Elemen wajib organisasi kampanye militer dan perekrutan pesertanya adalah persembahan pipa. Ini bukan ritual militer murni, tetapi hanya metode seremonial untuk meminta sesuatu. Menerima pipa dan asap itu berarti menanggapi permintaan dan memberikan persetujuan. Jika pemimpin mencoba merekrut prajurit untuk kampanye, dia menawari mereka pipa. Ketika kepala satu suku ingin prajurit dari suku lain bergabung dengan mereka, mereka mengirim pipa ke kepala suku mereka. Pipa dinyalakan dan dilewatkan dalam lingkaran, diteruskan ke orang yang duduk di sebelahnya. Seperti yang dikatakan Pawnee Akapakish: “Jika dia (orang yang duduk di sebelahnya. - Otentikasi) ingin bergabung dengan kami, dia merokok, dan kemudian diteruskan ke yang berikutnya. Orang yang tidak ingin berkemah dilarang merokok pipa ini. Untuk pergi dengan detasemen militer atau tidak, semua orang memutuskan untuk dirinya sendiri. Tidak ada yang memalukan dalam penolakan itu.

Serangan untuk kuda dapat direncanakan selama beberapa hari atau diatur hanya dalam beberapa jam. Organisasi serangan itu adalah masalah individu. Seorang pria mengundang teman-temannya untuk bergabung dengannya, atau sekelompok pejuang yang memiliki niat seperti itu mengundang seorang pemimpin yang dikenal karena peruntungannya. Detasemen biasanya terdiri dari anggota satu komunitas, dan peserta yang paling diinginkan adalah saudara laki-laki, menantu laki-laki dan ipar laki-laki, karena pada saat yang sama kuda-kuda yang ditangkap tetap berada dalam keluarga.

Organisasi detasemen militer besar pembalas membutuhkan lebih banyak waktu - terkadang hingga beberapa bulan. Pemimpin mengirim utusan dengan pipa ajaibnya ke kamp-kamp sesama anggota suku dan sekutunya. Ketika utusan memasuki kamp kerabat atau sekutu, ia menyerahkan pipa kepada pemimpin dan meminta para pejuang untuk bergabung dengan serangan balas dendam. Jika tentara kamp ingin bergabung dengan detasemen, maka pemimpin mereka mengeluarkan pipanya dan menawarkan utusan untuk merokok. Biasanya kinerja detasemen besar avengers (300-600 prajurit) ditunda hingga awal musim hangat - akhir musim semi atau musim panas. Semua kamp berkumpul di tempat yang telah ditentukan, di mana para prajurit berpesta, mengadakan dewan dan bersiap untuk ekspedisi yang akan datang. Sebagai aturan, peran pemimpin diberikan kepada salah satu orang yang paling berpengalaman dan berpengaruh di kamp tuan rumah. Pada saat yang sama, dia tidak memiliki kekuatan penuh atas para pejuang komunitas atau suku lain - mereka mematuhi pemimpin mereka. Masing-masing komunitas terus menjalani kehidupannya sendiri, dan perwakilan dari komunitas militer mereka sendiri, yang tidak memiliki hak untuk mencampuri kehidupan kamp lain, mengikuti aturan di kamp mereka.

Diskusi rencana perjalanan

Organisasi regu pembalas Comanche dijelaskan dengan sangat rinci pada tahun 1828 oleh Berlandier: “Bila tujuan perang adalah untuk membalas penghinaan atau kematian seorang teman, kerabat atau anggota kelompok yang terluka, disertai oleh pemimpin suku, melakukan perjalanan melalui semua kamp orang-orangnya, mengerang dan meminta bantuan dalam mengalahkan musuh. Mendekati pintu masuk ke kediaman pemimpin suku yang ingin mereka undang (dalam kampanye. - Otentikasi), para tamu menangis di sekitar tenda dua atau tiga kali, dan kemudian muncul di hadapan pemimpin, yang mengundang mereka dan membawa mereka ke dalam. Pemimpin telah menyiapkan tempat tidur khusus, di mana dia duduk untuk mengantisipasi para tamu sejak dia mendengar suara seremonial mereka masuk ke dalam kamp. Para wanita dari tendanya bergegas mengambil dari kuda yang datang dan berjalan pergi agar tidak mengganggu dan tidak mendengar berita yang dibawa oleh para pria yang sedih. Orang tua dan prajurit segera berkumpul untuk mencari tahu apa yang terjadi. Mereka mengisap pipa, setelah itu para tamu membuat pidato panjang di mana mereka menjelaskan alasan yang mendorong mereka untuk mengumpulkan berbagai suku bangsa mereka. Jika, setelah penjelasan, pemimpin suku menerima pipa dari tangan salah satu penggugat, ini berarti bahwa orang-orangnya akan mengambil bagian dalam ekspedisi hukuman. Jika dia menolak, dia dengan demikian menolak tawaran itu, setelah itu dia harus menjelaskan alasan penolakannya. Setelah menerima konfirmasi, salah satu tamu menyebutkan waktu dan tempat berkumpulnya detasemen dan suku musuh yang sedang dipersiapkan ekspedisi. Setelah pertemuan selesai, penatua, bertindak sebagai pembawa berita, berkeliling ke seluruh perkemahan, melaporkan semua yang dikatakan dalam pertemuan itu, dan tentang keputusan... Kemudian pemimpin memanggil sukarelawan yang ingin bergabung dengan kampanye. Upacara seperti itu diulangi di setiap kamp tempat pelayat tiba... Ketika waktu yang ditentukan tiba, orang-orang yang mengirim utusan biasanya sudah berkemah di tempat yang disepakati, menunggu kedatangan suku lain. Semua orang tiba dengan ringan, hanya membawa tenda berkemah kecil, meninggalkan yang biasa (besar. - Otentikasi) di kamp rumah. Sejumlah kecil wanita juga datang bersama mereka untuk membantu suami, teman, dan kerabat mereka mengerjakan pekerjaan rumah. Makhluk-makhluk malang ini juga dikirim untuk menjaga kawanan dan membantu membawa jarahan selama ekspedisi. Ketika sebuah kamp baru tiba, kaptennya (kepala, pemimpin. - Otentikasi) dan para pejuang, dihiasi dengan bulu dan ditutupi dengan ornamen militer mereka, duduk di atas kuda mereka, berbaris dalam dua baris dan pergi ke kamp-kamp mereka yang telah tiba, bernyanyi di sepanjang jalan (lagu-lagu militer. - Otentikasi). Mereka bersumpah untuk membuktikan diri dalam pertempuran yang akan datang dan memberikan semua bantuan yang mungkin kepada mereka yang tidak takut akan bahaya. Suku tuan rumah menanggapi dengan upacara yang sama, dan adegan serupa diulang di kamp setiap suku yang datang untuk bergabung dengan pelayat di jalur perang. Pertemuan seperti itu terkadang terjadi satu atau dua ratus liga dari wilayah musuh. Kadang-kadang dibutuhkan dua sampai tiga bulan sebelum semua yang menanggapi sampai ke tempat pertemuan ... Selama ini, para pemimpin dan tetua suku berkumpul untuk meminta nasihat.

Matopa, pemimpin suku Mandan. Tudung. K. Bodmer

Tidak semua orang bisa menjadi pemimpin detasemen militer. Hanya seseorang yang perbuatannya di masa lalu telah menunjukkan bahwa dia mampu memimpin sebuah kelompok, menemukan kamp musuh, memimpin kuda, atau membunuh musuh dan kembali dengan barang rampasan dan tanpa kehilangan, yang bisa berharap untuk menarik para pejuang ke kampanyenya. Semakin banyak penyerbuan atau penyerbuan yang berhasil dia lakukan di masa lalu, semakin cepat dia bisa menemukan pengikut. Untuk pemimpin, yang prajuritnya terus-menerus mati di tangan musuh, tidak ada orang yang mau bergabung. Thixir menulis: "Pemimpin yang membawa kembali semua prajuritnya layak mendapat kehormatan lebih daripada orang yang kompinya membunuh beberapa musuh, tetapi kehilangan salah satu miliknya."

Hiasan kepala Sioux. OKE. 1860

Fungsi para pemimpin selama kampanye dan kekuasaan mereka atas para pejuang di berbagai suku serupa, tetapi tidak sama. Misalnya, fungsi seorang pemimpin Blackfoot dalam serangan terutama terdiri dari memberikan tindakan pencegahan biasa untuk tidak menyalakan api untuk memasak atau berburu dengan senjata di wilayah musuh, meskipun jika pemimpin itu sangat berwibawa dan orang yang berpengaruh, para prajurit mematuhinya secara implisit. Di antara para Comanches, pemimpin detasemen militer adalah diktator mutlak. Dalam segala hal yang berkaitan dengan kegiatan para prajurit selama kampanye, mereka mematuhinya tanpa syarat. Masing-masing dari mereka tahu bahwa seorang pemimpin yang berani tidak akan pernah meminta orang-orangnya melakukan apa yang dia sendiri tidak bisa lakukan. Tugasnya antara lain menentukan tujuan kampanye, menyusun rencana aksi, memilih tempat istirahat, menunjuk pramuka, juru masak dan pengangkut air, strategi keseluruhan serangan, pembagian barang rampasan, penetapan perintah penarikan atau penyelesaian gencatan senjata dengan musuh. Tugas seorang pemimpin sangat akurat tercermin dalam kata-kata salah satu Sioux: “Menjadi pemimpin sebuah band adalah kerja keras… Dia harus selalu berada di tengah-tengah pertarungan. Dia harus menembak, memimpin kuda dan menyerang musuh. Jika dia terbunuh, teman-temannya akan memanggilnya pemberani."

Assiniboine

Tapi itu dianggap paling terhormat di antara semua suku dataran untuk membalas orang mati dengan melakukan kampanye sendirian, melacak dan menghabisi musuh yang membunuh anggota suku. Kisah pemimpin Mandan Matotopa sangat menarik. Itu direkam oleh George Catlin dan dikonfirmasi oleh beberapa orang kulit putih lainnya yang tinggal di pemukiman Mandan pada saat itu terjadi. Setelah berkelahi dengan Arikars, saudara pemimpin menghilang selama beberapa hari, dan kemudian ditemukan oleh Matopa dengan tombak mencuat dari tubuhnya. Dia membawa tombak yang berlumuran darah saudaranya ke desa, meratap sedih dan bersumpah untuk menemukan dan membunuh Arikar dengan tombaknya sendiri. Banyak prajurit mengenali tombak itu - itu milik seorang prajurit Arikar yang luar biasa bernama Vongatapa. Selama empat tahun pemimpin menyimpannya di kediamannya, menunggu kesempatan untuk memenuhi sumpahnya. Suatu ketika dia tidak tahan dan dengan marah lagi membawa tombak ke seluruh desa, mengatakan bahwa darah saudaranya masih belum mengering, dan dengan keras menyerukan balas dendam: “Biarkan semua orang Mandan diam dan tidak ada yang mengucapkan nama Matotopa. Janganlah seorang pun bertanya tentang dia atau ke mana dia pergi sampai mereka mendengar seruan perangnya di desa mereka, ketika dia memasukinya dan menunjukkan darah Vongatapa. Ujung tombak ini akan meminum darah dari jantung Vongatapa, atau bayangan Matotopa akan bergabung dengan saudaranya." Dia pergi ke desa Arikars, dan semua orang menjaganya. Tak satu pun dari anggota suku berani mengucapkan sepatah kata pun sampai pemimpin menghilang di balik bukit yang jauh dengan tombak di tangannya. Sendirian, dia berjalan sejauh 200 mil, hanya membawa sekantong kecil jagung kering, bersembunyi di siang hari dan bergerak di malam hari, sampai dia tiba di desa Arikars. Perdamaian kadang-kadang terjalin di antara suku-suku, dan Matope mengetahui lokasi, kebiasaan dan kebiasaan musuh, serta tempat di mana dia berada. rumah bumi Wongatapy. Dia mengikuti pembunuh saudaranya, bahkan melihat bagaimana dia mengisap pipanya dan pergi tidur bersama istrinya. Ketika desa menjadi tenang, Matopa tanpa suara, tetapi tidak bersembunyi, memasuki rumah musuh dan duduk di dekat api unggun, di atasnya tergantung panci makanan, dan di sebelahnya tergeletak pipa yang baru saja dihisap Wongatapa, dan tembakau. Cahaya dari api tidak cukup untuk melihat wajah orang yang duduk, dan Matopa dengan tenang mulai makan. Selama seminggu perjalanan, dia hampir tidak makan apa-apa dan sangat lapar. Kemudian dia menyalakan sebatang rokok dan berdoa kepada Roh Agung. Ketika Matotopa sedang makan dan merokok, istri Wongatapa beberapa kali bertanya kepada suaminya, orang macam apa yang sedang makan di tempat tinggal mereka. "Siapa peduli. Biarkan dia makan jika dia lapar." Orang Mandan tahu bahwa tidak ada jawaban lain, karena menurut kebiasaan orang Indian di Dataran Utara, setiap orang yang lapar dapat pergi ke tempat tinggal dan makan apa pun. Setelah merokok, Matopa berdiri dengan tombak di tangannya dan menusukkannya ke tubuh musuh, setelah itu dia memotong kulit kepala dan melompat keluar dari tempat tinggal dengan kulit kepala di satu tangan dan tombak di tangan lainnya. Kebisingan muncul di desa Arikars, tetapi Mandan yang pemberani sudah melarikan diri ke padang rumput malam.

Hiasan rambut prajurit. Burung gagak. OKE. 1860

Upacara yang diadakan sebelum kinerja detasemen militer tergantung pada tujuan kampanye. Jika orang India pergi untuk membalas dendam pada musuh, tarian militer harus diadakan, nama dan ritualnya agak berbeda untuk suku yang berbeda. Tujuan dari upacara tersebut adalah untuk meningkatkan moral para pejuang dan memberi mereka bantuan dan perlindungan dari roh-roh tersebut. Saat merampok kuda, biasanya tidak ada upacara publik.

Kepala gagak

Prajurit yang melakukan serangan satu per satu keluar dari kamp dan berkumpul di tempat yang telah ditentukan. Hal ini dilakukan untuk mencegah bergabung dengan detasemen. orang yang tidak diinginkan misalnya terlalu muda. Tapi detasemen besar pembalas dilakukan dengan sungguh-sungguh dan terbuka, meninggalkan kamp dalam parade di siang hari. Para prajurit itu mengenakan pakaian terbaik dan hiasan kepala dari bulu elang, memegang senjata di tangan mereka. Para pemimpin berkuda di depan barisan, diikuti oleh pejuang paling berpengaruh, dan kemudian pejuang biasa yang belum sempat membuktikan diri dalam pertempuran dengan musuh. Mereka yang tidak memiliki kuda sendiri pergi ke bagian paling akhir. Di sekeliling kolom itu ditunggangi perwakilan masyarakat militer yang menjalankan fungsi "polisi". Tugas mereka adalah untuk menjaga ketertiban dan mencegah anak-anak muda yang ambisius dari diam-diam meninggalkan barisan, berniat untuk menyerang musuh sendiri, yang dapat menggagalkan rencana para pemimpin pasukan.

Perlengkapan prajurit juga berbeda tergantung pada tujuan kampanye. Tapi dalam kedua kasus, dia selalu membawa jimat, memberinya perlindungan magis dari musuh dan berbeda jenis kegagalan. Seringkali, teman atau kerabat memberikan jimat tambahan kepada seorang pejuang yang sedang melakukan kampanye.

Legging Oglala Sioux

Saat mendaki kulit kepala, saya harus membawa barang bawaan yang cukup banyak. Legging terbaik, hiasan dada yang terbuat dari tabung berlubang, kulit berang-berang untuk membungkus kepang, tambahan mokasin, pemmican atau daging kering ditempatkan di kantong pelana. Selain itu, mereka membawa jubah kerbau, hiasan kepala militer yang terbuat dari bulu dalam wadah kulit mentah, atau hiasan kepala lainnya dengan magis. kekuatan pelindung, kantong minyak dan cat, sikat ekor landak, pipa, tali, mangkuk, cangkir tanduk kerbau, dan peralatan dapur. Selain itu, para prajurit membawa senjata - busur, panah, pisau, tombak, perisai, tongkat, dan senjata. Pemula biasanya tidak membawa senjata dan membawa busur. Kecuali ayah pemula itu sangat kaya dan dermawan, pemuda itu tidak memiliki senjatanya sendiri sampai dia mampu membayarnya, atau sampai dia berhasil merebutnya dari musuh. Menurut Richard Dodge, sebagai suatu peraturan, seorang India biasanya mendapatkan senjata pertamanya pada usia dua puluh lima tahun. Perangkat standar pembalas Blackfoot harus mencakup pisau, tongkat militer dan busur dan anak panah. Dia juga bisa mengambil pistol, perisai dan tombak. Kelompok perang Sioux membawa serta obat-obatan yang diperlukan untuk merawat yang terluka. Setiap peserta memiliki cambuk. Prajurit itu mengendarai kuda biasa, memimpin kuda perang dengan tali untuk digunakan dalam pertempuran atau untuk menungganginya pada saat bahaya dan, tergantung pada keadaan, mengejar musuh atau bersembunyi. Karena tali busur terkadang mengenai pergelangan tangan kiri dengan keras saat memanah, pergi berperang, prajurit biasanya melindungi tangannya dengan perisai atau selempang dari kulit rusa yang keras. Tali busur terkadang sobek, dan orang India membawa tali busur tambahan. Jika salah satu prajurit memiliki teleskop atau teropong, mereka akan dibawa.

Pipa itu merupakan bagian ritual integral dari organisasi kampanye militer

Pakaian seorang pejuang, tentu saja, berbeda tergantung pada waktu dalam setahun. Dalam cuaca hangat, itu terdiri dari mokasin, legging, cawat, dan kemeja yang terlindung dari terbakar sinar matahari dan pada malam hari dari dingin. Juga, mereka bisa mengambil selimut, tetapi tidak selalu. Di musim dingin, mereka selalu membawa jubah kerbau, dikenakan dengan wol di dalamnya. Di Dataran Utara, selimut wol yang dijual oleh Perusahaan Teluk Hudson sangat populer. Mereka kebanyakan warna putih, dengan garis-garis hitam, kuning atau merah di sepanjang tepinya. Selimut seperti itu, selain menghangatkan, juga memberi kamuflase yang bagus di salju. Salah satu Blackfoot mengingat itu dalam hari-hari pertempuran dia lebih suka selimut dengan garis-garis kuning atau merah karena mereka kurang terlihat dari kejauhan daripada yang hitam. Dari selimut ini, orang India juga membuat mantel- semacam jubah dengan lengan dan tudung. Jika cuaca sangat dingin, jubah kerbau dilemparkan ke atas capote. Sepatu terkadang dijahit dari kulit dengan bulu di dalamnya, terkadang juga diisi dengan rumput kering untuk menghangatkan kaki. Dalam cuaca dingin, para pejuang mengenakan sarung tangan, di mana tali dijahit melalui lengan baju sehingga mereka tidak akan hilang ketika seseorang melepasnya. Di Dataran Utara, sepatu salju terkadang digunakan. Blackfoot sangat jarang menggunakannya, kecuali di komunitas paling utara. Sepatu salju juga digunakan oleh Cheyenne, Assiniboine, dan Cree. Orang-orang tua mengatakan bahwa selama kampanye militer musim dingin orang sering jatuh ke salju sampai ke pinggang mereka. Untuk musim dingin, Comanche membuat semacam "sepatu bot Arktik" dari kulit bison dengan bulu di dalamnya, yang mencapai lutut. Mereka cukup longgar, memungkinkan mereka untuk membungkus kain tambahan di sekitar kaki dan menyelipkan legging ke dalamnya dalam cuaca dingin. satu-satunya dan bagian atas sepatu bot diminyaki untuk menolak air. Orang miskin tidak memiliki sepatu bot seperti itu dan sangat kedinginan. Mereka mengenakan sepatu kets biasa dan membungkus kaki mereka dengan kain.

Tarian militer Mandan. Tudung. K. Bodmer

Dalam perjalanan berjalan kaki dengan kuda, detasemen militer kadang-kadang keluar segera setelah jumlah sepatu yang cukup siap, karena dalam kampanye seperti itu mereka dengan cepat aus. Assiniboin mengambil dari tiga hingga delapan pasang sepatu kets dalam serangan, dan seorang prajurit Pawnee setidaknya tiga. The Blackfoot mengatakan bahwa sepatu itu hanya bertahan selama dua hari perjalanan lintas negara, setelah itu sepatu itu perlu diperbaiki. Istri dan kerabat prajurit biasanya menyediakan sepatu mokasin tambahan, yang juga memberinya penusuk, benang dari urat, dan potongan kulit yang diperlukan untuk perbaikan. Beberapa membawa lebih dari selusin mokasin ekstra. Mereka dibawa di belakang ikat pinggang, diikat ke ikat pinggang atau dimasukkan ke dalam bale dengan barang-barang lain. Beberapa Blackfoot menjahit satu atau dua pasang sepatu kets di bagian bahu kemeja kulit mereka. Jika selama serangan musuh yang tak terduga, sebuah bale barang hilang, mereka bisa menggunakan sepatu mokasin yang dijahit ke baju mereka di jalan.

Seorang prajurit berjalan kaki hanya mengambil hal-hal yang paling penting. Senjata diambil dalam serangan lebih sedikit daripada dalam serangan kulit kepala. Seorang pejuang dapat meminta salah satu teman atau kerabatnya untuk memberinya senjata atau amunisi dalam kampanye, tetapi tidak ada yang berkewajiban untuk menyediakannya dengan mereka. The Blackfoot tidak mengambil tombak, tongkat perang, atau bahkan perisai pada serangan menunggang kuda. Senjata umum mereka adalah busur, pistol, dan pisau. Assiniboin tahun 1850-an, tergantung pada kemampuan mereka, mengambil busur, senjata, tombak, dan tongkat militer dalam serangan itu. Tetapi mereka juga mengatakan bahwa mereka mencoba untuk mengambil lebih sedikit senjata, karena mereka tidak berniat untuk terlibat dalam pertempuran, dan beban tambahan hanya mengganggu. Menurut Grinnell, banyak Pawnee yang mengatakan kepadanya bahwa mereka meninggalkan senjata mereka di rumah, lebih memilih untuk membawa busur dan anak panah. Melihat musuh bergerak menjauh dari kamp, ​​​​prajurit itu tidak dapat menahan diri dan membahayakan dirinya sendiri dan anggota detasemennya dengan suara tembakan dari pistol. Busur adalah senjata diam.

Tali dan kekang adalah atribut wajib dari serangan itu. Disebut kekang militer Itu adalah kulit mentah atau tali rambut panjang 5-9 m, sebuah lingkaran kecil dibuat di salah satu ujungnya. Tali diikatkan di sekitar rahang kuda sehingga ujungnya yang pendek dengan lingkaran bebas mencapai bagian yang layu kuda dan berfungsi sebagai salah satu bagian dari tali kekang. Ujung lainnya - yang panjang - berasal dari rahang kuda, dimasukkan ke dalam loop ujung pendek, setelah itu tali kekang diperoleh. Karena ujung tanpa loop sangat panjang, itu dilipat dan dimasukkan ke dalam sabuk. Jika seorang prajurit terlempar dari kuda, ujung tali yang bebas akan terlepas dari bawah ikat pinggang dan orang tersebut dapat meraihnya sehingga kuda itu tidak akan lari. Namun, menurut orang India, selalu ada kemungkinan dia akan bingung dan prajurit itu, jika dia jatuh atau harus segera turun, akan terluka atau terbunuh.

Biasanya, mereka selalu membawa pemmican atau produk lain yang mudah rusak. Edwin Dönig menulis bahwa Assiniboin tidak pernah membawa bekal ketika mereka berburu di sepanjang jalan. Ponks yang melakukan razia memiliki pemmican sebagai "cadangan pengaman" mereka. Itu disiapkan seperti ini: tulang direbus sampai sumsum tulang naik ke permukaan. Itu dihapus, dicampur dengan daging kering yang dihancurkan, beri kering dan disimpan di usus. Comanche pemmican terdiri dari makanan kering berikut: daging, sumsum, beri, ceri, plum, pecan dan piñon, dan kenari. Jika disimpan dengan benar, produk ini dapat tetap dapat dimakan selama bertahun-tahun. Di antara Pawnee, para prajurit membawa serta jagung yang dihancurkan dan daging cincang yang dicampur dengan lemak. Produk-produk ini dikemas dalam mokasin cadangan, yang terkadang dibawa oleh prajurit hingga 10 pasang, dan masing-masing diisi dengan kapasitas. Mereka ditempatkan di tempat yang disebut bale datar, yang dibawa prajurit di punggungnya. Terkadang bebannya begitu berat sehingga pada awalnya detasemen menempuh jarak pendek dan berhenti untuk beristirahat. Pemimpin detasemen memastikan bahwa para pejuang muda tidak bekerja terlalu keras. Makanan favorit yang dibawa Blackfoot saat berkampanye adalah daging kering dan pemmican. Biasanya mereka membawa makanan tidak dalam satu bale, sebagai perwakilan dari banyak suku lain, tetapi secara terpisah. Banyak prajurit menyukai wadah kulit mentah persegi panjang yang dibawa dengan tali di bahu atau di atas bale di belakang punggung. Wadah yang sama digunakan untuk jalan kembali untuk gigitan cepat untuk makan saat dalam pelarian tanpa turun dari kuda Anda.

Pangeran Maximilian bertemu dengan sekelompok Assiniboin di Fort Union, yang anggotanya membawa "bal kecil" berisi daging, mokasin, dan tembakau di punggung mereka. Bal Blackfoot berisi mokasin tambahan, penusuk, tendon, satu atau dua tali kulit mentah dengan lingkaran di ujungnya untuk menjebak dan mengemudikan kuda musuh, ikatan suci, pipa kecil, dan tembakau. Beberapa prajurit juga membawa cambuk di dalamnya. Pramuka menaruh kulit serigala di dalamnya atau mengenakannya di atas pakaian mereka. Semua isinya dikemas dalam sepotong ban tenda tua, sepotong besar kulit mentah, atau selimut dagang. Bale dibawa, diikat di bagian belakang dengan selempang. Potongan kemasan kulit, jika perlu, dapat digunakan untuk memperbaiki mokasin. James Meade menggambarkan peralatan pesta perampok Pawnee dengan berjalan kaki sekitar tahun 1860. Menurut Meade, kebanyakan dari mereka dipersenjatai dengan busur dan pisau, tetapi beberapa membawa senjata dan kapak ringan. 4-6 pasang mokasin baru dan satu atau lebih tali diselipkan di belakang ikat pinggang masing-masing. Di punggung mereka, mereka membawa bal seberat 20 pon atau lebih yang berisi daging kering berlemak dan tanpa lemak serta potongan dan potongan kulit kecokelatan yang diperlukan untuk memperbaiki sepatu dan pakaian, dan untuk memotong tali kekang. Semua hal di atas, menurut Meade, "cukup bagi mereka untuk melakukan perjalanan ribuan mil."

| |

Serangan - serangan gabungan anggota satu Klan di kota Jarl atau Benteng lain.

Kondisi untuk organisasi Sturm dan partisipasi di dalamnya:

• Anda harus menjadi anggota Klan;
• Jarl yang Anda serang harus anggota Klan lain atau memiliki Istana level 15 atau lebih tinggi;
• bangunan Blok Perang harus dibangun di kota Anda.

Blok Perang membuka kemampuan untuk membuat Serangan dan mengambil bagian di dalamnya. Tingkatkan bangunan untuk meningkatkan jumlah maksimum prajurit di Sturm. Untuk melakukan ini, Anda memerlukan sumber daya dan item khusus "Cetak Biru Prajurit".

Untuk mengatur Serangan, buka Peta Dunia, temukan objek serangan dan klik tombol "Serangan". Kemudian pilih waktu setelah pasukan yang berkumpul akan pergi ke tujuan: 5 menit, 15 menit, 30 menit, 1 jam, 8 jam. Setelah itu, jendela standar untuk membentuk detasemen untuk serangan akan terbuka. Jika Anda adalah penggagas Serangan, Anda harus mengirim setidaknya satu unit pada kampanye.

Untuk mengambil bagian dalam Assault yang sudah terorganisir, buka tab "Assaults" di gedung Military Block dan klik tombol "Participate" di salah satu slot pasukan gratis. Jika Anda belum membangun Blok Militer di kota Anda, Anda masih akan menerima pesan bahwa anggota klan mengorganisir Serangan, tetapi Anda tidak akan dapat melihat informasi tentang kampanye dan bergabung dengannya. (Baca lebih lanjut tentang mengatur dan berpartisipasi dalam Serangan di bagian selanjutnya).

Perhatikan fungsi Instant Assault. Anda dapat segera memulai serangan gabungan, tanpa menunggu penghitung waktu berakhir, meskipun jumlah prajurit dalam Serangan tidak penuh. Syarat utama untuk serangan instan adalah merekrut setidaknya 25% dari jumlah prajurit yang ditetapkan sebelumnya. Jika persentasenya kurang, maka Anda harus menunggu penghitung waktu berakhir.

Selama Kompetisi global, Jarl dapat mengambil bagian dalam Serangan hanya jika dia berada di Kerajaan yang sama tempat Serangan itu diadakan.

Di dunia es Jotunheim juga memungkinkan untuk mengatur atau berpartisipasi dalam Serangan.

Serangan dapat dibatalkan karena alasan berikut:

• kota yang diserang memiliki Perisai Perdamaian;
• kota yang diserang dipindahkan;
• Jarl yang diserang bukan lagi anggota Klan dan Istananya di bawah level 15.

Ketika berbicara tentang Chukchi, imajinasi segera menarik pahlawan lelucon rakyat yang naif. Namun, kenyataannya, orang-orang dari wilayah Chukotka keras, keras kepala, mencintai kebebasan, dan pendendam. Selama 150 tahun, para pejuang Chukchi melawan Cossack Rusia, perintis, tentara reguler. Bahkan Uni Soviet mengalami kesulitan di daerah. Soviet mampu membangun kekuatan mereka di sini secara de facto hanya pada tahun 50-an abad terakhir. Chukchi juga berperang dengan orang-orang tetangga. Apa rahasia pejuang mereka?

Penggembala rusa yang militan

Bahaya eksternal selalu memaksa Chukchi untuk bersatu. Semua desa di sini tidak terlalu besar. Di masing-masing ada 15 hingga 20 prajurit. Mereka dipimpin oleh petarung terkuat atau paling berpengalaman. Kebanyakan laki-laki mengangkat senjata, karena patriarki yang kaku berkuasa di masyarakat mereka. Wanita pergi berperang hanya di kasus luar biasa. Beberapa pemukiman mengorganisir detasemen militer 80-100 orang. Dalam kasus luar biasa, Chukchi bisa mengumpulkan tentara improvisasi dari 500 orang. Pada 1702, menurut catatan sejarah, hampir 3.000 prajurit Chukchi menyerang Anadyr.

Sangat mengherankan bahwa suku Chukchi tidak pernah bersekutu dengan tetangga mereka, kecuali Chukchi Eskimo.

Penyiksaan "Orang Indian Rusia"

Lebih baik tidak terjebak di jalan oleh Chukchi. Sebuah tanda atau tindakan ceroboh dianggap sebagai panggilan untuk menyerang. Selama penyiksaan, Chukchi tidak mengenal belas kasihan bagi para tawanan. Sejarawan menggambarkan dua jenis siksaan yang paling umum. Jika musuh perlu dipaksa untuk berbicara, maka dia diikat tangan dan kakinya, dan kemudian diblokir akses udara. Setelah tahanan kehilangan kesadaran, dia sadar kembali, dan siksaan dimulai lagi. "Retak" bahkan yang paling gigih.

Jika mereka merasakan kebencian khusus terhadap musuh, maka dia perlahan tapi pasti terpanggang di ludah.

Keterampilan Prajurit

Anak laki-laki diajari cara menggunakan senjata untuk berburu dan berperang pada usia 5 tahun. Sejak awal, anak-anak diajarkan untuk bertahan dalam kesulitan, menjadi kuat dan tangguh. Pada usia 16 tahun, bocah itu sudah menjadi petarung yang sangat serius dan pemburu yang baik. Ketika datang ke perang, Chukchi lebih suka taktik perang gerilya, serta razia secepat kilat untuk tujuan perampokan dan penangkapan tahanan.

Peralatan prajurit

Armor Chukchi menyerupai jubah militer samurai Jepang. Pelindung tulang pipih, yang terbuat dari tulang rusuk rusa dan gading walrus. Tulang diikat dengan tali kulit. Ada juga bracer dan legging, helm plat. Bagian belakang dilindungi oleh hem panjang. Elemen yang menarik dari baju besi adalah sayap, yang jelas harus melindungi kepala prajurit dari panah. Dengan datang otoritas Rusia Chukchi memperoleh akses ke bahan yang lebih maju, termasuk besi, dan segera mulai menggunakannya dalam pembuatan baju besi dan senjata. Situasi menjadi sangat rumit sehingga otoritas kekaisaran bahkan melarang penjualan besi ke Chukchi.

Senjata utama prajurit Chukchi adalah busur panjang yang kuat. desain yang kompleks terbuat dari larch, spruce log, birch, urat rusa dan kulit kayu birch. Panah untuk busur semacam itu memiliki panjang 60-85 cm, ujung amunisi dimahkotai dengan tulang, kemudian dan lebih jarang dengan ujung logam. Poros untuk panah dibuat dari air yang mengambang.

Senjata kedua Chukchi adalah tombak. Paling sering panjangnya, di bawah 2,5 meter. Kadang-kadang digantikan oleh pohon palem - senjata improvisasi dari pisau Chukchi besar dan poros sepanjang 2 meter. Perbedaan penting adalah bahwa telapak tangan Chukchi dapat digunakan sebagai kapak atau parang.

Beberapa prajurit membawa sling, serta bolos. Yang terakhir dipakai sebagai hiasan di kepala. Bahkan anak-anak memiliki senjata seperti itu. Di tangan yang terampil, 10-12 tali sepanjang 90 cm dengan beban di ujungnya ini adalah senjata yang serius. Tentu saja, setiap Chukchi memiliki pisau.

Saya ingin tahu lebih banyak hal menarik tentang bagaimana mereka bertarung negara yang berbeda? Kemudian baca tentang dan itu adalah senjata revolusioner pada saat kemunculannya.

Silent Wei Terlepas dari namanya, penguasa tirani dari klan yang tidak memiliki akar sebenarnya tahu bagaimana berbicara, meskipun dengan suara serak dan seram. Dia selalu memakai topeng emas dan percaya pada keunggulannya atas pria lain.

Pendiam Lee Penjaga disiplin. Seperti tuannya, dia kejam dan tidak banyak bicara.

Petugas penghubung Kou Hai. Dia adalah salah satu dari sedikit anggota klan yang dikenal dan dihormati oleh orang luar. Dia sangat jantan meskipun dikebiri.

Zhou Lin Kepala Urusan Dalam Negeri. Dia memiliki rapuh tubuh fisik, pikiran yang licik, dan tujuan yang jahat.

neigong

Vampir tanpa ampun

Klan Rootless sangat percaya bahwa pengebirian melepaskan kekhawatiran daging dan membuat mereka lebih fokus dan kuat. Vampir tanpa ampun adalah ekspresi tertinggi kekuatan doktrin ini.

Properti: Yin

Efek Khusus Neigong:

Cakrawala Berdarah: Nafsu untuk Hidup. Setiap serangan menyerap 178 poin. health, setelah 8 stack membutuhkan cooldown 25 detik.Sunset on the Ruins: Defiant. Jika sebuah blok ditempatkan, saat menyerang Anda, 36 poin dikembalikan. energi (meningkatkan kekuatan Neigong), setelah 8 aplikasi, dibutuhkan 25 detik.

Kemurahan hati

Indestructible Crystal: Saat menyerang, ada peluang untuk membatalkan cooldown Bloody Sky dan Sunset di Reruntuhan.

Gaya

Ilmu Pedang Tidak Suci

Kumpulan keterampilan ini berasal dari kode kuno, dan kemudian diadopsi oleh para tunawisma. Untuk memahami keterampilan yang tak tertandingi ini, Anda perlu mengebiri diri sendiri dan bergabung dengan barisan orang-orang yang tidak memiliki akar. Setelah itu, debuff akan tersedia untuk Anda untuk menghancurkan musuh secepat kilat.

Penerimaan	keterangan	Memengaruhi
Hujan Meteor		Menimbulkan pusing jangka pendek pada target dan Memberikan prajurit itu sendiri 1 level status Subterfuge: Menambahkan kecepatan gerakan dan jangkauan ke teknik, berlangsung 15 detik, dapat menumpuk hingga 10 level. (Tingkat status Subterfuge lainnya terkait dengan [Melihat Sang Buddha].) dengan kecepatan gerakan prajurit itu sendiri.)(Gaya ini hanya dapat digunakan oleh seorang kasim.)
Perenungan Sang Buddha		Pada blok sukses Status licik ditambahkan ke prajurit itu sendiri: menambahkan kecepatan gerakan dan jangkauan teknik, berlangsung 15 detik, dapat ditumpuk hingga 10 level. (Efek licik tumbuh dengan kekuatan teknik itu sendiri.) (Gaya tersedia hanya untuk kasim.)
Selamat Omen		Musuh terkena, Anda juga menerima status Cunning, menembus tubuh musuh dan mengubah status menjadi Invasion of the Cold: setelah setiap teknik dilakukan, ada kemungkinan menyegel selama 15 detik, setelah membuka segel, 1 level status dihapus dari musuh. (Anda dapat mengubah Cunning ke Invasion of the Cold hanya 4 kali.) (Meningkatkan kerusakan gerakan berdasarkan peningkatan kecepatan gerakan.) (Gaya hanya tersedia untuk kasim.)
seruling sungai		Menyerang target.(Langkah ini dapat dengan cepat membawa Qingong lebih dekat ke lawan.)(Peningkatan damage dari gerakan bergantung pada peningkatan kecepatan gerakan.)(Gaya ini hanya tersedia untuk kasim.)
naga kuning		Musuh di depan terkena. Ketika blok musuh rusak: Prajurit itu sendiri memperoleh tingkat dalih 10. (Peningkatan kerusakan teknik tergantung pada peningkatan kecepatan gerakan.) (Gaya hanya tersedia untuk kasim.)
Retret Wakil	Retret Wakil	Menimbulkan target. Menambahkan status Bad mob ke musuh: saat melakukan gerakan, ada kemungkinan pusing (Anda dapat menjatuhkan gerakan), kerusakan juga ditimbulkan, berlangsung 10 detik. (Meningkatkan skala Menerima Kerusakan dengan Peningkatan Kecepatan Gerakan.) (Gaya hanya tersedia untuk Kasim.)
Menghancurkan Setan		Menyerang target. Menekan lagi menghabiskan 10 level status Cunning, Anda dapat menerapkan teknik pengejaran [ Eksekusi Massal].(Teknik ini dapat dengan cepat mendekati musuh dengan Qingong.)(Jika prajurit tidak memiliki 10 level Dalih, teknik pengejaran tidak dapat diterapkan.)(Peningkatan kerusakan teknik ini tergantung pada peningkatan kecepatan gerakan.) (Gaya ini hanya tersedia untuk kasim.)
burung layang-layang terbang		Menyerang musuh di depan Pada saat yang sama, 1 level status Cunning dikonsumsi: musuh membeku selama 2 detik. (Jika prajurit tidak memiliki status Subterfuge, tidak ada efek tambahan.)(Peningkatan damage serangan didasarkan pada peningkatan kecepatan gerakan.)(Gaya hanya tersedia untuk kasim.)
Eksekusi Massal		Teknik Mengejar, Menyebabkan Target. (Teknik ini dapat dengan cepat membawa Qingong lebih dekat ke lawan.) (Peningkatan kerusakan Teknik bergantung pada peningkatan kecepatan gerakan.) (Gaya ini hanya tersedia untuk Kasim.)

----* Cara bergabung dengan Klan Rootless *----

Ada dua cara untuk bergabung dengan faksi: pencarian cerita, atau pertemuan acak.

Pencarian cerita

Ketentuan pendaftaran:

Persyaratan utama

1. Keempat neigong aktif di server.
2. Anda harus bermain sebagai bajingan sebagai roh bebas atau lebih tinggi. Ini berarti bahwa Anda tidak dapat menjadi anggota aktif dari sekolah umum yang bereputasi baik. (Jika Anda mengkhianati sekolah Anda saat ini, atau meninggalkannya, maka Anda dapat bergabung dengan faksi ini.)
3. Mencapai peringkat Teror Raja.
4. Karakternya harus laki-laki yang siap menjadi castrato. (Anda akan menyumbangkan organ Anda selama ritual.)

Persyaratan Khusus

1.Canon Bunga Matahari Level 25

kesempatan bertemu

Anda harus memenuhi persyaratan berikut untuk mengaktifkan pertemuan acak:
1. Dua neigong harus aktif
2. Anda karakter pria, yang cukup jahat pada skala moral.
3. Anda adalah karakter pria yang memiliki level tinggi aib.
4. Anda adalah karakter laki-laki, dan Anda siap menjadi castrato.
(Di Nanjing, kunjungi Shen Xue (839.1532) untuk mempelajari lebih lanjut tentang Klan Tanpa Root.)

----* Meninggalkan guru/Meninggalkan mentor *----

Meninggalkan guru

Ketika pemain mencapai gelar level 6, ia dapat menerima tugas dari NPC "Kekuatan Saat Ini".
Pengaruh
1. Setelah Anda meninggalkan mentor Anda, bergabung dengan persaudaraan lain dilakukan sesuai dengan aturan standar.
2. Setelah meninggalkan guru, batas neigong dan tingkat penerimaan dikurangi menjadi 5, teknik dipertahankan, semua keterampilan dan ketenaran menghilang.

Mentor putus sekolah

Pemain dapat menerima quest dari NPC "Kekuatan Saat Ini" kapan saja.
1. Pemain dapat menerima quest dari NPC "Kekuatan Saat Ini" kapan saja.
2. Menjadi seorang master, seseorang dapat memasuki kekuatan baru atau delapan aliran tradisional atau menjadi seorang pria bebas"Tidak sekolah".
1. Pada saat yang sama, Anda tidak dapat memasukkan kembali Kekuatan Saat Ini dalam waktu 24 hari.
2. Pemain dengan gelar Tier 1 dan Tier 2 yang meninggalkan mentor mereka akan kehilangan neigong, penerimaan, dan ketenaran mereka sepenuhnya.

Prajurit yang Sempurna tidak berusaha untuk menertibkan Dunia. Sesuai dengan dia, dia mengatur dirinya sendiri. Dari lahir sampai mati, dia membawa pelitanya dalam diam.

Seorang pejuang bertanggung jawab atas semua tindakan dan keputusannya.

Ketika seorang pejuang membuat keputusan, dia harus siap mati.

Jangan biarkan siapa pun atau apa pun memengaruhi Anda.

Seorang pejuang harus menumbuhkan perasaan bahwa dia memiliki semua yang dia butuhkan

Sikap prajurit terhadap sesuatu

Prajurit hidup dalam aksi

Bertindak tanpa percaya, tanpa mengharapkan imbalan

Bertindak bukan untuk keuntungan, tapi demi semangat

Bertindak tanpa ragu atau menyesal

Satu-satunya jalan yang mungkin bagi seorang pejuang adalah bertindak dengan mantap

Seorang pejuang harus tenang dan tenang

Kemauan prajurit

Seorang pejuang mengambil nasibnya, apa pun itu

Jalan hidup seorang pejuang tidak berubah

Kerendahan hati seorang pejuang dan kerendahan hati seorang pengemis

Kesempurnaan Prajurit

sikap menuju sukses

Tujuan dari jalan para pejuang

Tidak ada gunanya marah atau kecewa pada diri sendiri

Cinta prajurit

kekuatan pribadi

Keyakinan Diri Prajurit

Menghapus sejarah pribadi

Jalan Sang Pejuang.

Seorang pejuang bertanggung jawab atas semua tindakan dan keputusannya.

Seorang pejuang menerima tanggung jawab atas semua tindakannya, bahkan yang terkecil sekalipun. Rata-rata orang sibuk dengan pikirannya sendiri dan tidak pernah bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan.

Mengambil tanggung jawab atas keputusan Anda berarti bersedia mati untuk mereka.

Ketika seorang pejuang membuat keputusan, dia harus siap mati.

Ketika seorang pejuang membuat keputusan, dia harus siap mati. Jika dia siap mati, maka tidak akan ada jebakan, tidak ada kejutan yang tidak menyenangkan, dan tidak ada perbuatan yang tidak perlu. Semuanya harus jatuh dengan lembut ke tempatnya, karena dia tidak mengharapkan apa pun.

Tidak masalah apa solusinya. Tidak ada yang lebih serius di dunia ini daripada apa pun. Di dunia di mana kematian memburu semua orang, tidak ada yang kecil dan keputusan besar. Hanya ada keputusan yang kita buat dalam menghadapi kematian kita yang tak terhindarkan.

Jangan biarkan siapa pun atau apa pun memengaruhi Anda.

Salah satu prinsip seorang pejuang adalah tidak membiarkan siapa pun atau apa pun memengaruhinya, dan karena itu seorang pejuang bahkan dapat melihat iblis sendiri, tetapi Anda tidak akan pernah tahu darinya. Kontrol seorang prajurit harus sempurna.

Tidak peduli apa yang dikatakan atau dilakukan seseorang. Anda sendiri harus menjadi orang yang sempurna. Pertempuran ada di peti ini, di sini

Dunia orang naik dan turun, dan orang-orang naik dan turun dengan dunia mereka. Prajurit tidak perlu mengikuti pasang surut sesamanya.

Sikap prajurit terhadap cinta

Orang biasa terlalu peduli dengan mencintai orang dan dicintai. Seorang pejuang mencintai, itu saja. Dia mencintai semua orang yang dia suka dan semua yang dia suka, tapi dia menggunakan miliknya kebodohan terkendali untuk tidak khawatir tentang hal itu. Yang merupakan kebalikan dari apa yang dilakukan rata-rata orang. Mencintai orang atau dicintai oleh mereka jauh dari semua yang tersedia bagi seseorang.

Seorang pejuang harus menumbuhkan perasaan bahwa dia memiliki semua yang dia butuhkan oh

Seorang pejuang harus menumbuhkan perasaan bahwa dia memiliki semua yang dia butuhkan untuk perjalanan mewah yang merupakan hidupnya. Dalam kasus seorang pejuang, yang diperlukan hanyalah hidup. Hidup adalah sedikit jalan yang kita ambil sekarang, hidup itu sendiri sudah cukup, menjelaskan diri sendiri dan memuaskan.

Menyadari hal ini, prajurit hidup sesuai dengan itu. Oleh karena itu, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa pengalaman dari semua pengalaman adalah hidup.

Sikap prajurit terhadap sesuatu

Setiap orang yang ingin mengikuti jalan kesatria harus membebaskan dirinya dari nafsu untuk memiliki dan melekat pada sesuatu.

Prajurit hidup dalam aksi

Seorang pejuang hidup dengan tindakan, bukan dengan memikirkan tindakan atau memikirkan apa yang akan dia lakukan setelah dia selesai bertindak.

Jalan pejuang adalah pertama-tama keselarasan antara tindakan dan keputusan, dan kemudian keselarasan antara nada dan nagual.

Hanya satu hal yang penting - tindakan. Bertindak, bukan bicara

Bertindak tanpa percaya, tanpa mengharapkan imbalan

Seorang pejuang, sebagai seorang guru, pertama-tama harus mengajari muridnya satu kemungkinan - kemampuan untuk bertindak tanpa percaya, tanpa mengharapkan imbalan. Bertindak hanya demi tindakan itu sendiri. Keberhasilan pekerjaan guru tergantung pada seberapa baik dan seberapa kompeten dia memimpin muridnya ke arah tertentu.

Bertindak bukan untuk keuntungan, tapi demi semangat

Meskipun tindakan para pejuang memiliki motif tersembunyi, itu tidak ada hubungannya dengan keuntungan pribadi. Orang biasa bertindak hanya jika ada kesempatan untuk mengambil keuntungan untuk dirinya sendiri. Prajurit mengatakan mereka tidak bertindak untuk keuntungan, tetapi demi semangat.

Bertindak tanpa ragu atau menyesal

Jika seorang pejuang telah memutuskan sesuatu, dia pergi sampai akhir, tetapi pada saat yang sama dia pasti bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan. Apa sebenarnya yang dilakukan seorang pejuang tidak masalah, tetapi dia harus tahu mengapa dia melakukannya, dan bertindak tanpa keraguan dan penyesalan.

Kematian terus mengikutiku. Oleh karena itu, saya tidak dapat meninggalkan ruang untuk keraguan dan penyesalan. Dan jika selama perjalanan kita bersamamu aku harus mati di gurun, maka aku harus mati di sana. Anda, tidak seperti saya, berperilaku seolah-olah Anda abadi, dan orang abadi mampu membalikkan keputusannya, menyesali bahwa dia membuatnya, dan meragukannya. Di dunia di mana setiap orang diburu oleh kematian, tidak ada waktu untuk penyesalan atau keraguan. Hanya ada waktu untuk membuat keputusan."

Satu-satunya jalan yang mungkin bagi seorang pejuang adalah bertindak dengan mantap

Satu-satunya jalan yang mungkin bagi seorang pejuang adalah bertindak dengan mantap, tidak meninggalkan ruang untuk mundur.

Seorang pejuang tidak menjadi frustrasi ketika dia gagal dalam usahanya untuk berubah.

Seorang pejuang harus tenang dan tenang

Seorang pejuang harus tenang dan tenang dan tidak boleh mengendurkan cengkeramannya.

Kemauan prajurit

Apa yang disebut prajurit akan adalah kekuatan dalam diri kita sendiri. Itu bukan pikiran, bukan objek, bukan keinginan. Kehendak adalah apa yang membuat seorang pejuang menang ketika alasan mengatakan kepadanya bahwa dia dikalahkan. Kehendaklah yang membuatnya kebal. Kehendak adalah apa yang memungkinkan dukun melewati tembok, menembus ruang, hingga tak terhingga

Seorang pejuang mengambil nasibnya, apa pun itu

Seorang pejuang mengambil nasibnya, apa pun itu, dan menerimanya dengan kerendahan hati yang mutlak. Dia dengan rendah hati menerima dirinya apa adanya, tetapi bukan sebagai alasan penyesalan, tetapi sebagai tantangan hidup.

Jalan hidup seorang pejuang tidak berubah

Jalan hidup seorang pejuang tidak berubah. Satu-satunya pertanyaan adalah seberapa jauh dia akan menempuh jalan yang sempit, seberapa sempurna dia dalam batas-batas yang tidak dapat diganggu gugat ini ... Jika ada rintangan di jalannya, prajurit itu berusaha untuk mengatasinya dengan sempurna. Jika di jalannya dia menemui kesulitan dan rasa sakit yang tak tertahankan, dia menangis, dan semua air matanya, jika digabungkan, tidak akan mampu menggerakkan garis nasibnya bahkan dengan setebal rambut.

Kerendahan hati seorang pejuang dan kerendahan hati seorang pengemis

Kerendahan hati seorang pejuang dan kerendahan hati seorang pengemis adalah hal yang sangat berbeda. Prajurit itu tidak menundukkan kepalanya kepada siapa pun, tetapi pada saat yang sama dia tidak mengizinkan siapa pun untuk menundukkan kepalanya di depannya. Pengemis, sebaliknya, berlutut dan menyapu lantai dengan topinya di depan topi yang dianggapnya lebih tinggi dari dirinya sendiri. Tapi segera menuntut agar orang-orang di bawahnya menyapu lantai di depannya.

Kesempurnaan Prajurit

Anda harus melakukan sesuatu yang lebih. Anda harus terus-menerus melampaui diri Anda sendiri."

"Keunggulan adalah melakukan yang terbaik yang Anda bisa dalam segala hal yang Anda lakukan.

Tidak ada yang abadi di bumi ini"

sikap menuju sukses

Jika seorang pejuang berhasil dalam sesuatu, maka kesuksesan ini harus datang dengan lembut, bahkan dengan usaha keras, tetapi tanpa kejutan dan obsesi.

Tujuan dari jalan para pejuang

Prajurit hanya memiliki satu tujuan - kebebasan mereka

Satu-satunya kebebasan bagi seorang pejuang adalah bahwa ia harus sempurna. Kesempurnaan bukan hanya kebebasan, tapi juga satu-satunya jalan menakuti bentuk manusia

Tidak ada gunanya marah atau kecewa pada diri sendiri

Kehidupan sempurna seorang pejuang dimaksudkan untuk mengakhiri pertempuran ini."

Cinta prajurit

Hanya jika Anda mencintai Bumi ini dengan hasrat yang tak tergoyahkan, Anda bisa bebas dari kesedihan, kata don Juan. - Seorang pejuang selalu ceria, karena cintanya tidak berubah. Dan kekasihnya - Bumi - memeluknya dan menghujaninya dengan hadiah yang tak terbayangkan. Kesedihan adalah milik mereka yang membenci Bumi ini, yang memberi perlindungan bagi semua makhluk hidup.

… Tanpa cinta abadi untuk makhluk yang memberi kita perlindungan, kesendirian adalah kesepian. Hanya cinta untuk makhluk yang luar biasa ini yang dapat memberikan kebebasan pada jiwa seorang pejuang. Dan kebebasan adalah kegembiraan, efisiensi, dan keterpisahan dalam menghadapi segala rintangan."

kekuatan pribadi

Kekuasaan hanya bergantung pada jenis pengetahuan yang dimiliki seseorang. Apa gunanya mengetahui hal-hal yang tidak berguna? Mereka tidak mempersiapkan kita untuk pertemuan tak terduga dengan yang tidak diketahui

Apa pun yang kita lakukan dan siapa pun kita - semua ini didasarkan pada kekuatan pribadi kita. Jika itu cukup, maka hanya satu kata yang diucapkan kepada kita dapat mengubah hidup kita. Dan jika itu tidak cukup, maka bahkan jika semua harta kebijaksanaan terungkap, ini tidak akan memberi kita apa-apa.

Di dunia prajurit, semuanya tergantung pada kekuatan pribadi, dan kekuatan pribadi tergantung pada kesempurnaan dan

Setiap orang memiliki kekuatan pribadi yang cukup untuk apa pun. Dalam kasus prajurit, triknya adalah mengubah kekuatan pribadi Anda dari kelemahan Anda dan menyalurkannya ke tujuan prajurit Anda.

Kekuatan pribadi adalah perasaan. Sesuatu seperti perasaan keberuntungan atau kebahagiaan. Anda bisa menyebutnya suasana hati

Percayai kekuatan pribadi Anda. Ini adalah satu-satunya hal yang dimiliki seseorang di dunia misterius ini

Pendidikan tidak masalah. Semuanya tergantung pada kekuatan pribadi. Kepribadian seseorang adalah total volume kekuatan pribadinya. Dan hanya volume total ini yang menentukan bagaimana dia mati

Segala sesuatu yang dilakukan seseorang ditentukan oleh tingkat kekuatan pribadinya.

Kekuasaan pribadi memutuskan siapa yang dapat dan siapa yang tidak dapat memperoleh manfaat dari suatu penjelasan. Saya memastikan pengalaman sendiri bahwa sangat sedikit yang mau mendengarkan, apalagi bertindak berdasarkan apa yang telah mereka dengar. Dan dari segelintir orang yang ingin bertindak, hanya sedikit yang memiliki kekuatan pribadi yang cukup untuk mendapatkan manfaat dari tindakan mereka.

Keyakinan Diri Prajurit

Kepercayaan diri seorang pejuang dan kepercayaan diri orang biasa adalah dua hal yang berbeda. Orang biasa mencari pengakuan di mata orang lain, menyebutnya kepercayaan diri. Seorang pejuang mencari kesempurnaan di matanya sendiri dan menyebutnya kerendahan hati. Orang biasa melekat pada orang lain, dan seorang pejuang hanya mengandalkan dirinya sendiri. Sepertinya Anda mengejar pelangi alih-alih mengincar kerendahan hati seorang pejuang. Perbedaan antara konsep-konsep ini sangat besar. Percaya diri berarti Anda mengetahui sesuatu dengan pasti; kerendahan hati seorang pejuang adalah kesempurnaan dalam tindakan dan perasaan

Hal utama adalah kesempurnaan seorang pejuang

Kerentanan bukanlah hal yang paling penting. Hal utama adalah ketidaksempurnaan seorang pejuang. Bagi seorang pejuang, hal terpenting adalah menemukan integritas diri.

Dalam segala hal yang kita lakukan, hanya satu hal yang dibutuhkan - "roh"

Menghapus riwayat pribadi

Seorang pejuang tidak membutuhkan sejarah pribadi. Suatu hari, dia menemukan bahwa dia tidak membutuhkannya, dan menyingkirkannya begitu saja.

Kewaspadaan prajurit

Ketika tidak ada kepastian apapun, kita selalu waspada, kita selalu siap melompat. Jauh lebih menarik untuk tidak mengetahui semak apa yang disembunyikan kelinci daripada bertindak seolah-olah Anda tahu segalanya sejak lama.

Seorang pria menjadi berani ketika dia tidak akan kehilangan apa-apa. Kita hanya pengecut ketika ada hal lain yang bisa kita pegang.

Jika seorang pejuang ingin membayar hutang untuk semua kebaikan yang telah dilakukan untuknya, dan dia tidak memiliki kesempatan untuk melakukan ini sehubungan dengan orang tertentu yang pernah membantunya, dia dapat memberikan kontribusi pada jiwa manusia. Mungkin tidak banyak, tetapi tidak peduli berapa banyak yang dia masukkan, itu akan selalu lebih dari cukup.

Pertempuran terjadi di sini di bumi ini. Kami adalah manusia. Siapa yang tahu apa yang menanti kita dan kekuatan seperti apa yang mungkin kita miliki?

Prajurit selalu mementingkan acara pertama dalam rangkaian acara apa pun, karena itu adalah pertanda asli. Prajurit melihat peristiwa seperti itu sebagai program atau peta tentang apa yang akan terjadi selanjutnya.

Sayangnya, seseorang berubah dari dengan susah payah dan perubahan ini sangat lambat. Terkadang butuh waktu bertahun-tahun bagi seseorang untuk diyakinkan akan kebutuhannya untuk berubah. Saya, khususnya, menghabiskan bertahun-tahun untuk ini. Tapi mungkin aku tidak memiliki kemampuan untuk berburu. Saya pikir hal tersulit bagi saya adalah benar-benar ingin berubah.

“Pemburu tidak hanya harus memahami kebiasaan orang yang diburunya. Selain itu, dia perlu tahu bahwa ada kekuatan di bumi ini yang membimbing dan memimpin orang, hewan, dan, secara umum, semua makhluk hidup yang ada di sini.

Jauh lebih mudah untuk bergerak di bawah tekanan maksimum daripada menjadi sempurna dalam keadaan normal.

Itu mutlak diperlukan untuk menumbuhkan rasa nyaman dalam menghadapi situasi sosial yang sulit.

Jalan Sang Pejuang

Seorang pejuang lebih dari sekedar prinsip. Ini adalah cara hidup; cara hidup ini adalah satu-satunya pencegah rasa takut dan satu-satunya saluran yang melaluinya praktisi dapat memastikan arus bebas aktivitasnya. Tanpa konsep seorang pejuang, tidak mungkin untuk mengatasi semua batu sandungan di jalan pengetahuan.

Hasil akhirnya adalah seorang pejuang berjuang sendirian dan memberikan dalam keyakinannya yang diam dengan semua motivasi yang diperlukan untuk bergerak maju tanpa keluhan atau kebutuhan untuk persetujuan.

Seorang pejuang tidak memiliki kesempatan untuk meninggalkan apa pun secara kebetulan.

Seorang pejuang tidak memiliki kesempatan untuk meninggalkan apa pun secara kebetulan. Seorang pejuang benar-benar mempengaruhi hasil peristiwa dengan kekuatan kesadarannya dan niatnya yang tidak fleksibel.

Kita hanya membuat pilihan sekali

Kami membuat pilihan hanya sekali. Kami memilih untuk menjadi pejuang atau menjadi orang biasa. Tidak ada pilihan lain. Tidak di bumi ini.

Jalan kesatria membawa manusia ke kehidupan baru

Jalan pejuang membawa seseorang ke kehidupan baru, dan kehidupan baru ini harus benar-benar baru. Dia tidak bisa membawa cara lamanya yang jelek ke dalam kehidupan baru ini.

STALIN. Prajurit Rusia yang Sempurna.