tulisannya

Puisi "Tentang keindahan wajah manusia"Ditulis pada tahun 1955. topik utama sudah tertera di judul. Penulis dengan penuh kasih menggambarkan setiap ekspresi wajah, yang berbicara tentang kemanusiaan dan kebijaksanaan duniawinya. Bagaimanapun, kepuasan diri sejati hanya bisa datang melalui pemahaman yang halus tentang kehidupan.

Puisi itu didasarkan pada perbandingan metaforis, yang mengarah pada puisi dan lirik gambar yang hebat. Itu ditulis dalam iambik multi-kaki, bait tidak difasilitasi oleh pyrrhic, yang mengarah pada intonasi membaca, nyanyian yang agak keras. Tetapi konstruksi bait semacam itu memiliki tujuan lain - penekanannya ada pada setiap kata, jadi tidak ada satu pun yang hilang dalam struktur umum karya tersebut.

Pengulangan anaforis ("ada wajah"; "lain" - "lain") di baris pertama dan ketiga memiliki makna simbolis. Dengan demikian, karakteristik pertama dan kedua, ketiga dan keempat melebur menjadi satu citra negatif. Rima dalam bait-bait tersebut berpasangan. Dalam dua baris pertama - sajak maskulin("portal" - "kecil"), di yang ketiga dan keempat - sajak feminin ("untuk waktu yang lama" - "jendela"). Itu menjawab sistem figuratif puisi - di awal puisi, setiap orang diberi dua baris.

Dalam puisinya, Zabolotsky mengklaim bahwa karakter seseorang, miliknya dunia batin dapat dibaca tidak hanya oleh mata, tetapi juga oleh wajah. Bahkan, ada anggapan bahwa karakter dengan bertambahnya usia tercetak di wajah. Bahkan lokasi kerutan bisa mengatakan banyak hal.

Berdasarkan komposisi, puisi itu dapat dibagi menjadi dua bagian: yang pertama menggambarkan wajah yang tidak menyenangkan, dan yang kedua menggambarkan orang yang dicintai dan orang yang dicintai. Ini adalah antitesis. Oposisi digunakan oleh penulis untuk karakterisasi yang lebih halus dan jelas dari apa yang sedang dijelaskan.

Jadi, inilah potret yang membuka galeri gambar di bagian pertama puisi itu:

Ada wajah seperti portal megah

Dimana di mana-mana yang besar terlihat dalam yang kecil.

Dalam dua baris, penyair melukis seluruh gambar! Pembaca segera disajikan dengan wajah penuh, sedikit bengkak, tampilan angkuh, sudut bibir yang diturunkan dengan rendah dan hidung yang sedikit terangkat. Kesan ini dibuat terutama oleh aliterasi: "di bawah", "pysh", "pori". Kombinasi suara "p" berongga dengan vokal segera menciptakan asosiasi dengan sesuatu yang lembut dan bengkak. Selain itu, julukan itu sendiri - "portal yang luar biasa" - menggambarkan sesuatu yang tidak dapat diakses dan megah di benak pembaca.

Gambar selanjutnya digambar menggunakan suara "h" ("gubuk", "hati", "abomasum"). Penulis tidak secara tidak sengaja menggunakan kata "keserupaan", itu mencirikan pemilik wajah seperti itu dengan cara terbaik. Kemiskinan rohani adalah kualitas utama mereka:

Ada wajah - rupa gubuk yang menyedihkan,

Dimana hati dimasak dan abomasum menjadi basah.

Pasangan kedua karakter negatif, kualitas keseluruhan yang merupakan keterasingan dan dingin, dicirikan sebagai berikut:

Wajah-wajah dingin dan mati lainnya

Ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.

Yang lainnya seperti menara di mana

Tidak ada yang tinggal dan melihat ke luar jendela.

Kombinasi suara yang paling umum di baris ini adalah "tr" dan "s" (mati, batang, tertutup, yang ...). Ini menciptakan suara auman binatang; "sh" (menara) - desis ular; "o" adalah gambar lingkaran setan. Selain itu, skala asosiatif warna dari ayat-ayat ini adalah abu-abu.

Di bagian kedua puisi, gambarnya sama sekali berbeda. Orang pertama, rupanya, mewakili citra wanita tercinta. Atributnya yang tak tergantikan adalah rumah, kehangatan cinta. Dalam puisi itu, mereka diparafrasekan, dan "pondok", "napas hari musim semi" muncul:

Tapi saya pernah tahu sebuah gubuk kecil,

Dia tidak enak dilihat, tidak kaya,

Tapi dari jendelanya padaku

Nafas hari musim semi mengalir.

Kesederhanaan wajah tercinta kontras dengan kemegahan gambar pertama. Aliterasi dengan huruf "e" ("dia", "aku", "musim semi") melambangkan kelembutan.

Ada wajah - rupa dari lagu-lagu gembira.

Dari ini, seperti matahari, catatan bersinar

Menyusun lagu ketinggian surgawi.

Dalam puisi ini, penyair muncul sebagai psikolog yang baik, memperhatikan sedikit pun corak dan warna dunia. Baginya, tidak ada detail yang tidak penting, semuanya penuh dengan makna. Dan, kemungkinan besar, wajahnya seperti lagu gembira. Hanya orang seperti itu yang dapat berseru: "Sungguh, dunia ini hebat dan luar biasa!"

Analisis puisi oleh N. A. Zabolotsky "Tentang keindahan wajah manusia."

Penyair selalu khawatir tentang pertanyaan tentang apa yang lebih penting dalam diri seseorang: penampilannya, penutupnya, atau jiwanya, dunia batinnya. Puisi "Pada keindahan wajah manusia", yang ditulis pada tahun 1955, dikhususkan untuk topik ini. Kata cantik sudah ada di judulnya. Keindahan apa yang dihargai penyair pada orang-orang?

Puisi dapat dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama adalah refleksi pahlawan liris tentang keindahan wajah manusia: "Ada wajah-wajah seperti portal megah, Di mana di mana-mana yang besar tampak di dalam yang kecil."

Dalam baris-baris ini penyair menggunakan metafora dan perbandingan yang tidak biasa. Portal adalah pintu masuk utama bangunan besar, fasadnya. Mari kita perhatikan julukan "luar biasa" - elegan, cantik. Tidak selalu oleh penampilan bisa menilai seseorang. Lagipula, untuk wajah cantik, pakaian modis dapat menyembunyikan kemelaratan rohani. Bukan kebetulan bahwa penyair menggunakan antonim: "yang besar terlihat dalam yang kecil."

Selanjutnya, perbandingan terdengar, bertentangan dengan yang pertama: "Ada wajah-wajah yang mirip dengan gubuk-gubuk menyedihkan, Di mana hati direbus dan abomasum menjadi basah." Julukan itu menciptakan gambaran yang tidak sedap dipandang, menekankan kemiskinan, kemelaratan: "gubuk yang menyedihkan." Tetapi di sini kita tidak hanya melihat kemiskinan eksternal, tetapi juga kekosongan spiritual internal. Konstruksi kalimat yang sama dalam kuatrain ini (paralelisme sintaksis) dan anafora digunakan untuk memperkuat, menonjolkan antitesis.

Dalam syair berikutnya, refleksi filosofis penulis berlanjut. Kata ganti "lain - berbeda" adalah simbolis, menekankan keseragaman. Mari kita perhatikan julukan "dingin, wajah mati" dan perbandingan metafora "ditutup dengan jeruji, seperti ruang bawah tanah." Orang-orang seperti itu, menurut penulis, tertutup dalam diri mereka sendiri, tidak pernah berbagi masalah mereka dengan orang-orang di sekitar mereka: "Yang lain seperti menara di mana tidak ada yang hidup untuk waktu yang lama dan tidak melihat ke luar jendela."

Kastil yang ditinggalkan itu kosong. Perbandingan seperti itu menekankan hilangnya impian, harapan seseorang. Dia tidak mencoba mengubah sesuatu dalam hidupnya, tidak berusaha menjadi lebih baik. Bagian kedua bertentangan dengan yang pertama dalam hal emosional. Persatuan "tetapi" menekankan antitesis. Julukan cerah "hari musim semi", "lagu gembira", "nada cerah" mengubah suasana puisi, menjadi cerah, menyenangkan. Terlepas dari kenyataan bahwa gubuk kecil itu “tidak sedap dipandang, tidak kaya”, ia memancarkan cahaya. Kalimat seru itu menekankan suasana hati seperti itu: "Sungguh, dunia ini hebat dan luar biasa!" Bagi penyair, hal utama adalah keindahan spiritual seseorang, dunia batinnya, apa yang dia jalani: “Ada wajah - rupa lagu-lagu gembira, Dari nada-nada yang bersinar ini, seperti matahari, Lagu ketinggian surgawi adalah tersusun."

Baris-baris ini mengungkapkan gagasan puisi itu. Orang-orang seperti itu, sederhana, terbuka, ceria, yang menarik penyair. Wajah-wajah inilah yang dianggap penyair benar-benar cantik.

Puisi "Pada keindahan wajah manusia" ditulis oleh Zabolotsky pada tahun 1955 dan diterbitkan untuk pertama kalinya di majalah " Dunia baru» untuk tahun 1956, di No. 6.

Dalam tahun-tahun terakhir hidupnya, Zabolotsky sangat curiga. Dia takut akan ditangkap lagi, dia takut akan pengkhianatan teman-temannya. Tidak mengherankan bahwa penyair mengintip ke wajah orang-orang, membaca jiwa mereka dari mereka dan mencoba menemukan yang tulus.

Genre puisi tersebut

Puisi itu termasuk dalam genre lirik filosofis. Masalahnya benar kecantikan rohani Zabolotsky khawatir selama periode waktu ini. Dia, misalnya, didedikasikan untuk salah satu yang paling puisi terkenal penyair - buku teks " Gadis jelek».

Pada tahun 1954, penulis mengalami serangan jantung pertamanya dan menghadapi ketidaktulusan dan kemunafikan orang yang dicintainya. Tahun-tahun terakhir Dalam hidup, ia sangat menghargai segala sesuatu yang nyata, benar, termasuk keindahan.

Tema, ide pokok dan komposisi

Tema filosofis tertuang dalam judul puisi.

Ide utama: keindahan wajah manusia tidak ada di fitur eksternal, tetapi dalam jiwa, tercermin dalam tampilan, dalam ekspresi.

Puisi tersebut terdiri dari empat bait. Dua yang pertama menggambarkan empat jenis wajah yang tidak menyenangkan. Pada bait ketiga, muncul wajah yang memberikan kegembiraan. Bait terakhir adalah generalisasi: pahlawan liris senang dengan keagungan dan keharmonisan alam semesta, di mana ada wajah-wajah ilahi, keindahan surgawi, yang mencerminkan sifat ilahi manusia.

Jalan dan gambar

Trope utama puisi tersebut adalah perbandingan yang dibentuk dengan menggunakan kata-kata “likeness” (2 kali), “like” dan “like” (masing-masing 1 kali).

Jenis wajah pertama adalah "seperti portal yang megah". Dengan bantuan antonim di baris kedua, pahlawan liris mengungkapkan "misteri" dari wajah-wajah ini: "Yang besar terlihat dalam yang kecil." Kata kerja impersonal"aneh" segera mengkhianati "rahasia" dari Orang Penting (paralel Gogol menyarankan dirinya sendiri), yang terdiri dari fakta bahwa sebenarnya tidak ada rahasia, hanya ada kelancangan yang sombong. "Keindahan" wajah-wajah seperti itu bersifat eksternal, munafik.

Tipe orang lain jelek bahkan secara lahiriah. Mereka seperti gubuk yang menyedihkan, tetapi di dalamnya menjijikkan, penuh dengan bau busuk dan kotoran, jeroan (metafora "hati direbus dan abomasum menjadi basah").

Syair kedua sepenuhnya didedikasikan untuk wajah mati dan jiwa yang mati. Inilah tipe orang ketiga: pahlawan liris mereka mencirikan mereka dengan julukan "dingin, mati". Mereka dibandingkan dengan jeruji penjara bawah tanah yang tertutup. Inilah wajah-wajah itu orang yang acuh tak acuh. Tetapi ada jiwa yang "bahkan lebih mati" (dan di sini logika artistik Gogol ditelusuri lagi), dan ini adalah tipe keempat: menara yang ditinggalkan (metafora baru) dari benteng yang dulunya perkasa dibangun selama berabad-abad, sekarang, sayangnya, tidak ada artinya dan tidak berpenghuni. Di jendela menara ini (gambar metaforis mata manusia) tidak ada yang menonton untuk waktu yang lama, karena "tidak ada yang tinggal di menara" - dan siapa yang bisa tinggal di sana? Tentu saja, jiwa. Cara, kehidupan mental seseorang, secara fisik masih hidup, sudah lama mati, dan wajahnya tanpa sadar mengkhianati kematian jiwa ini.

Perkembangan metafora jendela (dalam arti mata), tetapi sudah dalam arti positif, kita lihat pada bait ketiga, yang menggambarkan wajah seseorang yang tetap hidup tidak hanya dalam tubuh, tetapi juga dalam jiwa. Orang seperti itu tidak membangun benteng dengan menara yang tidak dapat ditembus dengan wajahnya, tidak ada kebesaran yang mencolok di wajahnya, "pondoknya" "tidak sedap dipandang" dan "tidak kaya", tetapi konteks seluruh puisi memberikan julukan yang tampaknya murni negatif ini. kebalikan - positif - makna, dan metafora "Napas hari musim semi", yang "mengalir" dari jendela gubuk, melengkapi citra wajah spiritual yang menyenangkan.

Akhirnya, bait keempat dimulai dengan garis iman dan harapan pahlawan liris: "Sungguh, dunia ini hebat dan luar biasa!" Kedua julukan dalam konteks ini berkilauan dengan semua nuansa maknanya. Ini bukan hanya julukan evaluatif: "hebat" dalam arti kebesaran dan "indah" dalam arti "indah". Tapi ini adalah keyakinan bahwa dunia ini begitu besar ("besar" dalam arti ukuran) dan tahan lama sehingga kenyataan membosankan di sekitar pahlawan liris, seolah-olah, sangat kasus spesial disebabkan oleh keadaan yang tidak menguntungkan saat ini. Benar-benar wajah manusia adalah keajaiban (dan dalam pengertian ini "luar biasa"), mereka serupa lagu, terbuat dari catatan, yang masing-masing bersinar, seperti matahari(dua perbandingan dirangkai di atas satu sama lain).

Ukuran dan sajak

Puisi itu ditulis dalam amfibrach empat kaki, sajaknya berdekatan, sajak perempuan bergantian dengan pantun laki-laki.

Penulis dalam puisinya mencantumkan jenis wajah manusia dengan bantuan perbandingan, personifikasi, dan metafora. Puisi terdiri dari 16 baris, terdiri dari 7 kalimat. Ini berbicara tentang kemampuan penulis untuk berpikir secara filosofis, kekuatan pengamatannya, kemampuan untuk melihat apa yang tidak diperhatikan orang lain. Secara total, penulis menghadirkan 6 jenis wajah manusia, 6 karakter orang.

Jenis wajah pertama dianggap oleh penulis sebagai wajah yang menjanjikan kehebatan dalam diri mereka. Narator membandingkannya dengan "portal yang luar biasa", melihatnya sebagai sesuatu yang misterius dan tidak dapat dipahami, bahkan hebat. Tetapi ketika Anda mengenal orang-orang seperti itu lebih dekat, Anda melihat bahwa tidak ada yang luar biasa dan hebat dalam dirinya, jadi penulis menggunakan kata "aneh". Ini berbicara tentang tipu daya yang ada pada orang-orang seperti itu.

Jenis wajah kedua dibandingkan dengan "gubuk yang menyedihkan". Wajah-wajah seperti itu terlihat sedih. Orang-orang dengan wajah seperti itu menderita keinginan yang tidak terpenuhi, mereka tidak puas dengan hidup mereka, dan oleh karena itu penulis mengatakan bahwa hati dan abomasum direbus di "gubuk" semacam itu. Di bawah mata orang-orang seperti itu ada lingkaran hitam, kulit wajah mereka kuning dan lesu. Orang-orang ini sakit. Sangat sulit untuk menyembuhkan mereka dari penyakit melankolis dan kesedihan, dan semua ini tercermin di wajah.

Jenis wajah ketiga adalah milik orang-orang dengan karakter yang keras dan kasar. Orang-orang ini tertutup, mereka mengalami segalanya dalam diri mereka sendiri, tidak membiarkan siapa pun dekat dengan hati mereka. Penulis menyebut wajah orang-orang seperti itu dingin dan mati, dan mata mereka adalah jendela yang ditutupi jeruji. Penulis membandingkan jiwa orang-orang seperti itu dengan ruang bawah tanah.

Penulis menyebut jenis wajah keempat tidak dapat diakses, seperti menara. Orang-orang dengan wajah seperti itu sangat arogan, mereka tidak melihat orang lain layak atas diri mereka sendiri, menganggap diri mereka lebih unggul dalam segala hal. Orang-orang seperti itu sangat sia-sia, tetapi ketika seseorang masih berhasil menemukan esensi dari orang-orang ini, menjadi jelas bahwa mereka kosong, tidak ada yang luar biasa dan mahal di dalamnya.

Penulis menyukai dan mengingat tipe wajah kelima dengan kehangatan. Dia mencurahkan lebih banyak baris untuknya daripada yang pertama. Dia membandingkan wajah ini dengan gubuk yang miskin dan biasa-biasa saja. Orang-orang seperti itu mungkin tidak memiliki wajah yang sangat cantik, mereka mungkin memiliki kerutan, tetapi mata mereka yang menakjubkan bersinar pada hari musim semi. Penampilan mereka yang baik dan hangat membuat orang merasa nyaman. Biasanya orang seperti itu memiliki dunia batin yang kaya dan kualitas yang baik karakter. Karena kelebihan ini, mereka menjadi sangat menarik.

Penulis mengagumi jenis wajah keenam, tetapi tidak lagi mengatakan bahwa dia bertemu orang-orang seperti itu atau berkomunikasi dengan mereka. Orang yang mirip, jarang terjadi. Penulis membandingkan wajah mereka dengan lagu-lagu gembira, matahari dan musik mencapai surga. Orang-orang ini biasanya sangat murni dan tidak berdosa, mereka menjalani kehidupan yang luhur dan menginspirasi orang lain untuk memikirkan sesuatu yang luhur dan indah. Orang-orang inilah yang ingin dimiliki semua orang sebagai teman, seseorang ingin setara dengan mereka. Mereka luar biasa dalam segala hal.

Analisis puisi Tentang keindahan wajah manusia sesuai rencana

Mungkin Anda akan tertarik

• Analisis puisi Nabokov

  Bahkan tidak semua orang tahu bahwa ini adalah penulis prosa, penerjemah, pemain catur, hanya orang yang luar biasa Dia juga menyusun puisi: kompleks, kaya dan indah. Mengenal mereka tidak bisa membuat Anda acuh tak acuh.

• Analisis puisi Mendengarkan kengerian perang Nekrasov (Kelas 10)

  Karya Mendengarkan kengerian perang keluar dari pena Nekrasov di awal detik setengah dari XIX abad. Tema dominan puisi ini adalah tema operasi militer yang banyak korbannya adalah orang-orang yang tidak bersalah.

• Analisis puisi oleh Air Terjun Baratynsky Kelas 6

  Puisi ini tentang alam. Secara khusus, ini menceritakan tentang seorang pria muda yang berdiri di tepi tebing (dalam gambarnya orang dapat menebak Boratynsky sendiri, yang pada saat menulis puisi itu masih sangat muda).

• Analisis puisi aku masih cinta, aku masih merana Fet

  Lirik Fet sering dibedakan oleh unsur-unsur sikap filosofis terhadap kenyataan dan beberapa kesedihan. Biasanya, suasana melankolisnya dikaitkan dengan sosok Maria Lazich, kekasih yang hilang.

• Analisis puisi Diam Tvardovsky

  Puisi ini didedikasikan untuk penjajah musuh Rusia selama Perang Dunia Kedua - fasis Jerman. Tentu saja, itu mengekspos mereka. Nama itu sendiri merupakan julukan orang Jerman. Ini diulang beberapa kali dalam pekerjaan.

Nama Nikolai Zabolotsky dikaitkan dengan tradisi realistis dalam sastra, yang dikembangkan oleh penyair yang tergabung dalam kelompok Asosiasi Seni Nyata. Bertahun-tahun bekerja di Detgiz, sebuah penerbit yang menghasilkan karya untuk anak-anak, dan Zabolotsky, sebagai tambahan, telah Pendidikan Guru. Oleh karena itu, puisi-puisinya banyak yang dapat ditanggapi dan dipahami dengan baik oleh anak-anak dan remaja, sedangkan puisi-puisinya tidak mengandung didaktik yang membosankan dan menanggapi yang pertama. pertanyaan filosofis pembaca muda yang menarik.

Puisi "Pada keindahan wajah manusia" muncul di akhir kegiatan menulis Nikolai Zabolotsky - pada tahun 1955. Ada periode "pencairan", Zabolotsky mengalami kebangkitan kreatif. Banyak garis yang ada di bibir semua orang lahir tepat saat ini - "Gadis jelek", "Jangan biarkan jiwamu malas", banyak yang disatukan oleh masalah umum.

Tema utama puisi tersebut

Tema utama puisi tersebut adalah gagasan bahwa jalan hidup, ciri-ciri karakter, kebiasaan dan kecenderungan - semua ini secara harfiah tertulis di wajah seseorang. Wajah tidak menipu, dan menceritakan segalanya kepada seseorang yang mampu berpikir dan menganalisis secara logis, tidak hanya membuat potret eksternal, tetapi juga internal. Kemampuan membuat potret seperti itu, membaca nasib lawan bicara, seperti buku, disebut fisiognomi. Jadi, untuk ahli fisiognomi yang jeli, satu orang akan terlihat cantik, tetapi kosong di dalam, yang lain mungkin terlihat sederhana, tetapi mengandung seluruh dunia. Orang juga seperti bangunan, karena setiap orang "membangun" hidupnya, dan masing-masing ternyata berbeda - baik kastil mewah atau gubuk bobrok. Jendela di gedung yang telah kita bangun adalah mata kita untuk membaca kehidupan batin- pikiran kita, niat, mimpi, kecerdasan kita.

Zabolotsky dan menggambar beberapa bangunan gambar ini, menggunakan metafora terperinci:

Cukup jelas bahwa penulisnya sendiri menyukai penemuan-penemuan seperti itu - ketika harta karun positif yang nyata kualitas manusia, bakat. "Gubuk" seperti itu dapat dibuka berulang kali, dan ia akan senang dengan keserbagunaannya. "Pondok" seperti itu secara lahiriah tidak mencolok, tapi orang yang berpengalaman yang bisa membaca wajah mungkin cukup beruntung untuk bertemu orang seperti itu.

Penulis menggunakan metode metafora dan antitesis yang diperluas ("portal" bertentangan dengan "gubuk sengsara", "menara" arogan hingga "gubuk" kecil tapi nyaman. Kebesaran dan keduniawian, bakat dan kekosongan, terang yang hangat dan kegelapan yang dingin saling bertentangan.

Analisis struktur puisi tersebut

Di antara gaya berarti penggambaran artistik, yang dipilih oleh penulis, orang juga dapat mencatat anafora (baris tunggal dari baris "Ada .." dan "Di mana ..."). Dengan bantuan anafora, pengungkapan gambar diatur menurut skema tunggal.

Secara komposisi, puisi itu mengandung emosi yang tumbuh, berubah menjadi kemenangan ("Sungguh, dunia ini hebat dan luar biasa!"). Posisi penulis di final diungkapkan oleh kesadaran antusias bahwa ada banyak orang hebat dan luar biasa di dunia. Anda hanya perlu menemukan mereka.

Puisi ditulis dalam ukuran empat kaki amphibrach, berisi 4 kuatrain. Sajaknya paralel, feminin, sebagian besar tepat.