Sejarah penampilan orang Turki dimulai dengan kampanye Turki - Seljuk. Seljuk milik Turki - Oghuz, yang hidup dalam rantai Asia Tengah. Banyak arkeolog percaya bahwa orang Turki muncul setelah penyatuan bangsa Ugric dan Sarmatian.

Oguzes mengambil keuntungan dari melemahnya masyarakat tetangga dan mendirikan negara mereka sendiri dari Ghaznawi dan Seljuk. Pembentukan negara Seljuk adalah alasan migrasi Seljuk ke barat Iran. Dari 1071 hingga 1801, Seljuk menaklukkan seluruh Asia Kecil. Oghuz pindah ke Timur Tengah. Selama penaklukan Seljuk di Asia Kecil, orang-orang dari berbagai negara hidup. Diantara mereka angka besar dimiliki orang Yunani. Orang-orang Yunani mulai menjajah tanah itu pada abad ke-9 SM. Orang-orang Yunani adalah tulang punggung Kekaisaran Bizantium dan mengajarkan Kekristenan Timur.

Pembentukan satu orang Turki memakan waktu lama. Berdasarkan formasinya diberikan orang terletak penyatuan beberapa suku Turki. Pembentukan rakyat tidak selesai bahkan setelah berdirinya Republik Ottoman.

Selama keberadaannya, negara Ottoman menghancurkan semua orang. Orang-orang yang terpisah berhasil mempertahankan suku mereka. Ke orang-orang Kekaisaran Ottoman termasuk Asyur, Armenia, Yunani, Kurdi, suku Kaukasia dan Albania. Beberapa saat kemudian, kekaisaran merebut tanah Semenanjung Balkan. Orang Makedonia, Serbia, dan Bulgaria tinggal di tanah ini. Setelah pengambilalihan, sebagian besar negara masuk Islam. Di Bosnia, Bulgaria dan Herzegovina, Muslim Slavia baru terbentuk.

Bangsawan kaya Kekaisaran Ottoman mengambil wanita Slavia sebagai selir. Pasukan Janissari sebagian besar dibentuk dari bangsa Slavia. Orang-orang Kaukasia berhubungan baik dengan kekaisaran. Kaukasia tinggal di pantai Laut Hitam. Sirkasia berada di barisan pasukan Ottoman.

Banyak orang mulai pindah ke tanah Republik Ottoman. Dengan demikian, komune Circassian, Chechnya dan Dagestan dibentuk di negara bagian, yang membentuk kelompok etnis Turki.

Pada abad ke-19 dan ke-20, para penguasa Republik Utsmaniyah memukimkan kembali komunitas penduduk Muslim di wilayah Ortodoks. Muslim Yunani berimigrasi ke Suriah dan Lebanon. Demikian pula, setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama, Bulgaria, Yunani, Rumania, dan Serbia memperoleh kedaulatan. Negara Utsmaniyah mulai menukar orang dengan afiliasi keagamaan. Untuk alasan ini, Balkan Turki dan Slavia pindah ke Turki, yang menganut aturan Islam. Pertukaran orang terbesar terjadi pada tahun 1921. Selama pertukaran, orang-orang Yunani dari Kreta, Siprus dan Epirus, Makedonia menetap di Turki. Migrasi terjadi sangat cepat. Alasannya adalah tradisi, sejarah, dan budaya bersama yang berusia berabad-abad.

Sekelompok besar Muhajir dari Rusia pindah ke Turki. Setelah menjadi kekuatan Soviet Tatar Krimea dan suku Kaukasia pindah ke Turki. Beberapa saat kemudian, pemukim dari Cina pindah ke sini sebagai Kazakh, Uighur dan Kirghiz.

Hukum Turki modern menganggap sebagai orang Turki mereka yang lahir dari seorang wanita Turki dan seorang Turki. Pada saat yang sama, anak-anak dari keluarga campuran dianggap orang Turki.

Solusi terperinci paragraf 1 tentang sejarah untuk siswa kelas 8, penulis Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016

Pertanyaan dan tugas untuk bekerja dengan teks paragraf

1. Negara dan bangsa apa yang menjadi bagian dari Kekaisaran Ottoman di akhir XVI saya abad? Kapan dan bagaimana mereka berada di bawah pemerintahan Ottoman?

Selama periode ini, Kekaisaran Ottoman adalah salah satu negara paling kuat di dunia - negara multinasional multibahasa yang membentang dari perbatasan selatan Kekaisaran Romawi Suci, pinggiran Wina, Kerajaan Hongaria dan Persemakmuran di utara, hingga Yaman dan Eritrea di selatan, dari Aljir di barat, hingga Laut Kaspia di timur. Sebagai hasil dari banyak penaklukan, sebagian besar Eropa Tenggara (Yunani, Bulgaria, Rumania, Serbia, Kroasia, Albania), Asia Barat (Azerbaijan, Armenia, Georgia, Mesopotamia, Palestina, Suriah, Arab Barat) dan Afrika Utara(Aljazair, Tunisia, Mesir). Pada awal abad ke-17, kekaisaran terdiri dari 32 provinsi dan banyak negara bawahan (Transylvania, Krimea Khanate, Hetmanate, dll.).

2. Mengapa Turki dan Rusia menyimpulkan perdamaian Bakhchisaray?

Khawatir serangan Turki dan Khanate Krimea tunduk padanya, Rusia mencoba memperkuat posisinya di Ukraina. Pada 1676, pasukan Rusia merebut bekas ibu kota Bogdan Khmelnitsky, Chigirin, dan memaksa Hetman Doroshenko untuk mengundurkan diri. Mempertimbangkan Tepi Kanan Ukraina sebagai miliknya, sultan Turki mengirim pasukan besar untuk membebaskan Chigirin, di mana kavaleri Krimea juga ditambahkan. Hampir dua tahun berlalu sebelum pasukan gabungan Turki dan Krimea berhasil menduduki kembali ibu kota Cossack. Namun, selama pertempuran, itu terbakar habis. Mempersiapkan kampanye baru melawan Austria, sultan Turki setuju untuk membuat perjanjian damai dengan Rusia, yang ditandatangani di Bakhchisarai pada tahun 1681.

3. Bisakah Anda menyebutkan pertarungannya? negara-negara Eropa perang agama dengan Kekaisaran Ottoman? Jelaskan pendapat Anda.

Perang dengan Kekaisaran Ottoman dianggap sebagai perang agama. Pada 1684, untuk pengusiran terakhir orang Turki dari Eropa, atas inisiatif Paus Innocent XI, Liga Suci diciptakan. Liga termasuk Kekaisaran Romawi Suci, Persemakmuran dan Republik Venesia. Tugas utama Liga menyaksikan kekalahan militer di Turki tidak hanya di Balkan, tetapi juga di wilayah Laut Hitam Utara, serta di laut terbuka.

Selain bentrokan militer, perang agama menyiratkan perjuangan ideologis. Pertempuran melawan Utsmaniyah disertai oleh perang informasi dalam pers Eropa. Misalnya, surat kabar Eropa beredar penuh ancaman dan hinaan surat palsu dari Sultan kepada penguasa Eropa. Jenis materi propaganda lainnya adalah tanda-tanda dan ramalan palsu, "saksi yang andal" tentang kejatuhan Kekaisaran Ottoman yang akan segera terjadi. Di "kubu Kristen" ada kontradiksi serius pada kebijakan luar negeri dan masalah agama. Prancis Katolik dan negara-negara Protestan tidak ingin berpartisipasi dalam Liga Suci, liga tidak dapat menyelesaikan masalahnya tanpa partisipasi Ortodoks Rusia.

4. Jelaskan posisi yang diambil oleh Khanate Krimea dalam konflik antara Liga Suci dan Turki.

Khanate Krimea, sebagai pengikut Kekaisaran Ottoman, berkewajiban untuk menjalankan kebijakan luar negeri yang memusuhi negara Moskow, namun, Khan Krimea sering bertindak di pihak Rusia selama perang antara Moskow dan Persemakmuran, tidak menginginkan penguatan berlebihan kedua sisi. Pada paruh kedua abad ke-17, konflik berkobar antara pemerintah Polandia dan Cossack Ukraina, yang pada saat itu mewakili kekuatan militer yang serius. Hetman Khmelnytsky mencoba meminta dukungan Krimea dalam perang melawan Polandia, tetapi Tatar terbukti menjadi sekutu yang sangat tidak dapat diandalkan, bermanuver di antara pihak-pihak yang bertikai. Pada tanggal 27 April 1670, sebuah perjanjian damai ditandatangani antara kerajaan Moskow dan Kekhanan Krimea, di mana khan, dengan syarat, mengakui masuknya Tepi Kiri Ukraina ke dalam Rusia. Krimea seharusnya membantu Cossack dalam perang dengan Polandia, dan Cossack, pada gilirannya, membantu khan dalam pembebasan dari ketergantungan pada Turki. Namun, persatuan itu tidak membuahkan hasil. proyek tetap tidak terpenuhi.

5. Merumuskan prinsip-prinsip utama politik luar negeri Perancis yang kedua setengah dari XVII di. Mengapa awalnya berhasil dan kemudian diikuti oleh kegagalan?

Pada paruh kedua abad ke-17, Prancis menjadi kekuatan utama di Eropa, dan bahkan di dunia, menggantikan Spanyol di tempat ini. Prancis menjadi yang terpadat. negara bagian paling luas di wilayah, memiliki pasukan besar yang berdiri (hingga 200 ribu tentara), perbendaharaan yang kaya. Kekuatan seperti itu, peluang seperti itu menentukan prinsip-prinsip politik luar negeri: "kepentingan negara"; "keseimbangan politik"; perlindungan "batas alam"; hak perang dan damai; kebebasan laut; tidak dapat diganggu gugat perjanjian internasional. Kepentingan negara adalah negara di atas segalanya, dan segala cara baik untuk memperkuatnya. Prancis yang didominasi Katolik menyerang Spanyol Katolik dan menikmati dukungan dari negara-negara Protestan dalam prosesnya (Perang Suksesi Spanyol). Batas alami - itu berarti Anda perlu menangkap apa yang dapat Anda pertahankan. Diyakini bahwa Prancis harus kembali ke perbatasan kekaisaran Charlemagne (perang melawan Belanda). Mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa Austria tidak dapat memberikan bantuan ke Spanyol, Prancis mengobarkan perang untuk Belanda Spanyol dan tanah perbatasan di Jerman. Awalnya, dia berhasil, tetapi setelah kekalahan Turki dan kemenangan armada gabungan Inggris-Belanda di laut. Prancis tidak dapat menemukan sekutu, dan dia harus berperang di sepanjang perbatasannya.

6. Negara bagian mana yang berjuang untuk menguasai Laut Baltik pada abad ke-17? Aliansi apa yang dibentuk selama perjuangan ini?

Pada abad ke-17 Swedia, Rusia, Persemakmuran dan Denmark berjuang untuk menguasai Laut Baltik. Pada awal abad XVIII. Swedia menguasai hampir seluruh pantai Baltik. Di Rusia, mereka tidak melupakan kebutuhan untuk mengembalikan jalan keluar yang sebelumnya hilang ke Laut Baltik. Elektor Sachsen Augustus II bercita-cita menjadi raja Persemakmuran dan menguasai Estonia dan Livonia. Kepentingan Denmark berpusat pada Kadipaten Holstein-Gottorp, yang dikendalikan oleh Swedia. Pada bulan September 1699, kesepakatan dibuat antara Sachsen dan Denmark, dan pada bulan November tahun yang sama antara Sachsen dan Rusia. Namun, kesimpulan dari perjanjian ini dan pembentukan Uni Utara tidak berarti aliansi militer yang langgeng di antara mereka. Swedia juga mengambil langkah untuk mencari sekutu dalam kemungkinan perang dengan mengadakan perjanjian aliansi dengan Inggris dan Belanda. Untuk mendukung pasukan daratnya yang kuat, datanglah armada Inggris-Belanda, yang pada saat itu merupakan yang paling kuat di dunia.

Bekerja dengan peta

1. Tunjukkan di peta wilayah yang direbut oleh Turki Utsmani di Eropa. Negara apa yang bergantung pada Kekaisaran Ottoman?

Sebagai hasil dari banyak penaklukan, sebagian besar Eropa Tenggara (Yunani, Bulgaria, Rumania, Serbia, Kroasia, Albania) dan banyak negara bawahan (Transylvania, Krimea Khanate, Hetmanate, dll.) berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman.

2. Temukan di peta wilayah yang menjadi sasaran serangan yang sangat kuat oleh Tatar Krimea.

Perekonomian pastoral primitif tidak dapat menyediakan penduduk dengan produk-produk yang diperlukan untuk menopang kehidupan. Kampanye Tatar dan penggerebekan melanda Podolia, Bukovina, Bratslavshchina, Volhynia. Selama kampanye militer ini, mereka mencapai Lvov, Kyiv dan Krakow. Detasemen Khan Krimea mulai merusak lingkungan Tula, Serpukhov, Kashira, dan kota-kota Rusia lainnya. Pada tahun 1635-1654. sistem benteng perbatasan didirikan - garis pertahanan Belgorod. Poros terus menerus dengan palisade dimulai di Akhtyrka (dekat Kharkov) dan melalui Belgorod, Kozlov dan Tambov pergi ke Simbirsk di Volga, meliputi tanah Rusia. Oleh karena itu, intensitas serangan Krimea di Rusia telah berkurang secara nyata.

3. Berdasarkan peta, jelaskan mengapa Rusia dapat memulai perjuangan yang menentukan melawan ancaman Krimea-Utsmaniyah hanya setelah aneksasi Tepi Kiri Ukraina.

Rusia dapat memulai perjuangan yang menentukan melawan ancaman Krimea-Utsmaniyah hanya setelah aneksasi Tepi Kiri Ukraina, setelah menerima benteng yang diperlukan.

4. Tunjukkan negara Baltik di peta. Tanah apa di Negara Baltik yang hilang dari Rusia pada awal abad ke-17? Kepada siapa tanah-tanah ini pergi?

Pada awal abad XVII. sebagai akibat dari intervensi Polandia-Swedia dan perang Rusia-Polandia, Rusia kehilangan tanah di sepanjang Teluk Finlandia (yaitu, terputus dari laut Baltik). Persemakmuran menguasai bagian utara Latvia (di utara Sungai Daugava) dan Estonia Selatan, yang diduduki oleh pasukan Rusia selama Perang Livonia. Semua wilayah ini membentuk provinsi khusus yang disebut Kadipaten Zadvinsk. Pada tahun 1581, Riga juga berada di bawah kekuasaan Polandia. Di selatan Daugava, kadipaten Kurzeme dan Zemgale (Courland), bergantung pada Persemakmuran, dibentuk, yang menjadi milik turun-temurun dari penguasa terakhir Ordo Livonia, Gotthard Ketler. Sebuah wilayah khusus adalah keuskupan Courland, dari mana wilayah Pilten yang otonom kemudian dibentuk, di bawah raja Polandia secara langsung. Estonia Utara diduduki oleh Swedia. Pulau Saaremaa dan Muhu, yang direbut oleh Denmark selama Perang Livonia, tetap menjadi miliknya sampai tahun 1645, ketika mereka berpindah ke Swedia sebagai akibat dari perang.

Berpikir, membandingkan, merenungkan

1. Menggunakan sumber tambahan mengumpulkan informasi tentang konflik antara negara-negara Eropa dan Kekaisaran Ottoman pada abad 16-17. Tulis esai singkat tentang topik ini.

Struktur militer dan birokrasi yang kuat dilemahkan oleh anarki selama pemerintahan sultan yang berkemauan lemah. Turki secara bertahap tertinggal dari Eropa dalam urusan militer. Inovasi, disertai dengan ekspansi yang kuat, adalah awal dari penindasan konservatisme yang berkembang dari orang-orang percaya dan intelektual. Namun, terlepas dari kesulitan-kesulitan ini, Kekaisaran Ottoman terus menjadi kekuatan ekspansionis utama sampai dikalahkan dalam Pertempuran Wina pada tahun 1683, yang mengakhiri kemajuan Turki di Eropa.

Pembukaan baru rute laut ke Asia memungkinkan orang Eropa untuk melarikan diri dari monopoli Kekaisaran Ottoman. Dengan ditemukannya Tanjung Harapan oleh Portugis pada tahun 1488, serangkaian perang Utsmaniyah-Portugis dimulai pada tahun Samudera Hindia berlanjut sepanjang abad ke-16. Dari sudut pandang ekonomi, arus besar perak ke Spanyol, yang mengekspornya dari Dunia Baru, menyebabkan depresiasi tajam mata uang Ottoman dan inflasi yang merajalela.

Di bawah Ivan the Terrible, kerajaan Moskow merebut wilayah Volga dan membentengi diri di pantai Laut Kaspia. Pada 1571, Krimea Khan Devlet I Gerai, dengan dukungan Kekaisaran Ottoman, membakar Moskow. Namun pada tahun 1572 Tatar Krimea dikalahkan dalam Pertempuran Molodi. Khanate Krimea terus menyerang Rusia selama serangan Mongol selanjutnya di tanah Rusia, dan Eropa Timur terus berada di bawah pengaruh Tatar Krimea hingga akhir abad ke-17.

Pada tahun 1571, pasukan Liga Suci mengalahkan Turki di pertempuran laut di Lepanto. Peristiwa ini merupakan pukulan simbolis bagi reputasi Kekaisaran Ottoman yang tak terkalahkan. Turki kehilangan banyak orang, kerugian armada jauh lebih rendah. Kekuatan armada Utsmaniyah dengan cepat dipulihkan, dan pada tahun 1573 Porte membujuk Venesia untuk menandatangani perjanjian damai. Berkat ini, orang-orang Turki membentengi diri mereka di Afrika Utara.

Habsburg menciptakan Krajina Militer, yang mempertahankan monarki Habsburg dari Turki. Melemahnya kebijakan personel Kekaisaran Ottoman dalam perang dengan Habsburg Austria menyebabkan kekurangan persenjataan pertama dalam Perang Tiga Belas Tahun. Ini berkontribusi pada rendahnya disiplin tentara dan ketidaktaatan terbuka terhadap komando. Pada tahun 1600, populasi kekaisaran mencapai 30.000.000 orang, dan kurangnya lahan menyebabkan lebih banyak lebih banyak tekanan di Porto. Dengan bantuan para wazir Köprülü, Turki mendapatkan kembali Transylvania, pada 1669 mereka merebut Kreta dan pada 1676 - Podolia.

Pada Mei 1683, pasukan Turki yang besar di bawah komando Kara Mustafa Pasha mengepung Wina. Orang-orang Turki ragu-ragu serangan terakhir dan dihancurkan di Pertempuran Wina pada bulan September tahun yang sama oleh pasukan Habsburg, Jerman dan Polandia. Kekalahan dalam pertempuran memaksa Turki pada 26 Januari 1699 untuk menandatangani dengan Liga Suci Perdamaian Karlovci, yang mengakhiri Perang Besar Turki. Turki menyerahkan banyak wilayah ke Liga. Sejak 1695, Utsmaniyah melancarkan serangan balasan di Hongaria, yang berakhir dengan kekalahan telak dalam Pertempuran Zenta pada 11 September 1697.

3. Buat rencana terperinci tentang topik: "Rusia dan Persemakmuran: dari permusuhan berabad-abad menjadi aliansi." Buatlah kesimpulan Anda sendiri.

1. Perang Livonia tahun 1558-1583. Pembentukan Persemakmuran.

1.1. Invasi pasukan Rusia di Livonia (1558). Penangkapan Narva, Dorpat, Polotsk oleh pasukan Rusia.

1.2. Persatuan Lublin (1569). Penyatuan Lituania dan Polandia.

1.3. Pengepungan Reval yang gagal oleh pasukan Rusia (1577), penangkapan Polotsk oleh pasukan Persemakmuran dan pengepungan Pskov.

1.4. Perdamaian Yam-Zapolsky (1582): Rusia kehilangan semua penaklukan.

2. Pemberontakan Kosinsky dan Nalivaiko: pembentukan Cossack Ukraina sebagai kekuatan politik yang penting.

3. " Waktu Masalah» di Rusia dan Perang Rusia-Polandia (1609–1618)

3.1. Bantuan raja Polandia Palsu Dmitry I dan False Dmitry II.

3.2. Risalah Vyborg (1609) tentang penyatuan Persemakmuran dengan Kerajaan Swedia, penangkapan Moskow dan penangkapan V. Shuisky.

3.3. Milisi Rakyat Kedua dan Pembebasan Moskow (1612)

3.4. Gencatan senjata Deulino (1618), tanah Smolensk, Starodub dan Chernihiv dipindahkan ke Persemakmuran.

4. Pemberontakan Bohdan Khmelnytsky (1648–1654)

5. Pereyaslav Rada dan Perang Rusia-Polandia (1654-1667). Aksesi oleh Rusia dari Tepi Kiri Ukraina dan Kyiv, pengakuan resmi atas kembalinya Smolensk dan Bryansk di bawah gencatan senjata Andrusovo (1667)

6. "Perdamaian Abadi" (1682): kesempatan untuk penyatuan Rusia dan Persemakmuran melawan agresi Tatar-Turki dan dasar aliansi di perang utara(1700−1721)

Kesimpulan: dengan demikian, hubungan antara Persemakmuran dan Rusia adalah bagian dari sistem hubungan internasional di Eropa pada abad 16-17. Mereka diperumit oleh klaim teritorial dan dinasti bersama, perebutan pengaruh di Negara Baltik dan Ukraina. Perlunya perjuangan bersama melawan Swedia dan Kekaisaran Ottoman berkontribusi pada pemulihan hubungan kedua negara.

4. Apa tugas utama kebijakan luar negeri Rusia pada akhir abad ke-17? Siapkan jawaban atas pertanyaan ini dalam bentuk catatan dari utusan salah satu negara Eropa Barat yang datang dari Moskow.

Memang, tidak masalah dalam pemerintahan negara memerlukan kebijaksanaan seperti pilihan orang yang ditunjuk ke kedutaan untuk penguasa asing atau masyarakat. Mereka yang dikirim ke negara asing dapat dibandingkan dengan pembuluh darah yang terletak di perut bumi, yang tujuannya adalah untuk menyampaikan, sesuai dengan lapisan yang mereka lewati, jus penyembuhan atau jus yang berbahaya bagi komposisinya ke tanah air mereka. Itulah sebabnya keagungan kaisar yang suci, dengan mata yang anggun, dengan kepuasan kerajaan bawaan dalam dirinya, mengukur kekuatan mereka yang menyatakan keinginan untuk memaksakan beban terhormat ini pada diri mereka sendiri. Akhirnya, keagungan kerajaannya yang suci memutuskan untuk memilih Tuan Christopher Ignatius yang paling luar biasa, penguasa mulia Gvarient-Rall, Kekaisaran Romawi Suci dan kerajaan Cavalier Ugrian, penasihat pengadilan-militer sejati untuk Yang Mulia Kaisar. Memang, tidak mungkin ada pilihan yang lebih baik. Diplomat ini, menurut pengalaman bertahun-tahun, mengetahui dunia secara menyeluruh, dan pikirannya disempurnakan dengan praktik dalam urusan negara. Sangat penting melekat pada suami ini di mata kaisar dan fakta bahwa dia mengetahui adat istiadat dan semangat orang-orang Moskow dengan sangat baik, karena Gvarient sebelumnya berada di kedutaan Caesar di Moskow.

Yang Mulia, setelah menerima duta besar, mengatakan kepadanya bahwa tidak buruk untuk membawa kapal Rusia ke Laut Baltik, tetapi pertama-tama, seseorang harus menyediakan untuk diri sendiri sehubungan dengan pelabuhan, jika tidak seluruh armada bisa menjadi mainan. dari angin atau mangsa musuh. Mempertimbangkan informasi yang dapat dipercaya yang dilaporkan tentang kekurangan yang diderita rakyat, Yang Mulia ingin memberikan bantuan khusus kepada kota-kota tepi laut dan meletakkan dasar yang kuat untuk perdagangan. Duta Besar juga menerima pemberitahuan tentang keberhasilan bahagia yang dimahkotai tentara Rusia, tentang kemenangan penting atas Tatar. Tidak diragukan lagi, kemenangan ini akan berkontribusi pada perlindungan perbatasan selatan dari Kekaisaran Ottoman.

Kekaisaran Ottoman pada abad XV-XVII. Istanbul

Kekaisaran Ottoman dibuat sebagai hasilnya kampanye agresif Sultan Turki, diduduki pada pergantian abad XVI-XVII. wilayah yang luas di tiga bagian dunia - di Eropa, Asia dan Afrika. Pengelolaan negara raksasa dengan populasi yang beragam, kondisi iklim yang beragam dan tradisi rumah tangga bukanlah tugas yang mudah. Dan jika sultan Turki di paruh kedua abad XV. dan pada abad ke-16. berhasil menyelesaikan masalah ini secara umum, maka komponen utama keberhasilannya adalah: kebijakan sentralisasi dan penguatan kesatuan politik yang konsisten, mesin militer yang tertata dan berfungsi dengan baik, erat kaitannya dengan sistem timar (militer-fief) penguasaan tanah. Dan ketiga tuas untuk memastikan kekuatan kekaisaran ini dipegang teguh di tangan para sultan, yang mempersonifikasikan kepenuhan kekuasaan, tidak hanya sekuler, tetapi juga spiritual, karena sultan menyandang gelar khalifah - kepala spiritual kerajaan. semua muslim sunni.

Tempat tinggal para sultan sejak pertengahan abad XV. Sampai runtuhnya Kekaisaran Ottoman, ada Istanbul - pusat dari seluruh sistem pemerintahan, pusat otoritas tertinggi. Peneliti Prancis tentang sejarah ibukota Ottoman, Robert Mantran, dengan tepat melihat di kota ini perwujudan dari semua kekhasan negara Ottoman. “Terlepas dari keragaman wilayah dan masyarakat yang berada di bawah kekuasaan Sultan,” tulisnya, “sepanjang sejarahnya, ibu kota Ottoman, Istanbul, pada awalnya merupakan perwujudan kerajaan karena sifat kosmopolitan penduduknya, di mana, namun, elemen Turki dominan dan dominan, dan kemudian karena fakta bahwa itu adalah sintesis dari kerajaan ini dalam bentuk pusat administrasi dan militer, ekonomi dan budayanya.

Setelah menjadi ibu kota salah satu negara bagian paling kuat di Abad Pertengahan, kota kuno di tepi Bosphorus di sekali lagi dalam sejarahnya telah menjadi pusat politik dan ekonomi penting dunia. Dia lagi menjadi poin terpenting perdagangan transit. Dan meskipun hebat penemuan geografis Abad XV-XVI menyebabkan pergerakan rute utama perdagangan dunia dari Mediterania ke Atlantik, selat Laut Hitam tetap menjadi arteri perdagangan terpenting. Istanbul, sebagai tempat tinggal para khalifah, memperoleh arti penting dari pusat agama dan budaya dunia Muslim. Bekas ibu kota Kristen Timur menjadi benteng utama Islam. Mehmed II memindahkan kediamannya dari Edirne ke Istanbul hanya pada musim dingin 1457/58. Tetapi bahkan sebelum itu, ia memerintahkan untuk mengisi kota yang sepi itu. Penduduk baru pertama Istanbul adalah orang Turki dari Aksaray dan orang Armenia dari Bursa, serta orang Yunani dari Laut dan dari pulau-pulau di Laut Aegea.

Ibukota baru menderita wabah lebih dari sekali. Pada 1466, 600 penduduk tewas setiap hari karena penyakit mengerikan di Istanbul ini. Orang mati tidak selalu dikuburkan tepat waktu, karena tidak ada cukup penggali kubur di kota. Mehmed II, yang pada saat itu kembali dari kampanye militer di Albania, lebih suka menunggu waktu yang mengerikan di pegunungan Makedonia. Kurang dari sepuluh tahun kemudian, epidemi yang lebih dahsyat melanda kota itu. Kali ini, seluruh istana Sultan pindah ke Pegunungan Balkan. Wabah epidemi terjadi di Istanbul pada abad-abad berikutnya. Puluhan ribu nyawa diklaim, khususnya, oleh epidemi wabah yang berkecamuk di ibu kota pada tahun 1625.

Namun jumlah penduduk ibu kota baru Turki meningkat pesat. Sudah pada akhir abad XV. itu melebihi 200 ribu.Untuk memperkirakan angka ini, kami akan memberikan dua contoh. Pada tahun 1500, hanya enam kota Eropa yang memiliki populasi lebih dari 100 ribu - Paris, Venesia, Milan, Napoli, Moskow, dan Istanbul. Di wilayah Balkan, Istanbul adalah yang paling kota besar. Jadi, jika Edirne dan Thessaloniki pada akhir XV - awal abad XVI. berjumlah 5 ribu rumah tangga yang dikenakan pajak, kemudian di Istanbul sudah di tahun 70-an abad XV. ada lebih dari 16 ribu pertanian seperti itu, dan pada abad ke-16. Pertumbuhan penduduk Istanbul bahkan lebih signifikan. Selim I memukimkan kembali banyak Vlach di ibu kotanya. Setelah penaklukan Beograd, banyak pengrajin Serbia menetap di Istanbul, dan penaklukan Suriah dan Mesir menyebabkan munculnya pengrajin Suriah dan Mesir di kota. Pertumbuhan penduduk lebih lanjut ditentukan oleh pesatnya perkembangan kerajinan tangan dan perdagangan, serta pembangunan yang ekstensif, yang membutuhkan banyak tenaga kerja. Ke pertengahan enam belas di. di Istanbul, ada 400 hingga 500 ribu penduduk.

Komposisi etnis penduduk Istanbul abad pertengahan beragam. Sebagian besar penduduknya adalah orang Turki. Perempat muncul di Istanbul, dihuni oleh imigran dari kota-kota Asia Kecil dan dinamai kota-kota ini - Aksaray, Karaman, Charshamba. Dalam waktu singkat, kelompok besar penduduk non-Turki, terutama Yunani dan Armenia, juga terbentuk di ibu kota. Atas perintah Sultan, penduduk baru diberikan rumah yang kosong setelah kematian atau perbudakan mantan penghuni mereka. Pemukim baru diberikan berbagai manfaat untuk mendorong kerajinan atau perdagangan.

Kelompok populasi non-Turki yang paling signifikan adalah orang Yunani - orang-orang dari Laut, dari pulau-pulau di Laut Aegea dan dari Asia Kecil. Perempat Yunani muncul di sekitar gereja dan kediaman patriark Yunani. Karena ada sekitar tiga lusin gereja Ortodoks dan mereka tersebar di seluruh kota, lingkungan dengan populasi Yunani yang padat muncul secara bertahap di daerah yang berbeda Istanbul dan sekitarnya. Orang-orang Yunani Istanbul memainkan peran penting dalam perdagangan, perikanan dan navigasi, dan menduduki posisi yang kuat dalam produksi kerajinan tangan. Sebagian besar tempat minum milik orang Yunani. Sebagian besar kota ditempati oleh tempat tinggal orang-orang Armenia dan Yahudi, yang juga menetap, sebagai suatu peraturan, di sekitar rumah doa mereka - gereja dan sinagoga - atau di dekat kediaman kepala spiritual komunitas mereka - patriark Armenia dan kepala rabi .

Orang-orang Armenia adalah populasi non-Turki terbesar kedua di ibu kota. Setelah transformasi Istanbul menjadi titik transit utama, mereka mulai aktif berpartisipasi dalam perdagangan internasional sebagai perantara. Seiring waktu, orang-orang Armenia menduduki tempat penting di perbankan. Mereka juga memainkan peran yang sangat menonjol dalam produksi kerajinan Istanbul.

Tempat ketiga adalah milik orang Yahudi. Awalnya, mereka menempati selusin blok di dekat Tanduk Emas, dan kemudian mulai menetap di sejumlah area lain di kota tua. Perempatan Yahudi juga muncul di tepi utara Tanduk Emas. Orang Yahudi secara tradisional berpartisipasi dalam operasi perantara perdagangan internasional dan memainkan peran penting dalam perbankan.

Ada banyak orang Arab di Istanbul, kebanyakan imigran dari Mesir dan Suriah. Albania juga menetap di sini, kebanyakan Muslim. Serbia dan Vlachs, Georgia dan Abkhazia, Persia dan Gipsi juga tinggal di ibukota Turki. Di sini orang dapat bertemu dengan perwakilan dari hampir semua orang di Mediterania dan Timur Tengah. Gambaran yang lebih berwarna dari ibu kota Turki dibuat oleh koloni orang Eropa - Italia, Prancis, Belanda, dan Inggris, yang terlibat dalam perdagangan, praktik medis atau farmasi. Di Istanbul, mereka biasanya disebut "Frank", menyatukan dengan nama ini orang-orang dari berbagai negara di Eropa Barat.

Data menarik tentang populasi Muslim dan non-Muslim Istanbul dalam dinamika. Pada 1478 kota ini 58,11% Muslim dan 41,89% non-Muslim. Pada tahun 1520-1530. rasio ini terlihat sama: Muslim 58,3% dan non-Muslim 41,7%. Wisatawan mencatat rasio yang kurang lebih sama di abad ke-17. Seperti yang terlihat dari data yang disajikan, Istanbul sangat berbeda dalam komposisi populasi dari semua kota lain di Kekaisaran Ottoman, di mana non-Muslim biasanya menjadi minoritas. Sultan Turki pada abad pertama keberadaan kekaisaran, seolah-olah, menunjukkan dengan contoh ibu kota kemungkinan koeksistensi antara penakluk dan yang ditaklukkan. Namun, hal ini tidak pernah mengaburkan perbedaan status hukum mereka.

Pada paruh kedua abad XV. sultan Turki menetapkan bahwa spiritual dan beberapa urusan sipil (masalah pernikahan dan perceraian, litigasi properti, dll) dari Yunani, Armenia dan Yahudi akan bertanggung jawab atas komunitas agama mereka (millet). Melalui para kepala komunitas ini, penguasa Sultan juga memungut berbagai pajak dan retribusi dari non-Muslim. Para patriark komunitas Ortodoks Yunani dan Armenia-Gregorian, serta kepala rabi komunitas Yahudi, ditempatkan pada posisi penengah antara sultan dan penduduk non-Muslim. Para sultan melindungi kepala komunitas, memberi mereka segala macam bantuan sebagai pembayaran untuk menjaga semangat kerendahan hati dan ketaatan dalam kawanan mereka.

Non-Muslim di Kekaisaran Ottoman ditolak aksesnya ke administrasi atau karir militer. Oleh karena itu, sebagian besar penduduk Istanbul – non muslim biasanya bergerak dalam bidang kerajinan atau perdagangan. Pengecualiannya bukan kebanyakan Orang Yunani dari keluarga kaya yang tinggal di kawasan Phanar di pantai Eropa Tanduk Emas. Orang Yunani Phanariot berada dalam pelayanan publik, terutama di posisi dragomaniac - penerjemah resmi.

Kediaman Sultan merupakan pusat politik dan kehidupan administrasi Kekaisaran. Semua urusan negara diputuskan di wilayah kompleks istana Topkapi. Kecenderungan menuju sentralisasi kekuasaan maksimum sudah diekspresikan di kekaisaran dalam kenyataan bahwa semua departemen negara utama terletak di wilayah kediaman Sultan atau di sebelahnya. Ini, seolah-olah, menekankan bahwa pribadi sultan adalah pusat dari semua kekuatan di kekaisaran, dan pejabat, bahkan yang tertinggi, hanya pelaksana kehendaknya, dan kehidupan dan harta benda mereka sepenuhnya bergantung pada penguasa.

Di halaman pertama Topkapi terletak administrasi keuangan dan kearsipan, daun mint, pengelolaan wakaf (tanah dan properti, yang hasilnya digunakan untuk tujuan keagamaan atau amal), gudang senjata. Di halaman kedua ada sofa - dewan penasehat di bawah Sultan; kantor sultan dan perbendaharaan negara juga terletak di sini. Di halaman ketiga adalah kediaman pribadi Sultan, haremnya, dan perbendaharaan pribadinya. Dari pertengahan abad XVII. salah satu istana yang dibangun di dekat Topkapi menjadi tempat tinggal permanen wazir agung. Di sekitar Topkapi, barak korps Janissari didirikan, yang biasanya menampung 10 ribu hingga 12 ribu Janissari.

Karena sultan dianggap sebagai pemimpin tertinggi dan panglima tertinggi dari semua pejuang Islam dalam perang suci melawan "orang-orang kafir", upacara kenaikan tahta sultan Turki disertai dengan ritual " diikat dengan pedang." Berangkat untuk penobatan semacam ini, sultan baru tiba di masjid Eyyub, yang terletak di tepi Teluk Tanduk Emas. Di masjid ini, syekh dari ordo darwis Mevlevi yang dihormati menyandang sultan baru dengan pedang Osman yang legendaris. Kembali ke istananya, Sultan meminum semangkuk serbat tradisional di barak Janissari, setelah menerimanya dari salah satu pemimpin militer tertinggi Janissari. Setelah kemudian mengisi cangkir dengan koin emas dan meyakinkan Janissari akan kesiapan mereka untuk berperang melawan "orang-orang kafir", Sultan, seolah-olah, meyakinkan tentara Janissari akan niat baiknya.

Perbendaharaan pribadi Sultan, berbeda dengan perbendaharaan negara, biasanya tidak mengalami kekurangan dana. Itu terus-menerus diisi ulang dalam berbagai cara - upeti dari bawahan Kerajaan Danubia dan Mesir, pendapatan dari lembaga wakaf, persembahan dan hadiah tanpa akhir.

Jumlah yang luar biasa dihabiskan untuk pemeliharaan istana Sultan. Para pelayan istana berjumlah ribuan. Lebih dari 10 ribu orang tinggal dan makan di kompleks istana - abdi dalem, istri sultan dan selir, kasim, pelayan, penjaga istana. Staf abdi dalem sangat banyak. Di sini tidak hanya jajaran pengadilan biasa - pelayan dan penjaga kunci, penjaga tempat tidur dan elang, sanggurdi dan pemburu - tetapi juga peramal pengadilan utama, penjaga mantel bulu dan sorban Sultan, bahkan penjaga burung bulbul dan burung beo!

Sesuai dengan tradisi Muslim, istana Sultan terdiri dari setengah laki-laki, di mana kamar Sultan dan semua tempat resmi berada, dan setengah perempuan, yang disebut harem. Bagian istana ini berada di bawah perlindungan kasim kulit hitam yang tak henti-hentinya, yang kepalanya memiliki gelar "kyzlar agasy" ("penguasa para gadis") dan menempati salah satu tempat tertinggi dalam hierarki istana. Dia tidak hanya mengatur kehidupan harem dengan mahakuasa, tetapi juga bertanggung jawab atas perbendaharaan pribadi Sultan. Dia juga bertanggung jawab atas wakaf Mekah dan Madinah. Kepala kasim hitam itu istimewa, dekat dengan Sultan, menikmati kepercayaannya dan memiliki kekuasaan yang sangat besar. Seiring waktu, pengaruh orang ini menjadi sangat signifikan sehingga pendapatnya menjadi penentu dalam memutuskan urusan terpenting kekaisaran. Lebih dari satu wazir agung berutang pengangkatan atau pemindahannya kepada kepala kasim kulit hitam. Akan tetapi, para kepala kasim kulit hitam berakhir dengan buruk. Orang pertama di harem adalah ibu sultan ("Valide-Sultan"). Dia memainkan peran penting dalam urusan politik. Secara umum, harem selalu menjadi fokus intrik istana. Banyak konspirasi yang ditujukan tidak hanya terhadap pejabat tinggi, tetapi juga terhadap Sultan sendiri, muncul di dalam tembok harem.

Kemewahan istana Sultan dimaksudkan untuk menekankan kebesaran dan pentingnya penguasa di mata tidak hanya rakyatnya, tetapi juga perwakilan negara-negara lain yang memiliki hubungan diplomatik dengan Kekaisaran Ottoman.

Meskipun para sultan Turki memiliki kekuasaan yang tidak terbatas, mereka sendiri menjadi korban intrik dan konspirasi istana. Oleh karena itu, para sultan berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk melindungi diri mereka sendiri, pengawal harus terus-menerus melindungi mereka dari serangan yang tidak terduga. Bahkan di bawah Bayezid II, sebuah aturan ditetapkan yang melarang orang bersenjata untuk mendekati pribadi Sultan. Apalagi, di bawah penerus Mehmed II, siapa pun bisa mendekati Sultan hanya dengan didampingi dua pengawal yang menggendongnya. Tindakan terus-menerus diambil untuk mengecualikan kemungkinan meracuni Sultan.

Sejak pembunuhan saudara di dinasti Osman disahkan di bawah Mehmed II, selama abad XV dan XVI. lusinan pangeran mengakhiri hari-hari mereka, yang lain di masa bayi atas kehendak para sultan. Namun, bahkan hukum yang kejam seperti itu tidak dapat melindungi raja-raja Turki dari konspirasi istana. Sudah pada masa pemerintahan Sultan Suleiman I, dua putranya, Bayezid dan Mustafa, dirampas nyawanya. Ini adalah hasil dari intrik istri tercinta Suleiman, Sultana Roksolana, yang dengan cara yang begitu kejam membuka jalan ke tahta untuk putranya Selim.

Atas nama Sultan, negara diperintah oleh Wazir Agung, yang di kediamannya urusan administrasi, keuangan, dan militer yang paling penting dipertimbangkan dan diputuskan. Sultan mempercayakan pelaksanaan kekuatan spiritualnya kepada Syekhul Islam - Muslim tertinggi orang rohani Kekaisaran. Dan meskipun Sultan sendiri mempercayakan dua pejabat tertinggi ini dengan semua kepenuhan kekuatan sekuler dan spiritual, kekuatan nyata di negara sangat sering terkonsentrasi di tangan rekan-rekan dekatnya. Lebih dari sekali terjadi bahwa urusan negara dilakukan di kamar ibu sultan, di lingkaran orang-orang yang dekat dengannya dari administrasi pengadilan.

Dalam perubahan kompleks kehidupan istana peran penting Janissari selalu dimainkan. Korps Janissari, yang selama beberapa abad menjadi basis pasukan tetap Turki, adalah salah satu pilar terkuat takhta Sultan. Para sultan berusaha memenangkan hati para Janissari dengan murah hati. Ada, khususnya, sebuah kebiasaan di mana para sultan harus memberi mereka hadiah saat naik takhta. Kebiasaan ini akhirnya berubah menjadi semacam upeti para sultan kepada korps Janissari. Seiring waktu, Janissari menjadi semacam penjaga Praetorian. Mereka memainkan biola pertama di hampir semua kudeta istana, para sultan terus-menerus menyingkirkan pejabat tinggi yang tidak menyenangkan orang-orang bebas Janissari. Di Istanbul, sebagai suatu peraturan, ada sekitar sepertiga dari korps Janissari, yaitu dari 10 ribu hingga 15 ribu orang. Dari waktu ke waktu, ibu kota diguncang kerusuhan, yang biasanya terjadi di salah satu barak Janissari.

Pada tahun 1617-1623. Kerusuhan Janissari menyebabkan pergantian sultan sebanyak empat kali. Salah satu dari mereka, Sultan Osman II, dinobatkan pada usia empat belas tahun, dan empat tahun kemudian dia dibunuh oleh Janissari. Ini terjadi pada tahun 1622. Dan sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1632, pemberontakan Janissari pecah lagi di Istanbul. Kembali ke ibukota dari kampanye yang gagal, mereka mengepung istana Sultan, dan kemudian utusan Janissari dan sipahi masuk ke kamar Sultan, menuntut penunjukan wazir agung baru yang mereka sukai dan ekstradisi pejabat, kepada siapa pemberontak telah klaim. Pemberontakan dipadamkan, seperti biasa menyerah pada Janissari, tetapi nafsu mereka sudah begitu berkobar sehingga dengan dimulainya hari-hari suci Ramadhan, kerumunan Janissari dengan obor di tangan mereka bergegas keliling kota pada malam hari, mengancam akan memeras uang. dan properti dari pejabat tinggi dan warga negara kaya.

Paling sering, Janissari biasa ternyata menjadi alat sederhana di tangan kelompok-kelompok istana yang saling bertentangan. Kepala korps - Janissari aga - adalah salah satu tokoh paling berpengaruh dalam pemerintahan Sultan, pejabat tertinggi kekaisaran menghargai lokasinya. Para sultan memperlakukan Janissari dengan perhatian penuh, secara berkala mengatur segala macam hiburan dan tontonan untuk mereka. Di saat-saat paling sulit bagi negara, tidak ada pejabat yang mengambil risiko menunda pembayaran gaji kepada Janissari, karena ini bisa merugikan. Hak prerogatif Janissari dijaga dengan sangat hati-hati sehingga terkadang muncul keingintahuan yang menyedihkan. Suatu ketika pembawa acara pada hari libur Muslim secara keliru mengizinkan komandan kavaleri dan artileri dari mantan Janissary agha untuk mencium jubah Sultan. Pembawa acara yang linglung segera dieksekusi.

Kerusuhan Janissari juga berbahaya bagi para sultan. Pada musim panas 1703, pemberontakan Janissari berakhir dengan penggulingan Sultan Mustafa II dari tahta.

Kerusuhan dimulai dengan cukup normal. Penghasutnya adalah beberapa kompi Janissari yang tidak ingin melakukan kampanye yang ditunjuk di Georgia, dengan alasan penundaan pembayaran gaji. Pemberontak, yang didukung oleh sebagian besar Janissari yang berada di kota, serta kaum lunak (siswa sekolah teologi - madrasah), pengrajin dan pedagang, ternyata secara praktis adalah penguasa ibukota. Sultan dan istananya saat itu berada di Edirne. Perpecahan dimulai di antara para pejabat dan ulama ibukota, beberapa bergabung dengan pemberontak. Kerumunan pemberontak menghancurkan rumah-rumah pejabat yang mereka tolak, termasuk rumah walikota Istanbul - kaymakam. Salah satu komandan yang dibenci oleh Janissari, Hashim-zade Murtaza-aga, terbunuh. Para pemimpin pemberontak menunjuk pejabat baru ke pos tertinggi, dan kemudian mengirim utusan ke Sultan di Edirne, menuntut ekstradisi sejumlah pejabat istana, yang mereka anggap bersalah karena mengganggu urusan publik.

Sultan berusaha untuk melunasi para pemberontak dengan mengirimkan sejumlah besar ke Istanbul untuk membayar gaji dan memberikan hadiah uang tunai kepada Janissari. Tetapi ini tidak membawa hasil yang diinginkan. Mustafa harus menyingkirkan dan mengirim ke pengasingan Syekh-ul-Islam Feyzullah Effendi, yang tidak disukai oleh para pemberontak. Pada saat yang sama, dia mengumpulkan pasukan yang setia kepadanya di Edirne. Kemudian, pada 10 Agustus 1703, Janissari pindah dari Istanbul ke Edirne; sudah dalam perjalanan, mereka memproklamirkan saudara laki-laki Mustafa II, Ahmed, sebagai sultan baru. Kasus ini berjalan tanpa pertumpahan darah. Negosiasi antara komandan pemberontak dan pemimpin militer yang memimpin pasukan Sultan berakhir dengan fatwa syekhul Islam baru tentang penurunan Mustafa II dan aksesi takhta Ahmed III. Para peserta langsung dalam pemberontakan menerima pengampunan tertinggi, tetapi ketika kerusuhan di ibu kota mereda dan pemerintah kembali mengendalikan situasi, beberapa pemimpin pemberontak masih dieksekusi.

Kami telah mengatakan bahwa administrasi terpusat dari sebuah kerajaan besar membutuhkan aparat pemerintah yang signifikan. Kepala departemen negara utama, di antaranya yang pertama adalah wazir agung, bersama dengan sejumlah pejabat tertinggi kekaisaran, membentuk dewan penasihat di bawah sultan, yang disebut divan. Dewan ini membahas masalah pemerintah penting tertentu.

Kantor wazir agung disebut "Bab-i Ali", yang secara harfiah berarti "Gerbang Tinggi". Dalam bahasa Prancis - bahasa diplomasi saat itu - terdengar seperti "La Sublime Porte", yaitu, "Gerbang Cemerlang [atau Tinggi]." Dalam bahasa diplomasi Rusia, "Porte" Prancis telah menjadi "Port". Jadi "Brilliant Port" atau "Pelabuhan Tinggi" sejak lama menjadi nama pemerintahan Ottoman di Rusia. "Pelabuhan Ottoman" kadang-kadang disebut tidak hanya tubuh tertinggi kekuatan sekuler Kekaisaran Ottoman, tetapi juga negara Turki itu sendiri.

Jabatan wazir agung sudah ada sejak berdirinya Dinasti Utsmaniyah (berdiri tahun 1327). Wazir Agung selalu memiliki akses ke Sultan, ia mengelola urusan negara atas nama penguasa. Simbol kekuasaannya adalah segel negara yang dia simpan. Ketika sultan memerintahkan wazir agung untuk mentransfer segel ke pejabat tinggi lain, ini berarti, paling-paling, pengunduran diri segera. Seringkali perintah ini berarti pengasingan, dan terkadang hukuman mati. Kantor Wazir Agung mengawasi semua urusan negara, termasuk militer. Kepala departemen negara lainnya, serta beylerbeys (gubernur) Anatolia dan Rumelia dan pejabat tinggi yang memerintah sanjak (provinsi) berada di bawah kepalanya. Tapi tetap saja, kekuatan wazir agung bergantung pada banyak alasan, termasuk yang tidak disengaja seperti keinginan atau tingkah Sultan, intrik camarilla istana.

Jabatan tinggi di ibu kota kekaisaran berarti pendapatan yang luar biasa besar. Para pejabat tertinggi menerima hibah tanah dari Sultan, yang menghasilkan uang dalam jumlah besar. Akibatnya, banyak pejabat tinggi mengumpulkan kekayaan yang sangat besar. Misalnya, ketika harta wazir agung Sinan Pasha, yang meninggal pada akhir abad ke-16, jatuh ke dalam perbendaharaan, ukurannya sangat memukau orang-orang sezaman sehingga kisah tentang ini masuk ke dalam salah satu kronik Turki abad pertengahan yang terkenal. .

Departemen negara bagian yang penting adalah administrasi kadiasker. Itu mengawasi organ-organ peradilan dan pengadilan, serta urusan sekolah. Karena norma-norma Syariah - hukum Muslim adalah dasar dari proses hukum dan sistem pendidikan, jabatan qadiasker tidak hanya berada di bawah wazir agung, tetapi juga kepada Syekhul Islam. Sampai tahun 1480, ada satu departemen kadiasker Rumelian dan kadiasker Anatolia.

Keuangan kekaisaran dikelola oleh kantor defterdar (harfiah, "penjaga pendaftaran"). Administrasi nishanji adalah semacam departemen protokol kekaisaran, karena para pejabatnya mengeluarkan banyak dekrit para sultan, memberi mereka tughra yang dieksekusi dengan terampil - monogram sultan yang berkuasa, yang tanpanya dekrit tersebut tidak menerima kekuatan hukum . Sampai pertengahan abad XVII. Departemen nishanji juga melakukan hubungan Kekaisaran Ottoman dengan negara lain.

Banyak pejabat dari semua pangkat dianggap "Budak Sultan". Banyak pejabat benar-benar memulai karir mereka sebagai budak nyata di istana atau pelayanan militer. Tetapi bahkan setelah menerima jabatan tinggi di kerajaan, masing-masing dari mereka tahu bahwa kedudukan dan hidupnya hanya bergantung pada kehendak Sultan. penting jalan hidup salah satu wazir besar abad ke-16. - Lutfi Pasha, yang dikenal sebagai penulis esai tentang fungsi para wazir besar ("Nama Asaf"). Dia berakhir di istana Sultan sebagai anak laki-laki di antara anak-anak Kristen yang direkrut secara paksa untuk layanan di korps Janissari, bertugas di pengawal pribadi Sultan, mengubah sejumlah pos di tentara Janissari, menjadi beylerbey Anatolia , dan kemudian Rumelia. Lutfi Pasha menikah dengan saudara perempuan Sultan Suleiman. Itu membantu karir saya. Tetapi dia kehilangan jabatan Wazir Agung segera setelah dia berani memutuskan hubungan dengan istrinya yang bangsawan. Namun, dia mengalami nasib yang jauh dari buruk.

Eksekusi adalah hal biasa di Istanbul abad pertengahan. Tabel pangkat bahkan tercermin dalam perlakuan terhadap kepala orang yang dieksekusi, yang biasanya dipajang di dinding istana Sultan. Kepala wazir yang terpenggal seharusnya menjadi piring perak dan ditempatkan di atas tiang marmer di gerbang istana. Seorang petinggi yang lebih rendah hanya bisa mengandalkan piring kayu sederhana untuk kepalanya yang terlepas dari bahunya, dan bahkan kepala pejabat biasa yang bersalah atau dieksekusi dengan tidak bersalah diletakkan tanpa penyangga di tanah dekat tembok istana. .

Sheikh-ul-Islam menempati tempat khusus di Kekaisaran Ottoman dan dalam kehidupan ibukotanya. Para ulama yang lebih tinggi, ulama, terdiri dari qadi - hakim di pengadilan Muslim, mufti - teolog Islam dan Muderris - guru madrasah. Kekuatan ulama Muslim tidak hanya ditentukan oleh peran eksklusifnya dalam kehidupan spiritual dan administrasi kekaisaran. Itu memiliki tanah yang luas, serta berbagai properti di kota-kota.

Hanya Syekhul Islam yang memiliki hak untuk menafsirkan keputusan otoritas sekuler kekaisaran dari sudut pandang ketentuan Alquran dan Syariah. Fatwanya adalah dokumen yang menyetujui tindakan kekuatan tertinggi,- juga diperlukan untuk SK Sultan. Fatwa-fatwa itu bahkan menyetujui pencopotan para sultan dan aksesi mereka ke takhta. Sheikh-ul-Islam menduduki tempat dalam hierarki resmi Utsmaniyah yang setara dengan wazir agung. Yang terakhir setiap tahun menimpakannya tradisional kunjungan resmi, menekankan rasa hormat otoritas sekuler kepada kepala ulama Muslim. Sheikh-ul-Islam menerima gaji besar dari perbendaharaan.

Birokrasi Utsmaniyah tidak dicirikan oleh kemurnian moral. Sudah dalam dekrit Sultan Mehmed III (1595-1603), yang dikeluarkan pada kesempatan kenaikan takhta, dikatakan bahwa di masa lalu di Kekaisaran Ottoman tidak ada yang menderita ketidakadilan dan pemerasan, sekarang kode hukum yang menjamin keadilan diabaikan, dan dalam urusan administrasi ada segala macam ketidakadilan. Seiring waktu, korupsi dan penyalahgunaan kekuasaan, penjualan tempat-tempat yang menguntungkan dan penyuapan yang merajalela menjadi sangat umum.

Ketika kekuatan Kekaisaran Ottoman tumbuh, banyak penguasa Eropa mulai menunjukkan minat yang lebih besar dalam hubungan persahabatan dengannya. Istanbul sering menjadi tuan rumah kedutaan dan misi asing. Orang-orang Venesia sangat aktif, yang duta besarnya mengunjungi istana Mehmed II pada tahun 1454. Pada akhir abad ke-15. hubungan diplomatik antara Porte dan Prancis dan negara Moskow dimulai. Dan sudah di abad XVI. diplomat kekuatan Eropa berjuang di Istanbul untuk mempengaruhi Sultan dan Porto.

Di pertengahan abad XVI. muncul dipertahankan sampai akhir XVIII di. kebiasaan untuk menyediakan kedutaan asing selama mereka tinggal di milik sultan dengan tunjangan dari perbendaharaan. Jadi, pada tahun 1589, High Porte memberi duta besar Persia seratus domba jantan dan seratus roti manis sehari, serta sejumlah besar uang. Para duta besar negara-negara Muslim menerima tunjangan yang lebih besar daripada perwakilan kekuatan Kristen.

Selama hampir 200 tahun setelah jatuhnya Konstantinopel, kedutaan besar asing berlokasi di Istanbul sendiri, di mana sebuah bangunan khusus disisihkan untuk mereka, yang disebut "Elchi Khan" ("Pengadilan Duta Besar"). Dari pertengahan abad XVII. para duta besar diberi tempat tinggal di Galata dan Pera, dan perwakilan negara bagian - pengikut Sultan berlokasi di Elchikhan.

Penerimaan duta besar asing dilakukan sesuai dengan upacara yang dirancang dengan cermat, yang seharusnya membuktikan kekuatan Kekaisaran Ottoman dan kekuatan raja itu sendiri. Mereka mencoba untuk mengesankan tamu-tamu terhormat tidak hanya dengan dekorasi kediaman Sultan, tetapi juga dengan penampilan para Janissari yang tangguh, yang dalam kasus seperti itu berbaris di depan istana dalam ribuan sebagai pengawal kehormatan. Puncak dari resepsi biasanya adalah penerimaan duta besar dan pengiringnya untuk ruang tahta, di mana mereka bisa mendekati orang Sultan hanya ditemani oleh pengawal pribadinya. Pada saat yang sama, menurut tradisi, masing-masing tamu dibawa ke singgasana di bawah tangan dua pengawal Sultan, yang bertanggung jawab atas keselamatan tuannya. Hadiah kaya untuk Sultan dan Wazir Agung adalah atribut yang tak tergantikan dari kedutaan asing mana pun. Pelanggaran terhadap tradisi ini jarang terjadi dan biasanya merugikan pelakunya. Pada tahun 1572, duta besar Prancis tidak pernah menerima audiensi dengan Selim II, karena dia tidak membawa hadiah dari rajanya. Lebih buruk lagi adalah kasus pada tahun 1585 dengan duta besar Austria, yang juga muncul di istana Sultan tanpa hadiah. Dia hanya dipenjara. Kebiasaan memberikan hadiah kepada Sultan oleh duta besar asing ada sampai pertengahan abad ke-18.

Hubungan perwakilan asing dengan wazir agung dan pejabat tinggi kekaisaran lainnya juga biasanya dikaitkan dengan banyak formalitas dan konvensi, dan kebutuhan untuk memberi mereka hadiah mahal tetap ada sampai yang kedua. setengah dari XVIII di. norma hubungan bisnis dengan Porte dan departemennya.

Ketika perang diumumkan, para duta besar dipenjarakan, khususnya, di penjara Yedikule, Kastil Tujuh Menara. Tetapi bahkan di masa damai, kasus penghinaan terhadap duta besar dan bahkan kekerasan fisik terhadap mereka atau pemenjaraan sewenang-wenang bukanlah fenomena yang luar biasa. Sultan dan Pelabuhan memperlakukan perwakilan Rusia, mungkin, lebih hormat daripada duta besar asing lainnya. Dengan pengecualian pemenjaraan di Kastil Tujuh Menara, ketika perang dengan Rusia pecah, perwakilan Rusia tidak menjadi sasaran penghinaan atau kekerasan di depan umum. Duta Besar Moskow pertama di Istanbul, stolnik Pleshcheev (1496), diterima oleh Sultan Bayezid II, dan surat pengembalian Sultan berisi jaminan persahabatan dengan negara Moskow, dan kata-kata yang sangat baik tentang Pleshcheev sendiri. Hubungan Sultan dan Porta dengan duta besar Rusia di masa-masa berikutnya, jelas, ditentukan oleh keengganan untuk memperburuk hubungan dengan tetangga yang kuat.

Namun, Istanbul tidak hanya pusat politik Kekaisaran Ottoman. “Dengan signifikansinya dan sebagai tempat tinggal khalifah, Istanbul menjadi kota pertama umat Islam, sehebat ibu kota kuno khalifah Arab,” catat N. Todorov. - Kekayaan besar terkonsentrasi di dalamnya, yang merupakan rampasan perang yang menang, ganti rugi, masuknya pajak dan pendapatan lainnya secara konstan, dan pendapatan dari perdagangan yang berkembang. sentral posisi geografis- di persimpangan beberapa rute perdagangan utama melalui darat dan laut - dan hak pasokan yang dinikmati Istanbul selama beberapa abad, mengubahnya menjadi kota Eropa terbesar.

Ibu kota para sultan Turki ini memiliki kejayaan kota yang indah dan makmur. Contoh arsitektur Muslim sangat cocok dengan pola alam kota yang megah. Citra arsitektur baru kota tidak segera muncul. Konstruksi ekstensif dilakukan di Istanbul untuk waktu yang lama, mulai dari paruh kedua abad ke-15. Para sultan mengurus restorasi dan penguatan tembok kota lebih lanjut. Kemudian bangunan baru mulai muncul - kediaman Sultan, masjid, istana.

Kota raksasa secara alami jatuh menjadi tiga bagian: Istanbul tepat, terletak di tanjung antara Laut Marmara dan Tanduk Emas, Galata dan Pera di pantai utara Tanduk Emas, dan Uskudar di pantai Asia Bosphorus, ketiga area yang luas ibukota Turki, yang tumbuh di situs Chrysopolis kuno. Bagian utama dari ansambel perkotaan adalah Istanbul, yang batas-batasnya ditentukan oleh garis-garis tembok darat dan laut bekas ibu kota Bizantium. Di sinilah, di bagian kota yang lama, pusat politik, agama, dan administrasi Kesultanan Utsmaniyah dibentuk. Di sini adalah kediaman Sultan, semua lembaga dan departemen pemerintah, tempat ibadah terpenting. Di bagian kota ini, menurut tradisi yang telah dilestarikan sejak zaman Bizantium, perusahaan perdagangan dan bengkel kerajinan terbesar berada.

Saksi mata, dengan suara bulat mengagumi panorama umum dan lokasi kota, sama-sama sepakat dalam kekecewaan yang muncul dengan kenalan lebih dekat dengannya. “Kota di dalam tidak cocok dengan penampilan luarnya yang indah,” tulis seorang pelancong Italia dari awal abad ke-17. Pietro della Balle. “Sebaliknya, agak jelek, karena tidak ada yang peduli menjaga kebersihan jalan… karena kelalaian penduduk, jalanan menjadi kotor dan tidak nyaman… Sangat sedikit jalan yang bisa dilalui dengan mudah… .” - mereka hanya digunakan oleh wanita dan mereka yang tidak bisa berjalan. Semua sisa jalan hanya bisa dikendarai atau dilalui tanpa banyak kepuasan.” Sempit dan bengkok, sebagian besar tidak beraspal, dengan turunan dan tanjakan yang terus menerus, kotor dan suram - hampir semua jalan di Istanbul abad pertengahan terlihat seperti ini dalam deskripsi saksi mata. Hanya satu jalan di bagian kota tua - Divan Iolu - yang lebar, relatif rapi dan bahkan indah. Tapi itu adalah jalan raya utama di mana rombongan Sultan biasanya melewati seluruh kota dari Gerbang Adrianopel ke Istana Topkapi.

Wisatawan dikecewakan dengan melihat banyaknya bangunan tua di Istanbul. Tetapi secara bertahap, ketika Kekaisaran Ottoman berkembang, orang-orang Turki merasakan budaya yang lebih tinggi dari orang-orang yang mereka taklukkan, yang, tentu saja, tercermin dalam perencanaan kota. Namun, pada abad XVI-XVIII. bangunan tempat tinggal di ibu kota Turki tampak lebih dari sederhana dan tidak membangkitkan kekaguman sama sekali. Pelancong Eropa mencatat bahwa rumah-rumah pribadi Istanbul, dengan pengecualian istana pejabat dan pedagang kaya, adalah bangunan yang tidak menarik.

Di Istanbul abad pertengahan, ada 30 ribu hingga 40 ribu bangunan - bangunan tempat tinggal, perusahaan perdagangan dan kerajinan. Sebagian besar dari ini adalah rumah kayu satu lantai. Namun, pada paruh kedua abad XV-XVII. di ibu kota Utsmaniyah banyak dibangun gedung-gedung yang menjadi contoh arsitektur Utsmaniyah. Ini adalah katedral dan masjid kecil, banyak sekolah agama Muslim - madrasah, biara darwis - tekke, karavan, bangunan pasar dan berbagai lembaga amal Muslim, istana Sultan dan bangsawannya. Pada tahun-tahun pertama setelah penaklukan Konstantinopel, Istana Eski Saray (Istana Lama) dibangun, tempat kediaman Sultan Mehmed II berada selama 15 tahun.

Pada 1466, di alun-alun tempat akropolis kuno Byzantium pernah berdiri, pembangunan kediaman Sultan baru, Topkapi, dimulai. Itu tetap kursi sultan Ottoman sampai abad ke-19. Pembangunan bangunan istana di wilayah Topkapi berlanjut pada abad 16-18. Pesona utama kompleks istana Topkapi adalah lokasinya: terletak di atas bukit yang tinggi, secara harfiah menggantung di atas perairan Laut Marmara, dihiasi dengan taman-taman yang indah.

Masjid dan makam, bangunan istana dan ansambel, madrasah dan tekkes tidak hanya contoh arsitektur Ottoman. Banyak dari mereka juga telah menjadi monumen seni terapan abad pertengahan Turki. Ahli pengolahan artistik batu dan marmer, kayu dan logam, tulang dan kulit berpartisipasi dalam dekorasi eksterior bangunan, tetapi terutama interiornya. Ukiran terbaik menghiasi pintu kayu masjid dan bangunan istana yang kaya. Karya luar biasa dari panel ubin dan jendela kaca patri berwarna, lilin perunggu yang dibuat dengan terampil, karpet terkenal dari kota Ushak di Asia Kecil - semua ini adalah bukti bakat dan kerja keras banyak pengrajin tanpa nama yang menciptakan contoh asli seni terapan abad pertengahan. Air mancur dibangun di banyak tempat di Istanbul, yang pembangunannya dianggap oleh umat Islam, yang sangat menghormati air, sebagai amal.

Seiring dengan tempat ibadah Muslim, pemandian Turki yang terkenal memberi Istanbul tampilan yang aneh. “Setelah masjid,” salah satu pelancong mencatat, “objek pertama yang menyerang pengunjung di kota Turki adalah bangunan yang dimahkotai dengan kubah timah, di mana lubang dengan kaca cembung dibuat dalam pola kotak-kotak. Ini adalah "gammam", atau pemandian umum. Mereka termasuk karya arsitektur terbaik di Turki, dan tidak ada kota yang begitu sengsara dan melarat, di mana tidak akan ada pemandian umum, buka dari jam empat pagi sampai jam delapan malam. Ada hingga tiga ratus dari mereka di Konstantinopel.”

Pemandian di Istanbul, seperti di semua kota Turki, juga merupakan tempat istirahat dan pertemuan bagi penduduk, sesuatu seperti klub di mana, setelah mandi, seseorang dapat menghabiskan waktu berjam-jam mengobrol sambil menikmati secangkir kopi tradisional.

Seperti pemandian, pasar merupakan bagian integral dari citra ibu kota Turki. Ada banyak pasar di Istanbul, kebanyakan tertutup. Ada pasar yang menjual tepung, daging dan ikan, sayuran dan buah-buahan, bulu dan kain. Ada juga spesialis

Masalah hubungan politik luar negeri Kekaisaran Ottoman dengan negara-negara Eropa Tengah dan Timur pada abad XVI-XVII. masih sedikit dipelajari, meskipun minatnya dalam bahasa Turki dan Polandia sastra sejarah di baru-baru ini meningkat secara signifikan.

Hal ini dibuktikan dengan diterbitkannya beberapa karya baru sejarawan Turki F. R. Unat. O.L. Barkan dan Kemal Beililli. Bahkan ada lebih banyak publikasi seperti itu dalam literatur sejarah Polandia. Di Polandia, selama tiga dekade terakhir, publikasi sumber tentang masalah ini telah muncul, misalnya, seperti buku oleh A. Przybos dan R. Zhelevsky “Diplomat zaman kuno, Katalog Dokumen Turki yang berharga”4, yang ditemukan di arsip Polandia dan gudang manuskrip oleh seorang Turkologist3. Abrahamovich dan diterbitkan olehnya.

Akhirnya, harus dicatat karya monografi terakhir dari sejarawan Polandia "Layanan Diplomatik Polandia pada abad 16-18" dan "Sejarah Diplomasi Polandia", yang, bagaimanapun, tidak fokus pada kegiatan orang-orang Armenia Polandia di bidang diplomatik, diterbitkan pada tahun 1966.

Hanya ada sedikit penyebutan nama beberapa diplomat Armenia ketika mempertimbangkan kegiatan dinas diplomatik Polandia selama abad ke-16-17.

Pada saat yang sama, alasan yang sangat baik, berdasarkan banyak dokumen arsip dan sumber naratif, sebuah artikel ekstensif oleh sejarawan terkemuka, orientalis-Turkolog Bogdan Baranovsky “Orang-orang Armenia dalam dinas diplomatik Persemakmuran”6, yang kemudian dimasukkan, sebagai salah satu bab, dalam monografinya “Pengantar Timur di Abad Pertengahan Polandia”7.

Karya serupa tentang hubungan Polandia dengan Timur pada abad XVIII. diterbitkan oleh orientalis Jan Reichmann. Studi-studi oleh B. Baranovsky, J. Reichman, dan A. Zayonchkovsky ini adalah pengalaman pertama dalam mempelajari peran dan tempat orang-orang Armenia Polandia dalam hubungan Polandia dengan Timur.

Sejarawan Armenia beroperasi terutama dengan data yang terkandung dalam karya-karya orientalis Polandia ini. Sekarang ada kebutuhan untuk melanjutkan pekerjaan yang mereka mulai, untuk melengkapinya dengan materi dokumenter baru, terutama dari arsip Lvov, Kiska, yang tidak digunakan oleh para ilmuwan Polandia, serta data dari sumber-sumber Armenia.

Artikel ini menyentuh beberapa aspek yang sedikit dipelajari dari kegiatan diplomat dan pedagang Polandia Armenia dalam pelaksanaan kontak politik antara Turki dan Polandia.

Berdasarkan bahan arsip, ini menyoroti sifat misi diplomatik yang dilakukan oleh orang-orang Armenia Polandia di Turki II, peran penting yang terkadang menentukan yang dimainkan oleh para diplomat Armenia pada tahun-tahun penuh gejolak pada kuartal pertama abad ke-17, yang penuh dengan perang. alarm dan bentrokan, terutama selama hari-hari kritis pemenjaraan di Istanbul pada tahun 1623. Risalah Khotyn tentang perdamaian antara Turki dan Polinia.

Sumber bersaksi bahwa layanan diplomatik Polandia di Turki dan Iran sebagian besar dilakukan pada abad 16-17. Orang-orang Armenia Polandia yang datang untuk melayani di Kanselir Kerajaan dari bidang perdagangan dan yang memiliki pengalaman hidup yang luas dan politik dan politik yang luas. ikatan ekonomi di Timur. Kebanyakan dari mereka adalah poliglot.

Pengetahuan bahasa oriental, adat dan kebiasaan Turki, ikatan yang kuat dengan orang-orang Armenia di Istanbul, Ankara, Adrianople, Bursa, Izmir dan kota-kota lain, kesadaran akan etiket Timur, kemampuan untuk menjalin kontak dengan lingkaran pengadilan dan para wazir yang dekat dengan Sultan - semuanya ini melekat pada mereka, yang melakukan misi diplomatik Kekaisaran Ottoman, dan membawa kesuksesan pada misi mereka (kadang-kadang sangat bertanggung jawab).

Sejarawan Ukraina I. Linpichenko, yang menggambarkan peran sosial orang-orang Armenia dalam sejarah Rusia Barat Daya, khususnya, menulis: “Kondisi kehidupan membuat setiap orang Armenia menjadi diplomat de fasto yang sesungguhnya. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa orang-orang Armenia sering kali menjadi diplomat de jure.

Tidak ada yang tahu lebih baik daripada orang-orang Armenia tentang kebiasaan dan kebiasaan Tatar, Turki, dan orang-orang timur lainnya, yang setiap hari mereka hadapi dalam perdagangan. Siapa, jika bukan orang-orang Armenia, yang harus mempercayakan bisnis negosiasi diplomatik yang berisiko dengan diplomat paling terampil saat itu, orang-orang Timur, ketika pelanggaran kecil terhadap etiket, frasa canggung, pelanggaran kosong, menurut pendapat sebagai seorang bangsawan yang bangga, formalitas pada awalnya dapat mengganggu kampanye diplomatik di Timur?

Siapa, akhirnya, di antara bangsawan pada waktu itu yang dapat membanggakan kemampuan linguistik seperti yang dimiliki setiap orang Armenia biasa ... Oleh karena itu, meskipun kepala misi diplomatik ke Timur biasanya adalah bangsawan Polandia, beberapa raja bangsawan atau anggota muda dari keluarga bangsawan yang penting, memulai karir diplomatiknya, bagaimanapun, duta besar de fasto adalah seorang pedagang Armenia yang bersamanya dalam peran sederhana seorang dragoman”10 Negara Slavia, termasuk Polandia dan Ukraina, dalam sejarah pemukiman Armenia sepanjang Abad Pertengahan.

Kota-kota Persemakmuran, yang dengan ramah menampung para pemukim Armenia, sebenarnya adalah rumah kedua bagi mereka. Itulah sebabnya dalam sumber-sumber Armenia pada waktu itu - kronik, catatan peringatan manuskrip tentang Polandia dan Ukraina, mereka dengan penuh syukur disebut sebagai "rumah orang-orang Armenia di Polandia dan Ukraina."

Pertama kuartal XVII h. adalah masa perkembangan ekonomi dan budaya pemukiman Armenia di Polandia, yang terletak di lebih dari lima puluh kota di negara itu, terutama di perbatasan tenggara, di kota-kota yang merupakan pusat perdagangan dengan Timur, terletak di rute perdagangan karavan dengan Turki dan Krimea.

Permukiman orang Armenia yang paling signifikan berada di Lvov (di mana seperenam dari populasi adalah orang Armenia) dan perbatasan Kamenetz-Podolsky, di mana mereka merupakan sepertiga dari penduduk kota.

Perdagangan dengan Turki membawa pendapatan besar bagi para pedagang Armenia di Polandia, sebagaimana dibuktikan oleh data yang kami miliki tentang daftar bea yang dibayarkan oleh orang-orang Armenia di bea cukai Kamenetz dan Snyatinsky - yang disebut "dua sen" untuk karavan kaya barang yang dibawa dari Turki.

Mari kita tunjukkan, misalnya, bahwa pada tahun 1616 saja, keuntungan pedagang Kamenets Sefer Nuridznanovnch adalah 9,420 pencuri emas, dan pedagang Bagdasar Oganesozich - lebih dari 11 ribu. .

Ada sejumlah perusahaan keluarga perdagangan besar Lvov Armenia, yang memiliki perwakilan perdagangan mereka di Istanbul dan kota-kota lain di Kekaisaran Ottoman. Apa yang disebut "rumah perdagangan" Bernatovich, Akopsovich, Oganesovich, Muratovich, Varteresovich, dan Serebkovich menunjukkan minat tidak hanya pada situasi perdagangan, tetapi juga pada militer-politik dan situasi ekonomi Kekaisaran Ottoman.

Aktif dan giat, para pedagang Armenia melakukan perdagangan karavan dengan Turki dengan risiko besar terhadap hidup mereka: partisipasi dalam karavan yang pergi ke Timur pada masa itu sama saja dengan partisipasi dalam ekspedisi militer.

Seperti yang dinyatakan oleh para tetua komunitas Armenia di Lvov di hakim kota, “pemuda kami ... dari 16 hingga 18 tahun terbiasa melakukan perjalanan bisnis dagang ke Turki dan ke luar negeri untuk negara-negara timur, sehingga mereka tidak di rumah selama setahun, dan terkadang lebih.

Dalam perjalanan dengan karavan ini, mereka sering membahayakan dan berlatih menembak ketika mereka diserang oleh ratusan Tatar, oprishki, dan perampok, dan mereka harus menembak balik dari mereka.

Perjalanan karavan dagang dari Lviv ke Istanbul memakan waktu sekitar satu bulan. Namun, sepanjang tahun, pedagang Armenia dari Polandia melakukan beberapa perjalanan ke kota-kota besar Kekaisaran Ottoman, di mana mereka menetap dengan sempurna, mendapatkan koneksi yang luas.

Peneliti Polandia L. Kharevicheva menulis bahwa “orang-orang Armenia Lvov memiliki pendapatan besar, dan meskipun mereka tidak banyak, namun, dengan mobilitas mereka, mereka menyesatkan gagasan orang-orang sezaman tentang jumlah mereka sedemikian rupa sehingga pengelana Deciusz menyatakan: “ Penghuni Partim Polandia Armeni ("Sebagian Polandia dimiliki oleh orang-orang Armenia")", yang tentu saja berlebihan.

Di Konstantinopel, Polandia tidak memiliki kedutaan tetap dan membatasi diri pada kunjungan dari waktu ke waktu di Pelabuhan Tinggi kedutaan yang dipimpin oleh bangsawan bangsawan. Ini adalah, menurut data yang kami kumpulkan, kedutaan besar: Pangeran Gursky - pada 1613, Targovsky - pada 1614, komisaris kerajaan Chudovsky dan Koritsky - pada 1618, raja Otvinovsky - pada 1619, pangeran Zbarazhsky - pada 1622-1623 dan warga negara Lviv, Khachatur Serebkovich (Serobyan) - pada tahun 1623, yang menerima gelar sekretaris kerajaan dari Raja Signzmund III untuk misi yang berhasil diselesaikan.

Dalam situasi seperti itu, informasi yang bersifat politik dan militer, yang dipasok ke kantor kerajaan dan hetman mahkota Stanislav Konetspolsky melalui utusan, memperoleh nilai tertentu. Mereka juga orang Armenia, misalnya, Stefan Serebkovich dari Lvov, Minas Khacherovich dari Kamenets-Podolsky, dan lainnya.

Orang-orang Armenia Mark Sergievich, Hovhannes Romashkovich dan Hovhannes Piotrovich melayani Hetman Stanislav Konetspolsky. Pentingnya layanan Mark Sergievich dibuktikan dengan perilaku aman yang dikeluarkan oleh hetman, yang membebaskan Mark Sergievich dari membayar bea cukai selama perjalanan ke Turki.

Dokumen ini, yang disimpan di Arsip Sejarah Lviv, khususnya, berbunyi: “Rumah Mark Sergeevich, sebagai antek saya, yang memberikan layanan penting kepada Persemakmuran, harus dilindungi dari kedudukan tamu mana pun, yang saya pesan mantel saya. lengan bangsawan untuk dipaku di pintu rumahnya di Kamenets dan saya memperingatkan Anda bahwa pelanggaran yang dilakukan kepadanya oleh seseorang akan dianggap sebagai pelanggaran pribadi saya.

Hovhannes Romashkovich adalah diplomat terkenal abad XVII Dia melayani 30 tahun di kantor kerajaan dan dianugerahi gelar tinggi sekretaris kerajaan. Romashkovich juga memulai karir diplomatiknya di Istanbul sebagai perwakilan Hetman S. Konetspolsky.

Dari ibu kota Turki, ia mengirimkan berbagai macam informasi tentang Ottoman yang sedang mempersiapkan perang melawan Polandia. Catatannya tentang masa tinggalnya di ibu kota Kekaisaran Ottoman diserahkan ke kantor kerajaan dan bertahan hingga hari ini.

Dalam tindakan hakim Armenia di kota Kamenetz-Podolsky, informasi juga disimpan tentang diplomat Armenia lain pada masa itu, Ovaines Piotrovich, yang menyebut dirinya "pelayan penguasa termasyhur dari gubernur Saidomirsky, hetman of the crown ", "melaksanakan tugas penting dari tuannya, sangat diperlukan untuk Persemakmuran."

Bahan dokumenter dari arsip Ukraina memberikan informasi spesifik tentang orang-orang Armenia yang menemani kedutaan yang disebutkan ke Istanbul sebagai sekretaris kedutaan, penerjemah, yang memainkan peran penting, terkadang menentukan dalam negosiasi di istana Sultan.

Mereka berada di awal abad XVII. Ivashko Varterisovich, Sefer Muratovich, Tomashiz Kamenets dari Armenia, Simon Varterisovich dari Lviv, yang menikmati kepercayaan besar dari Raja Signzmund III, yang mempercayakannya dengan misi yang sangat bertanggung jawab. Dalam salah satu pernyataan, orang-orang Armenia Lvov, menoleh ke Simon Varterisovich, mengatakan: “Anda adalah penatua kami, Anda harus membela hak-hak kami, agama kami, dan Gereja Armenia, semuanya akan berlalu untuk Anda, jadi

Selama hampir 400 tahun, Kekaisaran Ottoman mendominasi apa yang sekarang disebut Turki, Eropa Tenggara, dan Timur Tengah. Saat ini, minat pada sejarah kekaisaran ini lebih besar dari sebelumnya, tetapi pada saat yang sama, hanya sedikit orang yang tahu bahwa perhentian itu memiliki banyak rahasia "gelap" yang mereka sembunyikan dari pengintaian.

1. pembunuhan saudara

Sultan Utsmaniyah awal tidak mempraktekkan anak sulung, di mana putra tertua mewarisi segalanya. Alhasil, sejumlah bersaudara kerap mengklaim takhta. Dalam dekade pertama, tidak jarang beberapa pewaris potensial berlindung di negara musuh dan menyebabkan banyak masalah selama bertahun-tahun.

Ketika Mehmed Sang Penakluk mengepung Konstantinopel, pamannya sendiri berperang melawannya dari tembok kota. Mehmed menangani masalah dengan sifat kejamnya. Ketika dia naik takhta, dia mengeksekusi paling kerabat laki-lakinya, termasuk bahkan diperintahkan untuk mencekik adik bayinya tepat di buaian. Dia kemudian mengeluarkan hukum terkenalnya yang berbunyi: Salah satu anak saya yang harus mendapatkan Kesultanan harus membunuh saudara-saudaranya“Mulai sekarang, setiap sultan baru harus naik takhta dengan membunuh semua kerabat laki-lakinya.

Mehmed III mencabut janggutnya karena kesedihan ketika dia adik laki-laki meminta belas kasihan padanya. Tetapi pada saat yang sama, dia "tidak menjawab sepatah kata pun," dan bocah itu dieksekusi bersama dengan 18 saudara lainnya. Dan Suleiman the Magnificent diam-diam menyaksikan dari balik layar ketika putranya sendiri dicekik dengan tali busur ketika dia menjadi terlalu populer di ketentaraan dan menjadi bahaya bagi kekuasaannya.

2. Sel untuk shehzade

Kebijakan pembunuhan saudara tidak pernah populer di kalangan masyarakat dan ulama, dan ketika Ahmed I meninggal tiba-tiba pada tahun 1617, kebijakan itu ditinggalkan. Alih-alih membunuh semua calon pewaris takhta, mereka mulai memenjarakan mereka di Istana Topkap di Istanbul di ruangan khusus yang dikenal sebagai Kafes ("kandang"). Seorang pangeran Ottoman bisa menghabiskan seluruh hidupnya dipenjarakan di Kafes, di bawah penjagaan konstan. Dan meskipun ahli waris disimpan, sebagai suatu peraturan, dalam kemewahan, banyak shehzade (putra sultan) menjadi gila karena bosan atau menjadi pemabuk yang bejat. Dan ini bisa dimengerti, karena mereka mengerti bahwa setiap saat mereka bisa dieksekusi.

3. Istana itu seperti neraka yang sunyi

Bahkan bagi seorang sultan, kehidupan di Istana Topkap bisa sangat suram. Saat itu, ada anggapan bahwa tidak sopan Sultan terlalu banyak bicara, sehingga bentuk khusus bahasa isyarat, dan penguasa menghabiskan sebagian besar waktunya dalam keheningan total.

Mustafa I menganggap bahwa ini tidak tertahankan dan mencoba untuk menghapus aturan seperti itu, tetapi para wazirnya menolak untuk menyetujui larangan ini. Akibatnya, Mustafa segera menjadi gila. Dia sering datang ke pantai dan melemparkan koin ke dalam air sehingga "setidaknya ikan akan menghabiskannya di suatu tempat."

Suasana di istana benar-benar dipenuhi dengan intrik - semua orang berjuang untuk kekuasaan: wazir, abdi dalem, dan kasim. Wanita Harem dibeli pengaruh besar dan akhirnya periode kekaisaran ini kemudian dikenal sebagai "kesultanan wanita". Ahmet III pernah menulis kepada Wazir Agungnya: " Jika saya berpindah dari satu kamar ke kamar lain, lalu 40 orang berbaris di koridor, ketika saya berpakaian, maka keamanan mengawasi saya ... saya tidak akan pernah bisa sendirian".

4. Tukang kebun dengan tugas algojo

Para penguasa Ottoman memiliki kekuasaan penuh atas hidup dan mati rakyat mereka, dan mereka menggunakannya tanpa ragu-ragu. Istana Topkapi, tempat para pemohon dan tamu diterima, adalah tempat yang menakutkan. Itu memiliki dua kolom di mana kepala yang terpenggal ditempatkan, serta air mancur khusus untuk para algojo sehingga mereka bisa mencuci tangan. Selama pembersihan berkala istana dari orang-orang yang tidak pantas atau bersalah, seluruh gundukan ditumpuk di halaman dari lidah para korban.

Anehnya, Ottoman tidak repot-repot membuat korps algojo. Tugas-tugas ini, anehnya, dipercayakan kepada para tukang kebun istana, yang membagi waktu mereka antara membunuh dan menanam bunga-bunga lezat. Sebagian besar korban hanya dipenggal. Namun dilarang menumpahkan darah keluarga Sultan dan pejabat tinggi, sehingga mereka dicekik. Karena alasan inilah kepala tukang kebun selalu bertubuh besar berotot, mampu dengan cepat mencekik siapa pun.

5. Balap Kematian

Bagi pejabat yang nakal, hanya ada satu cara untuk menghindari kemarahan Sultan. Dimulai pada akhir abad ke-18, sudah menjadi kebiasaan bagi seorang wazir agung yang dikutuk untuk melarikan diri dari nasibnya dengan mengalahkan kepala tukang kebun dalam perlombaan melalui taman-taman istana. Wazir dipanggil untuk bertemu dengan kepala tukang kebun, dan setelah bertukar salam, dia diberi piala serbat beku. Jika serbat berwarna putih, maka sultan memberikan jeda kepada wazir, dan jika berwarna merah, ia harus mengeksekusi wazir. Begitu terhukum melihat serbat merah, dia segera harus berlari melewati taman istana di antara pohon cemara yang rindang dan deretan bunga tulip. Tujuannya adalah untuk mencapai gerbang di sisi lain taman yang mengarah ke pasar ikan.

Hanya ada satu masalah: wazir dikejar oleh kepala tukang kebun (yang selalu lebih muda dan lebih kuat) dengan tali sutra. Namun, beberapa wazir berhasil melakukannya, termasuk Khachi Salih Pasha, wazir terakhir yang terakhir mengikuti perlombaan mematikan tersebut. Alhasil, ia menjadi sanjak-bey (gubernur) salah satu provinsi.

6. kambing hitam

Meskipun para wazir agung secara teoritis berada di urutan kedua setelah sultan yang berkuasa, mereka biasanya dieksekusi atau dilemparkan ke kerumunan untuk dicabik-cabik sebagai "kambing hitam" setiap kali terjadi kesalahan. Selama masa Selim the Terrible, begitu banyak wazir agung diganti sehingga mereka selalu mulai membawa surat wasiat mereka. Seorang wazir pernah meminta Selim untuk memberi tahu dia sebelumnya jika dia akan segera dieksekusi, dan sultan menjawab bahwa seluruh barisan orang telah berbaris untuk menggantikannya. Para wazir juga harus menenangkan penduduk Istanbul, yang selalu, ketika mereka tidak menyukai sesuatu, datang berbondong-bondong ke istana dan menuntut eksekusi.

7. Harem

Mungkin daya tarik terpenting Istana Topkapi adalah harem Sultan. Ini terdiri dari hingga 2.000 wanita, yang sebagian besar adalah budak yang dibeli atau diculik. Istri dan selir Sultan ini dikurung, dan setiap orang luar yang melihat mereka dieksekusi di tempat.

Harem itu sendiri dijaga dan diperintah oleh kepala kasim, yang, karena itu, memiliki kekuatan besar. Ada sedikit informasi tentang kondisi kehidupan di harem saat ini. Diketahui bahwa ada begitu banyak selir sehingga beberapa dari mereka hampir tidak pernah menarik perhatian Sultan. Yang lain berhasil mendapatkan pengaruh yang begitu besar padanya sehingga mereka mengambil bagian dalam memecahkan masalah politik.

Jadi, Suleiman the Magnificent jatuh cinta dengan kecantikan Ukraina Roksolana (1505-1558), menikahinya dan menjadikannya penasihat utamanya. Pengaruh Roksolana pada politik kekaisaran sedemikian rupa sehingga wazir agung mengirim bajak laut Barbarossa dalam misi putus asa untuk menculik kecantikan Italia Giulia Gonzaga (Countess of Fondi dan Duchess of Traetto) dengan harapan Suleiman akan memperhatikannya ketika dia dibawa ke harem. Rencana itu akhirnya gagal, dan Julia tidak bisa diculik.

Wanita lain - Kesem Sultan (1590-1651) - mencapai pengaruh yang lebih besar daripada Roksolana. Dia memerintah kekaisaran sebagai wali menggantikan putranya dan kemudian cucunya.

8. Penghormatan Darah

Salah satu fitur yang paling terkenal dari pemerintahan Ottoman awal adalah devshirme ("upeti darah"), pajak yang dikenakan pada populasi non-Muslim kekaisaran. Pajak ini terdiri dari perekrutan paksa anak laki-laki dari keluarga Kristen. Sebagian besar anak laki-laki terdaftar di korps Janissari - tentara tentara budak, yang selalu digunakan di baris pertama selama penaklukan Ottoman. Upeti ini dikumpulkan secara tidak teratur, biasanya menggunakan devshirma ketika sultan dan wazir memutuskan bahwa kekaisaran mungkin membutuhkan tenaga dan prajurit tambahan. Sebagai aturan, anak laki-laki berusia 12-14 direkrut dari Yunani dan Balkan, dan yang terkuat diambil (rata-rata, 1 anak laki-laki per 40 keluarga).

Anak laki-laki yang direkrut ditangkap oleh pejabat Ottoman dan dibawa ke Istanbul, di mana mereka dimasukkan dalam daftar (dengan deskripsi rinci jika ada yang melarikan diri), disunat, dan dipaksa masuk Islam. Yang paling cantik atau paling pintar dikirim ke istana, tempat mereka dilatih. Orang-orang ini bisa mencapai peringkat yang sangat tinggi dan banyak dari mereka akhirnya menjadi pasha atau wazir. Anak laki-laki lainnya pada awalnya dikirim untuk bekerja di pertanian selama delapan tahun, di mana anak-anak diajar secara paralel. bahasa Turki dan berkembang secara fisik.

Pada usia dua puluh, mereka resmi menjadi Janissari, tentara elit kerajaan yang terkenal dengan disiplin dan kesetiaan besi mereka. Sistem upeti darah menjadi usang pada awal abad ke-18, ketika anak-anak Janissari diizinkan untuk bergabung dengan korps, yang dengan demikian menjadi mandiri.

9. Perbudakan sebagai tradisi

Meskipun devshirme (perbudakan) secara bertahap ditinggalkan selama abad ke-17, fenomena ini terus menjadi ciri utama sistem Ottoman hingga akhir abad ke-19. Sebagian besar budak diimpor dari Afrika atau Kaukasus (khususnya Adyghes), sementara serangan Tatar Krimea memastikan masuknya orang Rusia, Ukraina, dan Polandia secara konstan.

Awalnya, dilarang memperbudak umat Islam, tetapi aturan ini diam-diam dilupakan ketika masuknya non-Muslim mulai mengering. Perbudakan Islam sebagian besar berkembang secara independen dari perbudakan Barat dan karena itu memiliki sejumlah perbedaan yang signifikan. Misalnya, agak lebih mudah bagi budak Utsmaniyah untuk mendapatkan kebebasan atau mencapai semacam pengaruh di masyarakat. Tetapi pada saat yang sama, tidak ada keraguan bahwa perbudakan Ottoman sangat kejam.

Jutaan orang tewas selama penggerebekan budak atau karena pekerjaan yang melelahkan. Dan itu belum lagi tentang proses pengebirian yang digunakan untuk mengisi jajaran kasim. Berapa tingkat kematian di antara para budak, dibuktikan dengan fakta bahwa Utsmaniyah mengimpor jutaan budak dari Afrika, sementara di Turki modern hanya ada sedikit orang keturunan Afrika.

10 Pembantaian

Dengan semua hal di atas, kita dapat mengatakan bahwa Ottoman adalah kerajaan yang cukup setia. Selain devshirme, mereka tidak melakukan apapun upaya nyata mengkonversi subyek non-Muslim untuk iman mereka. Mereka menerima orang-orang Yahudi setelah mereka diusir dari Spanyol. Mereka tidak pernah mendiskriminasi rakyatnya, dan kekaisaran sering diperintah (kita berbicara tentang pejabat) oleh orang Albania dan Yunani. Namun ketika Turki merasa terancam, mereka bertindak sangat kejam.

Selim the Terrible, misalnya, sangat dikejutkan oleh kaum Syi'ah, yang mengingkari otoritasnya sebagai pembela Islam dan bisa jadi " agen ganda"Persia. Akibatnya, dia membantai hampir seluruh timur kekaisaran (setidaknya 40.000 orang Syiah tewas, dan desa-desa mereka diratakan dengan tanah). Ketika orang-orang Yunani pertama kali mulai mencari kemerdekaan, Utsmaniyah menggunakan bantuan Albania. partisan, yang melakukan serangkaian pogrom yang mengerikan.

Ketika pengaruh kekaisaran menurun, ia kehilangan banyak toleransi sebelumnya terhadap minoritas. Pada abad ke-19 pembantaian telah menjadi jauh lebih umum. Ini mencapai puncaknya pada tahun 1915, ketika kekaisaran, hanya dua tahun sebelum keruntuhannya, membantai 75 persen dari seluruh populasi Armenia (sekitar 1,5 juta orang).

Melanjutkan tema turki, untuk pembaca kami.