CH UPCTENEOOOPK tPUUYY, YJOSCHCHBAEK RPD ZOEFPN TETSYNB rHFYOB, FETNYO "VEMPMEOFPYUOYLY" YNEEF CHRPMOOE UEVE PRTEDEMEOOPE OBYUEOYE:

"WEMPMEOFPYOIL.
nPCEF VSHCHFSh MAVPZP RPMB. LBL RTBCHYMP, BFEYUFYYUEO, BZOPUFYYUEO MYVP UYUYFBEF UEVS RTYCHETTSEOGEN NPDOPK BYBFULPK TEMYZYY, ZDE NPTsOP DPUFYUSH RTPUCHEFMEOYS, BOINBSUSH RTBCHIMSHOSCHN DSCHIBOYEN.
uHZHVSCK BOFYRHFYOEG. OEOBCHYDIF rHFYOB Y ZPPFCH VPTPFSSHUS U FYTBOPN DP RPUMEDOEZP ЪOBLB RTERJOBOYS CH FCHYFFETE, tss Y ZHEKUVKhLE, F.L. RPD LFH ЪBDBYUH Y VSCHM CHЪTBEYO. PUFBCHYYEUS 10% OEOBCHYUFY RPUCHSFYM EDTH a.k.a. rcich. hVETSDIO, YuFP Ch DTHZYI RBTFYSI LTYUFBMSHOP YUEUFOSHCHE MADY. OH, FPMSHLP EUMY SING OE RTYYMY FKDB YЪ rtsYch.
DYBMELFYUEO Y RBTDPLUBMEO.
nPCEF YULTEOOOE OEOBCHYDEFSH tPUUYA Y RTY LFPN ZEOETYTPCHBFSH FETBVBKFSCH RMBOCH RP EJ URBUEOYA. h UKHIPN PUFBFLE RMBOSCCH UCHPDSFUS L FPNKh, UFP OKHTSOP ULYOHFSH rHFYOB. pZPMFEMSCHE RTEDUFBCHYFEMY VEMPMEOFPYUOILPCH DBMSHYE LFPZP OE YDHF Y RPMBZBAF, UFP CHUЈ PVTBBEHEFUS UBNP UPVPK. vPMEE PDBTIOOSH YOFEMMELFPN CHYDSF URBUEOIE H RTPCHEDEOYY CHUEOBTPDOSHCHCHCHVPTPCH. RTY LFPN O RPDCHETZBEFUS UPNOEOIA FP, UFP RPVEDSF OB OOYI LTYUFBMSHOP YUEUFOSHCHE MADY. PDOCHTENEOOP CH UBOBOY VEMPMEOFPYUOILB NPTSEF CHRPMOE HCHETEOOP ZPURPDUFCHPCHFSH HVETSDEOYE CH FPN, UFP tPUUYA OBUEMSAF VShDMP, BOYUPHUSHCH Y RTPUYE HOFETNEOY, OEDBFYEBPMYSHHE NP
VEMPMEOFPYUOYLY CHUFTEYUBAFUS UTEDY TBOSCHI UMPYCH OBUEMEOIS.
eUMMY VEMPMEOFPYUOYL EDYF TUNGKOL SA BCHFPNPVYME UFPYNPUFSH LBL LCHBTFYTB Ch 'BNLBDSHE, FP LFP CHPRTELY rHFYOH. eUMY VEMPMEOFPYUOYL OE FBL VPZBF, OP, TBVPFBS B nPULChE RPNPEOYLPN NEOEDTSETB RP BLFHBMYBGYY LPTRPTBFYCHOSCHI RBTBDYZN FYNVYMDYOZB, OBLPRYM IPMF R ™ BLUEPHYO, OBLPRYM IPMF R ™ £BMPO, HFPMYPMF, FBM, HFP, BKKYUOPMF, FBM, HFP, BKM

P, HOBCHbenSCHE YHFLY Y MBLECULPK)))

UFTBFEZYS X CHBU CHUEZDB PDOB Q FB CE - BOPOYNOP OBLYDBFSH LBLYI-OP "ANPTOSCHI" YUHTSYI PRTEDEMEOYK (FBL DEULBFSH NSCHUMSF HUREYOSCHE MADY) YVP UPVUFCHEOOPK RPYGYY, PVPUOPCHSCHCHBAEEK OEPVIPDYNPUFSH PIBYCHBFSH CHUEI RTPFYCHOYLPCH RHFYOYNB, J RFU VSCHFSH NPTSEF OE.

CHS HTS Y'CHYOYFE, OP LBL-FP CHUY PRSFSH TUNGKOL SA BZYFLY Y YFBNRSH ULBFIMPUSH, OBNEYBOOSCHI CH PDOH LHYUH. dB, L
OH CHPF OILBL OE RPMHYUBEFUS H CHBU Y CHBYI LPMMEZ URPLPKOP Y TBHNOP PVYASUOYFSH UNSCHUM HRPFTEVMSENSCHI CHBNY CE FETNYOPCH. y S RPDPIECHBA, RPYUENKh.
b CHPRTPU FBL Y PUFBMUS PFLTSCHFSCHN. fBL LFP CE LFP FBLIE, LPCHBTOSHCHE VEMPMEOFPYUOILY? nPCEF LFP-FP DBFSh NBMP-NBMSHULY TBHNOPE PRTEDEMEOYE. b FP, RPMHYUBEFUS, FHF OBTPD VPTEFUS U RTEDUFBCHYFEMSNY "bMShSOUB VEMPK MEOPHYULY ЪB VEêPRBUOPE NBFETYOUFCHP". b L OENH-FP KhTs ChTPDE LBLIE NPZHF VSHCHFSH RTEFEOYYY?)))

S RTELTBUOP RPOYNBA, UFP chshch CHOEBROP CHPPVTBJMY UEVS OERTECHEKHPKDEOOOSCHN FTPMMEN Y TEYYMY VMEUOHFSH UCHPYNY, LBL chBN LBCEFUS, YOFEMMELFHBMSHOSHCHNY DYULKHUUYUPPOOSPUCHNY UCHPYNY.
UNEA ЪBNEFYFSH, YuFP FBLFILB, CHЪSFBS chBNY TUNGKOL SA CHPPTKhTSEOYE, OBUFPMSHLP CHEFIPBCHEFOBS Y YЪVYFBS, YuFP DBCE UNEIB OE CHSHCHSHCHCHBEF.
ChBN VSC CHEMETEYUCHPUFY RPKHNEOSHYYFSH, DB ANPTH RTYVBCHYFSH. ChPNPTSOP FPZDB VSC LFP-OYVHDSH Y CHPURTYOSM CHUETSHE CHBYE "OEDPRPOYNBOYE"

S UEVS OILEN OE ChPPVTBTSBM. i FTPMMMYFSH, LBL CHSH ZPCHPTYFE, OILPZP OE UPVYTBAUSH. eUMMY CHSH YUYFBMY NPK UFBTFPCHSHCHK RPUF, FP FBN CHUЈ SUOP Y RPOSFOP Y'MPTSEOP. ika NPFYCHSHCH DBOOPZP CHPRTPUB, Y NPY RTYOGYRSCH CH PFOPIOYY DYULKHUUIK Y URPTPCH. (lPFPTSHCHE WITH EEI, LUFBFY, CH OBYUBME OBEZP U CHBNY PVEEOIS YЪMBZBM). EMUM CHIST YOUTEODOW CHISTEWEE CHR Chuјn Obryubaboopn Chbnog tungkol sa Zhpthan, KbSchmsef LFP, LLB PUPOBOBOOKH RPJAYA, FP Rpuyenh Vushch Chbn OE TBYASUYFSHFSHAFMOFPYUUPYUKYA, LPFTSCHTSKTSCH?
b FP UFTBOOBS CHEESH RPMHYUBEFUS. LBL OBCHEYCHBFSH STMSCHLY - FFP RPTsBMHKUFB: FPF "VEMPMEOFPYUOIL", Y FPF "VEMPMEOFPYUOIL". b LBL URTPUYYSH, ZPURPDB, EUMY HTS LYDBEFEUSH STMSCHLBNY, OEMSHЪS AKING DBFSH LBLPE-FP CHOSFOPE Y MBLPOYYUOPE PRTEDEMEOYE: LFP POY FBLYE, RP CHBYENKH? fHF CE LBL RHZMYCHSHCHE CHPTPOSHCH - RP LHUFBN.

YOUR SING OBLCHCHBMYUSH "DYUYDEOFSHCH". PRRPYGYS L MAVSHCHN DECUFCHYSN MAVPK TPUUYKULPK CHMBUFY. upYUEFBAF RTY LFPN MAVPCHSH L MAVSCHN DEKUFCHYSN MAVPK DTKhZPK CHMBUFY (RPFPNKh LBL POB YI OE LBUBEFUS) :))

PVOBTHTSYCH, UFP VEMSHCHE MEOFSH ЪBNEYUEOSCH FENOKYYN, Y OEZBFICHOP PRPBOBOSHCH LBL LPOFTBGERFYCHSHCH, DYUYDEOFSHCH RPDICHBFYMY FFPF UINCHPM, LBL Y NOPZYE DTHZYE. "sZTHYO" PE CHTENS ZTHYOULPK LBNRBOY Y F.D. Cneudoufea Yfin, Uplane-item Diudideof Yatsdop FTHUPCHBF, Y OeunPFTS sa UTTBCHSSchinb sa Zbyufulin tungkol sa Kzobyuli Svbodetb, YMY TsPMFSCHSHIKH, LPY NOPZYY YEY OII Chrpm UEV OBBUBFCH.

HCE LBL-FP VPMEE RPOSFOP UFBMP, EUMY VSH EEI VEI CHFPTPZP BVBGBGB. CHYDYNP OE HDETTSBMYUSH.
RP RPCHPDH "FHRSCHI EDTPVPFPCH" Y "DHTBLPCH" S CHPDETTSKHUSH PF LPNNEOFBTYECH. 'BNEYUKH FPMSHLP, UFP EUMY YUEMPCHEL, TBCHEYCHBS DTHZYN STMSCHLY, OE NPCEF DBFSH RTPUFPZP, CHOSFOPZP PVYASUOEOYS, LPZP ON RPD LFYN YNEEF CH CHYDH, FP LFP, LBL NYOFTYNHFP. xTs EUMY UEZP OE OBEYSH, OE RPOYNBEYSH YMY OE NPTSEYSH PVYASUOYFSH - OE ZPCHPTY. bB SHCHL OILFP OE FSOEF.
yuFP LBUBEFUS "DYUUYDEOFPCH" OP EUMY BL UTBCHOYCHBEFE "VEMPMEOFPYUOYLPCH" Kami OYNY, UPCHEFULYNY DYUUYDEOFBNY, AF YUIPDS dv LMBUUYYUEULPZP RPOYNBOYS, FP MADY PRRPOYTHAEYE DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, OEOBUYMSHUFCHEOOSCHN, BLPOOSCHN (ON DBOOSCHK NPNEOF) RHFЈN. LBL RTBCHYMP FBLYE MADY RTPFYCHPUFPSF BCHFPTYFBTOSCHN TETSYNBN.
uFP CE, OE CHYTSH H FFPN OYUEZP RMPIPZP. x MAVPK CHMBUFY dpmtsob VSHCHFSH PRRPYGYS (RP CHBYENKH "VEMPMEOFPYUOYLY"?), YOBYUE POB RTECHTBEBEFUS CH DYLFBFKHTH. rPMHYUBEFUS, UFP, OBRTYNET, FE CE LPNNHOYUFSHCH YMY TSYTYOPCHULYK FP CE "VEMPMEOFPYUOYLY", RPLB UBNY L CHMBUFY OE RTYDHF. RP RPCHPDKh CHFPTPK YUBUFY, U "MAVPK DTHZPK CHMBUFSHHA" ChPPVEE OE RPOSFOP. lBLBS DTHZBS? OH B U "MAVSHNY DEKUFCHYSNY" H PVE UFPTPOSCH LFP RTPUFP RETEVPT. fBLPZP OE VSCCHBEF, RP PRTEDEMEOYA (IDEBMSHOPZP CH RTYTPDE OE UHEEUFCHHEF).
RP UHFY, EUMY HVTBFSH YЪ CHBYEZP PVYASUOEOYS OELPFPTSCHE PYUECHIDOSCHE OEUKHTBYGSCH, FP FETNYO "VEMPMEOFPYUOYLY" CH CHBYEN RPOYNBOYY - UYOPOYN FETNYOB "PRFCURHHAGYS DEMBURGHYGYS DEMBURGHYGYS".

B CHPF OE OBDP HVYTBFSH BVBGSCH Y RPDZPOSFSH. b EUMY EEE RPDTYIFPCHBFSH, FP CHSCHSUOYFUS, UFP "VEMPMEOFPYUOYLY" RTPUFP - MADY. vMEUFSEBS MPZYLB CH DHIE "NBNB, SA NEO UHLPK OBCHBM".

KhChShch, "VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TB'CHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF YNEOOP FFPF, UPCHEUFMYCHP Y THLPRPTSBFOP Y "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOYY YNEOOP FP, UFP PDPVTEOP zPUDERPN.

TSYTYOPCHULYK Y LPNNKHOYUFSHCH LFP RTPUFP PRRPYGYS.

SOYUEZP OE RPDZPOSA, CH PFMYYUYE PF CHBU. rTPUFP CHSCHTBTSBKFE YUЈFYUE CHBYKH NSHCHUMSH.
yFBL, OBULPMSHLP S FREETSH RPOSM Y RPSUOEOYK, CH CHBYEN RPOYNBOY
"VEMPMEOFPYuOYLY" - FP MADY PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSCHE A DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY J DEKUFCHHAEYE UFTPZPZP (!!!) RPYPUFBCHMEOYE YNEAEYE UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY J DEKUFCHHAEYE UFTPZPZP (!!!) RP.

CHUЈ RTEDEMSHOP RTPUFP Y RPOSFOP. pDOBLP ChSCH HRPTOP LPOUFTHYTHHEFE CHOHFTEOOOE RTPFYCHPTEYUYCHSHCHK BTZHNEOF, B FBLCE OELPTTELFOPE PVPVEEOOYE. 'BFEN RTYRYUSCHCHBEFE PRRPOEOPH, CHYDYNP DMS RPUMEDHAEEZP EZP HUREYOPZP TB'PVMBYUEOYS.

"VEMMPMEOFPYUOIL" LFP DYUYDEOF RP ZHPTNE, PDOBLP RP UPDETSBOYA EZP HVETSDEOYS RP VPMSHYEK YUBUFY UPCHRBDAF U PZHYGYBMSHOPK FPYULPK UTEOIS, PJCHHYUYCHBENbPK ZPUDERPN uy.

RTPUFPK Y RPLBFEMSHOSHCHK RTYNET. "Umetiyulike, ChBBBHNE" Miwerbm, Jofemizof Ya Diudvofof, LLB RTBCHYMP Puhzzdback "Chmbuffek" Obtbchme para sa Rpdbchmeoye Userbtbfynb YMY RPRCHFPL "OBTPDB" Obbichbfshch Chmbufsh.

UN. RPYGYA m.fPMUFPZP, YOFEMMYZEOGIY CH ZPDSH TECHPMAGY Y RTPUEE Y RTPUEE.

LFPH Chrpm Uppüchfufchhf Sibergglpe PDPVTEYEEKHRMEYK RTPPFYCH EXCHANGER H 91 SLDKH, PUKHCEDEYE DECUFCHYK ZHETBMSHETS SPKUL CH YUEYUE YOU PUKHCEDUEYE WYMPECHESKY DECUFCHYK SAVEKHYUB HUM.

PUHTSDEOYE UTSE UYMPCHSHI DEKUFCHYK LYECHULYI CHMBUFEK CH pDEUUE, dPOVBUUE CHUFTEYUBEFUS X YOFEMMYZEOFCH, PDOBLP H RTEDUFBCHYFEMEK "VEMPMEOFPYUOSCHI" - PUHTTSDEFTEYUBEE CHUF. fBL CE YNY PUKhTSDBEFUS TSEMBOYE LTSCHNB PFUPEDYOYFSHUS PF HLTBYOSCH, PFLHDB LFB UCHSFPUFSH VPMSHYECHYUFLYI ZTBOYG, OE BOBA.

H RTEUUE - OE ЪBZHYLUYTPCHBOP. OH OB DP//DE, OE OB IE, OH X nBLBTECHYUB. OYLBLYI LPNYFEFPCH TPUUYKULP-DPOEGLPK DTHTSVSH LKHTYUBCHP-LBTFBCHSHCHE OE PTZBOYHAF.

FBL UFP "VEMPMEOFPYUOSCHK" UFP OE RTPUFP "PRRPYGYS", FBP PRRPYGYS, MPSMSHOBS uyb. DMS OEI IPTPYP FP, UFP IPTPYP DMS uyb.

B DBCHBKFE VE TBUFELBOYS "NSCHUMSHHA RP DTECHH". kasama ang YUIPTSH UFTPPZP Y ChBYYI UMCH:
"KhChSCH, "VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOPDENY FPUPENDY. LPOEG CHBYEK GYFBFSCH.

UFP CH RTYCHEDIOOPN NOPC PRTEDEMEOYY OE UPPFCHEFUFCHHEF CHBYEK GYFBFE?
ChSch IPFYFE UNSZYUYFSH ZHPTNKHMYTPCHLKH U "HLBBOYS" TUNGKOL SA "MPSMSHOPUFSH"?
"fBL UFP "VEMPMEOFPYUOSCHK" UFP OE RTPUFP "PRRPYGYS", UFP PRRPYGYS, MPSMSHOBS uyb. DMS OEI IPTPYP FP, UFP IPTPYP DMS uyb."

Pl! dBCHBKFE RPDLPTTELFYTHEN.

CHBTYBOF 1.
"VEMMPMEOFPYUOYLY" - LFP MADY PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSHCH L DEKUFCHHAEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TB'CHYFYY tPUUYY Y DEKUFCHHAEYE UFTPZP(!!!) .

CHBTYBOF 2.
WEMPMEOFPEYOULY "- LFP MADY PRRPJAYPOPOP STRAKEPOPAKE LEKUFCHHAEK TDDUFBCHMEY P TBCHYFYY TPUYY TPUYEY DECUFCHAYE FPMSLP (!!!) Yuipds yd Mpsmshopufi L RTBchyfemshufchh Uyb.

UFP OE FBL, RPRTBCHSHFE. ZDE S UFP-FP "LPOUFTHYTHA" "PVPVVEBA" YMY "RTYRYUSCHCHBA" CHBN, YuEZP CHSH OE ZPCHPTYMY?

RPDPЪTECHBEFE, FBL ULBTSYFE RPYUENKh, OE FPNYFE FHRSCHI EDTPVPFPCH.
rPLB CHYDOB RPRSHFLB "DYULKHUUYY" CH MHYUYI DENBZPZYYUEULYI FTBDYGYSI, "PRTEDEMEOYS DPMTSOSCH VSHCHFSH YUЈFLYNY, UCHETSYNY, "UCHPYNY" - CHYDYNP RTPRHEOOOSCHNY Y. JF.R.

EUMY TEANITCHBFSH UHFSH CHBYI RTEFEOYK, FP POB UCHPDYFUS L RTPUFPNKh CHVTPUH "CHSCH ZPCHPTTYFE P FPN, UFP OE OBEFFE, B RPFPNKh DHTBLY". tungkol sa UFP PTSYDBEFUSS MEU THL - "S OYBA", "S OE DHTBL", Y F.D. JF.R.

PV LFPN S RYUBM YUHFSH TBOEE.

ZPURPDYO nBMShVPTP. chshch UZMBUOSCH U CHBYN LPMMEZPK, zhMYRRETPN, CH EZP YFPZPCHPN PRTEDEMEOYJ "VEMPMEOFPYuOILPCH"?

"VEMPMEOFPYuOYLY" - FP MADY PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSCHE A DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY J DEKUFCHHAEYE UFTPZPZP (!!!) RPYPUFFYPZPZP (!!!) RPHBBMYFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY J DEKUFCHHAEYE UFTPZPZFC (!!!) RPHBBMY FLBFEMSFC (!!!) RPYPUHLBFEMSFC (!!!) RP YFPHYBTUFFFC (!!!)

BYUEN CHSH RTYRYUSCHCHBEFE zhMYRRETH UMPCHB, LPFPTSHCHE SA OE RTPIYOPUYM?
uFP YFP ЪB NBOETB YOFETRTEFYTPCHBFSH YUHTSIE UMPCHB CH UCHPA HZPDKh, DB EEE Y HLTBYBFSH LFY YOYOHBGYY LBCHSHCHYULBNY?
rTYENUYL RPDMEOSHLIK.
oP OE UHFSH.
chshch YuEZP UCHPEK FENPK DPVIFSHUS-FP IPFYFE?
tBCHEOYUBOYS PRRPPOITHAEYI VEMPMEOFPYUOILBN "CHBFOILPCH", "TBVPCH" Y "FYFHYEL"? oX, FBL NWN LFP OE HDBUFUS.
dPVYFSHUS SLPVSH YUFYOOPC ZHPTNKHMYTPCHPL? y FP OE RPMHYUFUS.
CHUE RTELTBUOP RPOYNBAF, LFP FBLYE WEMPMEOFPYUOYLY Y UFP POY Y UEVS RTEDUFBCHMSAF. x LBTsDPZP UCHPK OBVPT UMPC Y PRTEDEMEOYK DMS IBTBLFETYUFYLY FFPK RPRKHMSGYY. lBYUEUFCHEOOOBS UPUFBCHMSAEBS LFYI DESFEMEK PF LFPZP OE YЪNEOYFUS.

OH LBL BYUEN, RTYRYUSCHCHBOYE BVUKHTDOSHCHI, CHOHFTEOOOE RTPFYCHPTEYUYCHSCHI PRTEDEMEOYK PRRPOEOFKH, YI RPUMEDHAEIN KHUREOYOSCHN TBPVMBYUEOYEN.

3.1. dYULTEJFBGYS FEYUB
rTYENSCH LFPK ZTHRRSHCH YNEAF GEMSh "DPLBBFSH", UFP FEIU RMPI, CHNEUFP
FPZP, UFPVSCH TBVYTBFSH, YUFYEOEO PO YMY MPTSEO. dBMEE DENBZPZ NPCEF MYVP
UPCHETYBFSH RPDNEOH "EUMY FEYU RMPI, OBBYUF, PO MPTSEO", MYVP PFUFBYCHBFSH
RPYGYA "DBCE EUMY FEYYU YUFYEOEO, PO RMPI, B OBBYUIF, OERTYENMEN" (OB
RPUMEDOEN GEMILPN RPUFTPEOP FBLPE SCHMEOYE, LBL "RPMYFLPTTELFOPUFSH").

3.1.1. rTSNBS DYULTEDYFBGYS FEYUB
rTSNBS DYULTEDYFBGYS FEYUB DBCE OE UPDETCYF RPRSHFPL
DPLBBFEMSHUFCHB, B RTSNP DELMBTYTHEF OEZPDOPUFSH FEYUB. dMS LFPP
YURPMSHHAFUS ZPMMPUMPHOSCHE HFCHETSDEOYS FIRB "FP YUHYSH!", "RPMOBS
OEMERPUFSH", "HFCHETSDEOYS PRRPOEOFB RPCHETIOPUFOSH Y OERTPDKHNBOSH" Y F.D. Y
Si F.R.

GYFYTHA JMIRRETB:
"KhChSCH, "VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOYEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOPPUY FPNEO. lPOEG GYFBFSCH.
UFP S ENH RTYRYUBM, RPLBTSYFE. SAAN MAY EZP OERTBCHIMSHOP YOFETRTEFYTPCHBM?
UCHPEK FENPK S IPYUKH CHUEZP MYYSH KHUMSCHYBFSH RTPUFPE Y CHOSFOPE PRTEDEMEOYE FPZP, LFP FBLYE "VEMPMEOFPYUOYLY". h RPOINBOY FEI MADEK, LFP RPUFPSOOP HRPFTEVMSEF FFPF FETNYO CH DYULKHUYSI.

S OE RPKNKh, ChSCH Y'DECHBEFEUSH YUFP MY?

CHPF GYFBFB zhMIRRETB:
"hChSCH," VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOFPDEY, YI RTEDUFBCHMEOFPDEY, YIN(U)

CHPF CHBYB:
"VEMPMEOFPYuOYLY" - FP MADY PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSCHE A DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY J DEKUFCHHAEYE UFTPZPZP (!!!) RP YFPHYPBFYFCHUBHDYPHYBFEMSFC (!!!) RP YFPHYLBFEMSFC (!!!)(U)

RTSNP-FBLY OEF OILBLPK TBOYGSCH??
obMYGP - RPDNEOB PTEDEMEOYS Y RPUMEDHAEBS CHUMED OB LFYN DENBZPZYS. CBU SAAN TYFPTYLE HÜYMY? OBDEAUSH, OE CH chry?

Pl!
dBChBKFE ULPTTELFYTHEN, EUMY CHSH UYUYFBEFE, YUFP YULBYIMUS UNSHUM.
iFBL
WEMPMEOFPYUOOGYY "- LFP MADY PRRPJAYPOPOP STUDYPOOKOSE LEKUFCHHAEK CHMBUFY, YNEYEY OE FPMSLP CONTRIBUTION OF RTDUFBCHMEYE P TBCHYFYY TPUYY, OP Yu Yuifbayee PTBchimschkin FPMSLP (!!!) .
oENOPZP LPTSCHP Y TBURMSHCHYUBFP, OETSEMY YUEN VSHMP, OP UEKYUBU-FP PDYO CH PDYO?
fBLPC CHBTYBOF CHBU HUFTPIYF?
NPCEF VSHCHFSh RTPUFP OBRYYYFE UCHPK CHBTYBOF? eUMMY OE UMPTSOP.

Mike69 RYUBM(B)
EUMY CHSC UYUYFBEFE, UFP YULBYIMUS UNSHUM.

b CHSC UYUYFBEFE, UFP OEF?
pYUEOSH NYMP. lBL TBY H VEMPMEOFPYUOPN DHIE.

OEF, RTYCHEDEOOSHCHK CHBNY CHBTYBOF NEOS OE HUFTBYCHBEF, F.L. OE PFTBTSBEF CHUA ZMHVYOH RETETSYCHBOYK VEMPMEOFPYUOSCHI BLFICHYUFCH OB UHDSHVKh tPUUYY. OE IBTBLFETYHEF NPFYCHYTPCHBOOPUFSH YI RPUFHRLPCH, B ZMBCHOPE - NEFPDSH RTCHPDYNPK YNY RTPRBZBODSCH.

Konteksto

Arkady Smolin, Espesyal na Correspondent ng RAPSI

Sa nakalipas na dalawampung taon, ang puting laso ay naging sagisag ng mapayapang civic activism, dalisay na puso, pagpaparaya, paglaban sa karahasan at kawalan ng katarungan. Ang mas nakakagulat ay ang makasaysayang implikasyon ng simbolong ito.

Ang bilis at sukat ng pagkalat ng simbolo ng puting laso sa buong mundo - mula sa USA hanggang Pilipinas (sa higit sa 60 mga bansa sa kabuuan) - nagmumungkahi ng mga pagkakatulad sa kasaysayan ng pagsilang ng relihiyon. Ang layunin ng kanyang kulto ay maaaring ang pinaka-mahina na bahagi ng lipunan, hanggang sa buong institusyong pampulitika.

Tila imposibleng mag-isip ng anumang mas makatao kaysa sa gayong sibil na relihiyon ng napaliwanagan na masa. Gayunpaman, ang pagpili kulay puti sapagkat ang kanyang sagisag ay nagpapabigat sa pagsilang mga kilusang panlipunan masyadong magkasalungat na kontekstong pangkasaysayan. Sa ngayon, iilan lamang ang nakaiwas " puting sumpa". Ang pangunahing tanong ay kadalasang nagiging: laban sa aling panig ang sumpang ito ay maaaring ibaling.

Puting elepante

Ang sagrado (at samakatuwid ay masaya) na puting kulay ay isinasaalang-alang mula pa noong una sa magkabilang panig ang globo. Sa mga North American Cherokee Indians, sinasagisag nito ang kapayapaan at kaligayahan. At ang mga Inca ng Sinaunang Peru ay nangangahulugan din ng kapayapaan, pagkakaisa. Sa sinaunang Judea, ang puti ay itinuturing na simbolo ng mahabang buhay. Sagrado din siya Timog-silangang Asya kung saan, sa partikular, ang mga puting elepante ay ginawang diyos.

Ito ay ang Thai na puting elepante, marahil, na maaaring ituring na nangunguna sa puting laso. Isang simbolo ng banal na presensya, kinatawan niya ang lahat ng dakila at mabuting hangarin ng tao. Pa rin ang pinakamataas na parangal sa Thailand ay ang "Order of the White Elephant". Sa sinaunang Siam, walang ganoong kaayusan, kaya sa halip na ito, ang mga hari ay nagbigay ng isang buhay na puting elepante sa mga kilalang courtier. Gayunpaman, mayroong isang bersyon na ang "mga opisyal" na nahulog sa kahihiyan ay binigyan ng regalo sa ganitong paraan, dahil ang pagpapakain sa hayop ay mabilis na sumira sa bagong may-ari. Simula noon, ang puting elepante ay naging hindi lamang isang metapora, kundi pati na rin isang diskarte sa politika.

Hindi pa gaanong katagal, sinubukan ng mga kinatawan ng mga sekswal na minorya na magbigay ng ganitong "puting elepante" sa hindi mapagparaya na bahagi ng lipunan, na noong Disyembre 2008 ay nagsagawa ng isang kilos protesta sa Estados Unidos na tinatawag na "Araw na Walang Mga Homosexual." Tinatantya ang bigat ng ekonomiya ng mga kinatawan ng mga sekswal na minorya sa 700 bilyong dolyar, iminungkahi ng mga tagapag-ayos ng protesta na ang kanilang mga tagasuporta ay hindi pumunta sa trabaho at hindi bumili ng anumang bagay sa araw na iyon. Ang mga napilitang magtrabaho ay hinilingang magtali ng puting laso. Kaya gusto nilang magbigay lipunang Amerikano ipadama ang iyong kahalagahan.

Ito ay simboliko na pareho tanda ng pagkakakilanlan gamitin at mga amerikanong wrestler kasama ang propaganda ng kahalayan. Ang kampanya ng White Ribbon Against Pornography (WRAP) ay naglalayon na itaas ang kamalayan ng publiko sa problema ng pornograpiya at "ipaalam sa publiko kung ano ang maaaring gawin upang legal na talunin ito." Dapat ipagpalagay na ang taunang WRAP na linggo ay dapat ding tumama sa mga bulsa ng mga kalaban - ang mga kita sa ekonomiya ng mga ahente sa industriya ng porno (na humahadlang sa mga benta tapos na mga produkto at pagkuha ng mga bagong modelo at aktor).

Kaya, ang katawan ng "puting elepante" ngayon ay binubuo ng mga laso ng libu-libong may kamalayan na mamamayan. Tulad ng sa sinaunang Siam, ang bawat araw ng buhay ng naturang sibilyang "elepante" ay naglalapit sa pagkasira ng mga disgrasyadong opisyal, at nagbabanta sa katatagan ng ekonomiya at mga rehimeng pulitikal. Minsan ang tanging nakakaligtas na paraan sa ganitong sitwasyon ay upang matugunan ang mga hinihingi ng "sagradong hayop" (mga taong nagdadala ng Diyos), upang ang mabigat na katawan ng protesta na binubuo ng mga laso ay gumuho sa mga indibidwal na nasisiyahan at tapat na mga mamamayan.

Ang mga potensyal na sumusunod sa diskarteng ito ay kinabibilangan ng Global Coalition Against Poverty (GCAP), na ang simbolo ay isa ring puting laso. Sa internasyonal na antas pandaigdigang koalisyon na tinatawagan ng GCAP mga pinunong pampulitika dagdagan ang laki tulong pinansyal inilalaan ang pinakamahihirap na bansa isulat ang kanilang mga utang, makamit ang mga patas na tuntunin internasyonal na kalakalan isinasaalang-alang ang mga interes umuunlad na mga bansa, paglaban sa katiwalian at pagpapabuti ng kalidad ng pampublikong administrasyon.

Noong 2005, nabuo ang koalisyon ng Russia laban sa kahirapan. Marahil, kapag ang ganitong mga organisasyon ay lumitaw sa karamihan ng mga nangungunang bansa sa mundo at nakakuha ng sapat na bilang ng mga miyembro doon, sila ay gagamit din sa "white elephant" na diskarte. Ang mga unang palatandaan ng naturang pag-unlad ng mga kaganapan ay ang mga kasalukuyang (Wall Street, Oakland, Davos, atbp.), kung saan libu-libong kabataan ang nagpahayag ng kanilang kawalang-kasiyahan sa pamamahagi ng mga mapagkukunang pinansyal sa pandaigdigang sukat. Malaking numero ang mga mahuhusay at edukadong propesyonal sa mga nagprotesta ay hindi makakaapekto sa ekonomiya.

Bukod dito, hindi lamang mga pampublikong protesta, kundi pati na rin ang mga pribadong paghihigpit sa propesyonal na aktibidad. Halimbawa, isang pangunahing pagtanggi na makipagtulungan sa mga monopolista. Ano ang tila nangyayari sa industriya ng video sa Internet.

Nasa ikalawang taunang Streamy Awards 2010 (isang parangal para sa mga tagumpay sa larangan ng paglikha ng video sa Internet), ang ilan sa mga kalahok ay dumating na may mga puting laso na naka-pin sa kanilang mga damit.

Sa ganitong paraan, ipinakita nila ang kanilang suporta para sa netong neutralidad, hinahangad na itaas ang kamalayan ng publiko sa umiiral na problema, magpakita ng pagkakaisa at bigyang pansin ang diyalogo. Ito ay tungkol sa prinsipyo na ang mga tagapagbigay ng serbisyo ng telekomunikasyon ay hindi pinapaboran ang isang layunin kaysa sa isa pa, o isang klase ng mga aplikasyon kaysa sa iba.

positibong pagluluksa

Ayon sa isang bilang ng mga kinikilala at "alternatibong" siyentipiko, labis malakas na enerhiya ang puting kulay ay nagbibigay sa kanya ng pakikilahok sa mga seremonya ng libing. Sa mga sinaunang Romano, ang mga tao sa Silangan at ang mga reyna ng Pransya, ang mga puting damit ay tanda ng pagluluksa para sa mga patay, na ang mga Kristiyano ay nakasuot ng puting saplot, at ang mga Muslim ay nakabalot ng maluwag na puting turban.

Ang pagpili ng kulay na ito para sa pagluluksa sa Silangan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na kung magsuot ka ng itim, kung gayon ang kaluluwa ng namatay ay hindi makakakita ng anuman. Sa madaling salita, ang puti sa pagluluksa ay liwanag, paningin, buhay pagkatapos ng buhay. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga puting laso ay ginagamit hindi lamang ng mga mandirigma laban sa karahasan at pagpatay, kundi pati na rin ng mga taong nagnanais para sa muling pagsilang ng publiko at buhay pampulitika nakikita ang mga palatandaan nito sa nakapaligid na katotohanan.

Ito ay simboliko na ang petsa ng kapanganakan ay kasabay ng taunang kaganapan ng parehong pangalan sa memorya ng mga napatay sa Iraq. Ang kampanyang ito, na pinamamahalaan ng organisasyong Amerikano na United For Peace And Justice mula noong 2004, ay na-time na internasyonal na araw proteksyon ng karapatang pantao - 10 Disyembre.

Gayunpaman, kami ay interesado dito hindi dahil sa isang coincidence sa kalendaryo, ngunit dahil sa mga maigsi na sagot na ibinibigay ng mga organizer nito sa dalawa. kritikal na isyu: Bakit tape? Bakit kulay puti?

"Ang tape ay mabisang kasangkapan pagtataas ng kamalayan at pag-akit ng pansin ng publiko sa araw-araw na pagdurusa na pinagdadaanan ng mga tao ng Iraq," paliwanag ng mga tagapag-ayos. "Ang puti ay simbolo ng kapayapaan sa maraming bansa, gayundin ang simbolo ng kalungkutan. Kaya, ang "mensahe" ng puting laso ay simple at malinaw: "Kami ay nagdadalamhati para sa mga patay. Tapusin ang digmaan at ibalik ang mga tropa sa bahay."

Ang White Ribbon commemoration ng mga napatay sa Iraq ay nagpapakita ng ibang anyo simbolikong kahulugan mga tape: ang bilang ng mga tape ay maaaring magsilbi bilang isang malinaw na paglalarawan ng kakila-kilabot na bilang ng mga paglabag sa karapatang pantao. Halimbawa, ang mga mag-aaral at guro sa American University ay nagsabit ng 100,000 ribbons sa paligid ng campus upang ipakita ang bilang ng mga namatay na direkta o hindi direktang sanhi ng digmaan sa Iraq.

Alinsunod dito, maaaring ipagpalagay na ang bilang ng mga laso na dinadala sa mga lansangan at sa iba pang mga aksyon ay halos nagpapakita ng dami ng mga paglabag na ginawa, na tinatawag ng mga nagpoprotesta na labanan. Ang "sumpa" ng puting kulay ay ginagawang isang prusisyon ng libing ang halos lahat ng aksyon na may kasaganaan ng mga puting simbolo. Na hindi pumipigil sa mga aktibista na ibalot ang simbolismong nagdadalamhati sa kanilang sariling interes - ang pag-iyak sa mga patay na batas.

Ang karanasang Amerikano ay nasubok sa Russia isang taon at kalahati na ang nakalipas. Ang aksyon na "White Ribbon. We are against terror" ay nakatuon sa alaala ng mga napatay sa Beslan. Noong Setyembre 3, 2010, ang Union of Democratic Youth ng Bashkortostan, kasama ang "Road Radio", ay nanawagan sa mga dumadaan sa abalang kalye ng Ufa, Sterlitamak, Salavat at Meleuz na sumali sa aksyon sa pamamagitan ng pagsusuot ng isa sa mga inihandang puting laso. sa kanilang mga pulso.

Pagkalipas ng isang taon, noong Nobyembre 7, isang katulad na aksyon na tinatawag na "Memory Tape" ang ginanap sa Tula. Mga kalahok trapiko iminungkahi na maglagay ng puting laso sa iyong sasakyan, na sumasagisag sa alaala ng mga namatay sa mga kalsada, pati na rin ang karatulang "Sinusunod ko ang mga patakaran." Kaya, ang simbolismo ng libing ng aksyon ay hindi pinasigla ang pesimismo at pagiging pasibo mula sa kamalayan sa bilang ng mga patay, ngunit ginawa itong aktibong galit laban sa mga paglabag sa mga patakaran at batas.

Dapat pansinin na ang mga motorista ay talagang isa sa mga una sa Russia na gumamit ng mga puting laso. Noong 2006, inayos ng istasyon ng radyo ng Silver Rain ang aksyon na White Ribbon bilang pagtatanggol kay Oleg Shcherbinsky, na napatunayang nagkasala ng isang aksidente sa kotse ni Altai Governor Mikhail Evdokimov.

Ang kilalang TV at radio host na si Vladimir Solovyov anim na taon na ang nakalilipas sa himpapawid ay nanawagan sa lahat ng mga motorista na itali ang mga puting laso sa kotse at sa gayon ay ipakita ang kanilang negatibong saloobin sa "bureaucratic arbitrariness" sa Russia. Di-nagtagal pagkatapos ng aksyong ito, noong Marso 23, 2006, binawi ng Altai Regional Court ang paghatol kay Oleg Shcherbinsky. Pagkatapos ng kumpletong katwiran, paglilitis sa kasong kriminal na may kaugnayan sa Shcherbinsky ay winakasan.

Kulay ng kandidato

bumabalik sa kontekstong pampulitika ang paggamit ng mga puting laso, imposibleng hindi mapansin ang perpektong pagpili ng kanilang kulay sa bisperas ng halalan. Pagkatapos ng lahat, ang sinumang tunay na kandidato sa pagkapangulo ay dapat na "nakasisilaw na puti" - ito ay kung paano isinalin ang candidus mula sa Latin. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinagmulan ng salitang ito ay nauugnay sa tradisyon ng pagsisimula ng mga neophytes (kandidato), ang kadalisayan ng mga pag-iisip at adhikain na kung saan ay dapat na ganap na puti.

Kaya naman ang paggamit ng puting simbolismo ay nagbibigay pakikibaka sa pulitika espesyal na timbang at kahalagahan. Ang katotohanan na sa ngayon ang paggamit ng mga puting laso sa mga aksyon ng oposisyon ay hindi nagdala ng tagumpay ay hindi sa lahat ay nangangahulugan na sila ay walang silbi. Ang mga protesta ng mga taong may puting mga simbolo ay madalas na naka-highlight para sa masa at internasyonal na mga tagamasid. madilim na panig at mga iligal na aksyon ng mga namumuno, na mula ngayon ay makabuluhang limitado ang kanilang mga pagkakataon.

Sa Pilipinas, lumitaw ang kilusang White Ribbon noong tag-araw ng 2005. Ang layunin niya ay pilitin ang pagbibitiw ng pangulo ng bansa na si Gloria Macapagal-Arroyo, na noong 2004 ay tinalo ang kanyang pangunahing karibal na si Fernando Poe sa halalan sa pamamagitan lamang ng 1 milyong boto. Pagkatapos ng halalan, inakusahan ng oposisyon si Arroyo na gumamit mga pondo sa badyet para sa kanyang kampanya sa pagkapangulo, gayundin sa pakikipagsabwatan sa CEC, na nagbigay sa kanya ninanais na resulta. Kasama sa hanay ng kilusang White Ribbon ang mga kinatawan ng intelihente, propesor, guro, guro, estudyante at mga organisasyon ng karapatang pantao.

Tinawag mismo ng mga kalahok ang kanilang mga sarili na "conscientious Filipinos" na humihiling ng pagbibitiw ni Pangulong Arroyo upang linisin ang daan para sa malakihan at constructive na mga reporma sa bansa. Inakusahan nila si Arroyo ng mga patakarang katiwalian, kontra-estado at kontra-mamamayan at itinuring siyang tuluyang nawalan ng tiwala ng mga Pilipino. Nakasaad sa teksto ng manifesto ng White Ribbon Movement: "Ang puti ay sumisimbolo sa ating pangako sa katotohanan, katapatan, pagpapanibago, kapayapaan at pag-asa - mga mithiin na tila nakalimutan na ni Pangulong Arroyo."

Bilang tugon sa mga akusasyon ng White Ribbon, sinabi ni Gloria Macapagal-Arroyo na nangangailangan ng popular na desisyon ang isyu ng kanyang pagbibitiw. Noong Setyembre, ang isang pagtatangka na simulan ang impeachment ay nauwi sa kabiguan. AT susunod na eleksyon Hindi na kasali si Arroyo. Gayunpaman, sa mga taon ng kanyang pamumuno, ipinakita ng Pilipinas ang isa sa pinakamasamang pagganap sa ekonomiya sa rehiyon, na naging nangungunang supplier ng murang paggawa sa mga dayuhang pamilihan.

Ang isang mas malinaw na kabiguan ay natapos sa isang puting tape na protesta sa aming mga kapitbahay. Noong Nobyembre 2, 2007, sa Tbilisi, ang oposisyon, na nagtatali ng mga puting laso sa kanilang mga pulso, ay hiniling na palayain ang mga bilanggong pulitikal, ang pagdaraos ng mga halalan sa parlyamentaryo sa loob ng mga tuntunin ng konstitusyon (sa inisyatiba ni Pangulong Mikheil Saakashvili, ipinagpaliban sila mula 2008 hanggang 2009), ang pagbuo ng mga komisyon sa halalan sa isang parity na batayan at ang pagpapakilala ng parlyamentaryong gobyerno ng Georgia. Hindi pinansin ang mga kahilingan, ngunit pagkaraan ng siyam na buwan, sumiklab ang digmaan sa bansa.

Mitolohiyang Nazi

Ang mas kontrobersyal ay ang papel ng puting laso sa kasaysayan. Nasi Alemanya. mga kilalang litrato firing squad may puting benda. Ang alamat ng kanilang pinagmulan ay inawit sa pelikulang "White Ribbon" ng nagwagi sa Cannes Film Festival na si Michael Haneke. Ayon sa direktor, sa simula ng ika-20 siglo, ang mga bata ay sapilitang pinilit na magsuot ng puting mga headband bilang simbolo ng kadalisayan at kawalang-kasalanan, kaya naman, bilang tanda ng protesta, ang pananabik sa kasinungalingan, kasamaan, at karahasan ay lumago sa kanilang mga kaluluwa.

Ang teorya ay kamangha-manghang, ngunit masyadong kontrobersyal. Una, dapat tandaan na sa Nazi Germany, ang mga puting armband ay mas karaniwan sa mga Hudyo. Sa utos ni Hans Frank, ang lahat ng mga Hudyo na higit sa 12 taong gulang ay kinakailangang magsuot ng puting armband na hindi bababa sa 10 cm ang lapad na may asul na anim na puntos na bituin sa kanilang mga manggas. Ginawa ito upang agad na makilala ang mga hindi kanais-nais na tao, upang kahit na ang pinakamaliit na pagkakahawig sa mga panlabas na katangian ng mga Nazi at ang kanilang mga pangunahing kaaway ay hindi kasama.

Ang mga litrato, na nakatanggap ng resonance sa network, ay naglalarawan ng mga sapilitang taong pinilit na gawin ang pinakamarumi at pinakamahirap na trabaho. Gayunpaman, kasama ng mga ito, siyempre, mayroon ding mga ideological killer, na inspirasyon ng propaganda ng estado tungkol sa paglilinis ng tinubuang-bayan mula sa mga dayuhan na elemento (mga carrier ng dilaw, at sa kaso ng hindi tumpak na paggamit, ang orange na banta: ang kulay ng Zionist star. sa lapels ng mga Hudyo). Halos hindi masisi para dito ordinaryong mga tao(kahit ang mga hindi napili para sa mga sundalo) na labis sa pagkamakabayan - sa halip, ang mga malawakang krimen na ito ay bunga ng paranoid na mood ng mga awtoridad.

Ang pangunahing katibayan ng ilusyon na koneksyon ng puting laso na may Nazism ay ang papel ng simbolo na ito sa modernong Alemanya. Ang pagkakasala ng mga awtoridad at mga mamamayan ng bansang ito ay matagal nang lumampas sa lahat. makatwirang limitasyon. Anumang banayad na pahiwatig ng positibong pang-unawa ang karanasang militar ay agad na sumasailalim sa pambansang ostracism. Gayunpaman, ito ay sa Alemanya na ang simbolismo ng puting laso ay pinakasikat.

Ang pampublikong organisasyon na "White Ribbon" sa buong Germany ay nagbibigay ng suporta sa mga kababaihan na nahulog sa alkohol o pagkalulong sa droga. Iba pa organisasyong Aleman Ang "White Ribbon" ay kumakatawan sa pagwawakas sa karahasan sa lahat ng mga pagpapakita nito: pagsalakay sa mga paaralan, paninira, nasyonalismo, atbp. Bilang karagdagan, sa Alemanya mayroong mga sangay ng rehiyon karamihan mga internasyonal na organisasyon na may ganitong simbolikong pangalan.

Kaya walang duda na ang kulay ng puting laso ay maaaring manatiling walang dumi kahit na ito ay nahulog sa mga kamay ng mga Nazi. Sa kabaligtaran, ang simbolo sa halip ay nakakuha lamang ng kaligtasan mula sa labis na romantikismo, ang mabubuting hangarin na, tulad ng nalalaman mula sa kasaysayan at panitikan, ay kadalasang humahantong sa hindi na mapananauli na mga kalupitan.

puting sakramento

Ang lahat ng mga asosasyon sa itaas na may puting laso ay lubhang kawili-wili at mahalaga para sa pag-unawa sa mga pinagmulan ng pinagmulan nito. Ngunit gayon pa man, kaunti lamang ang pagkakatulad nila sa kasalukuyang pagkakatawang-tao ng sikat na simbolo.

Ang nangyayari sa puting laso sa nakalipas na dalawampung taon ay higit na nauugnay sa tradisyon ng mga sakramento ng Kristiyano (pagbibinyag, kumpirmasyon, kasal, pagkasaserdote, unction), kung saan ang kaputian ay sumisimbolo sa paglipat sa ibang espirituwal na estado.

Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga paggalaw ng puting laso ay nagmula kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng yuppie (nang pangunahing halaga ay materyal na tagumpay at kalidad privacy): early 90s in maunlad na bansa, kalagitnaan ng 00s - sa mga umuunlad na bansa, unang bahagi ng 10s - sa Russia. Sa pagkakaroon ng pagkamit ng personal na kagalingan, ang mga taong naliwanagan ay naging abala sa relihiyon ng katarungang panlipunan.

Kadalasan, ang patakaran ng mga bagong organisasyon ay naglalayong protektahan ang kababaihan at mga bata. Na nagpapakita ng kanilang pagiging apolitical at pinatingkad ang interes sa kalusugan ng lipunan lipunan.

Bilang resulta, sa Canada noong 1991, ang kilusan ng daigdig"White Ribbon", na naglalayong wakasan ang lahat ng uri ng karahasan laban sa kababaihan. Ang isang lalaking nakasuot ng puting laso ay gumagawa ng isang personal na pangako na hindi kailanman gagawa ng karahasan sa kanyang sarili, hindi upang bigyang-katwiran o patahimikin ang mga katotohanan ng karahasan laban sa kababaihan at mga bata. Sa unang taon, humigit-kumulang 100,000 ribbons ang naipamahagi.

Sa Italya noong Marso 2002, apat pampublikong organisasyon(Fuori registro, Didaweb, Edscuola, Proteo) ay nag-imbita ng mga guro na magsuot ng anumang puting accessory (ribbon, scarf, headscarf) bilang protesta laban sa reporma ng mga school collegiate bodies. Ayon sa mga reporma, ang mga magulang na nasa mga katawan na ito ay tumanggap dakilang kapangyarihan, paano Kawani ng Pagtuturo na maaaring humantong sa bahagyang pribatisasyon ng paaralan.

Sa Egypt noong Mayo-Hunyo 2005, hinimok ng mga babaeng Egyptian ang kanilang mga kababayan na magsuot ng itim at itali ang mga puting laso. Kaya, nilayon nilang humingi ng opisyal na pampublikong paghingi ng tawad mula sa mga naghaharing awtoridad at ng Interior Ministry para sa pagsalakay at sekswal na panliligalig sa panahon ng reperendum. Sa pagtatapos ng Mayo, humigit-kumulang 4 na libong puting laso ang naihanda na.

Mula noong 2007 Vologda ay humahawak taunang promosyon"White Ribbon" laban sa karahasan sa tahanan. At noong 2010, isang katulad na aksyon ang ginanap sa distrito ng Ust-Koksinsky ng Altai Republic.

Sa maraming bansa sa mundo, kinakatawan ang "White Ribbon Association to Save Motherhood" - isang non-partisan, non-profit na organisasyon na naglalayong bawasan ang dami ng namamatay sa mga babaeng nasa panganganak at mga bagong silang.

Ang simbolismo ng puting laso ay laganap din sa mga organisasyon na nakatuon sa proteksyon ng mga pasyente na may mga bihirang at malubhang sakit. Kabilang sa mga ito ang American Foundation for Immunodeficiencies; tagapag-ayos ng impormasyon at mga kampanyang pang-edukasyon sa mga sakit tulad ng malubhang pinagsamang immunodeficiency at maraming osteochondral exostoses (osteochondromatosis).

Puting laso sa halip na isang krusipiho

Kaya ang sumpa ng puting laso ang pangunahing bentahe nito. Patuloy na paggamit siya bilang isang simbolo para sa karamihan mga trahedya na kaso, mga sagisag para sa mga pinaka-napahamak na kaganapan (kaya ang hinala na siya ang nagdudulot ng kasawian - ang "puting elepante" complex) ay napapalibutan ang puting laso na may puro bilog ng mga asosasyon, na nagbibigay ito ng isang tiyak na optika.

I-publish ang code:

Paano ito magiging hitsura:

Idagdag sa mga bookmark

Sa Moscow naisip nila malikhaing solusyon, na magbibigay-daan sa lahat ng hindi sumasang-ayon sa resulta ng halalan na magdeklara ng kanilang posisyon nang walang sagupaan sa pulisya. Tungkol sa kung ano ang kilusang White Ribbon, ang may-akda nito, si Arsen Revazov, ay nagsasabi.

Tulad ng maraming ideya na pinag-isa ang mga tao mga huling Araw, ang isang ito ay ipinanganak sa facebook. Ang may-akda nito ay isang manunulat at dalubhasa sa mga teknolohiya sa Internet na si Arsen Revazov.

Ito ay tinatawag na "Snow Revolution o purong pagkamalikhain". Kapag ang ilang milyong tao sa Moscow ay naglagay ng mga puting laso sa kanilang mga kamay, wala nang itatapon, ihahagis, at sa pangkalahatan ay mapeke. Nakaputi ang buong lungsod. Una sampung porsyento, pagkatapos ay tatlumpu, pagkatapos ay limampu, pagkatapos ay pitumpu. At pagkatapos ng tatlumpu ay walang natatakot. Dapat tumagal hanggang Marso.

Kumbinsido si Arsen Revazov na kung ilang milyong mamamayan ang magtali ng mga puting laso, magbabago ang lahat kanang bahagi mabilis at walang karahasan.

Revazov: Upang mapahina at mapahina ang sitwasyon. Para sa akin, kailangang ipakita ng mga awtoridad kung gaano karaming mga tao ang talagang masaya, at kung gaano karaming mga tao ang hindi masyadong masaya sa kanyang mga aksyon, upang hindi siya magkaroon ng sorpresa. Dahil sa hindi inaasahang sitwasyon, ang mga tao ay kumilos nang agresibo at sa pangkalahatan sa amin, walang nangangailangan ng mga sorpresa, maaaring magkaroon ng stress. Samakatuwid, kung ang bilang ng mga taong maglalagay ng mga puting laso na ito ay magpapakita sa mga awtoridad kung gaano karami ang mayroon, ngunit ang mga awtoridad ay gagawa ng kanilang mga desisyon alinsunod sa mga kalkulasyong ito. Dito, sa totoo lang, napakasimple ng ideya ko.

Naglalakad ka sa kalye, bigla kang nakakita - at may tao man lang sa bintana, ngunit may nakakabit na puting tape. Pumasok ka sa ilang opisina at pakiramdam mo ay malambot ang hawakan ng pinto - may puting tape dito.

Pinakamahalaga, ilang daang tao ang sumuporta sa ideyang ito. Sa pamamagitan ng Facebook, natagpuan namin ang mga naunang gumawa nito - ang marketer na si Daria at programmer na si Vladimir. Tutol sila sa karahasan, sagupaan sa lansangan, ngunit nais pa ring ipahayag ang kanilang posisyon.

Nikolaev: Mayroon akong ganoong impresyon, kaya lang maraming tao ang nag-iisip, magsuot ng isang bagay, magpakita ng isang bagay, mabuti, kahit papaano, upang tumayo mula sa karamihan - ano ang laban mo. Lahat ay nag-alok sa amin ng scarf, iba pa. Puti ang ribbon, kumbaga Arsen, nabasa ko ito sa kanyang blog, nangangaral siya doon - Russia na may malinis na slate na kung saan ako ay karaniwang sumasang-ayon. Sa tingin ko lahat ay susuportahan ang ideyang ito. Pero sa mga kilala ko, talagang susuportahan nila ako. Dahil sila mismo ang nag-alok ng isang bagay. Ang puting laso ay magiging napakalinaw na makikita, kapansin-pansin. Mga tao, sa pamamagitan ng kahit na, ay ipahayag ang kanilang boses, malamang na gayon.

TV channel na "Ulan" kasama ang ngayon sumusuporta sa ideya ng mga puting laso. Napakadaling mahanap ang mga ito sa lungsod - sa bawat mall may kiosk kung saan gumagawa sila ng mga pambalot ng regalo. May mga kilometro ng mga laso na ito.