Timbang abu Hannibal: berapa pon pemimpin yang tangguh itu?

Kaisar Nepos diakui oleh Senat, Italia, dan penduduk Gaul; dia dipuji dengan keras karena kebajikan moral dan bakat militernya; mereka yang pemerintahannya menjanjikan keuntungan apa pun secara nubuat memproklamirkan pemulihan kesejahteraan umum ... Dengan penolakan yang memalukan, dia memperpanjang hidupnya selama lima tahun, yang dia habiskan dalam posisi setengah kaisar, setengah pengasingan, sampai Akhirnya ...

Siamang. Sejarah Kemunduran dan Kejatuhan Kekaisaran Romawi

SAYA

Semuanya berakhir! Kemarin menikah
Tuhan, takutlah terhadap raja-raja di bumi,
Anda sekarang - bentuk tanpa nama!
Jatuh begitu rendah - dan hiduplah!
Apakah kamu yang menyerahkan takhta itu,
Melempar legiun sampai mati?
Hanya satu roh dari ketinggian seperti itu
Dia digulingkan oleh tangan kanan Tuhan:
Yang satu - bernama Dennitsa yang salah!

II

Orang gila! Anda adalah momok atas hal itu
Siapa yang kamu sujud di hadapanmu.
Dibutakan dalam mahkota yang cerah,
Yang lain membuka mata seperti yang Anda bayangkan!
Anda bisa memberi dengan berlimpah
Tapi dia membayar semua orang satu biaya
Untuk kesetiaan: keheningan kuburan.
Anda membuktikan kepada kami bahwa hal itu mungkin
Kesombongan dalam jiwa tidak berarti apa-apa.

AKU AKU AKU

Terima kasih! Contoh yang kejam!
Itu lebih berarti bagi zaman
Daripada pelajaran filsafat
Daripada ajaran orang bijak.
Mulai sekarang bersinar kekuatan militer
Tidak akan tergoda nafsu manusia,
Idola pikiran jatuh selamanya.
Dia seperti semua orang dewa-dewa duniawi:
Dari perunggu - dahi, dari tanah liat - kaki.

IV

Kegembiraan pertempuran, pesta mereka berdarah,
Teriakan kemenangan yang menggelegar
Pedang, tongkat kerajaan, mabuk kemuliaan,
Apa yang Anda hirup selama bertahun-tahun
Kekuatan yang membuat dunia tunduk,
Yang terkait dengan gemuruh rumor, -
Semuanya lenyap, seperti mimpi, seperti delirium.
A! semangat yang suram! Sungguh suatu siksaan.
Jiwamu adalah kenangan!

V

Kamu hancur, hai perusak!
Anda, pemenangnya, dikalahkan!
Tuhan atas kehidupan yang tak terhitung jumlahnya
Dipaksa berdoa untuk hidup!
Bagaimana cara bertahan dari rasa malu dunia?
Apakah Anda percaya pada harapan yang sia-sia
Atau dia hanya takut mati?
Tapi - jatuh sebagai raja atau menanggung kejatuhan.
Pilihan Anda berani untuk membuat jijik!

VI

Orang Yunani yang memecahkan pohon ek dengan tangannya
Tidak dapat mengetahui konsekuensinya.
Batangnya menyusut lagi, diperas dengan catok
Orang yang berani dan sombong.
Dirantai ke bagasi, dia memanggil dengan sia-sia ...
Dia menjadi mangsa binatang hutan...
Begitulah, dan yang lebih buruk lagi, adalah nasibmu!
Seperti dia, Anda tidak bisa melarikan diri
Dan kamu menggerogoti hatimu sendiri!

VII

Putra Roma, nyala api yang membakar hati
sungai yang banjir,
Membuang pedangnya yang perkasa,
Saat warga pulang.
Hilang dalam keagungan,
Dengan penghinaan terhadap budak, dia sudah siap
Untuk menanggung dominasi atas diri sendiri.
Dia dengan sukarela menolak mahkota itu:
Demi kemuliaan - itu sudah cukup!

VIII

Orang Spanyol, dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya,
Bagaimana kabarmu, mabuk sampai akhir,
Meninggalkan dunia demi sel kecil,
Mengubah kilauan mahkota menjadi rosario.
Dunia kemunafikan dan dunia tipu daya
Tidak lebih tinggi dari tahta seorang tiran
Tapi dia sendiri membenci kebisingan istana,
Saya memilih sendiri - jubah dan misa
Ya, omong kosong skolastik.

IX

Dan kamu! Anda ragu-ragu di atas takhta
Dari tangannya dia memberi untuk merebut guntur
Atas perintah, tanpa sadar
Anda mengucapkan selamat tinggal pada istana Anda!
Anda adalah seorang jenius yang jahat selama berabad-abad,
Tapi melihatmu terjatuh
Bagrit menghadapi orang-orang dengan rasa malu.
Untuk itulah dia bertugas sebagai tumpuan kaki
Dunia yang diciptakan oleh roh Tuhan!

X

Darah mengalir untukmu
Dan Anda sangat menghargai milik Anda!
Dan di hadapanmu, seperti sebelumnya Rock,
Sejumlah pangeran berlutut!
Kebebasan lebih kita sayangi
Sejak musuh terburuk rakyat
Mencap dirinya sendiri di seluruh dunia!
Di antara para tiran, kamu adalah orang yang tercela,
Dan siapa di antara mereka yang setara denganmu?

XI

Anda Nasib tangan berdarah
Tertulis dalam sejarah waktu.
Hanya sekilas diterangi oleh kemuliaan,
Wajahmu selamanya gelap.
Saat kamu jatuh seperti raja berbaju ungu,
Di masa mendatang, dunia bisa melakukannya
Bangkitlah Napoleon yang lain.
Tapi apakah itu menyanjung - seperti bintang di atas jurang
Berkilau dan runtuh ke dalam kegelapan tanpa bintang?

XII

Beratnya nggak sama ya: setumpuk tanah liat
Dan abu fana sang komandan?
Kematian menyamakan kita pada saat kematian,
Semuanya, semua orang berada pada skala yang benar.
Tapi Anda ingin mempercayai hal itu pada sang pahlawan
Nyala api yang tidak wajar menyala
Memikat kami, menanamkan rasa takut,
Dan pahit rasanya jika ditertawakan hinaan
Mengeksekusi favorit generasi.

XIII

Dan bunga fleksibel Austria itu...
Nasib yang dia impikan!
Apakah dia harus menanggungnya dengan senyuman
Semua kengerian nasibmu!
Untuk berbagi pemikiran Anda di pengasingan,
Gumamanmu yang terlambat, erangan cemberut,
Oh, penjahat yang digulingkan dari takhta!
Saat dia bersamamu -
Dia lebih mahal dari semua mahkota!

XIV

Menyembunyikan rasa malu dan kesedihan di Elbe,
Ikuti ombak kawanan dari tebing.
Anda tidak akan membingungkan laut dengan senyuman:
Anda tidak pernah memilikinya!
Dalam keputusasaan, satu jam dengan tangan yang ceroboh
Tandai di perairan dangkal pantai,
Bahwa dunia ini bebas selamanya!
Dan jadilah contoh bagian yang menyedihkan,
Seperti "Dionysius di sekolah" kuno.

XV

Apakah ada luka di jiwamu?
Mimpi macam apa yang sedang kamu derita
Di kandang besi Tamerlane?
Satu, satu: “Dunia ini milikku!
Atau Anda, seperti penguasa lalim Babel,
Apakah kehilangan maknanya dengan hilangnya takhta?
Bagaimana lagi Anda bisa hidup
Kepada orang yang begitu dekat dengan tujuan,
Begitu banyak yang bisa – dan terjatuh begitu rendah!

XVI

Oh, jika kamu, seperti putra Iapetus,
Tanpa rasa takut bertemu angin puyuh badai petir,
Berpisah dengannya di ujung dunia
Tebing yang akrab dengan layang-layang!
Dan sekarang atas rasa malumu
Dia tertawa dengan tatapan arogan,
Siapa yang menghilangkan kengerian itu,
Tetap kokoh di dunia bawah
Dan dia akan mati - menjadi fana - bangga!

XVII

Ada satu hari, ada satu jam: seluruh alam semesta
Milik Galia, mereka adalah kamu.
Oh, andai saja saat ini dengan berani
Anda sendiri yang akan turun dari ketinggian!
Marengo kamu akan melampaui pancarannya!
Mengingat hari ini
Semuanya akan mempermalukan fitnah,
Menghamburkan bayangan di sekitarmu
Bersinar menembus kegelapan kejahatan!

XVIII

Tapi rendahnya rasa haus akan otokrasi
Jiwamu penuh.
Anda berpikir: menuju puncak kebahagiaan
Sebutkan nama yang kosong!
Dimana warna ungumu yang kini memudar?
Dimana perada kebanggaanmu:
Sultan, pita, perintah?
Anak itu miskin! Korban kemuliaan!
Katakan padaku, dimana semua kesenanganmu?

XIX

Tapi apakah ada di antara abad-abad yang besar,
Kepada siapa kamu dapat mengistirahatkan matamu,
Siapa yang meninggikan nama manusia,
Di hadapan siapa para pemfitnah diam?
Ya saya punya! Dia yang pertama, dia satu-satunya!
Dan rasa iri menghormati ubanmu,
Cincinnatus Amerika!
Malu pada suku bumi,
Bahwa tidak ada Washington yang lain!

Terjemahan oleh V.Bryusov

• 22.

Puisi-puisi dalam siklus ini diciptakan terutama pada periode 1814-1816: "Ode to Napoleon", "Penerbangan Napoleon dari Pulau Elba", "Bintang Legiun Kehormatan", "Perpisahan Napoleon", banyak puisi yang memiliki tambahan : "Dari Perancis". Hal ini disebabkan puisi dapat ditempatkan di majalah sebagai terjemahan, karena simpati sekecil apa pun terhadap Napoleon atau pengingat kejayaan dianggap melanggar hukum.

Sikap terhadap Napoleon, yang dengannya Pushkin menghubungkannya dalam puisi "To the Sea", tidaklah ambigu. Izinkan saya mengingatkan Anda tentang Pushkin:

Satu batu, makam kemuliaan...

Mereka tertidur lelap

Kenangan itu megah:

Napoleon meninggal di sana.

Di sana dia beristirahat dalam siksaan.

Dan di belakangnya, seperti suara badai,

Jenius lain bergegas menjauh dari kami,

Penguasa lain dari pikiran kita.

Menghilang, berduka atas kebebasan,

Meninggalkan dunia sebagai mahkotamu.

Shumi, bersemangatlah dengan cuaca buruk:

Dia adalah, hai laut, penyanyimu.

Gambar Anda ditandai di atasnya

Dia diciptakan oleh rohmu:

Seperti kamu, perkasa, dalam dan suram,

Seperti Anda, tidak ada yang tidak dapat dikalahkan.

Awalnya, Byron mengagumi Napoleon. Benar, saat bepergian di Spanyol sambil menulis "Childe Harold", penyair itu mengutuk kebijakan agresif Napoleon. Namun, dia tetap menjadi pahlawan romantis baginya. Kekalahan Napoleon di Leipzig menggerogoti kepercayaan Byron terhadap bakat Napoleon sebagai seorang jenderal. Selama tahun depan penyair bersukacita atas kemenangan Napoleon, tidak percaya pada kemungkinan kejatuhannya, oleh karena itu ia terkejut dengan turun tahta pertama. Kemudian Waterloo dan turun takhta yang kedua menjadi pukulan telak bagi Byron. Dia memikirkan nasib penguasa Eropa saat ini.

Secara umum, siklus Napoleon terdengar menyedihkan. Byron tertarik pada masalah ketidaksesuaian tragis antara kebaikan dan kejahatan Bonaparte. Dalam puisi "Perpisahan dengan Napoleon" disebutkan bahwa ia menulis "halaman paling cemerlang dan paling hitam" dalam sejarah Prancis. Dia menutupi senjata Prancis dengan kemuliaan sehingga semua musuh cinta kebebasan bergidik. Di ladang Waterloo, Napoleon mengalahkan dirinya sendiri, saat ia berubah dari seorang pembela, pahlawan, menjadi seorang tiran dan raja. Menurut Byron, ambisi mengubah Bonaparte dari pembela kebebasan menjadi lalim.

Lebih lanjut, sang penyair merenungkan: mungkinkah sebaliknya? Atau apakah kesombongan, ambisi, dan kejahatan yang tidak terkendali merupakan hal yang perlu dalam posisinya? Ini adalah bagaimana masalah ini muncul kepribadian yang kuat yang mencari kekuasaan, mencapainya, dan kemudian mengecewakan mereka yang mempercayainya. W. Scott akan merefleksikan masalah ini dalam The Life of Napoleon Bonaparte (1827). Byron dan W. Scott sangat memahami tragedi para pemimpin, para pemimpin, yang penampilannya mereka minati. masyarakat. Bahkan yang paling berbakat di antara mereka pun tunduk pada nasib tertentu yang membawa mereka pada kesalahan dan kematian.

Di Swiss, sudah berada di pengasingan, Byron menemukan gambar artistik untuk memecahkan tema kepribadian yang kuat. Gambaran alegorisnya mengingatkannya pada lanskap Swiss. Orang yang hebat dan berbakat akan melampaui orang lain seperti halnya seorang pemberani puncak gunung. Setelah mencapai puncak, ia melihat puncak itu diselimuti awan dan kabut. Siapa pun yang berdiri di atas orang lain atau menundukkan mereka pada dirinya sendiri akan kehilangan kontak dengan mereka. Dia akan meremehkan kebencian orang-orang yang dia tinggalkan di bawah. Matahari kemuliaan menyinari dia, bumi dan lautan merayap di kakinya, dan di sekelilingnya ada gletser dan angin, dia tidak terlindung dari hawa dingin. Pahalanya ada pada ketinggian ini.

Kesimpulan yang didapat penyair sungguh menyedihkan. Menurut Byron, takdir orang yang berkepribadian kuat, orang brilian yang haus kekuasaan adalah kesepian yang arogan.

M Esto "Don Giovanni" dalam karya Byron: tradisi dan inovasi

Puisi yang digarap Byron pada tahun 1818-1823 masih belum selesai. Penyair bermaksud menulis 100 lagu, namun berhasil menyelesaikan 16 lagu dan memulai 17 lagu.

Jadi, Byron membahas secara spesifik genre tersebut penyimpangan. Dia kembali ke masalah ini beberapa kali. Misalnya di lagu 4:

Saya tahu sejak kecil bahwa saya adalah orang yang cakap,

Dan dia memperkuat pendapat ini pada orang lain;

Saya pantas mendapatkannya ketika waktunya tiba

Pengakuan dan bahkan persetujuan.

Sekarang musim semiku telah layu

Api imajinasi telah lama padam,

Dan mengubah kebenaran menjadi cahaya dingin

hari-hari berlalu romansa dalam olok-olok.

Sekarang ketika saya menertawakan sesuatu

Aku tertawa agar tidak menangis, tapi aku menghela nafas

Hanya karena sulit untuk tidak bernapas...

Saya hampir menulis tentang orang-orang sezaman saya;

Apakah saya mewakili mereka dengan jujur?

Saya tidak akan mengulangi kesalahan fatal tersebut

Pembenci saya yang bias?

Namun saya tidak terlalu marah:

Kami juga membutuhkan kebebasan berpendapat untuk mereka!

Tapi Apollo menarik telingaku

Dan meminta untuk berbicara tentang Don Juan.

Unsur epik dalam Don Juan diperkuat, pahlawan dan pengarangnya terpisah satu sama lain. Don Juan adalah manusia biasa yang digambarkan dalam keadaan pribadi, dalam kondisi sosial tertentu. Puisi tersebut memberikan hubungan baru antara kepribadian dan keadaan: "Manusia adalah mainan di tangan keadaan, meskipun tampaknya keadaan adalah mainan di tangan manusia." Rasio kepribadian dan lingkungan, dunia batin dan eksternal diuraikan tetapi tidak diungkapkan. Namun puisinya tetap romantis. Romantisme diwujudkan dalam perasaan liris, dalam ketidakharmonisan pandangan dunia, dalam liputan peristiwa secara universal.

Edisi lengkap puisi pertama muncul pada tahun 1833. Itu termasuk Dedikasi yang sebelumnya tidak diterbitkan. Ini ditujukan terhadap "dua Roberts" - Southey dan Menteri Castlereagh, karakteristik sarkastik diberikan kepada penyair "sekolah danau"; Byron membungkuk pada Milton:

Hanya Milton, yang terluka oleh lidah jahat,

Dia memohon balasan dari Waktu - dan lihatlah,

Hakim tidak munafik, bersikeras,

Waktu memberikan kemuliaan bagi penyair.

Tapi dia tidak berbohong - dia dianiaya, ditindas,

Dia tidak mempermalukan bakat, demi dia

Siapa yang tidak memfitnah, siapa yang tidak menyanjung, tidak membengkokkan,

Sepanjang hidupnya dia tetap menjadi pejuang tiran.

Byron menggunakan yang terkenal " plot gelandangan dan kemudian menjadikannya pemikiran ulang yang menyeluruh. Penyair menyebut protagonis "teman lama kita." Legenda abad pertengahan menarik perhatian Tirso de Molino, Molière, Hoffmann... Aksi puisi tersebut terkait dengan periode sebelum Revolusi Perancis (kematian pahlawan pada masa itu revolusi diasumsikan). Dengan Byron, Don Juan kehilangan ciri-ciri karakter tradisionalnya yang tidak bermoral, ia muncul dalam peran sebagai "manusia alami". Byron memulai puisinya dengan menjelaskan pilihan pahlawan - penakluk hati wanita. Masa kepribadian heroik telah berlalu, pahlawannya acuh tak acuh terhadap isu politik. Kualitas utama hero adalah kemampuannya beradaptasi dengan situasi apapun ( Pulau terpencil, harem Turki, istana Catherine II, salon masyarakat kelas atas). Sang pahlawan melihat keburukan dunia, terkadang bersimpati, namun rasa protes tidak pernah muncul dalam dirinya. Ia sibuk dengan dirinya sendiri, mencari jalan keluar dari situasi sulit. Oleh karena itu - bukan kejantanan perilaku Don Juan. Dia adalah "mainan kebetulan".

Plotnya didasarkan pada petualangan Don Juan. Ibu - Donna Inessa dibedakan oleh beasiswa Irlandia-nya. Peneliti yakin bahwa prototipe gambar tersebut adalah istri Byron. Sang ayah tertarik pada urusan cinta. Kisah cinta Don Juan muda wanita yang sudah menikah(Julia=Julia) menyebabkan perlunya meninggalkan Spanyol. Setelah kapal karam, dia menemukan dirinya di sebuah pulau di mana dia bertemu dengan Hyde yang cantik, putri bajak laut Lambro. Atas perintahnya, Don Juan dijual sebagai budak. Hyde meninggal karena kesedihan. Di Turki, Don Juan dibeli oleh Sultana Gulbey. Pahlawan menolak untuk menerima cintanya, melarikan diri dari Konstantinopel dan menemukan dirinya di kamp Suvorov, bertempur di pihak Rusia, karena keberanian yang ditunjukkan selama penyerangan terhadap Ismael, Suvorov mengirimnya ke St. Petersburg dengan pesan kemenangan. Masa tinggal di pengadilan Rusia digambarkan secara skematis, Byron takut memikirkan negara yang diketahui dari buku. Kemudian Don Juan dengan tugas berada di Inggris.

Komposisinya didasarkan pada prinsip membangun novel pendidikan bahasa Inggris, di mana penyajian biografi pahlawan secara konsisten diselingi dengan penyimpangan filosofis dan instruktif yang panjang.

Pada saat yang sama, patut dicatat bahwa puisi itu berisi revisi atas karyanya sendiri. Lagu pertama adalah cinta, badai laut, penangkaran, penyelamatan ajaib dan keinginan takdir - ulangi motif puisi sebelumnya. Pada saat yang sama, episode tradisional dipenuhi dengan kesuraman filosofi hidup ditumbuhi perbandingan politik topikal.

Dia adalah orang yang menonjol dan tegas:

Sorban di hidung, janggut di mata;

Dia dengan cekatan melarikan diri dari penjara istana

Dan dia mencekik saudaranya pada waktu yang tepat.

Dia adalah seorang raja yang tidak terlalu patut dicontoh,

Tapi semuanya buruk bagi kita:

Soliman sendiri - seorang pejuang perkasa -

Dia pantas mendapatkan kemuliaan dari jenisnya.

Dia berjalan jujur, sesuai perintah Allah,

Sholat di mesjid pada hari ibadah,

Dia mempercayakan wazir dengan segala urusannya,

Tanpa menunjukkan semangat yang besar kepada mereka,

Dan kehidupan rumah tangganya mengalir

Mudah: dia mengemudi tanpa kesulitan

Empat istri dan istri yang lembut di tengah keramaian,

Seperti raja kita - istri dari satu orang.

Lagu 1 - pengasuhan seorang pemuda dari keluarga bangsawan - mengulangi tema Lagu 1 "Ziarah ..." dan sampai batas tertentu memparodikannya: kesuraman kastil Inggris, kesedihan dunia digantikan oleh adat istiadat Spanyol selatan, duniawi perasaan, kerapuhan cinta. Cinta dalam puisi-puisi awal merupakan syarat penting bagi kehidupan sang pahlawan. Tidak ada perasaan yang menyita waktu di sini.

Lagu selanjutnya - pelayaran, pulau-pulau di Laut Aegea, keindahan oriental yang sekarat sebagai korban cinta yang penuh gairah terhadap orang asing - mengingatkan pada "Puisi Oriental". Tapi mantan bajak laut yang mencintai kebebasan digantikan oleh pedagang budak Lambro. Gambaran tuan feodal timur kemudian muncul di harem Turki. Para wanita harem itu primitif, patuh, kejam, berbeda dari Gulnara yang tidak mementingkan diri sendiri dan menyentuh hati yang menyelamatkan Conrod. Dengan demikian. Motif tahap pertama dipertahankan, tetapi sebagian besar dipikirkan kembali.

Suvorov dan Napoleon digambarkan dalam Don Juan sebagai penakluk negeri asing yang bukan hak mereka, mereka tidak menyayangkan musuh atau tentara mereka sendiri. Pamor Napoleon di mata Byron jatuh sepenuhnya. Suvorov karya Byron bukanlah sosok yang independen. Berbeda dengan Napoleon, Suvorov tidak memiliki kesombongan dan kebanggaan, ia mudah menghadapi tentara. "Episode Rusia" dari "Don Juan" adalah gambaran satir umum dari pengadilan Eropa mana pun. Singgungan khusus untuk bahasa Rusia kondisi sosial hanya sedikit di sini.

Byron menganggap 10 lagu pertama sebagai pengantar puisi, yang disebut "pendahuluan" ke bagian utama, yang aksinya ditransfer ke Inggris. Di sini berkembang perlahan, ada kisah cinta rumit yang belum terselesaikan. Byron menyebut bagian ini sebagai "novel". Objek utamanya adalah masyarakat kelas atas London.

Saya ingin berbicara kali ini

Tentang bagian dunia yang sangat menyenangkan itu,

Dimana segala sesuatu pada pandangan pertama menggoda kita -

Berlian, cerpelai dan jamuan makan;

Namun ini semua hanyalah tipuan telinga dan mata,

Faktanya, di kuil etiket ini,

Dalam kehampaan yang monoton dan membosankan,

Tidak ada ruang, tidak ada pikiran, tidak ada mimpi...

Terkadang mereka terlihat seperti itu

Para prajurit setelah parade yang megah,

Yang merusak sistem yang jelas,

Puas dengan kecemerlangan warna-warni topeng...

Karakteristik Inggris - bea cukai dan bea tinggi; penguasanya memakai mahkota seperti topi bodoh, dan dia tuan sejati- pemodal, pemilik modal raksasa; parlemennya telah menjadi perangkap pajak, tentaranya menghancurkan rakyat dengan kuku kudanya.

Dari gambaran umum, Byron beralih ke gambaran satir masyarakat sekuler. Gambaran Lord dan Lady Amondeville sangat ekspresif dalam puisi itu. Jadi, dalam deskripsi Adeline, ada dugaan peninggian kesempurnaannya yang antusias, tetapi dia bijaksana dan munafik. Lord Henry menduduki jabatan tinggi sebagai penasihat raja, tetapi datanya tidak signifikan, dia adalah seorang demagog dan orang yang ambisius.

Nama keluarga perwakilan masyarakat sekuler memberikan kesan kesombongan, kekosongan, kecemerlangan yang mencolok: nama pendetanya adalah Pembicara Kosong, Yang Terhormat, penjaganya adalah Jack Jargon, hakimnya adalah Sir Jeffrey Grub, Filsufnya adalah Dick Skepticus; wanita menyandang nama Mac-Corset, Bom-Azey o'Shleif, Shine, Mac-Hangis.

Jadi, dalam Don Juan, Byron mengajukan banyak pertanyaan yang sebelumnya menyita perhatiannya, tetapi menyelesaikannya dengan cara baru. Jika sebelumnya ia ditempati oleh pahlawan berkemauan keras, kini Don Juannya berkemauan lemah, tidak ingin menundukkan siapa pun di bawah dirinya. Byron secara implisit memperdebatkan konsep romantis sang pahlawan. Jika sebelumnya, ketika menggambarkan negara lain, Byron mereproduksi warnanya untuk menunjukkan orisinalitas, kini penting baginya untuk menunjukkan bahwa ketidakadilan, kekejaman, dan amoralitas merajalela di mana-mana. Jadi, Catherine II Gulbey Rusia, di istananya moral yang sama berkuasa seperti di seraglio Turki.

Don Juan menciptakan tradisi novel dalam bentuk syair. Puisi memberi cerita itu kecerahan khusus. Pushkin membaca "Don Juan" dengan " perhatian besar". "Eugene Onegin" jelas kembali ke "Don Juan".

Syair untuk Napoleon Bonaparte.

Sumber: Byron. Perpustakaan Penulis Hebat, ed. S.A.Vengerova. Jilid 1, 1904. Setelah diterbitkan corsair, Pada bulan Januari 1814, Byron tampaknya berbicara cukup serius tentang keputusannya meninggalkan puisi, setidaknya untuk beberapa tahun. Ini adalah keputusan yang diungkapkan dalam kata pengantar corsair, berulang kali diulangi dalam surat penyair bulan Februari dan Maret (1814). Pada pagi hari tanggal 8 April, dia menulis: "Bagi saya - atau, lebih tepatnya, dari Saya tidak punya sajak lagi. Saya mengucapkan selamat tinggal pada adegan ini dan tidak akan muncul lagi di sana. "Pada malam hari di hari yang sama, surat kabar menerbitkan suplemen darurat dengan berita turun tahta Napoleon di Fontainebleau - dan penyair itu mengingkari janji paginya dan menulis ode ini, yang langsung dicetak, - namun tanpa nama penulisnya, dalam buku hariannya, pada 10 April, ia menulis: “Hari ini saya bertinju selama satu jam. Menulis sebuah syair untuk Napoleon Bonaparte. Menulis ulang itu. Makan enam biskuit. Minum empat botol air soda. Selebihnya saya membaca." Pada hari yang sama, dia memberi tahu Murray: "Saya menulis sebuah syair untuk jatuhnya Napoleon, yang, jika Anda mau, akan saya salin dan persembahkan kepada Anda. Tuan Maryville melihat sebagian darinya dan menyukainya. Anda dapat menunjukkannya kepada Tuan Gifford dan kemudian mencetaknya atau tidak, sesuka Anda: tidak masalah. Tidak ada apa pun dalam dirinya miliknya keuntungan, dan juga - tidak ada singgungan baik kepada pemerintah kita maupun kepada Bourbon. "Keesokan harinya dia kembali menulis kepada Murray:" Lebih baik tidak mencantumkan nama saya di daftar kami Syair pujian; tapi Anda bisa mengatakannya secara terbuka sesuka Anda bahwa itu milik saya, dan saya bisa mendedikasikannya untuk Tuan Hobgows - dari penulis, dan itu akan menjadi indikasi yang cukup. Setelah keputusan saya untuk tidak mempublikasikan apa pun - meskipun hal ini tidak terlalu panjang dan bahkan kurang penting, akan lebih baik untuk mempublikasikannya secara anonim; dan kemudian kami akan memasukkannya ke dalam jilid pertama kami ketika Anda mempunyai waktu atau keinginan untuk menerbitkannya." Dalam edisi pertama Odes, terbit 16 April, terdiri dari 15 bait, dicetak dalam 14 halaman. Karena terbitan dengan volume kurang dari satu lembar cetakan tunduk pada koleksi prangko yang ditetapkan untuk surat kabar, Byron, atas permintaan Murray, menambahkan satu bait kelima lagi dan dengan demikian pada edisi berikutnya teks tersebut tersebar sebanyak 17 halaman. Tiga bait terakhir tidak dicetak selama masa hidup Byron: bait-bait tersebut hanya muncul di edisi ed. Kritik tahun 1831 yang mendapat pujian dari Oda, langsung membeberkan nama anonim Byron. Moore menulis surat lucu kepadanya, dimulai dengan kata-kata: "Pernahkah Anda melihat sebuah syair untuk Napoleon Bolaparte? Saya curiga Fitzgerald atau Rosa Matilda yang menyusunnya. Penggambaran yang kuat dan ahli dari semua tiran yang mendahului Napoleon membuat saya mengenali Rosa Matilda sebagai penulis; dan di sisi lain, ini adalah pemahaman yang kuat tentang sejarah", dll. "Saya ingin mengetahui hal itu Anda pikirkan pekerjaan ini," lanjut Moore. "Beberapa teman saya bersikeras bahwa ini adalah Tuan Muda Harold; tapi bacaannya kurang baik dibandingkan saya dalam karya Fitzgerald dan Rosa Matilda; lagi pula, mereka tampaknya lupa bahwa dua bulan lalu Anda berjanji untuk tidak menulis apa pun selama beberapa tahun. “Dalam janjiku,” jawab Byron, “ada keraguan mental mengenai tulisan anonim; namun bahkan jika godaan itu tidak ada, godaannya begitu kuat sehingga saya secara fisik tidak dapat melewati era terkutuk yang penuh kemenangan dan tidak berarti ini dalam diam. Hal itu tidak bisa dihindari. Namun, saya akan menjunjung tinggi puisi dan nalar, dan memandang rendah orang-orang heroik kita, sampai Elba berubah menjadi gunung berapi dan melemparkan Bonaparte kembali. Saya tidak setuju bahwa semuanya sudah berakhir." Ramalan penyair, seperti diketahui, menjadi kenyataan: Napoleon tiba di Elba pada tanggal 4 Mei 1814, dan pada tanggal 26 Februari 1815, dia sudah melarikan diri dari sana. P. 345. Prasasti dari Juvenal.“Saya tidak tahu apakah hal seperti ini pernah dilakukan di zaman kuno, setidaknya dalam kaitannya dengan Annibal; tetapi dalam tinjauan statistik di Skotlandia saya menemukan bahwa Sir John Paterson memiliki rasa ingin tahu untuk mengumpulkan dan menimbang abu seorang pria, yang ditemukan beberapa tahun yang lalu. lalu di gereja di Eccles; dia berhasil melakukan ini dengan sangat mudah, karena "bagian dalam peti mati telah dipoles, dan seluruh tubuh terlihat." Sungguh luar biasa bahwa berat semua sisa-sisa tidak melebihi satu setengah ons. . Dan itu saja! Sayangnya! Bahkan "banyak pon" ternyata satir yang dilebih-lebihkan..." ( GIFford). Prasasti dari Gibbon.“Saya mengirimi Anda sebuah prasasti tambahan dari Gibbon, yang akan Anda temukan luar biasa cocok," tulis Byron kepada Murray pada 12 April 1814. P. 315. Jatuh begitu rendah - dan hiduplah!“Saya tidak tahu,” tulis Byron dalam buku hariannya, 9 April. 1814--"Saya pikir saya, bahkan saya (seekor serangga jika dibandingkan) akan mempertaruhkan nyawa saya untuk sepersejuta bagian hidup orang ini. Tapi, mungkin, mahkotanya tidak layak mati karenanya "Apa! Selamat dari Lodi untuk itu! Oh, Juvenal atau Jonson itu bisa bangkit dari kematian! "Expende Hannibalem: quot libras in duce suniuio invenies?" sehingga dalam semangat hidup mereka ada lebih banyak "karat". Aduh! Berlian kekaisaran ini ternyata retak , dan sekarang hampir tidak cocok bahkan untuk dijadikan sebagai pahat kaca; pena sejarawan, mungkin, tidak akan menghargainya bahkan satu dukat pun ... Yah, "ada terlalu banyak tentang itu. Tapi aku bahkan tidak ingin meninggalkannya sekarang, meski semua pengagumnya sudah menjauh darinya, seperti penari dari Macbeth." Halaman 345. Hanya satu roh dari ketinggian seperti itu Bill digulingkan oleh tangan kanan Tuhan - Yang salah bernama Dennitsa! Menikahi Iroroka Isaiah bab. XIV, Seni. 12: "Betapa kamu jatuh dari surga, hai Lucifer, putra fajar!" Kegembiraan pertempuran, pesta berdarah mereka..."Certarainis gaudia - ekspresi Attila dalam pidatonya kepada pasukannya sebelum pertempuran di ladang Catalaunian: diberikan oleh Cassiodorus. (Catatan Byron). Orang Yunani yang memecahkan pohon ek dengan tangannya, Saya tidak dapat menghitung konsekuensinya."Keluar kota selama enam hari," kita membaca di buku harian Byron, tertanggal 8 April. "Sekembalinya saya, saya mengetahui bahwa idola kecil saya yang malang, Napoleon, telah terlempar dari tumpuannya; ada pencuri di Paris. Dia sendirilah yang harus disalahkan atas hal ini. Seperti Milo, dia ingin mematahkan pohon ek; tetapi pohon ek itu tertutup lagi dan mencubit tangannya. - dan sekarang segala jenis binatang - singa, beruang, bahkan serigala paling kotor sekalipun, dapat menyiksanya. Musim dingin di Moskow mencubit tangannya; tetapi bahkan setelah itu dia terus bertarung dengan kaki dan giginya. Jejak yang terakhir masih terlihat, dan "Saya kira," seperti yang dikatakan Yankees, apa lagi yang akan dia mainkan mereka bagian. Dia berada di belakang mereka, antara mereka dan rumah mereka. Pertanyaan: apakah mereka akan sampai di rumah?" Hlm. 316. Putra Roma, nyala api yang membakar hati Teluk sungai berdarah.. Ini tentang Sulla. Pemikiran pertama dari bait ini ada dalam buku harian Byron, di bawah tanggal 9 April: "Kita harus merayakan hari ini! Napoleon Bonaparte turun tahta takhta dunia. "Bagus sekali." Bagi saya, Sulla tampil lebih baik: dia meninggalkan kekuasaan, berdiri di depan puncak kekuasaan, berlumuran darah musuh-musuhnya, adalah contoh penghinaan yang luar biasa terhadap orang banyak, yang disaksikan oleh sejarah. Diokletianus juga melakukannya dengan baik; Amurad tidak akan berbuat buruk jika dia menjadi sesuatu selain seorang darwis; Charles V - hanya "biasa saja" "dan Napoleon adalah yang terburuk dari semuanya. Bagaimana! Tunggu sampai mereka datang ke ibukotanya, dan kemudian bicara tentang kesiapannya untuk mengembalikan apa yang telah diambil!! Dionysius di Korintus masih menjadi raja. Pensiunan ke "pulau Elba"! Jika itu Capreia, saya tidak akan terlalu terkejut... Saya sangat malu dan takjub..." Orang Spanyol, dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya Bagaimana kabarmu, mabuk sampai akhir, Meninggalkan dunia demi sel kecil, Dia mengganti kecemerlangan mahkota dengan rosario. Charles V, Kaisar Jerman dan Raja Spanyol, meninggalkan kerajaan demi putranya Philip pada bulan Oktober 1555, dan menyerahkan mahkota kekaisaran kepada saudaranya Ferdinand pada tanggal 27 Agustus 1556, dan pensiun ke biara St. Louis. Justa, dekat Placencia, di Extremadura. Sebelum kematiannya (21 September 1558), ia mengenakan kain kafan, dibaringkan di peti mati dan "bergabung dalam doa untuk ketenangan jiwanya, berduka atas kematiannya bersama dengan mereka yang hadir, seolah-olah itu adalah pemakaman yang nyata." Dan Anda, bunga Austria yang fleksibel... Pangeran Albert-Adam Nupperg (lahir 1774), sebelumnya pada tahun 1811 oleh utusan Austria di Stockholm, diwakili oleh Maria-Luza, sehari setelah Napoleon, dan dia diturunkan menjadi bendahara dan suaminya. Dia meninggal pada tahun 1829. Dan jadilah contoh bagian yang menyedihkan, Seperti Dionysius kuno di sekolah. Dionysius the Younger, diusir dari Syracuse untuk kedua kalinya, pensiun ke Korintus (341 SM) dan di sana, seperti yang mereka katakan, dia membuka sekolah dan mulai mengajar anak-anak membaca (lihat Plutarch, Timoleon, bab 14), tapi , tentu saja, tidak dengan itu, untuk menjalani profesi ini. "Dionysius di Kornith masih menjadi raja" (lihat di atas). Mimpi apa yang kamu siksa Di kandang besi Tamerlane? Kisah bagaimana Tamerlane memerintahkan untuk memasukkan Bayazet yang kalah ke dalam sangkar besi sepertinya hanya dongeng belaka. Setelah Pertempuran Angora, 20 Juli 1402, Bayazet, salah satu putranya berencana membebaskannya dari penjara, dirantai semalaman dan ditempatkan di "kafe" - kata dalam bahasa Turki yang berarti sangkar, atau ruangan yang dipagari dengan bar, atau tempat tidur. Oleh karena itu legenda. Oh, andai saja kamu, seperti putra Iapetus... Prometheus.

Semuanya berakhir! Kemarin menikah
Tuhan, takutlah terhadap raja-raja di bumi,
Anda sekarang - bentuk tanpa nama!
Jatuh begitu rendah - dan hiduplah!
Apakah kamu yang menyerahkan takhta itu,
Melempar legiun sampai mati?
Hanya satu roh dari ketinggian seperti itu
Dia digulingkan oleh tangan kanan Tuhan:
Yang satu - bernama Dennitsa yang salah!

Orang gila! Anda adalah momok atas hal itu
Siapa yang kamu sujud di hadapanmu.
Dibutakan dalam mahkota yang cerah,
Yang lain membuka mata seperti yang Anda bayangkan!
Anda bisa memberi dengan berlimpah
Tapi dia membayar semua orang satu biaya
Untuk kesetiaan: keheningan kuburan.
Anda membuktikan kepada kami bahwa hal itu mungkin
Kesombongan dalam jiwa tidak berarti apa-apa.

Terima kasih! Contoh yang kejam!
Itu lebih berarti bagi zaman
Daripada pelajaran filsafat
Daripada ajaran orang bijak.
Mulai sekarang kecemerlangan kekuatan militer
Tidak akan tergoda nafsu manusia,
Idola pikiran jatuh selamanya.
Dia seperti semua dewa duniawi:
Dari perunggu - dahi, dari tanah liat - kaki.

Kegembiraan pertempuran, pesta mereka berdarah,
Teriakan kemenangan yang menggelegar
Pedang, tongkat kerajaan, mabuk kemuliaan,
Apa yang Anda hirup selama bertahun-tahun
Kekuatan yang membuat dunia tunduk,
Yang terkait dengan gemuruh rumor, -
Semuanya lenyap, seperti mimpi, seperti delirium.
A! Semangat gelap! Sungguh suatu siksaan.
Jiwamu adalah kenangan!

Kamu hancur, hai perusak!
Anda, pemenangnya, dikalahkan!
Tuhan atas kehidupan yang tak terhitung jumlahnya
Dipaksa berdoa untuk hidup!
Bagaimana cara bertahan dari rasa malu dunia?
Apakah Anda percaya pada harapan yang sia-sia
Atau dia hanya takut mati?
Tapi - jatuh sebagai raja atau menanggung kejatuhan.
Pilihan Anda berani untuk membuat jijik!

Orang Yunani yang memecahkan pohon ek dengan tangannya
Tidak dapat mengetahui konsekuensinya.
Batangnya menyusut lagi, diperas dengan catok
Orang yang berani dan sombong.
Dirantai ke bagasi, dia memanggil dengan sia-sia ...
Dia menjadi mangsa binatang hutan...
Begitulah, dan yang lebih buruk lagi, adalah nasibmu!
Seperti dia, Anda tidak bisa melarikan diri
Dan kamu menggerogoti hatimu sendiri!

Putra Roma, nyala api yang membakar hati
sungai yang banjir,
Membuang pedangnya yang perkasa,
Saat warga pulang.
Hilang dalam keagungan,
Dengan penghinaan terhadap budak, dia sudah siap
Untuk menanggung dominasi atas diri sendiri.
Dia dengan sukarela menolak mahkota itu:
Demi kemuliaan - itu sudah cukup!

Orang Spanyol, dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya,
Bagaimana kabarmu, mabuk sampai akhir,
Meninggalkan dunia demi sel kecil,
Mengubah kilauan mahkota menjadi rosario.
Dunia kemunafikan dan dunia tipu daya
Tidak lebih tinggi dari tahta seorang tiran
Tapi dia sendiri membenci kebisingan istana,
Saya memilih sendiri - jubah dan misa
Ya, omong kosong skolastik.

Dan kamu! Anda ragu-ragu di atas takhta
Dari tangannya dia memberi untuk merebut guntur
Atas perintah, tanpa sadar
Anda mengucapkan selamat tinggal pada istana Anda!
Anda adalah seorang jenius yang jahat selama berabad-abad,
Tapi melihatmu terjatuh
Bagrit menghadapi orang-orang dengan rasa malu.
Untuk itulah dia bertugas sebagai tumpuan kaki
Dunia yang diciptakan oleh roh Tuhan!

Darah mengalir untukmu
Dan Anda sangat menghargai milik Anda!
Dan di hadapanmu, seperti sebelumnya Rock,
Sejumlah pangeran berlutut!
Kebebasan lebih kita sayangi
Sejak musuh terburuk rakyat
Mencap dirinya sendiri di seluruh dunia!
Di antara para tiran, kamu adalah orang yang tercela,
Dan siapa di antara mereka yang setara denganmu?

Anda Nasib tangan berdarah
Tertulis dalam sejarah waktu.
Hanya sekilas diterangi oleh kemuliaan,
Wajahmu selamanya gelap.
Saat kamu jatuh seperti raja berbaju ungu,
Di masa mendatang, dunia bisa melakukannya
Bangkitlah Napoleon yang lain.
Tapi apakah itu menyanjung - seperti bintang di atas jurang
Berkilau dan runtuh ke dalam kegelapan tanpa bintang?

Beratnya nggak sama ya: setumpuk tanah liat
Dan abu fana sang komandan?
Kematian menyamakan kita pada saat kematian,
Semuanya, semua orang berada pada skala yang benar.
Tapi Anda ingin mempercayai hal itu pada sang pahlawan
Nyala api yang tidak wajar menyala
Memikat kami, menanamkan rasa takut,
Dan pahit rasanya jika ditertawakan hinaan
Mengeksekusi favorit generasi.

Dan bunga fleksibel Austria itu...
Nasib yang dia impikan!
Apakah dia harus menanggungnya dengan senyuman
Semua kengerian nasibmu!
Untuk berbagi pemikiran Anda di pengasingan,
Gumamanmu yang terlambat, erangan cemberut,
Oh, penjahat yang digulingkan dari takhta!
Saat dia bersamamu -
Dia lebih mahal dari semua mahkota!

Menyembunyikan rasa malu dan kesedihan di Elbe,
Ikuti ombak kawanan dari tebing.
Anda tidak akan membingungkan laut dengan senyuman:
Anda tidak pernah memilikinya!
Dalam keputusasaan, satu jam dengan tangan yang ceroboh
Tandai di perairan dangkal pantai,
Bahwa dunia ini bebas selamanya!
Dan jadilah contoh bagian yang menyedihkan,
Seperti "Dionysius di sekolah" kuno.

Apakah ada luka di jiwamu?
Mimpi macam apa yang sedang kamu derita
Di kandang besi Tamerlane?
Satu, satu: “Dunia ini milikku!
Atau Anda, seperti penguasa lalim Babel,
Apakah kehilangan maknanya dengan hilangnya takhta?
Bagaimana lagi Anda bisa hidup
Kepada orang yang begitu dekat dengan tujuan,
Begitu banyak yang bisa – dan terjatuh begitu rendah!

Oh, jika kamu, seperti putra Iapetus,
Tanpa rasa takut bertemu angin puyuh badai petir,
Berpisah dengannya di ujung dunia
Tebing yang akrab dengan layang-layang!
Dan sekarang atas rasa malumu
Dia tertawa dengan tatapan arogan,
Siapa yang menghilangkan kengerian itu,
Tetap kokoh di dunia bawah
Dan dia akan mati - menjadi fana - bangga!

Ada satu hari, ada satu jam: seluruh alam semesta
Milik Galia, mereka adalah kamu.
Oh, andai saja saat ini dengan berani
Anda sendiri yang akan turun dari ketinggian!
Marengo kamu akan melampaui pancarannya!
Mengingat hari ini
Semuanya akan mempermalukan fitnah,
Menghamburkan bayangan di sekitarmu
Bersinar menembus kegelapan kejahatan!

Tapi rendahnya rasa haus akan otokrasi
Jiwamu penuh.
Anda berpikir: menuju puncak kebahagiaan
Sebutkan nama yang kosong!
Dimana warna ungumu yang kini memudar?
Dimana perada kebanggaanmu:
Sultan, pita, perintah?
Anak itu miskin! Korban kemuliaan!
Katakan padaku, dimana semua kesenanganmu?

Tapi apakah ada di antara abad-abad yang besar,
Kepada siapa kamu dapat mengistirahatkan matamu,
Siapa yang meninggikan nama manusia,
Di hadapan siapa para pemfitnah diam?
Ya saya punya! Dia yang pertama, dia satu-satunya!
Dan rasa iri menghormati ubanmu,
Cincinnatus Amerika!
Malu pada suku bumi,
Bahwa tidak ada Washington yang lain!