Berbicara lama-lama tentang apa itu kebodohan yang terkendali tidak masuk akal. Ini sudah dilakukan oleh Carlos Castaneda. Dia sendiri adalah pendukung fenomenologi, postulat utama yang dia uraikan dalam buku-bukunya. Kebodohan yang terkendali Itu bagian dari menguntit.

Menguntit- adalah bagian kerja praktek dengan diriku sendiri. Kerja mandiri dilakukan atas nama mengubah tujuan abstrak (kebebasan) menjadi tujuan utilitarian (mencapai kebebasan).

Bagaimana kebodohan yang dikendalikan berbeda dari kebodohan sehari-hari? Ini adalah metode untuk menembus penghalang ego Anda, untuk memecahkan gambaran dunia, untuk membuatnya lebih plastik. Dan kebodohan hanyalah batu bata. Sampai kita membawa niat kreatif, itu bahan konstruksi. Anda dapat membangun apa saja. Bukan kesalahan batu bata bahwa bangunan dan struktur biasa dibangun darinya. Itu mungkin untuk membangun dan ajaib.

Praktek kebodohan yang terkendali tidak diperlukan selain sistem umum menguntit. Jangan pernah mempraktikkan kebodohan yang terkendali tanpa alasan. "Sepertinya" - coba. Mengapa mencoba pedang jika Anda tidak ingin menjadi pejuang? Jadi tidak butuh waktu lama untuk memotong...

Lelucon itu berisiko. Ini sama sekali bukan lelucon. Jika Anda mengerti mengapa Anda membuat dunia menjadi plastik - lakukanlah. Jika tidak, situasi yang tidak menyenangkan akan terjadi. Kucing-kucing di trem sudah akan pergi sendiri, teko teh akan mulai membacakan Homer untuk Anda, dan menyublimkan semua kekayaan ini untuk langkah selanjutnya mungkin tidak berhasil.
Dalam hal dampak, kebodohan yang dikendalikan dapat dibandingkan dengan zat psikotropika. Satu-satunya perbedaan adalah mereka bertindak segera dan waktu tertentu. Dan praktik kebodohan yang terkendali dapat berlangsung beberapa jam, atau bahkan mungkin beberapa tahun. Efeknya bisa datang kapan saja. Itu tergantung pada skenario apa, jenis jiwa apa yang dimiliki praktisi.
Jika Anda mengerti apa yang Anda lakukan, mengapa - saya bisa melempar skenario dan menawarkan strategi yang menghibur.

Skenario satu. Pemakaman benda mati

benda mati

Lihat di sekitar Anda. Apakah semua benda masih hidup? Ada kemungkinan bahwa beberapa telah meninggal. Mungkin itu semacam cangkir teh, atau barang toilet? Tidak, bukan karena Anda tidak menyukainya lagi. Dan mereka baru saja meninggal. Jika ada yang mati, mengapa ada di antara yang hidup? Waktu untuk menguburnya. Tentu saja, tidak perlu membuat ini menjadi pemujaan… Tapi mungkin beberapa telepon sudah mati? Atau pengering rambut bersandar ke belakang?

Pilihan situs pemakaman

Mengubur sesuatu sambil melihat orang yang lewat di halaman rumah Anda juga merupakan suatu prestasi. Tetapi ada satu kelemahan dari pendekatan ini. Semuanya sangat cepat ... Saya mengambilnya, menguburnya, mengembalikannya, mencuci tangan saya ... Juga untuk saya - menguntit penguntit. Dan tugas kita adalah bekerja dengan diri kita sendiri, dan bukan dengan tetangga yang penasaran yang terlihat terkejut.
Oleh karena itu, kita harus memilih tempat pemakaman yang lebih jauh. Anda dapat gunakan peta google, atau membeli topografi. Pemakaman yang benar dari benda mati diadakan 40 kilometer dari tempat tinggal penguntit. Terbaik dari semua - jauh dari kota. Penguntit ini tidak bisa dilakukan dengan tergesa-gesa: mendesah, tutup mata, lari, kubur, lari. Tidak. Rute ke tempat pemakaman harus mencakup perjalanan dengan bus dan kereta api, itu harus mencakup bagian berjalan. Ini bukan jalan-jalan. Maka Anda akan mengerti ke mana Anda pergi. Mereka tidak berjalan di sana, mereka bergerak di sana ...
Jadi, kami telah memilih tempat di mana kami akan menguburkan mayat itu. Mencari tahu bagaimana menuju ke sana.

Biaya pemakaman

Anda tidak perlu pergi berperang sama sekali. Cobalah untuk membatasi diri Anda pada sekop pencari ranjau, ransel, baju olahraga. Taruh beberapa lemak babi atau makanan kaleng di ransel Anda. Apa pun bisa terjadi di sepanjang jalan. Bawalah uang bersamamu, sebuah termos. Jangan minum alkohol. Pemakaman ini tanpa bangun.

Dalam perjalanan

Pastikan untuk hati-hati melihat-lihat dan mencatat semua yang akan terjadi. Setiap hal kecil dapat membuat Anda mematikan rute. Jangan bertahan. Misalnya, jika Anda ingin pergi ke suatu tempat dengan kereta api, dan tiba-tiba seorang sopir taksi muncul, "Silakan" - pikirkan baik-baik sebelum menolak jasanya. Bertindak seperti Anda adalah mata-mata di negara asing. Saya akan memberitahu Anda secara rahasia bahwa Anda akan berada di negara asing. Segera setelah Anda meninggalkan rumah, Anda tidak lagi di rumah. Ini adalah salah satu prinsip dasar fenomenologi.
Saya harap Anda memiliki kecerdikan untuk memilih tempat sehingga Anda harus berjalan lama melewati hutan atau gurun. Berjalan dengan hati-hati. Jika Anda membaca sesuatu tentang kiprah kekuasaan dan sebagainya - buang semuanya dari kepala Anda. Semakin dekat ke tempat itu - semakin Anda harus berhati-hati. Jangan menarik perhatian pada diri sendiri. Tidak ada sirkus!

Pemakaman

Tidak perlu membaca pidato di atas kubur. Kami tidak mengubur seorang Bolshevik. Gali kuburan di ketinggian dan kedalaman benda. Secara umum, lebih baik membeli sekop pencari ranjau jauh-jauh hari. Entah bagaimana sulit untuk mengubur efek yang salah dengan sendok, tetapi untuk menggali dengan pisau. Pastikan untuk membuat gundukan kuburan. Anda tidak mengubur sesuatu, tetapi menguburnya. Lebih baik tidak mendirikan monumen. Lebih sedikit kultus, lebih banyak pengalaman batin.

Kembali

Anda akan segera mengerti bahwa saya tidak bercanda. Mendapatkan untuk mengubur sesuatu lebih mudah. Ini seperti berada di pegunungan. Naik selalu lebih mudah daripada turun. Semuanya sangat bagus, hanya Anda yang sebenarnya 40 km dari kota, 60 dari rumah. Anda tidak punya banyak uang, dan pakaian olahraga Anda membuat Anda terlihat mencurigakan.
Kembalilah dengan tenang. Cobalah untuk memberi perintah pada diri sendiri. “Lurus!”, “Belok kiri”, dll.

Bodoh? Konyol ... Apakah Anda mengendalikan diri? Nah, ya ... Kami kembali ke rumah. Semuanya bagus! Ini adalah pengalaman serius pertama Anda dalam praktik kebodohan yang terkendali. Maka itu akan menjadi 100 kali lebih serius, tetapi untuk saat ini itu hanya pemanasan.

Berlatih dengan tiran kecil

Jadi, kami beralih ke operasi tempur. Terlibat dalam spekulasi mental bukanlah hal kita. Kami paling menunggu pertempuran nyata. Begitu nyata sehingga tanah akan terbakar di bawah kaki Anda. Saya tidak membantu di sini. Ingatlah bahwa terkadang orang terbunuh dalam perang. Selamat datang di stalking!

Bukan kebetulan bahwa Carlos Castaneda menulis bahwa Don Juan memberitahunya - Castaneda itu tiran kecil tidak berguling di jalan. Menemukan seorang tiran kecil yang baik tidaklah mudah. Dan bahkan lebih sulit untuk menciptakan kondisi untuk membangun sistem komunikasi aktif dengannya. Ada faktor rumit lainnya. Pertarungan harus nyata. Sangat sering, penggemar Castaneda mulai jatuh ke dalam bidat. Konflik sekecil apa pun di tempat kerja - mereka sudah bertempur dengan seorang tiran kecil. Bos Anda juga bisa menjadi tiran. Tapi pertempuran tidak lagi mudah "dan seperti yang saya katakan, seperti yang saya katakan padanya". Pertempuran dilakukan dengan strategi, strategi dibangun di atas prinsip. Yang utama adalah bahwa seorang pejuang tidak boleh berubah menjadi tiran kecil sendiri. Jika dia berubah menjadi tiran kecil, dia kalah dalam pertempuran. Kematian fisik dan kekalahan dalam pertempuran tidak persis sama ... Seorang pejuang bahkan memiliki hak untuk mundur dari pertempuran. Tetap saja, dia bukan kamikaze. Hal utama adalah jangan kehilangan semangat Anda.

Namun, tiran muncul. Anda hanya perlu tahu bagaimana menunggu.

Saya menekankan bahwa periode latihan tidak memiliki perhitungan waktu yang biasa. Terkadang 2 jam bisa lebih terang dan lebih tajam dari 2 bulan. Anda harus bertaruh pada waktu yang berbeda.

Baca tentang pertempuran dengan tiran kecil di Castaneda. Saya hanya akan menjelaskan kasus-kasus khas penangkapan mereka.

1. Chance memuntahkan seorang tiran kecil. Contoh yang cukup sederhana. Seorang pria melihat barang-barang di toko kelontong. Tiba-tiba, sebelum pergi, karyawan toko bergegas ke arahnya dan meminta untuk pergi ke ruang belakang untuk memeriksa sakunya. Wow! Sungguh beruntung... Bukan ikan yang sangat besar, tentu saja. Meskipun, 20% kasus membawa 80% masalah. Ide mereka sederhana. Di ruang belakang akan ada satpam yang akan “menemukan” sebungkus keju olahan “Friendship” di kantong pembeli. Dan promosi pengisap akan mulai menutupi seluruh kekurangan untuk bulan itu.
Orang biasa berpikir bagaimana cara turun. Seorang pejuang membuat keputusan dalam sedetik apakah akan berlatih atau tidak. Jika menguntungkan baginya (setidaknya untuk menjaga kebugaran tubuhnya) untuk berlatih, dia pergi berperang. Tidak perlu strategi di sini. Momen itu muncul seketika. Yang utama adalah taktik.
Pertempuran sebenarnya harus dimulai setelah polisi, yang dipanggil atas desakan tersangka, mengkonfirmasi - "dan dia bersih." Orang biasa di tempat ini dengan senang hati pulang. Prajurit hanya menganggap momen ini sebagai awal pertarungan. Di sini hal sepele berubah menjadi kategori bukan hal sepele. Lagipula, cowok keren bisa berdiri di belakang semua ini. Tidak mudah untuk berbenturan dengan penjaga keamanan dan administrasi toko.

2. Versi legal dan dangkal munculnya seorang tiran. Tiba-tiba, aktivitas yang belum pernah terjadi sebelumnya mulai menunjukkan kepada seorang pengacara perusahaan manajemen. Dia terus-menerus menemukan beberapa non-pembayaran, beberapa hutang, menuntut pembayaran mereka. - Halo, señor tiran kecil. Saatnya untuk mengenal Anda. Haruskah kita bermain game? Hanya, sayangku, menurut aturanku, - begitulah pikir sang pejuang. Sebagai perbandingan, orang biasa lari ke pengacara lain. Seseorang akan memilikinya...

3. Tirani sistem kredit. Ini sudah merupakan kesempatan untuk bertemu dengan bukan tiran kecil paling gemuk di dunia, tetapi cukup makan. Harus diingat bahwa seorang tiran "kecil" tidak dipanggil karena kelemahannya. Idealnya, seorang tiran kecil harus memiliki kemampuan untuk membunuh seorang pejuang. Kalau tidak, dia kentut yang sangat kecil. Seorang tiran kecil hanya ada hubungannya dengan Elang, kekuatan yang menemui kita setelah kematian. Jadi dia harus cukup bugar.
Seperti yang kita ketahui, pinjaman yang tidak dibayar paling sering dikaitkan dengan kolektor. Kolektor bukan lagi bandit, tapi mantan karyawan badan, paling sering tidak bersertifikat dan tidak menjadi petugas polisi.
Ini mereka - tiran. Penguntit Anda ada di tangan Anda. Jangan lupakan hal yang paling penting. Target orang biasa dalam hal ini - keluar dari situasi dengan kerugian paling sedikit. Tujuan seorang pejuang adalah untuk menang. Seorang pejuang tidak memiliki belas kasihan untuk dirinya sendiri atau lawan-lawannya. Tindakannya tak terkalahkan. Dia dapat membiarkan dirinya terjebak dalam provokasi apa pun, menginspirasi keyakinan bahwa dia adalah warga negara yang kecil dan terintimidasi, menyerahkan bagian apa pun di papan tulis, atau sebaliknya - mengabaikan dan mengumpulkan informasi tentang musuh. Tidak ada yang tak mungkin! Anda dapat mendorong dahi kekuatan apa pun, Anda dapat pergi berperang secara pribadi. Setiap pertarungan diperjuangkan seperti miliknya. pertarungan terakhir di tanah. Tapi dia memiliki emosi khusus. Mereka memiliki ruang untuk ketakutan. Tapi ketakutan seorang pejuang adalah getaran yang tidak memiliki nada moral.

Jika Anda membuat daftar sekarang tentang segala sesuatu yang dapat diubah menjadi pertempuran (latihan) dengan seorang tiran kecil, maka Anda akan melihat sendiri bahwa sulitnya menemukan seorang tiran sangat sering dikaitkan dengan kelambanan pemikiran kita. Di jalan, dia tidak berguling. Tapi hidup melemparkan mereka sama sekali untuk semua orang. Jika Anda seorang pejuang, Anda akan segera melihat apa sebenarnya yang dia berikan kepada kita setiap saat.

Dan sedikit tentang manfaatnya. Pada prinsipnya, seorang prajurit mungkin memiliki semacam kepentingan tentara bayaran dalam hasil pertempuran. Benar, dengan catatan kaki bahwa kepentingan seorang pejuang selalu berbeda.

Kami mencatat fakta penting lainnya. Dalam pertempuran dengan tiran kecil, tidak mungkin untuk memilih opsi yang sesuai dalam pemahaman orang biasa. Struktur konflik itu sendiri menunjukkan pilihan untuk menang. Itu hanya bisa mutlak. Anda perlu mempelajari sifat situasi dan memahami apa yang bisa menjadi hasil maksimal dari pertempuran. Misalnya, jika pengadilan menjadi medan pertempuran, maka bukan putusan pengadilan yang menguntungkan diri sendiri, melainkan kemenangan dari gugatan balik. Jika pertempuran akan berlangsung selama gang, maka hanya pemenuhan persyaratan maksimum di pihaknya. Jika pertempuran masuk ke tahap fisik, maka hanya kehancuran musuh. Biarkan saya mengingatkan Anda bagaimana don Juan mengalahkan manajer hacienda. Kuda jantan itu menendang tiran itu sehingga dia mati di sana. Dan jangan berpikir bahwa Meksiko abad ke-19 adalah negara yang berbeda. Anda berada di Meksiko abad ke-19 sejak Anda secara internal setuju untuk memulai pertarungan.

Ini benar bahkan untuk duel tingkat rumah tangga. Konflik sehari-hari yang dangkal berubah menjadi pertempuran dengan tiran kecil dapat dianggap diselesaikan hanya jika musuh menerima emosi dan emosi seperti itu. transformasi energi bahwa dengan jaminan tidak bisa lagi berbuat apa-apa.

Pertempuran dengan tiran kecil selalu spontan, dan selalu sistematis.

Skenario kedua saya tidak bisa menjelaskan langkah demi langkah. Ini semua terlalu serius... Rancang situasinya sendiri.

Skenario tiga. Kehidupan lain

Belum pernah terlihat dalam konteks ini. Tidak mungkin saya adalah orang pertama yang membuat skenario kebodohan terkendali seperti itu. Tetapi sedemikian rupa sehingga seseorang melukisnya secara rinci - saya tidak memenuhinya. Pemutaran ulang penuh skenario ini mungkin memakan waktu 3-4 tahun. Ini adalah latihan yang panjang dan memusingkan.

Mari kita meminta seseorang untuk berbicara tentang diri mereka sendiri dengan cara yang sopan. “Saya Sidorov, kasir”, atau “Nama saya Pyotr Sidorov, saya bekerja administrator sistem”, “Sidorov, petugas polisi lalu lintas”, “Dengan nama - Sidorov, saya bekerja di bagian saham” ... Luar biasa. Dan sekarang tugas kita adalah membuat Sidorov yang sama sekali berbeda. Sidorov adalah kamu. Dan Anda harus menjadi benar-benar berbeda.

Apakah Anda saat ini tinggal di sini, bekerja untuk perusahaan ini? Jadi - setahun kemudian Anda bekerja di tempat yang sama sekali berbeda dan menempati posisi yang tidak terkait secara logis dengan posisi ini. Ini tidak terjadi ketika Anda akan diminta untuk memenuhi mimpi, atau mencapai beberapa hasil. Tujuannya sendiri - sederhana, sepenuhnya, tidak mengharapkan imbalan dan manfaat - menjadi berbeda. Intinya adalah mendapatkan kesempatan untuk mengatakan sesuatu yang berbeda tentang diri Anda. Anda akan diminta untuk melaksanakan pekerjaan Baru dan menjadi anggota masyarakat yang patut dicontoh.
Ada versi bahwa Carlos Castaneda dan La Gorda melakukan sesuatu seperti ini. Mereka membeli beberapa restoran di perbatasan AS-Meksiko, membuat hamburger untuk pengemudi truk selama 4 tahun. Pada saat yang sama, restoran menjadi sangat populer. Para pengemudi menyukai masakan La Gorda dan keramahan Carlos, yang menyamar sebagai imigran resmi dari Venezuela.

Seperti disebutkan di atas, seorang pejuang berhak atas beberapa "piala". Mungkin persona baru bahkan akan menggetarkan Anda. Nah ... Hal utama, jangan lupa - Anda adalah seorang pejuang. Jika tidak, Anda akan kalah dalam pertempuran. Secara umum, menyenangkan untuk mengubah kulit. Ini sendiri sudah menjadi "trofi". Ada beberapa tinggi khusus dalam hal ini yang dialami semua makhluk hidup pada saat transformasi. Hal utama adalah tidak membingungkan apa pun.

Mari kita melangkah selangkah demi selangkah.

1. Anda berlatih menguntit. Ya? Tidak disarankan untuk melakukan ini saja. Jadi Anda telah membentuk skala nilai seorang pejuang, seorang penyihir, seorang pria berpengetahuan.
2. Anda memahami keuntungan dari kesetaraan. Seorang insinyur tidak lebih baik dari seorang tukang kayu, dan seorang tukang kayu tidak bisa menjadi penyihir yang lebih berpengetahuan hanya karena dia adalah seorang tukang kayu, dan bukan seorang jurnalis atau bajingan. Dan sebaliknya…
3. Anda cukup spontan memilih kulit baru untuk diri sendiri. Setidaknya Anda akan membuka pub di Deribasovskaya, setidaknya mendapatkan pekerjaan sebagai kurir.
4. Anda mengubah maks. Tempat tinggal, termasuk kota, pekerjaan, jenis kegiatan itu sendiri. Saya bukan seorang programmer di Supercompany LLC, saya menjadi seorang programmer di Krutkompaniya LLC, tetapi saya adalah seorang programmer, saya menjadi seorang pejabat, saya adalah seorang pejabat, saya menjadi seorang pekerja lansekap rumput. Anda mengubah segalanya. Pakaian, perpustakaan. Anda hanya dapat meninggalkan komputer sehingga Anda dapat menulis di sini tentang hasil percobaan.
5. Anda menyelesaikan misi baru seefisien mungkin.
6. Nikmati getaran yang hanya bisa diterima oleh seseorang yang begitu mudah mengubah ceritanya, mulai dari saat ini.
7. Pertahankan praktik indah Anda.

Pastikan untuk mengubah teman sekuler.

Tetapi jika Anda sedang menulis buku, teruslah menulisnya. Anda tidak harus menyerah dalam hal ini.

Mari kita fokus pada dua poin kunci. Kebodohan yang terkendali tidak dapat dipisahkan dari aspek lain dari menguntit. Melawan tiran kecil dan mengubah peran adalah bagian dari pekerjaan umum seorang pejuang dalam kehidupan yang dapat dibangun di atas prinsip dasar kebodohan yang terkendali.

Ilustrasi: Corbis/Fotosa.ru

Tolong beri tahu saya, ada apa ini - kebodohan yang terkendali.

Don Juan tertawa terbahak-bahak dan menampar pahanya dengan keras dengan telapak tangannya yang ditangkupkan.

Ini kebodohan yang terkendali,” serunya sambil tertawa dan bertepuk tangan lagi.

Tidak mengerti…

Saya senang bahwa setelah beberapa tahun Anda akhirnya menjadi dewasa dan repot-repot menanyakan pertanyaan ini. Pada saat yang sama, jika Anda tidak pernah melakukannya, saya tidak akan peduli. Namun, saya memilih sukacita, seolah-olah saya benar-benar peduli apakah Anda bertanya atau tidak. Ini seperti hal yang paling penting di dunia bagi saya. Memahami? Ini adalah kebodohan yang terkendali.

Kami berdua tertawa terbahak-bahak. Aku memeluk bahunya. Penjelasannya tampak luar biasa bagi saya, meskipun saya tidak mengerti apa-apa.

... - Sehubungan dengan siapa Anda mempraktikkan kebodohan yang terkendali, don Juan? Aku bertanya setelah jeda yang lama.

Dia tertawa.

Dalam kaitannya dengan semua orang.

Oke, kalau begitu mari kita lakukan secara berbeda. Bagaimana Anda memilih kapan harus mempraktikkan kebodohan yang terkendali dan kapan tidak?

Saya mempraktikkannya sepanjang waktu.

Kemudian saya bertanya apakah ini berarti dia tidak pernah bertindak dengan tulus dan semua tindakannya hanya akting.

Tindakan saya selalu tulus, jawab don Juan. “Namun mereka tidak lebih dari akting.

Tapi kemudian semua yang Anda lakukan harus dikendalikan kebodohan, saya bertanya-tanya.

Memang, dia menegaskan.

Tapi ini tidak mungkin! saya keberatan. “Tidak semua tindakanmu bisa dikendalikan kebodohan.

Kenapa tidak? tanyanya misterius.

Itu berarti bahwa Anda benar-benar tidak peduli tentang apa pun atau siapa pun. Di sini saya, misalnya. Apakah Anda mengatakan bahwa Anda tidak peduli jika saya menjadi Manusia Pengetahuan atau tidak, apakah saya hidup atau mati, atau apa yang terjadi pada saya secara umum?

Cukup benar. Itu tidak menarik minat saya sama sekali. Anda dan Lucio dan semua orang dalam hidup saya tidak lebih dari objek untuk praktik kebodohan yang terkendali.

Perasaan kosong yang istimewa menghampiri saya. Jelas bahwa don Juan benar-benar tidak punya alasan untuk peduli padaku. Di sisi lain, saya memiliki sedikit keraguan bahwa dia tertarik pada saya secara pribadi. Kalau tidak, dia tidak akan terlalu memperhatikan saya. Atau mungkin dia mengatakan itu karena aku membuatnya kesal? Pada akhirnya, dia punya alasan bagus: saya menolak untuk belajar dengannya.

Saya curiga kita sedang membicarakan hal yang berbeda, - Saya bilang. “Anda seharusnya tidak mengambil saya sebagai contoh. Saya ingin mengatakan - setidaknya harus ada sesuatu di dunia yang Anda pedulikan yang tidak akan menjadi objek kebodohan yang dikendalikan. Saya tidak bisa membayangkan bagaimana Anda bisa hidup ketika tidak ada yang penting.

Itu akan benar jika itu kamu, katanya. “Apa yang terjadi di dunia manusia penting bagimu. Tapi Anda bertanya tentang saya, tentang kebodohan saya yang terkendali. Saya menjawab bahwa semua tindakan saya sehubungan dengan diri saya dan orang lain tidak lebih dari kebodohan yang terkendali, karena tidak ada yang penting bagi saya.

Oke, tapi jika tidak ada hal lain yang penting bagimu, lalu bagaimana hidupmu, don Juan? Lagipula, ini bukan hidup.

Dia tertawa dan terdiam beberapa saat, seolah bertanya-tanya apakah itu pantas untuk dijawab. Kemudian dia bangkit dan pergi ke rumah. Aku bergegas mengejarnya.

Tunggu, tapi aku benar-benar ingin mengerti! Jelaskan kepada saya apa yang Anda maksud.

Mungkin penjelasan di sini tidak berguna. Tidak mungkin dijelaskan, katanya. – Ada hal-hal penting dalam hidup Anda yang ada untuk Anda sangat penting. Ini berlaku untuk sebagian besar tindakan Anda. Bagi saya, itu berbeda. Bagi saya, tidak ada yang lebih penting - tidak ada hal, tidak ada peristiwa, tidak ada orang, tidak ada fenomena, tidak ada tindakan - tidak ada. Tapi tetap saya jalani, karena saya punya kemauan. Kehendak ini telah mengeras sepanjang hidup saya dan sebagai hasilnya telah menjadi utuh dan sempurna. Dan sekarang tidak masalah bagi saya apakah sesuatu itu penting atau tidak. Kebodohan hidup saya dikendalikan oleh keinginan.

… Saya benar-benar bingung. Setelah jeda yang lama, saya mengatakan bahwa beberapa tindakan tetangga kita masih menentukan. Sebagai contoh, perang nuklir. Sulit untuk membayangkan lebih banyak contoh utama. Untuk menghapus kehidupan dari muka bumi - apa yang bisa lebih buruk?

Untuk Anda itu. Karena menurutmu,” kata don Juan, matanya berbinar. - Anda berpikir tentang hidup. Tapi Anda tidak melihat.

Dan jika saya melihatnya, apakah saya akan bereaksi berbeda? saya bertanya.

Setelah belajar melihat, seseorang menemukan bahwa dia sendirian di dunia. Tidak ada orang lain dan tidak ada apa-apa selain kebodohan yang kita bicarakan,” kata don Juan penuh teka-teki.

Dia berhenti, menatapku dan seolah memperkirakan efek dari kata-katanya.

Tindakan Anda, serta tindakan sesama Anda, penting hanya sejauh Anda telah belajar untuk berpikir bahwa itu penting.

Kata "belajar" dia pilih dengan intonasi yang aneh. Mau tak mau aku bertanya apa maksudnya.

Don Juan berhenti mengumpulkan tanaman dan menatapku.

Pertama kita belajar untuk berpikir tentang segala sesuatu, katanya. – Dan kemudian kita melatih mata kita untuk melihat apa yang kita pikirkan. Seseorang melihat dirinya sendiri dan menganggap dirinya sangat penting. Dan dia mulai merasa penting. Tapi kemudian, setelah belajar melihat, dia menyadari bahwa dia tidak bisa lagi memikirkan apa yang dia lihat. Dan ketika dia berhenti memikirkan apa yang dia lihat, semuanya menjadi tidak penting.

Don Juan memperhatikan ekspresi kebingungan di wajahku dan mengulangi pernyataan terakhir tiga kali, seolah berusaha membuatku mengerti. Meskipun demikian, apa yang dia katakan pada awalnya menurut saya benar-benar omong kosong. Tetapi setelah memikirkannya, saya memutuskan bahwa itu rumus kompleks berhubungan dengan beberapa aspek persepsi.

Saya mencoba membuat pertanyaan yang akan membawa kejelasan, tetapi saya tidak dapat mengumpulkan pikiran saya. Tiba-tiba saya merasa benar-benar lelah, dan tidak ada jejak kejernihan berpikir.

Don Juan tampaknya menyadari hal ini dan dengan lembut menepuk pundakku.

Anda akan membersihkan tanaman ini, dan kemudian dengan hati-hati menghancurkannya di sini, - katanya, mengulurkan kendi besar kepada saya, dan pergi ke suatu tempat.

Dia kembali beberapa jam kemudian. Ini sudah sore...

… Saya bertanya bagaimana menjawab pertanyaan.

Apa yang Anda minati?

Pembicaraan kita hari ini tentang kebodohan yang terkendali membuatku bingung, kataku. Saya benar-benar tidak bisa mengerti apa yang Anda maksud.

Dan Anda tidak bisa. Karena Anda mencoba memikirkannya, dan kata-kata saya tidak cocok dengan pikiran Anda.

Aku mencoba berpikir, kataku, karena ini satu-satunya cara bagiku untuk mengerti. Namun, apakah Anda ingin mengatakan bahwa begitu seseorang mulai melihat, segala sesuatu di dunia sekaligus kehilangan nilainya?

Apakah saya mengatakan "kehilangan nilai"? Menjadi tidak penting, itulah yang saya katakan. Semua hal dan fenomena di dunia adalah setara dalam arti sama-sama tidak penting. Inilah langkah-langkah saya. Saya tidak bisa mengatakan bahwa mereka lebih penting dari Anda. Sama seperti tidak ada satu hal yang bisa lebih penting dari yang lain. Semua fenomena, hal, tindakan memiliki nilai yang sama dan karena itu tidak penting.

Saya kemudian bertanya apakah dia pikir melihat itu "lebih baik" daripada sekadar "melihat sesuatu." Dia menjawab bahwa mata manusia dapat melakukan kedua fungsi tersebut, dan tidak ada yang lebih baik dari yang lain. Membiasakan diri Anda hanya pada salah satu dari cara persepsi ini berarti membatasi kemungkinan Anda secara tidak masuk akal.

Misalnya, untuk tertawa, kita perlu melihat, katanya. - Segala sesuatu yang lucu di dunia hanya dapat ditangkap ketika Anda melihatnya. Ketika seseorang melihat, semuanya begitu setara sehingga tidak ada yang lucu.

Don Juan, bukankah Anda bermaksud mengatakan bahwa peramal itu tidak bisa tertawa?

Dia berhenti sebentar.

Pasti ada orang berilmu yang tidak pernah tertawa. Namun, saya tidak mengenal mereka. Mereka yang saya kenal tidak hanya melihat, tetapi juga melihat, sehingga mereka semua bisa tertawa.

Bisakah Manusia Berpengetahuan menangis?

Saya pikir ya. Mata kita melihat, jadi kita bisa tertawa, menangis, bersenang-senang, sedih atau gembira. Secara pribadi, saya tidak suka sedih. Jadi ketika saya harus menghadapi sesuatu yang menyebabkan kesedihan, saya mengalihkan pandangan saya dan mulai melihat daripada melihat. Tetapi jika sesuatu yang lucu muncul, saya lebih suka menonton dan tertawa.

Ah! Maka tawa Anda adalah nyata. Ternyata tawa bukan lagi kebodohan yang bisa dikendalikan.

Anda tahu, sebagian alasan saya berbicara dengan Anda adalah karena Anda memberi saya sesuatu untuk ditertawakan,” katanya. - Hewan pengerat hidup di gurun - tikus dengan ekor berbulu. Untuk mengendalikan stok hewan pengerat lain, mereka menempelkan ekornya ke cerpelai. Mereka menjadi takut dan melarikan diri. Tetapi pada saat itu, ketika seekor tikus duduk dengan ekornya tersangkut di cerpelai orang lain, mudah untuk menangkapnya. Jadi Anda terjebak dalam pertanyaan Anda sendiri. Bukankah sudah waktunya untuk memilih? Lagi pula, tikus terkadang tetap tanpa ekor, menyelamatkan kulitnya.

Perbandingannya membuatku tertawa...

... "Tawa saya nyata," kata don Juan. Namun, seperti semua yang saya lakukan. Tapi dia juga dikendalikan kebodohannya, karena dia tidak berguna. Itu tidak mengubah apa pun, tetapi saya tetap tertawa.

Tapi sejauh yang saya mengerti, don Juan, tawa Anda tidak sia-sia. Dia membuatmu bahagia.

Tidak. Saya senang bahwa saya melihat hal-hal yang membuat saya bahagia, dan kemudian mata saya menangkap sisi lucu mereka, dan saya tertawa. Aku sudah memberitahumu ini berkali-kali. Untuk berada di atas, Anda harus selalu memilih jalan yang disarankan oleh hati. Mungkin bagi seseorang itu berarti selalu tertawa.

Saya memutuskan bahwa yang dia maksud adalah kebalikan dari tertawa dan menangis, atau setidaknya menangis adalah tindakan yang melemahkan kita. Tetapi don Juan menyatakan bahwa tidak perbedaan mendasar tidak. Hanya saja tertawa itu lebih cocok untuknya secara pribadi, karena saat ia tertawa, tubuhnya terasa lebih baik daripada saat ia menangis.

Kemudian saya perhatikan bahwa tidak ada kesetaraan di sini, karena ada preferensi. Jika dia lebih suka tertawa daripada menangis, maka tertawa lebih penting.

Tapi dia dengan keras kepala bersikeras bahwa preferensinya tidak berarti apa-apa, mereka sama. Saya menyatakan bahwa, membawa argumen kita ke kesimpulan logisnya, kita dapat mengatakan: "Jika semuanya setara, lalu mengapa tidak memilih kematian?"

Terkadang seorang Man of Knowledge melakukan hal itu,” kata don Juan. “Dan suatu hari dia mungkin menghilang begitu saja. Dalam kasus seperti itu, orang biasanya berpikir bahwa dia dibunuh karena sesuatu. Dan dia hanya memilih kematian karena itu tidak penting baginya. Saya memilih hidup. Dan tawa. Dan sama sekali bukan karena itu penting, tetapi karena itulah kecenderungan sifat saya. Saya mengatakan "dipilih" karena saya melihat. Tapi aku tidak benar-benar memilih. Kehendak saya membuat saya hidup bertentangan dengan apa yang saya lihat di dunia. Anda tidak dapat memahami saya sekarang karena kebiasaan Anda berpikir dengan cara Anda melihat.

Kalimat terakhir membuatku penasaran. Saya bertanya apa maksudnya.

Don Juan mengulanginya kata demi kata beberapa kali dan kemudian menjelaskan bahwa ketika dia mengatakan "berpikir" maksudnya stabil, konsep permanen yang kita miliki tentang segala sesuatu di dunia. Dia mengatakan bahwa visi menghilangkan kebiasaan mereka. Tetapi sampai saya belajar melihat, saya tidak akan dapat memahami apa yang dipertaruhkan.

Tetapi jika tidak ada yang penting, don Juan, mengapa harus peduli apakah saya belajar melihat atau tidak?

Saya telah mengatakan kepada Anda bahwa takdir kita sebagai manusia adalah untuk belajar, untuk kebaikan atau kejahatan. Saya telah belajar untuk melihat, dan saya mengatakan bahwa tidak ada yang penting. Ini giliran Anda. Kemungkinan suatu hari Anda akan belajar melihat, dan kemudian Anda sendiri akan tahu apa yang penting dan apa yang tidak. Tidak ada yang penting bagi saya, tetapi mungkin semuanya akan berarti bagi Anda. Sekarang Anda harus memahami: Manusia Berpengetahuan hidup dengan tindakan, bukan dengan pemikiran tentang tindakan. Dia memilih jalan hati dan mengikuti jalan itu. Ketika dia melihat, dia bersukacita dan tertawa; ketika dia melihat, dia tahu. Dia tahu bahwa hidupnya akan segera berakhir; dia tahu bahwa dia, seperti orang lain, tidak ke mana-mana; dia tahu semuanya sama. Dia tidak memiliki kehormatan, tidak ada martabat, tidak ada keluarga, tidak ada nama, tidak ada tanah air. Hanya ada kehidupan yang harus dijalani. Dalam kondisi seperti itu, kebodohan yang terkendali adalah satu-satunya hal yang dapat menghubungkannya dengan tetangganya. Karena itu, dia bertindak, berkeringat, dan terengah-engah. Dan menatapnya, siapa pun akan melihat orang biasa hidup seperti orang lain. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa kebodohan hidupnya terkendali. Tidak ada yang benar-benar penting, jadi Manusia Pengetahuan hanya memilih suatu tindakan dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohan yang terkendali menyebabkan dia mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat sadar bahwa semua ini tidak penting. Jadi, dengan berhenti bertindak, Manusia Berpengetahuan kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah perbuatannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya, dia tidak peduli tentang itu.

Di sisi lain, Orang yang Berpengetahuan tidak boleh melakukan tindakan apa pun sama sekali. Kemudian dia berperilaku seolah-olah relativitas ini penting baginya. Hal ini juga dimungkinkan, karena kebodohan akan dikendalikan.

Dalam istilah yang panjang dan membingungkan, saya mencoba menjelaskan kepada don Juan bahwa saya tertarik pada motif yang membuat Manusia Berpengetahuan bertindak dengan cara tertentu, terlepas dari pemahaman bahwa tidak ada yang penting.

Sambil tertawa, dia menjawab:

Anda memikirkan tindakan Anda, jadi Anda harus percaya bahwa tindakan ini sama pentingnya dengan yang Anda pikirkan. Tetapi pada kenyataannya, tidak ada yang penting dilakukan seseorang. Tidak ada apa-apa! Tapi bagaimana saya bisa hidup kalau begitu? Apakah Anda bertanya tentang hal itu? Akan lebih mudah untuk mati; Anda berkata dan berpikir demikian karena Anda memikirkan kehidupan. Seperti, misalnya, Anda sekarang memikirkan seperti apa visi itu. Anda ingin saya menjelaskan. Salah satu yang akan memungkinkan Anda untuk berpikir tentang cara Anda berpikir tentang segala sesuatu yang lain. Tetapi dalam hal penglihatan, tidak mungkin untuk berpikir sama sekali. Karena itu, saya tidak akan pernah bisa menjelaskan kepada Anda apa itu. Sekarang tentang kebodohan saya yang terkontrol. Anda ingin mendengar tentang alasan yang memotivasi saya untuk bertindak seperti ini, tetapi saya hanya bisa mengatakan satu hal - kebodohan yang dikendalikan sangat mirip dengan melihat. Tidak mungkin untuk memikirkan keduanya.

Don Juan menguap, berbaring telentang dan meregangkan tubuh, meretakkan persendiannya.

Kamu sudah pergi terlalu lama, katanya, dan kamu terlalu banyak berpikir.

Dia bangkit dan berjalan ke kaparal tebal di belakang rumah. Saya tetap duduk di dekat api, melemparkan kayu bakar sehingga minuman di panci akan mendidih ...

Dari percakapan kami, hanya satu hal yang tersisa di kepalaku - don Juan tidak peduli padaku. Itu tidak memberi saya kedamaian. Bertahun-tahun aku percaya padanya! Jika bukan karena iman ini, saya akan lama lumpuh ketakutan ketika dihadapkan dengan apa yang dia ajarkan kepada saya. Atas dasar keyakinan ini adalah keyakinan kuat bahwa don Juan merawat saya secara pribadi. Di suatu tempat di lubuk jiwaku, aku selalu takut padanya, tapi aku berhasil menekan rasa takut ini berkat keyakinan yang dalam. Sekarang dia sendiri telah sepenuhnya menghancurkan fondasi di mana sikap saya terhadapnya dibangun. Saya tidak punya apa-apa untuk diandalkan. Saya merasa benar-benar tidak berdaya.

Kegelisahan yang aneh menghampiriku. Saya melompat dan mulai berjalan dengan penuh semangat di dekat perapian. Don Juan tidak datang, dan saya menantikan kepulangannya.

Akhirnya dia muncul dan duduk di dekat api. Saya menceritakan semua tentang ketakutan saya: dan bahwa saya tidak dapat mengubah arah ketika saya sampai di tengah sungai; dan fakta bahwa iman kepadanya bagi saya tidak dapat dipisahkan dari penghormatan terhadap cara hidupnya, yang secara inheren lebih rasional, lebih benar, lebih bijaksana daripada saya; dan fakta bahwa dia membuat saya terpojok, menjerumuskan saya ke dalam konflik yang menakutkan, karena kata-katanya membuat saya secara radikal mengubah sikap saya terhadapnya dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Sebagai contoh, saya memberi tahu Don Juan sebuah cerita tentang seorang Amerika tua, seorang pengacara yang berpendidikan tinggi dan kaya, seorang konservatif dengan keyakinan. Pria ini sepanjang hidupnya sangat percaya bahwa dia berjuang untuk tujuan yang adil. Pada tahun tiga puluhan, ketika pemerintahan Roosevelt mengembangkan langkah-langkah drastis untuk meningkatkan ekonomi Amerika, apa yang disebut " pendekatan baru”, dia benar-benar terlibat dalam konfrontasi politik. Dia yakin bahwa perubahan akan menyebabkan runtuhnya negara. Mempertahankan cara hidup yang biasa dan diyakinkan bahwa dia benar, pria ini bergegas dengan marah ke tengah-tengah pertarungan melawan apa yang dia anggap sebagai kejahatan politik. Namun, waktu untuk perubahan telah tiba, dan gelombang realitas politik dan ekonomi baru telah membalikkannya. Selama sepuluh tahun hidupnya ia berjuang baik di arena politik dan dalam kehidupan pribadinya, tetapi yang Kedua Perang Dunia menghabisinya sepenuhnya baik secara politis maupun ideologis. Dengan perasaan pahit, dia pensiun dan naik ke hutan belantara, secara sukarela menghukum dirinya sendiri untuk diasingkan. Ketika saya bertemu dengannya, dia sudah berusia delapan puluh empat tahun, dia kembali ke kampung halaman untuk menjalani sisa tahun di panti jompo. Saya terkejut bahwa dia hidup selama ini, mengingat puluhan tahun kepahitan dan rasa mengasihani diri sendiri. Dia entah bagaimana menyukaiku, dan kami sering mengobrol lama.

Menyelesaikan percakapan yang kami lakukan sebelum keberangkatan saya ke Meksiko, dia berkata:

Saya punya cukup waktu untuk melihat ke belakang dan memahami apa yang terjadi. Peristiwa utama dalam hidup saya telah lama menjadi sejarah, dan jauh dari episode terbaiknya. Dan mungkin saja saya menghabiskan bertahun-tahun dalam hidup saya untuk mengejar sesuatu yang tidak ada. PADA baru-baru ini Saya merasa bahwa saya percaya pada semacam kesedihan. Itu tidak layak untuk hidup. Sekarang aku tahu itu. Tetapi empat puluh tahun yang hilang tidak dapat dikembalikan ...

Saya memberi tahu don Juan bahwa alasan saya konflik internal adalah kata-katanya tentang kebodohan yang terkendali.

“Jika tidak ada yang penting,” saya beralasan, “maka, menjadi Manusia Pengetahuan, Anda pasti akan datang ke kekosongan yang sama seperti orang tua ini, dan Anda tidak akan menemukan diri Anda dalam posisi yang lebih baik.

Bukan seperti itu, protes don Juan. - Temanmu kesepian, karena dia akan mati, tidak bisa melihat. Dalam hidupnya, dia baru saja menjadi tua, dan sekarang dia telah lebih banyak alasan untuk mengasihani diri sendiri daripada sebelumnya. Dia merasa empat puluh tahun telah hilang, karena dia ingin menang, tetapi dia gagal. Dia tidak akan pernah tahu bahwa menjadi pemenang atau pecundang adalah hal yang sama.

Sekarang Anda takut kepada saya karena saya mengatakan kepada Anda bahwa Anda sama dengan yang lainnya. Anda jatuh ke masa kecil. Nasib kita sebagai manusia adalah untuk belajar, dan kita harus pergi ke pengetahuan saat kita pergi berperang. Aku sudah memberitahumu ini berkali-kali. Mereka pergi ke pengetahuan atau berperang dengan rasa takut, dengan rasa hormat, dengan kesadaran ke mana mereka pergi, dan dengan kepercayaan diri yang mutlak. Anda harus percaya pada diri sendiri, bukan pada saya!

Apakah Anda takut akan kehampaan yang telah menjadi kehidupan teman Anda? Tetapi dalam kehidupan Manusia yang Berpengetahuan tidak akan ada kekosongan. Hidupnya dipenuhi sampai penuh.

Don Juan berdiri dan mengulurkan tangannya di depannya, seolah merasakan sesuatu di udara.

Semuanya diisi sampai penuh, - ulangnya, - dan semuanya sama. Aku tidak seperti temanmu yang baru saja menjadi tua. Dan dengan mengatakan bahwa tidak ada yang penting, saya tidak berbicara tentang apa yang dia maksudkan sama sekali. Baginya, perjuangannya tidak sebanding dengan usahanya karena ia kalah. Bagi saya tidak ada kemenangan, tidak ada kekalahan, tidak ada kekosongan. Semuanya terisi sampai penuh dan diam, dan perjuangan saya sepadan dengan usaha saya.

Untuk menjadi Manusia Berpengetahuan, seseorang harus menjadi pejuang, bukan merengek sayang. Berjuang tanpa menyerah, tanpa mengeluh, tanpa mundur, berjuang sampai Anda melihat. Dan semua ini hanya untuk memahami bahwa tidak ada yang penting di dunia ini.

Don Juan mengaduk isi panci dengan sendok kayu. Sup sudah siap...

... Supnya terlalu panas untuk diminum langsung dari mangkuknya, dan saat sudah dingin, saya bertanya kepada Don Juan apakah kebodohan yang terkendali berarti bahwa Manusia Berpengetahuan tidak akan pernah bisa mencintai.

Don Juan berhenti makan dan tertawa terbahak-bahak.

Anda terlalu peduli dengan mencintai orang dan dicintai. Man of Knowledge mencintai, itu saja. Dia mencintai semua orang yang dia suka dan semua yang dia suka, tetapi dia menggunakan kebodohannya yang terkontrol untuk tidak mempedulikannya. Yang merupakan kebalikan dari apa yang Anda lakukan sekarang. Mencintai orang atau dicintai oleh mereka jauh dari semua yang tersedia bagi seseorang.

Pikirkan tentang itu…

Carlos Castaneda. Realitas Terpisah.

KEBODOHAN TERKENDALI

Orang biasa disibukkan dengan kepentingan, mementingkan dirinya sendiri dan segala sesuatu yang mengelilinginya. Dia menempelkan makna yang tidak memadai pada masyarakat yang dirasakan, menafsirkannya program sosial, memuat pikirannya dengan perasaan penting yang luar biasa dan eksklusivitas kehidupan sehari-hari. Seorang pejuang tidak peduli tentang apa pun. Dia terlepas dari ilusi pentingnya. Melihat dan menyadari kesetaraan hal-hal menghentikan pengejaran fatamorgana. Kebodohan yang terkendali adalah pelepasan dari "aku", dari dunia kehidupan sehari-hari dan degradasi. "Dengan tidak adanya perasaan kepentingan diri sendiri satu-satunya jalan membiarkan seorang pejuang berinteraksi dengan lingkungan sosial adalah kebodohan yang terkendali.” K. Castaneda "Hadiah dari Elang". Dia tidak peduli tentang arti kebodohan, dan tidak melekatkan dirinya pada negasi kebodohan, dan karena itu tindakannya terlihat seperti dia menempelkan arti pada kebodohan. Dia dibebaskan dari semua makna - ini adalah kebodohannya yang terkontrol.

Manifestasi eksternal dari kebodohan yang terkendali terlihat seperti penyerapan penuh dalam kehidupan sehari-hari dari apa yang terjadi, tetapi secara internal sang pejuang adalah netral. Prajurit bebas dari memberi makna pada dirinya sendiri dan benda-benda, dan bebas dari negasi makna, ia bebas dari keterikatan dan dari detasemen. Kebodohan yang terkendali adalah kebebasan dari kemelekatan dan non-kemelekatan pada kebebasan.

Seorang pejuang tidak peduli dengan keterikatan dan ketidakterikatan. Dia sama-sama acuh tak acuh terhadap afirmasi dan negasi. “Tidak ada yang benar-benar penting, jadi seorang pejuang hanya memilih suatu tindakan dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohannya yang terkontrol menuntunnya untuk mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat sadar bahwa semua ini tidak penting. Jadi, berhenti untuk bertindak, prajurit itu kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah tindakannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya - dia tidak peduli tentang itu. K. Castaneda, "Roda Waktu".

Seorang pejuang menyadari kebodohan dari segala sesuatu yang terjadi dan sifat ilusi dari makna sehari-hari. Kebodohan yang terkendali mencerminkan kesadaran akan sifat ilusi dari makna-ego. Setelah menyadari sifat ilusi egonya, dia bebas dari kebutuhan untuk mementingkan dirinya sendiri dan segala sesuatu di sekitarnya. Kebodohan yang terkendali dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa pejuang itu bebas dari kebodohan memberi makna, sama seperti ia bebas dari kebodohan menyangkal makna. “Seorang pejuang tidak bisa berbuat apa-apa. Kemudian dia berperilaku seolah-olah kepasifan ini benar-benar penting baginya. Dia benar dalam hal ini juga, karena ini juga mengendalikan kebodohan. C. Castaneda, "Realitas Terpisah".

Kesadaran biasa terpaku pada pemberian makna pada tindakan yang berasal dari matriks nada. Melalui kebodohan yang terkendali, pejuang tidak mementingkan tindakan dan tidak mementingkan penolakan tindakan, tindakannya terlepas dari tindakan. Kebodohan yang terkendali adalah tidak melakukan citra diri sendiri, tidak melakukan dunia. Seorang pejuang tidak berbeda dari orang lain dalam apa yang dia lakukan, tetapi berbeda dalam apa yang tidak dia lakukan - ini adalah kebodohan seorang pejuang yang terkendali. Tidak melakukan adalah inti dari kebodohan yang terkendali, menghapus sejarah pribadi.

Dialog internal menghasilkan elemen mental yang mendukung kebodohan tak terkendali dari mempercayai ilusi. Kebodohan yang terkendali menghancurkan sistem interpretasi biasa, memprogram untuk keberadaan refleksi diri yang terbatas, melemahkan fiksasi pada gambaran ilusi dunia yang dijelaskan dengan cara dialog internal, menghentikannya. Orang biasa percaya pada ilusi yang dijelaskan kepada mereka, membatasi diri dari Force, mereka mengasihani diri sendiri dari kelemahan ilusi, memanjakan segala sesuatu di dalamnya. Seorang pejuang tahu bahwa dunia tak terlukiskan, dia tahu kekuatannya dan Kekuatan Realitas, dia kejam, dia menyempurnakan semangatnya.

Menggunakan di lingkungan sosial kebodohan terkendali, prajurit mempertahankan keadaan abstrak dalam interaksi dengan orang lain. Berinteraksi dengan pancaran orang, sang pejuang mengendalikan sikapnya terhadap proses ini. Dia tidak terlibat dalam dunia biasa, dan tidak menolaknya. Prajurit tidak disamakan dengan manusia dan tidak berbeda dengan mereka. Dari luar, dia mungkin tampak tertarik untuk berinteraksi dengan orang lain, tetapi di dalam, dia tidak terpengaruh oleh apa yang terjadi. Dia melakukan tindakan sehari-hari tanpa terjun ke dalam emosi umum, stereotip dan kesenangan. Dia mengendalikan kebodohan tindakan sehari-hari, mengabstraksi tindakan ketenangan, kesadaran, kemauan, ketidaksempurnaan.

Kebodohan yang terkendali adalah menguntit, seni interaksi spontan dan tidak logis. Tenggelam dalam ilusi ketergantungan pada ego merangsang pengembangan model-model ego-mental dari kebodohan tanpa akhir. Visi kebodohan tanpa akhir menghancurkan ketergantungan pada model kesadaran egosentris. Kebodohan yang terkendali menghancurkan keasyikan dengan hasrat biasa untuk memberi nilai-nilai penting dirimu dan dunia. Seorang pejuang berfokus pada interaksi dengan pancaran alam semesta. Dia tidak tersentuh oleh kebodohan yang tak terbatas, dia memahami misteri yang tak terbatas. “Hal-hal yang dilakukan orang tidak bisa, dalam keadaan apa pun, menjadi lebih penting daripada dunia. Dan dengan demikian prajurit itu memperlakukan dunia sebagai misteri tak berujung tetapi untuk apa yang orang lakukan - untuk kebodohan yang tak ada habisnya. K. Castaneda, "Realitas Terpisah".

Situs ini menyajikan artikel dari buku "IKSTLAN" dalam volume yang diperkecil.

Teks lengkap buku "IKSTLAN" dapat berupa

Orang biasa disibukkan dengan kepentingan, mementingkan dirinya sendiri dan segala sesuatu yang mengelilinginya. Dia tidak mementingkan masyarakat yang dirasakan, menafsirkannya dengan program sosial yang memuat kesadarannya dengan perasaan penting yang luar biasa dan eksklusivitas dari keberadaan sehari-hari. Seorang pejuang tidak peduli tentang apa pun. Dia terlepas dari ilusi pentingnya. Melihat dan menyadari kesetaraan hal-hal menghentikan pengejaran fatamorgana. Kebodohan yang terkendali adalah pelepasan dari "aku", dari dunia kehidupan sehari-hari dan degradasi.

"Dengan tidak adanya rasa mementingkan diri sendiri, satu-satunya cara bagi seorang pejuang untuk berinteraksi dengan lingkungan sosial adalah melalui kebodohan yang terkendali."
K. Castaneda "Hadiah dari Elang".

Dia tidak peduli tentang arti kebodohan, dan tidak melekatkan dirinya pada negasi kebodohan, dan karena itu tindakannya terlihat seperti dia menempelkan arti pada kebodohan. Dia dibebaskan dari semua makna - ini adalah kebodohannya yang terkontrol.

Manifestasi eksternal dari kebodohan yang terkendali terlihat seperti penyerapan penuh dalam kehidupan sehari-hari dari apa yang terjadi, tetapi secara internal sang pejuang adalah netral. Seorang pejuang bebas dari memberi makna pada dirinya sendiri dan hal-hal, dan bebas dari negasi makna, ia bebas dari keterikatan dan dari detasemen. Kebodohan yang terkendali adalah kebebasan dari kemelekatan dan non-kemelekatan pada kebebasan.

Seorang pejuang tidak peduli dengan keterikatan dan ketidakterikatan. Dia sama-sama acuh tak acuh terhadap afirmasi dan negasi.

“Tidak ada yang benar-benar penting, jadi seorang pejuang hanya memilih suatu tindakan dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohannya yang terkontrol menuntunnya untuk mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat sadar bahwa semua ini tidak penting. Jadi, berhenti untuk bertindak, prajurit itu kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah tindakannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya - dia tidak peduli tentang itu.
K. Castaneda, "Roda Waktu".

Seorang pejuang menyadari kebodohan dari segala sesuatu yang terjadi dan sifat ilusi dari makna sehari-hari. Kebodohan yang terkendali mencerminkan kesadaran akan sifat ilusi dari makna-ego. Setelah menyadari sifat ilusi egonya, dia bebas dari kebutuhan untuk mementingkan dirinya sendiri dan segala sesuatu di sekitarnya. Kebodohan yang terkendali dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa pejuang itu bebas dari kebodohan memberi makna, sama seperti ia bebas dari kebodohan menyangkal makna.

“Seorang pejuang tidak bisa berbuat apa-apa. Kemudian dia berperilaku seolah-olah kepasifan ini benar-benar penting baginya. Dia benar dalam hal ini juga, karena ini juga mengendalikan kebodohan.
C. Castaneda, "Realitas Terpisah".

Kesadaran biasa terpaku pada pemberian makna pada tindakan yang berasal dari matriks nada. Melalui kebodohan yang terkendali, pejuang tidak mementingkan tindakan dan tidak mementingkan penolakan tindakan, tindakannya terlepas dari tindakan. Kebodohan yang terkendali adalah tidak melakukan citra diri sendiri, tidak melakukan dunia. Seorang pejuang tidak berbeda dari orang lain dalam apa yang dia lakukan, tetapi berbeda dalam apa yang tidak dia lakukan - ini adalah kebodohan seorang pejuang yang terkendali. Tidak melakukan adalah inti dari kebodohan yang terkendali, menghapus sejarah pribadi.

Dialog internal menghasilkan elemen mental yang mendukung kebodohan tak terkendali dari mempercayai ilusi. Kebodohan yang terkendali menghancurkan sistem interpretasi biasa, memprogram untuk keberadaan refleksi diri yang terbatas, melemahkan fiksasi pada gambaran ilusi dunia, yang dijelaskan melalui dialog internal, menghentikannya. Orang-orang biasa percaya pada ilusi bahwa mereka telah dijelaskan, membatasi diri dari Kekuatan, mereka merasa kasihan pada diri mereka sendiri dari kelemahan ilusi, memanjakan segala sesuatu di dalamnya. Seorang pejuang tahu bahwa dunia tak terlukiskan, dia tahu kekuatannya dan Kekuatan Realitas, dia kejam, dia menyempurnakan semangatnya.

Menggunakan kebodohan yang dikendalikan dalam lingkungan sosial, seorang pejuang mempertahankan keadaan abstrak dalam interaksi dengan orang lain. Berinteraksi dengan pancaran orang, sang pejuang mengendalikan sikapnya terhadap proses ini. Dia tidak terlibat dalam dunia biasa, dan tidak menolaknya. Prajurit tidak disamakan dengan manusia dan tidak berbeda dengan mereka. Dari luar, dia mungkin tampak tertarik untuk berinteraksi dengan orang lain, tetapi di dalam, dia tidak terpengaruh oleh apa yang terjadi. Dia melakukan tindakan sehari-hari tanpa terjun ke dalam emosi umum, stereotip dan kesenangan. Dia mengendalikan kebodohan tindakan sehari-hari, mengabstraksi tindakan ketenangan, kesadaran, kemauan, ketidaksempurnaan.

Kebodohan yang terkendali adalah menguntit, seni interaksi spontan dan tidak logis. Tenggelam dalam ilusi ketergantungan pada ego merangsang pengembangan model-model ego-mental dari kebodohan tanpa akhir. Visi kebodohan tanpa akhir menghancurkan ketergantungan pada model kesadaran egosentris. Kebodohan yang terkendali menghancurkan keasyikan dengan hasrat biasa untuk mementingkan diri sendiri dan dunia. Seorang pejuang berfokus pada interaksi dengan pancaran alam semesta. Dia tidak tersentuh oleh kebodohan yang tak terbatas, dia memahami misteri yang tak terbatas.

“Hal-hal yang dilakukan orang tidak bisa, dalam keadaan apa pun, menjadi lebih penting daripada dunia. Dan dengan demikian, sang pejuang memperlakukan dunia sebagai misteri tak terbatas, dan apa yang dilakukan orang sebagai kebodohan tak terbatas.
K. Castaneda, "Realitas Terpisah".

Sejarawan-ekonomis Italia Carlo Cipolla mengambil pendekatan yang sangat teliti terhadap pertanyaan tentang sifat kebodohan. Tahun yang panjang penelitian membawa ilmuwan pada fakta bahwa ia merumuskan lima hukum universal yang bekerja di masyarakat mana pun. Ternyata kebodohan itu sendiri jauh lebih berbahaya daripada yang biasa kita pikirkan.

Jadi, inilah lima hukum kebodohan:

Hukum kebodohan pertama:Seseorang selalu meremehkan jumlah idiot yang mengelilinginya.

Kedengarannya seperti banalitas yang kabur dan keangkuhan, tetapi hidup membuktikan kebenarannya. Tidak peduli bagaimana Anda mengevaluasi orang, Anda akan terus-menerus menghadapi situasi berikut:
Pria yang selalu terlihat cerdas dan rasional ternyata sangat idiot;
Orang bodoh selalu muncul di tempat yang paling tidak terduga pada saat yang paling tidak tepat untuk merusak rencana Anda.

Hukum kebodohan kedua: Probabilitas bahwa seseorang bodoh tidak bergantung pada kualitasnya yang lain.

Pengamatan dan pengalaman bertahun-tahun telah mengkonfirmasi saya dalam gagasan bahwa orang tidak sama, beberapa bodoh, yang lain tidak, dan kualitas ini ditentukan oleh alam, dan tidak faktor budaya. Seseorang bodoh dalam hal yang sama bahwa dia merah atau memiliki golongan darah pertama. Dia dilahirkan seperti itu atas kehendak Tuhan, jika Anda mau.

Pendidikan tidak ada hubungannya dengan kemungkinan memiliki nomor tertentu bodoh di masyarakat. Hal ini ditegaskan oleh berbagai eksperimen di universitas pada lima kelompok: mahasiswa, pekerja kantoran, petugas pelayanan, staf administrasi dan guru. Ketika saya menganalisis sekelompok karyawan berketerampilan rendah, jumlah orang bodoh ternyata lebih besar dari yang saya harapkan (Hukum Pertama), dan saya menulisnya sebagai kondisi sosial: kemiskinan, segregasi, kurangnya pendidikan. Tapi naik tangga sosial, saya melihat rasio yang sama antara pekerja kerah putih dan mahasiswa. Yang lebih mengesankan adalah melihat jumlah profesor yang sama—apakah saya mengambil perguruan tinggi provinsi kecil atau universitas besar, proporsi profesor yang sama ternyata bodoh. Saya sangat kagum dengan hasilnya sehingga saya memutuskan untuk melakukan eksperimen pada elit intelektual - peraih nobel. Hasilnya menegaskan kekuatan super alam: jumlah pemenang yang sama adalah bodoh.

Gagasan yang diungkapkan oleh Hukum Kedua sulit diterima, tetapi banyak eksperimen mengkonfirmasi kebenaran beton bertulangnya. Feminis akan mendukung Hukum Kedua karena menyatakan bahwa tidak ada lebih banyak orang bodoh di antara wanita daripada orang bodoh di antara pria. Penduduk negara-negara dunia ketiga akan merasa nyaman dengan kenyataan bahwa negara-negara maju tidak begitu berkembang. Implikasi dari Hukum Kedua menakutkan: apakah Anda pindah ke masyarakat kelas atas Inggris atau pindah ke Polinesia setelah berteman dengan pemburu hadiah lokal; apakah Anda memenjarakan diri sendiri di biara atau menghabiskan sisa hidup Anda di kasino yang dikelilingi oleh wanita korup, Anda akan selalu harus berurusan dengan jumlah idiot yang sama yang (Hukum Pertama) akan selalu melebihi harapan Anda.

Hukum kebodohan ketiga: Orang bodoh adalah orang yang perbuatannya menimbulkan kerugian bagi orang lain atau sekelompok orang, dan pada waktu yang sama tidak menguntungkan pelaku yang bertindak itu sendiri atau malah merugikan dirinya sendiri.

Hukum ketiga mengasumsikan bahwa semua orang dibagi menjadi 4 kelompok: orang bodoh (P), orang pintar (U), bandit (B) dan orang bodoh (D).

Jika Petya mengambil tindakan yang membuatnya menderita kerugian dan pada saat yang sama menguntungkan Vasya, maka ia termasuk orang bodoh (zona P). Jika Petya melakukan sesuatu yang menguntungkan dia dan Vasya, dia pintar karena dia bertindak cerdas (zona U). Jika tindakan Petya menguntungkannya, dan Vasya menderita karenanya, maka Petya adalah bandit (zona B). Dan akhirnya, Petya the Fool berada di zona D, di zona minus di kedua sumbu.

Tidak sulit untuk membayangkan seberapa parah kerusakan yang dapat dilakukan orang bodoh ketika mereka masuk ke badan pemerintahan dan memiliki kekuatan politik dan sosial. Tetapi perlu diklarifikasi secara terpisah apa yang sebenarnya membuat orang bodoh berbahaya.

Orang bodoh itu berbahaya karena orang yang rasional hampir tidak bisa membayangkan logika perilaku yang tidak masuk akal. Orang yang cerdas mampu memahami logika seorang bandit, karena bandit itu rasional - dia hanya ingin mendapatkan lebih banyak keuntungan dan pada saat yang sama tidak cukup pintar untuk mendapatkannya. Bandit itu mudah ditebak, jadi kamu bisa membangun pertahanan melawannya. Tidak mungkin untuk memprediksi tindakan orang bodoh, dia akan menyakiti Anda tanpa alasan, tanpa tujuan, tanpa rencana, di tempat yang paling tidak terduga, pada waktu yang paling tidak tepat. Anda tidak memiliki cara untuk memprediksi kapan seorang idiot akan menyerang. Dalam konfrontasi dengan orang bodoh orang pintar sepenuhnya menyerahkan dirinya pada belas kasihan orang bodoh, makhluk acak tanpa aturan yang jelas bagi orang bijak.

Serangan orang bodoh biasanya mengejutkan Anda.

Bahkan ketika serangan menjadi jelas, sulit untuk bertahan melawannya karena tidak memiliki struktur rasional.

Inilah yang ditulis Schiller: "Bahkan para dewa tidak berdaya melawan kebodohan."

Hukum kebodohan keempat: Orang yang tidak bodoh selalu meremehkan potensi destruktif orang bodoh.

Secara khusus, orang yang tidak bodoh terus-menerus lupa bahwa berurusan dengan orang bodoh, kapan saja, di mana saja, dan dalam keadaan apa pun, adalah melakukan kesalahan yang akan sangat merugikan di masa depan.

Orang bodoh di zona P biasanya tidak dapat mengenali bahaya orang bodoh di zona D, yang tidak mengejutkan. Yang mengejutkan adalah orang bodoh juga diremehkan oleh orang pintar dan bandit. Di hadapan orang bodoh, mereka bersantai dan menikmati superioritas intelektual mereka, alih-alih segera memobilisasi dan meminimalkan kerusakan ketika orang bodoh melakukan sesuatu.

Stereotip umum adalah bahwa orang bodoh hanya merugikan dirinya sendiri. Tidak. Jangan bingung antara orang bodoh dengan orang bodoh yang tidak berdaya. Jangan pernah bersekutu dengan orang bodoh, membayangkan bahwa Anda dapat menggunakannya untuk keuntungan Anda sendiri - jika Anda melakukannya, maka jelas bahwa Anda tidak memahami sifat kebodohan. Jadi, Anda sendiri yang memberi orang bodoh itu bidang di mana dia bisa berkeliaran dan menyebabkan lebih banyak kerusakan.

Hukum kebodohan kelima: Orang bodoh adalah tipe kepribadian yang paling berbahaya.

Akibat wajar: Orang bodoh lebih berbahaya daripada bandit.

Hasil dari tindakan bandit yang ideal adalah transfer barang sederhana dari satu orang ke orang lain. Masyarakat secara keseluruhan tidak dingin atau panas dari ini. Jika semua anggota masyarakat ini adalah bandit yang ideal, itu akan diam-diam membusuk, tetapi malapetaka tidak akan terjadi. Seluruh sistem akan direduksi menjadi transfer kekayaan demi mereka yang melakukan tindakan ini, dan karena setiap orang akan menjadi bandit yang ideal, sistem akan menikmati stabilitas. Ini mudah dilihat di negara mana pun di mana pihak berwenangnya korup, dan warganya terus-menerus menghindari hukum.

Ketika orang bodoh memasuki tempat kejadian, gambarnya berubah sepenuhnya. Mereka menangani kerusakan tanpa manfaat. Kekayaan dihancurkan, masyarakat dimiskinkan.

Sejarah menegaskan bahwa dalam periode mana pun suatu negara maju ketika ada cukup kekuatan. orang pintar untuk menjaga agar orang-orang bodoh yang aktif tidak menghancurkan apa yang telah dihasilkan oleh orang-orang bijak. Ada banyak orang bodoh di negara yang mengalami kemunduran, tetapi di antara yang teratas ada peningkatan proporsi bandit bodoh, dan di antara populasi lainnya - orang bodoh yang naif. Perubahan keberpihakan seperti itu selalu meningkatkan konsekuensi destruktif dari tindakan orang bodoh, dan seluruh negeri akan masuk neraka.