awtoridad ay nagpatuloy sa pagpapakalat ng mga itim na demonstrasyon - alalahanin lamang ang "Dugong Linggo" noong Marso 7, 1965 sa Alabama, at pagkaraan ng higit sa tatlong taon, ang pinuno ng kilusang karapatang pantao mismo ay binaril. Tulad ng kaso ni Kennedy, nahuli ang pumatay, ngunit walang kaliwanagan sa mga tunay na utak ng pagpatay.

Ang ikalimampung anibersaryo ng Marso sa Washington sa kabisera ng Amerika ay nagsimulang ipagdiwang noong Sabado, ika-24 ng Agosto. Sa National Mall, kung saan mayroon na ngayong isang alaala kay Martin Luther King, libu-libong mga demonstrador - karamihan ay mga itim - ang nagtipon. Ang pangunahing ideya na tumunog pareho sa mga panayam ng mga nagpoprotesta at sa mga komento ng media ay ang pangarap na binanggit ng yumaong aktibista sa karapatang pantao sa kanyang sikat na talumpati ay hindi pa natutupad. Ayon sa mga hindi nasisiyahan, kahit na ang halalan ng isang mulatto na si Barack Obama bilang pangulo ay hindi nangangahulugan na ang karapatan ng mga African American ay hindi nilalabag dahil sa kulay ng kanilang balat.

Ang ilang mga tagasunod ni Dr. King ay naka-set up at ganap na walang pag-asa. "Napakaraming poot sa ating bansa na hinding-hindi ito tuluyang mapapawi," sabi ng residente ng Tennessee na si Velma Louise Jones, na lumahok sa parehong martsa noong 1963 at isang demonstrasyon ng alaala sa National Mall makalipas ang limampung taon, sa mga mamamahayag.
(mula rito)

At sa tingin ko, napakahalaga pa rin na nasabi ni Dr. King ang kanyang minamahal na "Mayroon akong pangarap".
At marami na talagang nagbago. Bagama't mas mahalaga na hindi ang isang itim na lalaki ang naging pangulo ng Estados Unidos, ngunit balang araw ang mga tao sa lahat ng kulay ng balat ay tunay na pakiramdam na parang mga kapatid kay Kristo.

Naihatid sa mga hakbang sa Lincoln Memorial sa Washington D.C. noong Agosto 28, 1963

Limang puntos na taon na ang nakalilipas, isang mahusay na Amerikano, kung saan ang simbolikong anino natin ay nilagdaan ang Emancipation Proclamation. Ang mahalagang utos na ito ay dumating bilang isang mahusay na ilaw ng pag-asa sa milyun-milyong Negro na alipin na nasunog sa apoy ng nalalanta na kawalang-katarungan. Dumating ito bilang isang masayang pagsikat ng araw upang tapusin ang mahabang gabi ng pagkabihag.

Ngunit makalipas ang isang daang taon, dapat nating harapin ang kalunos-lunos na katotohanan na ang Negro ay hindi pa rin malaya. makalipas ang isang daang taon, ang buhay ng Negro ay malungkot pa ring napilayan ng mga manacle ng segregation at ang tanikala ng diskriminasyon. Makalipas ang isang daang taon, nakatira ang Negro sa isang malungkot na isla ng kahirapan sa gitna ng malawak na karagatan ng materyal na kasaganaan. Makalipas ang isang daang taon, ang Negro ay naghihikahos pa rin sa mga sulok ng lipunang Amerikano at natagpuan ang kanyang sarili na isang tapon sa kanyang sariling lupain. Kaya narito kami ngayon upang i-drama ang isang kakila-kilabot na kalagayan.

Sa isang kahulugan, pumunta tayo sa kabisera ng ating bansa upang mag-cash ng tseke. Nang isulat ng mga arkitekto ng ating republika ang mga magagandang salita ng Konstitusyon at ang deklarasyon ng Kalayaan, nilagdaan nila ang isang promissory note kung saan ang bawat Amerikano ay magiging tagapagmana. ay isang pangako na ang lahat ng tao ay garantisadong mga karapatan sa buhay, kalayaan, at paghahangad ng kaligayahan.

Ito ay malinaw ngayon na ang Amerika ay hindi nakasaad sa promissory note na ito hangga't ang kanyang mga mamamayan ng kulay ay nababahala. Sa halip na igalang ang sagradong obligasyong ito, binigyan ng Amerika ang mga taong Negro ng masamang tseke na bumalik na may markang "hindi sapat na pondo." Ngunit tumanggi kaming maniwala na ang bangko ng hustisya ay bangkarota. Tumanggi kaming maniwala na walang sapat na pondo sa mga malalaking vault ng pagkakataon ng bansang ito. Kaya napunta kami upang i-cash ang tseke na ito -- isang tseke na magbibigay sa amin kapag hinihingi ang kayamanan ng kalayaan at ang seguridad ng hustisya. Dumating din kami sa banal na lugar na ito upang ipaalala sa Amerika ang matinding pangangailangan ng madaliang pagkilos ngayon. Ito ay hindi oras upang makisali sa karangyaan ng paglamig o uminom ng nakapagpapatahimik na gamot ng gradualism. Ngayon na ang panahon para bumangon mula sa madilim at mapanglaw na lambak ng paghihiwalay patungo sa naliliwanagan ng araw na landas ng hustisya ng lahi. Ngayon na ang panahon para buksan ang mga pintuan ng pagkakataon sa lahat ng mga anak ng Diyos. Ngayon na ang panahon para iangat ang ating bansa mula sa buhangin ng kawalang-katarungan sa lahi tungo sa matatag na bato ng kapatiran.

Magiging nakamamatay para sa bansa na hindi pansinin ang pangangailangan ng madaliang panahon at maliitin ang determinasyon ng Negro. Ang mainit na tag-araw na ito ng lehitimong kawalang-kasiyahan ng Negro ay hindi lilipas hangga't hindi magkakaroon ng nakapagpapalakas na taglagas ng kalayaan at pagkakapantay-pantay. Labinsiyam na animnapu't tatlo ay hindi isang wakas, ngunit isang simula. Yaong mga umaasa na ang Negro ay kailangang humihip ng singaw at ngayon ay magiging nilalaman ay magkakaroon ng bastos na paggising kung ang bansa ay babalik sa negosyo gaya ng dati. Walang kapahingahan o katahimikan sa Amerika hangga't hindi nabibigyan ng karapatan sa pagkamamamayan ang Negro. Ang mga ipoipo ng pag-aalsa ay patuloy na yumanig sa pundasyon ng ating bansa hanggang sa maliwanag na araw lumalabas ang hustisya.

Ngunit may isang bagay na dapat kong sabihin sa aking mga tao na nakatayo sa mainit na threshold na humahantong sa palasyo ng hustisya. Sa proseso ng pagkakaroon ng ating nararapat na lugar hindi tayo dapat magkasala ng mga maling gawain. Huwag nating hanapin na bigyang-kasiyahan ang ating pagkauhaw sa kalayaan sa pamamagitan ng pag-inom sa tasa ng kapaitan at poot.

Dapat nating isagawa ang ating pakikibaka nang walang hanggan sa mataas na antas ng dignidad at disiplina. Hindi natin dapat pahintulutan ang ating malikhaing protesta na maging pisikal na karahasan. Muli at muli ay dapat tayong tumaas sa marilag na taas ng pagtugon sa pisikal na puwersa sa puwersa ng kaluluwa. Ang kahanga-hangang bagong militanteng bumalot sa pamayanan ng Negro ay hindi dapat magdulot sa atin ng kawalan ng tiwala sa lahat ng puting tao, dahil marami sa ating mga kapatid na puti, bilang ebidensya ng kanilang presensya dito ngayon, ay napagtanto na ang kanilang kapalaran ay nakatali sa ating kapalaran at ang kanilang kalayaan ay hindi mapaghihiwalay sa ating kalayaan. Hindi tayo makakalakad ng mag-isa.

At habang tayo ay naglalakad, dapat tayong mangako na tayo ay magpapatuloy. Hindi na tayo makakabalik. May mga nagtatanong sa mga deboto ng karapatang sibil, "Kailan ka ba masisiyahan?" Hindi tayo mabubusog hangga't ang ating mga katawan, na mabigat sa pagod sa paglalakbay, ay hindi makakahanap ng tuluyan sa mga motel sa mga lansangan at sa mga hotel ng mga lungsod. Hindi tayo makukuntento hangga't ang pangunahing mobility ng Negro ay mula sa isang mas maliit na ghetto hanggang sa isang mas malaki. Hindi tayo makukuntento hangga't ang isang Negro sa Mississippi ay hindi makakaboto at isang Negro sa New York naniniwalang wala siyang dapat iboto. Hindi, hindi, hindi tayo nasisiyahan, at hindi tayo masisiyahan hanggang ang katarungan ay bumagsak na parang tubig at ang katuwiran ay parang isang malakas na batis.

Hindi ko alintana na ang ilan sa inyo ay dumating dito dahil sa malalaking pagsubok at kapighatian. Ang ilan sa inyo ay galing sa mga makitid na selula. Ang ilan sa inyo ay nagmula sa mga lugar kung saan ang paghahanap ninyo ng kalayaan ay nagdulot sa inyo na nabugbog ng mga unos ng pag-uusig at nasuray-suray ng hangin ng brutalidad ng pulisya. Kayo ay naging mga beterano ng malikhaing pagdurusa. Magpatuloy sa paggawa nang may pananampalataya na ang hindi pinaghirapang pagdurusa ay katubusan.

Bumalik sa Mississippi, bumalik sa Alabama, bumalik sa Georgia, bumalik sa Louisiana, bumalik sa mga slum at ghetto ng ating hilagang mga lungsod, alam na kahit papaano ay mababago at mababago ang sitwasyong ito. Huwag tayong magpakalunod sa lambak ng kawalan ng pag-asa.

sinasabi ko sa ikaw ngayon, aking mga kaibigan, na sa kabila ng mga paghihirap at pagkabigo ng mga sandaling ito, mayroon pa rin akong pangarap. Ito ay isang panaginip na malalim na nakaugat sa pangarap ng mga Amerikano.

Ako ay may pangarap na balang araw ang bansang ito ay bumangon at isabuhay ang tunay na kahulugan ng kanyang paniniwala: "Pinaniniwalaan namin na ang mga katotohanang ito ay maliwanag: na ang lahat ng tao ay nilikhang pantay-pantay."

Mayroon akong isang panaginip na isang araw sa pulang burol ng Georgia ang mga anak ng dating alipin at ang mga anak ng dating may-ari ng alipin ay makakaupo nang magkasama sa isang mesa ng kapatiran.

Ako ay may pangarap na balang araw maging ang estado ng Mississippi, isang disyerto na estado, na nag-aapoy sa init ng kawalang-katarungan at pang-aapi, ay mababago sa isang oasis ng kalayaan at katarungan.

Pangarap ko na balang-araw ay mamuhay ang apat kong anak sa isang bansa kung saan hindi sila huhusgahan sa kulay ng kanilang balat kundi sa nilalaman ng kanilang pagkatao.

May pangarap ako ngayon.

Mayroon akong isang panaginip na isang araw ang estado ng Alabama, na ang mga labi ng gobernador ay kasalukuyang tumutulo ang mga salita ng interposisyon at pagpapawalang-bisa, ay mababago sa isang sitwasyon kung saan ang maliliit na itim na lalaki at itim na babae ay magagawang makipagkamay sa maliliit na puting lalaki at puting babae at maglalakad nang magkasama bilang magkakapatid.

May pangarap ako ngayon.

Ako ay nangangarap na balang araw ang bawat lambak ay dadakilain, ang bawat burol at bundok ay ibababa, ang mga baluktot na lugar ay gagawing patag, at ang mga baluktot na lugar ay gagawing tuwid, at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay mahahayag, at makikita ito ng lahat ng laman nang magkakasama.

Ito ang ating pag-asa. Ito ang pananampalataya na kasama ko pabalik sa Timog. Sa pamamagitan ng pananampalatayang ito ay mabubutas natin mula sa bundok ng kawalan ng pag-asa ang isang bato ng pag-asa. Sa pamamagitan ng pananampalatayang ito, magagawa nating baguhin ang umaalingawngaw na mga alitan ng ating bansa sa isang magandang simponya ng kapatiran. Sa pamamagitan ng pananampalatayang ito, magagawa nating magtulungan, magdasal nang sama-sama, makibaka nang sama-sama, mabilanggo nang sama-sama, manindigan para sa kalayaan nang sama-sama, batid na tayo ay magiging malaya balang araw.

Ito ang araw kung kailan ang lahat ng mga anak ng Diyos ay makakaawit na may bagong kahulugan, "Aking bayan," tungkol sa iyo, matamis na lupain ng kalayaan, sa iyo ay aking inaawit. Lupain kung saan namatay ang aking mga ama, lupain ng ang pagmamataas ng pilgrim, mula sa bawat gilid ng bundok, hayaang tumunog ang kalayaan."

At kung ang Amerika ay magiging isang mahusay na bansa ito ay dapat na maging totoo. Kaya't hayaang tumunog ang kalayaan mula sa kahanga-hangang mga burol ng New Hampshire. Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa makapangyarihang mga bundok ng New York. Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa tumitinding Alleghenies ng Pennsylvania!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa natabunan ng niyebe na Rockies ng Colorado!

Hayaang umalingawngaw ang kalayaan mula sa curvaceous peaks ng California!

Ngunit hindi lamang iyon; hayaang tumunog ang kalayaan mula sa Stone Mountain ng Georgia!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa Lookout Mountain ng Tennessee!

Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa bawat burol at bawat molehill ng Mississippi. Mula sa bawat gilid ng bundok, hayaang tumunog ang kalayaan.

Kapag hinayaan nating tumunog ang kalayaan, kapag hinayaan nating tumunog ito mula sa bawat nayon at bawat nayon, mula sa bawat estado at bawat lungsod, mapapabilis natin ang araw na iyon kapag ang lahat ng mga anak ng Diyos, mga lalaking itim at mga puting lalaki, mga Hudyo at mga Gentil, Ang mga Protestante at Katoliko, ay magagawang magkapit-bisig at kumanta sa mga salita ng matandang Negro na espirituwal, "Malaya sa wakas! malaya na sa Wakas! salamat sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, nakalaya na kami sa wakas!"

"May pangarap ako". Talumpati ni Martin Luther King noong Agosto 28, 1963
Limang dekada na ang nakalilipas, ang dakilang Amerikano sa ilalim ng kanyang simbolikong canopy na ating tinipon ngayon ay nilagdaan ang Negro Emancipation Proclamation. Ang mahalagang utos na ito ay naging isang maringal na ilaw ng pag-asa para sa milyun-milyong itim na alipin, na pinaso ng apoy ng mainit na kawalang-katarungan. Siya ay naging isang masayang bukang-liwayway na natapos Mahabang gabi pagkabihag.

Ngunit pagkatapos ng isang daang taon, napipilitan tayong harapin ang kalunos-lunos na katotohanan na hindi pa rin malaya ang Negro. Makalipas ang isang daang taon, ang buhay ng Negro, sa kasamaang-palad, ay baldado pa rin ng mga tanikala ng segregasyon at mga tanikala ng diskriminasyon. Makalipas ang isang daang taon, nakatira ang Negro sa isang desyerto na isla ng kahirapan sa gitna ng malawak na karagatan ng materyal na kasaganaan. Makalipas ang isang daang taon, ang Negro ay nanlulupaypay pa rin sa mga gilid ng lipunang Amerikano at natagpuan ang kanyang sarili sa pagkatapon sa kanyang sariling lupain. Kaya pumunta kami dito ngayon upang bigyang-diin ang drama ng nakalulungkot na sitwasyon.

Sa isang kahulugan, dumating kami sa kabisera ng aming estado upang tumanggap ng pera sa pamamagitan ng tseke. Nang sumulat ang mga arkitekto ng ating republika kahanga-hangang mga salita ang Konstitusyon at ang Deklarasyon ng Kalayaan, nilagdaan nila ang promissory note na dapat manahin ng bawat Amerikano. Ayon sa panukalang batas na ito, ang lahat ng tao ay ginagarantiyahan ng hindi maipagkakaila na mga karapatan sa buhay, kalayaan at paghahanap ng kaligayahan.

Ngayon ay naging maliwanag na ang Amerika ay hindi nakapagbayad sa promissory note na ito kung ano ang nararapat sa mga may kulay na mamamayan nito. Sa halip na bayaran ang sagradong utang na ito, naglabas ang Amerika ng masamang tseke sa mga taong Negro, na bumalik na may markang "kakulangan ng pondo." Ngunit tumanggi kaming maniwala na nabigo ang equity bank. Tumanggi kaming maniwala na ang malawak na kamalig ng pagkakataon ng ating bansa ay kapos sa pondo. At kami ay dumating upang matanggap ang tseke na ito - isang tseke na magbibigay sa amin ng mga kayamanan ng kalayaan at mga garantiya ng katarungan. Pumunta kami dito sa sagradong lugar na ito upang paalalahanan ang America ng kagyat na kahilingan ngayon. Hindi ngayon ang oras upang masiyahan sa mga hakbang sa pagpapatahimik o uminom ng nakapapawing pagod na gamot ng mga unti-unting solusyon. Oras na para lumabas mula sa madilim na lambak ng paghihiwalay at simulan ang nababalot ng araw na landas ng hustisya sa lahi. Panahon na para buksan ang mga pintuan ng pagkakataon sa lahat ng anak ng Diyos. Dumating na ang panahon upang akayin ang ating bansa mula sa mga buhangin ng kawalang-katarungan sa lahi at tungo sa matatag na bato ng kapatiran.

Nakamamatay para sa ating estado na balewalain ang espesyal na kahalagahan ng sandaling ito at maliitin ang determinasyon ng mga Negro. Ang mainit na tag-araw ng lehitimong kawalang-kasiyahan sa Negro ay hindi magtatapos hanggang sa dumating ang nakapagpapalakas na taglagas ng kalayaan at pagkakapantay-pantay. Ang 1963 ay hindi ang katapusan, ngunit ang simula. Yaong mga umaasa na ang Negro ay kailangang magpakawala at na siya ngayon ay kalmado ay magkakaroon ng matinding paggising kung ang ating bansa ay babalik sa dati nitong pang-araw-araw na gawain. Hangga't hindi nabibigyan ang Negro ng kanyang mga karapatang sibil, walang katahimikan o kapayapaan sa Amerika. Patuloy na yayanig ng mga rebolusyonaryong bagyo ang pundasyon ng ating estado hanggang sa dumating ang maliwanag na araw ng hustisya.
Ngunit may isa pang bagay na dapat kong sabihin sa aking mga tao, na nakatayo sa mayabong na pintuan sa pasukan sa palasyo ng hustisya. Sa proseso ng pagkapanalo sa ating nararapat na lugar, hindi tayo dapat magbigay ng mga batayan para sa mga akusasyon ng hindi nararapat na mga gawa. Huwag nating sikaping pawiin ang ating pagkauhaw sa kalayaan sa pamamagitan ng pag-inom sa tasa ng kapaitan at poot.
Dapat nating palaging isagawa ang ating pakikibaka mula sa marangal na pananaw ng dignidad at disiplina. Hindi natin dapat pahintulutan ang ating nakabubuo na protesta na maging pisikal na karahasan. Dapat tayong magsikap na makamit ang maringal na taas, tumutugon sa pisikal na lakas na may lakas ng espiritu. Ang kahanga-hangang militansya na humawak sa lipunang Negro ay hindi dapat humantong sa ating kawalan ng tiwala sa bahagi ng lahat ng mga puting tao, dahil marami sa ating mga kapatid na puti ay natanto, bilang ebidensya ng kanilang presensya dito ngayon, na ang kanilang kapalaran ay malapit na nauugnay sa ating kapalaran. at ang kanilang kalayaan ay hindi maiiwasang konektado sa ating kalayaan.

Hindi tayo makakalakad ng mag-isa.
At sa pagsisimula ng kilusan, dapat tayong manumpa na tayo ay magpapatuloy.
Hindi na tayo makakabalik. May mga nagtatanong sa mga nakatuon sa layunin ng mga karapatang sibil, "Kailan ka hihinahon?" Hindi tayo kailanman magpapahinga hanggang ang ating mga katawan, na mabigat sa pagod sa mahabang paglalakbay, ay nakakakuha ng matutuluyan sa mga motel sa tabing daan at mga inn sa lungsod. Hindi kami magpapahinga hangga't ang pangunahing uri ng paggalaw ng Negro ay nananatiling lumilipat mula sa isang maliit na ghetto patungo sa isang malaki. Hindi kami magpapahinga hangga't hindi makakaboto ang Negro sa Mississippi at iniisip ng Negro sa New York na wala siyang iboboto. Hindi, wala tayong dahilan upang magpahinga, at hindi tayo magpapahinga hanggang sa magsimulang umagos ang katarungan na parang tubig, at ang katuwiran ay nagiging parang malakas na batis.
Hindi ko nakakalimutan na marami sa inyo ang pumunta dito matapos dumaan sa matinding pagsubok at pagdurusa. Ilan sa inyo ay dumiretso dito mula sa masikip na selda ng bilangguan. Ang ilan sa inyo ay nagmula sa mga lugar kung saan ang mga unos ng pag-uusig at mga bagyo ng kalupitan ng pulisya ay bumagsak sa inyo para sa inyong pagnanais para sa kalayaan. Kayo ay naging mga beterano ng malikhaing pagdurusa. Patuloy na magtrabaho, maniwala na ang hindi karapat-dapat na pagdurusa ay natubos.

Bumalik sa Mississippi, bumalik sa Alabama, bumalik sa Louisiana, bumalik sa mga slum at ghetto ng ating hilagang mga lungsod, alam na kahit papaano ay maaari at magbabago ang sitwasyong ito. Huwag tayong magdusa sa lambak ng kawalan ng pag-asa.

Sinasabi ko sa iyo ngayon, aking mga kaibigan, na sa kabila ng mga paghihirap at pagkabigo, mayroon akong pangarap. Ito ay isang panaginip na malalim na nakaugat sa American Dream.
May pangarap ako na darating ang araw na babangon ang ating bansa at isabuhay ang tunay na kahulugan ng motto nito: "We hold it self-evident that all men are created equal."
Mayroon akong isang panaginip na ang araw ay darating sa pulang burol ng Georgia kapag ang mga anak ng dating alipin at ang mga anak ng dating may-ari ng alipin ay maaaring maupo sa hapag ng kapatiran.
May pangarap ako na darating ang araw na maging ang estado ng Mississippi, isang estadong disyerto na naghihirap sa ilalim ng init ng kawalang-katarungan at pang-aapi, ay gagawing isang oasis ng kalayaan at hustisya.
Ako ay may pangarap na balang araw ang aking apat na anak ay maninirahan sa isang bansa kung saan sila ay huhusgahan hindi sa kulay ng kanilang balat, kundi sa kung ano sila.
May pangarap ako ngayon.
Mayroon akong isang panaginip na darating ang araw na sa estado ng Alabama, na ang gobernador ay sinasabing nakikialam sa mga panloob na gawain ng estado at hindi kinikilala ang bisa ng mga batas na ipinasa ng Kongreso, isang sitwasyon ay malilikha kung saan maliit na itim. ang mga lalaki at babae ay maaaring makipagkamay sa maliliit na puting lalaki at babae at maglakad nang magkasama na parang magkakapatid.
May pangarap ako ngayon.
Nanaginip ako na darating ang araw na lahat ng mababang lupain ay tataas, lahat ng burol at bundok ay lulubog, ang hindi pantay na lupain ay magiging kapatagan, ang mga baluktot na lugar ay magiging tuwid, ang kamahalan ng Panginoon ay lilitaw sa ating harapan at lahat ng mga mortal ay magiging. kumbinsido ito nang sama-sama.

Iyan ang ating pag-asa. Ito ang pananampalataya kung saan ako bumalik sa Timog.
Sa pananampalatayang ito, maaari nating putulin ang bato ng pag-asa mula sa bundok ng kawalan ng pag-asa. Sa pananampalatayang ito, magagawa nating gawing magandang symphony ng kapatiran ang hindi pagkakatugmang boses ng ating mga tao. Sa pananampalatayang ito, maaari tayong magtulungan, manalangin nang sama-sama, lumaban nang sama-sama, makukulong nang sama-sama, ipagtanggol ang kalayaan nang sama-sama, alam na balang araw tayo ay magiging malaya.
Ito ang araw kung kailan ang lahat ng mga anak ng Diyos ay makakanta, na nagbibigay ng bagong kahulugan sa mga salitang ito: "Bayan ko, ako ay ikaw, ang matamis na lupain ng kalayaan, ako ang umaawit sa iyo. Ang lupain kung saan ang aking namatay ang mga ama, ang lupain ng pagmamalaki ng mga peregrino, hayaang umalingawngaw ang kalayaan sa lahat ng dalisdis ng bundok.

At kung ang Amerika ay magiging isang mahusay na bansa, ito ay dapat.
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa tuktok ng kamangha-manghang mga burol ng New Hampshire!
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa makapangyarihang mga bundok ng New York!
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa mataas na Allegheny Mountains ng Pennsylvania!
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa nalalatagan ng niyebe na Colorado Rockies!
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa mga baluktot na taluktok ng bundok ng California!
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa Lookout Mountain sa Tennessee!
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa bawat burol at burol ng Mississippi!
Mula sa bawat dalisdis ng bundok, hayaang tumunog ang kalayaan!
Kapag hinayaan nating tumunog ang kalayaan, kapag hinayaan nating tumunog ito mula sa bawat nayon at bawat nayon, mula sa bawat estado at bawat lungsod, mapapabilis natin ang araw kung kailan lahat ng mga anak ng Diyos, itim at puti, Hudyo at Hentil, Protestante at Katoliko, ay maaaring sumali. kamay at kantahin ang mga salita ng isang matandang Negro na espirituwal na himno: "Libre sa wakas! Malaya sa wakas! Salamat sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, tayo ay malaya na sa wakas!"