पीटर I हमारे देश के इतिहास में एक कार्डिनल सुधारक के रूप में बना रहा, जिसने अचानक रूस में जीवन की दिशा बदल दी। इस भूमिका में, केवल व्लादिमीर लेनिन या अलेक्जेंडर II ही उनकी तुलना कर सकते हैं। 36 साल के लिए स्वतंत्र सरकारनिरंकुश, राज्य ने न केवल अपनी स्थिति को एक राज्य से एक साम्राज्य में बदल दिया। देश के जीवन के सभी क्षेत्र बदल गए हैं। सुधारों ने सभी को प्रभावित किया - बेघर से लेकर निर्माणाधीन सेंट पीटर्सबर्ग के रईस तक।

चर्च को नहीं छोड़ा गया था। आबादी के बीच अनंत अधिकार रखने वाला, यह संगठन अपनी रूढ़िवादिता और बदलने में असमर्थता से प्रतिष्ठित था और पीटर की बढ़ती शक्ति के साथ हस्तक्षेप करता था। जड़ता और पुजारियों की परंपराओं के पालन ने सम्राट को धार्मिक मंडलियों में बदलाव करने से नहीं रोका। सबसे पहले, यह निश्चित रूप से, एक रूढ़िवादी धर्मसभा है। हालांकि, यह कहना गलत होगा कि यहीं पर बदलाव खत्म हुए।

सुधारों की पूर्व संध्या पर चर्च की स्थिति

अपने शासनकाल की शुरुआत में पीटर 1 के तहत सर्वोच्च चर्च निकाय पितृसत्ता था, जिसके पास अभी भी महान शक्ति और स्वतंत्रता थी। बेशक, मुकुट धारक को यह पसंद नहीं था, और एक ओर वह सभी उच्च पादरियों को सीधे अपने अधीन करना चाहता था, और दूसरी ओर, वह मास्को में अपने स्वयं के पोप की उपस्थिति की संभावना से घृणा करता था। सेंट पॉल के सिंहासन के संरक्षक ने खुद पर किसी के अधिकार को बिल्कुल भी नहीं पहचाना। इसके अलावा, निकॉन, उदाहरण के लिए, अलेक्सी मिखाइलोविच के अधीन था।

रूढ़िवादी पादरियों के साथ संबंधों में युवा ज़ार का पहला कदम साइबेरिया में नए मठों के निर्माण पर प्रतिबंध था। डिक्री दिनांक 1699 है। इसके तुरंत बाद शुरू हुआ उत्तर युद्धस्वीडन के साथ, जिसने पीटर को रूढ़िवादी के साथ अपने संबंधों को स्पष्ट करने से लगातार विचलित किया।

लोकम टेनेंस के शीर्षक का निर्माण

जब 1700 में पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु हो गई, तो ज़ार ने पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए एक लोकम टेनेंस नियुक्त किया। वे रियाज़ान के महानगर बन गए। एड्रियन के उत्तराधिकारी को केवल "विश्वास के कार्यों" से निपटने की अनुमति थी। यानी विधर्म और पूजा में लिप्त होना। पितृसत्ता की अन्य सभी शक्तियाँ आदेशों के बीच विभाजित थीं। यह मुख्य रूप से संबंधित है आर्थिक गतिविधिचर्च की भूमि में। स्वीडन के साथ युद्ध लंबे समय तक चलने का वादा किया गया था, राज्य को संसाधनों की आवश्यकता थी, और ज़ार "पुजारियों" को अतिरिक्त धन नहीं छोड़ने वाला था। जैसा कि बाद में पता चला, यह एक विवेकपूर्ण कदम था। जल्द ही पल्ली घंटियों को नई तोपों के लिए पिघलाने के लिए भेजा जाने लगा। पीटर 1 के अधीन सर्वोच्च चर्च निकाय ने विरोध नहीं किया।

लोकम टेनेंस की कोई स्वतंत्र शक्ति नहीं थी। सबके लिए महत्वपूर्ण मुद्देउसे बाकी धर्माध्यक्षों से परामर्श करना था, और सभी रिपोर्ट सीधे संप्रभु को भेजनी थी। सुधार के समय जमे हुए थे।

साथ ही मठवासी व्यवस्था का महत्व बढ़ गया। विशेष रूप से, उन्हें प्राचीन रूसी परंपरा - भीख माँगने का नियंत्रण लेने का निर्देश दिया गया था। मूर्खों और भिखारियों को पकड़कर आदेश पर ले जाया गया। समाज में पद और पद की परवाह किए बिना, भिक्षा देने वालों को भी दंडित किया जाता था। एक नियम के रूप में, ऐसे व्यक्ति को जुर्माना मिला।

धर्मसभा का निर्माण

अंत में, 1721 में, पवित्र शासी धर्मसभा बनाई गई। इसके मूल में, यह रूसी साम्राज्य के सीनेट का एक एनालॉग बन गया, जो इसके लिए जिम्मेदार था कार्यकारिणी शक्ति, प्राणी सर्वोच्च निकायराज्य सीधे सम्राट के अधीन होते हैं।

रूस में धर्मसभा का अर्थ राष्ट्रपति और उपाध्यक्ष जैसे पदों से था। हालाँकि उन्हें जल्द ही रद्द कर दिया गया था, लेकिन इस तरह का कदम पूरी तरह से पीटर I की आदत को टेबल ऑफ़ रैंक्स के अभ्यास का उपयोग करने के लिए दिखाता है, यानी नए रैंक बनाने के लिए जिनका अतीत से कोई लेना-देना नहीं है। स्टीफन यारोव्स्की पहले राष्ट्रपति बने। उसके पास कोई प्रतिष्ठा या शक्ति नहीं थी। उपराष्ट्रपति का पद एक निरीक्षण कार्य के रूप में कार्य करता था। दूसरे शब्दों में, यह एक लेखा परीक्षक था जिसने विभाग में होने वाली हर चीज के बारे में राजा को सूचित किया।

अन्य पद

मुख्य अभियोजक की स्थिति भी थी, जिसने संबंधों को नियंत्रित किया नई संरचनासमाज के साथ, और वोट देने का अधिकार भी था और ताज के हितों के लिए पैरवी की।

धर्मनिरपेक्ष मंत्रालयों की तरह, धर्मसभा के अपने स्वयं के आध्यात्मिक वित्त हैं। उनके प्रभाव क्षेत्र में देश के क्षेत्र में सभी आध्यात्मिक गतिविधियाँ थीं। उन्होंने धार्मिक मानदंडों आदि के कार्यान्वयन की निगरानी की।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, धर्मसभा को सीनेट के एक एनालॉग के रूप में बनाया गया था, जिसका अर्थ है कि यह इसके साथ लगातार संपर्क में था। दो संगठनों के बीच की कड़ी एक विशेष एजेंट था जो रिपोर्ट देता था और रिश्ते के लिए जिम्मेदार था।

धर्मसभा किसके लिए जिम्मेदार थी?

धर्मसभा की जिम्मेदारी में पादरियों के मामले और सामान्य जन से संबंधित मामले दोनों शामिल थे। विशेष रूप से, पीटर 1 के तहत सर्वोच्च चर्च निकाय को ईसाई संस्कारों के प्रदर्शन की निगरानी करना और अंधविश्वास को मिटाना था। यहाँ यह शिक्षा का उल्लेख करने योग्य है। पतरस 1 के अधीन धर्मसभा थी अखिरी सहाराविभिन्न शिक्षण संस्थानों में पाठ्यपुस्तकों के लिए जिम्मेदार।

धर्मनिरपेक्ष पादरी

पीटर के अनुसार, श्वेत पादरियों को राज्य का एक उपकरण बनना था, जो प्रभावित करेगा आबादीऔर उसकी आध्यात्मिक स्थिति की निगरानी करें। दूसरे शब्दों में, बड़प्पन और व्यापारियों की तरह, एक ही स्पष्ट और विनियमित संपत्ति बनाई गई थी, अपने स्वयं के लक्ष्यों और कार्यों के साथ।

अपने पिछले इतिहास में रूसी पादरियों को जनसंख्या तक उनकी पहुंच से अलग किया गया था। यह पुजारियों की जाति नहीं थी। इसके विपरीत, लगभग सभी लोग वहां प्रवेश कर सकते थे। इस कारण से, देश में याजकों की अधिकता थी, जिनमें से कई ने पल्ली में सेवा करना बंद कर दिया, और आवारा बन गए। चर्च के ऐसे मंत्रियों को "पवित्र" कहा जाता था। इस वातावरण के नियमन की कमी, निश्चित रूप से, पीटर 1 के समय में सामान्य से कुछ अलग हो गई थी।

एक सख्त चार्टर भी पेश किया गया, जिसके अनुसार सेवा में पुजारी को केवल राजा के नए सुधारों की प्रशंसा करनी थी। पीटर 1 के तहत धर्मसभा ने एक डिक्री जारी की, जिसमें स्वीकारोक्ति को अधिकारियों को सूचित करने के लिए बाध्य किया गया था कि क्या किसी व्यक्ति ने राज्य के अपराध या ताज के खिलाफ ईशनिंदा को स्वीकार किया है। अवज्ञा करने वालों को मृत्युदंड दिया जाता था।

चर्च शिक्षा

पादरियों की शिक्षा की जाँच करते हुए कई ऑडिट किए गए। उनका परिणाम बड़े पैमाने पर गरिमा और वर्ग में कमी का अभाव था। पीटर 1 के तहत सर्वोच्च चर्च निकाय ने पौरोहित्य प्राप्त करने के लिए नए मानदंडों को पेश किया और व्यवस्थित किया। इसके अलावा, अब प्रत्येक पल्ली में केवल एक निश्चित संख्या में बधिर हो सकते हैं और अधिक नहीं। इसके समानांतर, किसी की गरिमा छोड़ने की प्रक्रिया को सरल बनाया गया।

के बोल चर्च शिक्षापहली बार में तिमाही XVIIIसदी, यह 20 के दशक में सेमिनरी के सक्रिय उद्घाटन पर ध्यान दिया जाना चाहिए। नया शिक्षण संस्थानइसमें दिखाई दिया निज़नी नावोगरट, खार्कोव, तेवर, कज़ान, कोलोम्ना, प्सकोव और अन्य शहर नया साम्राज्य. कार्यक्रम में 8 कक्षाएं शामिल थीं। प्राथमिक शिक्षा वाले लड़कों को वहां स्वीकार किया गया।

काले पादरी

काले पादरी भी सुधारों का उद्देश्य बन गए। संक्षेप में, मठों के जीवन में परिवर्तन तीन लक्ष्यों तक उबाला गया। सबसे पहले, उनकी संख्या में लगातार कमी आई है। दूसरे, समन्वय तक पहुंच में बाधा उत्पन्न हुई। तीसरा, शेष मठों को एक व्यावहारिक उद्देश्य प्राप्त करना था।

इस रवैये का कारण सम्राट की भिक्षुओं के प्रति व्यक्तिगत शत्रुता थी। यह काफी हद तक बचपन के अनुभवों के कारण था जिसमें वे विद्रोही बने रहे। इसके अलावा, एक योजनाकार के जीवन का तरीका सम्राट से बहुत दूर था। उन्होंने उपवास और प्रार्थना को प्राथमिकता दी व्यावहारिक गतिविधियाँ. इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उसने जहाजों का निर्माण किया, बढ़ई के रूप में काम किया और मठों को पसंद नहीं किया।

इन संस्थाओं को राज्य को कुछ लाभ पहुँचाने के लिए, पीटर ने उन्हें अस्पताल, कारखानों, कारखानों, स्कूलों आदि में परिवर्तित करने का आदेश दिया, लेकिन भिक्षुओं का जीवन बहुत अधिक जटिल हो गया। विशेष रूप से, उन्हें अपने मूल मठ की दीवारों को छोड़ने की मनाही थी। अनुपस्थिति को कड़ी सजा दी गई।

चर्च सुधार और इसके आगे के भाग्य के परिणाम

पीटर I एक आश्वस्त राजनेता था और इस दृढ़ विश्वास के अनुसार, पादरी को एक दलदल बना दिया सामान्य प्रणाली. उन्होंने खुद को देश में सत्ता का एकमात्र वाहक मानकर पितृसत्ता को किसी भी शक्ति से वंचित कर दिया, और समय के साथ इस संरचना को पूरी तरह से नष्ट कर दिया।

पहले से ही सम्राट की मृत्यु के बाद, सुधारों की कई ज्यादतियों को रद्द कर दिया गया था, हालांकि, सामान्य शब्दों में, 1917 की क्रांति और बोल्शेविकों के सत्ता में आने तक प्रणाली मौजूद रही। वैसे, उन्होंने अपने चर्च विरोधी प्रचार में पीटर I की छवि का सक्रिय रूप से इस्तेमाल किया, राज्य में रूढ़िवादी को अधीन करने की उनकी इच्छा की प्रशंसा की।

पीटर I ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और ज़ारिना नताल्या किरिलोवना नारीशकिना का पुत्र था। उनका जन्म 30 मई, 1672 को हुआ था और 1682 में राजा बने, जब वे केवल आठ वर्ष के थे। पीटर का शासन रूस के इतिहास के सबसे गौरवशाली पन्नों में से एक है।

पीटर I रोमानोव राजवंश का सबसे प्रमुख प्रतिनिधि है। वह अन्य निरंकुश लोगों से बहुत अलग था। बचपन और अपने पूरे जीवन से, पीटर ने साधारण श्रम का तिरस्कार नहीं किया, उन्हें गर्व था कि वे 14 शिल्प जानते थे। एएस पुश्किन ने इस बारे में अच्छी तरह से बात की: "या तो एक शिक्षाविद, अब एक नायक, अब एक नाविक, अब एक बढ़ई, वह सिंहासन पर एक सर्वव्यापी आत्मा था, एक शाश्वत कार्यकर्ता।" स्वभाव से जिज्ञासु, पीटर ने जीवन भर अध्ययन किया। और उसने दूसरों से इसकी मांग की।

ज़ार ने रूस के पिछड़ेपन को देखा और राज्य सुधारों की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से समझा। 1697-1698 में पूरे यूरोप में युवा पीटर की यात्रा का बहुत महत्व था। डेढ़ साल तक विदेशी भूमि में रहने ने आखिरकार युवा राजा के व्यक्तित्व को आकार दिया। उन्होंने कई प्राप्त किया उपयोगी ज्ञान, के आदी यूरोपीय संस्कृति, और वह स्वयं आत्मा में एक यूरोपीय बन गया। इसके अलावा, रूस और पश्चिम के बीच एक तालमेल था। तब से, रूसियों ने विदेश में रहना और अध्ययन करना शुरू किया; सैकड़ों विदेशियों को रूस में आमंत्रित किया गया था, जिनमें से कई अपनी आत्मा और दिल के इशारे पर यहां आए थे। आखिरकार,

पीटर ने महान सूक्ष्मताओं को समझा यूरोपीय नीतिऔर कूटनीति। घर लौटकर, राजा ने साहसपूर्वक पुराने, अक्सर जंगली और अज्ञानी रीति-रिवाजों और प्रथाओं को तोड़ना शुरू कर दिया, जिन्होंने देश के विकास में बाधा डाली। उन्होंने राज्य के सभी क्षेत्रों में सबसे महत्वपूर्ण सुधार किए और सार्वजनिक जीवन. सबसे पहले, उन्होंने बनाया नियमित सेनाऔर बेड़ा। इसने रूस को बाल्टिक सागर तक पहुंच के संघर्ष में स्वीडन को हराने की अनुमति दी। इस युद्ध को उत्तरी युद्ध कहा गया और 21 साल तक चला: 1700 से 1721 तक। पीटर के तहत, उद्योग तेजी से विकसित हुआ, उभरा एक बड़ी संख्या कीकारख़ाना और खनन उद्यम, व्यापार फला-फूला। ज़ार ने संस्कृति और शिक्षा का ख्याल रखा, नया शैक्षणिक संस्थानोंजिसमें से प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों और तकनीशियनों की एक पूरी आकाशगंगा निकली। पीटर I ने वैज्ञानिकों, इंजीनियरों, वास्तुकारों, लेखकों और कलाकारों को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया। उनके युग में, कई उल्लेखनीय इमारतों और संरचनाओं का निर्माण किया गया था। अपनी नीति में, पीटर ने मजबूत करने की मांग की शाही शक्तिऔर भरोसा किया चौड़े घेरेबड़प्पन

सहायकों का चयन करते समय, राजा को उनके परिवारों के कुलीन वर्ग द्वारा नहीं, बल्कि उनकी बुद्धिमत्ता और प्रतिभा द्वारा निर्देशित किया जाता था। लेकिन पीटर I के तहत आम लोगों का जीवन कठिन था: जमींदारों का उत्पीड़न तेज हो गया, करों में वृद्धि हुई, जिसे निरंकुश ने निर्दयता से अपने परिवर्तनों के लिए लिया। जारशाही सरकार ने किसानों के असंतोष को बेरहमी से दबा दिया। राज्य तंत्र में सुधार किया गया था। जगह बोयार डूमासीनेट के कब्जे में, आदेशों के बजाय बोर्ड स्थापित किए गए थे। 1700 में रद्द किए गए पितृसत्ता के बजाय, पीटर ने धर्मसभा का निर्माण किया और चर्च को राज्य के अधीन कर दिया। प्रशासनिक दृष्टि से, रूस प्रशासन के सख्त केंद्रीकरण के साथ एक नौकरशाही-नौकरशाही राज्य बन गया है। पुराने काउंटियों, वॉयोडशिप और गवर्नरशिप के बजाय, राज्यपालों की अध्यक्षता में 10 प्रांतों की स्थापना की गई, और बाद में इन प्रांतों को 47 प्रांतों में विभाजित किया गया। पीटर I के परिवर्तन उन लोगों के साथ एक तीखे संघर्ष में हुए, जो पुरातनता का पालन करते थे और सुधारों का विरोध करते थे। राजा ने निर्दयी क्रूरता से शत्रुओं के सभी षड्यंत्रों को दबा दिया। उसने अपने बेटे अलेक्सी को भी नहीं बख्शा, जिसने अपने पिता के पाठ्यक्रम के प्रतिरोध का नेतृत्व किया। 1718 में विशेष अदालत, राजा द्वारा बुलाया गया, त्सारेविच एलेक्सी को मौत की सजा सुनाई गई।

पीटर I की सभी बहुमुखी गतिविधियों के परिणामस्वरूप, रूस जल्दी से एक महान यूरोपीय शक्ति में बदल गया। 1721 में, विशेष रूप से उत्कृष्ट सेवाओं के लिए, सीनेट ने पीटर को सम्राट, महान और पितृभूमि के पिता की उपाधि से सम्मानित किया। रूस को एक साम्राज्य घोषित किया गया था। पीटर द ग्रेट का 28 जनवरी, 1725 को पीटर्सबर्ग में निधन हो गया। उसे और उसके वंशजों को पीटर और पॉल किले में दफनाया गया था।

रूस में बदल गया जीवन? सबसे पहले, क्योंकि वह देश को यूरोपीय बाहरी इलाके से अपने युग के अग्रणी राज्यों में से एक में बदलना चाहता था।

परिवर्तन की शुरुआत

पीटर अलेक्सेविच का बचपन दरबार में सत्ता और प्रभाव के लिए बोयार समूहों के भयंकर संघर्ष पर पड़ा। युवा त्सरेविच की माँ, नतालिया किरिलोवना, अपने बेटे को मास्को में मुसीबतों से दूर प्रीओब्राज़ेंस्कॉय गाँव ले गई।

हालाँकि पीटर को आधिकारिक तौर पर अपने भाई इवान के साथ राजा घोषित किया गया था, पहले की शैशवावस्था और दूसरे के मनोभ्रंश के कारण, बड़ी बहन सोफिया ने सरकार की बागडोर अपने हाथों में ले ली, जिसे पीटर के बड़े होने तक रीजेंट घोषित किया गया था।

युवा राजकुमार रोजमर्रा की जिंदगी में काफी सरल था, वह विदेशियों सहित यार्ड के नौकरों के करीब हो गया। बाद के बीच में आया स्मार्ट शिक्षित लोगजो पीटर को प्रदान किया गया अच्छा प्रभाव. ऐसे माहौल में युवा राजाबड़ा हुआ, रूस में मौलिक परिवर्तनों की आवश्यकता के बारे में अधिक से अधिक आश्वस्त हुआ।

प्रीओब्राज़ेंस्की शिविर में सैन्य खेल और प्रशिक्षण ने प्योत्र अलेक्सेविच को सैन्य कौशल में महारत हासिल करने की अनुमति दी और सोफिया से सत्ता हथियाने में बहुत मदद की, जो सत्ता की बागडोर छोड़ने की जल्दी में नहीं थी। फिर भी, संघर्ष के दौरान, पीटर जीत गया और अब एक औपचारिक ज़ार नहीं बन गया, लेकिन पूरी तरह से संप्रभु, उसके सह-शासक इवान उस समय तक पहले ही मर चुके थे।

क्यों पीटर 1 ने रूस में जीवन बदल दिया

पीटर ने समुद्र का सपना देखा था, इसलिए 1693 में उन्होंने आर्कान्जेस्क का दौरा किया, जो उस समय केवल एक ही था। यह वह घटना थी जिसने भविष्य के रूसी बेड़े के गठन की शुरुआत के रूप में कार्य किया।

1696-1698 में। "महान दूतावास" के हिस्से के रूप में ज़ार ने पूरे यूरोप की यात्रा की। वहां उन्होंने सामान्य यूरोपीय और समाज के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग दोनों के जीवन को देखा और अपनी मातृभूमि में सुधारों की आवश्यकता के विचार में अधिक से अधिक स्थिर हो गए।

इसलिए पीटर 1 ने रूस में जीवन बदल दिया। और उन्होंने अपनी वापसी पर देश में स्थापित कालक्रम में बदलाव के साथ शुरुआत की। शाही फरमान से पहले, दुनिया के निर्माण से वर्षों की गणना की जाती थी, जबकि यूरोपीय देशशुरुआती बिंदु था

हमारे देश में सुधार के समय वर्ष 5508 था। नए कानून के मुताबिक साल की शुरुआत 1 जनवरी से हुई थी, न कि पहले की तरह 1 सितंबर से। 16 दिसंबर, 1699 को जारी किए गए डिक्री ने 1700 के आगमन को चिह्नित किया, जैसा कि पूरे यूरोप में होता है।

यह पीटर I के 5 प्रतिबंधों में से एक था जिसने रूस का चेहरा बदल दिया। इसके बाद पुराने रूसी लोगों को बदलने के लिए यूरोपीय शैली के कफ्तान पेश करने और दाढ़ी पहनने पर प्रतिबंध लगाने का आदेश दिया गया। ज़ार के इन नवाचारों ने लड़कों को झकझोर दिया, कुछ ने शासक की इच्छा का विरोध करने की भी कोशिश की। हालाँकि, पीटर, अपने अंतर्निहित . के साथ निरंकुश शक्तिक्रूरता को उसके सभी आदेशों को पूरा करने के लिए मजबूर किया।

सुधारक tsar . की विजय

बहुत से लोग मानते हैं कि यह रूसी लोगों और उनकी परंपराओं के साथ पीटर I का एक प्रकार का संघर्ष था। हालाँकि, यह राय वास्तव में गलत है। यहाँ रूस के आधुनिकीकरण की tsar की जिद्दी इच्छा थी, न कि केवल आंतरिक प्रणालीगत सुधारों के माध्यम से। उन्होंने बदलने की मांग की उपस्थितिरूसी और उनके सोचने का तरीका।

स्वेड्स से विजय के तुरंत बाद, tsar ने एक नए शहर के निर्माण का आदेश दिया, जिसे बाद में सेंट पीटर्सबर्ग का नाम मिला। पीटर उसे एक वास्तविक में बदलना चाहता था यूरोपीय केंद्ररूस, इसलिए, शहर में केवल पत्थर का निर्माण किया गया था। लेकिन आपने यह सुनिश्चित करने का प्रबंधन कैसे किया कि उच्च योग्य विशेषज्ञ अन्य सुविधाओं की ओर आकर्षित न हों? देश ने पत्थर से बने भवनों के निर्माण पर प्रतिबंध लगा दिया।

यह पहले से ही चौथा प्रतिबंध था, और साथ ही जबरन शादियों की अस्वीकार्यता पर पांचवां फरमान है। नवाचार ने पितृसत्तात्मक आदेशों को कमजोर करना संभव बना दिया। यह भी एक कारण था कि पीटर 1 ने रूस में जीवन क्यों बदल दिया।

देश महान बनता है

बेशक, सभी सुधारवादी विचारों को लागू नहीं किया गया था। लेकिन यहां तक ​​​​कि उनमें से वह हिस्सा जो लागू होने में कामयाब रहा, उसने देश को नाटकीय रूप से गति देने की अनुमति दी आर्थिक विकास. और एजेंडे में रूस के प्रभाव के विस्तार का सवाल था, जिसके लिए पीटर I (महान) ने यह सब शुरू किया।

स्वीडन के साथ, जिसे हमारे देश ने 1721 में विजयी रूप से पूरा किया, बस इस बात की गवाही देता है कि राजा द्वारा चुना गया रास्ता सही था। उसने यूरोप की प्रमुख शक्तियों के साथ रूस को उसी स्तर तक पहुँचाया।

पैराग्राफ के पाठ के साथ काम करने के लिए प्रश्न और कार्य

1. पतरस ने कलीसिया को पूरी तरह से राज्य के अधीन करने का प्रयास क्यों किया?

पीटर 1 के अनुसार, सभी विषयों को, उनकी तरह, पितृभूमि की भलाई के लिए काम करना था, जिसे राज्य के साथ पहचाना जाता था। चूंकि चर्च "सामान्य भलाई के लिए" काम करने के लिए बाध्य था, यह राज्य से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं हो सकता था।

2. पतरस के अधीन कलीसिया की स्थिति में क्या परिवर्तन हुए?

1700 में, पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद, पीटर ने चर्च के एक नए प्रमुख के चुनाव की अनुमति नहीं दी, लेकिन "पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस" की स्थिति स्थापित की। 1701 में, मठ के आदेश को बहाल किया गया, जिसके अधिकारियों ने बिशप और मठवासी सम्पदा पर नियंत्रण कर लिया। अभी अल्पसंख्यकउनसे होने वाली आय चर्च में चली गई, बाकी सैन्य जरूरतों के लिए चली गई। इसके अलावा, चर्च को स्कूलों और भिखारियों को बनाए रखना था। बिशप के घरों और मठों के धर्मनिरपेक्ष सेवकों को सेना में भेजा गया, और नए भिक्षुओं के बजाय, सेवानिवृत्त सैनिकों और अधिकारियों को मठों में रहने के लिए भेजा गया, जिनके पास कोई साधन नहीं था। मठवासी आदेश मठ में नियुक्त मठाधीश, in अपवाद स्वरूप मामलेमुंडन भिक्षु बनने या अन्य मठों में जाने की अनुमति दी। 1721 में, पितृसत्ता को समाप्त कर दिया गया था; पवित्र धर्मसभा. पैरिशियनों को नियमित रूप से चर्च में जाने और स्वीकारोक्ति में जाने की आवश्यकता थी।

3. देना अपनी परिभाषा"स्वीकारोक्ति" की अवधारणा।

एक स्वीकारोक्ति एक निश्चित धार्मिक सिद्धांत के भीतर एक धर्म की विशेषता है, साथ ही इस धर्म का पालन करने वाले विश्वासियों का एक संघ है।

4. पुराने विश्वासियों, गैर-रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों तक कौन से अधिकार सीमित थे?

सभी पुराने विश्वासियों के लिए, दोहरा कराधान पेश किया गया था, उन्हें विशेष कपड़े पहनने का आदेश दिया गया था, और निर्वाचित और सार्वजनिक पद धारण करने के लिए मना किया गया था।

प्रोटेस्टेंटों ने रूसी पत्नियों को अपने स्वीकारोक्ति के विश्वास में परिवर्तित करने का नहीं, बल्कि रूढ़िवादी में पैदा हुए बच्चों को बपतिस्मा देने का वचन दिया।

मुस्लिम जमींदारों को रूढ़िवादी सर्फ़ों के मालिक होने से मना किया गया था।

5. फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच और बिशप पितिरिम की गतिविधियों में क्या सामान्य था?

फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच और बिशप पितिरिम की गतिविधियों का उद्देश्य आधिकारिक रूढ़िवादी को मजबूत करना, चर्च पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति को मजबूत करना था।

मानचित्र के साथ कार्य करना

1. मानचित्र पर उन क्षेत्रों को दिखाएँ जहाँ विशेष रूप से पुराने विश्वासियों की कई बस्तियाँ थीं।

पुजारी के वितरण के मुख्य क्षेत्र वोल्गा, स्ट्रोडुबे, डॉन, क्यूबन पर केर्जनेट हैं। Bespopovtsy ज्यादातर देश के उत्तर में बस गए।

सोचना, तुलना करना, प्रतिबिंबित करना

2. अपनी नोटबुक में पतरस के चर्च सुधार के बारे में एक निबंध लिखें। इसके उद्देश्य और कार्यों को निर्धारित करें जिन्हें इसे हल करना चाहिए।

पीटर I ने बहरे, और कभी-कभी स्पष्ट, उन परिवर्तनों के प्रति पादरियों के असंतोष को देखा जो रूस के आधुनिकीकरण के लिए शुरू किए गए थे, क्योंकि उन्होंने पुरानी मास्को प्रणाली और रीति-रिवाजों को नष्ट कर दिया था, जिसके लिए वे इतने प्रतिबद्ध थे। पीटर, जो पश्चिमी यूरोपीय मॉडल के अनुसार एक निरंकुश राज्य के निर्माण में लगे हुए थे, ने चर्च की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं दी और पादरी को पसंद नहीं किया, जिसके द्रव्यमान में उन्होंने पाया सबसे बड़ी संख्याजो उनके सबसे करीब था उसके विरोधी।

पैट्रिआर्क एड्रियन के जीवन के दौरान भी, पीटर, एक बहुत ही युवा व्यक्ति, जिसने चर्च के हितों से काफी दूर जीवन व्यतीत किया, ने रूसी पादरियों के प्रमुख को आध्यात्मिक रैंक के क्रम में रखने के बारे में अपनी इच्छा व्यक्त की। हालाँकि, पितृसत्ता ने रूस के राज्य और सार्वजनिक जीवन की संरचना में प्रवेश करने वाले नवाचारों को छोड़ दिया। समय के साथ, रूसी पादरियों के प्रति पीटर का असंतोष तेज हो गया, जिससे उन्हें इसकी आदत भी हो गई। अधिकांशउनकी असफलताओं और कठिनाइयों में आन्तरिक मामलेपादरियों के गुप्त लेकिन जिद्दी विरोध को जिम्मेदार ठहराया। जब, पीटर की कल्पना में, जो कुछ भी उनके सुधारों और योजनाओं का विरोध और शत्रुतापूर्ण था, पादरी के व्यक्ति में सन्निहित था, उन्होंने इस विरोध को बेअसर करने का फैसला किया, रूसी चर्च की संरचना से संबंधित उनके सभी सुधारों का उद्देश्य इसी पर था। यूरोप के प्रोटेस्टेंट देशों में पीटर की यात्रा ने राज्य और चर्च के बीच संबंधों पर उनके विचारों को और मजबूत किया। 1698 में, पीटर ने अपनी अनौपचारिक बैठकों के दौरान, रूस में चर्च को एंग्लिकन तरीके से व्यवस्थित करने के लिए, खुद को इसका प्रमुख घोषित करते हुए, विलियम ऑफ ऑरेंज की सलाह को काफी ध्यान से सुना।

1707 में, निज़नी नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन यशायाह को उनकी कुर्सी से वंचित कर दिया गया और किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में निर्वासित कर दिया गया, जिन्होंने अपने सूबा में मठवासी आदेश के कार्यों का तीखा विरोध किया। त्सेसारेविच एलेक्सी का मामला कुछ उच्च पादरियों के लिए बेहद दर्दनाक था, जिसके साथ कई पादरियों ने पूर्व रीति-रिवाजों की बहाली की उम्मीद की थी। अधिकार क्षेत्र की प्रतिरक्षा बनाए रखने के लिए मास्को पादरियों की इच्छा को पीटर ने "पापा की आत्मा" के रूप में जनसांख्यिकीय रूप से योग्य बनाया था। यह उल्लेखनीय है कि चर्च प्रशासन के सुधार की तैयारी के दौरान, पीटर पूर्वी कुलपति के साथ गहन संबंधों में था - मुख्य रूप से यरूशलेम के कुलपति डोसीथियस - के अनुसार कई मामलेआध्यात्मिक और राजनीतिक दोनों।

3. पुराने विश्वासियों की तुलना उन विधर्मियों से करें जो यहाँ मौजूद थे अलग समययूरोपीय देशों में। इंटरनेट का उपयोग करते हुए पता करें कि आज दुनिया के किन देशों में ओल्ड बिलीवर बस्तियां हैं।

पर मध्ययुगीन यूरोपविधर्मी कहा जाता है धार्मिक सिद्धांतईसाई धर्म के मूल विचारों (हठधर्मिता) को पहचानना, लेकिन उन्हें प्रमुख चर्च की तुलना में अलग तरह से समझना और व्याख्या करना।

पाषंडों को सशर्त रूप से तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: वे जो प्रकृति में मुख्यतः धार्मिक थे; विरोधी सिद्धांत, अन्यथा हठधर्मिता की व्याख्या करना और आलोचना करना चर्च संगठन; राजनीतिक रूप से उन्मुख विधर्म जो न केवल चर्च की आलोचना करते हैं, बल्कि सामंती व्यवस्था का भी विरोध करते हैं।

राजनीतिक रूप से उन्मुख विधर्म, उनके सामाजिक आधार और राजनीतिक मांगों की प्रकृति के आधार पर, उदारवादी (बर्गर) और कट्टरपंथी (किसान-प्लेबियन) विधर्मियों में विभाजित किया जा सकता है।

बर्गर विधर्मियों ने धनी नागरिकों के हितों को व्यक्त किया और एक "सस्ते चर्च" (पुजारियों के वर्ग का उन्मूलन, उनके विशेषाधिकारों का उन्मूलन और प्रारंभिक ईसाई नींव की वापसी) के विचार का बचाव किया। उनकी राय में, चर्च का पदानुक्रमित संगठन, उसके हाथों में एकाग्रता बहुत बढ़िया धन, भव्य समारोह और चर्च सेवाएं नए नियम के अनुरूप नहीं हैं। चर्च सच्चे विश्वास से भटक गया है और इसमें सुधार की आवश्यकता है।

बर्गर विधर्म के प्रतिनिधियों में से एक प्रोफेसर थे ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालयजॉन वाईक्लिफ, बोल रहे हैं देर से XIVमें। पोप कुरिया पर अंग्रेजी चर्च की निर्भरता के खिलाफ, राज्य के मामलों में चर्च का हस्तक्षेप, पोप की अचूकता के सिद्धांत की आलोचना करना। हालाँकि, उन्होंने निजी संपत्ति और वर्ग पदानुक्रम के संरक्षण को ईश्वर को प्रसन्न करने वाले सिद्धांत माना।

किसान-प्लेबियन विधर्मियों ने संकेत दिया कि मौजूदा सामाजिक व्यवस्थाप्रारंभिक ईसाई धर्म में परिलक्षित समानता के विचार का खंडन करता है, और चर्च की समृद्ध सजावट, वर्ग असमानता की आलोचना करता है, दासत्व, महान विशेषाधिकार, युद्ध, अदालतें और शपथ।

ऐतिहासिक रूप से, पहला कट्टरपंथी विधर्म बल्गेरियाई बोगोमिल आंदोलन था। सांप्रदायिक-पितृसत्तात्मक व्यवस्था से संपत्ति-सामंती व्यवस्था में बल्गेरियाई समाज का तीव्र और हिंसक संक्रमण, tsar द्वारा किसान भूमि की जब्ती, tsar के नौकर, चर्च, गरीब किसानों के पक्ष में कर्तव्यों का बोझ अमीरों ने बड़े पैमाने पर संदेह को जन्म दिया कि यह सब भगवान की इच्छा से हो रहा था। न्यू टेस्टामेंट में पुष्टि मिली थी, जिसके शुरू में ही कहा गया है कि इस दुनिया के सभी राज्य एक अच्छे ईश्वर के नहीं हैं, बल्कि एक दुष्ट शैतान के हैं। सुसमाचार में मसीह के प्रलोभन के बारे में कहा गया है: "और उसे ऊपर उठाकर" ऊंचे पहाड़, शैतान ने उसे एक समय में ब्रह्मांड के सभी राज्यों को दिखाया, और शैतान ने उससे कहा: मैं तुम्हें इन सभी राज्यों और उनकी महिमा पर अधिकार दूंगा, क्योंकि यह मेरे लिए समर्पित है, और मैं इसे देता हूं जिसे मैं देता हूं मुझे चाहिए; सो यदि तू मुझे प्रणाम करेगा, तो सब कुछ तेरा हो जाएगा।”

पुराने विश्वासियों, या पुराने रूढ़िवादी - रूसी रूढ़िवादी चर्च के अनुरूप धार्मिक आंदोलनों और संगठनों का एक समूह, जो पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा 1650-1660 के दशक में किए गए एक को खारिज करते हैं। चर्च सुधार, जिसका उद्देश्य ग्रीक चर्च के साथ रूसी चर्च के लिटर्जिकल ऑर्डर के एकीकरण की घोषणा की गई थी और सबसे ऊपर, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के साथ, लेकिन वास्तव में धर्मनिरपेक्षता के लिए स्थितियां बनाई गईं।

लिटर्जिकल सुधार ने रूसी चर्च में विभाजन का कारण बना। पुराने विश्वासियों के अनुयायी, साथी विश्वासियों के अपवाद के साथ, अप्रैल 17, 1905 तक रूस का साम्राज्यआधिकारिक तौर पर "विवाद" कहा जाता था और चर्च द्वारा सताया जाता था और धर्मनिरपेक्ष अधिकारी. 20 वीं शताब्दी में, पुराने विश्वासियों के मुद्दे पर मॉस्को पैट्रिआर्केट (आरओसी) की स्थिति में काफी नरमी आई, जिसके कारण परिभाषा हुई स्थानीय गिरजाघर 1971, विशेष रूप से, "1656 के मॉस्को कैथेड्रल और 1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल की शपथ के उन्मूलन पर 23 अप्रैल (10), 1929 के पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा के निर्णय को मंजूरी देने के लिए", उनके द्वारा पुराने पर लगाया गया रूसी संस्कार और रूढ़िवादी ईसाइयों पर जो उनका पालन करते हैं, और इन शपथों पर विचार करते हैं, "जैसे कि वे नहीं थे।"

हालांकि, "शपथ" को हटाने से स्थानीय लोगों के साथ पुराने विश्वासियों के प्रार्थनापूर्ण (यूचरिस्टिक) संचार की बहाली नहीं हुई। रूढ़िवादी चर्च. पुराने विश्वासियों, पहले की तरह, केवल खुद को पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं, मास्को पितृसत्ता के रूसी रूढ़िवादी चर्च को गैर-रूढ़िवादी के रूप में अर्हता प्राप्त करते हैं। पुजारी नए विश्वासियों को "दूसरी रैंक" के विधर्मी मानते हैं (प्रार्थनापूर्ण संगति में प्रवेश के लिए, जिनसे क्रिस्मेशन पर्याप्त है, और इस तरह का स्वागत, एक नियम के रूप में, गुजरने वाले व्यक्ति की आध्यात्मिक गरिमा के संरक्षण के साथ किया जाता है। पुराने विश्वासियों में); अधिकांश बेस्प्रीस्ट (चैपल और कुछ नेटोवाइट्स को छोड़कर) न्यू बिलीवर्स को "प्रथम रैंक" का विधर्मी मानते हैं, जिसके स्वागत के लिए प्रार्थना भोज में पुराने विश्वासियों में परिवर्तित होने वाले को बपतिस्मा लेना चाहिए।

उनके विचारों के आधार पर चर्च का इतिहास, bezpopovtsy सामान्य रूप से "पुराने रूढ़िवादी ईसाई धर्म" की अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं (सही विश्वास, उनकी राय में, मसीह और प्रेरितों से आ रहा है) और विशेष रूप से पुराने विश्वासियों (निकोन के सुधारों के विरोध में उत्पन्न हुए) मध्य सत्रहवाँसदी)।

इस प्रकार, यूरोप में मध्ययुगीन विधर्म और रूस में पुराने विश्वासी जटिल, विषम सामाजिक और धार्मिक आंदोलन हैं जिनमें कई सामान्य और विशिष्ट विशेषताएं हैं।

वर्तमान में पुराने विश्वासी समुदाय, रूस के अलावा, लातविया, लिथुआनिया, एस्टोनिया, मोल्दोवा, कजाकिस्तान, पोलैंड, बेलारूस, रोमानिया, बुल्गारिया, यूक्रेन, अमेरिका, कनाडा और कई देशों में उपलब्ध हैं लैटिन अमेरिकाऔर ऑस्ट्रेलिया में भी।

रूस में और इसकी सीमाओं से परे सबसे बड़ा आधुनिक रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर धार्मिक संगठन रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च (बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम, 1846 में स्थापित) है, जिसमें लगभग एक लाख पैरिशियन हैं; इसके दो केंद्र हैं - मास्को और ब्रेला, रोमानिया में।

ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च (DOC) के रूस में 200 से अधिक समुदाय हैं, और समुदायों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पंजीकृत नहीं है। में केंद्रीकृत, सलाहकार और समन्वय निकाय आधुनिक रूसएक रूसी परिषदडीपीसी।

2002 तक रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च का आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र नोवोज़ीबकोवोस में स्थित था ब्रांस्क क्षेत्र; तब से - मास्को में।

रूस में पुराने विश्वासियों की कुल संख्या, एक मोटे अनुमान के अनुसार, 2 मिलियन से अधिक लोग हैं। उनमें से रूसी प्रमुख हैं, लेकिन यूक्रेनियन, बेलारूसियन, करेलियन, फिन्स, कोमी, उदमुर्त्स, चुवाश और अन्य भी हैं।