Masyarakat primitif adalah periode dalam sejarah umat manusia sebelum penemuan tulisan, setelah itu menjadi mungkin penelitian sejarah berdasarkan studi sumber tertulis.

Kronik tertulis pertama muncul lebih dari 5000 tahun yang lalu, tetapi ada bukti keberadaan yang pertama umat manusia di Afrika sekitar 2,5 juta tahun yang lalu.

Evolusi orang primitif terjadi dengan latar belakang zaman es. Sekitar 15.000 tahun yang lalu, lapisan es mulai mencair, dan iklim menjadi lebih baik. Bumi mulai berbuah, ditutupi dengan tumbuh-tumbuhan, pohon-pohon dan tumbuh-tumbuhan, muncul berbagai perwakilan flora dan fauna, dan dalam komunitas masyarakat primitif berbagai gaya hidup mulai terbentuk.

Negara tidak selalu ada, ia terbentuk secara bertahap, dari saat pembentukan sosialisasi umat manusia.

Para cendekiawan dan ilmuwan politik sepakat bahwa dasar ekonomi sistem komunal primitif kepemilikan kolektif atas alat-alat produksi. Dengan kata lain, semua alat, makanan, pakaian adalah milik semua orang, atau lebih tepatnya sekelompok orang yang digeneralisasikan. Formulir organisasi sosial pada periode itu, asrama manusia seperti itu berbeda, seperti komunitas suku, suku, kawanan manusia, dll.

Mempertimbangkan bahwa masyarakat banyak muncul sebelum negara, perlu dicirikan kekuatan sosial dan norma-norma yang ada dalam masyarakat primitif.

Sistem komunal primitif adalah tahap terpanjang dalam waktu (lebih dari satu juta tahun) dalam sejarah umat manusia.

Sistem komunal primitif dicirikan oleh karakter kolektif

kerja, pembagian kerja, berdasarkan jenis kelamin dan usia, pria - pejuang dan pemburu, wanita dan anak-anak - pengumpul buah dan beri.

Seorang anggota dari setiap jenis kelamin dan kelompok umur memainkan permainan tertentu peran sosial, yaitu, dilakukan di kehidupan publik fungsi tertentu yang diharapkan masyarakat untuk dia lakukan. Seorang pria dewasa harus berburu dan menangani mangsa dengan cara tertentu, dan tidak berarti atas kebijaksanaannya sendiri. Setiap anak, setelah mencapai usia tertentu, menjalani ritual inisiasi (inisiasi menjadi dewasa, terkait dengan cobaan yang agak kejam), setelah itu ia segera menerima status dewasa, menerima semua hak dan kewajiban yang sesuai.

Dalam masyarakat primitif, kekuasaan datang dari semua anggota dewasa klan (penatua, pemimpin militer, pendeta), yang ditunjuk oleh rapat anggota klan.

Angkatan bersenjata terdiri dari semua orang yang mampu membawa dan menggunakan senjata (tombak, tongkat, batu).

Juga, fitur-fitur berikut adalah karakteristik dari sistem komunal primitif:

• 1) kehadiran alat-alat primitif, sehubungan dengan itu, tanpa bantuan seluruh keluarga, seseorang tidak dapat bertahan hidup dan menyediakan makanan, pakaian, dan perumahan untuk dirinya sendiri. Perekonomian masyarakat primitif didasarkan pada primitif kerja manual yang bahkan tidak tahu bantuan hewan peliharaan. Perekonomian sistem kesukuan bersifat ekstraktif (yaitu, menerima produk jadi dari margasatwa dengan berburu, mengumpulkan buah-buahan, memancing). Kebutuhan tumbuh setiap hari, komunitas tumbuh, dan mereka mengkonsumsi persis sebanyak yang mereka dapatkan, tidak ada surplus dan cadangan, dan oleh karena itu, menurut tanda-tanda ekonomi, semua orang sama. Untuk langkah selanjutnya pengembangan masyarakat karakteristik ekonomi manufaktur. Misalnya, untuk masyarakat agraris, ini adalah pertanian, peternakan dan kerajinan, dan untuk masyarakat industri, ini terutama industri. Semua barang rampasan dibagi di antara semua anggota komunitas, tergantung pada upaya yang dilakukan oleh mereka;
• 2) kesetaraan ekonomi juga menyebabkan kesetaraan politik. Seluruh penduduk marga yang sudah dewasa – baik laki-laki maupun perempuan – berhak untuk ikut serta dalam pembahasan dan penyelesaian segala persoalan yang berkaitan dengan kegiatan marga;

Kekuasaan publik (sosial) yang ada di periode pra-negara, memiliki fitur utama berikut. kekuatan ini:

• 1) didasarkan pada hubungan kesukuan (keluarga), karena klan (masyarakat suku) adalah dasar dari organisasi masyarakat, yaitu. asosiasi orang-orang dengan kekerabatan, serta komunitas properti dan tenaga kerja. Setiap klan bertindak sebagai unit independen, memiliki milik bersama, alat kerja dan hasilnya. Klan membentuk asosiasi yang lebih besar, seperti phratries, suku, serikat suku. Genus memainkan peran yang menentukan dalam perkembangan masyarakat primitif, kekuasaan, pada dasarnya, hanya menyebar di dalam klan, mengekspresikan kehendaknya;
• 2) langsung publik, dibangun di atas prinsip-prinsip demokrasi primitif;
• 3) mengandalkan otoritas, rasa hormat, tradisi dan adat istiadat anggota klan;
• 4) dilakukan baik oleh masyarakat secara keseluruhan (pertemuan suku, veche) dan perwakilannya (sesepuh, dewan sesepuh, pemimpin militer, pemimpin, pendeta, dll), yang memutuskan masalah kritis aktivitas vital masyarakat primitif;

Dengan demikian, kekuasaan dalam masyarakat primitif dalam bentuk aslinya tidak memberikan keuntungan apapun dan hanya didasarkan pada otoritas. Kemudian, ia mulai berubah dan memperoleh fitur-fitur baru.

Struktur masyarakat primitif. Sistem komunal primitif terdiri dari beberapa tahap perkembangannya. Jaman Batu kebanyakan orang bertahan hidup sekitar 30 ribu tahun yang lalu. Pada saat itu, orang mengambil hasil akhir alam, yang ditambang dengan bantuan alat-alat primitif (tongkat, batu, asah, dll.). organisasi sosial Periode ini dicirikan sebagai masyarakat kawanan, atau lebih tepatnya kawanan manusia. Selama periode inilah keterampilan kerja kolektif dan konsumsi kolektif produk dan daging yang diekstraksi mulai terbentuk. Grup terpisah hidup, tampaknya, dalam isolasi, hubungan di antara mereka acak. Hubungan perkawinan dalam kawanan pada awalnya tidak teratur. Secara bertahap, hubungan seksual dalam kawanan memperoleh karakter terbatas, mapan larangan tertentu tentang hubungan perkawinan (antara saudara laki-laki dan perempuan, ibu dan anak, ayah dan anak, dan kerabat dekat lainnya). Seiring waktu, peternakan, kegiatan pertanian berkembang, alat-alat kerja ditingkatkan (kopte, kapak, sejenis pisau, busur dan mata panah muncul). Secara bertahap, suku manusia mengumpulkan pengalaman tertentu di semua bidang kegiatan (berburu, penangkapan ikan, Peternakan, pertanian), yang meningkatkan keterampilan bidang kegiatan apa pun dan menjadikannya yang paling efektif (teknik yang dikumpulkan dengan pengalaman membantu menangkap hewan tertentu, ikan, mengawetkan tanaman sayuran dan buah-buahan). sedang berubah dan hubungan produksi, ada awal dari kerja kolektif, milik umum. Juga pada periode ini, awal dari hubungan perkawinan antara anggota yang berbeda kawanan. Pada tahap ini, kawanan sudah berubah menjadi genus. Bentuk yang paling stabil adalah komunitas suku, yang merupakan asosiasi orang-orang berdasarkan kekerabatan, serta pengetahuan umum. pertanian bersama. peran utama dalam membentuk orang awam dan penampilan genus memainkan tenaga kerja. Genus memainkan peran yang menentukan dalam perkembangan sosial orang primitif. Dia bertindak asli asosiasi publik, disatukan oleh satu tujuan produksi dan konsumsi produk vital. Ada milik bersama klan di tanah, alat kerja, objek mangsa. Semua anggota genus orang bebas dihubungkan oleh ikatan darah. Hubungan mereka dibangun atas dasar gotong royong, tidak ada yang memiliki kelebihan dibanding yang lain. Genus sebagai sel asli masyarakat manusia adalah karakteristik organisasi universal dari semua orang. Dalam bentuk aslinya, dalam organisasi suku, kekuasaan dimiliki oleh seluruh klan dan digunakan untuk kepentingan semua anggotanya. Paling masalah penting kehidupan masyarakat, penyelesaian perselisihan yang signifikan, pembagian tanggung jawab, strategi militer, upacara keagamaan, dll. diizinkan untuk pertemuan umum(dewan) dari semua anggota dewasa dari genus - pria dan wanita. Majelis ini, yang muncul bersama dengan klan, adalah otoritas tertinggi dalam dirinya. Keputusan majelis mutlak mengikat semua orang dan dianggap sebagai ekspresi dari kehendak umum. Untuk kontrol langsung, majelis memilih "yang terbaik di antara yang sederajat", yaitu kepala klan yang paling berpengalaman dan cerdas (penatua, penyihir, pemimpin). Pemimpin (kepala klan) tidak memiliki kelebihan dibandingkan anggota klan lainnya, bekerja pada pijakan yang sama dengan orang lain, tidak berbeda dalam sumber daya materi, namun, ia memiliki otoritas dan rasa hormat yang tak tergoyahkan. Bentuk-bentuk organisasi kekuasaan dalam komunitas suku di atas memberikan alasan untuk mengatakan bahwa kekuasaan ini bertindak sebagai pemerintahan sendiri, semacam demokrasi primitif. Kebiasaan primitif berakar pada zaman kuno diturunkan dari generasi ke generasi selama ribuan tahun. Adat adalah larangan (tabu) yang tak terbantahkan, cerita (mitos) yang menunjukkan perilaku dalam situasi tertentu, serta tanda-tanda magis, ritus dan ritual. Mematuhi adat adalah wajib bagi setiap anggota klan. Adat-istiadat tidak dapat diganggu gugat dan sakral, oleh karena itu tidak dapat diubah dan dikutuk. Pabean dimainkan peran penting dalam regulasi proses produksi, rumah tangga, keluarga dan lainnya hubungan Masyarakat. Pabean adalah produk alami dari urutan primitif, hasil dan kondisi yang diperlukan aktivitas hidupnya. Masyarakat mengarahkan perilaku setiap anggota genus agar sesuai dengan kepentingan kolektif. Banyak adat-istiadat penting yang mengalir langsung dari hubungan sosial yang ada. Mereka terkait erat dengan norma-norma moralitas primitif (moralitas), ketetapan-ketetapan agama, dan sering kali berbarengan dengannya. Berbagai ritual dan upacara yang terkait dengan ide-ide estetika masyarakat pada masa itu juga diwarnai dengan religi. Sangat penting memiliki banyak larangan (tabu). Tak terbantahkannya adat didasarkan pada hubungan darah dan komunitas kepentingan anggota komunitas suku, kesetaraan posisi mereka, tidak adanya kontradiksi yang tidak dapat didamaikan di antara mereka. Dengan demikian, karakteristik adat primitif dapat dirumuskan sebagai berikut:

• 1) mereka berasal dari klan dan menyatakan keinginan dan kepentingannya;
• 2) dilakukan karena kebiasaan secara sukarela, dan jika perlu, pelaksanaannya dilakukan dengan paksa;
• 3) tidak ada badan yang menghukum ketidakpatuhan terhadap adat, tetapi sebaliknya ada kecaman umum terhadap sesama anggota suku;
• 4) tidak ada perbedaan antara hak dan kewajiban: hak dianggap sebagai kewajiban, dan kewajiban sebagai hak.

Oleh karena itu, setiap masyarakat dicirikan oleh sistem pengelolaan dan pengaturan perilaku masyarakat tertentu dengan bantuan sistem tertentu norma umum. Jadi, dalam menghadapi masyarakat dan organisasi kesukuan, terdapat pranata sosial yang dibatasi secara jelas, perilaku anggota suku sudah diatur tidak hanya oleh naluri, tetapi juga oleh norma dan aturan sosial tertentu. Langkah terpenting dalam sosial perkembangan manusia telah datang revolusi neolitik, yang terjadi 10-15 ribu tahun yang lalu. Selama periode ini, alat kerja yang sempurna muncul, peternakan dan pertanian meningkat. Orang-orang mulai memproduksi lebih dari yang mereka konsumsi, ada surplus, dan kemudian stok makanan, dan sebagai hasilnya, muncul ketidaksetaraan (yang lebih banyak persediaan). Ekonomi menjadi produktif, orang menjadi kurang bergantung pada Fenomena alam menyebabkan pertumbuhan penduduk yang signifikan. Pertukaran barang juga muncul, permulaan penyediaan layanan muncul, seseorang mulai menggunakan tidak hanya hewan, tetapi juga tenaga kerja manusia dalam kegiatan industri (misalnya, sebagai ganti sebagian dari produk yang dihasilkan), permulaan perbudakan muncul. Selama periode ini, di era Neolitik, dekomposisi sistem komunal primitif dan transisi bertahap ke masyarakat yang diatur negara dimulai. Secara bertahap, tahap khusus dalam perkembangan masyarakat dan bentuk organisasinya, yang disebut "negara proto", atau "chifdom", muncul. Selama periode ekonomi apropriasi, kehadiran produk surplus tidak terlihat, dan dengan munculnya penggembalaan dan pertanian, pertukaran menjadi penting untuk kelangsungan hidup. Beberapa anggota masyarakat yang memiliki surplus memiliki hak untuk "menawar" untuk penjualan (pertukaran) mereka, sehubungan dengan itu mereka meningkatkan stok mereka dan menjadi mandiri secara ekonomi dari anggota suku lainnya. Ada orang-orang yang terlibat dalam pertukaran produk antar komunitas. Ini mengarah ke divisi baru kerja sosial munculnya pedagang yang tidak ikut serta dalam proses produksi, tetapi hanya melakukan pertukaran barang konsumsi. Tampaknya milik pribadi, dan sehubungan dengan penampilannya dan perbedaan material dari anggota masyarakat. Transisi bertahap dari pernikahan berpasangan ke monogami mengarah pada kemandirian ekonomi keluarga. Dia menjadi bentuk sosial isolasi material, semua milik pribadi terkonsentrasi dalam kerangka satu keluarga dan diwariskan. Munculnya kepemilikan pribadi menyebabkan stratifikasi menjadi kaya dan miskin. Pada tahap ini, organisasi komunal primitif mulai mengalami krisis kekuasaan, karena menjadi perlu untuk mengatur hubungan ekonomi, ketimpangan, dan ada kebutuhan untuk melindungi milik pribadi. Organ-organ sistem komunal primitif secara bertahap merosot menjadi organisasi demokrasi militer untuk berperang dengan suku-suku tetangga, untuk mempertahankan wilayah dan populasi mereka. Pada saat ini, pemaksaan kehendak anggota suku yang kuat dan kaya pada semua sesama anggota suku lahir.

Dengan demikian, degenerasi organ-organ masyarakat primitif lambat laun mengarah pada munculnya negara.

panjang dan proses yang sulit Perkembangan umat manusia dimulai dengan munculnya orang-orang paling kuno dan berakhir dengan pembentukan negara-negara pertama.

Selama periode ini, sering disebut sebagai prasejarah, muncul masyarakat primitif. Hal ini ditandai dengan tidak adanya perkebunan, ketidaksetaraan properti, kenegaraan, kota, dan banyak dari apa yang muncul di more terlambat haid sejarah umat manusia.

Di era primitif, terbentuk tipe fisik manusia modern, berbagai alat kerja sedang diciptakan, teknologi untuk pembuatannya sedang ditingkatkan. Melalui kerja tak kenal lelah, penemuan bertahap, akumulasi pengalaman, orang telah menciptakan budaya material dan spiritual yang kaya. Mereka belajar bagaimana membangun tempat tinggal, menjahit pakaian, menggunakan kendaraan, membuat piring dan berbagai peralatan rumah tangga.

Satu dari pencapaian besar zaman primitif adalah penemuan bentuk-bentuk ekonomi produktif - pertanian dan peternakan, yang hingga hari ini merupakan sumber makanan utama bagi seseorang. Orang-orang zaman primitif mencerminkan visi dan pemahaman mereka tentang dunia dalam lukisan, patung, mitos, dongeng, dan legenda.

Zaman masyarakat primitif

Era masyarakat primitif sangat kabur kerangka kronologis. Tergantung pada wilayah geografis tidak hanya awal dan akhir periode dapat berbeda secara signifikan, tetapi bahkan kehadirannya. Jadi, misalnya, Neolitik di Amerika sudah dimulai pada akhir milenium ke-3, ketika itu berakhir di Eropa dan Eneolitikum dimulai. Dalam sebuah angka wilayah geografis Eneolitik tidak ada.

Sekitar pertengahan milenium ke-4 SM. e. transisi umat manusia dari primitif ke peradaban dimulai. Indikator transisi ini adalah munculnya negara bagian pertama, perkembangan kota, tulisan, bentuk-bentuk baru kehidupan agama dan budaya. Peradaban lebih langkah tinggi perkembangan masyarakat manusia, mengikuti primitif.

Masyarakat pertama dalam sejarah umat manusia dianggap primitif, atau pra-negara. Itu menggantikan organisasi baru? Apa ciri-ciri masyarakat primitif? Apakah itu memiliki prasyarat negara? Kami akan mencoba menjawab.

tanda-tanda

Tanda-tanda masyarakat primitif:

• organisasi suku;
• kerja kolektif;
• milik bersama;
• alat primitif;
• distribusi yang merata.

Tanda-tanda masyarakat primitif di atas mempengaruhi kehidupan ekonomi karena budaya baru saja mulai terbentuk. Satu-satunya hal yang dapat dibedakan adalah fetisisme, pendewaan alam. Tetapi poin terakhir, secara kasar, adalah kondisional. Nenek moyang kita, Slavia kuno, juga menyembah alam - matahari (Yarilo), kilat (Perun), Angin (Stribog). Namun, ini tidak memberikan alasan untuk berbicara tentang mereka sebagai primitif. Oleh karena itu, justru aspek ekonomi(tenaga kerja, alat, distribusi, dll).

Konsep keluarga poligami

Basis klan dalam masyarakat primitif adalah keluarga poligami. Mereka seharusnya ada di hubungan seksual untuk prokreasi hanya dalam komunitas mereka sendiri. Dia membentuk suku saat tumbuh, dan suku membentuk persatuan suku. Artinya, pada kenyataannya, mereka semua adalah saudara satu sama lain. Oleh karena itu konsep "genus" dalam arti "milik sendiri". "Orang asing" tidak diizinkan masuk ke keluarga seperti itu. Persatuan suku adalah prototipe negara pertama dengan ciri khas.

Jika kita menganalisis tanda-tanda di atas, kita akan melihat bahwa dengan sistem model ekonomi seperti itu, munculnya ketimpangan sosial tidak mungkin terjadi. Alat-alatnya primitif, semua orang terlibat dalam pekerjaan yang sama untuk melestarikan jenisnya, ada distribusi produk, karena semua orang bekerja secara kolektif.

Apa yang tidak akan kita kaitkan dengan tanda-tanda masyarakat primitif? Adanya aparat yang memaksa. Ini bisa dimengerti. Kehadiran aparatus koersif dikaitkan dengan munculnya ketimpangan properti, yang muncul kemudian, selama pembagian kerja pada periode "demokrasi militer". Kami akan membicarakan ini sedikit nanti.

Tanda-tanda masyarakat dan negara primitif

Tanda-tanda negara baru lahir dari masyarakat primitif meliputi:

Pembagian kerja sosial

Seiring waktu, pekerjaan menjadi lebih sulit. Banyak sejarawan mengaitkan perubahan ini dengan perubahan iklim. Hidup menjadi lebih keras. Oleh karena itu, berburu dan meramu secara tradisional harus digeser ke arah penggarapan lahan. Manusia sendiri kini sudah mulai menciptakan makanan. Ini, menurut para ilmuwan, adalah awal dari stratifikasi sosial.

Namun, seseorang tidak dapat secara bersamaan melakukan beberapa operasi. Akibatnya, terjadi:

• Pembagian kerja besar pertama. Pertanian dipisahkan dari peternakan.

Seiring waktu, orang-orang mulai memperbaiki alat pertanian mereka. Masyarakat bergerak dari cangkul dan batu primitif ke alat-alat baru yang tidak dapat lagi dibuat sendiri tanpa pengetahuan dan keterampilan khusus. Muncul kategori yang lebih baik dari yang lain dalam membuat alat pertanian. Lambat laun, lapisan ini menjadi terisolasi dan menyebabkan pembagian kerja utama kedua.

• Pemisahan kerajinan dari pertanian.

Dua divisi tenaga kerja memimpin produsen untuk menghasilkan barang yang berbeda yang dibutuhkan setiap kelas. Petani membutuhkan alat, hewan, pengrajin membutuhkan roti, dll. Namun, pertukaran itu terhambat oleh pekerjaan. Jika petani meluangkan waktu untuk menukarkan hasil panennya, ia akan menderita kerugian yang lebih besar. Setiap orang membutuhkan penengah. Mari kita ingat bagaimana masyarakat kita berjuang dengan spekulan. Namun, mereka membantu mengembangkan masyarakat. Ada kategori terpisah yang membuat hidup lebih mudah bagi semua orang. Ada pembagian kerja ketiga.

Penampilan pedagang

Semua ini menyebabkan ketimpangan sosial, stratifikasi. Yang satu memiliki panen yang buruk, yang lain telah menemukan barang untuk lebih banyak harga yang menguntungkan dll.

Wajar bila stratifikasi mulai terjadi benturan kepentingan. Yang lama tidak bisa lagi mengendalikan semuanya. Sebagai gantinya, kamar tetangga muncul, di mana orang-orang menjadi asing satu sama lain. Sebuah organisasi baru dibutuhkan. Karena itu, itu kekuatan politik. Hubungan proto-negara mulai terbentuk. Periode ini disebut "demokrasi militer". Dengan penciptaan elit penuh, negara nyata dimulai, yaitu peradaban. Lebih lanjut tentang ini nanti.

Tanda-tanda masyarakat dan peradaban primitif

Masa “demokrasi militer” adalah masa dimana semua anggota masyarakat masih setara. Tidak ada yang menonjol karena kemewahan atau kemiskinan. Ini adalah masa di mana masa depan tidak hanya milik sendiri, tetapi juga keturunan seseorang bergantung pada jasa pribadi. Dengan stratifikasi properti, perang terus-menerus untuk kekayaan dimulai. Satu suku terus-menerus menyerang suku lain. Masyarakat tidak bisa hidup secara berbeda. Serangan menyebabkan pengayaan prajurit paling sukses. Secara alami, mereka yang berada di rumah tidak memiliki apa-apa. Inilah bagaimana pengetahuan mulai terbentuk. Di semua negara, elit politik dibentuk justru dari para pejuang. Setelah memperoleh uang dan kemuliaan dalam pertempuran, orang-orang mulai mencari cara untuk mengkonsolidasikan keadaan ini. Pindahkan posisi istimewa Anda kepada ahli waris Anda. Beginilah cara negara bagian dengan struktur kasta hierarkis dari tipe tertutup terbentuk. Kali ini dianggap sebagai awal peradaban.

Pengetahuan tentang negara harus dimulai dengan pertanyaan tentang asal usul negara - apakah lembaga sosial ini selalu ada dalam sejarah masyarakat manusia atau apakah itu muncul pada tahap tertentu dalam perkembangan masyarakat. Penampilan ini institusi sosial erat dengan perkembangan hubungan ekonomi, kekuasaan dan norma sosial. Itulah mengapa perlu dimulai dengan karakterisasi aspek-aspek masyarakat primitif.

Berdasarkan ilmu pengetahuan modern sekitar 3-3,5 miliar tahun yang lalu, sebagai akibat dari evolusi materi, kehidupan muncul di bumi (biosfer). Manusia muncul lebih dari 40 ribu tahun yang lalu. Unsur kenegaraan dan yang pertama formasi negara muncul relatif baru-baru ini. Negara pertama adalah Mesir. Di Kazakhstan, kenegaraan muncul sedikit lebih dari seribu tahun yang lalu. masyarakat modern didahului oleh era masyarakat primitif yang panjang. Tetapi masyarakat primitif itu sendiri tidak pernah statis, ia berkembang, berlalu berbagai tahapan. Nilai khusus untuk teori negara adalah periodisasi, yang didasarkan pada data arkeologi baru dan memilih "revolusi Neolitik" sebagai salah satu tonggak utama dalam perkembangan masyarakat primitif.

Sebelum munculnya negara, umat manusia melalui beberapa tahapan dalam perkembangannya. Pada awalnya, manusia tidak jauh berbeda dengan hewan. Menjadi makhluk yang secara fisik agak lemah, seseorang harus mati, atau dengan bantuan lebih banyak lagi perkembangan yang cepat tidak sama dan sistem otak menemukan sarana keselamatan.

Secara fisik, langkah pertama ke arah ini adalah "pelurusan" seseorang, pelepasan anggota tubuh bagian atasnya untuk kegiatan tertentu(membela diri dan menyerang orang lain, memperoleh makanan); munculnya kesempatan untuk menggunakan bahan pembantu (tongkat, batu). Pada tahap awal keberadaannya, manusia sendiri tidak menghasilkan apa-apa dan mengambil segala yang dibutuhkannya dari alam (berburu, meramu). Kurangnya produksi kekayaan manusia yang ditakdirkan untuk sepenuhnya bergantung pada alam.

Satu dari peristiwa besar dalam perkembangan manusia ada transisi dari keberadaan kawanan ke asosiasi berdasarkan kekerabatan - penampilan genus. Keluarga adalah yang paling bentuk alami hubungan antara nenek moyang dan keturunan manusia primitif. Sebagai hasil dari hubungan yang beragam antar individu, mereka secara bertahap lahir dan menjadi yang paling tanda masyarakat manusia koneksi sosial, yakin metode organisasi pengaruh pada perilaku orang, bibit alat penting seperti kekuasaan muncul, dan aturan yang mengikat perilaku. Dengan demikian, pembentukan masyarakat mendahului organisasi negara hidupnya.

Kita dapat menyebutkan unsur-unsur utama yang membentuk konsep masyarakat:

• - satu set individu dengan kemauan dan kesadaran;
• - kepentingan umum bersifat tetap dan objektif;
• - interaksi dan kerjasama berdasarkan kepentingan bersama;
• - regulasi kepentingan umum aturan perilaku yang umumnya mengikat;
• - kehadiran kekuatan terorganisir (otoritas) yang mampu memberikan ketertiban internal dan keamanan eksternal;
• - kemampuan dan kemungkinan pembaruan diri dan peningkatan masyarakat;
• - keberadaan wilayah tempat tinggal.

Dengan demikian, dimungkinkan untuk merumuskan konsep "masyarakat" sebagai komunitas orang-orang yang terbentuk secara historis yang disatukan oleh kebutuhan, kepentingan, wilayah yang sama.

Masyarakat primitif (menunggu) adalah tahap terpanjang dalam perkembangan umat manusia dan mencakup periode lebih dari 2 juta tahun. Tahapan berikut dibedakan dalam sejarahnya: awal (tahap pembentukan, era masyarakat pendahulu), tengah (tahap kedewasaan, era komunitas suku) dan akhir (tahap stratifikasi masyarakat primitif, pembentukan struktur supra-komunal atau era "kerajaan").

Ekonomi masyarakat primitif memiliki karakter yang sesuai. Semuanya, itu orang primitif ditambang, dibentuk menjadi "kuali" umum (timbal balik), dan kemudian dibagi di antara semua anggota genus (redistribusi). Cara hidup manusia ini disebut "ekonomi yang sesuai". Perekonomian seperti itu hanya menyediakan kebutuhan minimum komunitas suku, dan dengan upaya maksimum dari upaya gabungan

Masyarakat itu egaliter - semua anggotanya setara. dasar tatanan sosial adalah komunitas suku. Sangat lambat tapi pasti meningkatkan alat kerja.

Selama periode keberadaan masyarakat primitif, perkembangan umat manusia berlangsung dalam tiga arah utama:

• 1. pembentukan manusia sebagai makhluk biososial;
• 2. perkembangan perkawinan dan hubungan keluarga;
• 3. transisi dari ekonomi apropriasi ke ekonomi produksi, yaitu. dari perampasan produk jadi alam (mengumpulkan, berburu, memancing) hingga produksinya (pertanian, kerajinan tangan, peternakan). Ekonomi penghasil pada 4-3 ribu SM. menjadi cara kedua dan utama dari keberadaan dan reproduksi umat manusia. Transisi ke ekonomi produktif didasarkan pada fenomena krisis yang membahayakan eksistensi umat manusia. Menanggapi dengan restrukturisasi seluruh organisasi sosial dan ekonomi, umat manusia mampu keluar dari global krisis ekologi. Restrukturisasi ini mencakup organisasi baru hubungan kekuasaan - munculnya formasi negara, negara-kota kelas awal.

Tahap pertama dalam perkembangan masyarakat - masyarakat primitif memiliki dua ciri utama: adanya kekuasaan potestary dan adanya mononorm.

Dalam masyarakat primitif terdapat kesatuan pengatur, karena jenis-jenis norma tidak dibedakan, dan juga menurut pandangan manusia primitif tidak ada pembagian hak dan kewajiban. Karena norma-norma sosial masyarakat primitif tidak dibagi dalam konten, mereka seragam dalam hal konten, dibedakan sifatnya, oleh karena itu mereka disebut "mononorma".

Ciri-ciri kekuasaan pada masa pra-negara adalah:

• - berdasarkan ikatan darah (organisasi utama masyarakat adalah klan atau komunitas suku, yaitu asosiasi orang menurut hubungan darah yang sebenarnya atau yang seharusnya, serta komunitas properti dan tenaga kerja);
• - karakter publik secara langsung, kekuasaan dibangun di atas prinsip-prinsip demokrasi primitif, pada fungsi pemerintahan sendiri (kebetulan subjek kekuasaan dan objek kekuasaan di hadapan masyarakat);
• - pelaksanaan baik oleh masyarakat secara keseluruhan (pertemuan suku, veche), maupun oleh perwakilannya.

Tanda lain dari perkembangan masyarakat primitif adalah perbedaan mononorm (norma sosial), yang menjamin adanya ekonomi yang sesuai dan kelangsungan keluarga.

Ada periode ketika tidak ada negara - itu disebut periode "pra-negara" atau periode komunal primitif.

Masyarakat komunal primitif hanyalah periode seperti itu.

Ekonomi masyarakat primitif apropriating: mengumpulkan, berburu.

Dengan menipisnya sumber daya alam, seseorang mulai terlibat dalam pertanian dan peternakan. Pertukaran dimulai.

revolusi neolitik

revolusi neolitik- transisi dari ekonomi yang sesuai ke ekonomi yang memproduksi. Akibatnya, muncul petani, peternak, dan pedagang. Dengan demikian, ketidaksetaraan properti mulai muncul, dan kemudian kesenjangan sosial. Sejak saat itu, masyarakat tidak lagi menjadi primitif.

Ini menciptakan kondisi untuk munculnya negara.

Pembagian kerja didasarkan pada jenis kelamin dan usia.

Klan dan suku adalah sel utama masyarakat primitif:

Genus - lebih sedikit asosiasi besar yang didasarkan pada kekerabatan atau hubungan kekerabatan, kerja kolektif, milik bersama dan kesetaraan sosial.

Suku adalah asosiasi yang lebih besar (persatuan klan). Penting untuk melindungi wilayah Anda, lebih nyaman bagi semua orang untuk hidup bersama. Wilayah sendiri, bahasa, agama dan ritual sehari-hari.

Institusi kekuasaan dalam masyarakat primitif

Keunikan kekuatan masyarakat primitif adalah bahwa dalam masyarakat primitif terdapat jenis khusus kekuatan adalah kekuatan potestary. Kekuatan seperti itu tidak terputus dari masyarakat dan tidak berdiri di atasnya. Dilakukan oleh masyarakat itu sendiri (perkumpulan klan) atau oleh orang-orang terpilih (pemimpin, sesepuh) yang tidak memiliki hak-hak istimewa selain otoritas dan dapat diganti. Tidak ada alat paksaan dan kontrol.

Hukum dalam masyarakat primitif

Tidak ada hak, aturan perilaku dinyatakan dalam bentuk mononorma. Aturan perilaku ini termasuk norma agama, perusahaan, moral.

Teori utama asal usul negara

1. Teori teologis tentang asal usul negara. Negara adalah produk kehendak Tuhan. Penguasa adalah raja muda Tuhan di bumi. Negara itu abadi seperti Tuhan itu sendiri. Ini adalah teori resmi Vatikan.

2. Teori patriarki tentang asal usul negara. Negara merupakan produk dari pertumbuhan dan perkembangan keluarga.

3. Teori kelas tentang asal usul negara. Negara muncul sebagai akibat dari pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas dan merupakan mesin untuk menindas satu kelas oleh kelas lainnya.

4. Teori kontraktual tentang asal usul negara. Negara timbul sebagai akibat dari suatu persetujuan atau kontrak antara orang-orang yang berada dalam keadaan alami dipaksa untuk berperang semua melawan semua. Berdasarkan kontrak, orang mendelegasikan sebagian dari hak mereka sebagai ganti perlindungan dan patronase mereka.

5. Teori kekerasan tentang asal usul negara. Penaklukan satu sama lain. Ada teori eksternal (satu suku menaklukkan suku lain) dan kekerasan internal (sekelompok orang terbentuk yang, dengan paksa, menekan sisa populasi, yang mayoritas).

6. Teori psikologi asal usul negara. Negara adalah hasil dari kekhasan jiwa manusia, dorongan dan nalurinya.

7. Sekolah sejarah asal usul negara. Negara adalah produk pengembangan semangat nasional, manifestasi organik dari rakyat. Itu terbentuk dalam perjalanan perkembangan sejarah (sebagai bahasa).

Konsep, fitur, dan esensi negara