Menulis tentang kolaborasi warga negara Soviet selama Perang Kedua, itu menjadi tidak aman: para ilmuwan yang berurusan dengan topik yang sulit ini diserang oleh para jingois. Terlepas dari kampanye intimidasi, penelitian terus berlanjut.

Dokter ilmu sejarah, Profesor Kazan universitas federal siapa kita bertemu di Universitas Eropa Petersburg, telah mempelajari fenomena ini selama beberapa dekade pada contoh tentara Muslim Rusia yang menemukan diri mereka di tawanan Jerman selama Perang Dunia Pertama, dan pada contoh perwakilan dari masyarakat Turki-Muslim Uni Soviet yang bergabung dengan formasi bersenjata sebagai bagian dari Wehrmacht, khususnya, Legiun Volga-Tatar, yang disebut Legiun Idel-Ural.

Oleh Iskander Gilyazov.

Pembentukan legiun timur sebagai bagian dari Wehrmacht selama Perang Dunia Kedua, sampai batas tertentu, merupakan kejutan bagi Jerman sendiri.

- Pembentukan Legiun Timur sebagai bagian dari Wehrmacht selama Perang Dunia Kedua sampai batas tertentu mengejutkan Jerman sendiri. Pada awal perang, ketika kampanye militer melawan Uni Soviet direncanakan, Jerman tidak berencana untuk mengandalkan kekuatan dari negara lain sama sekali. Mereka memiliki sikap yang sangat kaku: hanya orang Jerman yang bisa membawa senjata, dan hanya senjata Jerman, kemenangan bisa diraih oleh tangan Jerman. Orang-orang lainnya, menurut teori rasis antropologis Nazi, memiliki klasifikasi "hierarki" mereka sendiri, sehingga orang Jerman pada awalnya, menurut teori ini, memperlakukan mereka dengan tidak percaya. Tentu saja, ada orang-orang yang sedikit lebih dekat dengan mereka - Skandinavia, misalnya, dan ada yang disebut Untermensch - "subhuman": Slavia, gipsi, Yahudi, dll.

Jalannya permusuhan terhadap Uni Soviet, terutama di bulan-bulan pertama, praktis mendorong Jerman pada gagasan untuk menciptakan formasi militer dari orang-orang timur. Dan, yang mengejutkan, ketika tidak ada rencana untuk menarik orang-orang ini, sudah pada akhir Agustus 1941, komisi khusus Kementerian Timur Rosenberg mulai bekerja di kamp-kamp tawanan perang. Mereka terlibat dalam semacam pembagian tawanan perang secara nasional dan alokasi mereka ke kamp-kamp khusus yang terpisah, yang juga tetap, tentu saja, kamp tawanan perang, tetapi sudah memusatkan perwakilan dari berbagai negara. Baik emigran dan perwakilan Jerman, ilmuwan Jerman dan imigran dari Uni Soviet bekerja di komisi ini. Mereka tampaknya bekerja untuk masa depan, tidak hanya berharap, tetapi menyiratkan bahwa cepat atau lambat itu mungkin berguna.

Jalannya permusuhan terhadap Uni Soviet mendorong Jerman pada gagasan untuk menciptakan formasi militer dari orang-orang timur

Idenya secara bertahap mulai terbentuk, dan dorongan untuk implementasinya diberikan kekalahan jerman dekat Moskow, ketika serangan kilat terhenti. Dan sebenarnya, pada bulan Desember 1941, lampu hijau diberikan untuk pembentukan formasi dari orang-orang timur. Tentu saja, semuanya tidak dapat direduksi menjadi serangan kilat, di sini kita harus memperhitungkan beberapa faktor yang memengaruhi pembentukan legiun timur. Katakanlah itu tidak terduga sejumlah besar tawanan perang. Tidak jelas apa yang harus dilakukan dengan mereka. Pada akhir musim panas 1941 ada jumlah yang banyak. Ada angka yang mengerikan: pada akhir perang, Jerman mendaftarkan enam juta tawanan perang Soviet. Ini adalah horor, tragedi yang mengerikan!

Selain itu, kita juga harus mempertimbangkan fakta bahwa Uni Soviet secara praktis tidak mematuhi konvensi internasional tentang hak-hak tawanan perang, dan orang-orang ini, seolah-olah, ditinggalkan oleh nasib oleh negara mereka, menurut Instruksi terkenal Stalin: "Kami tidak memiliki tawanan perang!"

Sehubungan dengan tawanan perang negara lain - Inggris, AS - ini norma internasional namun demikian, mereka bertindak, dan para tawanan perang Soviet mendapati diri mereka berada dalam situasi yang mengerikan. Dan Jerman, menyadari bahwa tidak ada yang membutuhkan mereka, memperlakukan mereka dengan sangat kejam. Itu, tentu saja, baik sampar, dan epidemi, dan kelaparan yang mengerikan, dan persediaan yang mengerikan ... Selain itu, harus diingat bahwa peran tertentu perwakilan dari emigrasi lama dan otoritas negara lain bermain, yang sampai batas tertentu mempengaruhi Jerman, menyatakan beberapa pertimbangan kepada mereka.

Uni Soviet praktis tidak mematuhi konvensi internasional tentang hak-hak tawanan perang, dan orang-orang ini, seolah-olah, ditinggalkan oleh nasib oleh negara mereka.

Pada akhirnya, Jerman memutuskan untuk keluar dari situasi ini dan "mempercayai perwakilan orang-orang Turki-Muslim", terutama karena mereka menganggap (dan posisi Rosenberg serta posisi ideolog lainnya tepat) bahwa Muslim-Turki ini orang-orang tunduk pada ideologi persatuan Turki, bahwa mereka, secara relatif, akan sama bersatunya dengan Arya. Selain itu, diyakini bahwa orang-orang ini berada dalam ketergantungan kolonial pada Uni Soviet dan mereka awalnya membenci Rusia. Selain itu, mereka adalah Muslim, dan orang Jerman memiliki sikap penuh perhatian terhadap Islam. Ini sejarah panjang, itu berasal dari periode Perang Dunia Pertama, ketika para diplomat dan ilmuwan Kaiser mencoba menggunakan faktor Islam.

Pada akhirnya, semua faktor ini berperan: "Turki, Muslim, ketergantungan kolonial, tidak suka Rusia, Bolshevik." Tampaknya juga Uni Soviet adalah raksasa dengan kaki tanah liat, yang jika Anda mendorongnya sedikit, itu akan runtuh, terutama jika kekuatan nasional dalam dirinya, tekanan akan diberikan padanya. Ide ini terbentuk pada akhir tahun 1941.

- Kemudian pembentukan legiun pertama dimulai?

- Pada akhir tahun 1941 - awal tahun 1942, pembentukan empat legiun pertama dari perwakilan yang terpisah ini, terutama dari Asia Tengah dan Orang Kaukasia. Anehnya, baik orang Georgia maupun Armenia jatuh di bawah gelombang ini, meskipun mereka bukan orang Turki atau Muslim. Oleh karena itu, pada awalnya empat legiun dibentuk - Turkestan, Kaukasia-Muslim, Georgia dan Armenia. Kaukasia-Muslim kemudian dibagi menjadi Kaukasia Utara dan Azerbaijan. Artinya, lima legiun dibentuk sebagai bagian dari legiun timur, yang menjadi satu struktur militer di angkatan bersenjata Jerman.

Tatar, atau, sebagaimana orang Jerman menyebutnya, Legiun Volga-Tatar, atau legiun "Idel-Ural", sebagaimana disebut oleh perwakilan masyarakat wilayah Volga, termasuk Tatar, Bashkirs, perwakilan masyarakat wilayah Volga dan Ural. Didirikan pada akhir Juli - awal Agustus 1942. Pada kenyataannya, spanduk itu diserahkan kepadanya pada 6 September, dan tanggal ini dianggap sebagai tanggal berdirinya legiun. Ada aturan yang relevan, ada beberapa gelombang pengisian.

Pada akhir 1941 - awal 1942, pembentukan empat legiun pertama dimulai dari perwakilan orang-orang Asia Tengah dan Kaukasia

1942 dan 1943 adalah tahun-tahun puncak pembentukan legiun timur ini. Hampir semua base camp mereka berlokasi di Polandia. Ada formasi konstan. Ada aturan yang sesuai, rutinitas tertentu. Perlu dicatat bahwa di legiun diizinkan untuk membuat unit militer tidak lebih dari satu batalyon - sekitar 900-950 orang. Batalyon ini termasuk setidaknya 50-80 orang Jerman.

Akibatnya, delapan batalyon Volga-Tatar diciptakan. Ada lebih banyak orang Turkistan, Georgia, dan Armenia. Akibatnya, ternyata Legiun Turkestan ternyata paling banyak. Oleh paling sedikit, perwakilan masyarakat Volga, Tatar, Bashkirs, dan lainnya, menurut gagasan yang paling mendekati, sekitar 20-25 ribu orang melewati legiun "Idel-Ural".

– Nama legiun "Idel-Ural" itu sendiri mengacu pada peristiwa tahun 1918, ketika di Kazan, pada Kongres Militer Muslim Seluruh Rusia ke-2 pada tanggal 8 Januari (21) - 18 Februari (3 Maret), 1918, sebuah resolusi dibuat diadopsi pada penciptaan negara bagian Idel-Ural, yang mencakup seluruh provinsi Ufa, bagian dari Kazan, Simbirsk, Samara, Orenburg, Perm dan Provinsi Vyatka?

Delapan batalyon Volga-Tatar diciptakan. Ada lebih banyak Turkestan, Georgia, dan Armenia

- Kemungkinan besar, itu adalah permainan politik tertentu, karena slogan ini, pada prinsipnya, tetap ada dalam sejarah ketika, selama periode perang sipil masalah dibahas pembangunan bangsa di wilayah wilayah Volga Tengah, penciptaan negara atau negara bagian "Idel-Ural". Dan itu sama sekali bukan gerakan separatis. Negara bagian ini seharusnya menjadi bagian dari Federasi Rusia, yaitu, itu bukan cabang. Tetapi, pada akhirnya, ini pun tidak boleh dibuat oleh para pemimpin Bolshevik. Kemudian versi yang lebih lembut mulai diimplementasikan. Selama Perang Saudara, ketika kekuatan Bolshevik meningkat, gagasan untuk menciptakan Republik Tatar-Bashkir muncul. Pada akhirnya, sudah pada tahun 1920, dalam kondisi yang sama sekali berbeda, sedikit dan tidak sepenuhnya mencerminkan kepentingan Penduduk Tatar Republik Volga - Soviet Otonom Tatar Republik Sosialis, yang, sayangnya, hanya mencakup seperempat atau seperlima dari semua etnis Tatar. Meski begitu, wilayah tempat mereka tinggal etnis Tatar, untuk beberapa alasan berakhir di entitas administratif lainnya. Orang hanya bisa menebak mengapa ini terjadi.

Sebagian besar emigran politik yang memiliki otoritas pada 20-30-an, setidaknya di antara emigrasi politik Tatar, tidak terkait dengan epik ini dengan penciptaan legiun Idel-Ural. Faktanya adalah bahwa orang Jerman pada umumnya sangat curiga terhadap emigran politik gelombang pertama. Ternyata "orang-orang yang lebih dapat diandalkan" dari antara para pembelot, dari emigran yang terlambat, dari beberapa bidang lain, terlibat dalam penciptaan legiun, tetapi tidak dari mereka yang memiliki otoritas pada tahun 1920-an dan 1930-an. Ini tidak hanya berlaku untuk Tatar, tetapi juga untuk banyak orang lain, misalnya, emigrasi Asia Tengah, Kaukasia.

Dengan penguatan kekuatan Bolshevik, muncul ide untuk menciptakan Republik Tatar-Bashkir

- Hubungan itu spesifik. Tentara Jenderal Vlasov diciptakan sebagai orang Rusia tentara pembebasan, itu tidak merencanakan unit nasional. Vlasov sendiri, dilihat dari beberapa pidatonya, menurut beberapa publikasi, menganut, saya akan mengatakan, pendekatan yang cukup demokratis untuk pertanyaan nasional. Misalnya, dalam salah satu pidatonya ia berbicara mendukung hak penuh bangsa-bangsa untuk menentukan nasib sendiri di Rusia masa depan hingga cabang. Pada saat yang sama, dia mencatat bahwa dia percaya pada kekuatan tradisi, pada kekuatan ikatan orang-orang ini dengan orang-orang Rusia, bahwa cepat atau lambat tradisi kuno ini akan memainkan perannya, dan orang-orang ini akan bersama. dengan orang-orang Rusia.

Dan pada saat yang sama, ada ketidakpercayaan terhadap Jenderal Vlasov di pihak para pemimpin nasional rakyat Turki-Muslim. Mereka bahkan bersama-sama menandatangani manifesto anti-Vlasov, di mana mereka meminta Jerman untuk tidak menyatukan mereka dengan tentara Jenderal Vlasov dalam hal apa pun, karena, seperti yang tertulis di sana, "Jenderal Vlasov adalah seorang jenderal Rusia, dan seluruh keretanya pemikiran adalah Rusia Dan karena itu kita memiliki - gerakannya, dan dia memiliki sendiri. Meskipun, tentu saja, ada kontak. Ada perwakilan khusus ROA yang berkomunikasi dengan perwakilan masyarakat Turki-Muslim, tetapi tidak ada aliansi yang muncul.

- Selain kerja sama militer Jerman dengan perwakilan rakyat Turki-Muslim Uni Soviet, ada juga kerja sama politik. Apa itu?

Tentara Jenderal Vlasov diciptakan sebagai Tentara Pembebasan Rusia, tidak merencanakan unit nasional apa pun

- Selain kerjasama militer, Jerman berencana untuk mengatur semacam basis ideologis untuk semua formasi militer ini. Apa yang disebut mediasi khusus dibuat di bawah Kementerian Timur Rosenberg, Kementerian Urusan Pendudukan wilayah timur, yang bertanggung jawab atas semua pekerjaan ini, termasuk dengan perwakilan masyarakat Timur. Mediasi ini dengan berbagai masyarakat timur adalah lembaga Jerman dalam kementerian ini. Mediasi Turkestan, mediasi Tatar diciptakan.

Saya akan berbicara tentang yang terakhir, yang saya pelajari lebih hati-hati. Itu adalah lembaga Jerman yang berurusan dengan Tatar. Itu terlibat dalam pekerjaan di antara para emigran, di antara pekerja yang bekerja di wilayah Reich, di antara legiuner, propaganda terorganisir, pekerjaan politik di antara orang-orang ini. Mediasi ini benar-benar dipimpin orang acak(Saya bertemu dengannya ketika dia masih hidup, dia berusia lebih dari 90 tahun) - pengacara Heinz Unglaube, orang yang sangat ceria dan ceria yang tidak berbicara bahasa Rusia atau Tatar. Dan dia dipilih untuk posisi ini karena, seperti yang dia katakan sendiri, dia pernah membaca sesuatu tentang Tatar. Itu mengejutkan saya!

Dia memimpin mediasi ini hampir sampai akhir perang. Di bawah naungannya, sebuah surat kabar mingguan untuk legiun dan majalah dibuat pada saat yang bersamaan. Sastra Tatar di Tatar. Untuk mendukung upaya politik orang lain, suplemen untuk surat kabar ini telah dibuat. Dia mulai menerbitkan utusan Jerman-Tatar dalam dua bahasa.

Selain kerjasama militer, Jerman berencana untuk mengatur semacam basis ideologis untuk semua formasi militer ini.

Semacam hasil dari pekerjaan politik ini adalah penciptaan komite nasional yang mulai menampilkan diri sebagai pemerintah di pengasingan, sebagai organisasi politik. Dan di bawah naungan mediasi Tatar di Kementerian Timur pada tahun 1944, "Persatuan perjuangan Turko-Tatar Idel-Ural" diciptakan, yang hanya disebut "Komite Idel-Ural". Upaya untuk membuat seperti itu organisasi politik dimulai pada tahun 1942, tetapi baru terbentuk pada tahun 1944. Dokumen program dan transkrip kongres ini telah disimpan. Saya menerbitkan sebagian, termasuk dalam terjemahan bahasa Rusia di jurnal "Gasyrlar avazy" ("Echo of the Ages").

Dokumen-dokumen ini pada umumnya demokratis, yang sangat tidak terduga. Mereka bukan Nazi, bukan fasis, mereka nasionalis, nasional. Tetapi pada saat yang sama, mereka sebagian besar mengulangi postulat gerakan demokrasi Tatar tahun 1917-1920. Tatar, tentu saja, berbicara cukup hati-hati tentang isu-isu anti-Semitisme, tetapi nada-nada anti-Semit cukup kuat dalam beberapa gerakan politik mereka. Ini, tentu saja, tidak dapat diterima.

- Dan bagaimana nasib anggota legiun Volga-Tatar "Idel-Ural" setelah perang berakhir?

95% dari legiuner, dan mungkin bahkan lebih, adalah orang-orang yang benar-benar acak di legiun. Mereka sebenarnya bukan musuh

- 95% dari legiuner, dan mungkin bahkan lebih, adalah orang-orang yang benar-benar acak di legiun. Mereka sebenarnya bukan musuh, banyak yang pergi ke legiun hanya dengan satu tujuan: menunggu, menyelamatkan hidup mereka. Dan tentu saja mereka melakukan kesalahan. Anda tidak bisa menyalahkan mereka karena menjadi pengkhianat atau fasis. Setiap kejahatan harus dibuktikan secara khusus di pengadilan.

Nasib mereka tidak mudah dalam banyak hal. Mereka yang selamat dan kembali ke tanah air berpindah dari satu kamp ke kamp lainnya. Saya tidak akan mengatakan bahwa mereka langsung ditembak, tetapi hampir semuanya melalui kamp penyaringan. Kasus mereka telah diawetkan, yang pada tahun 90-an berada di akses terbuka. Saya tidak punya waktu untuk bekerja dengan mereka pada waktu itu, tetapi ada banyak dari mereka - puluhan ribu.

– Sudahkah Anda mencoba mendapatkan izin untuk mengerjakan materi ini sekarang?

Mereka yang dibebaskan tidak menerima hak apa pun sebagai veteran Perang Dunia II

- Bahkan tidak mencoba. Saya pernah mendengar betapa sulitnya akses di sana. Mereka yang dibebaskan tidak menerima hak apa pun sebagai veteran Perang Dunia II. Ini cukup bisa dimengerti. Pada tingkat yang murni manusia, saya hanya merasa kasihan pada orang-orang ini. Dalam banyak hal, ini adalah orang-orang yang sesat. Saya memperlakukan orang-orang seperti itu tidak hanya dengan pengertian, tetapi, setidaknya, dengan mempertimbangkan semua keadaan.

– Setahun yang lalu, pada peringatan 70 tahun kemenangan Film "Perang yang Tak Termaafkan" disutradarai oleh Denis Krasilnikov tentang legiun "Idel-Ural" menjadi pemenang dalam nominasi "Film Fitur Terbaik" dokumenter"pada tanggal 11 Kazan festival internasional bioskop muslim. Dia menyebabkan kemarahan di kalangan nasionalis Rusia. Hingga saat ini, di situs-situs nasionalis, misalnya, di situs "Novorossiya" Anda bisa membaca komentar negatif tentang film ini. Kisah dengan film ini adalah bukti lain dari proses yang kita saksikan hari ini di Rusia, proses mendistorsi sejarah untuk mencapai tujuan politik tertentu. Bagaimana Anda bisa mengomentari situasi ini?

Orang ingin menonjol, menunjukkan diri tanpa memahami sumbernya

Saya bertindak sebagai konsultan di film ini. Saya membaca banyak ulasan - dari antusias hingga kritis. Mayoritas ulasan kritis sendiri tidak tahan kritik, karena kritikus mendekati film ini dari posisi yang telah ditentukan. Untuk penilaian kritis ini, motif utama adalah sebagai berikut: "Karena film ini dibuat tentang legiun Idel-Ural, itu sudah jelas buruk dan sudah dengan tegas melindungi legiun ini." Dan fakta bahwa film ini tidak didedikasikan untuk legiun Idel-Ural, tetapi didedikasikan untuk orang-orang yang, ditangkap, menjadi bagian dari legiun, dalam kondisi sulit ini bangkit untuk melawan Nazisme, tidak mengganggu mereka.

Sudah ada semacam kemarahan yang terjadi di sini. Orang ingin menonjol, menunjukkan diri tanpa memahami sumbernya. Karena itu, saya menganggap tidak perlu berpolemik dengan mereka. Sekarang, sayangnya, tren seperti itu telah dimulai. Jika pada 1990-an minat kita meningkat pada topik ini, sekarang kita kembali melihat tanda-tanda pendekatan Soviet (dalam arti kata yang buruk).

Sayangnya, kita kembali mulai mengagungkan perang sebagai sebuah fenomena. Dan perang, pertama-tama, adalah sebuah tragedi.

Dalam sejarah, hari ini kita hanya melihat apa yang ingin kita lihat. Saat ini, kami memproyeksikan ulang banyak hal, memindahkannya ke masa lalu. Sayangnya, kita kembali mulai mengagungkan perang sebagai sebuah fenomena. Aku tidak suka itu. Perang, pertama-tama, adalah tragedi. Dan bagi saya tampaknya pada tanggal 9 Mei kita seharusnya tidak hanya mengalahkan keriuhan, tetapi berhenti dan berpikir, mengingat orang-orang yang tewas selama perang, dan mungkin hanya diam, dan tidak berteriak: "Hore! Hore!"

Ketika saya melihat pada hari-hari Mei di mobil stiker "Kami telah mencapai Berlin, kami akan pergi ke Washington!", Saya hanya merasa takut. Ini adalah kesalahpahaman sejarah. Sayangnya, masyarakat kita mulai melihat dalam perang hanya kepahlawanan dan prestasi, dan bukan tragedi. Dan bagi saya tampaknya tragedi dan horor harus didahulukan dalam persepsi perang.

Nama:

Idel-Ural

Konten umum proyek:

Proyek negara bagian Tatar dan Bashkirs. Tergantung pada tren - baik sebagai bagian dari Rusia, atau sebagai negara berdaulat.

Upaya implementasi telah menyebabkan munculnya beberapa proyek:

- Republik Zabulachnaya yang ada di bagian Tatar Kazan (1 Maret - 28 Maret 1918),
– Otonomi budaya dan nasional Turko-Tatar Rusia bagian dalam dan Siberia (S.N. Maksudov),
– Negara bagian Ural-Volga (G. Sharaf),
- Republik Sosialis Soviet Tatar-Bashkir.

Negara-negara pemrakarsa:

Nasionalis Tatar dan Bashkir

Bendera/logo:

Bendera negara bagian Idel-Ural (menurut buku oleh Gayaz Iskhaki "Idel-Ural", 1933):

Bendera proyek Idel-Ural tahun 1990-an. Menurut konstitusi Tatarstan, itu adalah bendera dari tiga republik Volga Turki - Bashkiria, Tatarstan dan, mungkin, Chuvashia:

Bendera Volga Bulgaria(amatir, nol tahun):

Peta:

informasi referensi:

Revolusi Februari menyebabkan, antara lain, peningkatan aktivitas politik orang Tatar. Sebuah diskusi yang luas dimulai pada cara-cara untuk mengembangkan negara bagian Tatar. Awalnya, itu diusulkan berbagai bentuk otonomi teritorial dan budaya-nasional orang Tatar.

Kongres Muslim Seluruh Rusia ke-1 (awal Mei 1917, Moskow) mengadopsi resolusi tentang otonomi teritorial dan struktur federal. Organisasi otonomi diproklamasikan di Millat Majlis, badan koordinasi Otonomi Nasional-Budaya Muslim Turko-Tatar Rusia Dalam dan Siberia, yang dipilih pada pertemuan gabungan Kongres Muslim Seluruh Rusia Pertama dengan Kongres Muslim Seluruh Rusia Pertama Kongres Militer Muslim dan Kongres Ulama Seluruh Rusia pada 22 Juli (4 Agustus 1917) di Kazan.

Kongres Militer Muslim Seluruh Rusia ke-2 [Kazan, 8 Januari (21) - 18 Februari (3 Maret 1918) mengadopsi resolusi tentang pembentukan Negara Idel-Ural sebagai bagian dari RSFSR (seluruh provinsi Ufa, sebagian Kazan, Simbirsk, Samara, Orenburg , Perm, provinsi Vyatka) dan pembentukan legislatif dan badan eksekutif"Milli idara" ( Administrasi Nasional) terdiri dari tiga kementerian (spiritual, pendidikan dan keuangan) dan dua komite (militer dan luar negeri). Ada perpecahan di kongres berkaitan dengan Majelis Konstituante dan Soviet. Fraksi kiri meninggalkan kongres. Namun, setelah dimulainya pekerjaan badan-badan terpilih (dewan), pada pertemuan pertama pada 16 (29 Januari), 1918 di Kazan, ketua Dewan G. Sharaf mengusulkan untuk menyetujui usulan fraksi kiri ( tidak didukung oleh Kongres). Setelah varian Peraturan ini diadopsi dengan suara mayoritas, anggota Collegium G. Gubaidullin dan N. Khalfin mengundurkan diri sebagai protes.

Juga, saat membuat proyek, ada kontroversi tentang masuknya orang Bashkir ke Tatar ("bangsa Tatar").

Di Moskow, Narkomnats atas instruksi Dewan Komisaris Rakyat mengembangkan proyek Republik Tatar-Bashkir, sebagai alternatif Soviet untuk Negara Bagian Idel-Ural.

Pada 22 Maret 1918, versi ke-2 TBSR muncul. Bolshevik segera melancarkan serangan lebih lanjut terhadap "nasionalis borjuis".

Dengan dekrit 24 Maret (ditandatangani oleh Stalin dan Vakhitov), ​​​​Harbi Shuro dilikuidasi, dan pada bulan April Milli Shuro dihapuskan dengan penyitaan properti, pada 1 Mei, kegiatan Milli Idar dan semua institusi yang terkait dengannya disita , Dana Milli disita.

Pada akhir Mei, Dewan Muslim Pusat Seluruh Rusia menghentikan kegiatannya. Beberapa deputi Majelis Nasional membentuk "Majlis Kecil", yang terus bekerja di wilayah yang bebas dari Bolshevik. Meskipun pada Juli 1918, bersama dengan pemberontak Korps Cekoslowakia, telah dipulihkan sebagian Administrasi Nasional Negara bagian Ural-Volga, pada kenyataannya, ini tidak mengubah apa pun.

Pada akhir 1918, sisa-sisa pasukan Dewan Militer Muslim Seluruh Rusia (Harbi Shuro) memasuki pasukan Kolchak sebagai resimen Tatar ke-16.

Kepala Negara Idel-Ural, Sadri Maksudi, secara ilegal pergi ke luar negeri pada akhir tahun 1918.

Pada awal 1990-an, setelah runtuhnya Uni Soviet, gagasan untuk menciptakan kembali negara bagian Ural-Volga populer di kalangan tokoh masyarakat nasional Tatar.

Ideolog Kazan menyatakan keberadaan peradaban Volga-Ural khusus dan kebutuhan untuk menciptakan negara Volga-Ural. Daerah ini dengan orang-orang yang menghuninya - Tatar, Rusia, Bashkir, Chuvash, Mordovia, Maris, Udmurt, dll. - dinyatakan sebagai komunitas yang homogen dan berbeda dari Rusia, di mana batas-batas administratif antara wilayah-wilayah tersebut diakui bersyarat.

Relevansi proyek:

Tumbuhnya Islamisasi dan pengaruh ideologi nasionalisme Tatar mengaktualisasikan proyek Idel-Ural, meskipun konsekuensi dari pertumbuhan ini tidak mempengaruhi wilayah di luar Tatarstan (menengah)

Alasan untuk implementasi:

Perbedaan etnis dan konfesional Wilayah Volga dari tetangga "Rusia".

Mari kita coba memahami seseorang yang, dalam cengkeraman keadaan, harus mengambil sumpah ganda dan tiga kali, bersama dengan orang lain yang mendaftar untuk Legiun Idel-Ural, berteriak "Heil!"

Diketahui bahwa sebagian besar tawanan perang, termasuk "Vlasovites" dan yang disebut legiuner, yang bergabung dengan Jerman di bawah bendera perang melawan Stalinisme untuk menciptakan negara nasional yang merdeka, "dihitung" dan, dengan bantuan aktif sekutu, kembali ke Uni Soviet dan dihukum. Bahkan mereka yang telah mendekam di kamp konsentrasi Jerman selama bertahun-tahun jatuh di bawah batu kilangan represi.

Beberapa dari mereka, setelah menjalani hukuman yang lama, dibebaskan. Dan siapa di antara orang-orang malang ini, dalam kondisi tekanan moral yang sangat besar, yang berani menulis memoar? Kasus seperti itu jarang terjadi. Itulah sebabnya kami percaya bahwa memoar mantan tawanan perang Ivan Skobelev memiliki nilai sejarah. Terlepas dari interpretasi subjektif peristiwa yang cukup dapat dimengerti, orang tidak dapat mengabaikan informasi baru tentang tindakan kelompok bawah tanah, yang termasuk mantan pekerja politik Second tentara kejutan, penyair Musa Jalil, dipenggal oleh Nazi (kemudian Pahlawan Uni Soviet, pemenang Hadiah Lenin).

Beberapa kata tentang nasib memoar. Penduduk asli desa Chuvash di Nizhny Kurmei wilayah Orenburg Ivan Skobelev (1915) menulisnya atas permintaan penulis dan jurnalis, pemimpin redaksi studio televisi Orenburg Leonid Bolshakov, yang tertarik dengan sejarah Chuvash (penulis brosur "Koresponden Chuvash Leo Tolstoy").

Rupanya, setelah kemenangan kembali "Moabit Notebooks" Musa Jalil ke Uni Soviet selama "pencairan" singkat, penulis berharap bahwa sikap terhadap tahanan kamp lainnya, serta terhadap semua korban perang, akan berubah. . Sekali lagi secara mental berjalan di sepanjang jalan bergelombang perang, dia, tentu saja, mencari cara untuk mendapatkan stabilitas mental (untuk menyimpan informasi dan kesan kolosal di dalam adalah ujian yang luar biasa). Untuk menceritakan, mengaku, membenarkan untuk anak cucu, mungkin, penulis memikirkan hal ini juga.

Latar belakang sejarah singkat

Legiun Volga-Tatar (Legion "Idel-Ural") adalah divisi dari Wehrmacht, yang terdiri dari perwakilan rakyat Volga Uni Soviet (Tatar, Bashkir, Mari, Mordovia, Chuvash, Udmurt). Legiuner Volga-Tatar (total sekitar 40 ribu orang) adalah bagian dari 7 batalyon lapangan yang diperkuat; 15 perusahaan ekonomi, pencari ranjau, kereta api dan konstruksi jalan; dan 1 kelompok tempur formasi SS Turki Timur. Secara organisasi berada di bawah Markas Besar Komando Legiun Timur (Jerman: Kommando der Ostlegionen).

Legiun dibentuk di Jedlino (Polandia) pada tanggal 15 Agustus 1942. dasar ideologis Legiun adalah penciptaan Republik Volga-Ural yang independen (Idel-Ural). Peran utama dalam pelatihan ideologis para legiuner dimainkan oleh para emigran - anggota komite nasional yang dibentuk di bawah naungan Kementerian Wilayah Timur yang Diduduki.

Pada bentrokan pertama dengan musuh, banyak legiuner, kebanyakan yang direkrut secara paksa dari antara tawanan perang, pergi ke pihak Tentara Merah dan tentara Sekutu. Kontribusi besar berkontribusi pada pemeliharaan semangat legiuner dan penolakan pandangan Nazi organisasi bawah tanah dipimpin oleh Musa Jalil.

Perang

Hari pertama perang berlalu seperti hari-hari sebelumnya, kecuali pengumuman dimulainya invasi Jerman. Pada tanggal 23 Juni, sebagian dari tentara mengambil sumpah. Untuk pertama kalinya mereka memegang peluru tajam di tangan mereka, untuk pertama kalinya mereka melihat peluru sederhana dan mudah meledak. Dan senapannya sama - model lama dengan bayonet Rusia trihedral. Perang telah dimulai, tetapi kita belum melihat senapan mesin.

Orang-orang tahu bahwa konflik dengan Jerman tidak bisa dihindari. Pangkat dan arsip menghadapi perang dengan tenang. Kami menganggap kesimpulan pakta persahabatan dan non-agresi sebagai absurditas dalam kebijakan pemerintah kami. Sungguh aneh mendengarkan tentara Tentara Merah yang dilarang oleh para komandan untuk berbicara tentang Jerman sebagai negara yang memusuhi kita.

Di malam hari kami berangkat dari tenda dan tempat istirahat yang baru dibangun dan melakukan transisi sekitar enam puluh kilometer ke Barat. Kami pikir kami akan memuat untuk dikirim ke depan. Suasananya ceria, berkelahi. Pendakian besar pertama tidak membuat saya lelah sama sekali, meskipun saya ingin tidur dan istirahat.

Kami mulai mengambil posisi, menggali parit. Ketika semuanya selesai, sebuah perintah diterima: berkumpul untuk menggantikan dislokasi. Kali ini kami kembali sejauh 25 km. Mengapa manuver seperti itu diperlukan, dan untuk seluruh divisi? Mengapa kita menginjak air? Komandonya bingung, terus meliberalisasi secara akademis.

Penginjak-injak di tempat itu berakhir pada 29 atau 30 Juni, sore hari kami diangkut ke kereta dan semalaman dipindahkan ke kota Gorodok. Wilayah Vitebsk. Setelah kedatangan divisi, pengisian yang baru dimobilisasi tiba. Mereka tidak dapat diperlengkapi dan dipersenjatai. Mereka terpaksa mengirim ke Vitebsk.

Pertempuran pertama dimulai pada 3 atau 4 Juli, dan berakhir dengan sukses. Beberapa kendaraan lapis baja dan tank dihantam. Mereka membawa beberapa Nazi yang ditangkap. Mereka berperilaku arogan. Berteriak: "Rus kaput."

Pada waktu fajar hari berikutnya Serangan pasukan utama musuh dimulai ...

Saat melintasi jalan raya, mereka bertemu dengan penyergapan Jerman. Kami tidak tahu jumlah musuh. Untuk membubarkan api, kami memutuskan untuk membagi menjadi beberapa kelompok. Aku tinggal di tengah. Pada waktu yang ditentukan, kami merangkak maju dan menembaki musuh. Saya tidak ingat berapa lama pertarungan berlangsung. Kartrid di klip habis, granat terakhir tetap ada. Atas perintah, dia melanjutkan serangan. Saya tidak ingat apa-apa lagi.

Segera orang Jerman mendekat, yang sedang mengumpulkan piala.

Tahanan

Menjelang malam kami berakhir di sebuah kamp yang dibangun tepat di lapangan. Sekitar dua ratus orang berkumpul di sini, semuanya dari medan perang. Hari-hari pertama saya sangat tersiksa oleh luka. Ada pecahan yang mencuat di samping, leher di bawah rahang dijahit dengan peluru. Saya tidak bisa minum atau berbicara.

Kami segera berbaris untuk pengiriman. Tim khusus datang dengan sepeda dan sepeda motor. Segera setelah kami keluar dari gerbang, yang sakit dan terluka di kaki ditembak di depan mata kami sendiri. Nasib yang sama menimpa mereka yang terjatuh di tengah jalan.

Di Vitebsk, sebuah kamp dibangun di alun-alun besar, tempat gudang Komisariat Pertahanan Rakyat dulu. Ada banyak tahanan di sini. Kami diizinkan masuk tanpa registrasi apa pun di akun. Ada banyak tentara tanpa tunik dan topi, seperti saya. Ada juga staf komando dengan lencana, perwira yang rapi, bersih, seolah-olah mereka belum melihat perang. Orang-orang ini istimewa. Mereka merokok, banyak dari mereka sudah menduduki pos-pos barak senior.

Para dokter dan paramedis datang dan mulai merawat luka-luka itu. Jerman tidak menggunakan pembalut kami, mereka menyerahkannya ke kamp. Mereka menarik sepotong dari saya, membersihkan sisi tulang yang hancur. Ahli bedah Petrov, setelah memeriksa saya, berkata: "Anda akan hidup jika Anda tidak mati di neraka ini."

Di antara dandy yang rapi, beberapa mengenakan ban lengan putih dengan huruf hitam "P" (polisi) di lengan baju mereka. Kebanyakan dari mereka berbicara bahasa Ukraina di antara mereka sendiri. Mereka dipersenjatai dengan ikat pinggang dengan gesper berat, yang digunakan bila perlu. Mereka memukuli mereka tanpa ampun, dengan senang hati. Mereka menangkap "penyihir", yaitu, mereka mencari komisaris dan orang Yahudi. Mereka tinggal di blok terpisah, makan terpisah.

Orang-orang Yahudi dan komisaris dimasukkan ke dalam sebuah cincin yang dipagari khusus dengan kawat berduri dan digantung di dada mereka dengan tulisan: "Yudas", "komisar", "baling-baling cuaca" (buron), kemudian digantung di depan para tahanan.

Begitulah cara saya tahu ordo fasis di penangkaran.

Bermerek "A" (Asia)

Ada desas-desus: Jerman membiarkan Ukraina dan Belarusia pulang, tetapi hanya warga sipil. Setelah kelaparan selama tiga hari, dia menukar pakaian sipil yang robek dengan tiga jatah roti. Aku ingin keluar dari neraka ini. Jadi saya naik ke panggung. Kami dibawa ke kota Borisov. Keesokan harinya mereka mulai melakukan commissioning. Ketika mereka mulai menanggalkan pakaian, banyak yang menemukan linen Tentara Merah, luka. Tanpa membiarkan kami sadar, kami dikirim ke kamp tawanan perang. Mereka membawa saya untuk bekerja di sini. Mereka memberi makan dua kali, memberikan dua liter bubur gandum yang baik dari gandum gandum untuk lima orang, dan dua roti lagi.

Seragam Tentara Merah segera dibagikan. Setelah mereka dibagi menjadi kelompok-kelompok menurut kebangsaan, mereka mengeluarkan mantel dan tunik dengan cat minyak di punggungnya. huruf besar: "r" (Rusia), "y" (Ukraina), "b" (Belarusia), "a" (Asia). Di blok, mereka mengidentifikasi orang Rusia sebagai polisi - Ukraina, Belarusia - Asia, dll.

Sudah di minggu-minggu dan bulan-bulan pertama perang, Wehrmacht mulai menggunakan tawanan perang Soviet sebagai personel tambahan (juru masak, pengemudi, pengantin pria, tukang, pembawa kartrid, pencari ranjau, asisten dapur, utusan, petugas sinyal) langsung di unit tempur mereka. Kemudian mereka dimobilisasi ke dalam unit keamanan dan kontra gerilya. Pada akhir tahun 1942, orang-orang ini dibawa ke dalam apa yang disebut "batalyon Timur".

Pada periode terakhir perang, ketika Jerman kehabisan cadangan manusia, mereka mengingat orang-orang yang mencoba sejak hari-hari pertama perang untuk menjadi sekutu Jerman dan di masa depan untuk memperoleh setidaknya kemerdekaan minimal bagi mereka. rakyat. Pada tahap pertama perang, mereka disingkirkan seperti lalat yang mengganggu. Tidak heran, karena Jerman kuat, dan pasukannya ada di Moskow sendiri.

Pada saat kritis, Jerman mengingat tawanan perang. Situasi paradoks dikembangkan di garis depan pada akhir perang, ketika ditemukan bahwa beberapa unit militer Jerman untuk 40-50 persen atau lebih terdiri dari penduduk asli Uni Soviet dan berbagai negara eksotis. Jadi, setelah serangan terhadap Kanselir Reich tentara soviet dengan takjub melihat mayat pembelanya yang mati dengan celah Asia di matanya.

Setelah akhir perang, bagian dari legiuner, dengan dukungan teman-teman berpengaruh dari sejumlah pemerintah negara-negara muslim, berlindung di Timur Tengah dan Turki. Mereka yang tetap berada di Uni Soviet ditekan.

Di lingkaran neraka

Mereka mengantar kami ke Minsk berjalan kaki. Ada banyak penembakan di sepanjang jalan. Korban pertama tetap berada di pinggiran kota Borisov, dekat gudang dengan pupuk. Selama lebih dari seminggu mereka memberi kami makan tanpa garam. Ketika mereka melewati gudang ini, orang-orang yang kelelahan mengira pupuk itu garam, dan barisan depan bergegas maju, membuat tempat pembuangan. Konvoi menembaki kerumunan dengan senapan mesin ringan dan senapan mesin.

... Sebuah kamp baru dibangun di wilayah Lituania di lokasi sebuah kamp militer. Seluruh area ditutupi dengan tanaman hijau. Linden raksasa di sekitar. Barak yang indah. Tapi tidak ada yang menyenangkan kami, kecuali rerumputan, yang tumbuh subur di perkemahan. Yang lapar menerkam padang rumput. Mereka makan rumput mentah, memakannya dengan air dan garam. Tidak makan! Dan tidak ada yang lebih enak dari pisang raja. Makan dan persediaan. Akibatnya, 1500-2000 orang memakan semua rumput di area yang luas dalam tiga hari. Dan para tahanan terus datang dan datang. Di dalam kamp, ​​bahkan pohon-pohon digerogoti. Jendela-jendela dihancurkan untuk mengikis serat-serat pohon dengan sepotong kaca untuk makanan. Linden mewah sekarang berdiri telanjang bulat.

Cuacanya lembab dan dingin. Penghuni kamp terkonsentrasi di barak dan istal. Mereka memberi makan dengan buruk. Semua cerita tentang kehidupan lampau, tentang pekerjaan dan kerabat berakhir dengan kenangan makan malam yang tak terlupakan. Dalam misa ini, yang terdiri dari orang dewasa dan orang-orang yang bernalar cerdas, semua pikiran hanya berkisar pada makanan. Jika mereka mengatakan bahwa kami akan memberi mereka makan dan kemudian menembak mereka, mungkin tidak ada yang akan menolak "rahmat" seperti itu. Mereka tidak memikirkan kehidupan. Dengan mimpi makanan, mereka tertidur dan bangun.

Penjara sama di mana-mana. Saya sampai pada kesimpulan ini kemudian. Maksud saya tidak hanya eksternal dan organisasi internal, tetapi juga rezim, dan sebagainya - kelembaban, kegelapan, sel hukuman, ruang investigasi dengan peralatan penyiksaan. Begitulah penjara di Stetin, Gdansk, Brest, Minsk, dan setelah perang - di Cheboksary. Betapa banyak kecanggihan di dalamnya untuk penderitaan manusia yang lebih besar! Betapa hati-hati staf dipilih untuk ini!

Orang-orang yang belum melewati lingkaran neraka terkadang berdebat: baik di sana, tetapi buruk di sini, dan mereka memberikan hukuman sebelum eksekusi untuk makan sampai kenyang dan bahkan minum. Ini adalah orang-orang - pemimpi, pembual, mengisi nilai mereka sendiri, seolah-olah mereka telah melihat banyak hal dalam hidup.

Di penjara di mana-mana keras dan lapar. Tapi di penjara, di mana mereka melihat Anda seperti musuh dan memperlakukan Anda seperti binatang yang berbahaya, itu bahkan lebih sulit. Pemrosesan kamera kami dimulai pada akhir Januari 1942. Tujuh orang Lituania lewat di depan saya, tiga dari mereka kembali ke sel dari interogasi pertama - dipukuli tanpa bisa dikenali.

Giliran saya juga datang. Interogasi dimulai dengan damai dan tenang: siapa, di mana, bagaimana dia ditangkap? Untuk pertama kalinya, saya memberikan nama belakang saya, dari mana saya berasal dan siapa yang berkebangsaan. Untuk tuduhan bahwa saya ditinggalkan untuk pekerjaan spionase, bahwa saya adalah seorang komunis, saya menjawab dengan penolakan kategoris. Kemudian dia jatuh dari kursinya karena benturan. Mereka mengalahkan dengan apa saja. Menurut cerita rekan-rekan saya, saya terbaring tak bergerak selama tiga hari.

Segera kami dimuat ke dalam kereta. Di jalan mereka memberi 100 g sosis hati dan sepotong roti. Semua orang segera makan semua ini, dan selama tiga hari mereka kelaparan. Mereka menurunkan kami pada sore hari di salah satu stasiun kereta api kecil di Saxony. Di Stadtlager No. 314, mereka membiarkan saya melewati sanitasi, memberi kami tunik Jerman tua dan memakainya dalam balok kayu. Sebuah piring timah dengan nomor tergantung di lehernya. Nomor saya 154155 (mungkin sesuai dengan jumlah tahanan).

Di sini, di zona yang terpisah, tinggal orang Inggris, Amerika, Prancis, dan Yunani. Semuanya, dibandingkan dengan kami, tampak seperti kuda jantan yang cukup makan. Mereka tidak didorong untuk bekerja, mereka diberi makan dengan baik. Pakaian dan sepatu mereka adalah tentara baru, berupa negara mereka. Mereka diizinkan menerima surat dan parsel melalui Palang Merah. Mereka sedang bermain permainan olahraga dan membaca koran. Jerman memperlakukan mereka sama. Pada saat yang sama, para tahanan Soviet sekarat karena kelaparan, pemukulan, dan kondisi neraka yang diciptakan khusus untuk mereka.

Tahanan tidak tahu alasan perubahan itu

Di Stadtlager No. 314 kami dipenjara dalam satu blok minoritas nasional. Georgia dan Armenia menempati zona terpisah di sini, Volga dan negara-negara Asia Tengah terletak di ujung yang lain. Setelah sanitasi, kami diberi mantel, sepatu bot dengan kaus kaki dan celana panjang. Makanan di sini berbeda.

Kami tidak tahu alasan sebenarnya dari perubahan ini. Mereka menjelaskan dengan cara mereka sendiri bahwa perang telah berlarut-larut, Jerman, takut akan kulit mereka sendiri, berusaha untuk memuluskan kejahatan mereka, dll. Untuk persuasif, mereka mengingatkan bahwa ada ultimatum dari Molotov ke Jerman tentang tanggung jawab untuk melanggar aturan internasional untuk menahan tawanan perang. Singkatnya, setiap orang menemukan sesuatu, berdebat, beralasan untuk mengantisipasi kebaikan.

Yang kuat dan cukup makan dipisahkan, memerintah yang lemah, memilih tempat terbaik dan mencoba untuk menonjol di depan otoritas kamp.

Selama 10 tahun tinggal di kamp setelah perang, saya harus bertemu dengan "pemakan dunia" seperti itu lebih dari sekali. Mereka menetap di sini juga, menjadi sama seperti mereka dulu kubu fasis,- pencuri, perampok dan pembunuh pekerja jujur. Mereka tidak pernah menyadari kesalahan mereka atas jiwa-jiwa yang terhilang, dalam banyak kasus karena kesalahan mereka, dalam penahanan fasis. Mereka menggerutu pada kekuatan Soviet, di Stalin, di pesta. Mereka membenci orang-orang dan hidup hanya demi perut mereka.

Dibawa ke Polandia, di kota Sedlice. Saya berakhir di "tim lemah" dari kamp Tatar. Kami dibagi menjadi kompi, peleton, dan regu. Dua batalyon dibentuk sebelum kami, dan latihan latihan sudah berlangsung. Tidak ada senjata. Mereka memberi makan sesuai dengan norma seorang tentara Jerman.

Segera tujuan impor dan pembentukan menjadi agak jelas. Saya sangat terkesan dengan pengenalan jam shalat (shalat) dan kinerjanya yang patuh oleh para tahanan. Mullah ditemukan dari suatu tempat, dan mereka sama sekali bukan orang tua.

Di "perusahaan yang lemah", kecuali aku dan dua Mordvin, semua orang adalah Tatar. Tidak ada yang tahu bahwa saya adalah seorang Chuvash, karena saya berbicara Tatar dengan sempurna.

Mulla menyeru untuk beribadah

Ketika mereka berbaris untuk berdoa, saya bergabung dengan ekor. Perintah itu datang (tentu saja, dalam bahasa Tatar): "Duduklah untuk berdoa." Sebuah protes internal menahan saya seperti idola. Suara Mullah menyadarkanku, dan aku keluar dari barisan dan berdiri di sayap. Dia berdiri selama 20-30 menit sementara mullah membaca doa, dan kemudian mengoceh tentang permulaan "waktu bahagia".

Usai sholat, mereka menyeret saya ke petugas: “Kenapa kamu tidak sholat?” Melalui seorang penerjemah, saya menjawab bahwa saya adalah seorang Kristen dan seorang Chuvash berdasarkan kebangsaan.

Kejadian ini agak mengubah posisi saya. Jika sebelumnya mereka terlihat seperti "gol" (dia sangat kurus, bukannya 72 kg, beratnya hanya 42). Dilepas dari pakaian, latihan. Berkat kejadian ini, saya menjadi akrab dengan Tatar Yangurazi, yang dengannya kami bertarung di divisi yang sama. Tindakan ini memainkan peran penting dalam kehidupan kelak di Jerman dan memfasilitasi pertemuan dengan Musa Jalil.

Segera para komandan batalyon mulai dibawa ke kota dalam kelompok-kelompok dengan satu pengawalan. Mereka mengunjungi "Soldatenheims", "Vufs" (rumah bordil), dari mana mereka membawa schnapps dan bimbras (moonshine). Terlambat tetapi berita yang sebenarnya mulai datang: Leningrad berdiri, upaya Jerman untuk mencapai Volga telah gagal. Tapi pelacur juga menyebarkan informasi palsu.

Pada salah satu hari yang sulit, tiga “pria” berpakaian sipil tiba di kamp Sedlice. Mereka mulai memanggil para tahanan ke markas besar kamp. Seorang Tatar tua sedang berbicara kepada saya. Ngomong-ngomong, dia tidak berbicara bahasa ibunya dengan baik.

Beberapa hari kemudian kami dimasukkan ke dalam mobil penumpang dan dikirim ke kamp khusus Kementerian Timur. Kemungkinan besar, itu adalah titik penyaringan (pemeriksaan): kaum intelektual dari semua negara Uni Soviet terkonsentrasi di sini. Setelah 2-3 bulan, saya menemukan: Jenderal Vlasov sedang mengumpulkan satu juta tentara yang kuat untuk kampanye melawan Stalin. Beberapa saat kemudian saya harus bertemu dengan Vlasov sendiri.

Dasi menekan leher seperti kerah

Kamp itu memiliki klub dan perpustakaan dengan publikasi dalam bahasa Rusia. Ada banyak buku oleh penulis imigran. Film-film diputar di klub, ceramah diberikan tentang program Sosialis Nasional. Mein Kampf langsung dibawa ke barak.

Hari-hari ini ada desas-desus bahwa Musa Jalil, ketua Persatuan Penulis Tatar, ada di dekatnya, di sebuah kamp karantina. Di antara kami ada orang-orang yang mengenalnya. Ini adalah Alisha penulis anak-anak, sebelum perang - kepala. Departemen Perintis Komite Regional Tatar Komsomol), seorang karyawan kantor redaksi surat kabar "Krasnaya Tatariya" Satarov.

Dua minggu kemudian, semua orang dipanggil ke markas besar kamp, ​​​​dipaksa untuk mengisi dan menandatangani formulir dengan isi sebagai berikut: “Seorang tawanan perang dibebaskan, dan pada saat yang sama ia berjanji untuk bekerja dengan tentara Jerman. otoritas ke mana mereka dikirim.” Di bawah ketakutan hukuman mati membuat komitmen untuk tidak bergaul dengan wanita Jerman.

Setelah itu mereka membawa kami ke Berlin. Di sini mereka dibawa ke gudang salah satu toko, mengenakan pakaian sipil. Meninggalkan toko, saya memberi tahu teman saya bahwa kerah kertas dengan dasi Jerman yang diikat di leher menghancurkan leher seperti kerah.

Dari memoar seorang tawanan perang Rushad Khisamutdinov

... Tatar enggan bergabung dengan legiun Jerman. Kemudian Nazi memutuskan untuk mencari seorang pria yang bisa membawa semua tahanan bersamanya. Para perekrut itu gigih. Diketahui bahwa para pejabat tinggi sibuk di sekitar Musa Jalil pada waktu itu - baik Rosenberg dan Unglyaube, dan "presiden" terkenal dari negara imajiner "Idel-Ural" Shafi Almaz. Tapi Musa pada awalnya tidak mau mendengar tentang melayani dengan Jerman. Baru kemudian, menyadari bahwa gagasan Nazi membuka kesempatan baginya untuk terlibat dalam propaganda anti-fasis di legiun, dia setuju. Jalan yang ditempuh Musa sulit dan berbahaya.

... Setelah kedatangan pengisian baru, sebuah kapel musik (peleton kultus) diselenggarakan. Tiga belas orang dipilih sebagai "artis". Tak satu pun dari mereka adalah seniman profesional. Gainan adalah seorang guru, Abdulla adalah seorang instruktur politik senior, dll. Namun, "musisi" Edlnin kami - Garif Malikov, Ivan Skobelev, Sadykov, dan lainnya juga tidak memiliki pendidikan khusus.

Dari buku "Kenangan Musa Jalil", Kazan, 1966.

Letnan Jenderal X. Helmich pada inspeksi berikutnya dari batalion Legiun Volga-Tatar. Agaknya - 1943

Dengan apa Tatar berdiri dalam solidaritas dengan Chuvash?

Selama tiga minggu kami tinggal di hotel kategori ketiga "Anhalter Baikhov". Kami makan di kantin dengan kartu jatah. Mereka tidak tahu bahasanya, jadi mereka harus tinggal di kamar. Terkadang mereka berjalan-jalan di kota.

Selama waktu ini, ia menjadi akrab dengan Alishev, Shabaev, Bulatov, Sabirov. Khususnya hubungan baik dibentuk dengan Alishev. Saya menghargai kejujuran dan kesederhanaannya. Saya belajar darinya bahwa penyair Musa Jalil, favorit orang Tatar, akan segera tiba di sini.

Kelompok itu sering dibawa bertamasya ke teater. Seorang pria dari Donbass, seorang mahasiswa institut, terikat pada kami bahasa asing nama keluarga (diragukan) Sultan. Dia juga mengeluarkan kartu makanan, perangko dan pfennigs. Terkadang beberapa "tujuan", termasuk saya, tidak dibawa bertamasya, karena karena ketipisan kami, orang Jerman dapat memiliki gagasan Tatar yang tidak memuaskan. Pada hari-hari seperti itu kami menghabiskan waktu dengan mempelajari bahasa Jerman dari buku pegangan seorang prajurit.

Suatu malam kami berjalan ke "birnetube", yang terletak di ruang bawah tanah, tempat orang Belgia dan Prancis berkumpul. Untuk pertama kalinya saya melihat situasi yang digambarkan oleh Gorky dan penulis lain: aula bir, tenggelam dalam asap dan lumpur, dengan gadis-gadis yang dicat dan acak-acakan di pangkuan pria. Di belakang konter berdiri seorang pemilik berwajah merah berperut buncit, yang dengan hati-hati mengambil prangko dan pfennig, serta barang-barang selundupan, cincin emas, dan suvenir lainnya, dan menuangkan schnapps atau ersatzbeer.

Penampilan kami tidak luput dari perhatian. Tiga orang Prancis mengepung kami. Kami tidak memahami mereka, mereka juga tidak memahami kami, ungkapan "Gefangen Rusia" (tahanan Rusia) menjelaskan segalanya. Orang Prancis menempatkan kami di meja, menawarkan bir, tetapi kami menolak karena kekurangan uang. Mereka menepuk pundak kami, memanggil kami kawan, mentraktir kami rokok. Tapi tak lama kemudian seorang polisi datang dan membawa kami ke hotel, memerintahkan nyonya rumah untuk tidak membiarkan kami pergi ke mana pun sendirian.

Hari-hari berlalu dengan penuh kelesuan dan kecemasan. Suatu hari kelompok itu diperintahkan untuk berada di tempat. Pukul 18 penerjemah Sultan membawa kami ke restoran "Exeldtser".

Saya belum pernah melihat aula yang didekorasi dengan begitu indah sebelumnya: ratusan meja, bilik, kilau lampu gantung, menyajikan prasmanan, pelayan yang berkibar... Bau rokok bermutu tinggi memabukkan. Tidak ada perang di sini, di sini mereka tidak tahu tentang kelaparan, kesakitan dan kekurangan.

Kami dituntun melalui aula besar, mungkin untuk menunjukkan betapa kaya hidup dan percaya diri berperilaku fasis merosot.

Beberapa pria dan wanita menemui kami di aula kecil. Mereka ternyata adalah Tatar yang tetap tinggal di Jerman sejak Perang Dunia Pertama (para wanita adalah istri dan anak perempuan mereka). Kedatangan kami menghidupkan kembali perusahaan. Di antara para tahanan, mereka mencari rekan senegara dan kerabat mereka. Segera seorang lelaki tua Tatar muncul, yang di Sedlice mengambil orang-orang yang dia butuhkan. Bersamanya datang seorang pria dengan tinggi rata-rata, longgar dan tampak kuyu. Dia dengan rendah hati menyapa Alishev (memeluk) dan mengikuti lelaki tua itu ke depan. Itu adalah Musa Jalil (Gumerov, saat dia memperkenalkan dirinya).

Mereka menawarkan untuk duduk. Orang Jerman dan lelaki tua itu mengumumkan pembukaan malam kenalan Tatar di Berlin dengan "tuan-tuan yang baru tiba" (efendi). Seorang lelaki tua Tatar, yang bernama Shafi Almaz, mengatakan bahwa kami berkumpul untuk melawan Bolshevisme, untuk membentuk dengan bantuan Nazi independen negara bangsa. Dan kami, "warna bangsa", seharusnya memimpin bisnis ini. Diumumkan bahwa pusat terkemuka yang disebut "mediasi Tatar" sedang dibentuk di Berlin di bawah Kementerian Timur. Sebuah surat kabar dalam bahasa Tatar "Idel-Ural" akan diterbitkan.

Lalu ada makan malam dengan mengorbankan kartu yang tidak terpakai. Para wanita ingin mendengar lagu Tatar. Nazipov dan seorang anak laki-laki, yang nama belakangnya saya tidak ingat, berbicara. Kemudian mereka mulai meminta Musa Jalil untuk membaca sesuatu. Dia langsung setuju, membaca puisi lucu. Salah satunya, saya ingat, disebut "Parasut".

Perkenalan saya dengan Jalil terjadi pada malam yang sama. Dia sendiri yang mendekatiku. Awalnya mereka berbicara bahasa Rusia, dan kemudian mereka beralih ke Tatar. Dia bertanya apakah saya sudah lama berada di penangkaran, di mana saya bertarung, bagaimana saya ditangkap. Saya tidak tahu kesan apa yang saya buat pada Jalil, tetapi setelah itu sikap "makan" terhadap saya agak berubah.

Hari-hari berikutnya mereka menetap di tempat yang dialokasikan untuk "Mediasi Tatar". Kemudian tanggung jawab diberikan. Semua ini terjadi tanpa partisipasi Jalil.

"Mediasi Tatar" terletak di Jalan Noenburger di lantai tiga sebuah rumah bata. Lantai kedua ditempati oleh "mediasi Turkistan" (Uzbekistan, Kazakh, Kirghiz, dll.).

Sehari kemudian, pertemuan pekerja mediasi diadakan. Banyak orang Jerman yang hadir, bahkan ada seorang jenderal SS (kemudian mereka mengetahui bahwa mereka adalah perwakilan dari Kementerian Timur, Profesor von Medsarich dan dua sekretaris: Frau von Budberg dan pelayan kehormatan Döbling). Ada tiga Tatar berseragam militer yang datang dari legiun. Pada pertemuan ini, diumumkan: "mediasi Tatar" akan menjadi pusat perjuangan untuk pembebasan rakyat Tatar dari Bolshevisme dan pembentukan kemerdekaan seperti sebelum mereka ditaklukkan oleh Rusia.

Gunafin, Sultan, Gilyadiev dan orang lain berbicara, menyerukan untuk memperjuangkan "alasan yang adil", penekanannya adalah pada Fuhrer, dan pada akhirnya mereka berteriak: "Heil Hitler!"

Ketika omelan ini berakhir, mereka bertanya: "Apa yang akan dikatakan teman Chuvash kita?" Saya menjawab: "Jika ada banyak kerabat saya seperti Tatar, banyak yang bisa dikatakan, tetapi sejauh ini saya hanya bisa mengatakan satu hal: saya berdiri dalam solidaritas dengan Tatar." Frau von Budberg menerjemahkan kata-kata saya ke Jerman. Shafi Almaz bertanya: mengapa saya berbicara dalam bahasa Rusia ketika saya berbicara Tatar dengan sempurna? “Saya tidak berbicara, tetapi menjawab pertanyaan Anda. Untuk tampil, Anda perlu mempersiapkan, ”jawab saya.

Saat istirahat, M. Jalil menghampiri saya. Dia bertanya: Tatar macam apa yang dimiliki Chuvash dalam solidaritas? Tidak ada seorang pun di dekatnya, dan saya dengan berani menjawab: kami dulu dan akan bersolidaritas dengan semua tetangga, terlepas dari kebangsaan. Dia menjabat tanganku dan menoleh ke Yangurazi yang muncul: "Kamu tampaknya menjadi teman baik, ini adalah kedua kalinya aku melihatmu bersama." Temannya menjawab: “Ya, kami dari divisi yang sama.”

Setelah itu, mereka berbicara dalam bahasa Tatar: di mana dia ditangkap, siapa lagi yang bersama Jerman, dll. Tapi kemudian Jalil dipanggil ke "kepala".

Segera diumumkan bahwa Unglyaube akan memimpin organisasi dari Jerman, dan Shafi Almaz dari Tatar (penerjemah Sultan dan Jalil). Departemen organisasi dan propaganda dibuat, serta staf editorial (Ishmaev, Gilyadiev, Alishev, Satarov, Sabirov, dan lainnya). Yangurazi dan saya tidak bekerja.

Semua orang diberikan kartu jatah, gaji bulanan. Kami harus mulai tinggal di apartemen pribadi, kami harus datang bekerja setiap hari.

Segera kami diberi paspor asing. Lulus komisi untuk menentukan ras (mereka mengukur kepala, bentuk mata, dan entah apa lagi). Dan apa yang kamu pikirkan? Saya, seorang Chuvash, dan 15 Tatar lainnya menerima penilaian yang mirip dengan ras Arya. Semuanya datang bersama-sama dalam ukuran. Kemudian kami tertawa bahwa kami dikanonisasi sebagai orang-orang kudus.

(Berakhir mengikuti)