Häntä kutsuttiin Venäjän luonnon laulajaksi, loputtomien kenttien muusikoksi, tiheät metsät ja kukkaniityt. Hän puhui luonnosta helposti ja uskomattoman taitavasti. Hänen hölynpölynsä onnistui näkemään pienimmätkin muutokset ympärillään olevassa maailmassa, joita monet ihmiset eivät huomaa. Tämä mies, joka pystyy erottamaan meissämme yksinkertaisen ja majesteettisen kuolevainen maailma, oli venäläinen runoilija Afanasy Afanasyevich Fet.

Kevyet sanoitukset ja kyky vangita jokaisen hetken hauraus näkyvät selkeimmin runoilijan luontoa koskevissa runoissa. Tällainen oli esimerkiksi työ " Kevätsade", kirjoitettu vuonna 1857. Se liitetään yleensä sykliin "kevät".

Kirjoittaja luo kuvan sateesta kevätpäivänä, lämpimänä ja juhlavana. Sade tulee huomaamatta. Ympärillä on valoisaa, aurinko paistaa, varpuset leikkivät - mikään ei ennakoi huono sää. Ja yhtäkkiä hiljainen kuva kirkas, iloinen kevätpäivä keskeytyy - alkaa sataa. Mutta odottamattomasta muutoksesta huolimatta lämmön ja ilon tunne hallitsee edelleen ympärillä, nauttien elämästä.

Sade muuttaa luontoa, tekee kaikesta ympärillä puhtaampaa ja kirkkaampaa: lehmusten tuoksu ja lehtien ja ruohon raikkaus tuntuivat, metsän reuna kimalteli muissa väreissä. Siellä on sävyjen läpikuultavuuden tunne ja valon erityinen taittuminen, arkuus.

Runon käsitys muuttuu ensimmäisestä viimeiseen säkeeseen, joita on vain kolme. Ensimmäinen niistä on piirros päivästä, joka on täynnä kirkkaita auringonsäteitä. Mutta jo aloitussana"enemmän" vihjaa vaihteluun annettu tila luonto. Todellakin, kaikki muuttuu toisessa säkeessä: alkaa sataa. Ja kolmas säkeistö antaa nopean kuvauksen siitä, mitä todellisuudessa tapahtuu.

Mielenkiintoista on, että sadetta käsittelevässä runossa tätä sanaa "sade" ei käytetä. Fet valitsee hänelle laajan valikoiman metaforia kutsuen joko "kultaista sadetta" tai "verhoa". Kuuluvat verbit "roiskuttaa" ja "rummua" auttavat luomaan uudelleen äänikuva mitä tapahtuu: lukija kuulee selvästi pisaroiden voimakkaan vaikutuksen.

On myös syytä huomata, että luonnonkuvan muuttamisesta kertovassa runossa ei käytetä väriepiteettejä. Fet korvaa ne kaikki taitavasti verbillä "paistaa". Tämä vanhentunut muoto verbi parhaiten antaa jokaiselle riville valoa ja värisävyjä.

Varpunen "vapisee" kylpeessään hiekassa, ja valovirrat tulvii sen päälle taivaalta. Miksi Fet käytti niin ylevää verbiä? Ehkä hän halusi sanoa, että tämä on kirjoittajan itsensä tunteiden räyhäämistä? AT Tämä työ luonto ja ihmisen sielu yhdistyivät yhdeksi kokonaisuudeksi ...

Kaikki ympärillä odottaa jonkinlaista ihmettä, usko ja toivo nousi ihmisten sieluihin. "Jotain" lähestyy puutarhaa. Varmasti tämä "jotain" odottaa lyyrinen sankari runoja, ja keväästä tulee tämä vieras, joka sisältää muutoksia.

Runo on rakenteeltaan varsin yksinkertainen. Se on kirjoitettu jambisella tetrametrillä, jonka avulla voit välittää liikettä, luoda rytmiä ja äkillisen muutoksen tunteen.
Teoksen äänipuoli antaa mahdollisuuden välittää sään kiihkeyden: alliteraatio antaa kirjaimellisesti kuulla kuinka putoavat pisarat koputtavat lasiin.

Kevään kuva A. A. Fetin runossa "Kevätsade"

Tässä runossa Afanasy Afanasyevich Fet kuvaa kevätsateen lähestymistä. Vain muutamalla rivillä runoilija pystyi näyttämään muutoksen luonnossa, välittämään kevään tunnelman.

Kevätsateen kuva on runollinen kuva. Kuten luonnossa kevätsateen jälkeen, niin ihmisen sielussa on uudistumista.

Runossa Fet kuvaa vain sateen alkua, käyttämättä edes sanaa "sade".

Sateen lähestyminen, sään muutos auttavat Fetiä välittämään sellaisia ​​verbejä kuin "liikkuu", "roiskui", "nousi", "rummut".

Runossaan runoilija maalasi tutun kuvan: lämpimässä kevät ilta alkaa sataa. Mutta jopa sellaisessa "tavallisessa" luonnonilmiössä hän löysi niin paljon kauneutta ja omaperäisyyttä! Hän näkee tämän kauneuden kaikkialla: aivan ikkunan ulkopuolella ja kaukana, metsän reunassa. Fet näyttää meille, että kaikki luonnossa on yhtä, toisiinsa yhteydessä olevaa: varpunen kylpee hiekassa, ikään kuin ennustaisi sadetta.

Runoilija kuuntelee ääniä:

Kaksi tippaa roiskui lasiin...

Ja jotain tuli puutarhaan

Rummutus tuoreilla lehdillä.

Hän tuntee kevään tuoksut: "... piirtää tuoksuvalla hunajalla." Fet välittää jopa väriä: auringon kevätsäde paistaa, murtautuu pilvien läpi ja heijastuu sadepisaroissa "kultaisella pölyllä". Runoilija näyttää meille näkemänsä ilmiön, ikään kuin sen kanssa eri puolueet: "taivaasta maan päälle", ikkunasta reunaan. Hän kuvaa joko kokonaista sateen "verhoa", "kultaista pölyä" tai vain "kaksi pisaraansa". Melkein jokaisella runon rivillä Fetillä on uusi kevätluonnos:

... Ja varpunen siivellään,

Hiekassa kylpeminen tärisee.

Ja taivaasta maan päälle,

Heiluu, verho liikkuu...

Koko luonto näyttää olevan kärsimättömän odotuksen tilassa. Ja niin:

... jotain tuli puutarhaan,

Rummutus tuoreilla lehdillä.

Ymmärrämme, että tämä "jotain" on sadetta. Fet päättää runonsa näin, kuvaamatta itse sadetta. Runoilija halusi näyttää meille sadetta edeltävän luonnon tilan, sen odotuksen ja sen uskomattoman tunteen, jonka ihminen kokee katsoessaan ulos ikkunasta. Tämä tunne kevään herääminen, valo, ilo, ihailu, elämä.

Luontoa kuvaillessaan Fet huomaa kaikki pienimmätkin yksityiskohdat, sävyt. Hän valitsee erittäin tarkasti epiteetit: "kultainen pöly", "tuoksuinen hunaja", "tuoreet lehdet". Tämän runon rivien mukana lukijoiden sydämiin murtautuu kevätsateen tunne, sen tuoksu ja melu sekä tietysti itse kevät!

"Kevätsade" Afanasy Fet

Vielä valoa ikkunan edessä,
Pilvien välissä paistaa aurinko,
Ja varpunen siipillään,
Hiekassa kylpeminen tärisee.

Ja taivaasta maan päälle,
Heiluu, verho liikkuu,
Ja kuin kultaisessa pölyssä
Sen takana on metsän reuna.

Kaksi tippaa roiskui lasiin
Lehmusista se vetää tuoksuvalla hunajalla,
Ja jotain tuli puutarhaan
Rummutus tuoreilla lehdillä.

Analyysi Fetin runosta "Kevätsade"

Runoilija Afanasy Fet kiinnitti teoksissaan paljon huomiota luonnolliset ilmiöt kuvailemalla niitä hämmästyttävällä taidolla ja tarkkuudella. Alkuperäisen luonnon kauneus ei vain inspiroinut kirjoittajaa luomaan upeita runoja, vaan myös kehitti Afanasy Fetissä tapana tarkkailla pienimpiäkin muutoksia, joita tapahtuu hänen ympärillään olevassa maailmassa, niin majesteettisia ja yksinkertaisia ​​samanaikaisesti.

Hienovaraiset sanoitukset ja kyky tarttua jokaisen hetken ohikiitoon ovat ominaisia ​​myös vuonna 1842 luodulle runolle "Kevätsade". Se alkaa kuvauksella arjen ja arjen kuvasta, kun "aurinko paistaa pilvien välistä" eikä mikään muistuta tulevasta ukkosmyrskystä. Ellei kevätauringon päivällä lämmittämässä hiekassa kylpevä varpunen ole ensimmäinen sateen ennustaja. Maailma kuitenkin muuttuu vähitellen, ja nyt "taivaasta maan päälle, huojuen, verho liikkuu". Näyttäisi olevan, sataa seinään, ja siitä syntyy epätavallinen vaikutus ikään kuin kaukana seisovan metsän reunaa aitaa vedestä ja auringonvalosta kudottu kultainen verkko.

"Kaksi tippaa roiskunut lasiin, se vetää tuoksuvista lehmuksista hunajalla" - tämä proosainen ja huomaamaton maisema, joka on maalattu huonon sään harmaasävyillä, kirjailija onnistuu täyttämään kevään raikkautta ja lämpöä. Siksi, kun tunkeilija-väistelijä tulee puutarhaan ja "rummuttaa tuoreita lehtiä", tämä aiheuttaa ilon ja rauhan tunteen, ei pettymystä.

Afanasy Fetin hämmästyttävä kyky kiinnittää huomiota pieniin tapahtumiin ja kiinnittää lukijoiden huomio tähän on todella ihailtavaa. Siksi runo "Kevätsade" on yksi harvoista taiteellisista ja runollisista luonnoksista, jotka välittävät täysin ukkosmyrskyn pestämän lämpimän toukokuun tunnelman. On huomionarvoista, että itse runossa ei ole sanaakaan sateesta, ja samalla se ei jätä epäilystäkään siitä, mitä kirjailija tarkalleen näkee ikkunansa ulkopuolella ja miksi esitetty kuva aiheuttaa hänessä aitoa onnea.

Luonnon hetkellinen muutos on aina askarruttanut Afanasy Fetin mielikuvitusta. Siksi runoilija työssään tunnistaa sen elävään olentoon, joka on paljon älykkäämpi ja järkevämpi kuin ihminen. Siksi kirjailijalla on ilo nähdä kuinka sadepisarat kastelevat kevät puutarha, koska hän ymmärtää, että kasveille, jotka vahvistuvat, lämmön kosteus on yksinkertaisesti välttämätöntä. Käyttämällä tätä runoa esimerkkinä kirjoittaja opettaa lukijoita rakastamaan maailma ja hyväksy se sellaisena kuin se on. Loppujen lopuksi on typerää olla järkyttynyt huonon sään takia tai moittia taivaallista virkaa siitä, että ikään kuin aallosta taikasauva kirkas ja kirkas kevätpäivä on menettänyt värinsä. Runoilija korostaa, että sateessakin on viehätysvoimaa, sillä juuri ennen ukkosmyrskyä kukat tuoksuvat erityisen voimakkaasti. Ja näitä pieniä asioita ei pitäisi vain nähdä, vaan myös arvostaa korkein ilmentymä maailman viisautta.

Totta, on syytä huomata, että Afanasy Fet oli korjaamaton romantikko ja filosofi, joka uskoi, että ihmisen tulisi ymmärtää luonnon harmonia ja oppia elämään sopusoinnussa sen kanssa. Juuri tämä tieto voi tehdä ihmisen todella onnelliseksi, auttaa häntä tulemaan koko ihminen. Ja juuri luonnosta runoilija sai inspiraatiota koko elämänsä, koska hän oli vakuuttunut siitä, että hän oli sekä ystävä että loistava keskustelija, joka paljastaa salaisuutensa niille, jotka osaavat kuunnella, ja lääkäri, joka voi pelastaa paitsi vaivoilta myös henkistä kärsimystä. Siksi jokaisessa runon "Kevätsade" rivissä tunnetaan hyvin kunnioittavasti ja huolellinen asenne runoilija ympärillään olevalle maailmalle, joka pitää häntä pääopettajanaan, äärettömän kärsivällisenä ja tiukkana samanaikaisesti.

Afanasy Afanasjevitš Fet

Vielä valoa ikkunan edessä,
Pilvien välissä paistaa aurinko,
Ja varpunen siipillään,
Hiekassa kylpeminen tärisee.

Ja taivaasta maan päälle,
Heiluu, verho liikkuu,
Ja kuin kultaisessa pölyssä
Sen takana on metsän reuna.

Kaksi tippaa roiskui lasiin
Lehmusista se vetää tuoksuvalla hunajalla,
Ja jotain tuli puutarhaan
Rummutus tuoreilla lehdillä.

Runoilija Afanasy Fet kiinnitti teoksissaan paljon huomiota luonnonilmiöihin ja kuvaili niitä hämmästyttävällä taidolla ja tarkkuudella. Alkuperäisen luonnon kauneus ei vain inspiroinut kirjoittajaa luomaan upeita runoja, vaan myös kehitti Afanasy Fetissä tapana tarkkailla pienimpiäkin muutoksia, joita tapahtuu hänen ympärillään olevassa maailmassa, niin majesteettisia ja yksinkertaisia ​​samanaikaisesti.

Hienovaraiset sanoitukset ja kyky vangita jokaisen hetken ohimenevyys ovat ominaisia ​​myös vuonna 1842 luodulle runolle "Kevätsade". Se alkaa kuvauksella arjen ja arjen kuvasta, kun "aurinko paistaa pilvien väliltä" eikä mikään muistuta tulevasta ukkosmyrskystä. Ellei kevätauringon päivällä lämmittämässä hiekassa kylpevä varpunen ole ensimmäinen sateen ennustaja. Maailma kuitenkin muuttuu vähitellen, ja nyt "taivaasta maan päälle, huojuen, verho liikkuu". Ilmeisesti sade sataa kuin seinä, ja tämä luo epätavallisen vaikutelman, ikään kuin kaukana seisovan metsän reunaa aidattaisiin vedestä ja auringonvalosta kudottu kultainen verkko.

"Kaksi tippaa roiskunut lasiin, se vetää tuoksuvista lehmuksista hunajalla" - tämä proosainen ja huomaamaton maisema, joka on maalattu huonon sään harmaasävyillä, kirjailija onnistuu täyttämään kevään raikkautta ja lämpöä. Siksi kun kutsumaton vierassade tulee puutarhaan ja "rummuttaa tuoreilla lehtillä", tämä aiheuttaa ilon ja rauhan tunteen, ei pettymyksen.

Afanasy Fetin hämmästyttävä kyky kiinnittää huomiota pieniin tapahtumiin ja kiinnittää lukijoiden huomio tähän on todella ihailtavaa. Siksi runo "Kevätsade" on yksi harvoista taiteellisista ja runollisista luonnoksista, jotka välittävät täysin ukkosmyrskyn pestämän lämpimän toukokuun tunnelman. On huomionarvoista, että itse runossa ei ole sanaakaan sateesta, ja samalla se ei jätä epäilystäkään siitä, mitä kirjailija tarkalleen näkee ikkunansa ulkopuolella ja miksi esitetty kuva aiheuttaa hänessä aitoa onnea.

Luonnon hetkellinen muutos on aina askarruttanut Afanasy Fetin mielikuvitusta. Siksi runoilija työssään tunnistaa sen elävään olentoon, joka on paljon älykkäämpi ja järkevämpi kuin ihminen. Siksi kirjoittaja nauttii nähdessään, kuinka sadepisarat kastelevat kevätpuutarhaa, koska hän ymmärtää, että kosteus on yksinkertaisesti välttämätöntä kasvien kasvattamiseksi lämmössä. Käyttämällä tätä runoa esimerkkinä kirjoittaja opettaa lukijoita rakastamaan ympäröivää maailmaa ja näkemään sen sellaisena kuin se on. Loppujen lopuksi on typerää olla järkyttynyt huonon sään takia tai moittia taivaallista toimistoa siitä, että kirkas ja kirkas kevätpäivä on kuin taianomaisesti menettänyt värinsä. Runoilija korostaa, että sateessakin on viehätysvoimaa, sillä juuri ennen ukkosmyrskyä kukat tuoksuvat erityisen voimakkaasti. Ja näitä pieniä asioita ei pitäisi vain nähdä, vaan myös arvostaa ympäröivän maailman viisauden korkeimpana ilmentymänä.

Totta, on syytä huomata, että Afanasy Fet oli korjaamaton romantikko ja filosofi, joka uskoi, että ihmisen tulisi ymmärtää luonnon harmonia ja oppia elämään sopusoinnussa sen kanssa. Juuri tämä tieto voi tehdä ihmisen todella onnelliseksi, auttaa häntä tulemaan kokonaiseksi henkilöksi. Ja luonnossa runoilija sai inspiraatiota koko elämänsä, koska hän oli vakuuttunut siitä, että hän oli sekä ystävä että erinomainen keskustelukumppani, joka paljastaa salaisuutensa niille, jotka osaavat kuunnella, ja parantaja, joka voi pelastaa paitsi vaivoja. , mutta myös henkisestä kärsimyksestä. Siksi runon "Kevätsade" jokaisessa rivissä voi tuntea runoilijan erittäin kunnioittavan ja huolellisen asenteen ympäröivään maailmaan, joka pitää häntä pääopettajanaan, äärettömän kärsivällisenä ja tiukkana samanaikaisesti.

Tässä oppitunnissa tutustut A.A. Fetin työn piirteisiin, analysoit hänen runoaan "Kevätsade".

Näet vanhan miehen, jolla on kalju pää ja parta. Olemme tottuneet näkemään klassikot tällä tavalla kuvattuna - kunnioitettavan iän ja kun niiden ansiot on jo tunnustettu. Siksi herää ajatus, että kuvattu henkilö on aina ollut sama kuin muotokuvassa, kuten Herra Jumala, sellaisena kuin hänet on kuvattu kirkossa.

Fet ei aina ollut niin kunnioitettava vanha mies. Hän oli sekä poika että nuori. Aiemmissa muotokuvissa hänestä näkyy upseeri, jolla on viikset, aivan kuten nuori Leo Tolstoi (kuva 2).

Riisi. 2. Athanasius Fet ()

Afanasy Fet, kuten monet venäläiset aateliset, osoitti kunnioitusta asepalvelus. Hän oli vartijoiden ratsuväki ja jäi eläkkeelle päämajakapteenina. Tämä on kelvollinen otsikko.

Fet jäi eläkkeelle, meni naimisiin ja tuli maanomistajaksi. Tämä on ehkä hänen mielenkiintoisin piirre ihmisenä. Hän ei ollut yksinkertainen maanomistaja, vaan aktiivinen, aktiivinen. Tämä hänen piirrensä hämmästytti ja hämmästyttää edelleen. Yleisesti hyväksyttiin, että talous ja isäntäasiat eivät ole runollista, tämä on asia, josta runoilijaa ei olisi pitänyt olla kiinnostunut ja käsitellä vakavasti. Perinteisen käsityksen mukaan runoilija on eetterin lapsi, henkilö, joka ei ole kiintynyt aineellinen maailma, ei välitä laitteestaan. Tietenkin tämä ajatus on hieman kaukaa haettu, liioiteltu, mutta jotain reilua siinä on.

Jos ajattelemme kuuluisimpien, useimpien elämäkertoja tärkeimmät runoilijat XIX vuosisadalla (Pushkin, Lermontov, Tyutchev jne.), Silloin siellä ei ole taloudellisia mieltymyksiä ja etuja. Yleensä nämä ihmiset eivät todellakaan välittäneet liikaa käytännön elämää, sen järjestelystä ja vastaavista ei-runollisista tarpeista. Ja Fet välitti.

Hän oli erittäin menestyvä, aktiivinen maanomistaja, erittäin kokenut. Hän käytti paljon aikaa ja vaivaa tähän työhön.

Sen lisäksi, että Fet sävelsi runoutta ja oli maanomistaja, hän käänsi paljon kielestä Latina(muinaisen roomalaisen runouden klassikoista) ja alkaen Saksan kieli, joka oli hänen syntyperänsä, kuten venäjä. Fet oli alkuperältään saksalainen, mutta venäläinen maanomistaja ja venäläinen runoilija.

Hän käänsi Goethen tragedian "Faust" - saksalaisen klassikon suurimman teoksen (kuva 3).

Riisi. 3. Johann Goethe ()

Ja jopa uhkasi kääntää suurimman teoksen saksalainen filosofi Immanuel Kant (kuva 4).

Riisi. 4. Immanuel Kant ()

Fet oli mahtava koulutettu ihminen, tiesi filosofian hyvin, ja hänen laajuutensa oli eeppinen. Mutta huolimatta siitä, että hän käänsi niin suuria, vakavia teoksia, muistamme hänet ensisijaisesti pienten teosten kirjoittajana. lyyrisiä runoja. Hän ei kirjoittanut suuria teoksia, toisin kuin esimerkiksi Pushkin (kuva 5), ​​Nekrasov ja muut hänen vanhemmat aikalaisensa.

Riisi. 5. A.S. Pushkin ()

Fet - maanomistaja ja runoilija

AT koulun kurssi kirjallisuudessa on usein sellaisia ​​oppituntien nimiä kuin "Alkuperäisen luonnon kauneus", « syntyperäinen luonto» . Tämä ei ole aina perusteltua, koska monet upeita runoja luonnosta on kirjoitettu niin, että sillä ei ole väliä onko se venäläinen vai ei. Esimerkiksi Fedor Tyutchev (kuva 6) - Fedorin aikalainen ja kollega - asui paljon Saksassa, Italiassa ja Venäjällä. Hän kirjoitti luonnosta. Yleensä on mahdotonta sanoa, millainen luonto Tyutchevillä on - tämä on luonto yleensä.

Riisi. 6. Fedor Ivanovich Tyutchev ()

Mitä tulee Afanasy Fetiin, tämä on täysin perusteltua. Luonto hänen teoksissaan on venäläistä. Tämä saksalainen, kuten harvat ihmiset, ilmaisi Venäjän maiseman piirteet. Luultavasti tämä tapahtui, koska hän oli maanomistaja - henkilö, jolla oli erityiset suhteet maahan - työläinen, kuten talonpoika. Hän ei tietenkään kylvänyt, ei kyntänyt, vaan hoiti tilasta henkilökohtaisesti (kuva 7).

Riisi. 7. Athanasius Fet tilassaan ()

Luonto ei hänelle ollut puutarhan luonne, jossa voi vain kävellä, ei peltojen luonne, joilla voisi ratsastaa hevosella huvin vuoksi, fyysisen linnoituksen vuoksi, kuten Pushkin halusi tehdä. Fetille luonto on elämän lähde, leivän lähde. Kevätsateella on myös kirjailijalle kaksinkertainen merkitys. Fetille taivas on toisaalta kastelukannu pelloilleen, toisaalta se on jonkinlaista kauneutta, tätä voi pohtia. Tällainen luonnossa samanaikaisesti toimivan ja sitä pohdiskelevan ihmisen käsityksen kaksinaisuus on hyvin tyypillistä. Ehkä siksi Fetin luontomaisemat ovat aina niin erityisiä, määrätietoisia, tunnistettavasti venäläisiä, venäläisiä.

Runo "Kevätsade" on Fetille hyvin tyypillinen, koska hän itse seisoo yhdessä paikassa, kuten maanpäälle kasvanut henkilö, tämä on hänen maailmansa keskus. Tästä keskustasta hän näyttää. Hän ei ole matkustaja, ei turisti tässä luonnossa, tässä maisemassa, tässä maisemassa. Siksi maisema on konkreettinen. Hän käyttää kansallisia, paikallisia, hahmon luonteenpiirteet. Fet on syntyperäinen laulaja.

"Aurinko paistaa pilvien välistä..."

Osa taivaasta on jo pilvien tummentanut, mutta jossain paistaa aurinko. Näin vanhat taiteilijat halusivat kuvata: kulta ja taivaansininen - kaikki on lähellä (kuva 9).

Riisi. 9. F. Vasiliev. "Märkä niitty" ()

"Ja varpunen siivellään,

Hiekassa kylpeminen tärisee.

Jokainen on nähnyt monta kertaa lasten hiekkalaatikossa tai joen rannoilla kuinka varpuset kylpevät joessa. Eli ihminen, joka seisoo ikkunassa, näkee kaiken kerralla: taivaasta maan päälle, pienestä suureen. Tämä luo kuvan liikkeestä, laajuudesta, mittakaavasta, ilmasta, valosta ja jonkin odottamisesta.

Kiinnitä huomiota riimiin kimallus - vapise:

"Ikkunan edessä on vielä valoisaa,

Pilvien välissä paistaa aurinko,

Ja varpunen siipillään,

Hiekassa kylpeminen tärisee.

Ensi silmäyksellä tämä yksinkertainen riimi mutta se ei ole sattumaa. Sekä se että toinen - liikkeessä: sekä varpunen että taivas. Ehkä jokin yhteinen tekijä saa heidät liikkumaan, loistamaan ja vapisemaan. Meillä on oikeus tehdä tällainen olettamus.

"Ja taivaasta maan päälle,

Heiluessa, verho liikkuu..."(Kuva 11)

Riisi. 11. A. Gorbov. "Tulee sataa" ()

Siellä on sademuuri. Tätä ei usein näe kaupungissa, mutta kaupungin ulkopuolella auton tai junan ikkunasta matkustaessa, pellolla kävellessä, sateen tai ukkosmyrskyn lähestyessä näkee usein kuinka aurinko vielä paistaa ja se on todella seinä. Sade näkyy ikään kuin sivulta: kaikki on kynttilän kaltaista, se hohtaa. Harmaa verho näkyy taivaasta maan päälle. Kirjoittaja seisoo ikkunalla ja näkee panoraaman sen läpi, koko maailma näkyy kokonaisuutena. Se on maailma, joka vangitaan yhdellä silmäyksellä, yhdellä kosketuksella.

Hunnulla on mielenkiintoinen omaisuus. Hän on olemassa salatakseen jotain. Oletetaan, että meillä on edessämme maisemateatteri, luonnonteatteri. Meitä kohti tulee heiluva verho, jonka takana luultavasti on jotain. Esirippu on läpinäkyvä, ja kirjailija ilmoittaa heti, että sen takana on metsä. Tästä kullanvärisen liikkuvan esiripun takana olevasta metsästä tulee jotain salaperäistä, houkuttelevaa. Lukija seisoo kirjailijan tavoin ikkunalla (paikallaan), mutta näkökulma syvenee: kaikki näkyy yhä kauemmas: varpunen - taivas - huntu - metsä. On mielenkiintoista, mitä metsässä on, haluan nähdä mitä seuraavaksi, koska metsän reuna on seuraava esirippu, seuraava esirippu.

Näillä muutamalla rivillä näkeminen tuo eteen koko ketjun visuaalisia arvoituksia. Näemme suunnitelmat ikään kuin se olisi teatterilava. Kirjoittaja kutsuu meidät pohtimaan, mikä tässä maailmassa voi olla salaperäistä ja mielenkiintoista? Ja kaikki tämä kahdessa neliössä. Kaikki tämä on uskomattoman tiivistä.

Sillä hetkellä, kun lukija yhdessä kirjailijan katseen kanssa saavuttaa kaukaisen metsän, Fet tekee odottamattoman ratsuväkiliikkeen. Hän astuu äkillisesti taaksepäin.

"Kaksi tippaa roiskui lasiin..."(Kuva 12)

Näemme jälleen lasin ja kaksi tippaa. Kaikki esitetään hyvin konkreettisesti (kuva 13).

Riisi. 13. M. Gorban. "Asetelma" ()

Kaksi erityistä tippaa ovat ensimmäiset sanansaattajat. Tämä tarkoittaa, että verho on tullut lähelle, se on jo edessämme. Tila on jälleen taitettu, supistettu.

"Lemusista se vetää tuoksuvalla hunajalla..."

Puhumme puutarhalemuksista, jotka maanomistaja Fet istutti ja siirsi sitten runoon (kuva 14).

Riisi. 14. A. Gerasimov. "Sateen jälkeen" ()

"... Ja jotain tuli puutarhaan,

Rummutus tuoreilla lehdillä.

Teoksen kahdella viimeisellä rivillä on uniikki ominaisuus, mikä tekee fetasta mahtavan lyyrikko. grafomaani (henkilö, jolla on taipumus erilainen kirjoittaminen) kirjoittaminen olisi helpompaa. Esimerkiksi näin: "sade tuli...". Fet sanoo: "jotain ilmestyi". Hän vihjaa lukijoille tietystä ideasta. Tiedämme, että sataa. Mutta kirjoittaja ei halua kutsua häntä omalla nimellä, koska luultavasti tämä sade ei ole vain sadetta. Eli toisaalta on sadetta, ja toisaalta sen takana on kaikki luonto, tämän luonnon sielu, joku mysteeri. Hän tuli ylös ja koputti.

Tähän kaikki päättyy. Fet ei selitä meille mitään. Tämä laaja luonto, johon hän katsoi, siirtyi lähemmäs häntä, se on jo jotain tapahtumassa. Odotus on ohi. Mutta mitä tarkalleen tapahtuu, jää epäselväksi. Itse asiassa se on ymmärrettävää - se on tavallinen kevätsade, mutta tapa, jolla Fet valmistaa meidät saapumiseensa, se, mitä hän kutsuu kokemaan, on jotain enemmän kuin tavallisen kevätsateen odotus. Ilmeisesti kirjoittaja haluaa ilmoittaa, että luonnossa on jonkinlainen mysteeri, että siinä on jotain, jota ei voida pelkistää sen yksittäisiin ilmiöihin. Fet välittää lukijoille ei jonkinlaista tapahtumalistaa, ei jonkinlaista tarinaa, vaan hänen käsityksensä maailmasta ja luonnosta kokonaisuutena. Tämä on varsin mielenkiintoinen käsitys.

On olemassa miesten ja naisten runouden tai proosan käsite. Jos luet runon uudelleen ja kysyt itseltäsi, kuka kertoja on, on vaikea antaa vastausta. Jos luet tämän runon ensimmäistä kertaa tuntemattomana, ilman allekirjoitusta, on mahdotonta sanoa, onko kyseessä mies vai nainen, vanha mies tai nuori. Tämä ei ole sattumaa. Fetin näkökulma maailmaan tämä runo erittäin yleistetty, vapautettu henkilökohtainen kokemus henkilö elämäkerrasta. Tämä on ihmisen näkemys yleisesti. Näky ihmisen sielu, poistettu kaikista satunnaisista tapahtumista.

Pääasia tässä runossa on tunnelma ja maailmankokemus, joka on samanlainen kuin rauhallisen onnen tila. Tämä silmiemme edessä oleva maanomistajan puutarha näyttää olevan eräänlainen tyyni maailma. Tämä on täydellinen harmonian maa. Tällainen maa kerran, jopa joskus Muinainen Kreikka, runoilijat keksivät ja kutsuivat sitä Arcadiaksi.

Arcadia - paikka, jossa huoleton, onnellinen elämä.

Tämä on maailma, jossa ei tapahdu mitään, jossa ei ole myrskyjä, yhteenottoja, jossa kukaan ei riidele kenenkään kanssa, ei ole mullistuksia ja sotia, vaan tyyni, kiireetön, rauhallinen elämä maaseudun luonnon taustaa vasten. Siellä on metsiä, paimenia ja lampaita. Mutta ei ole valtiota, ei politiikkaa, ei riitaa, ei kiistaa omaisuudesta. Siellä on Hänen Majesteettinsa Luonto ja henkilö, joka voi nauttia tästä luonnosta, vapauttaen itsensä huonoista mielialoistaan, henkisestä myllerryksestä, kaikenlaisista vaikeuksista.

Niin ehdollinen, ihanteellinen, runollinen maailma Afanasy Fet näyttää hänen pieni runo"Kevätsade". Vain 12 riviä, joissa on monia mahdollisia arvoja.

Bibliografia

1. Oppikirja-nik-hre-sto-ma-tiya arvosanalle 5 / alle punainen. Ko-ro-vin-noy V.Ya. - M. "Pro-sve-shche-nie", 2013.

2. Akhmetzyanov M.G. Oppikirja-lukija "Kirjallisuus luokassa 5 kahdessa osassa" - Magarif, 2005.

3. E.A. Samoilova, Zh.I. Kritarova. Kirjallisuus. Luokka 5 Oppikirja 2 osassa. - M. Association XXI vuosisata, 2013.

1. Internet-portaali "Afanasy Afanasyevich Fet" ()

2. Internet-portaali "Suurten venäläisten runoilijoiden runoja" ()

Kotitehtävät

1. Opi ulkoa A.A.:n runo. Feta "Kevätsade".

2. Miten maailma esitetään lukijoille runossa "Kevätsade"?

3. Piirrä kuvitus runolle "Kevätsade".