სტატიები პუბლიკაციისთვის „მსოფლიოს ენები. სინო- ტიბეტური ენები ". სინო-ტიბეტური ენები 1. ტერმინი "სინო-ტიბეტური ენები" (S.-T. y.) არის საყოველთაოდ მიღებული აღნიშვნა თანამედროვე ლინგვისტურ ლიტერატურაში ყველაზე დიდი (სხვადასხვა შეფასებით - შეიცავს 250-დან 450 ერთეულამდე) ენათა ოჯახი, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მატერიკზე. სახელი "სინო-ტიბეტური" ამ ოჯახის ენებისთვის პირველად შემოგვთავაზა 1924 წელს ფრანგმა ენათმეცნიერმა ჟან პრზილუსკიმ და სწრაფად შეცვალა წინა სახელი "ინდო-ჩინური", ნაწილობრივ ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულზე არასასურველი კონოტაციის გამო. ტერიტორია, სადაც გავრცელებულია ავსტროაზიური და არა სინო-ტიბეტური ოჯახის ენები, რომელთა შორის, როგორც მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის ცხადი გახდა, არ არსებობს გენეტიკური კავშირი. ავსტროაზიის გარდა, მრავალი ტიპოლოგიური მსგავსების გამო, ისევე როგორც დიდი რაოდენობით ლექსიკური ნასესხები ჩინური ენიდან, ტაი-კადაის ოჯახის ენები ასევე შედიოდა "ინდო-ჩინურ" ან ჩინურ-ტიბეტურ ოჯახში. დიდი ხანის განმვლობაში; ამ საკითხზე საბოლოო პუნქტი მხოლოდ პ.ბენედიქტეს (1940-1970-იანი წლები) კვლევებმა დაადგინა, რომელმაც ტაი-ქადაის ენები ცალკე ტაქსონომიურ ერთეულად გამოყო, რომლის შემდგომი გენეტიკური კავშირები, მისი აზრით, არ არის. დაკავშირებულია სინო-ტიბეტურ ენებთან, მაგრამ ავსტრონეზიულთან („ავსტრო-ტაილანდური“ ჰიპოთეზა). ამრიგად, დღეს განხილული ენების ოჯახს მისი ორი უდიდესი წარმომადგენლის - ჩინური (ლათინური სახელიდან ჩინეთის სინა) და ტიბეტური სახელი ჰქვია. გარდა ამისა, ტერმინი "სინო-ტიბეტური" ირიბად ასახავს სპეციალისტებს შორის ყველაზე გავრცელებულ ორობით მოდელს ამ ოჯახის შიდა კლასიფიკაციისა, რომელიც იშლება ჩინურ ("სინურ") შტოში, რომელიც მოიცავს საკუთრივ ჩინურს თავისი მრავალრიცხოვანი დიალექტებით, როგორც. ასევე, ალბათ ბაის ენა და ტიბეტო-ბირმული, რომელიც მოიცავს ყველა სხვა ჩინურ-ტიბეტურ ენას. ნებისმიერი საერთო ალტერნატივა ტერმინის S.-t. არ არსებობს; გამონაკლისია ჰიმალაის ენების გამოჩენილი სპეციალისტის გ.ვან დრიემის პოზიცია, რომელიც უარყოფს S.-t-ის ორობით სტრუქტურას. ენები ჩინურ და ტიბეტო-ბირმულ ენებზე და ამის ნაცვლად გვთავაზობს ყველა S.-T. ოჯახი. თუმცა, ვინაიდან ვან დრიმის კლასიფიკაციის მოდელს არ აქვს მკაცრი დასაბუთება და ძნელად პერსპექტიულია (იხ. ქვემოთ), მის მიერ შემოთავაზებული ტერმინოლოგია არ არის ნაპოვნი თავად ვან დრიმისა და მისი სტუდენტების ნამუშევრების მიღმა. 2. C-ის მაქსიმალური ჯიში. -ტ. ენები წარმოდგენილია გეოგრაფიულ არეალში, რომელიც მდებარეობს ინდოეთის აღმოსავლეთ შტატებთან (ასამი, არუნაჩალ პრადეში, მანიპური და ა.შ.), ბირმის ჩრდილოეთ შტატებთან (ჩინი, კაჩინი და ა. PRC (იუნანი, სიჩუანი); ამ ოჯახის რამდენიმე შტო ასევე წარმოდგენილია ბუტანსა და ნეპალში და S.-t-ის გავრცელების დასავლეთ საზღვარი. ენები ვრცელდება ქაშმირის შტატში (ინდოეთი) და ბალტისტანის შტატში (პაკისტანი). უმსხვილესი ინდივიდუალური წარმომადგენელი ს.-თ. თუმცა, ოჯახი არის ჩინური ენა, რომელიც ძირითადად გავრცელებულია მთელს PRC-ში, ისევე როგორც მთელს მსოფლიოში მრავალ ჩინურ ენაზე მოლაპარაკე დიასპორაში (მოსაუბრეთა საერთო რაოდენობა 1 მილიარდ 200 მილიონზე მეტი ადამიანია, ანუ დაახლოებით 10-ჯერ მეტი. ვიდრე S.-t. ენის ყველა სხვა მოლაპარაკე ერთად აღებული). მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით მეორე ადგილზეა ბირმული, მიანმარის კავშირის ოფიციალური ენა (30 მილიონზე მეტი); მესამე არის ტიბეტური (დაახლოებით 8 მილიონი), რომელთა მრავალი დიალექტი გავრცელებულია არა მხოლოდ ტიბეტის ავტონომიურ რეგიონში, ასევე ამ ქვეყნის სხვა რეგიონებში (ცინგაი, განსუ), აგრეთვე ნეპალში, ბუტანსა და ჩრდილოეთში. -ინდოეთის დასავლეთის სახელმწიფოები. 3. S.-t-ის ენებზე მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა. ოჯახი უზარმაზარია, უპირველეს ყოვლისა, მის შემადგენლობაში ჩინურის ჩართვის გამო, რის შედეგადაც, მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით (დაახლოებით 1 მილიარდ 300 მილიონი ადამიანი), იგი მეორე ადგილზეა მხოლოდ ინდოევროპულის შემდეგ. მსოფლიოს ენობრივი ოჯახები. თუმცა ს.-ტ. ოჯახი ასევე ფლობს აბსოლუტურ რეკორდს მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობის არათანაბარი თანაფარდობით მასში შემავალი ენების საერთო რაოდენობასთან: 200-400 ტიბეტო-ბირმული ენის მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა არ აღემატება 60 მილიონს. 4. საკითხი შიდა გენეტიკური კლასიფიკაციას.-ტ. ენები უკიდურესად რთულია და ამჟამად არ აქვს მკაფიო პასუხი. აქ მთავარ დაბრკოლებას წარმოადგენს მცირე ტომობრივი ენების დიდი რაოდენობის ცუდი (ზოგიერთ შემთხვევაში ნულოვანი) ცოდნა, რომელთა შესახებაც, მოკლე საკვლევი სამუშაოების წყალობით, მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ისინი ეკუთვნის ს.-თ. ოჯახი, ასევე ს.-ტ.-ის ტიპოლოგიური სპეციფიკა. ენები: მათში მორფოლოგიური სისტემები იმდენად ცუდად არის განვითარებული, რომ ისინი პრაქტიკულად არ შეიძლება ჩაითვალოს კლასიფიკაციის საიმედო კრიტერიუმად, ხოლო პროტო-სინო-ტიბეტურიდან მემკვიდრეობით მიღებული ფონეტიკური სისტემები ხშირად „განადგურებულია“ ისე, რომ შესაძლებელია რეგულარული კორესპონდენციის დამყარება. ისინი, რომლებიც აუცილებელია ეტიმოლოგიისთვის მორფემული შემადგენლობა, თითქმის შეუძლებელია. მიუხედავად ამისა, უკვე პ.ბენედიქტეს კლასიკურ ნაშრომებში საკმაოდ მკაფიოდ არის შემუშავებული კრიტერიუმების ნაკრები, რაც შესაძლებელს ხდის საიმედოდ განსაზღვროს ს.-ტ. კონკრეტული ენის კუთვნილება (კითხვა, რომელიც უკიდურესად აქტუალურია დღემდე, რადგან სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ძნელად მისადგომ რაიონებში მიმდინარე საველე სამუშაოების მსვლელობისას, ჯერ კიდევ ზოგჯერ აღმოჩენილია ადრე უცნობი ენები, რომლებიც შეიძლება კლასიფიცირდეს, როგორც ს.-ტ. და რეგიონის სხვა ოჯახები - ავსტროაზიური, ტაი-ქადაი და სხვ.). ესენია: ა) ტიპოლოგიური მახასიათებლები - ერთსიტყვაობა, ფონოლოგიური შემადგენლობის სპეციფიკა, არსებობა. გარკვეული ტიპის სიტყვაწარმომქმნელი პრეფიქსაცია და ა.შ. (დაწვრილებით იხილეთ ნაწილი 6); ბ) „დიაგნოსტიკური“ ერთეულების სულ მცირე გარკვეული რაოდენობის არსებობა კულტურულ და, განსაკუთრებით, საბაზისო (ნასესხების მიმართ უფრო მდგრადი) ლექსიკაში, რომელიც საერთოა ყველა ან უმეტეს ს.-ტ. ენები. ეს არის ლექსიკური კრიტერიუმი, რომელიც გამოიყენება სწორად და თანმიმდევრულად, რაც შესაძლებელს ხდის ყველაზე დამაჯერებლად განსაზღვროს S.-t-ის საზღვრები. ოჯახები. ოთხ შემდეგი ცხრილი, რომელშიც შედარებისთვის მოცემულია შვიდი ელემენტი M. Swadesh-ის ძირითადი ლექსიკის 100-სიტყვიანი სიიდან 20 სხვადასხვა S.-t-ისთვის. ენები (ტონალური ინფორმაცია გამოტოვებულია; ცარიელი უჯრედები ნიშნავს, რომ ორიგინალური ლექსემა შესაბამის ენაზე შეიცვალა): ენა "მე" "შენ" "თვალი" "ორი" "ენა" "ცეცხლი" "მზე" Fuzhou ŋuai nö möük -ciu nei chui-liek xui lik-thau Tujia ŋa ńi ńie ji-la mi Pa "o na mɛʔ ni p-re me Garo aŋa na mik g-ni s-re Nokte ŋa naŋ mit va-ńi tha-li Jingpo ŋai. naŋ mjiʔ šiŋ-le-t Kanauri mig" nī lē mē yu-neg" I go ŋa ńo ka-ni e-li-na ma-mru i-ńi Apatani ŋo no a-mi à-ńi à-ljo dà-ńi. პუმი ńi ńɛ nǝ łiɛ mâ Lepcha მიკ nyă-t lí mí Limbu aŋgā მიკ nɛ-t-chi lɛ-სო:ʔl mi Mikir ne naŋ mek hi-na de mei ar-ni ლუში ნაŋ მიტ ნი პაჰ-ნი ლეი მეი. no mhi ke-na me-lɨ mi ti-na-ki ნუნგ ŋa nɔ ńi-luŋ a-ńi phɨ-lɛ tćhɛ-mi ბირმული ŋa mjak-se h-na-c hlja mi: ne Lisu ŋua nu mia ni-t la met-mi Tamang ŋa mi: ńi: le me ti-ńi ტიბეტური ŋa mig g-ńi-s lće me ńi-ma ზოგიერთი არატრივიალური განვითარების გარდა (როგორიცაა Fuzhou xui "ცეცხლი" ← ძველი ჩინური *s -mǝj, სადაც s- არის პრეფიქსი), დაკვირვებადი უმეტესობა ე ფორმათა ამ ცხრილში, მთლიანობაში, ისინი ინარჩუნებენ ფონეტიკური იერსახეს თავიანთ რეკონსტრუირებულ ს.-თ. პრო-ფორმები (I. I. Peiros და S. A. Starostin-ის რეკონსტრუქციაში: *ŋā- "I", *na- "შენ", *mjVk "თვალი", *(k-)nij(-s) "ორი ", *laj. (H) "ენა", *mējH "ცეცხლი", *nij "მზე"). სრულიად განსხვავებული ვითარებაა შუალედური კლასიფიკაციის ერთეულების ს.-თ. ოჯახები. აქ, ამ დროისთვის, კონკურენციას უწევს რამდენიმე განსხვავებული მოდელი, რომელთაგან არცერთი არ აცხადებს დამტკიცებას. მეტ-ნაკლებად უდავო საუკეთესო შემთხვევაში შეიძლება ჩაითვალოს S.-t სიმრავლის დაშლა. ენები დიდი რაოდენობით მცირე ჯგუფებად და „იზოლატებად“ (ანუ ენები, რომლებიც უპირობოდ მიეკუთვნებიან S.-t. ოჯახს, მაგრამ არ ჰყავთ „უახლოესი“ ნათესავები მის შემადგენლობაში). ქვემოთ მოყვანილი სია (ჯგუფები განლაგებულია ენების და/ან მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობის მიახლოებითი კლებადობით) არ არის ამომწურავი, მაგრამ შეუძლია მინიმუმ ზოგადი წარმოდგენა მოგვცეს C-ზე კვლევის ზომისა და ხარისხის შესახებ. -ტ. ოჯახები. ა. დიდი განშტოებები (პირობითად - 15-20 ენიდან და მეტი): 1) ჩინური, ან სინური განშტოება მოიცავს ჩინურ ენას მრავალ დიალექტით. მკაცრად ლინგვისტური გაგებით, საკმაოდ მიზანშეწონილია ჩინური ენის დიდ ოჯახად მიჩნევა, მნიშვნელოვანი ფონეტიკური, გრამატიკული და ლექსიკური განსხვავებების გამო, რაც ხშირ შემთხვევაში სრულიად გამორიცხავს „დიალექტებს“ შორის ურთიერთგაგებას; კომუნიკაციაში შუამავალი ჩვეულებრივ არის ეროვნული ენა Putonghua, რომელიც დაფუძნებულია ჩრდილოეთ (მანდარინის) ჯგუფის პეკინის დიალექტზე. დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ სტატია „ჩინური დიალექტები“. როგორც ჩანს, ბაის ენა (დაახლოებით 1,200,000 მოლაპარაკე ჩინურ პროვინცია იუნანში) ასევე უნდა მიეკუთვნებოდეს სინიტურ განშტოებას, თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი მას ტიბეტო-ბურმანური ოჯახის ცალკე განშტოებად გამოყოფს. უთანხმოება დაკავშირებულია იმასთან, რომ ბაის ლექსიკაში, რომელიც კლასიფიკაციის მთავარ ინსტრუმენტს ემსახურება, მკაფიოდ გამოიყოფა რამდენიმე ქრონოლოგიური ფენა და არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ რომელი ფენა უნდა ჩაითვალოს ბაის მშობლიურად და რომელი. უნდა იყოს ნასესხები. მიუხედავად ამისა, რადგან ბაის ძირითად ლექსიკონში ყველაზე მეტი სანდო პარალელი გვხვდება ძველ ჩინურ ენაში, მიზანშეწონილია მივიჩნიოთ ეს ფენა „ძირითად“, ხოლო დანარჩენი სუბსტრატად მივიჩნიოთ (ტიბეტოს მცირე რაოდენობა. -ბირმანული მორფემები, რომლებსაც არ აქვთ ჩინურში პარალელები) ან ნასესხები (სიტყვები, რომლებიც ბაიში შევიდა ჩინურიდან ამ უკანასკნელის განვითარების შემდგომ ეტაპებზე). 2) ლოლო-ბირმული ფილიალი მოიცავს, სხვადასხვა შეფასებით, 30-დან 100-მდე ენაზე, რომლებიც ლოკალიზებულია ძირითადად მიანმარის კავშირის (ბირმა) და ჩინეთის პროვინცია იუნანის ტერიტორიაზე (ცალკე ფოკუსებით ასევე ვიეტნამში, ტაილანდსა და ლაოსში. ). შიდა კლასიფიკაცია L.-b. ფილიალებს ჩვეულებრივ აქვთ შემდეგი ფორმა: 2.1) ბირმული ენები: საკუთრივ ბირმული, აჩანგი, ქსიანდაო, აჩი (ზაივა), ლაჩი, მარუ, ბოლა; 2.2) ლოლო ენები: ჩრდილოეთ ლოლო - ნისუ, ნოსუ, ნასუ (ცნობილია ასევე საერთო ეთნოლინგვისტური სახელწოდებით i); ცენტრალური ლოლო - ციგა, ასი (აჰი), ლაჰუ, მელა, ლიფო (ლოლო-ფო), მიჩა, ლამო, ჯინო; სამხრეთ ლოლო - ახა, ჰანი, ხათუ, ხონი (ხაონი), ფუნოი, ბისუ, პიენი, მპი; 2.3) ნასი ან ნახი ენა (მთელი შტოს ყველაზე მკვეთრად განსხვავებული წარმომადგენელი; ზოგიერთი მკვლევარი მას ტიბეტო-ბირმული ოჯახის ცალკე განშტოებადაც კი განასხვავებს). დარგის ყველაზე დიდი წარმომადგენელი ბირმული ენაა, რომლის ისტორია ეპიგრაფიკულ და ლიტერატურულ ძეგლებში ჯერ კიდევ მე-11 საუკუნეშია შესაძლებელი. ნ. ე. ძველი ბირმული ენის მონაცემებს დიდი მნიშვნელობა აქვს როგორც ლოლო-ბირმული შტოს, ისე ს.-თ. ზოგადად ოჯახები. სხვა ენებიდან, ძირითადი ენები (მოლაპარაკეების რაოდენობა მერყეობს რამდენიმე ასეული ათასიდან მილიონამდე ან მეტს) უპირველეს ყოვლისა შეიძლება ჩაითვალოს ის, ვისი მოლაპარაკეებიც ოფიციალურად არიან აღიარებული PRC-ში ეროვნულ უმცირესობებად: მე, ხანი, ლაჰუ, მელა, ნასი და ასევე ახა (ეთნიკურად ოფიციალურად არ განსხვავდება ჰანისგან). 3) ტიბეტური ან ბოდიკური ფილიალი მოიცავს თავად ტიბეტურ ენას, რომელიც წარმოდგენილია როგორც ლიტერატურული ვარიანტი („კლასიკური ტიბეტური“), რომელიც ძირითადად შემონახულია ჩვენი წელთაღრიცხვის I-II ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. და მრავალი სასაუბრო დიალექტი. აქ ვითარება ბევრ რამეში მოგვაგონებს ჩინელებს: ლინგვისტური ანალიზი ნათლად მიუთითებს, რომ ე.წ. „ტიბეტური დიალექტები“ ფაქტობრივად დიდი ენობრივი ჯგუფია, რომელიც შედგება 20-25 ცალკეული ერთეულისაგან, მაგრამ სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული ფაქტორები იწვევს ისეთ განსხვავებულ „დიალექტებს“ „ყოველდღიურ დონეზე“, როგორიცაა, მაგალითად, ლასა, ამდო, და ხამს შეიძლება ყველას ერთნაირად ეწოდოს "ტიბეტური". Bod-ის ფილიალში აზრი აქვს გამოვყოთ სულ მცირე შვიდი ქვედანაყოფი: ა) ცენტრალური ბოდი (ლასას დიალექტის ჩათვლით, რომელიც წარმოადგენს ინტერლინგვური კომუნიკაციის ძირითად საშუალებას); ბ) სამხრეთი (ბუტანის დიალექტები, ინდოეთის სახელმწიფო სიკიმი და სხვ.); გ) სამხრეთ-დასავლეთი (შერპას დიალექტები ნეპალში და სხვ.); დ) დასავლური (ქაშმირსა და პაკისტანში ლადახის, ბალთის და სხვ. ფონეტიკურად არქაული დიალექტები); ე) აღმოსავლური (ხამის მხარის დიალექტები); ვ) ამდო დიალექტები; ზ) სამხრეთ-აღმოსავლეთი (ზმნიზედა მონ, მონ-პა ან ტონა). ცონას ენა, რომელიც ყველაზე შორს არის კლასიკური ტიბეტურისგან ლექსიკის თვალსაზრისით, ზოგჯერ განიმარტება როგორც იზოლირებული, მაგრამ მკვლევართა უმეტესობა მაინც აღიარებს მის განსაკუთრებულ სიახლოვეს ბოდას ტოტთან. 4) კუკი-ჩინის ფილიალი წარმოდგენილია დაახლოებით 25 ენით, რომლებიც გავრცელებულია ძირითადად აღმოსავლეთ ინდოეთის შტატის მიზორამის ტერიტორიაზე და, უფრო მცირე ზომით, მიანმარის აღმოსავლეთიდან ამ სახელმწიფოს მიმდებარე ტერიტორიებზე. ფილიალის ყველაზე დიდი ენაა მიზო (ძველი სახელია ლუში), რომლის მშობლიურია ნახევარ მილიონზე მეტი მოსაუბრე და ასევე ემსახურება როგორც ეთნიკური კომუნიკაციის ენას კუკი-ჩინეთის სუბეთნიკური ჯგუფების უმეტესობისთვის. სხვა ენებზე მოლაპარაკეების რაოდენობა მერყეობს რამდენიმე ასეული ათასიდან (ტიდიმი, თადო) რამდენიმე ასეულამდე (პატარა ტომობრივი ენები, უმეტესად ძალიან ცუდად არის აღწერილი). კუკი-ჩინის ჯგუფში ოთხი ქვეტოტი გამოირჩევა: (ა) ჩრდილოეთი ჩინი: ტიდიმი, თადო, სიიინი, რალტე, პაიტე, განგტე, პავი, ჩირუ, სიმტე; (ბ) ცენტრალური ჩინი: მისო, ლაი (ჰაკა), ბაუმი, მარა, ზაჰაო; (გ) სამხრეთ ჩინი: დაი, ხუმი, შო, ხიანგი; (დ) კუკი (ძირითადად მანიპურის შტატში): კომ, აიმოლი, ბეტე, ჰალამი, ლანგრონგი, ანალი, ჩოტე, ჰმარი. თუმცა, ეს კლასიფიკაცია მხოლოდ ნაწილობრივ ეფუძნება წმინდა ენობრივ იზოგლოსებს და ძირითადად ლინგოგეოგრაფიული ხასიათისაა. 5) ნაგას ენებზე ლაპარაკობენ მრავალი ტომი, რომელიც ცხოვრობს ინდოეთის შტატ ნაგალანდისა და მიმდებარე ტერიტორიებზე (უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ტერმინი „ნაგა“ ეთნიკური თვალსაზრისით უფრო ფართოდ გამოიყენება, ვიდრე ენობრივი თვალსაზრისით, მათ შორის ზოგიერთი ტომიც. რომ საუბრობენ კუკი - ჩინურ და კონიაკის ენებზე); თითქმის ყველა ენაზე მოლაპარაკეების რაოდენობა განისაზღვრება მინიმუმ რამდენიმე ათეული ათასით, ცალკეული წარმომადგენლებისთვის ის აღემატება ერთ ან ორას ათასს (lotha, ao, angami). ჯგუფში გამოიყოფა სამი ქვეგანვითარება (თუმცა, ხანდახან იჩენს ეჭვს მათ ახლო ურთიერთობასთან დაკავშირებით): ა) აო: აო-ჩუნგლი, აო-მონგსენი, იჩამ-თენგსა, სანგტამი (ტუკუმი), იიმ-ჩუნგრიუ (იაჩუმი) , ლოთა; ბ) ანგამი-ფოჩური: ანგამი, ჩოკრი, ხეჟა, მაო (სოფვომა), ჩური-სანგთამი, ჩური-რენგმა, ნტენგი, მელური (ანიო), სიმი, სემა, რენგმა; გ) ზემე: ზემე (ემპეო, კაჭჩა), მზიემე, ლიანმაი, ნრუანმეი, პუირონი, ხოირაო, მარამ. 6) კირანტის ჯგუფი მოიცავს დაახლოებით 30 ენას, რომლებიც მდებარეობს ნეპალის აღმოსავლეთ რეგიონებში; მათგან ყველაზე დიდია ლიმბუ (დაახლოებით 400000 მოლაპარაკე), ნეპალის ერთ-ერთი ოფიციალური ენა, რომელსაც აქვს საკუთარი დამწერლობა და ლიტერატურული ტრადიციამე-18 საუკუნის ბოლოდან. ფილიალის თითქმის ყველა სხვა ენა მცირეა, ზოგიერთი მათგანი გადაშენების პირასაა. არ არსებობს კირანტის ენების სანდო შიდა კლასიფიკაცია; გამოქვეყნებული ტაქსონომიური სქემები, როგორც წესი, ეფუძნება წმინდა გეოგრაფიულ პრინციპს, რომლის მიხედვითაც ჯგუფი იყოფა ოთხ ქვეჯგუფად: (ა) ლიმბუ „მაკროენა“; (ბ) აღმოსავლური: იაკხა, ბელჰარე, ფანგ-დუვალი, ატპარე, ჩინტანგი, ჩულუნგი, იამფუ, ლოჰორონგი (ლორუნგი), მევაჰანგი; (გ) ცენტრალური: კულუნგი, ნაჩერენგი, სანგპანგი (სამპანგი), სამი, ბანტავა, პუმა, ჩამლინგი, დუნგმალი; (დ) დასავლური: ტულუნგი, ვამბულე (უმბულე, ჩოვასე), გერუნგი, ხალინგი, დუმი, კოხი (კოი), ბაჰინგი, სუნვარი, ვაიუ (ჰაიუ). 7) კარენის ენები - კომპაქტური ჯგუფი დაახლოებით 20 ერთეულისგან, რომლებიც ლაპარაკობენ მთლიანობაში დაახ. 3 მილიონი ადამიანი მიანმარის სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ რეგიონებში (ყველაზე მეტად კარენისა და კაიას შტატებში) და ჩრდილო-დასავლეთ ტაილანდში. ჯგუფი იყოფა შემდეგ ტოტებად: (ა) ჩრდილოეთი - პა "ო ენა (ე.წ. "შავი კარენი", დაახლოებით 500 000 მოლაპარაკე); (ბ) სგო-კარენი და მისი დიალექტები (ე.წ. "თეთრი კარენები", დაახლოებით 1,500,000 მოლაპარაკე, პაკუსა და მოპვას დიალექტები ზოგჯერ ცალკე ენებად იზოლირებულია, (გ) Pwo-Karen და მისი დიალექტები (დაახლოებით 1,300,000 მოლაპარაკე; როგორც ჩანს, რამდენიმე ენაც, რადგანაც მოლაპარაკეებს შორის ურთიერთგაგება ხდება. აღმოსავლური და დასავლური დიალექტები არ არსებობს); (დ) ცენტრალური (დაახლოებით 150,000 მოლაპარაკე): Kaya Li ან Karenni (ე.წ. "წითელი" კარენები), Bwe-Karen, Geba-Karen, Yintale, Palaichi, Padaung (თუმცა, არსებობს ეჭვები ცენტრალური შტოს ტაქსონომიურ რეალობასთან დაკავშირებით.) ბ. საშუალო და მცირე ჯგუფები (პირობითად - 2-დან 15-20 ენამდე): ალტერნატიული სახელწოდება „სიჩუანის ენები“), მცირე ანკლავებით ასევე იუნანის პროვინციის ტერიტორიაზე და ტიბეტური ავტონომიური რეგიონი. ამ ენების ძირითადი მოლაპარაკეები არიან Qiang და Pumi ეროვნული უმცირესობები, რომლებიც ერთად შეადგენენ დაახლოებით 200 000 ადამიანს; Qiang ჯგუფის სხვა ენებზე საუბრობენ მცირე (ხუთი-ათი ათასი) ეთნიკური ასოციაციები, რომლებიც ოფიციალურად ითვლება "ტიბეტებად". ყველა Qiang ენა, როგორც ძირითადი, ასევე მცირე, ახლა სწრაფად იშლება გამოუყენებლობაში და შეიცვალა ჩინური ან ტიბეტური. საიმედოდ არის დასაბუთებული, რომ შემდეგი ენები მიეკუთვნება Qiang ჯგუფს: ჩრდილოეთ Qiang, სამხრეთ Qiang (ორივე დიალექტი იმდენად მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან, რომ ისინი არანაირად არ შეიძლება ჩაითვალოს დიალექტებად), ჩრდილოეთ პუმი (პრინიმი), სამხრეთ პრიმი. (პუმი), მუია, გომბეშო, კეიიუ (ჩოიო), გუიციონგი, ერსუ, შისინი, ნამუ" და (ნაიმუზი). ბანგლადეშის რესპუბლიკა; მომხსენებელთა საერთო რაოდენობა აღემატება სამ მილიონ ადამიანს (ძირითადად ჯგუფის უდიდესი წარმომადგენლების გამო - ბოდო, გარო, კოკ-ბოროკი).ბევრი "პატარა" ბოდო-გარო ენა (დეორი, დიმასა, რაბა და ა. , რიანგი და სხვები, პირიქით, გადაშენების პირას არიან. ჯგუფი ტრადიციულად იყოფა სამ ქვეტოტად: (ა) ბოდო: სობ - ბოდო, ასევე დეორი, დიმასა, კაჭარი, კოკ-ბოროკი, რიანგი, ტივა (ლალუნგი), ულვაში; (ბ) გარო: ასე პირდაპირ გარო, ასევე მომენტები; (გ) კოხი: რეალურად კოხი, რაბა, რუგა, ატონგი. 10) კონიაკის ან კონიაგის ჯგუფში შედის დაახლოებით ათეული ენა, რომლებიც ლოკალიზებულია ინდოეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ შტატებში (არუნაჩალ პრადეში, ნაგალანდი). ეთნიკურად, ამ ენების მოლაპარაკეები, როგორც წესი, შედიან ნაგას ტომობრივ ასოციაციაში (იხ. ზემოთ), მაგრამ ნაგასა და კონიაკის ენებს შორის არ არსებობს კონკრეტული კავშირი. ჯგუფის ყველაზე დიდი ენებია საკუთრივ კონიაკი (დაახლოებით 250 000 მოლაპარაკე; ტაბლენგი). და Phom (დაახლოებით 115,000 მოლაპარაკე). უფრო მცირე ენებიდან ჯგუფში ასევე შედის ვანჩო (ბანპარა), ნოქტე (ნამსანგია), ტასე (ტანგსა), ხიამნგანი, ჩანგი, მოშანგი, ვაკჩინგი (ამ ენებიდან ზოგიერთი შეიძლება იყოს თითოეული. სხვისი დიალექტები; ხელმისაწვდომი ინფორმაციაძალიან ცოტა მათგანი). 11) დასავლეთ ჰიმალაის ფილიალი, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კინაური-ალმორა ენები მდებარეობს ქ. ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონები ინდოეთი (შტატები უტარახანდი და ჰიმაჩალ პრადეში), ძალიან იშვიათად შედის ნეპალის ტერიტორიაზე. ამ ჯგუფის ენები ზოგადად საკმაოდ ცუდად არის აღწერილი და ზოგადად ცოტაა (მათგან ყველაზე დიდს, კინაურს, დაახლოებით 60 000 აქტიური მოსაუბრე ჰყავს). ძალიან უხეში კლასიფიკაცია მათ ორ ჯგუფად ყოფს: ა) კინაურები: საკუთრივ კინაური (კანაური), კაში, პატანი, ბუნანი, მარჩჩა, ჯაჰრი, რანგლოი, ლაჰული; (ბ) ალმორა: ბიანგსი, ჩაუდანსი, დარმია, რანგკასი (გადაშენებული). 12) ტანის ჯგუფი (ალტერნატიული სახელი - abor-miri, ან abor-miri-dafla) მოიცავს ათზე მეტ ენას (მოსაუბრეთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 600,000 ადამიანია), გავრცელებულია ძირითადად ინდოეთის უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთში ( არუნაჩალ პრადეშის შტატი, ცალკეული ანკლავებით როგორც მეზობელი ასამისა და ტიბეტის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე). ჯგუფში ყველაზე დიდი ენებია ადი, ანუ აბორი; ნიშები, ან დაფლა; და მირი რამდენიმე ძალიან განსხვავებული (უბრალო მირი, ან დაკარგული და მთის მირი). ჯგუფის უფრო მცირე ენებს მიეკუთვნება აპატანი, თაგინი, ბოკარი, დამუ, მილანგი, გალონგი, ბენგნი, ნა (ნა-ბენგნი), ნიისუ. 13) Tamang-Gurung ენები იკავებენ საკმაოდ დიდ ტერიტორიას ნეპალის რესპუბლიკის ჩრდილოეთით. ჯგუფში, უპირველეს ყოვლისა, შედის თავად ტამანგის ენები (მურმის ძველი სახელი; მილიონზე მეტი მოლაპარაკე - ყველაზე დიდი ტიბეტო-ბირმული ენებიდან ნეპალში) და გურუნგი (დაახლოებით 200,000 მოლაპარაკე) მრავალი დიალექტით, ხარისხით. ზოგიერთ მათგანს შორის ურთიერთგაგება უმნიშვნელოა. მათთან მჭიდრო კავშირშია აგრეთვე მცირე ენები - Chantyal, Nar-Phu, Manangba, Thakali, Seke (Thangbe), Ghale. 14) გიარუნგულ ენებზე ლაპარაკობს დაახლოებით 200 000 ადამიანი, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობენ ჩინეთის სიჩუანის დასავლეთ (ტიბეტურ ენაზე) რეგიონებში. გია-რუნგის ენებმა და კულტურამ განიცადა სერიოზული "ტიბეტიზაცია" ბოლო ათასი წლის განმავლობაში (ნაწილობრივ ამის გამო, გია-რუნგები არ განიხილება ოფიციალურ ეროვნულ უმცირესობად PRC-ში); თუმცა, გიარუნგური ენების სპეციფიკური კავშირი ტიბეტურთან არ არსებობს. ჯგუფში შედის: საკუთრივ გიარუნგი (ძირითადი დიალექტები, ზოგჯერ ცალკეულ ენებად გამოყოფილი - სიტუ, ჩაბაო, სიდაბა); ლავრუნგი, ან გუანინქიაო; და ერგუნგი (aka daofu, horpa ან shangzhai). 15) Nung ჯგუფი მოიცავს არაუმეტეს ოთხ ან ხუთ ენას, მათი უმეტესობა გადაშენების პირასაა; გავრცელებულია ლოლო-ბირმული ენების სამეზობლოში, მიანმარის უკიდურეს ჩრდილოეთში და ჩინეთის პროვინციის იუნანის მიმდებარე რაიონებში. მიანმარში, nung proper, ან anong, ლოკალიზებულია; ნორა; და ერთადერთი შედარებით დიდი ნუნგური ენა, რაუანგი (დაახლ. 60000 მომხსენებელი). ჩინეთში დრუნგის, ანუ დულუნგის ოთხ დიალექტზე საუბრობენ დაახლ. 14000 ადამიანი. 16) არუნაჩალ პრადეშის შტატის დასავლეთ რეგიონებში, ესაზღვრება ტიბეტს (ჩრდილოეთით) და ბუტანს (დასავლეთით), ლოკალიზებულია შერდუპენ-სულუნგის მცირე ჯგუფი, რომელიც მოიცავს შერდუკპენის, ბუგუნის, ლიშპას ენებს. და სულუნგის ენა, რომელიც მათგან გარკვეულწილად შორს არის ( თითოეულ მათგანზე საუბრობს ერთიდან რამდენიმე ათასამდე ადამიანი). ლექსიკური თვალსაზრისით, ეს ენები ძალიან გამორჩეულია (სულუნგის, როგორც ტიბეტო-ბირმული ენის სტატუსი ბოლო დრომდე კითხვის ნიშნის ქვეშ იყო), შესაძლოა ასახავდეს რაიმე უცნობი სუბსტრატის გავლენას. ამ ჯგუფისთვის გ. ვან დრიმის მიერ შემოთავაზებული სახელწოდება ხო-ბა (ენებში შესაბამისად „წყლის“ და „ცეცხლის“ აღმნიშვნელი სიტყვებიდან) ჯერ დადგენილი არ არის. 17) შერდუპენისა და ბუგუნის ენების ჩრდილო-აღმოსავლეთის მეზობლები არის ენები, რომლებიც მიეკუთვნება კიდევ უფრო მცირე ხრუსოს ჯგუფს: საკუთრივ ხრუსო, ან აკა; მიჯი, ან დამაი; ბანგრუ, ან ლევაი (ეს უკანასკნელი შესაძლოა მიჯი დიალექტი იყოს). გადამზიდავების საერთო რაოდენობა არ აღემატება 10000 ადამიანს. 18) იდუ-დიგაროს ჯგუფი შედგება ორი ენისგან - იდუ და დიგარო (ტარაონი), რომელთაგან თითოეულზე საუბრობენ დაახლ. 10000 ადამიანი ცხოვრობს ძირითადად ინდოეთის შტატის არუნაჩალ პრადეშის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში. ეთნიკური თვალსაზრისით, ორივე ენის მოლაპარაკეები მიეკუთვნებიან ე.წ. მიშმის ტომების ჯგუფი, რომელიც ასევე მოიცავს დაახლოებით 18000 ადამიანს, რომლებიც საუბრობენ ტიბეტო-ბირმულ ენაზე, მიჯუზე, რომელიც გარკვეულწილად სამხრეთით არის გავრცელებული; თუმცა მისი კუთვნილება იდუ-დიგაროს ფილიალს სადავოა. 19) კაჩინის ჯგუფში შედის თავად კაჩინური ენა ანუ ჯინგპო, რომელზეც ლაპარაკობენ დაახლ. 900 000 მომხსენებელი კაჩინის შტატში (ჩრდილოეთ მიანმარი) და დაახლ. 40 000 ადამიანი PRC-ში (სადაც კაჩინები ოფიციალურად არიან აღიარებული ერთ-ერთ ეროვნულ უმცირესობად). კაჩინსკის ენა ფლობდა მე-19 საუკუნის ბოლოდან. საკუთარი დამწერლობა (ლათინურ საფუძველზე) და არის ერთ-ერთი ყველაზე შესწავლილი ტიბეტო-ბირმული ენა; მისი თანდაყოლილი ფონეტიკური და ლექსიკური არქაიზმის მაღალი ხარისხი მას ღირებულ წყაროდ აქცევს ს.-თ. ისტორიული რეკონსტრუქცია. კაჩინურ ენებთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული, როგორც ჩანს, ასევე რამდენიმე ლუის ენა (ან დიალექტი), ასევე გავრცელებულია მიანმარში: საკი, კადუ და გადაშენებული ანდრო და სენგმაი. კაჩინისგან განსხვავებით, ამ ენებზე ძალიან ცოტა ინფორმაციაა ხელმისაწვდომი. 20) ერთმანეთთან მჭიდროდ დაკავშირებული, მაგრამ არცერთ უფრო დიდ ს.-ტში შესვლის გარეშე. ქვეჯგუფებია მაგარის ენები (700000-ზე მეტი მოლაპარაკე), ფართოდ განსხვავებული აღმოსავლური და დასავლური დიალექტებით და ჩეპანგი (დაახლ. 35000 მოლაპარაკე) დასავლეთ ნეპალში. 21) Dhimal-Toto-ს მცირე ფილიალი ასევე შედგება ორი ენისგან: დჰიმალზე ლაპარაკობს დაახლოებით 17000 ადამიანი ნეპალის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ტოტოზე ლაპარაკობს დაახლ. 20 000 ადამიანი დასავლეთ ბენგალში. B. წარმოდგენილი ჯგუფები ინდივიდუალური ენები : 22) ცანგლა (დაახლოებით 150 000 მოლაპარაკე ბუტანში, მცირე ანკლავები ასევე გავრცელებულია ტიბეტში) - ძირითადი ენა ე.წ. შარ-ჩოპები, ბუტანის ერთ-ერთი უდიდესი ეთნიკური ჯგუფი. PRC-ში ცანგლას მოლაპარაკეები ეთნიკურად გაერთიანებულნი არიან მონპასთან (მენბა), რომლებიც საუბრობენ ტიბეტური ჯგუფის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ქვეგანშტოების ერთ-ერთ დიალექტზე, რის შედეგადაც ცანგლას ენას უწოდებენ "მონპა", "მოტო-მონპა". ”, და ა.შ. მრავალ წყაროში. თუმცა, ცანგლა ლექსიკურად და გრამატიკულად იმდენად განსხვავდება როგორც მონპას, ისე სხვა ტიბეტური ენებისგან/დიალექტებისგან, რომ მისი შესვლა ტიბეტურ ფილიალში ნაკლებად სავარაუდოა. 23) ლეპჩა ან რუნგ ენაზე ლაპარაკობენ დაახლოებით. 50 000 ადამიანი ინდოეთის შტატ სიკიმში. ლეფჩაში წერილობითი ძეგლები დამოწმებულია XVIII საუკუნიდან; ენა მთლიანობაში კარგად არის შესწავლილი და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს შედარებით ს.-ტ. ლინგვისტიკა. ზოგიერთი მკვლევარი კირანტს ენებთან ახლოს თვლის, მაგრამ დაკვირვებული ექსკლუზიური მსგავსება შეიძლება ასევე იყოს არეალური ინოვაციები. 24) ნეარის ენაზე ლაპარაკობენ ნეპალის ცენტრალურ რეგიონებში (ძირითადად კატმანდუს ხეობაში) და არის ამ ქვეყნის ერთ-ერთი ოფიციალური ენა, რომლის მშობლიურია დაახლოებით 800,000 ადამიანი. ნევარის ისტორია მე-12 საუკუნიდან იწყება; ლიტერატურული ტრადიცია მეოთხე უძველესია, შესაბამისად, ჩინური, ტიბეტური და ბირმულის შემდეგ. ნევარი ხანდახან ჯგუფდება ორ სხვა პატარა ნეპალის იზოლატთან, ბარამთან და ტანგმისთან, ისევე როგორც კირანტის ჯგუფთან, "ქვეოჯახში" მაჰაკირანტი ("დიდი კირანტი"), მაგრამ ეს ტაქსონომიური ერთეული არ არის ზოგადად მიღებული. 25) Tangkhul ენა ითვლება მშობლიურ ენად დაახლოებით 120,000 მოლაპარაკე უხრული რაიონის ინდოეთის მანიპურის შტატში და მიანმარის მიმდებარე ტერიტორიებზე. ბოლო კვლევების მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, ტერმინი „ტანგხული ენა“ შესაძლოა რეალურად მალავს მცირე ენობრივ ოჯახს, რომელიც შედგება 6-8 ერთეულისგან: საკუთრივ ტანგხული, უხრული, კაჩაი, ფადანგი, ხუიშუ, ჩამფუნგი, ხანგოი. რაც შეეხება ტანგხულის ოჯახის მჭიდროდ დაკავშირებულ დიალექტს, მარინგის (დაახლოებით 17 000 მოლაპარაკე მანიპურში), ჯერ კიდევ არ არის ნათელი, არის თუ არა ეს ტანგხულის სხვა ჯიში თუ შერწყმულია მასთან უფრო მაღალ დონეზე. ეთნიკურად, ტანგხულები ნაგას ტომებთან არიან დაკავშირებული, მაგრამ არ არსებობს სანდო მტკიცებულება, რომ მათი ენები მიეკუთვნება ნაგას ენობრივ ჯგუფს. 26) კარბის ენაზე, ანუ მიკირზე ლაპარაკობს დაახ. 500 000 ადამიანი ინდოეთის შტატ ასამში (კარბი-ანგლონგის რაიონი). ზოგიერთ კლასიფიკაციის სქემაში კარბი შეიძლება იყოს ნაგას ჯგუფში ან კუკი-ჩინის ჯგუფში, მაგრამ ასეთი კლასიფიკაციის საკმარისი დასაბუთება არ არსებობს. 27) მეიტეი, ან მანიპური, არის ოფიციალური ენა ინდოეთის შტატ მანიპურში, სადაც მასზე საუბრობენ დაახლოებით მილიონნახევარი მშობლიური ენა. კარბის მსგავსად, ის ხანდახან ჯგუფდება ნაგას ენებთან ერთად, თანაბრად ბუნდოვან საფუძველზე. 28) მრუ ენა (Maru, Murung) არის დაახლოებით 50000 ადამიანის მშობლიური ენა, რომლებიც ცხოვრობენ ბანგლადეშისა და მიანმარის სასაზღვრო რეგიონებში; ზოგჯერ ჯგუფდება მიკირთან და მეიტესთან ერთად. 29) კამურ ენაზე (არ უნდა აგვერიოს ტიბეტური ენის ქამურ დიალექტებთან, იხ. ზემოთ) ლაპარაკობენ დაახლ. 50 000 ადამიანი დაარბია ცენტრალური ნეპალის სხვადასხვა კუთხეში; ცალკეულ ჯგუფებს შორის შეინიშნება მნიშვნელოვანი დიალექტური დიფერენციაცია. რიგ კლასიფიკაციებში ქამი შერწყმულია მაგარ ჩეპანგის ენებთან, მაგრამ ეს ასახავს არეალურ და არა გენეტიკურ კავშირებს. 30) ტუჯიას ენა კვლავ შემორჩენილია, როგორც მშობლიური ენა ტუჯიას ეროვნული უმცირესობის დაახლოებით 70000 წარმომადგენელს შორის (ტუჯიას საერთო რაოდენობა შეფასებულია 8 მილიონ ადამიანზე, მაგრამ აბსოლუტური უმრავლესობა ლინგვისტურად მთლიანად სინუსიტია) ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში. ჩინეთის პროვინცია ჰუნანი. ჩინურიდან ნასესხების დიდი რაოდენობის გარდა, ტუჯია არ ავლენს სპეციფიკურ სიახლოვეს S.-t-ის არცერთ ზემოთ ჩამოთვლილ განშტოებასთან. ოჯახები. 31) განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია კორო ენა, რომელიც აღმოაჩინეს სულ ცოტა ხნის წინ (2008 წელს) ექსპედიციის დროს აკა (ხრუსო) ენის მშობლიურ ენაზე. კორო კარგად ლაპარაკობს. 800 დასავლეთ არუნაჩალ პრადეში; რამდენიმე გამოქვეყნებული ლექსიკური მონაცემი ცალსახად საუბრობს მისი ს.-თ. კუთვნილება, მაგრამ განსაკუთრებული სიახლოვე არც ხრუსოს და არც სხვა შტოსთან არ აღმოჩნდა. სტრუქტურა S.-t. ოჯახები, როგორც წესი, მოიცავს რამდენიმე გადაშენებულ ენას, რომელთა სპეციფიკური მიახლოება რომელიმე ცალკეულ განშტოებასთან ან არ არსებობს ან საკმარისად არ არის დასაბუთებული. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ტანგუტი - დასავლეთ სიას (1038-1227 წწ.) სახელმწიფოს ოფიციალური ენა, რომელიც ცნობილია ტანგუტის სპეციალური იეროგლიფური დამწერლობით შესრულებული მრავალი ძეგლიდან; ასევე პიუს ენა, რომლის მოლაპარაკე 1-9 სს. ნ. ე. იყო კულტურულად დომინანტური ეთნიკური ჯგუფი ჩრდილოეთ და ცენტრალურ მიანმარში. პიუ ჩვენთვის ცნობილია ძირითადად მწირი ეპიგრაფიკული ძეგლებიდან. ზემოაღნიშნული ოცდაათი განშტოების უფრო მაღალი დონის ტაქსონომიურ ერთეულებად დაჯგუფების მცდელობები არაერთხელ გაკეთებულა; ს.-თ შუალედური კლასიფიკაციის საკუთარი სქემები. ენები წამოაყენეს R. Shafer, P. Benedict, J. Matisoff, D. Bradley, G. Thurgood, G. van Dream და სხვა სინო-ტიბეტოლოგები, მაგრამ არცერთ ამ სქემას, ცალკეული ელემენტების გამოკლებით, არ მიუღია საყოველთაო აღიარება. პ.ბენედიქტის კლასიფიკაცია კვლავაც ფართოდ გამოიყენება, როგორც „სამუშაო მოდელი“, რომელმაც ერთ დროს ჩაანაცვლა რ. შაფერის კლასიფიკაცია, რომელიც, კერძოდ, შეცდომით მოიცავდა ს.-ტ. ტაილანდური ენების ოჯახი. ბენედიქტეს ძირითადი ტაქსონომიური პოსტულატები შემდეგია: 1. ენათა ჩინური ჯგუფი S.-t-ის შტოებიდან ყველაზე ადრეული ჯგუფია. ოჯახი, რომელიც ამგვარად ორობითი იყოფა ჩინურ და „ტიბეტო-კარენის“ ტოტებად; 2. "ტიბეტო-კარენის" ოჯახი, თავის მხრივ, იყოფა კარენის ფილიალში და ყველა სხვა ენაზე, რისთვისაც შემოთავაზებულია გამოიყენოს სახელი "ტიბეტო-ბირმული". 3. ტიბეტო-ბირმული ოჯახის შიგნით არის შვიდი „პირველადი განყოფილება“, ანუ მაკროჯგუფები: 3.1. ტიბეტო-კანაურის მაკროჯგუფი: 3.1.1. Bodic ენები: მოიცავს Bodic საკუთრივ, ან ტიბეტური; ტამანგ გურუნგი; გიარუნგი; წანგლა; 3.1.2. კინაურ-ალმორა ენები; 3.1.3. საეჭვო: ქიანგი (სიჩუანური, ძორგაი) ენები; 3.1.4. საეჭვო: ლეპჩა; 3.1.5. საეჭვო: მაგარს. 3.2. კირანტის მაკროჯგუფი: 3.2.1. რეალურად კირანტი (ბენედიქტეს ტერმინოლოგიით - bahing-wayu; ჩეპანგური ენის აქ შეტანა მცდარია); 3.2.2. საეჭვო: ნევარი. 3.3. Abor-miri-dafla მაკროჯგუფი: 3.3.1. ტანი ენები, ან რეალურად აბორ-მირი-დაფლა; 3.3.2. საეჭვო: ხრუსოს ჯგუფი; 3.3.3. საეჭვო: იდუ-დიგარო ჯგუფი და მიჯუ ენა; 3.3.4. საეჭვო: დჰიმალური ენა (Dhimal-toto ჯგუფი). 3.4. კაჩა მაკროჯგუფი: 3.4.1. კაჩინსკი საკუთრივ (ჯინგპო); 3.4.2. ლუი ენები. 3.5. ლოლო-ბირმული მაკროჯგუფი: 3.5.1. სათანადო ლოლო-ბირმული ენები; 3.5.2. საეჭვო: ნუნგ ენები. 3.6. ბოდო-გაროს მაკროჯგუფი: 3.6.1. სათანადო ბოდო-გაროს ენები; 3.6.2. კონიაკის ენები. 3.7. Cookie-naga მაკროჯგუფი: 3.7.1. კუკი-ჩინური ენები; 3.7.2. ნაგას ენები (ყველა ქვეჯგუფი); 3.7.3. საეჭვო: მიკირული (კარბი) ენა; 3.7.4. საეჭვო: მეიტეი (მანიპური); 3.7.5. საეჭვოა: მრუ ენა. შვიდივე მაკროჯგუფი ბენედიქტე განიხილება, როგორც დაახლოებით თანაბარი მანძილი, რომელიც ქმნის ერთგვარ კონტინიუმს, რომლის ცენტრში მოთავსებულია კაჩინსკის ენა. ეს უკანასკნელი, ბენედიქტეს თვალთახედვით, არის ერთგვარი „სამაგალითო“ ტიბეტო-ბირმული ენა, ყველაზე არქაული მთელი რიგი პარამეტრებით და ასოცირდება ექსკლუზიურ იზოგლოზებთან ყოველ სხვა ექვს მაკროჯგუფთან. ალტერნატიული სქემებიდან, რომლებიც კონკურენციას უწევს ბენედიქტის მოდელს, უნდა აღვნიშნოთ ჯ. მატისოფი და მისი კოლეგები ს.-ტ-ის რეკონსტრუქციის კოლექტიური პროექტის ფარგლებში. მშობლის ენა. ამ ტაქსონომიური მოდელის ძირითადი განმასხვავებელი ნიშნებია: (ა) კარენური ენები შედის ტიბეტო-ბურმანულ ოჯახში, როგორც ცალკე, მაგრამ ქრონოლოგიურად თანაბარი განშტოება; (ბ) კუკი-ნაგა, აბორ-მირი-დაფლა და ბოდო-გარო (მაგრამ კონიაკის ენების გარეშე) მაკროჯგუფები გაერთიანებულია ერთ ტაქსონში, რომელსაც მატისოფი უწოდებს კამარუპანს (კამარუპანს, ძველი ინდური სახელის მიხედვით ასამის შტატში. ); გ) ნუნგური და კონიაკის ენები გაერთიანებულია კაჩინთან ერთ ფილიალში; (დ) ტიბეტო-კანაური და კირანტის მაკროჯგუფები გაერთიანებულია ერთ "ჰიმალაიანურ" ფილიალში. ამ სქემისთვის სერიოზული კონკურენციაა გ.თურგუდისა და რ.ლაპოლის კლასიფიკაციით, რომლებიც არ უჭერენ მხარს „კამარუპეს“ ჰიპოთეზას, აერთიანებენ ბოდო-გაროს ენებს კონიაკურ ენებთან, ისევე როგორც კაჩინსკის „სალში“. მაკროჯგუფი (Garo sal "მზე" - ექსკლუზიური ლექსიკური ინოვაცია, რომელიც საერთოა ყველა ამ ენისთვის). მათ ასევე წამოაყენეს რუნგის მაკროჯგუფის ჰიპოთეზა, რომელიც აერთიანებს გიარუნგის, ნუნგის, კირანტის და დასავლეთ ჰიმალაის (კინაური-ალმორა) ენებს. ყველა სხვა მოდელის გარდა დგას H. van Driem-ის უკვე ნახსენები კონცეფცია, ამ დარგის ერთადერთი მთავარი ექსპერტი, რომელიც უარყოფს Synetic-ის ფილიალის განსაკუთრებულ სტატუსს. სახელის „ტიბეტო-ბირმული“ გადაცემა მთელ ს.-ტ. ოჯახი, ის გვთავაზობს შემდეგ კლასიფიკაციას: ა) ბრაჰმაპუტრას ტოტი (= „სალ“ თურგუდი და ლაპოლი); ბ) სამხრეთ შტო (ლოლო-ბირმული და კარენული ენები); გ) „სინო-ბოდიანის“ ფილიალი, რომელიც მოიცავს სინურ ენებს და მაკროჯგუფებს „ტიბეტო-კანაური“ და „კირანტი“ ბენედიქტეს მიხედვით; დ) რიგი სხვა მცირე ტოტები და იზოლატები. I.I. Peiros-ისა და S.A. Starostin-ის ლექსიკო-სტატისტიკური კლასიფიკაციის შესახებ იხილეთ ქვემოთ. საკითხზე დისკუსიის შემდგომი განვითარება ს.-თ. კლასიფიკაცია, როგორც ჩანს, პირდაპირ იქნება დამოკიდებული როგორც ახალ მონაცემებზე მცირე შესწავლილი ენების შესახებ, რომლებიც თანდათან შეგროვდება საველე კვლევის პროცესში, ასევე პროგრესზე S.-t-ის ცალკეული ფილიალების პროტოენების რეკონსტრუქციის სფეროში. . ოჯახები. გარე გენეტიკური კავშირების საკითხი ს.-ტ. ენები ღია რჩება. ყველაზე პერსპექტიული არის ჰიპოთეზა ს.-თ ოჯახის ე.წ. "სინო-კავკასიური" ან "დენე-(სინო)-კავკასიური" მაკროფილი ევრაზიის (ჩრდილოეთ კავკასიური, იენისეი, ენები-"იზოლატები" - ბასკური და ბურუშასკი) და ჩრდილოეთ ამერიკის (ნადენი) ენობრივ ოჯახებთან ერთად. . ამ ჰიპოთეზის ცალკეული ელემენტები, იზოლირებულ ლექსიკურ და გრამატიკულ მსგავსებაზე დაყრდნობით, უბრუნდება კ. ბუდა, ა.პ.დულზონი (კავშირები ჩრდილოეთ კავკასიურ და იენისეურ ენებთან), ე. საპირი და რ. შაფერი (კავშირები ნა-დენე ენებთან); რეგულარული ფონეტიკური მიმოწერების სისტემა, რომელიც აკავშირებს პროტოლინგვისტურ რეკონსტრუქციებს ჩრდილოეთ კავკასიის, იენისეისა და სინო-ტიბეტური ოჯახებისთვის ტრადიციულ შედარებით საფუძველზე, პირველად შემოგვთავაზა S.A. Starostin-მა, რომელიც ასევე ავტორია ტერმინი „სინო-კავკასიური მაკროოჯახი“ ”. მიუხედავად დაგროვილი შედარებითი მასალის მნიშვნელოვანი მოცულობისა, ჩინურ-კავკასიური ჰიპოთეზა ჯერ კიდევ არ არის საყოველთაოდ აღიარებული არსებული რეკონსტრუქციების შეფასებასთან დაკავშირებული სირთულეების გამო (იხ. ქვემოთ ს.-თ. ისტორიული ფონოლოგიის და გრამატიკის მრავალი გადაუჭრელი საკითხი). ალტერნატიული ჰიპოთეზა არის გენეტიკური კავშირი ს.-თ. ენები და ავსტრონეზიული ოჯახი, შემოთავაზებული ფრანგი სინოლოგის ლ. საგარის მიერ შედარებების ძალიან მცირე რაოდენობით, რომელთა შორისაც ლ. საგარი პოულობს რეგულარულ მიმოწერას; ექსპერტების უმეტესობა კი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ეს შედარება რეალურად ასახავს ლექსიკური კონტაქტების ერთ-ერთ ფენას S.-t-ს შორის. ენები (უმეტეს შემთხვევაში წარმოდგენილია მხოლოდ სინური ფილიალით) და ავსტრონეზიული ოჯახის ერთ-ერთი განშტოება, რომელიც ოდესღაც წარმოდგენილი იყო ჩინეთის მატერიკულ სანაპიროზე. 5. როგორია ს.-თ სავარაუდო ასაკი. ოჯახი და მისი ლოკალიზაციის თავდაპირველი ტერიტორია (საგვარეულო სახლი) რჩება იგივე განხილვის საგანი, ასევე კლასიფიკაციის საკითხები. ლიტერატურაში შეიძლება მოიძებნოს ს.-თ-ის დაშლის სავარაუდო თარიღები. ერთიანობა, მერყეობდა ძვ.წ IV-VII-VIII ათასწლეულამდე. ე., თუმცა, ვარაუდების დიდი უმრავლესობა ეფუძნება უფრო სპეციალისტების ინტუიციურ გრძნობებს, ვიდრე ფაქტობრივ საფუძველზე. გენერალური ს.-ტ. ლექსიკის ფონდმა დღეს ვერ მიაღწია ისეთივე წარმატებას, როგორიც, მაგალითად, ინდოევროპეისტიკამ, სადაც, კულტურული ლექსიკის აღდგენილი ფენების საფუძველზე, შეიძლება სცადოთ პროტოინდოევროპული ენობრივი ეთნოსის იდენტიფიცირება ამა თუ იმ არქეოლოგიურთან. კულტურა; რაც შეეხება ს.-თ-ის პრეისტორიული კონტაქტების რეკონსტრუქციის მცდელობებს. ენები სხვა ოჯახებთან, მაშინ, მიუხედავად გარკვეული მიღწევებისა ამ სფეროში (S.-t. ოჯახის არეალური კავშირები ავსტრიულ, ავსტროაზიურ, დრავიდულ ენებთან მეტ-ნაკლებად საიმედოდ დამყარდა), ის შორს არის. ყოველთვის ნათელია, რომელ ქრონოლოგიურ ფენას (სინო-ტიბეტური, ტიბეტო-ბირმული და ა.შ.) უნდა მიეწეროს ეს კონტაქტები. ერთადერთი ცნობილი მცდელობა აეშენებინა ს. -ტ. ოჯახები მისი მთავარი კვანძების დაშლის თარიღების აბსოლუტურ ქრონოლოგიაზე - I.I. Peiros და S.A. Starostin-ის გლოტოქრონოლოგიური მოდელი, აგებული 130 სხვადასხვა ენიდან შედგენილი სვადური 100-სიტყვიანი სიების ეტიმოლოგიური ანალიზის საფუძველზე. და დიალექტები. იმის გამო, რომ რეგულარული ფონეტიკური მიმოწერა ბევრ ამ ენას შორის ცნობილია მხოლოდ დაახლოებით, და ეტიმოლოგიური ანალიზი ხშირ შემთხვევაში მიახლოებითია, შედეგად მიღებული კლასიფიკაცია შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ სამუშაო მოდელად, მაგრამ მისი ბევრი დეტალი ნათლად ადასტურებს ზოგიერთ ჰიპოთეზას. ზემოთ. ს.-თ-ის ნგრევის სავარაუდო ქრონოლოგია. ოჯახს პეიროსისა და სტაროსტინის გამოთვლებით აქვს შემდეგი ფორმა: ა) ≈ 4500 წ. ე.: S.-t-ის ორობითი გაყოფა. ოჯახები სინურ და ტიბეტო-ბირმის ფილიალებში; ბ) ≈ 4000 წ.წ. ე.: ტუჯიას ტოტის იზოლაცია; თითქმის ერთდროულად - კარენის შტოს იზოლაცია; გ) ≈ 3400 წ ე.: "სალ" შტოს იზოლაცია (ანუ ბოდო-გარო, კონიაკი და კაჩინსკის ენები); დ) ძვ.წ III ათასწლეულის განმავლობაში. ე. ძალიან მოკლე ინტერვალებით, ზემოთ ჩამოთვლილი თითქმის ყველა დარჩენილი განშტოება ერთმანეთისგან განცალკევდა, ანუ სწორედ ამ დროს იკავებდა ტიბეტო-ბირმული ენები უმეტესწილად მათი ამჟამინდელი გავრცელების ყველა არეალს. გასათვალისწინებელია, რომ ისტორიული ფონოლოგიისა და ეტიმოლოგიის სუსტი განვითარების გამო ს.-ტ. ენებზე, ამ ოჯახის მრავალი შტოს ლექსიკოსტატისტიკური გამოთვლების შედეგები უკიდურესად სავარაუდოა. სწორედ ამიტომ, ამ მომენტში აზრი აქვს დაეყრდნოთ მხოლოდ მათ, რომლებიც შეესაბამება ადრე გამოცხადებულ კლასიფიკაციის ჰიპოთეზებს, რომლებიც დაფუძნებულია სხვა სახის მონაცემებზე - ერთობლივი ფონეტიკური და გრამატიკული სიახლეებით. ანალოგიურად, ეს ჰიპოთეზები სერიოზულ დაფასებას იმსახურებენ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათსა და ლექსიკოსტატისტიკის შედეგებს შორის მნიშვნელოვანი წინააღმდეგობები არ არის. ამრიგად, ზემოთ ჩამოთვლილი ჰიპოთეტური „მაკროჯგუფებიდან“ პეიროსი/სტაროსტინის ლექსიკურ-სტატისტიკური კლასიფიკაცია ადასტურებს არა მხოლოდ სალის (ან ბრაჰმაპუტრას) მაკროჯგუფის, არამედ კუკი-ნაგას (კუკი-ჩინ + ნაგა) და ბოდსკაიას ისტორიულ რეალობას. ტიბეტური + ტამანგ-გურუნგი + ცანგლა). გარდა ამისა, იგი შეესაბამება ბენედიქტეს "ტიბეტო-კარენის" ჰიპოთეზას, რომელიც კარენურ ენებს განიხილავდა, როგორც განშტოებას, რომელიც ადრე გამოეყო საერთო ტიბეტო-ბურმანულ "ღეროს". სხვა მაკროჰიპოთეზები, როგორიცაა მატისოფის „კამარუპეს“ ფილიალი ან ტურგუდისა და ლაპოლის „საფეხური“, ჯერ კიდევ არ არის დადასტურებული ლექსიკოსტატისტიკით, ისევე როგორც გ. ვან დრიემი, რომელიც თითქმის ყველა ასპექტში მკვეთრად ეწინააღმდეგება გლოტოქრონოლოგიურს. შესაძლო საგვარეულო სახლთან დაკავშირებით, ე.ი. ამოსავალი წერტილი ეთნოლინგვისტური მიგრაციები ს.-თ. ენებზე, ასევე არ არსებობს კონსენსუსი; მიუხედავად ამისა, სპეციალისტების უმეტესობას მიაჩნია, რომ ჰიმალაის სამხრეთ მთისწინეთი ან მიმდებარე ტერიტორიები შეიძლება გახდეს ასეთი წერტილი (გ. ვან დრიმი, არქეოლოგიურ მონაცემებთან საკმაოდ საკამათო კორელაციებზე დაყრდნობით, ლოკალიზებულია ს.-ტ. თანამედროვე ტერიტორიაზე. ჩინეთის პროვინცია სიჩუანი). "ჰიმალაის" ჰიპოთეზას, როგორც ჩანს, აქვს არგუმენტების მაქსიმალური რაოდენობა მის მხარდასაჭერად: იგი ითვალისწინებს მიგრაციის ეკონომიკურ და ისტორიულად სანდო სცენარს, კორელაციას უწევს S.-t-ში მაქსიმალური ენობრივი მრავალფეროვნების არეალს. ოჯახს და ასევე განმარტავს პროტო-ს.-ტ-ს შორის დიდი ხნის წინ აღნიშნულ ლექსიკურ მსგავსებას. და პროტო-დრავიდული ენები, რომელთა შორის კონტაქტები მხოლოდ ჩრდილოეთ ინდოეთის ტერიტორიაზე შეიძლებოდა მომხდარიყო. 6. ენობრივი მახასიათებლები. Ზოგადი ინფორმაცია. საკმაოდ ბევრი ტიპოლოგიური ნიშან-თვისებაა, რომელსაც შეუძლია ცალსახად დაახასიათოს ესა თუ ის ენა, როგორც „ტიპურად S.-T“. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ ახლა მათ მიერ დაკავებულ ტერიტორიებზე დასახლების პროცესში ს.-თ. ოჯახები ექვემდებარებოდნენ ენების გარეგნულ გავლენას, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მათი ტიპოლოგიური სტრუქტურით. ამასთან დაკავშირებით, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის რეგიონის ენების ტიპოლოგიური დაყოფა (როგორც S.-T., ასევე სხვა ოჯახები) შემოიღო ჯ.მატისოფმა ე.წ. „სინოსფერული“ და „ინდოსფერული“. „სინოსფერული“ ს.-ტ. ენები, რომლებიც უპირველეს ყოვლისა მოიცავს თავად ჩინურს ყველა დიალექტთან ერთად, ისევე როგორც ენებს, რომლებიც მოხვდნენ ჩინურის ან მონ-ხმერული, მიაო-იაოს და ტაი-ქადაის ოჯახების ძლიერი გავლენის ქვეშ. წესს აქვს შემდეგი მახასიათებლები: ა) ერთგვაროვნება: მარცვლისა და მორფემის საზღვრების დამთხვევა და მარცვალი ჩვეულებრივ მკაცრ ფონოტაქსურ შეზღუდვას ექვემდებარება; ბ) ტონალობა: არანაკლებ ორი, უფრო ხშირად - ოთხიდან შვიდამდე ან რვა კონტურული ტონალური ოპოზიციის სისტემის არსებობა; გ) დემორფოლოგიზაცია: „სინოსფერული“ ენები, როგორც წესი, იზოლირებულია; გარდა სიტყვაწარმომქმნელი მორფემების მცირე ინვენტარისა, გრამატიკული მნიშვნელობების უმეტესობა გამოიხატება ანალიტიკურად, ფუნქციური სიტყვების (წინასწარი, პოსტპოზიციები, ნაწილაკები და ა.შ.) დახმარებით. „ინდოსფერული“ ს.-ტ. უპირატესად ინდო-არიული დიალექტების არეალური გავლენის ზონებში მდებარე ენები მიზიდულობენ საპირისპირო მახასიათებლებისკენ. მათ ახასიათებთ მეტი მიდრეკილება მრავალმარცვლიანი ფუძეთაკენ; სემანტიკურ-განმასხვავებელი ტონების ძალიან მცირე რაოდენობა ან თუნდაც მათი სრული არარსებობა; ფლექციური მორფოლოგიის არსებობა, დაწყებული ყოფილი დამხმარე სიტყვების გრამატიკალიზაციის ცალკეული შემთხვევებიდან რთულ პარადიგმატურ სისტემებამდე, რამდენიმე ვერბალური აქტანტის თანმიმდევრული მარკირების ჩათვლით (როგორც კირანტის ენებში). დღეს გაბატონებული თვალსაზრისის მიხედვით პრა-ს.-ტ. ენა თავისი ტიპოლოგიური მახასიათებლებით იკავებდა შუალედურ ადგილს ზემოთ აღწერილ უკიდურესობებს შორის. ზოგადად, ეს მახასიათებლები ახლოს იყო მე-20 საუკუნის რეკონსტრუქციის ძირითად მახასიათებლებთან. ძველი ჩინური ენის: - მორფემიული ერთსიტყვაობა არსებობდა, თუმცა, ფონოტაქტიკური შეზღუდვები მარცვლის სტრუქტურაზე გაცილებით ნაკლებად იყო დაწესებული, ვიდრე თანამედროვე "სინოსფერულ" ენებში; - სემანტიკური ტონები, სავარაუდოდ, არ იყო ან შემცირდა მინიმალურ რეესტრის ინვენტარიზაციამდე; - ფლექციური მორფოლოგია ძირითადად არ იყო, მაგრამ დერივაციული მორფოლოგია იყო პრეფიქსებისა და სუფიქსების მაღალგანვითარებული სისტემა; ძალიან სავარაუდოა ვოკალიზმის მორფონოლოგიური მონაცვლეობების არსებობა (აბლაუტ). ეს არის შუალედური პოზიცია, ერთის მხრივ, „სამაგალითო“ იზოლირებულ ენებს შორის, როგორიცაა ვიეტნამური და, მეორეს მხრივ, ჩვეულებრივი აგლუტინაციის ენები, რამაც შედარებით გაუადვილა სხვადასხვა S.-t. ენები "სინოსფერული" და "ინდოსფერული", დამოკიდებულია გეოგრაფიულ და კულტურულ კონტექსტში, რომელშიც ისინი მოხვდნენ თავიანთი მოლაპარაკეების მიგრაციის დროს. ფ ო ნ ო ლ ო გ და ი. მარცვალის სტრუქტურა. დიდი-ს.-თ. ენას ახასიათებდა არა მხოლოდ ძირეული მორფემების, არამედ დერივაციული აფიქსებით გაფართოვებული სიტყვების ერთობლიობა. ვინაიდან სიტყვის ერთმარცვლის საკმაოდ შეზღუდულ ფონემატურ ინვენტართან კომბინაციაში აუცილებლად მივყავართ სერიოზულ ჰომონიმამდე, უმეტეს S.-T ენებში, ამის გამო კომპოზიტური (ორძირიანი) საფუძვლების ფორმირების კომპენსატორული მექანიზმები. ოთხ გაროში „იდაყვი“ jak-sku = jak „ხელი“ + sku სათანადო. "იდაყვი"; ტამლში: ŋa-sa "თევზი", ვა-სა "ქათამი" - დამატებები მორფემით -sa = "ხორცი" და სხვ.; ჩინურად: xǐ-huān "გახარება" (xǐ და huān-დან დაახლოებით იგივე მნიშვნელობით). ზოგიერთ შემთხვევაში, გარკვეული მორფემები, როგორც კომპოზიტების ნაწილი, კარგავს მნიშვნელოვან ფუნქციებს და სინქრონიულ დონეზე გადაიქცევა სრულფასოვან სიტყვაწარმომქმნელ პრეფიქსებად ან სუფიქსებად. ამრიგად, იმავე გაროს ენაში სიტყვა დო „ჩიტი“ მონაწილეობს კონკრეტული ფრინველების სახელების აბსოლუტური უმრავლესობის ჩამოყალიბებაში; ჩინურში სიტყვა lǎo „ძველი“ ხდება ცხოველების აღმნიშვნელი სიტყვების ჯგუფის პროდუქტიული პრეფიქსი (lǎo-shǔ „ვირთხა“, lǎo-hǔ „ვეფხვი“) და ა.შ. ტიპიური მარცვლოვანი სტრუქტურა S.-t-ში. ზოგადად დაფარულია ფორმულით შემოთავაზებული ჯ. Matisoff: __C1_[G]_V_ _[S], სადაც P1, P2 არის თანხმოვანი პრეფიქსები; C1, C2 - საწყის („საწყის“) და საბოლოო („ტერმინალი“) პოზიციებზე დაშვებული ფესვის თანხმოვნები, შესაბამისად; G - ხმოვანი "მედიალური"; V - ძირეული ხმოვანი; S - "პოსტ-ტერმინალი" (ამ პოზიციაში ყველაზე ხშირად გვხვდება სპირანტი -s ან მისი მეორადი განვითარება, მაგრამ პროტო-S.-t.-ში ის, როგორც ჩანს, ასევე შეიძლება დაიკავოს რამდენიმე ხორხის ხმოვანთაგან ერთმა. , რომელიც პირობითად შეიძლება აღვნიშნოთ როგორც -H). კვადრატულ ფრჩხილებში ელემენტები არჩევითია ამ ჩარჩოში. ელემენტები P1, P2, S თავისი ბუნებით არის ცალკეული მორფემები (პრეფიქსები და სუფიქსები), თუმცა ბევრ ენაში ისინი მთლიანად შერწყმულია ფესვთან და სწორი ისტორიული ანალიზი შესაძლებელია მხოლოდ ინტერლინგვური შედარებით. გარკვეულ (მაგრამ არა ყველა შემთხვევაში) შემთხვევაში, მედიალურ G-ს და C2 ტერმინალს ასევე შეიძლება ჰქონდეთ აფიქსალური საწყისი. ფონეტიკურად კონსერვატიული (არქაული) არის ის ენები, რომლებშიც ეს სტრუქტურა შენარჩუნებულია მეტ-ნაკლებად უცვლელი სახით, მაგალითად, კაჩინსკი ან კლასიკური ტიბეტური. „სინოსფერული“ ენები ამ მხრივ ყველაზე ინოვაციურია; ამრიგად, ჩინურის ყველა თანამედროვე დიალექტში, როგორც პრეფიქსი, ასევე სუფიქსის პოზიციები მთლიანად დაიკარგა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ჯერ კიდევ ადრეულ ძველ ჩინურში იყო. ტონები. დიდ-ს.-თ. დონეზე მითითებულ სტრუქტურაში არ არის ადგილი ტონალური მახასიათებლისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ სტატისტიკურად აბსოლუტური უმრავლესობა ს.-ტ. ენები - მონაცემთა ტონალური, შედარებითი ისტორიული ანალიზი, როგორც წესი, გვაძლევს საშუალებას ვაჩვენოთ პროსოდიული ოპოზიციების მეორადი ბუნება უკვე შუალედურ დონეზე. ცალკეული ჯგუფები. ამავდროულად, გამოიყოფა ორი ძირითადი ფაქტორი, რომლებიც გავლენას ახდენენ ტონალური სისტემის ფორმირებასა და შემდგომ განვითარებაზე: ა) ფუძის ბოლო თანხმოვნების შესუსტება ან გაქრობა (როგორიცაა სუფიქსები -s, -ʔ, -h, ან ბოლო გაჩერებები -p , -t, -k ფესვთან); ბ) საწყისი თანხმოვნების ხმოვანი/ხმოვანი წინააღმდეგობის ხელახალი ინტერპრეტაცია რეგისტრულ-ტონალურად. სწორედ ისინი არიან პასუხისმგებელი შუა ჩინური (და შემდგომში თანამედროვე ჩინური) ტონალური სისტემების გენეზზე. მსგავსი პროცესები მიმდინარეობს მთელ რიგ ტიბეტურ დიალექტებში, ასევე ლოლო-ბირმული, ციანგი და სხვა ჯგუფების სხვადასხვა ენებში. თუმცა, პრა-ს.-ტ-ში ტონების არსებობის ან არარსებობის საკითხის საბოლოო გადაწყვეტა. ჯერ არ მიუღია. მაგალითად, პ. ბენედიქტი აღნიშნავს, რომ ლოლო-ბირმული ენების ძირითადი ორტონიანი ოპოზიცია არ შეიძლება შემცირდეს კონსონანტიზმის გავლენით და ვარაუდობს გარკვეული კორელაციების არსებობას ამ სისტემასა და კარენულ ენებში ტონალურ ოპოზიციას შორის. რომელსაც ის განმარტავს.როგორც პრა-ს.-ტში ყოფნის კვალი. მინიმუმ ორი ტონი (მაგალითად, ბრტყელი დაბალი და მაღალი დაღმავალი ტონი, როგორც ბირმულში). სხვა სინო-ტიბეტოლოგები (ჯ. მატისოფი) ამჯობინებენ ნეიტრალური პოზიციის დაკავებას; ი. პეიროსისა და ს. სტაროსტინის ლექსიკონში ცდილობს აღადგინოს პრა-ს.-ტ. ტონოლოგია ასევე არ შედის. საწყისი თანხმოვნები. დიდი-ს.-თ. სახელმწიფოს, რეკონსტრუქციის რამდენიმე ვარიანტი იყო შემოთავაზებული. პ. ბენედიქტის „მინიმალისტური“ მოდელი ასე გამოიყურება: ფეთქებადი ფრაქციული სონორანტები უხმო ხმოვანი ხმოვანი ხმოვანი ცხვირის სხვები Labial p b m w Dental t d s z n r Palatal c ʒ y Lateral l Velar k g h ŋ „მაქსიმალური“ მოდელი - რომელიც არის I. Peostinros-ის საფუძველი. ეტიმოლოგიური ლექსიკონი S.-t. ენები, მნიშვნელოვნად ზრდის წინააღმდეგობების რაოდენობას (პროტო-ს.-თ. ფონემები მონიშნულია ფრჩხილებში, რომელთა რეკონსტრუქცია სერიოზულ ეჭვს იწვევს): ფეთქებადი ფრიკატივები სონორანტი არაასპირირებული ასპირირებული ხმოვანი ხმოვანი ხმოვანი ხმოვანი ხმოვანი ხმოვანი ცხვირის სხვა ლაბიალური p b ph. (bh) m w სტომატოლოგიური t d th ( dh) n r სასტვენი c ʒ ch (ʒh) s Palatal ć ʒˊ ćh ʒˊh ś ń y გვერდითი (ƛ) l Velar k g kh (gh) x ɣ ŋ Uvular (qh) ) (ღ) (χ) ხორხის ʔ ტიპოლოგიურად ფონოლოგიური სისტემებიდამოწმებული ს.-თ. ენები, როგორც წესი, უფრო ახლოსაა ბენედიქტეს მოდელთან, ვიდრე პეიროსი/სტაროსტინის მოდელი, მაგრამ ასევე მართალია, რომ ბენედიქტ მოდელს არ შეუძლია ახსნას ამ ენებს შორის დაფიქსირებული ფონეტიკური შესაბამისობის მთელი მრავალფეროვნება. პრა-ს.-ტ-ის ძირითადი გაგრძელება. ინვენტარიზაცია ხდება როგორც არტიკულაციის ადგილების რაოდენობის (პალატალური და უვულარული მწკრივების დამატება) და მეთოდების გაზრდის გამო: სიყრუე/ხმის ოპოზიციას უერთდება ოპოზიცია სწრაფვისთვის. სინამდვილეში, როგორც ტიბეტო-ბირმანულ ენებში, ასევე ჩინურ დიალექტებში, გაჩერებების ორიდან სამ რიგამდეა. ორსტრიქონიან ენებში ოპოზიცია ყველაზე ხშირად რეალიზდება "მისწრაფებული: არაასპირირებული" სახით (ტამანგი, კაჩინსკი, მანდარინი ჩინური და ა. -ასპირირებული: უხმოდ ასპირირებული: გახმოვანებული“ (ბირმული, ლეპჩა, ზოგიერთი სამხრეთ ჩინური დიალექტი და ა.შ.). მეოთხე რიგი - გახმოვანებული ასპირირებული bh, dh და ა.შ., როგორც წესი, ჩნდება მხოლოდ ინდოარიული ენების გავლენით, ძირითადად ნასესხები ლექსიკაში (mei-tei, რიგი კირანტის ენები და სხვ.). ზოგჯერ უფრო მეტი ფონოლოგიური ტიპია, ვიდრე რეალური ფონოლოგიური წინააღმდეგობები. ასე რომ, კლასიკურ ტიბეტურ ენაში ფორმალურად განასხვავებენ თანხმოვანთა სამ რიგს (ხმოვანი, ხმოვანი, უხმო ასპირაცია), მაგრამ ასპირირებული და არაასპირირებული არის დამატებით განაწილებაში: საწყისი პოზიციადასაშვებია მხოლოდ ასპირირებული არტიკულაცია, პრეფიქსის შემდეგ პოზიციაში - მხოლოდ ყრუ (გარდა პრეფიქსების m- და ã-). ეს ყველაზე კარგად ჩანს პარადიგმატულ ოპოზიციებში, როგორიცაა g-toŋ-ba "გაგზავნა" - thoŋ "წავიდეთ!" გარდა ამისა, ბევრ ს-ში - ტ. ენებს, თავდაპირველი თანხმოვნების მონაცვლეობას სიყრუე/ხმის მხრივ აქვს მორფონოლოგიური მნიშვნელობა; შდრ. ტიბეტურად - ã-phral "გამოყოფა" ( გარდამავალი ზმნა), მაგრამ ã-bral „გამოყოფა“ (გარდაუვალი ზმნა); ანალოგიურად ძველ ჩინურში - 見 kēns "დანახვა", მაგრამ 現 gēns "ხილვადი, შესამჩნევი; დანახვა; გამოჩენა". არის რყევების შემთხვევებიც, რომელთა მიზეზების ცალსახად დადგენა შეუძლებელია; შდრ. ძველ ჩინურში, მაგალითად, ეს არის ისეთი ცნობილი წყვილი, როგორიცაა 大 dhāts "დიდი" : 太 thāts "გადაჭარბებული, უდიდესი". როგორც ასეთი მონაცვლეობების არსებობა, ასევე ს.-თ სხვადასხვა შტოებს შორის შესაბამისობის უკიდურესი სირთულე და გაურკვევლობა. ოჯახებს აქვთ მხოლოდ შესაძლო ახსნა : საწყისი თანხმოვნების ფონაციური მახასიათებლების ცვლილება გარკვეული თანხმოვანი პრეფიქსების გავლენით, რომლებიც შემდგომში ქრება. ამ "იმპლიციტური" პრეფიქსების ფონეტიკური ინტერპრეტაცია (განსხვავებით "გამოკვეთილი" პრეფიქსებისგან, რომელთა შესახებ იხილეთ ქვემოთ) ჩვეულებრივ არ არის აშკარა; ყველაზე ხშირად გამოთქმულია ჰიპოთეზა, რომ ფარული კვალი საწყისი თანხმოვანის გახმოვანების სახით ტოვებს ცხვირის პრეფიქსებს (*m-, *n-) ან გუტურალურ გაჩერებას ʔ-. პეიროსისა და სტაროსტინის ჰიპოთეზა პრა-ს.-ტში ყოფნის შესახებ. როგორც „იმპლიციტური“ პრეფიქსი (ერთი ან მეტი), ასევე ტიპოლოგიურად ნაკლებად სავარაუდოა S.-t. გახმოვანებული ასპირირებული თანხმოვნების რიგის დიაპაზონს ჯერ კიდევ სჭირდება დამატებითი დასაბუთება. დამახასიათებელია განათლების ადგილის თვალსაზრისით ს.-თ. ენები არის ლაბიალური, დენტალური, ველური და ხორხის თანხმოვნების სერიები, რომლებიც უდავოდ არის მემკვიდრეობით მიღებული pra-S.-t-დან. აფრიკატები და ფრიკატივები ყველაზე ხშირად წარმოდგენილია ერთი და იგივე (სასტვენით) გვერდიგვერდ, მაგრამ ზოგიერთ ენაში (მაგალითად, სამხრეთ ლოლოში ან ტიბეტურში), სასტვენები ფონოლოგიურად ეწინააღმდეგება სიბილურს ან პალატალურს. S.A. Starostin-მა, რომელმაც იგივე ოპოზიცია ძველი ჩინურისთვის აღადგინა იეროგლიფების ჩინური ფონიდეოგრაფიული სერიის შიდა მონაცემების საფუძველზე, თავის დროზე აჩვენა, რომ იგი კორელაციაშია შესაბამის ოპოზიციასთან ტიბეტურში, ანუ ის უნდა დაბრუნდეს პროტო-S-ში. .-ტ. დონე. ტიპიური S.-t. ენებში ფენომენი არის აფრიკატებისა და ფრიკატივების მეორადი რიგების წარმოქმნა თანხმოვანთა კომბინაციების გამარტივების ან პალატალიზაციის გამო. ამრიგად, ადრეული ძველი ჩინური სასტვენი (*c-) და პალატალური (*ć-) რიგები, რომლებიც მთლიანად დაემთხვა კლასიკურ პერიოდს, შუა ჩინეთის პერიოდის დასაწყისისთვის კვლავ ორ რიგად იყოფა: სტვენა (c-) და რეტროფლექსი (ʨ-, ძველი კომბინაციებიდან ხმოვან მედიალურ *-r-თან), ხოლო ძველი დენტალური თანხმოვნები, წინა ხმოვნების წინ დარბილებული, გადაიქცევა პალატალებად (ć-). ზუსტად იგივე სამი რიგის აფრიკატული სისტემაა თანამედროვე ციანგის ენებში, თუმცა მისი წარმოშობის მექანიზმი გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. Uvular თანხმოვნები (q-, qh-) სპორადულად გვხვდება S.-t-ის ცალკეულ ტოტებში. ოჯახები (qiang, lolo) ჩვეულებრივი ველების მეორადი უვულარიზაციის შედეგად (k-, kh-) უკანა ხმოვანებამდე ან პოზიციაზე არა პალატალური მედიალური -y-ის წინ. პროტო-ს.-ტ-ისთვის რეკონსტრუირებული უვულარული თანხმოვნები. პეიროსისა და სტაროსტინის სისტემაში არ არის დაფუძნებული ამ მეორად რეფლექსებზე, არამედ ფონეტიკური მიმოწერის სპეციალურ ტიპზე, რომელშიც საწყისი ველური სიტყვები ძველ ჩინურ და ტიბეტურში რეგულარულად შეესაბამება ნულოვან რეფლექსს ბირმულში (ზოგჯერ) და ლუშიში. (ყოველთვის; მაგალითად, პროტო-ს. -ტ. *qim "სახლი, შენობა" → ძველი ჩინური 宮 kuŋ "სასახლე", ტიბ. ხჯიმი, ბირმი. im, lushei in). თუმცა ზოგიერთ ასეთ შემთხვევისთვის შემოთავაზებულია სხვა ინტერპრეტაციები, მაგალითად, ნულოვანი რეფლექსის ახსნა ძველი ველური თანხმოვნების პრეფიქსის სახით ხელახალი ინტერპრეტაციით, რასაც მოჰყვება ჩაშვება (ჯ. მატისოფი, მაგალითად, განმარტავს lushy ui "dog" = Tib.khyi, Burm.khwiyh, Peiros/Starostin-ის რეკონსტრუქციაში - *qhwīy). გვერდითი ინიციალები ყველაზე ხშირად წარმოდგენილია S.-t. ენები მხოლოდ გლუვი სონანტით l-, მაგრამ ზოგიერთ ენაში (კუკი-ჩინი, ცენტრალური ლოლო) ასევე არის გვერდითი აფრიკატები ƛ-, ƛh-. უმეტეს შემთხვევაში, მოსახერხებელია მათი ისტორიულად ინტერპრეტაცია, როგორც მეორადი განვითარება t-l-, th-l- და ა.შ. კომბინაციებიდან. ამავე დროს, pra-S.-t. პეიროსისა და სტაროსტინის სისტემაში კი აღდგენილია სპეციალური გვერდითი აფრიკატი ƛ-, მიმოწერის საფუძველზე „ძველი ჩინური. ƛ-, Ł- : ტიბ. lč-, lt- : ბირმი. l- : jingpo t-, l- : lushei ƛ-, l-” (როგორც, მაგალითად, OE 揚 Łaŋ "ამაღლება(s)" : ტიბეტური ldaŋ id. : lushei ƛāŋ "გორაკი"). მრავალი თვალსაზრისით, ეს მიდის მოცემული საწყისის ფონეტიკური ინტერპრეტაციის საკითხამდე - მონოფონემური თუ კლასტერული. მედიალები. პროტო-ს.-ტ.-ში ეს პოზიცია, როგორც ჩანს, შეიძლება დაიკავონ არანაზალური ხმოვანი თანხმოვნებით w, y, r, l. ყველაზე არქაული ფორმით, მედიალურის ძველი სისტემაა შემორჩენილი, მაგალითად, კლასიკურ ბირმულ და ზოგიერთ სხვა ენაზე. თუმცა, უფრო ტიპიურია მისი გამარტივება შთამომავლ ენებში, ზოგჯერ მედიალური სისტემის ახალი სისტემის მეორადი ფორმირებით. ამრიგად, ძველ ჩინურში მედიალური w და ​​y ამოღებულია სისტემიდან, ზოგჯერ გავლენას ახდენს შემდგომ ხმოვანზე - მაგრამ უკვე კლასიკური პერიოდიდან (V-IV სს.) შესამჩნევია მათი აღდგენის ტენდენცია პოზიციური დიფთონგიზაციის საფუძველზე. შესაბამისად, ლაბიალების და წინა ხმოვანთა (*-o- → *-wa-, *-u- → *-wǝ-, *-e- → *-ya-, *-i- → *-yǝ-) . პალატალური მედიალური -j- მთელ რიგ ენაში აქვს დარბილების ეფექტი წინა თანხმოვანზე. კერძოდ, მისი არსებობა ჩვეულებრივ ხსნის t > ć-ის განვითარებას ტიბეტურში, შდრ., მაგალითად, ძველ ჩინურში. 隻 tek "one": Tib. g-ćig id., სხვა ჩინური 袒 dhānʔ "შიშველი": ტიბ. r-ʒˊen id. და ა.შ. (ტიბეტის პალატალური აფრიკატები ამ შემთხვევებში უნდა განვასხვავოთ მშობლიური პალატალური აფრიკატებისაგან, რომლებიც შეესაბამება ძველ ჩინურ ენაზე იმავე აფრიკატებს, იხ. ზემოთ). უკიდურესად სპეციფიკურ რეფლექსებს იძლევა საწყისი კომბინაცია ry-: სხვა ჩინური. და ბირმული. რ-: ტიბ. რგი- : კაჩინ. გ-: ლუშეი ზ- ან რ-, შდრ.: სხვა ჩინური. 百 p-rā-k "ასი": ტიბ. ბ-რგია: ბირმული. რა: კაჩინ. lǝ-ca: უკეთესი za; სხვა ჩინელები 立 rǝp "დგომა" : ბირმული რეპი (← პროტო-ლოლო-ბურმ. *ryap) : კაჩინი. ქუდი; სხვა ჩინელები 八 p-rēt "რვა" : Tib. b-rgyad: ბირმული. ჰ-რაჩ: კაჩინი. ma-cat: აყვავებულ პარიატი და ა.შ. ზოგადად, ფესვები საიმედოდ აღდგენილი მედიალით პრა-ს.-ტ. შედარებით ცოტა; გარდა ამისა, ყოველთვის არ არის შესაძლებელი მედიალური ფორმების საიმედოდ განასხვავება ფორმებისგან, სადაც ერთი და იგივე თანხმოვნები სინამდვილეში ინიციალებია, ანუ თეორიულად, კომბინაცია ky-, მაგალითად, ასევე შეიძლება განიმარტოს როგორც "პრეფიქსი k- + საწყისი y". და როგორც "საწყისი k- + მედიალური -y-". ამ საკითხის გადაწყვეტა თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში დამოკიდებულია მასალის საფუძვლიან სინქრონულ და შედარებით ისტორიულ ანალიზზე. ვოკალიზმი. კონსერვატიული ს.-თ ვოკალური სისტემები. ენები, როგორც წესი, არ არის ძალიან მრავალფეროვანი. ტიპიურია ექვსტერმინიანი სისტემები, როგორც ძველ ჩინურში ან მეიტეში (a, e, i, o, u, ǝ), და ხუთტერმინიანი სისტემები (a, e, i, o, u), როგორც კლასიკურ ტიბეტურში, Tamang. და ა.შ. ზოგიერთი ენა ბევრად უფრო მდიდარ სისტემებს ავლენს (ლოლო, კარენი, ციანგი; პუმი 15 მონოფთონგით აქ ერთგვარი „რეკორდების შემცვლელია“). ეს ჩვეულებრივ გამოწვეულია ბოლო თანხმოვნების ჩავარდნით და მეზობელი ხმოვანის ხარისხის კომპენსატორული ცვლილებით (ცხვირის ბოლოების ამოვარდნა იწვევს ხმოვანთა ნაზალიზაციას, უკანა ენობრივი ბოლოები - მისი არტიკულაციის უკანა რიგზე გადასვლა და ა.შ. .). პეიროსისა და სტაროსტინის რეკონსტრუქციაში, ახსნას რთული ვოკალური მიმოწერა ს.-ტ. ენები პროტო-ს.-ტ. დონეზე, შემოტანილია მეშვიდე ხმოვანი (როგორც ფონოლოგიური კონტრასტი შუა ხმოვანსა და ɨ-ს შორის), მაგრამ ამ სისტემაშიც კი, ბევრი დაკვირვებული შესაბამისობა რჩება არარეგულარული. ეს განპირობებულია არა მხოლოდ კონსონანტური გარემოდან გამომდინარე აქტუალური ფონეტიკური განვითარებათა სირთულით, არამედ იმითაც, რომ პროტო-ს.-ტ. როგორც ჩანს, დამახასიათებელი იყო ვოკალური მონაცვლეობების მორფონოლოგიზებული სისტემა (ablaut), რომლის ნაშთები გვხვდება სხვადასხვა ენაზე, ძველი ჩინურიდან კლასიკურ ტიბეტურამდე. გრძედი/სიმოკლე ოპოზიცია ს.-ტ. ენები ზოგადად არ არის ფონოლოგიური; გრძელი ხმოვნები ან საერთოდ არ არსებობს, ან არის პოზიციური ვარიანტები ღია მარცვლებში. გამონაკლისს წარმოადგენს კუკი-ჩინური ენები, სადაც ხმოვანთა რაოდენობა ფონოლოგიურად აქტუალურია დახურულ მარცვლებში, იხ. აყვავებული ყამი „გაჯერებული“: khām „უფსკრული“ და სხვა. თითქმის ყველა მკვლევარი თანხმდება, რომ აზრი აქვს ამ ოპოზიციის პროექციას პირველყოფილ ს. -ტ. დონე, რადგან მისი მეორეხარისხოვანი ბუნება დაუმტკიცებელია; უფრო მეტიც, ყოფილი გრძივი დაპირისპირების ცალკეული კვალი ასევე გვხვდება რიგ სხვა ს.-ტ. ენები, სადაც რაოდენობრივი დაპირისპირება გადაკეთდა ხარისხობრივად (მაგალითად, ლეპჩაში S.-t. *-ŭ- → -a-, მაგრამ S.-t. *-ū- → -u- და ა.შ. ). გარდა ამისა, S. A. Starostin აკავშირებს კუკი-ჩინის წინააღმდეგობას ძველ ჩინურში მსგავს სიტუაციასთან, რადგან, მისი დაკვირვებით, გრძელი ხმოვნები ლუშიში რეგულარულად შეესაბამება ეგრეთ წოდებულ "A-ტიპის მარცვლებს" (რომლებშიც ის აღადგენს გრძელს. ხმოვანი) ძველ ჩინურში, ხოლო მოკლე ხმოვნები ლუშიში „B ტიპის მარცვლებით“ (მოკლე ხმოვანებით). თუმცა, ეს ჰიპოთეზა არ ხსნის, თუ რატომ მუშაობს ეს წესი რეგულარულად მხოლოდ ერთი მიმართულებით (ოტ-ში „მოკლე“ ხმოვნები შეესაბამება მოკლე ხმოვანებს აყვავებულში), ხოლო შემთხვევები, როგორიცაა „ჩიტ. გრძელი: საუკეთესო მოკლე“ არანაკლებ ისეთი შემთხვევებია, როგორიცაა „ვეშაპი. გრძელი: lushey long. ამრიგად, ფაქტობრივ პრა-ს.-ტ. დონეზე, ოპოზიცია ხმოვანთა რაოდენობის თვალსაზრისით რეკონსტრუირებულია უფრო ნაკლები დამაჯერებლობით, ვიდრე პროტო-ტიბეტო-ბირმული. ბოლო თანხმოვნები. ამ თანამდებობაზე, როგორც პრა-ს.-ტ., ისე ყველა თანამედროვე ს.-ტ. ენები აწესებს მკაცრ ფონოტაქტიკურ შეზღუდვებს სტოპ თანხმოვნების არეალში, რომელთაგან მხოლოდ უხმო არაასპირირებული -p, -t, -k არის წარმოდგენილი. უმეტეს ენებში, რომლებიც ინარჩუნებენ ამ არქაულ ტერმინალებს, ისინი გამოხატულია იმპულსურად და შეუძლიათ მიანიჭონ კონკრეტული ტონალური მახასიათებელი შრიფისთვის, ჩვეულებრივ, მკვეთრად დაცემის ინტონაციის სახით (ე.წ. "შემავალი ტონი" ტრადიციულ ჩინურ ტერმინოლოგიაში). ამ თანხმოვნების სრული გაქრობა, როგორც წესი, თან ახლავს „შემავალი ბგერის“ ფონოლოგიზაციას ან მათ ადგილას ხორხის აფეთქების წარმოქმნას, დამახასიათებელია ყველაზე მრავალფეროვანი შტოების ენებისთვის (შდრ. Burm. myak „თვალი“ , მაგრამ lahu mɛʔ id. და ა.შ.). გაჩერების ტერმინალებთან შედარებით, სონორანტები იყო პრა-ს.-ტ. წარმოდგენილია სრულად (ნაზალური -m, -n, -ŋ; არანაზალური -w, -r, -y, -l), თუმცა ბევრ ჯგუფში ამ ინვენტარმაც განიცადა შემცირება. ამრიგად, ძველ ჩინურსა და ლოლო-ბირმულში ტერმინალი -l დაიკარგა, ემთხვევა -y-ს (შდრ. პროტო-ს.-ტ. *mul "თმა" → ბირმ. .-ჩინური 眉 r-mǝy > mrǝy "წარბი. “, ოღონდ ლუშეი h-mul, lepcha ă-myal, rawang mil); განვითარების დროს ძველიდან შუა ჩინურ პერიოდამდე, ტერმინალები -r და -n გაერთიანდა ერთ ვარიანტში -n; თანამედროვე მანდარინის დიალექტებში ლაბიალური ტერმინალი -m ასევე დაემთხვა -n-ს. მთლიანობაში, შეიძლება ითქვას, რომ „სინოსფერული“ ენები, რომლებიც ფონოლოგიურად უფრო ინოვაციურია, ვიდრე „ინდოსფერული“, მიდრეკილია შეამციროს ტერმინალების რაოდენობა და გადასცეს მათი ფონეტიკური მახასიათებლები მათ წინ უსწრებს ხმოვანებს, ანუ ფორმირებას. ნაზალირებული ხმოვნები წინა კომბინაციებიდან ცხვირის ბოლოებით, წინა და მომრგვალებული ხმოვნები წინა კომბინაციებიდან სრიალის ბოლოებით -y, -w და ა.შ. ყველა ან უმეტესობისთვის საერთო არარსებობის გამო ს.-ტ. ფლექციური მორფოლოგიური კატეგორიების ენები, შედარებითი შესწავლა ს.-თ. მორფოლოგია ძირითადად დაყვანილია ს.-თ. აფიქსები, რომლებიც იკავებენ P და S პოზიციებს შრიფში. ასეთი აღწერა ზოგჯერ უაღრესად რთულ ამოცანად იქცევა სინქრონულ დონეზეც კი, რადგან შესაბამისი აფიქსები ხშირად ხასიათდება სრული დესემანტიზაციით და ხშირ შემთხვევაში ასრულებენ არც ისე ბევრ სიტყვას. ფორმირება, როგორც დერივაციული ფუნქცია. ასე, მაგალითად, კლასიკური ტიბეტური r-na "ყური" და s-na "ცხვირი", რომლებსაც აქვთ სრულიად ჰომონიმური ფესვები, განსხვავდება მხოლოდ იმის გამო, რომ ორივე სიტყვა წარმოიქმნება ფესვთან მჭიდროდ შერწყმული, მაგრამ ამავე დროს განსხვავებული პრეფიქსებით (რაც სხვა ს. ამ ფესვების ენები შეიძლება არ იყოს ან სრულიად განსხვავებული იყოს: შდრ., მაგალითად, kadu kǝ-nà "ყური", ao-mongsen te-na "ცხვირი"). ამავდროულად, ზოგ შემთხვევაში შესაბამისი პრეფიქსები არის არქაული, ასახავს ძველ სიტყვაწარმომქმნელ მოდელებს, ზოგ შემთხვევაში ისინი შედარებით უახლესი წარმოშობისაა, ანუ სრულფასოვანი ლექსემებიდან უკვე ვითარდება ამა თუ იმ ცალკეული ს-ის საფუძველზე. .-ტ.. ფილიალები. სინო-ტიბეტურ კვლევებს ჯერ არ შეუმუშავებია მკაცრი აღწერილობითი მოდელები, რომელთა დახმარებითაც შესაძლებელი იქნებოდა S.-T. ენების აფიქსალური მრავალფეროვნების სტრატიფიცირება; ბუნდოვანი განმარტებები, როგორიცაა "პრეფიქსი s-", "სუფიქსი -t" და ა. ამ მომენტისთვის სასარგებლოა განასხვავოთ სულ მცირე ნომინალური აფიქსაცია (აფიქსები, რომლებიც მიმაგრებულია ნომინალურ ფესვებზე, რათა მივცეთ მნიშვნელობის დამატებითი ელემენტები ან როგორც „კლასიფიკატორები“), ვერბალური აფიქსაცია (აფიქსები, რომლებიც მიმაგრებულია ვერბალურ ფესვებზე მათი ასპექტის-დროის შესაცვლელად, - შორეული ან დიათეზის მახასიათებლები) და კონვერტაციული აფიქსაცია (აფიქსები, რომლებიც თარგმნიან მეტყველების ერთ ნაწილს მეორეში; S.-T. ენებისთვის, საკმაოდ ტიპიურია სიტუაცია, როდესაც ერთი და იგივე აფიქსი ემსახურება როგორც სახელობითი ფუძის ზმნაში გადაქცევას და პირიქით). ქვემოთ ჩამოთვლილია ძირითადი ცნობილი ს.-ტ. აფიქსები, საერთო-ს.-ტ. რომლის სტატუსიც საეჭვო არ არის (ყოველ შემთხვევაში, როგორც სპეციფიკური მონოკონსონანტული მორფემები; კითხვა, თუ რომელი მნიშვნელობებისა და ფუნქციების დემონსტრირება იყო მათ თანამედროვე ენებში მათთვის დამახასიათებელი, მათ შორის პროტო-S.-T. დონეზე. ღია). ცალკე აღინიშნა მათი წარმოდგენა და შენახვა სინურ (ჩინურ) ფილიალში, რადგან მორფოლოგიური ფორმატების საერთოობა ტიბეტო-ბურმანულ და სინურ ენებში ტრადიციულად ყველაზე მნიშვნელოვან არგუმენტად ითვლება S.-t-ის სასარგებლოდ. ჩინური ენის აქსესუარები. სუფიქსები. 1) სუფიქსი -ს. ეს მორფემა კარგად არის წარმოდგენილი ძველ ჩინურში, სადაც მისი საერთო ფუნქციაა სიტყვის ერთი სემანტიკურ-სინტაქსური კლასიდან მეორეში თარგმნა; ამრიგად, ის აყალიბებს სახელებს პრედიკატებიდან (傳 dhron "გადაცემა" → dhron-s "გადაცემული, ჩანაწერი"), პრედიკატები სახელებიდან (王 whaŋ "მეფე" → whaŋ-s "მეფობა"), მიზეზობრივი პრედიკატები მარტივიდან (飲 ʔǝmʔ "სასმელი" → ʔǝm-s "დალევა") და ა.შ. ტიბეტო-ბირმულ ენებში ყველაზე ხშირად -s გვხვდება ნომინალიზატორად, იხ. ტიბეტური graŋ "თვლა" → graŋ-s "რიცხვი", ციანსკი. guǝ "ჩაცვა" → guǝ-s "ტანსაცმელი" (სწორედ საპირისპირო ძველ ჩინურში: 衣 ʔǝj "ტანსაცმელი" → ʔǝj-s "ტარება"), ზოგჯერ როგორც გამომწვევი მაჩვენებელი (შდრ. ბანტავას ენაზე კირანტიდან. ჯგუფი: i-" სიცილი" → i-s- "გაცინება"), თუმცა არცერთ სხვა ტიბეტო-ბირმულ ენაში ამ მორფემას არ აქვს პროდუქტიულობის ისეთი მაღალი ხარისხი, როგორც ჩინურის განვითარების ადრეულ ეტაპებზე. ზოგიერთ შემთხვევაში დიდ-ს.-ტ. დონე, აღდგენილია ბოლო მარცვალი -s, რომელიც საერთოდ არ შეიძლება იყოს სუფიქსის ინტერპრეტაცია. ოთხ "ორი" რიცხვის ფორმები: სხვა ჩინური. niy-s, ტიბეტური. g-ńi-s, Prakuki-Chinsk. *კ-ჰნი-ს. (იგივე სიტყვა ასევე აღინიშნება --ების გარეშე მრავალ ენაში: კაჩინსკი, ლეპჩა ნი და ა. ფონეტიკური ცვლილება ან მორფოლოგიური ხელახალი დაშლა). თუმცა ეს შემთხვევები არც ისე მრავალრიცხოვანია, რომ დარწმუნებით გამოვყოთ "ტერმინალი -s", ანუ ძველი ფუძის თანხმოვანი და "პოსტტერმინალი", ნაყოფიერი სუფიქსი. სიტუაციას კიდევ უფრო ართულებს ის ფაქტი, რომ სხვადასხვა ენაში -s განიცდის ფონეტიკური ცვლილებები, ზოგჯერ ემთხვევა სხვა სუფიქსებს. ამრიგად, კაჩინში განვითარება *-s → -t ჩვეულებრივ ხდება, შდრ. n-ru-t "bone" = ტიბეტური. ru-s, ბირმული. rǝw-h. ტიპოლოგიურად ხშირია ს.-ტ. ენები, განვითარების შემთხვევები *-s > -h, ისევე როგორც მისი სრული გაქრობა, რასაც შეიძლება თან ახლდეს კომპენსატორული ტონალური წინააღმდეგობების განვითარება (როგორც ჩინურში, სადაც ამ სუფიქსის ნაცვლად გაჩნდა "დაცემის" ტონი), მაგრამ ასევე შეიძლება იყოს უკვალოდ. 2) სუფიქსი -თ. ის საუკეთესოდ არის წარმოდგენილი ტიბეტურში (სადაც, ორთოგრაფიული ტრადიციის მიხედვით, იწერება გახმოვანებული დ), მაგრამ რეფლექსები ასევე ნათლად ჩანს ლეპჩაში, კირანტში, კუკიჩისა და სხვა ენებში. სიტყვების შემქმნელი ფუნქციები, როგორც წესი, იგივეა, რაც --ებისთვის: აღინიშნება ნომინალიზაციის პროდუქტიული გზები (შდრ. ტიბეტური mćhi-ba "ლაპარაკი" → mćhi-d "მეტყველება, საუბარი"; lepcha thí "ჩამოსვლა" → thí-t. "ჩამოსვლა"), გამომწვევი მიზეზების ფორმირება (hayu khu "მოპარვა" → khu-t "აიძულოს მოპარვა"), ვერბალიზაცია (შდრ. კუკი-ჩინ ჰაკაში: ǝ-bu "ბუდე" → ǝ-bu-ϑ " ავაშენოთ ბუდე." ძველ ჩინურში ნაყოფიერი სუფიქსი -t ვერ გამოირჩევა, მაგრამ მისი გაქვავებული კვალი ზოგიერთ ფესვში მაინც ჩანს; შდრ. 掘 gut "გათხრა" = კაჩინსკი. მიიღო, ტიბეტური. r-kod, მაგრამ ტიბეტურში. შდრ. ასევე რ-კო იდ. ჩინური სიტყვა 血 swhīt "სისხლი" ჩვეულებრივ ეტიმოლიზებულია ბირმულით. swiyh = კაჩინსკი. ვთქვათ, ლეპჩა ვი, კანაური შვი და სხვ.; ჩინური აქ - ერთი ენა , რომელსაც აქვს საბოლოო -t (თუმცა, ჯ. მატისოფის ჰიპოთეზის მიხედვით, ეს ფესვი უნდა გადაკეთდეს როგორც Proto-S.-t. *s-hywǝy, ხოლო განვითარება -ǝy > -it ძველი ჩინურისთვის რეგულარულად უნდა ჩაითვალოს. ; ეს იდეა ნაწილობრივ ადასტურებს მსგავსი სიტუაციით სიტყვა "მზეს": ძველი ჩინური 日 nit = Kachin ša-ni "დღე", Lepcha ny, ტიბეტური ńi და ა.შ.). 3) სუფიქსი -ნ. ყველაზე ხშირად ის ჩნდება ნომინალიზაციის ფუნქციაში, იხ. ტიბეტურში: za "ჭამა" → za-n "საჭმელი". პ.ბენედიქტმა თავის დროზე მიიღო კოლექტიურობის მნიშვნელობა ამ მორფემისთვის, თუმცა არც ერთი S.-t. ენაზე, არ არის ნაპოვნი მინიმალური წყვილი, რომელიც ამას აშკარად ადასტურებს. გარკვეულწილად, ისეთი ტიბეტური ფორმები, როგორიცაა s-pu-n "ძმები" ← ფუ "ძმა", ხუ-ჩა-ნ "ბიძა და ძმისშვილი" ← ხუ "ბიძია", ჩა "ძმისშვილი", თუმცა ამათ არქაიზმის ხარისხი წარმონაქმნები უცნობია. ირიბად, ორიგინალური "კოლექტიური" მნიშვნელობის იდეას მხარს უჭერს ის ფაქტი, რომ სუფიქსი -n ხშირად გვხვდება ადამიანების ან ცხოველების კატეგორიების აღმნიშვნელი სახელების შემადგენლობაში, ხოლო ზოგიერთი ენა ასახავს სუფიქსის ფორმას S.-. ტ. ფუძეები და სხვა - არასუფიქსები. შეადარეთ: სხვა ჩინელები. 孫 *sū-n "შთამომავლობა; შვილიშვილი" = Lepcha zon id., მაგრამ კაჩინსკი. šu, dimas su, bodo sou id.; სხვა ჩინელები 民 *mi-n "ხალხი" = ტიბეტური, აყვავებული mi "კაცი"; სხვა ჩინელები 牝 *bi-nʔ "ქალი" = პრაკირანტი *ბი-ნ "ძროხა", მაგრამ კაჩინსკი. šǝ-wi "ქალი", პრანაგა *პუი "ქალი". ზოგჯერ შედარებითი მტკიცებულებები ვარაუდობენ ტერმინალის -n სუფიქსალურ წარმოშობას ცხოველების სახელებში: შდრ. სხვა - ჩინური. 犬 *khʷīnʔ "ძაღლი" = ტიბეტური. ხი, ბირმული. ხვიჰი, აყვავებული უი და სხვ.; ბირმული yu-n "კურდღელი" = ტიბეტური. იო-ს "კურდღელი (ასტრონომიული ტერმინი)", კაჩინსკი. yu "ვირთხა, თაგვი" და ა.შ. უცნობია შეიძლება თუ არა ორიგინალური "კოლექტიური" მნიშვნელობა ამ შემთხვევისთვისაც. მორფოლოგიური მიზნებისათვის არაფრონ-ლინგვური ტერმინალების გამოყენება ს.-ტ. ენები იშვიათია. ეტიმოლოგიური კვლევები ვარაუდობენ, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში ველური ტერმინალები -k, -ŋ ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ისტორიულად განცალკევებად, მაგრამ მაგალითების უმეტესობა წმინდა ჰიპოთეტურია. (დაწვრილებით "გამანაწილებელი" სუფიქსი -k ჩინურში იხილეთ სტატია "ძველი ჩინური"). პრეფიქსები. 1) პრეფიქსი s-. ეს მორფემა საიმედოდ არის აღდგენილი ადრეული ძველი ჩინელებისთვის, სადაც მისი სტატუსი შეიძლება დახასიათდეს, როგორც "ცუდი პროდუქტიული"; მთავარი ფუნქციაა პრედიკატების ფორმირება სახელებიდან (墨 mǝk "მელნი" > 黑 s-mǝk "(იყო) შავი"; 林 rǝm "ტყე" > 森 s-rǝm "(იყო) ტყიანი, მკვრივი" და ა.შ. .). და ა.შ.), თუმცა აღდგენილია ამ ტიპის ძალიან ცოტა აშკარა მინიმალური წყვილი. როგორც სპეციალიზებული ვერბალური პრეფიქსი, s- გვხვდება ტიბეტო-ბურმანის ფილიალის სხვადასხვა ქვეჯგუფში, მაგრამ მისი სპეციფიკური ფუნქციები საკმაოდ მრავალფეროვანია. ამრიგად, ტიბეტურში მას შეიძლება ჰქონდეს გამომწვევი ფუნქცია (riŋ-ba "გრძელი" : s-riŋ-ba "გახანგრძლივება"; ã-khor-ba "მოქცევა": s-kor-ba "გარშემოება") , მაგრამ ხშირად ის ასევე გვხვდება არატრანზიტიურ პრედიკატებში, პირობითი მნიშვნელობით „ხდება“: s-kraŋ-ba „გასივება“, s-ŋo-ba „გამწვანება“ და ა.შ. გამომწვევი/გარდამავალი, როგორც კაჩინურ ენაში. , სადაც ამ პრეფიქსის შერბილებული ვერსია šǝ- არის „ძლიერ პროდუქტიული“: ლოტი „თავისუფალი“ - šǝ-ლოტი „გათავისუფლდეს“, პრუტი „ადუღება“ - šǝ-prut „ადუღება“ და ა.შ. ლეპჩა, სიტყვაწარმოების ამ მეთოდს შეესაბამება ე.წ. „პალატალური ინფიქსი“ -y-: nak „სწორად ყოფნა“ - n-y-ak „გასწორება“, თორ „გათავისუფლება“ - th-y-ან „გათავისუფლება“ და ა.შ.; ისტორიულად ეს განიმარტება, როგორც პალატალიზაციისა და მეტათეზის რთული პროცესი (*s-nak > *ś-nak > n-y-ak და ა.შ.). აუცილებელია განასხვავოთ სიტყვიერი s- ნომინალური პრეფიქსი s-, აღმავალი, დიდი ალბათობით, პროტო-ს.-ტ-ში ერთი ან რამდენიმე კატეგორიზაციის სახელობითი პრეფიქსი. რეფლექსების პრეფიქსაცია *s- ცხოველების სახელებში გავრცელებულია, მაგალითად, იხ. ბირმული ხიიი „მუნძხაკი“, მაგრამ კაჩინსკი. čǝ-khyi id., ლუში სა-ხი id.; აყვავებულ rūl "გველი", მაგრამ ტიბეტური. s-brul id.; lushey sa-kuʔ "porcupine" = OE ჩინური 豪 gāw id. და ა.შ.. ზოგიერთ შემთხვევაში, ფესვი საერთოდ არ ჩნდება საწყისი s-ის გარეშე, ამიტომ გაუგებარია, ეს სეგმენტი უნდა ჩაითვალოს პრეფიქსად, თუ იგი თავდაპირველად ძირის ელემენტია, შდრ. ტიბეტური s-ram, კაჩინსკი. šǝ-ram, lushei sa-hram, lepcha sa-ryom, mikir se-rim და ა.შ. „წვი“. გარდა ამისა, პრეფიქსი s- ასევე ხშირად ჩნდება სიტყვებში სხეულის ნაწილების მნიშვნელობით: შდრ. პროტო-კირანტი *niŋ, პროტო-კუკი-ჩინსკი. *niŋ, mi-kir niŋ, მაგრამ ტიბეტური. s-ńiŋ, პრალოლო-ბირმანი. *ს-ნი(კ) „გული“; ლეპჩა ვი, ცანგლა ი, მაგრამ ბირმული. s-wiyh, Kanauri ś-wi, Proto-Kiranti *hi< *s-wi "кровь"; пра-гаро *na, пра-киранти *nǝ, но тибетск. s-na, бирманск. h- na, дигаро hǝ-na "нос" и др. В др.-китайском следы «именного» s- обнаруживаются с трудом, в первую очередь потому, что в этом языке префикс s- регулярно со- хранялся только перед сонорными согласными. Ср., однако, 血 s-whīt "кровь", а также 首 s-luʔ "голова" = лушей lu id. Особенности дистрибуции «именного» s- позволили П. Бенедик- ту в историческом плане отождествить его с известным С.-т. корнем *śa "мясо" (тибетск. śa, бирманск. sa-h, качинск. ša-n, лушей sa и др.), однако эта этимология до сих пор не является общепризнанной. 2) Префикс r-. Встречается как в глагольных, так и именных корнях, но сравнительно редко; в продуктивных словообразователь- ных моделях, как правило, не участвует. В глаголе ср. такие примеры, как пра-С.-т. *(r-)qhō "воровать, грабить" >სხვა ჩინელები 寇 khō-s, ბირმული. khǝwh, Newari khu, მაგრამ ტიბეტური. რ-კუ, კაჩინსკი. lǝ-gu (< *r-), лушей ru (< пракуки-чинск. *r-ɣu); пра-С.-т. *(r-)ŋāw "жарить": др.-китайск. 熬 ŋāw, качинск. gǝ-ŋau, но тибетск. r-ŋo-d, микир ar-nu. В именных основах ср. пра-С.-т. *(r)-miǝŋ "имя": др.-китайск. 名 mheŋ, тибетск. miŋ, бирманск. mań, но пракуки-чинск. *r-hmiŋ, магари ar-min, гьярунг r-mi; пра-С.-т. *(r)-sǝ "нить, жила": др.-китайск. 絲 sǝ, лепча so, канаури sā, но тибетск. r-ca(-d) "жила, корень", качинск. lǝ-sa "жила", микир ar-tho и др. Там, где в др.-китайском первоначальный морфологический ва- риант также содержал префикс *r-, он обычно перемещается в пози- цию медиали, становясь инфиксом, ср.: *(r-)nɨk "прятать, скрывать- (ся)" > სხვა ჩინელები 匿 *n-r-ǝk = ტიბეტური ბ-რ-ნოგ-ს იდ.; *(r)-tuŋ "hill" > OE ჩინური 冢 t-r-oŋʔ, ტიბეტური. r-duŋ, მაგრამ ბირმული. tauŋ id. 3) პრეფიქსი b-. ისევე როგორც სხვა პრეფიქსები, რომლებიც წარმოდგენილია ფლოზიური გაჩერებებით, ეს მორფემაც, კონკრეტული ენიდან გამომდინარე, რეალიზდება როგორც ბგერითი b- ან უხმოდ p- (ზოგჯერ თანმხლები ხმოვანებით: bǝ-, pǝ-). თავისი პროდუქტიული ფუნქციით, ეს პრეფიქსი ყველაზე კარგად არის ცნობილი კლასიკური ტიბეტური სიტყვიერი პარადიგმიდან, სადაც ის რეგულარულად გამოიყენება გარდამავალი ზმნების რამდენიმე კლასში წარსული და მომავალი ფუძეების ფორმირებისთვის, შდრ. Lexeme Nast. ტემპი. წარსული ტემპი. ბუდე. ტემპი. იმპერატივი thu ã-thu b-tu-s b-tu thu-s "შეგროვება" deg-s ã-degs b-tegs g-deg theg "ამაღლება" სოდ "მოკვლა" g-sod b-sad b-სევდიანი sod ćod "გაჭრა" g-ćod b-ćad g-ćad ćhod ტიბეტური სისტემა, თუმცა, სხვა S.-t. ენები უნიკალურია: არ არსებობს გარეგანი პარალელები, რომლებშიც ფორმანტი b- მკაფიოდ გამოხატავდა ფლექციის ასპექტურ-დროით ფუნქციებს. ჩვეულებრივ ითვლება, რომ წარსული და მომავალი დროის ფუძეები b- ისტორიულად წარმოადგენს სიტუაციის გრამატიკულ განზოგადებას, როდესაც ძველი წარმოებული პრეფიქსი b-, რომელიც ზმნას აძლევდა მნიშვნელობის დამატებით ელფერს (კონკრეტული?), თანდათან გარდაიქმნება ა. ძირითადი გამოთქმის საშუალებები დროის გრამატიკული მნიშვნელობა. სრულად ლექსიკალიზებული სიტყვიერი პრეფიქსი b- გვხვდება, მაგალითად, ისეთ სიტყვიერ ფუძეებში, როგორიცაა ტიბეტური. ბ-წითელი "შეშინებული" = OC 慄 rhit; ტიბეტური ã-b-ri "დახატე, დაწერე", b-ri-s "წერა" = ბირმული. riyh "დაწერა" = OC 吏 rǝ-s "ოფიციალური (მწიგნობარი)", 史 s-rǝʔ id. (პირველადი მნიშვნელობაა „დახატვა, დაკაწრვა, სერიების გაკეთება“, შდრ. აყვავებულში: rī-n „გაფხეკა, ხაზის დახატვა“). სახელების პრეფიქსით b- in S.-t. ენები ძალიან იშვიათად არის შერწყმული, მაგრამ შედარებითი მონაცემები მაინც იძლევა ხანდახან გამოყოფის საშუალებას; შდრ. კაჩინსკი. იუ „რათ“ = კანაური პ-იუ, კუკი-ჩინსკი. *ბ-იუ. ეჭვგარეშეა, რომ მორფოლოგიური ვარიანტი პროტო-ს.-ტ-ის ლაბიალური პრეფიქსით. რიცხვი "ოთხი" (O.C. 四 s-lhiys = ბირმული liyh, Lushi li, მაგრამ ტიბეტური b-źi, Prakiranthi *bh-li, Garo b-ri, Dimasa bi-ri და ა.შ.) , შესაძლოა ასევე რიცხვისთვის "ხუთი". ": სხვა - ჩინური. 五 ŋhāʔ = ტიბეტური l-ŋa, ბირმული. ŋa-h, მაგრამ Lushei pa-ŋa, Garo bo-ŋa, Bodo (შესასვლელით) ba, Moshang ba-ŋa და სხვ. *b- პრეფიქსის კვალი S.-t-ში. ენები ყოველთვის მკაფიოდ არ გამოირჩევა ცხვირის პრეფიქსის რეფლექსებისგან *m- (იხ. ქვემოთ). ამრიგად, კაჩინსკისში მათ შორის დაპირისპირება ზოგჯერ ნეიტრალიზებულია მ-ის სასარგებლოდ (იხ. რიცხვების რეფლექსები: კაჩინსკი. mǝ-li "ოთხი", mǝ-ŋa "ხუთი"). 4) პრეფიქსი გ-. ზოგადი მდგომარეობაიგივე რაც *b--ის შემთხვევაში: ეს მორფოლოგიური ელემენტი საკმარისად არის გავრცელებული როგორც სიტყვიერ, ისე სახელობით ფუძეებში, რომ შეიძლება ჩაითვალოს არქაულად და დაპროექტებული იყოს პროტო-ტიბეტო-ბირმულ ან თუნდაც პროტო-S.-t-ზე. დონეზე, მაგრამ მნიშვნელობა გაურკვეველი რჩება. სიტყვიერი პრეფიქსი g- რეგულარულად არის კონტრასტი, როგორც აწმყო დროის მითითება წარსულთან b- კლასიკური ტიბეტურის ვერბალურ პარადიგმაში, მაგრამ სინამდვილეში ორივე ეს პრეფიქსი წარმოდგენილია მხოლოდ ერთი ტიპის ზმნის უღლებაში და მათი ძირითადი მნიშვნელობით. ძნელად შეიძლება შემცირდეს დროებითი ურთიერთობების გამოსახატავად. ოთხ ოპოზიციები, როგორიცაა g-tum "დაფარვა" : ã-thum id., thug "მიაღწიოს" : g-tug id.; ამ მინიმალურ წყვილებში მნიშვნელობის ჩრდილებს შორის განსხვავებები ჯერ არ არის დამაკმაყოფილებლად ახსნილი. რიგ შემთხვევებში, ტიბეტური ავლენს ცალსახა შესაბამისობას სხვა ტიბეტო-ბირმანულ ენებთან, მაგალითად, კაჩინთან, რომელშიც იგივე პრეფიქსი (გამოსახულია ფონეტიკური ვარიანტებით kǝ-, khǝ-) რიგ ზმნებში უკვე მოქმედებს როგორც ზმნა. ღეროს განუყოფელი ელემენტი: ტიბეტური . გ-სოდ (წარსული პროტრ. ბ-სად) „მოკვლა“ = კაჩინსკი. gǝ-sat id. (შდრ. იგივე ფესვი განსხვავებული პრეფიქსით OE-ში: 殺 srāt< *r-sāt); тибетск. g-ya "чесаться" = качинск. kǝ- ya id., но бирманск. ya-h и др. Вообще префикс gǝ- (kǝ-, khǝ-) в качинском распространен чрез- вычайно широко, но даже там, где удается обнаружить минимальные пары, значение его пока не поддается определению. Ср., например: noŋ и gǝ-noŋ "толкать", la и gǝ-la "сверкать" и т. п. Для именного префикса g- иногда предполагается местоименное происхождение, поскольку для пра-С.-т. надежно реконструируется местоименная основа *gV- / *kV-, выполняющая в разных языках как дейктические, так и анафорические функции. В эксплицитном виде местоименно-притяжательное значение ("его") у этого элемента можно проследить на примерах терминов родства в качинском языке: ši-aʔ kǝ-wa "его отец", но naʔ n-wa "твой отец". Учитывая, однако, что даже для качинского подобного рода примеры крайне немногочисленны, это не должно означать, что любое появление префикса g- в именных словоформах тем самым следует механически объяснять как отраже- ние старого местоименного показателя. Исходя из того, что в типологическом плане притяжательные префиксы имеют тенденцию сливаться со словом в тех языках, где (хотя бы в зачаточной степени) существует категория отчуждаемости, П. Бенедикт и вслед за ним Дж. Мэтисофф предлагают «местоимен- ное» происхождение для велярного префикса в различных С.-т. сло- вах, обозначающих части тела: гаро ki-mil, димаса khi-mi "волосы", мо- шанг kǝ-mūl "перо" = бирманск. mwiyh, кхам mul "волосы"; пра-гаро *ru, канаури ru-d, дигаро ru, тибетск. rwa, но бирманск. kh-rǝw, др.-ки- тайск. 角 k-rō-k "рог" и др. Тем не менее, и эти, и другие слова, обо- значающие части тела, регулярно встречаются и в сопровождении совершенно иного набора префиксов; никакой статистически под- тверждаемой корреляции между пра-С.-т. *g- и соматической терми- нологией не существует. В системе числительных префикс g- обнаруживается в составе числительных "2" (тибетск. g-ńi-s, пракуки-чинск. *k-hni-s, гаро g-ni, димаса gi-ni и т. п., но ср. также беспрефиксальный вариант в качинск. ńi, др.-китайск. 二 niy-s и др.) и "3" (тибетск. sum и g-sum, гаро gi-thom, димаса ga-thām - но ср. также беспрефиксальный вариант в др.- китайск. 三 sǝm, бирманск. sumh, а также с заменой префикса, по-ви- димому, по аналогии с "4" и "5", в качинском: mǝ-sum). 5) Префикс d-. Глагольный d- обнаруживается в тибетском спря- жении, где с его помощью от глаголов часто образуются основы бу- дущего времени: ср. ã-beb-s "бросать", будущ. вр. d-bab; ã-grol-ba "ос- вобождать", будущ. вр. d-grol и т. д. Учитывая, однако, что встречает- ся он только в позиции перед начальными губными и заднеязычными согласными, исторически его можно рассматривать в этих формах как результат диссимиляции в основах классов I и II (см. выше), т. е. d-bab < *b-bab, *d-grol < *g-grol и т. п. За пределами тибетского в С.-т. глагольных системах дентальные префиксы появляются крайне редко. Однако в качестве «класси- фицирующих» именных морфем они распространены в самых различных подгруппах, ср. შემდეგი მაგალითები: - "დათვი": ბირმული. wam, prakiranti *wäm, სხვა ჩინური. 熊 whǝm, მაგრამ ტიბეტური. dom(< *d-wom), пракуки-чинск. *t-wom, прагаро *ta-wam, дигаро tǝ-ham (< пра-С.-т. *wǝm / *d-wǝm); - "краб": пракиранти *ghrä, др.-китайск. 蟹 grēʔ, но пракуки- чинск. *t-ɣai, лепча ta-hi, мири ta-ke, микир (с палатализацией) tse-he (< пра-С.-т. *q(r)ēH / *d-q(r)ēH); - "лук (оружие)": бирманск. liyh, цангла li, пракиранти *li, но раванг thǝ-li, гаро (с палатализацией) tś-ri (< пра-С.-т. *ʔijH "лук, стрела"; ср. др.-китайск. 矢 ƛhijʔ "стрела" - не исключено, что др.- китайск. здесь отражает стяжение из старого *t-lijʔ, реализующееся как латеральная аффриката). Впрочем, этот же корень сочетается и с другими префиксами: качинск. lǝ-li, лепча sa-li. Из числительных достаточно архаичное сочетание с дентальным префиксом можно предполагать для слова "6" (тибетск. d-rug, лепча tă-răk, пракуки-чинск. *t-ruk, микир thǝ-rok, раванг tǝ-ru и др., но ср. в бирманск. kh-rauk, в лушей pa-ruk; др.-китайск. 六 *rhuk, по-видимо- му, отражает беспрефиксальный вариант), и, с меньшей вероятностью, для слова "9" (тибетск. d-gu, нунг tǝ-gö, но ср. бирманск. kǝwh, др.- китайск. *kʷǝʔ без префикса, лепча ka-kjo-t с префиксом *g- и др.). В отдельных С.-т. подгруппах встречается также «новая» (не от- ражающая пра-С.-т. состояние) префиксация дентального элемента. Так, в ао-нага большое количество названий частей тела и имен род- ства расширяются за счет этимологически неясного элемента te-: te- bu "отец", te-tsa "мать", te-pok "живот", te-ni "нос", te-po "зуб", te-me-li "язык", te-mo-kok "колено" и т. п. (в двух последних случаях «новый» статус этого префикса виден особенно отчетливо, т. к. он присоеди- няется к «старому» префиксальному элементу). 6) Префикс m-. В глагольной функции чаще всего встречается в тибетском, где обычно интерпретируется как показатель непереход- но-безличного действия: ср. такие минимальные пары, как ńal "ло- житься спать" : m-nal-ba "спать", s-nam "нюхать" : m-nam "пахнуть", а также такие глаголы, как m-ŋa-ba "быть, существовать", m-nab-pa "быть одетым" и др. Неизвестно, однако, насколько архаична такая семантика. Так, для корня *nam "запах, пахнуть, нюхать" уже на пра- тибето-бирманск. уровне установлены морфологические варианты *s- nam, *m-nam, но четкое противопоставление их по переходности / не- переходности зафиксировано только в тибетском. Для сравнения в лепча: nom "пахнуть" (вариант без префикса), но ńom < *s-nom "нюхать"; в качинском: nam, mǝ-nam и то, и другое "пахнуть" (семантическое различие неясно). В качинском языке префикс mǝ- встречается не ре- же, чем в тибетском, но в явном виде его значение на синхронном уровне не устанавливается; в отдельных случаях оно оказывается даже противоположным аналогичному противопоставлению в тибет- ском (ran "быть отдельным", но mǝ-ran "разделять"). Именной префикс m- выделяется также в самых разных корнях, но на синхронном уровне его словообразовательная функция косвен- ным образом подмечается только в языке мэйтэй (манипури), в ко- тором m-, аналогично префиксу kǝ- в качинском (см. выше), является отделимым в нескольких именах родства, обозначая принадлежность 3-му лицу (т. е. «отчуждаемость»): pa "отец", mǝ-pa "(его) отец". По- мимо этого, в мэйтэй префикс mǝ- часто обнаруживается в частях те- ла (mǝ-ko "голова", mǝ-hau "жир", mǝ-tu "перо"), причем в ряде случаев его наличие или отсутствие трансформируется в любопытную семан- тическую оппозицию «часть тела (человека)»: «часть тела (животно- го)» - ср. ya "зуб" : mǝ-ya "клык", tśin "рот" : mǝ-tśin "клюв", na-tol "нос" : mǝ-na-tol "хобот". Некоторые из перечисленных форм обнаруживают очевидные внешние параллели: к mǝ-ko "голова" ср. тибетск. m-go, дигаро m-kau (но гаро s-ko, бирманск. u-h без префикса вообще < пратибето- бирманск. *). Ср. также, например, такие формы, как пракиранти *seŋ, канаури śinʔ, чепанг sinh, бирманск. sańh "печень", но качинск. mǝ-sin, тибетск. m-ćhin, пракуки-чинск. *m-thin, магари mi-sin id. Здесь разница между префиксальной и беспрефиксальной формами также иногда объясняется как разница между некогда па- раллельными «отчуждаемой» и «неотчуждаемой» парадигматичес- кими формами слова "печень". 7) Префикс ʔ(V)-. Фонетическая характеристика этой морфемы в пра-С.-т. языке остается не вполне ясной; не случайно, что спорной она оказывается и в отношении своего главного рефлекса в классиче- ском тибетском языке, т. н. фонемы "a-chung («малое "a», в тибетской графике འ; транслитерируется либо как апостроф ", либо как носовой ã). В тибетской орфографии эта графема иногда выполняет чисто служебные функции (например, на конце слова маркирует просто открытость слога, а в начале слова перед гласной - вокалический анлаут, хотя в этой позиции она формально противопоставлена гор- танному смычному и в ряде диалектов артикулируется как звонкое придыхание: "o-ma "молоко" = кхам ɦo-ma, лхасск. wö-ma), но также регулярно встречается в позиции префикса перед звонкими и глу- хими придыхательными согласными, и относительно стандарта ее прочтения в классическом языке единого мнения не существует. В большинстве თანამედროვე დიალექტებიამ პოზიციაში ის ან საერთოდ არ არის გამოხატული, ან რეალიზებულია, როგორც შემდგომი თანხმოვნების პრეგლოტალიზაცია ან პრენაზალიზაცია. სტატისტიკურად, ეს პრეფიქსი ტიბეტურში ყველაზე ხშირად გვხვდება ზმნებთან და ფართოდ არის გავრცელებული ოპოზიცია „+ã = გარდაუვალი ზმნა: -ã = გარდამავალი ზმნა“. ამ ფაქტიდან გამომდინარე, E. Pullyblank ერთხელ შეადარა ასეთი ტიბეტური პარადიგმები სხვა ჩინურ მსგავს პარადიგმებს. მინიმალური წყვილები, რომლებიც განსხვავდებიან თავდაპირველი თანხმოვნების უხმოდ/გახმოვანებით, ორივე დაპირისპირებას ძველი პრა-ს.-ტ-ის გავლენით ხსნიან. გახმოვანებული ხორხის დეტრანზიტული პრეფიქსი ɦ-. თუმცა, ეს აზრი უარყო პ. ბენედიქტმა, რომელმაც აჩვენა, რომ: ა) ტიბეტურ პარადიგმებში გარდამავალ ლექსმას ასეთ შემთხვევებში თითქმის ყოველთვის თან ახლავს დამატებითი პრეფიქსი, ყველაზე ხშირად s-: ã-grib „ჩაბნელება“ - s- grib "ბუნდოვანი", ã-grol-ba "იყო თავისუფალი" - s-grol-ba "გათავისუფლდი", ã-thor "იყოს გაფანტული" - g-tor "გაფანტული" და ა.შ. ასე გარდამავალი ფორმებისთვის გამოდის. შესაძლებელი იყოს *s-ã-grib, *s-ã-grol და ა.შ. შიდა ანალიზის შეთავაზება, რომლებშიც გარდამავალი პრეფიქსი s- იწვევს "ა-ჭუნას" წმინდა ფონეტიკურ გამოტოვებას; ბ) „a-chun“ საკმაოდ გავრცელებულია გარდამავალ ზმნებშიც (იხ. ზემოთ მისი როლი I-II კლასების ზმნების პარადიგმის ფორმირებაში) - ã-phyar „სერი“, ã-thuŋ „სასმელი“, ã-. dul "tame" და სხვ.; გ) ჩინური უხმოდ მონაცვლეობა: ხმაურობა პირდაპირ კორელაციაში არ შეიძლება იყოს „a-chun“-თან, რადგან იგივე მონაცვლეობა შეინიშნება ბევრ ტიბეტურ პარადიგმაში „a-chun“-ის თანდასწრებით ორივე ფორმით, შდრ.: ã -phral „გამოყოფა. " : ã-bral "გამოყოფა". როგორც ალტერნატიული ჰიპოთეზა ბენედიქტე „a-chun“-ს ამოიცნობს ვოკალურ პრეფიქსთან (რეალიზებულია სხვადასხვა S.-T. ენაში ყველაზე ხშირად, როგორც a- ან ǝ-), რომელიც გვხვდება ტიბეტო-ბურმანულ ქვეჯგუფების დიდ რაოდენობაში, თუმცა მისი სემანტიკა არის ისევე ბუნდოვანი, როგორც სემანტიკის სხვა პრეფიქსები. მართალია, ტიბეტურსა და ამ პრეფიქსის მქონე ფორმებს შორის ცოტაა პირდაპირი ლექსიკური შესაბამისობა სხვა ენებში: მაგალითად, კაჩინსკი, შეიძლება მივაწეროთ სანდო შედარებების რაოდენობას. ǝ-ფოტო "აფეთქება" = ტიბეტური. ã-bud id., კაჩინსკი. ǝ-wam "რყევა მაღლა და ქვევით" = ტიბეტური. ã-khyom-pa id. და ზოგიერთი და ა.შ. ეს პრეფიქსი ასევე ფართოდ არის წარმოდგენილი სახელებში, სადაც ის, როგორც თანხმოვანი სახელობითი პრეფიქსები, ბენედიქტეს მიერ ამაღლებულია ძველ ნაცვალსახელის ფუძემდე: შდრ., მაგალითად, pra-S.-t. *waH "მამა" → OC 父 baʔ, კაჩინსკი. wa, kǝ-wa, but kadu, bunan ǝ-wa, lepcha ă- vo „ქმარი“ და ა.შ. ჩინურში არ მოიძებნება სახელობითი *ʔ(V)- კვალი, მაგრამ, ზოგიერთი ჰიპოთეზის მიხედვით, მისია. « ფარული "გავლენა პასუხისმგებელია საწყისი თანხმოვნების არარეგულარული ხმის ცალკეულ შემთხვევებზე. მ ო რ ფ ო ნ ო ლ ო გ და ი. მორფონოლოგიური მონაცვლეობები ს.-თ. ენები ნამდვილად არსებობს, თუმცა, მონაცვლეობის დაკვირვებადი შაბლონების მნიშვნელოვანი მრავალფეროვნება და, ხშირ შემთხვევაში, მათი სემანტიკური დატვირთვის ცალსახა განსაზღვრის სირთულეები ხელს უშლის პირველადი-S.-t-ის თანმიმდევრულ რეკონსტრუქციას. მორფონოლოგია. თავდაპირველი თანხმოვანის სიყრუეში/ხმოვანებაში მონაცვლეობა. ეს არის ყველაზე საიმედოდ დადგენილი ყველა მორფონოლოგიური მონაცვლეობა ს.-თ. ენები. განხილვისას ს.-ტ. პრეფიქსი ʔ(V) - უკვე ნახსენებია ძველ ჩინურ ენაში ზმნის წყვილების არსებობა, რომლებშიც ხმოვანი გაჩერებით დაწყებული არატრანზიტიული ფუძე შეესაბამება უღიმღამო ტრანზიტიულ ფუძეს: 敗 brāts "გატეხილი" : 敗 prāts "to. შესვენება", 現 gēns "ხილული, შესამჩნევი" : 見 kēns "დანახვა" და ა.შ. მსგავსი წყვილები გვხვდება ტიბეტურში (იხ. ზემოთ ამ მონაცვლეობის დამოუკიდებლობის შესახებ ტიბეტურ ზმნაში "a-chhuna" ყოფნისა და არარსებობისგან. "); იგივე მონაცვლეობა საიმედოდ არის დაფიქსირებული კინაური-ალმორა (კინაური boŋ "დაწვა", poŋ "დაწვა"), ბოდო-გარო (Bodo beŋ "სწორად ყოფნა", pheŋ "გასწორება"), კირანტი (ჰაიუ). bok "დაბადება", pok "დაბადება") და ზოგიერთი. და ა.შ. გარკვეული ჯგუფების ენებში, მაგალითად, ლოლო-ბურმანში, სიყრუე/ხმის მონაცვლეობის ნაცვლად იგივე მონაცვლეობაა მისწრაფების არსებობა/არარსებობისას, შდრ. ბირმული prań "სრული" : phrań "შევსება" (პ. ბენედიქტი არ გამორიცხავს პრალოლო-ბირმული ფორმების რეკონსტრუქციის შესაძლებლობას, როგორც *bliŋ და *pliŋ შესაბამისად). ამ მონაცვლეობის დაკავშირების მცდელობები სპეციალური დეტრანზიტირებული პრეფიქსის გავლენით, რომელიც იწვევს საწყისი თანხმოვნების გაჟღერებას (პროტო-ს.-ტ. დონეზე, ან ცალკეული ქვეჯგუფების დონეზე) ჯერ არ ყოფილა წარმატებული. აბლაუტ. უფლექციური აბლაუტი, რომელშიც სიტყვიერი ფესვი იცვლის ხმას იმის მიხედვით, თუ რა დროში დგას ფორმა, შეინიშნება მხოლოდ ტიბეტურში, სადაც ძირის ხმოვანი a წარსული დროის ფორმებში შეიძლება შეესაბამებოდეს e-ს ან o-ს აწმყოში და o-ში. იმპერატიული განწყობა: perf. b-kaŋ, პრეს. ã-geŋs-pa, იმპ. khoŋ "შევსება"; პერფ. ბ-სევდიანი, პრეს. გ-სოდ-პა, იმპ. სოდ „მოკვლა“ და ა.შ. ამ ტიპის აბლაუტის პროექცია პროტო-ს.-ტ. დონე ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან ეს ვითარება უნიკალურია S.-t. ოჯახები; პ.ბენედიქტე და რიგი სხვა მკვლევარები ცდილობენ მის ახსნას „a-chun“-ის ფონეტიკური გავლენით ან ძველი იმპერატიული სუფიქსის *-u გაქრობით, რამაც გამოიწვია ხმოვანის ასიმილაცია ძირში (რიგში. S.-t. ქვეჯგუფების ასეთი სუფიქსი რეალურად ნაპოვნი). უფრო სავარაუდოა, რომ იყოს პრა-ს.-ტ. სიტყვის ფორმირების აბლაუტის ზოგიერთი სახეობის დონე, რომელთა ნაშთები გვხვდება შთამომავალ ენებში სინქრონულ დონეზე არამოტივირებული ვოკალიზმის რყევების სახით მსგავსი მნიშვნელობის მქონე სიტყვებში. ჯ.მატისოფი, მაგალითად, გამოყოფს ასეთი რხევების შემდეგ ტიპებს: ა) *-u- ~ *-i-: შდრ. ტიბეტური რომი "სიბნელე", მაგრამ კაჩინსკი. რგოლი "დაბნელება, დაბნელება"; lushey hmul "თმა", მაგრამ nung mil id.; ბ) *-ი- ~ *-ya-: შდრ. Limbu mik "თვალი", მაგრამ ბირმული. myak id.; baching nip "მომკის, პრესის", მაგრამ კაჩინსკი. nyap "დააჭირე, გაწურე"; გ) *-უ- ~ *-ვა-: გალ ა-ურ (← *ჰურ) „ოფლი“, მაგრამ მირი ჰარ (← *ჰვარ) იდ. თუმცა გასათვალისწინებელია, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში ეს მონაცვლეობა შეიძლება განპირობებული იყოს წმინდა ფონეტიკური მიზეზებით (მაგალითად, ძველი მონოფთონგების დიფთონგიზაცია ან, პირიქით, დიფთონგიზაცია თანხმოვან გარემოდან გამომდინარე), ხოლო ზოგ შემთხვევაში შეიძლება აღმოჩნდეს. იყოს ფიქტიური. სინო-ტიბეტოლოგიაში უკიდურესად პოპულარული ცნებაა ე.წ. „სიტყვის ოჯახები“ არის ბგერით და მნიშვნელობით მსგავსი ლექსემების სუბიექტურად შერჩეული ასოციაციები (როგორც ერთ ენაში, ისე მთლიან ოჯახში), რომელიც სავარაუდოდ იმავე პროტოლინგვისტურ ფუძემდე მიდის, უფრო მეტიც, სპეციფიკური წესები და მექანიზმები. რომელიც შთამომავლ ენებში საერთო ინვარიანტისგან ვითარდება, როგორც წესი, უცნობი რჩება. ასეთი რვა-სიტყვის მაგალითად შეგვიძლია მოვიყვანოთ ვარიანტები *m-lay ~ *s-lay ~ *m-lyak ~ *s-lyak ~ *s-lyam ~ *s-lyāw "ლილი / ენა. " (ჯ. მატისოფი, რომელიც იყენებს ტერმინს „ალოფამები“ ამ ვარიანტების აღსანიშნავად). "სიტყვის ოჯახების" დეტალური ანალიზი აჩვენებს, რომ შედარებისთვის გამოყენებული ვარიანტების მრავალფეროვნების მიღმა, ხშირად დგას ორი ან მეტი ეტიმოლოგიურად განსხვავებული ფესვი, რომელთა რეფლექსები შთამომავლ ენებში ზოგჯერ ექვემდებარება მეორად სემანტიკური დაბინძურებას; ამჟამად შეუძლებელია დამაჯერებლად იმის ჩვენება, რომ „სიტყვათა ოჯახებიდან“ მაინც წარმოიქმნება პროდუქტიული მორფონოლოგიური მოდელების მიხედვით. ს ი ნ ტ ა კ ს ი ს. ს.-თ სინტაქსური სტრუქტურების შედარებითი შესწავლა. ენები ამჟამად საწყის ეტაპზეა. ს.-თ უმრავლესობისთვის ფლექსიური მორფოლოგიის შედარებით სიღარიბის გამო. ენებს ახასიათებთ სიტყვების ფიქსირებული თანმიმდევრობა, რომლის დარღვევა ნებადართულია მხოლოდ სპეციალური ხაზგასმული კონსტრუქციებისთვის ან სიტყვების გარკვეული კლასით (მაგალითად, ნაცვალსახელები) სინტაქსური პოზიციის შევსებისას. ტიბეტო-ბირმული ენებისთვის ტიპიური სიტყვების წესრიგი არის SOV; ერთადერთი მნიშვნელოვანი გამონაკლისი არის კარენური ენები, რომლებსაც ახასიათებთ SVO რიგი. იგივე რიგია მთავარი ჩინურ ენაში (დაწყებული უძველესი ძეგლებით), ისევე როგორც ბაის ენაში (ეს უკანასკნელი აიხსნება ან სინითურ ჯგუფში მისი ჩართვით, ან როცა ბაი გამოიყოფა, როგორც ტიბეტო-ბირმული ოჯახის ცალკეული შტო, ჩინეთის ძლიერი ტიპოლოგიური გავლენით - ცა). ამჟამად გავრცელებულია თვალსაზრისი, რომელიც მიდის მ.ჰაშიმოტოს შემოქმედებაში, რომლის მიხედვითაც SOV ორდერი ასახავს ორიგინალურ პრა-ს.-ტ. სიტუაცია და ჩინურში მისი ცვლილება დაკავშირებულია ალთაური ტიპის ენების ძლიერ სტრუქტურულ გავლენასთან. ირიბად, ამ თეორიას ასევე ადასტურებს ძველი SOV რიგის ზოგიერთი შესაძლო კვალი ძველ ჩინურში, კერძოდ, პიროვნული ნაცვალსახელები-ობიექტების ინვერსია ზმნაზე უარყოფით წინადადებებში (შდრ., მაგრამ 帝不我禍 tēks pǝ ŋhājʔ). gʷājʔ "უზენაესი უფალი არ დაგვიშავებს"). ს.-ტ. ენები ზოგადად იზიარებენ სხვა მახასიათებლებს, რომლებიც დამახასიათებელია SOV ენებისთვის: დამოკიდებული არსებითი სახელები, როგორც წესი, წინ უსწრებს განმსაზღვრელებს (შდრ. akha xhà-là ǝ dɔ-mì „ვეფხის კუდი“), ფარდობითი პუნქტები წინ უსწრებს წვეროს არსებით სახელს (შდრ. nar-phu mîn te-). ne a-tâ-pɛ pɦuluŋ "centipede", ლიტ. "მწერი, რომლის სახელი არ არის მოცემული"), პოსტპოზიციები ზოგადად უფრო ფართოდ არის წარმოდგენილი, ვიდრე წინადადებები და ა.შ. არ არსებობს ერთი სქემა, რომელიც განსაზღვრავს კვალის რიგს - არსებობა. არსებითი სახელი და მასზე დამოკიდებული ზედსართავი სახელი: იგი ფართოდ არის წარმოდგენილი, როგორც ბრძანება NAdj (კაჩინსკი. phun kă-pa "დიდი ხე") და AdjN (Newari hyaũ:-gu chẽ "წითელი სახლი"). ვინაიდან S.-T. ენები NAdj რიგით დომინირებს ბირმის რეგიონში და PRC-ის სამხრეთ-დასავლეთ პროვინციებში, ეს ტიპოლოგიური მახასიათებელი ხშირად განიხილება, როგორც ინოვაცია, რომელიც ასახავს მონ-ხმერული ენების არეალურ გავლენას. და ტაი-ქადაის ოჯახები, რომელთა მშობლიურია. ლ ე კ ს ი ც ა. პრა-ს.-თ ლექსიკური კორპუსის რეკონსტრუქცია. ენას აწყდება მნიშვნელოვანი სირთულეები, რომელთაგან ბევრი ზემოთ უკვე მოკლედ იყო აღწერილი; ლექსიკური რეკონსტრუქციის პროცესში მათ ემატება ვერტიკალური და ჰორიზონტალური რგოლების გარჩევის საკითხი, ვინაიდან მკაფიო კრიტერიუმები ს.-თ. პარალელები, რომლებიც დაკავშირებულია გენეტიკური ნათესაობით (ასახავს პროტო-ენის იგივე ლექსემას) და გამოჩნდა არეალური კონტაქტების დროს (ანუ, მაგალითად, დამოუკიდებლად ნასესხები S.-t. ოჯახის სხვადასხვა შტოში "ავსტრიული" სუბსტრატიდან - მონ-ქმერული, ავსტრიული ან მიაო-იაო ენები). ყველა ექსპერტის ზოგადი მოსაზრებით, პროტო-ს.-თ.-სთვის ყველაზე დამაჯერებელია საბაზისო ლექსიკის კორპუსის რეკონსტრუქცია, რომელსაც საკვანძო მნიშვნელობა აქვს ენობრივი ნათესაობის დასამტკიცებლად. ყველაზე საიმედო მაგალითები მოცემულია ქვემოთ, რომლებიც შეესაბამება M. Swadesh-ის 100-სიტყვიანი სიის ელემენტების მნიშვნელობებს (რადგან არ არსებობს ერთი ზოგადად მიღებული S.-T. რეკონსტრუქცია, ფორმები მოცემულია ორ ვერსიაში - I. Peiros / S. Starostin [PS] და J. Matisoff [M]; სადაც ღერო აღდგენილია მხოლოდ პროტო-ტიბეტო-ბირმულ დონეზე, მაგრამ არა პროტო-S.-T. დონეზე, ანუ არ აქვს სანდო სინური. პარალელები, მას ახლავს ნიშანი [TB]) : - ანატომიასთან და ფიზიოლოგიასთან დაკავშირებული ტერმინები: PS *pŭk, M *pūk ~ *būk "კუჭი"; PS *ʒˊhaw, М *ʒ(y)ǝw "მკერდი (ქალი)"; PS *kaŋ ~ *kak, M *kaŋ ~ *keŋ "ფეხი (ფეხი)"; PS *put(-s), M *put "მუხლზე"; PS *lǝk, M *l(y)ak "ხელი" (TB); PS *sen, M *s(y)en ~ *c(y)en "nail" (TB); PS *qhǝwH, М *ʔu "თავი"; PS *myVk, M *mik ~ *myak "თვალი"; PS *nǝH, M *na "ყური"; PS *(s-)na, M *na ~ *nār "ცხვირი" (TB); PS *khuā(H), M *ku(w) "პირი"; PS *(s-)Gʷa, M *swa "კბილი"; PS *(m-)lay ~ *(m-)lat, M *lay ~ *ley "ენა"; PS *chām, M *sam ~ *cam "თმა (თავზე)"; PS *mŭl, M *mil ~ *mul ~ *myal "თმა (სხეულზე)"; PS *rɨ-s, М *rus ~ *rǝw "ძვალი"; PS *ʔʷīy, M *hywǝy "სისხლი"; PS *chāw, M *sāw "მსუქანი"; PS *niŋ, M *nik ~ *niŋ "გული" (TB); PS *sĭn, M *sin "ღვიძლი"; PS *śa, M *sya (TB); PS *კრუა, M *krǝw „რქა“; PS *(r-)mǝyH, M *may ~ *mey ~ *mi "კუდი"; PS *t(u)y, M *t(w)i(y) "კვერცხი" (TB); - ბუნებრივი მოვლენები და ლანდშაფტის ელემენტები: PS *ƛăy, M *ley ~ *lǝy "დედამიწა"; PS *ƛɨāŋ ~ *ƛɨāk, M *luŋ ~ *luk "ქვა"; PS *srāy, M *sa "ქვიშა"; PS *mēyH, M *mey "ცეცხლი"; PS *ghiw, M *kǝw "მოწევა"; PS *tujʔ, M *t(w)i(y) "წყალი"; PS *(r-)qhʷăH, M *rwa ~ *wa "წვიმა"; PS *nĭy, M *nǝy "მზე"; PS *(s-)lăH, M *la "მთვარე" (TB); PS *(s-)q(h)ār, M *kar "ვარსკვლავი"; PS *yăH, M *ya "ღამე"; PS *sĭŋ, M *siŋ ~ *sik "ხე"; PS *lăp, M *lap "ფოთოლი"; PS *bhūl, M *bul ~ *pul "ძირი"; - სოციალური ტერმინები: PS *mĭ, M *mi "ადამიანი" (ზოგადად), PS *pă, M *pʷa "კაცი", PS *mǝw, M *mow "ქალი", PS *miǝŋ, M *miŋ "სახელი " ; - ფერადი კოდირება და სხვადასხვა ხარისხობრივი თვისებები : PS *nǝk, M *nak "შავი, მუქი" (TB); PS *wār, M *hwār "თეთრი"; PS *tayH, M *tay "დიდი"; PS *(k-)răŋ ~ *(k-)răk, M *glak ~ *glaŋ ~ *graŋ "ცივი"; PS *lɨm, M *lim ~ *lum "თბილი"; PS *rĭŋ, M *riŋ "გრძელი" (TB); PS *chăr, M *sar "ახალი"; - ზმნის ფუძეები: PS *ʒha, M *dzya "is" (TB); PS *dhɨn ~ *dhɨŋ, M *daŋ ~ *doŋ "დალევა"; PS *wā, M *wa "უკბინა, ღეჭა"; PS *sĭy(H), M *sǝy "მოკვდე"; PS *siǝH, M *syey "იცოდე, იფიქრე"; PS *tha(s), M *ta "სმენა" (TB); PS *mĭyH, M *mwǝy "დაძინება"; PS *ryǝp, M *r(y)ap "დგომა"; PS *tūŋ ~ *tūk, M *duŋ ~ *duk ~ *tuŋ ~ *tuk "დაჯდომა"; PS *pĭy, M *bǝy "გაცემა". დიდი-ს.-თ. 1-დან 10-მდე რიცხვების სრული სისტემა საიმედოდ არის აღდგენილი, რაც საკმაოდ უჩვეულოა ასეთი ღრმა დონის ენობრივი ოჯახებისთვის: PS *dyiǝk, M *dik ~ *t(y)ik ~ *t(y)ak "1" ; PS *nĭy, M *ni "2"; PS *sɨm, M *ჯამ "3"; PS *lĭy, M *lǝy "4"; PS *ŋāH, M *ŋa "5"; PS *rŭk, M *ruk "6"; PS *(s-)nĭt, M *ni "7"; PS *ryēt, M *gyat ~ *ryat ~ *rit "8"; PS *kwɨH, M *gǝw ~ *kǝw "9"; PS *k(h)ĭp ~ М *g(y)ip "10"; შდრ. ასევე PS *(p-)ryā, M *gya "100". კულტურული ლექსიკის ფენა, რომელიც შეიძლება საიმედოდ იყოს აღდგენილი პროტო-S.-T. დონეზე, ანუ გენეტიკურად გავრცელებულია სინური და ტიბეტო-ბირმული ენებისთვის, ზოგადად მცირეა, რაც, თუმცა, არ არის მყარი მტკიცებულება. პროტო-ენაში შესაბამისი ლექსიკის არარსებობა: სინიტური შტოს ადრეული გამოყოფა და მისი მოლაპარაკეების მიგრაცია S.-t-თან ყოველგვარი მჭიდრო კავშირების გარეშე ზონაში. საგვარეულო სახლმა შეიძლება გამოიწვიოს მნიშვნელოვანი ცვლილებები კულტურულ ლექსიკონში, უცხოენოვან ტომებთან კონტაქტების გამო. არაპირდაპირ ამას მოწმობს უკვე ძველ ჩინურ ძეგლებში ნაპოვნი ნასესხები ლექსიკის დიდი ფენა (პ. ბენედიქტის, ლი ფანგ-გუის და სხვათა ნაშრომებიდან დაწყებული, ძირითადად შესწავლილი იყო კონტაქტები ავსტროაზიურ და ტაი-ქადაის ენებთან, მაგრამ ახლახან ლ. საგარას ნაშრომებმა ახალი შუქი მოჰფინა ავსტრიულ ენებთან კავშირების შესაძლებლობას, ხოლო ს. ა. სტაროსტინის ნაშრომები - კავშირებს ალტაურ ენებთან). ამასთან, აქტიური კონტაქტები დაუკავშირებელ დონორ ენებთან (ყველაზე ხშირად მონ-ხმერული) ასევე აღინიშნება ტიბეტო-ბირმანულ ენებზე. დიდი-ს.-თ. რეკონსტრუირებულია პასტორალური ტერმინოლოგიის მხოლოდ ცალკეული ელემენტები: PS *ŋʷǝ, М *ŋwa „პირუტყვი“; PS *yăk ~ *yăŋ, M *yak ~ *yaŋ "სქელბეწვიანი პირუტყვი (ცხვარი, იაკი)"; შდრ. ასევე PS *mrāH ~ *mrāŋ, M *mraŋ „ცხენი“ (S.-T. რეკონსტრუქციის დონე საეჭვოა, დიდი ალბათობით, საუბარია „მოხეტიალე“ არეალურ ტერმინზე). ღორის მოშენება დარწმუნებით შეიძლება მხოლოდ ტიბეტო-ბირმულ დონეზე (PS *wăk, M *pʷak ~ *wak "ღორი"). სხვა შინაური ცხოველებიდან დიდ-ს.-ტ. დონეზე, "ძაღლი" ცალსახად არის აღდგენილი (PS *qhʷīy ~ *qhʷīn, M *kʷǝy), მაგრამ ეს რეკონსტრუქცია არ არის პასტორალური ცივილიზაციის დიაგნოსტიკა. მრავალი ფესვი, რომელიც აშკარად მარცვლეულს აღნიშნავს, აღდგენილია, მაგრამ დეტალური სემანტიკური რეკონსტრუქციის არარსებობა შეუძლებელს ხდის მცენარის ტიპისა და სტატუსის ცალსახად განსაზღვრას (კულტივირებული ან ველური). დიდი-ს.-ტ.-ის რეკონსტრუქციის შესაძლებლობა. *mīyH (PS), *ma ~ *mey (M) "ბრინჯი" (→ OE 米 *mīyʔ, bodo-garo *may, Karen *me "მოხარშული ბრინჯი"; კაჩინ მა და ა.შ.) ეყრდნობა ფონეტიკური პრობლემებს. ბუნება, ისევე როგორც ფესვის არეალურ ბუნებაზე (კერძოდ, ჩინელებისთვის, ვარაუდობენ Austronesian *Semay-დან სესხის აღების შესაძლებლობას); ისეთი მნიშვნელოვანი მარცვლეულისთვის, როგორიც არის „ფეტვი“, დამაჯერებელია ერთი პრა-ს.-ტ. საძირკველი ასევე იშლება. ზოგადად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ განვითარებული მდგრადი სისტემაპრა-ს.-თ მატარებლებს შორის სოფლის მეურნეობა. ენა არ არსებობდა, თუმცა ცალკე პრიმიტიული სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგიების არსებობა, ოჯახის ცალკეულ შტოებში შესაბამისი ტერმინოლოგიის შემდგომი დამოუკიდებელი ჩანაცვლებით, არ არის გამორიცხული. პრა-ს.-ტ-ის მატარებლებს შორის ლექსიკური კონტაქტების კითხვები. ენა და სხვა ენობრივი ოჯახები შესწავლილია იმდენად, რამდენადაც დღევანდელი მდგომარეობა ს.-თ. რეკონსტრუქცია. სიტყვები, რომლებიც ფონეტიკურად და სემანტიკურად ახლოსაა ს.-თ-ის ცალკეულ ელემენტებთან. ლექსიკა, ძირითადად გვხვდება ენებში ე.წ. „ავსტრიული“ ტიპი (მონ-ხმერული, ტაი-ქადაი, მიაო-იაო), მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში არ არის შესაძლებელი საიმედოდ დადგინდეს არც ქრონოლოგია და არც სესხის აღების მიმართულება. ამგვარად, მაგალითად, პროტო-ს.-ტ-ისთვის ჩვეულებრივ ვარაუდობენ მონ-ხმერულ წარმოშობას. ფუძეთა *kruaŋ (PS) "მდინარე; ველი" (O.C. 江 *krōŋ "მდინარე"; Lepcha kyoŋ "მდინარე, ნაკადი"; Kachin kruŋ "ველი"), შდრ. პრა-მონ-ხმერული. *kǝ-ruaŋ ~ *kǝ-rɔŋ "მდინარე". ამავდროულად, განსახილველი ოჯახების ცალკეულ შტოებს შორის კონტაქტების შესაძლო ინტენსივობის გათვალისწინებით, შეუძლებელია საიმედოდ იმის თქმა, არის თუ არა საუბარი პროტო-მონ-ხმერული ფუძის სესხებაზე Proto-S.-T-ში. . ან მისი გარეგნობის შესახებ მაინც ძველ ჩინურ და ტიბეტო-ბირმულში უკვე ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, მონ-ხმერული ოჯახის სხვადასხვა ქვეჯგუფებთან ცალკეული კონტაქტების დროს. სულ უფრო ნაკლები ეჭვი რჩება მჭიდრო კონტაქტებზე ს.-თ. და ავსტრონეზიული ენები, რომელთა შორის მრავალი მსგავსება აღინიშნება ი. პეიროსისა და ლ. საგარის ნაშრომებში (ეს უკანასკნელი ამჯობინებს მათ ინტერპრეტაციას, როგორც ამ ოჯახებს შორის გენეტიკური ურთიერთობის მტკიცებულებას); მიუხედავად ამისა, ეს კონტაქტები ასევე უნდა მომხდარიყო ს.-თ. საზოგადოება, რადგან პროტო-S.-T რეგიონში ავსტრიული ენების ადრეული ფორმების მომხსენებლებთან კონტაქტების შესაძლებლობა. საგვარეულო სამშობლო, როგორც ჩანს, უნდა გამოირიცხოს ენობრივი და გეოგრაფიული მიზეზების გამო.

მატჩის პროცენტი 18% ენების ჯგუფის კოდები GOST 7.75–97 საცერი 601 ISO 639-2 დაჯექი ISO 639-5 დაჯექი აგრეთვე: პროექტი:ლინგვისტიკა

სინო-ტიბეტური ენები(ადრე ასევე ეძახდნენ სინო-ტიბეტურიმოუსმინე)) არის დიდი ენათა ოჯახი, გავრცელებული აღმოსავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ აზიაში. აერთიანებს 300-მდე ენას. ამ ენებზე მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა არის მინიმუმ 1,2 მილიარდი ადამიანი - ამრიგად, მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით, ეს ოჯახი მსოფლიოში მეორე ადგილზეა ინდოევროპულის შემდეგ.

სინო-ტიბეტური ოჯახი იყოფა ორ ქვეოჯახად - ჩინური (სინური), რომელიც შედგება რამდენიმე ჩინური ენისგან (ე.წ. დიალექტები იდეოლოგიური მიზეზების გამო), მათ შორის დუნგანური ენა და ბაი ენა და ტიბეტო-ბირმული (ყველა სხვა ენა). . 1 მილიარდზე მეტი მშობლიური ჩინელი მოლაპარაკეა.

არსებობს საკამათო მაკრო-შედარებითი თეორიები, რომლებიც მოიცავს ჩინურ-ტიბეტურ ენებს სინო-კავკასიურ ან მაკროოჯახში.

სინო-ტიბეტური ენების გენეტიკური საერთოობა[ | ]

ბენედიქტ 1972-ისა და მატისოფის 2003-ის მიხედვით, პროტო-სინო-ტიბეტური თანხმოვანთა ნაკრები - რომელიც მთლიანად გამოიყენებოდა ძირითადად ძირის საწყისი თანხმოვნებისთვის - შედგებოდა შემდეგი ფონემებისგან:

/p, t, k; ბ, დ, გ; ც, ძ; s, z, h; m, n, ŋ; ლ, რ, ვ, ჯ/.

სხვადასხვაში ენების ჯგუფებიროგორც სიტყვის ფესვის საწყისი თანხმოვნები, ამ ფონემებს აქვთ შემდეგი ბგერითი შესაბამისობა:

სინო-ტიბ.	ტიბ.	კაჩინი.	ბირმა.	გარო	მიზო
*გვ	p(h)	p(h),b	p(h)	p(h),b	p(h)
*ტ	t(h)	t(h), d	t(h)	t(h), d	t(h)
*კ	k(h)	კ(თ), გ	k(h)	კ(თ), გ	k(h)
*ბ	ბ	b, p(h)	გვ	b, p(h)	ბ
*დ	დ	d, t(h)	ტ	d, t(h)	დ
*გ	გ	g, k(h)	კ	g, k(h)	კ
*ც	ც(თ)	ც, ძ	ც(თ)	s, ts(h)	ს
*ძ	ძ	ძ, ც	ც	ც(თ)	ვ
*ს	ს	ს	ს	ე	ე
*ზ	ზ	ზ	ს	ს	ვ
*სთ	თ	ø	თ	ø	თ
*მ	მ	მ	მ	მ	მ
*n	ნ	ნ	ნ	ნ	ნ
*ŋ	ŋ	ŋ	ŋ	ŋ	ŋ
*ლ	ლ	ლ	ლ	რ	ლ
*რ	რ	რ	რ	რ	რ
*ვ	ø	ვ	ვ	ვ	ვ
*ჯ	ჯ	ჯ	ჯ	ც, დს	ზ

გამონაკლისი ამ კორესპონდენციებისგან, როგორც წესი, უმნიშვნელოა, სწრაფვა ჩნდება მხოლოდ გარკვეულ პირობებში და არ არის ფონემურად მნიშვნელოვანი. ეს ცხრილი ეფუძნება 1972 წლის ბენედიქტეს მონაცემებს, სადაც ასევე მოცემულია ლექსიკური შედარება ამ ბგერითი შესაბამისობებისთვის.

სინო-ტიბეტური ხმოვანთა სისტემარეკონსტრუირებულია როგორც /a, o, u, i, e/. ხმოვნები შეიძლება იყოს შუაში ან ბოლოს, მაგრამ არა დასაწყისში. უნდა აღინიშნოს, რომ პროტო-ენაში ყველა ხმოვანი, გარდა /a/-ისა, უკიდურესად იშვიათია მარცვლის ბოლოს. დაბოლოებები /-Vw/ und /-Vj/ (სადაც V არის ხმოვანი), პირიქით, ყველაზე გავრცელებულია.

სიტყვის ფორმირების მორფოლოგია[ | ]

პროტოენის მკვლევართა ზოგადი მოსაზრებით, მასში არ იყო კლასიკური სინტაქსური მორფოლოგია (ისევე, როგორც სახელებისა და ზმნების სისტემური მორფოლოგიური ცვლილებები ისეთ კატეგორიებში, როგორიცაა შემთხვევა, რიცხვი, დრო, პირი, ხმა და ა.შ.). არსებითი სახელებისა და ზმნების სინტაქსური მორფოლოგია, რომელიც შეიძლება მიკვლეული იყოს თანამედროვე ტიბეტო-ბირმანულ ენებში, უნდა იქნას გაგებული, როგორც ინოვაცია, რომელიც მათ მეზობელი ენების ლოკალური გავლენის გამო, ისევე როგორც სუბსტრატულ ენებზე. ასეთი გავლენის მრავალფეროვნების გამო, სრულიად განსხვავებული მორფოლოგიური ტიპები შეიძლება ჩამოყალიბდეს.

თუმცა, უსაფრთხოა ლაპარაკი სიტყვაწარმოების მორფოლოგიის ელემენტებზე, რომლებიც საერთოა მრავალი სინო-ტიბეტური ენისთვის. მათ შორის უნდა გამოიკვეთოს თანხმოვანი პრეფიქსები და სუფიქსები, ასევე ანლაუტში ცვლილებები, რომლებიც ცვლის ზმნებისა და არსებითი სახელების მნიშვნელობას. ანლაუტში საერთო დერივაციული აფიქსებისა და მონაცვლეობების არსებობა, რომლებსაც აქვთ იგივე ან მსგავსი სემანტიკური ეფექტი სინო-ტიბეტური ენების თითქმის ყველა ჯგუფში, არის მათი გენეტიკური საერთოობის ძლიერი მაჩვენებელი (მაგალითები აღებულია Benedict 1972, Matisoff 2003 და Thurgood 2003; გერმანულენოვანი წყაროების სიტყვების ტრანსკრიფციებში, /j/-ის ნაცვლად გამოიყენება /y/).

პრეფიქსი s-

თითქმის ყველა სინო-ტიბეტურ ენას აქვს სემანტიკურად დაკავშირებული სიტყვების წყვილი, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან მხოლოდ ხმით. ჟღერადობაან სიყრუესაწყისი თანხმოვანი. გახმოვანებულ ვერსიას ჩვეულებრივ აქვს გარდამავალიმნიშვნელობა და ყრუ - შეუქცევადი. არსებობს თეორია, რომლის მიხედვითაც ანლაუტში ცვლილებები განპირობებულია ოდესღაც არსებული პრეფიქსით *h - არამარცვლიანი ფარინგეალური გარდამავალი ბგერა (Edwin G. Pulleyblank 2000).

• Ngarang gi dep - ჩემი წიგნი.

სინო-ტიბეტური ენები.

მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ენობრივი ოჯახი. ენების საერთო რაოდენობა დადგენილი არ არის. სავარაუდოდ - 200-300, მაგრამ მათგან მხოლოდ 50-60-ია შესწავლილი. მომხსენებელთა საერთო რაოდენობა 1100 მილიონზე მეტი ადამიანია. (1989, შეფასება). როგორც ჩანს, ზოგიერთი სინო-ტიბეტური ენა ჯერ კიდევ არ არის ცნობილი მეცნიერებისთვის, სხვები ცნობილია მხოლოდ სიტყვების შემთხვევითი მოკლე სიებიდან. მე-20 საუკუნის დასაწყისში მკვლევართა უმეტესობის მიერ მიღებული ტრადიციული კლასიფიკაციის მიხედვით, სინო-ტიბეტური ენები იყოფა 2 ძირითად ჯგუფად: აღმოსავლური (ტაი-ჩინური), რომელიც მოიცავდა ჩინურიდა ტაილანდური ენებიდა დასავლური ( ტიბეტო-ბირმული ენები). რომ აღმოსავლური ჯგუფიზოგჯერ მიაო-იაოს ენებს და კარენულ ენებსაც მიაწერდნენ. ძირითადი მახასიათებელი, რომელიც გამოარჩევდა ჯგუფებს, იყო სიტყვების თანმიმდევრობა: in აღმოსავლური ენებიობიექტი მოთავსებულია ზმნის შემდეგ, დასავლურში - მის წინ. ამჟამად ცნობილია, რომ ტაი და მიაო-იაო არ არიან სინო-ტიბეტური ოჯახის ნაწილი.

თანამედროვე ლინგვისტიკაში, სინო-ტიბეტური ენები ჩვეულებრივ იყოფა 2 ტოტად, რომლებიც განსხვავდებიან მათი შინაგანი დისექციის ხარისხით და მათი ადგილით მსოფლიოს ენობრივ რუკაზე - ჩინური და ტიბეტო-ბირმული. პირველს აყალიბებს ჩინური ენა თავისი მრავალრიცხოვანი დიალექტებითა და დიალექტების ჯგუფებით. მასზე საუბრობს 1050 მილიონზე მეტი ადამიანი, მათ შორის დაახლოებით 700 მილიონი - ჩრდილოეთ ჯგუფის დიალექტებზე. მისი გავრცელების ძირითადი არეალი არის PRC გობის სამხრეთით და ტიბეტის აღმოსავლეთით, მაგრამ დიდი ჩინეთის მოსახლეობაა ქვეყნის სხვა ნაწილებში და მის ფარგლებს გარეთ. ეკუთვნის ჩინურ ფილიალს დუნგანური ენა; დუნგანის სალაპარაკო ენა ჩინური დიალექტების ჩრდილოეთ ჯგუფის ნაწილია. შესაძლებელია, რომ ბაი ენა, ან მინჯია, PRC-ში (იუნანის პროვინცია, 1 მილიონზე მეტი მოლაპარაკე) ასევე ეკუთვნის ამ ფილიალს, მაგრამ ეს არ არის დადასტურებული; ჩვეულებრივ, ეს ენა ითვლება ტიბეტო-ბირმულად ან საერთოდ გამორიცხულია სინო-ტიბეტური ოჯახიდან.

თანამედროვე ჩინურ ენაში არსებობს დიალექტების 9 ჯგუფი. ამ ჯგუფიდან 6-ის დიალექტები გავრცელებულია სანაპირო და ცენტრალურ რეგიონებში (მოყვანილია მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით): U დიალექტები[ზმნიზედა ვუ] – ქალაქების ტერიტორიაზე შანხაიდა ნინგბო; სამხრეთ მინდიალექტები [ზმნიზედ yu, უი?] – ქალაქების ტერიტორიაზე Xiamen (Და ჩემი), შანტუ (სვატოვი) და შემდეგ ტაივანი; ჩრდილოეთის მინდიალექტები [ზმნიზედ მინგ ნანი, მინგ?] – ქალაქის ტერიტორიაზე ფუჟოუ[პროვინციები ფუჟიანი?]; კანტონური (გუანგდონგი) დიალექტი [დიალექტ გუანჯოუ, ჯინიუს დიალექტი, გან?] - პროვინციის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ნაწილში გუანგდონგი, მათ შორის ქალაქ გუანჯოუში (კანტონი); დიალექტები სიანგი[ზმნიზედა სიანგი] – პროვინციაში ჰუნანი; დიალექტები ჰაკა[ზმნიზედა ჰაკა] - ქალაქ მეიქსიანის მიდამოში, გუანდონგის ჩრდილო-აღმოსავლეთით და ძიანსის სამხრეთით. დიალექტების ეს 6 ჯგუფი გავრცელებულია ჩინეთის ტერიტორიის დაახლოებით 1/4-ზე, მათზე საუბრობს ქვეყნის ჩინურენოვანი მოსახლეობის 1/3. ერთმანეთისგან, ისევე როგორც ჩრდილოეთის დიალექტებიდან, რომლებიც ლაპარაკობენ დანარჩენ ქვეყანაში, ეს ჯგუფები განსხვავდებიან დაახლოებით იმავე ზომით, როგორც ჰოლანდიური განსხვავდება ინგლისურიდან ან იტალიურიდან ფრანგულისგან.

გარდა ამისა, არსებობს ჩრდილოეთ დიალექტების 3 ქვეჯგუფი (დასავლური ტრადიციით ე.წ მანდარინი), რომლებზეც ლაპარაკობენ, კერძოდ, ქალაქებში ნანკინგი, პეკინიდა ჩონკინგი:

ჩრდილოეთი, მათ შორის პეკინის დიალექტი;

სამხრეთი

და ცენტრალური.

ეს ქვეჯგუფები ისევე განსხვავდებიან, როგორც ინგლისში, აშშ-სა და ავსტრალიაში ინგლისური ენა და ხშირად ურთიერთგაგებაა. ამიტომ, ამ დიალექტებს ერთობლივად უწოდებენ ენას მანდარინი.

საერთო სტანდარტული ჩინური, ან ეროვნული ენა პუტონგუა, ეფუძნება პეკინის დიალექტს (სხვა შემთხვევაში პეკინმა, როგორც ჩინელების დაჟინებული მოთხოვნით, ჩინეთის დედაქალაქის სახელმა დასავლეთში დაიწყო რეპროდუცირება).

დანარჩენი სინო-ტიბეტური ენები, დაახლოებით 60 მილიონი მოლაპარაკე, შედის ტიბეტო-ბირმული ფილიალში. ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხები ბინადრობენ მიანმარის (ყოფილი ბირმა), ნეპალში, ბუტანში, სამხრეთ-დასავლეთ ჩინეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთის უზარმაზარ რაიონებში. ყველაზე მნიშვნელოვანი ტიბეტო-ბირმული ენები ან მჭიდროდ დაკავშირებული ენების ჯგუფებია: ბირმული (30 მილიონამდე მოლაპარაკე) მიანმარში და (5,5 მილიონზე მეტი) სიჩუანსა და იუნანში (PRC); ტიბეტური (5 მილიონზე მეტი) ტიბეტში, ქინხაიში, სიჩუანში (PRC), ქაშმირში (ჩრდილოეთ ინდოეთი), ნეპალში, ბუტანში; კარენის ენები (3 მილიონზე მეტი) მიანმარში ტაილანდის საზღვართან: ჰანი (1,25 მილიონი) იუნანში; მანიპური, ან მეითეი (1 მილიონზე მეტი); ბოდო, ანუ კაჩარი (750 ათასი) და გარო (700 ათასამდე) ინდოეთში; ჯინგპო, ანუ კაჩინი (დაახლოებით 600 ათასი), მიანმარსა და იუნანში; მელა (600 ათასამდე) იუნანში; ტამანგი (დაახლოებით 550 ათასი), ნევარი (450 ათასზე მეტი) და გურუნგი (დაახლოებით 450 ათასი) ნეპალში. ჰუნანში (PRC) ტუჯიას ხალხის (3 მილიონამდე ადამიანი) გაქრობის ენა ეკუთვნის ტიბეტო-ბირმული ფილიალს, მაგრამ ამ დროისთვის ტუჯიების უმეტესობა გადავიდა ჩინურზე.

სინო-ტიბეტური ენები სილაბურია, იზოლირებული, აგლუტინაციის უფრო დიდი ან ნაკლები ტენდენციით. მთავარი ფონეტიკური ერთეული არის მარცვალი, მარცვლების საზღვრები, როგორც წესი, ამავდროულად არის მორფემების ან სიტყვების საზღვრები. შრიფში ბგერები განლაგებულია მკაცრად განსაზღვრული თანმიმდევრობით. თანხმოვანთა კომბინაციებიარ არის ნაპოვნი ყველა ენაზე და შესაძლებელია მხოლოდ მარცვალის დასაწყისში[როგორც ტიბეტურში]. თანხმოვანთა რიცხვი, რომლებიც გვხვდება მარცვლის ბოლოს, გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე შესაძლო საწყისი თანხმოვნების რაოდენობა (ჩვეულებრივ, არაუმეტეს 6-8); ზოგიერთ ენაში ნებადართულია მხოლოდ ღია შრიფტები, ან არსებობს მხოლოდ ერთი ბოლო ცხვირის თანხმოვანი. ბევრ ენას აქვს ტონი. ენებზე, რომელთა ისტორიაც კარგად არის ცნობილი, შეიძლება დავაკვირდეთ თანხმოვნების თანდათანობით გამარტივებას და ხმოვანთა და ბგერების სისტემის გართულებას.

ჩინური (მანდარინი) აქვს 4 საბაზისო ტონალობა, ერთი ნეიტრალური და შეუზღუდავი კომბინაცია.

მორფემა ჩვეულებრივ შეესაბამება სილას; ფესვი ჩვეულებრივ უცვლელია. თუმცა ბევრ ენაში ეს პრინციპები ირღვევა. ასე რომ, ბირმულ ენაში შესაძლებელია თანხმოვანთა მონაცვლეობა ძირში: phay“ „გააკეთოს ხვრელი“, pau“ „გაჭედილი იყოს, ნახვრეტი ჰქონდეს“; კლასიკურ ტიბეტურს ჰქონდა არასილაბური პრეფიქსები და სუფიქსები, რომლებიც გამოხატავდნენ, კერძოდ, ზმნის გრამატიკულ კატეგორიებს: b-kru-s "washed", khru-d "my"; ჯინგპოში ბევრ ფესვს აქვს ორი მარცვალი, პირველს აქვს შემცირებული ხმოვანი და შეიძლება გამოტოვდეს კომბინაციებში: ma 1 kui 3 "elephant", მაგრამ kui 3 nong 3 "სპილოების ნახირი".

სიტყვების კლასები (მეტყველების ნაწილები) გამოირჩევიან სიტყვების გარკვეული სინტაქსური კონსტრუქციების ნაწილად გამოყენების უნარითა და სერვისის მორფემებთან თავსებადობით. ჩინურში, ჟონ ჰუარის „მცენარის ყვავილები“ ​​და ჰონგ ჰუარ „წითელი ყვავილის“ კომბინაციების შედარებისას, შეგვიძლია გამოვყოთ სიტყვების სამი კლასი - არსებითი სახელი, ზმნა, ზედსართავი სახელი, რომლებიც განსხვავდებიან, თუ რა ადგილი შეიძლება დაიკავონ ამ ტიპის კომბინაციებში: ზმნა შეიძლება. აქვს არსებითი სახელი, როგორც ობიექტი ან სხვა დამოკიდებული წევრი, ზედსართავი სახელი შეიძლება იყოს არსებითი სახელის ატრიბუტი. ბირმულ ენაში სერვისის მორფემებს შორის არის სახელობითი ნაწილაკები (მაგალითად, tou - მრავლობითის მაჩვენებელი და - მესაკუთრეობის მაჩვენებელი) და სიტყვიერი ნაწილაკები (მაგალითად, me - კვირტის მაჩვენებელი, vr., pyi - იდეალურის მაჩვენებელი); პირველი ჯგუფის ნაწილაკებთან შერწყმული სიტყვები სახელებია, მეორე ჯგუფი ზმნები.

ზედსართავები მიერ გრამატიკული მახასიათებლებიუფრო ახლოს დადგეს ზმნებთან, ვიდრე სახელებთან; ზოგჯერ ისინი შედიან ზმნის კატეგორიაში, როგორც "ხარისხის ზმნები".

წინადადებაში სიტყვებს შორის უმარტივესი ურთიერთობა გამოიხატება სიტყვების თანმიმდევრობით. მაგალითად, ჩინური წინადადება ბაი მა ჩი კაო„თეთრი ცხენი ჭამს ბალახს“ შედგება მხოლოდ ძირეული სიტყვებისგან, რომელთა შორის ურთიერთობა მათი მდებარეობით განისაზღვრება.

სხვა გრამატიკული მნიშვნელობები გამოიხატება დამხმარე მორფემებით. ეს უკანასკნელი, როგორც წესი, ადვილად გამოიყოფა იმ სიტყვისგან, რომელსაც ისინი აღნიშნავენ, ე.ი. შექმენით არა სიტყვა, არამედ ფრაზა. Მაგალითად. ჩი კაო დე მა"ბალახის მჭამელი ცხენი" [სიტყვასიტყვით, ჭამა (ჩი) ბალახი (კაო) - ასეთი (დე) ცხენი (მა)] (დე ერთვის chi cao-ს "ბალახის ჭამა" [იაპონური პოსტპოზიციის მსგავსი - გამოხატვის გარეშე გენიტალური შემთხვევა ან კუთვნილება]). ხშირად, იმავე პირობებში, სერვისის ელემენტი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ან გამოტოვდეს, თითქმის მთლიანის მნიშვნელობის შეცვლის გარეშე. მაგალითად, კლასიკურ ტიბეტურში იმღერე გი ლო-მადა იმღერე-ლო (-გი- მესაკუთრე ნაწილაკი, - დედა- არსებითი სახელის სუფიქსი) ხის „ფოთლები“ ​​ასე ითარგმნება [პირველი კონსტრუქცია ტიპის მიხედვით იაპონურია, მეორე წმინდა იზოლირებული] პოსტპოზიტიური დამხმარე მორფემები ბევრად უფრო ხშირია ვიდრე პრეპოზიტიური.

სიტყვის ფორმირების გაბატონებული მეთოდი ფესვების დამატებაა. სიტყვის შერჩევა ხშირად რთულ პრობლემას წარმოადგენს: რთულია რთული სიტყვის გარჩევა ფრაზისაგან, აფიქსისგან. ოფიციალური სიტყვა. რთული სიტყვის შიგნით ფესვების დამატება ხდება გარკვეული სტრუქტურული მოდელების მიხედვით. იმათ. გამოდის ისეთი ფრაზის ფორმირება, რომელიც აღწერს ნივთს ან მოვლენას, რომელიც ჯერ არ არის დასახელებული, რომელიც წარმოებული სიტყვაა. საერთო ჯამში, ფესვის დამატების მეთოდით ჩამოყალიბებულ სიტყვებში არის ხუთი სახის კავშირი.

კონვერტაცია ფართოდ არის გავრცელებული, ანუ სიტყვის სხვა ნაწილის კუთვნილი სიტყვის ფორმირება ხშირად ხდება სიტყვაწარმომქმნელი მორფემების დახმარების გარეშე, მხოლოდ გამოყენების შეცვლით.

თუმცა, ზოგიერთ სახელობით ფესვს (ზოგიერთ ენაში მნიშვნელოვანი) სპეციალური აფიქსი სჭირდება, რომ სიტყვად იქცეს. ასეთია ჩინური სუფიქსი -z (მარკო შემცირებული ხმოვანებით) სიტყვაში fang-z "სახლი", ტიბეტური -ra lag-pa "ხელში", პრეფიქსი a1- მელაში a1mo5 "ცხენი". ასეთი აფიქსების ერთადერთი დანიშნულებაა ძირიდან სრული სიტყვის ფორმირება; სხვა შემთხვევაში სახელებს ქმნიან ზმნებიდან.

ჩინური დამწერლობა - იეროგლიფები - ბრუნდება შანგის დინასტიის (ძვ. წ. 16-11 სს.) ბედისწერის ძვლებში, საგნების მოჩუქურთმებული სტილიზებული გამოსახულებებით - სიმბოლოები, რომლებიც ცვლიდნენ სიტყვებს და იყენებდნენ წინასწარმეტყველებისთვის.

საწერ მასალაში ცვლილებების მიუხედავად, ჩინური სიმბოლოები ფაქტობრივად იგივე დარჩა, როგორც ანტიკურ პერიოდში. გაზეთის წასაკითხად უნდა იცოდეთ მინიმუმ 3000 იეროგლიფი, ხოლო განათლებულმა ადამიანმა იცის 5000-ზე მეტი იეროგლიფი.

იეროგლიფების დაწერის წესები:ჯერ ჰორიზონტალური ხაზი იწერება, შემდეგ - ვერტიკალური; ჯერ აწერია დასაკეცი მარცხნივ, შემდეგ - დასაკეცი მარჯვნივ; იეროგლიფი იწერება ზემოდან ქვემოდან და მარცხნიდან მარჯვნივ; ჯერ იეროგლიფის გარე ნაწილი იწერება, მერე რა არის შიგნით; ისეთ იეროგლიფებში, როგორიცაა, ვთქვათ, „მდგომარეობა“, „დღე, მზე“, ჯერ შიგნით იწერება ელემენტები, ბოლოს კი ქვემოდან „დალუქულია“; ჯერ უნდა დაწეროთ იეროგლიფის ის ელემენტი, რომელიც შუაშია, და ბოლოს, ელემენტები, შესაბამისად მარცხნივ და მარჯვნივ.

კოსტიუმები

ეთნოგენეზის პროცესში ციური იმპერიის ტერიტორიაზე დაახლოებით 56 ეთნიკური ჯგუფი ჩამოყალიბდა. და შესაბამისად, თითოეულ მათგანს აქვს ჩაცმის საკუთარი განსაკუთრებული სტილი შესამჩნევი გამორჩეული ნიშნებით, რაც კულტურის, ტრადიციების და იმ ტერიტორიის გეოგრაფიული მდებარეობის გავლენის შედეგი იყო, სადაც მოსახლეობა ცხოვრობს. ერთად აღებული, ეთნიკური ჯგუფების ინდივიდუალური სტილის ცალკეული ელემენტები მთლიანად ქმნიან ერთს მთელი სურათიტრადიციული ჩინური კოსტუმი.

ჩინური ეროვნული კოსტიუმები ტრადიციულად მდიდარია გამოყენებული მასალების, ფერების და ჭრის აუწერელი მრავალფეროვნებით. მათი დამახასიათებელი ელემენტებია სრულიად ასიმეტრიული საკინძები, არაჩვეულებრივი მორთვა ლენტებითა და მილებით, კიმონო, მასიური და განიერი ქამრები, სახელად ობი, საკმაოდ ფერადი ნაქარგები.

ჩინელები დიდი ხანია უპირატესობას ანიჭებენ სხვადასხვა სვიტერებს, ხალათებს, შარვალებსა და ქუდებს. ტანსაცმლის არჩევანი სულაც არ ყოფილა შემთხვევითი. ყოველივე ამის შემდეგ, ერთგვარი დეკორაცია შეიძლება გახდეს მათში ჩაცმული ადამიანის სოციალური პოზიციის მტკიცებულება.

ჩინეთში ჩვეული იყო, რომ დიდი ყურადღება ექცევა კოსტიუმების შეღებვას. ყვითელი ფერები იმპერიად ითვლებოდა. და რა თქმა უნდა, არავის, გარდა სახელმწიფოს მეთაურის ირგვლივ მყოფთა, არ ჰქონდა უფლება ეცვა ამ ფერის სამოსი. წითელ კოსტიუმებს უპირატესობას ანიჭებდნენ მდიდარი ადამიანები. უცნაურია, მაგრამ თეთრი ეკუთვნოდა სამგლოვიარო ფერებს, ამიტომ მისი გამოყენება მხოლოდ საცვლების საკერავად შეიძლებოდა. დარჩენილი ფერების და ჩრდილების გამოყენების უფლება მოსახლეობის ყველა სეგმენტს მიეცა.

ყოველივე ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩინური ეროვნული კოსტიუმები საგრძნობლად გამოირჩევა თავისი თავისებური დახვეწილებითა და ხიბლით, რაც ნათლად მიუთითებს ციური იმპერიის მკვიდრთა ნამდვილ უნარზე იყოს ორიგინალური და უნიკალური ყველაფერში.

Ეროვნული დღესასწაულები.

ჩინური ახალი წელიაღინიშნება 1 იანვარს. ეს დღესასწაული ლეგენდით არის მოცული: in Ანტიკური ჩინეთიიყო ურჩხული, რომელიც ყოველწლიურად ანადგურებდა სოფლებს. ერთხელ მათხოვარმა მოხეტიალემ ხალხს დაუმტკიცა, რომ ურჩხულს ეშინია წითელი ფერის, ცეცხლის ალისა და ხმამაღალი სიცილის. მას შემდეგ ჩინური ახალი წელი ხმაურიანი და მხიარულად აღინიშნება. ჩინელები აფეთქებენ ფანჯრებს და წითლად იცვამენ საკუთარ სახლებს ნათელი წითელი პლაკატებითა და ფარნებით.

Გაზაფხულის ფესტივალიაღინიშნება ზამთრის ბოლოს და ტრადიციულად ოჯახური მოვლენაა. ამ დღესასწაულზე მთელი ოჯახი ერთად იკრიბება. მამის სახლში ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში მცხოვრები ნათესავებიც კი მოდიან, რაც დღესასწაულამდე ერთი თვის განმავლობაში სატრანსპორტო ინფრასტრუქტურაზე მაქსიმალურ დატვირთვას ქმნის. ვინაიდან ეს დღესასწაული სამ დღეს გრძელდება, შეგიძლიათ დრო გქონდეთ აღფრთოვანებულიყავით ლომებისა და დრაკონების ცეკვებით, ნომრებით "ჯოხებზე" და მრავალი სხვა საჯარო ღონისძიებით.

ფარნების ფესტივალი, ფართოდ გავრცელებული უკვე ძვ.წ II ს. ე., გამოირჩევა წინასწარ დამზადებული ფერადი ფარნებითა და ქალაქების ქუჩებში ჩამოკიდებული ფარნებითა სიუხვით. ალბათ, მასშტაბურობით, ფერების ბუნტით და გასართობი პროგრამებით, ამ ფესტივალს მხოლოდ რიოს კარნავალი შევადაროთ! დღის ტრადიციული საკვებია იუანქსიაო, ბრინჯისა და ტკბილეულის ნაზავი. ტრადიციული გართობა არის ფარანებზე დაწერილი გამოცანების ამოხსნა, ასევე ფეიერვერკი. დღესასწაული სათავეს იღებს ბუდისტი ბერების ტრადიციაში, რომ მედიტაციას ატარებდნენ ბუდას პატივსაცემად ანთებული ფარნებით.

კიტის ფესტივალიგაიმართა აპრილში და მიეძღვნა ერთ-ერთ ორიგინალურ ჩინურ აღმოჩენას. ტრადიციული ხელოვნებაჩინეთის კიტის დამზადება ამ დღესასწაულზე თავს იჩენს მთელი თავისი უცნაურობით, გამომგონებლობითა და დიდებულებით. ბოლოს და ბოლოს, სხვაგან სად შეგიძლიათ ნახოთ ცაში თითქმის თავისუფლად მცურავი ასობით ფერადი ფიგურა? მთელი წლის განმავლობაში ჩინელები პოულობენ დროს, რათა აღნიშნონ უამრავი აქტივობა. უძველესი დღესასწაულების სერია მიზნად ისახავს ოჯახური კავშირებისა და ოჯახური ურთიერთობების განმტკიცებას.

აღმოსავლეთ აზიის ენები შედის მსოფლიოს რამდენიმე უდიდეს ენათა ოჯახში. მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით პირველ ადგილზეა ენების სინო-ტიბეტური ოჯახი, რომელიც განვითარდა ამ ტერიტორიაზე. ალთაის ოჯახს ჰყავს ყველა შტოს წარმომადგენელი აქ და მისი ფორმირების სფერო, თუმცა ნაწილობრივ, აღმოსავლეთ აზიის საზღვრებში იყო.

გეოგრაფიულად, აღმოსავლეთ აზიაში ენების განაწილება შეიძლება შემდეგნაირად იყოს წარმოდგენილი: სინო-ტიბეტური ენები თითქმის მთლიანად იკავებენ ამ ტერიტორიის მთელ ცენტრალურ და სამხრეთ ნაწილებს. გარეუბანში მხოლოდ ორ ადგილას, მათ შორისაა უცხო კომპონენტები: მონ-ხმერული იუნანში და მალაიო-პოლინეზიური ტაივანში. ალთაური ოჯახის ენები აკრავს მთელ განხილულ ტერიტორიას მისი ჩრდილოეთ გარეუბნების გასწვრივ. ეს სარტყელი იხურება უკიდურეს დასავლეთში მთის ტაჯიკების ენებით, რომლებიც მიეკუთვნებიან ინდოევროპულ ოჯახს და უკიდურესი აღმოსავლეთი- აინუ ენა. ერთი

სინო-ტიბეტური ენების ოჯახი

სინო-ტიბეტური ოჯახის ცალკეულ განშტოებებსა და ენებს შორის შეუსაბამობა ლექსიკასა და გრამატიკულ სტრუქტურაში გაცილებით დიდია, ვიდრე აქ აღნიშნულ სხვა ენობრივ ოჯახებში, სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავენ ნათესაობის ხარისხს, სხეულის ნაწილებს, როგორც. ისევე როგორც ბუნებრივი მოვლენები, ხშირად სრულიად განსხვავებულია ერთი და იმავე დარგის ენებშიც კი. მეორეს მხრივ, რიცხვები ძალიან ახლოს არის, თითქმის ერთნაირია ენებში, თუნდაც სხვადასხვა ფილიალებში. სინო-ტიბეტური ოჯახის ნებისმიერი პროტოენის რეკონსტრუქცია შედარებით ნაკლებად სავარაუდოა. მათი მსგავსი მახასიათებლები უფრო მეტად აიხსნება ოდესღაც აქ არსებული პრიმიტიული ენობრივი უწყვეტობის მქონე ტერიტორიის ნაწილობრივი შენარჩუნებით. განმეორებითმა მიგრაციებმა დაარღვია ეს უწყვეტობა, მაგრამ მისი კვალი რჩება ენებს შორის განსხვავებების ბუნებაში.

საერთო ნიშნები მთელი სინო-ტიბეტური ოჯახისთვის შემდეგია: ძალიან იშვიათი გამონაკლისების გარდა, მეტყველების თითოეული ძირითადი ერთეული - ფესვი, რომელიც ემთხვევა ერთძირიან სიტყვას, წარმოადგენს ერთ მარცვალს. უფრო მეტიც, ნებისმიერი ასეთი მარცვალი, ცალკე აღებული, უკვე გვაძლევს, თუ არა თანამედროვე ცოცხალ ენაში, მაშინ მაინც მის უძველესი მნიშვნელობა, სრულიად დასრულებული სიტყვა - სიტყვის ნაწილი ან ნაწილაკი. ეს ზოგიერთ ენათმეცნიერს აძლევს საფუძველს, დაახასიათონ თანამედროვე სინო-ტიბეტური ენები, როგორც მონოსილაბური, ანუ ერთგვაროვანი. თუმცა, ფაქტობრივად, ამ ოჯახის ნებისმიერი ცოცხალი ენის კონკრეტული სიტყვების უმეტესობა მრავალსილაბურია, რაც წარმოადგენს რამდენიმე ძირეული მარცვლის ერთობლიობას. Cornesylogues - მეტყველების ნაწილები, როდესაც შერწყმულია, იძლევა რთულ შედგენილ სიტყვებს: მაგალითად, ახალ ჩინურ ენაში, ძირეული სიტყვები ho j/c "ცეცხლი" და che $ 1. cart", როდესაც გაერთიანებულია, მიეცით ახალი სიტყვა hoche train. '.

ასეთ ორნაწილიან სიტყვებს ბინომები ეწოდება. სამი ან მეტი ძირის მარცვლებისაგან შემდგარი სიტყვები შეიძლება ჩაითვალოს მეორად ორომალიებად. ასე რომ, სიტყვა "აკრიფეთ საბეჭდ მანქანაზე" ჩინურ ენაზე გადაიცემა ბინომიული dazi ძირეული სიტყვებიდან yes "beat" და zi "ნიშანი 7". "საბეჭდი მანქანის" ცნება შედგება სამი მარცვლისგან: დაზი ჯი, მაგრამ ის ასევე არსებითად არის ორი მნიშვნელობის ორობითი: დაზი "ბეჭდვა" და ჩი "მექანიზმი".

თუ რუსულ და სხვა ინდოევროპულ ენებში შედარებით ცოტაა ასეთი რთული სიტყვები, მაშინ სინო-ტიბეტურში ისინი შეადგენენ მთელი ლექსიკის ძირითად ნაწილს; ძირეული შრიფტები - მეტყველების ნაწილაკები და სიტყვები, რომლებმაც დაკარგეს დამოუკიდებლობა მნიშვნელობა, სხვა სიტყვების შეერთებით, დასაწყისში ან ბოლოს გადაიქცევიან პრეფიქსებად ან სუფიქსებად, რომლებიც ემსახურება სიტყვის ფორმირებას და ფლექსიას.

პოტენციურად, სინო-ტიბეტურ ენებში შრიფტები იყოფა სამ ელემენტად: თანხმოვანი საწყისი, რომელიც შედგება ერთი ან მეტი თანხმოვნებისგან, ხმოვანი (მარტივი ან დიფთონგი, ტრიფთონგი) და თანხმოვანი ფინალი. ხმოვანი არის გარკვეული ბგერის მატარებელი და მას ტონალური ეწოდება. ტონალური - საჭირო ელემენტისიტყვაში; ასე რომ, ჩინურში ძირეული მარცვალი man f! Canopy' შეიცავს საწყის მარტივ თანხმოვანს (საწყისს) m, მარტივ ხმოვან a (ტონალურ) და ბოლო нъ. ასევე შესაძლებელია ძირეული შრიფტები ma YL sacrifice ', an VC dusk' და ppf - interjection. ამავე დროს, უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა თანხმოვანი, რომელიც გვხვდება მოცემული ენადა ბევრ ენაში მათი კომბინაციები. ინიციალები - თანხმოვანთა კომბინაციები - იყო, მაგალითად, ძველ ტიბეტურ ენაზე. ამასთან, სინო-ტიბეტურ ენებს აქვთ ტენდენცია გაამარტივონ ინიციალების შემადგენლობა, თანხმოვანთა კომბინაციები მარტივ თანხმოვანებად გადაანაწილონ.

Stop თანხმოვნები შეიძლება იყოს მარცვლების ფინალი და არა ყველა მათგანი. მაგალითად, თანამედროვე ლიტერატურულ ჩინურში მხოლოდ ორი ფინალია შემორჩენილი - н და нъ. Yue დიალექტში (კანტონური) შემორჩენილია ფინალური n, r, k - ძველი ჩინური ფინალის ფართო ნაკრების ნარჩენები. ფინალის შემცირება, რომელიც თან ახლავს მთლიან ჩინურ-ტიბეტურ ოჯახს, რიგ შემთხვევებში დასრულდა მათი სრული გაქრობით და ყველა მარცვლის ღიად გადაქცევით.

ვინაიდან ინიციალებს მხოლოდ თანხმოვნები და მათი კომბინაციები გამოიყენება, თითოეულ ენაში თეორიულად შესაძლო მარცვლების (და, შესაბამისად, ძირეული სიტყვების) საერთო რაოდენობა საკმაოდ შეზღუდულია. თუმცა, ეს რიცხვი რამდენჯერმე იზრდება მნიშვნელოვანი ტონების არსებობის გამო. მაშ ასე, ზემოთ ნახსენები სიტყვა ma „მსხვერპლშეწირვა“, ისევე როგორც მასთან დაკავშირებული ყველა სიტყვა, გამოითქმის დაცემის ტონით (მეოთხე ჩინურად) იგივე ბგერათა კომბინაცია ma, წარმოითქმის პირველი (ლუწი) ტონის ქვეშ, ნიშნავს Щ.

"დედა", მეორეს ქვეშ (აღმავალი) - "კანაფ", მესამეზე (დაღმავალი-აღმავალი) - "ცხენი". ტონების პირველადი ფორმირება ისტორიულად პირდაპირ კავშირშია ფინალის შეკვეცასთან. სინო-ტიბეტურიენები; ზოგჯერ ეს ასოცირდება ხმოვანთა შემადგენლობის ცვლილებასთან.

ტონების რაოდენობა განსხვავდება სხვადასხვა ენასა და დიალექტში ორიდან ცხრამდე ან უფრო მეტს, მაგრამ ზოგადი ისტორიული ტენდენცია უფრო მეტად იწვევს ტონალური კომპოზიციის გამარტივებას.

სინო-ტიბეტური ენების გრამატიკა თავის არსში ანალიტიკურია. როგორც წესი, პიროვნების, დროის, სუბიექტ-ობიექტის მიმართებები გამოხატულია აღწერით და კონტექსტის საშუალებით. ამ ოჯახის თითქმის ყველა ენას ახასიათებს კლასიფიკატორები-ნაწილაკების სიმრავლე, რომლებიც გამოიყენება რიცხვებისა და ნაცვალსახელების არსებით სახელებთან შერწყმისთვის და ამ უკანასკნელის ზოგადი მახასიათებლის მითითებით. მაგალითად, ჩინურ "ორ მაგიდაზე" - liang zhang zhuo, სადაც liang two ', zhuo "table', zhang არის ყველა ბრტყელი ობიექტის კლასიფიკატორი. ბევრი სინო-ტიბეტური ენა მიდრეკილია შეამციროს ასეთი ციფრების რაოდენობა, გამოიყენოს უნივერსალური კლასიფიკატორების შეზღუდული რაოდენობა.

ჩინური ენა უფრო ადრე, ვიდრე სხვა სინო-ტიბეტური ენები, ცნობილი გახდა ევროპელი ენათმეცნიერებისთვის. ძირეული სიტყვების ერთგვაროვანმა ბუნებამ, დახრის არარსებობამ, ჩინური ენის აშკარა გრამატიკულმა ამორფულობამ საფუძველი მისცა ლინგვისტებს - სცენის თეორიის მომხრეებს, დაენახათ მასში ენის განვითარების ქვედა ეტაპის მაგალითი, სახელმწიფო მახასიათებელი. ენა თითქმის მაშინვე დაარსებიდან და დღემდე შემორჩენილია. სინო-ტიბეტური ენების ისტორიული შესწავლა უარყოფს ამ მოსაზრებას.

კლასიკური ჩინური ენის ვენიან იეს ერთგვაროვანი მდგომარეობა პირველადია, მაგრამ არის ძველი ჩინური ენის გამარტივების შედეგი, რომელშიც იყო აგლუტინაციისა და დახრის ელემენტები.

კლასიკურ და თანამედროვე ჩინელებს შორის ჯერ კიდევ მრავალსაუკუნოვანი განვითარებაა განმეორებითი გართულებისა და აგლუტინაციის ახალი ელემენტების გაჩენის მიმართულებით.

პროტოჩინური ტომობრივი ენების ერთიანობა, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო შანგ-ინის ტომების ენა (ძვ. წ. XVI-XI სს.), რომელიც ჩვენთვის ცნობილია მკითხაობის ძვლების წარწერებიდან, დასტურდება იინის გავრცელების სიმარტივით. წერა XI საუკუნის შემდეგ. ამ უკანასკნელის იეროგლიფური ბუნების გამო, ამ ენების ან დიალექტების ფონეტიკური კომპოზიცია ძნელია აღდგენილი. საკმარისი სიზუსტით შესაძლებელია ძველი ჩინური ენის მხოლოდ ზოგადი ხმის სისტემის აღდგენა.

ჩინური ენის განვითარება მთელს მსოფლიოში მიმდინარეობდა საუკუნეების ისტორიაᲩინელი ხალხი. ამ პროცესის ორი მხარე არის ენის განვითარება და თანდათანობითი ცვლილება ეთნიკური ისტორიადა ადგილობრივი დიალექტების თანდათანობით ჩამოყალიბება და შემდეგ შთანთქმა.

მნიშვნელოვანი განსხვავებებია სხვადასხვა ისტორიული პერიოდის ჩინური ენის ლექსიკის ფონეტიკასა და სემანტიკაში. მაგალითად, სიტყვა go, რომელიც ამჟამად სახელმწიფოს ნიშნავს, თავისი არსებობის სოციალურ-ეკონომიკური პირობებიდან გამომდინარე მნიშვნელობის შეცვლის საინტერესო გზა გაიარა. ეს ნიშნავდა თანმიმდევრულად გალავანს, შემოსაზღვრულ ადგილს, ქალაქს, სამფლობელოს, სამეფოს, სახელმწიფოს. სიტყვა ჯია „ოჯახი“ ასე ჟღერს თანამედროვე ლიტერატურულ ენაზე; იგივე სიტყვა სამხრეთში ჟღერს კა, ძველ ჩინურში მსგავსი რამ.

ძველი ჩინური ენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნემდე ვითარდებოდა. ძვ.წ ე., ამ დროის სალიტერატურო ენა იყო გუვენი, სასაუბრო პომთან დამთხვევა ან მასთან ახლოს; ხოლო III საუკუნიდან. ნ. ე. ძველი ჩინური თანდათან მკვდარ ენად იქცევა და შუა ჩინურის ფორმირება იწყება გუვენის საფუძველზე. ამ დროს ძველი ჩინური იქცევა არქაულ წერილობით ვენიანად, რომელიც განსხვავდება კოლოქურისგან. შემდეგ მოჰყვება ახალი პერიოდი- IX საუკუნიდან. მოძრაობის "4 მაისი, 1919" მიხედვით, როდესაც არის ვენიანი, მაგრამ ყალიბდება "იუანის დრამის" ენა, რომელიც უკვე ახლოსაა სასაუბრო ენასთან, ჩრდილოეთის დიალექტებზე დაყრდნობით. საყოველთაოდ გასაგები ბაიჰუას ენისთვის ბრძოლის შედეგად პეკინის დიალექტზე დაფუძნებული პუტონგუა თანდათან ძლიერდება მთელ ქვეყანაში.

ჩინური ენა მოიცავს უამრავ დიალექტს. ამჟამად მიღებულია რვა ძირითადი დიალექტის გამოყოფა: 1) პეკინური, რომელზეც ლაპარაკობს ჩინელების ნახევარზე მეტი, 2) ჯიანგანი (ანუ დიალექტი გავრცელებულია იანგცის პროვინციაში იანგცის სამხრეთით და ჟეჯიანგის პროვინციაში), 3) გუანგდონგი, 4) ჰუნანი, 5) კეჯია (ან ჰაკა) დიალექტი, 6) მინანი (ანუ სამხრეთ ფუჯიანი), 7) ჯიანგსი 8) მინბეი (ანუ ჩრდილოეთ ფუჯიანი).

დიალექტების სახელები ასახავს მხოლოდ მათი გავრცელების ძირითად სფეროებს. ამრიგად, ჰუბეის, სიჩუანის, გუიჟოუს და იუნანის პროვინციები ასევე შედის პეკინის დიალექტის გავრცელების არეალში.

თანამედროვე ჩინურის დიალექტებში განსხვავებები ძირითადად ფონეტიკური ხაზით მიმდინარეობს; არსებობს ლექსიკური განსხვავებები; მცირე განსხვავებაა გრამატიკულ სტრუქტურაში. ზოგადად, დიალექტები ერთგვაროვანია, თუმცა ჩინური ენის ძირითადი დიალექტები, რომლებიც ყველაზე მეტად განსხვავდება ერთმანეთისგან, გაუგებარია.

დიალექტების გეოგრაფიული განაწილება და ენის განვითარების პერიოდიზაცია კარგად შეესაბამება ჩინელების ეთნიკურ ისტორიას. კლანებისა და ტომების ენების განვითარება უდავოდ დაკავშირებული იყო მის პირველ ეტაპთან; ჩინელების ეთნიკურ ტერიტორიაზე ეს ენები დაკავშირებული იყო ლინგვისტური უწყვეტობის ჯაჭვით.

თანამედროვე დიალექტების მთავარი, ცხადია, არის ადგილობრივი ტომობრივი ენების რელიქვიები, რომლებიც ძველ დროში არსებობდა ჩინეთის სხვადასხვა კუთხეში. გარდა ამისა, თანამედროვე დიალექტების ჩამოყალიბებაში, უცხო, არაჩინურმა სუბსტრატებმა, როგორიცაა ჟუანგ ტუნგი სამხრეთში, ასევე შეიძლება გარკვეული როლი შეასრულოს. დიდი ხნის განმავლობაში, სამხრეთ-აღმოსავლეთის ზღვისპირა ზოლის ხალხები, რომლებიც იცავდნენ თავიანთ დამოუკიდებლობას, ნაწილობრივ აღიქვამდნენ გამარჯვებულთა ენას ჯერ მეორედ, შემდეგ ერთადერთად. და მაინც, სამხრეთის ადგილობრივი ენების თავისებურებები დღემდე შემორჩა ადგილობრივ დიალექტებში (ან, როგორც მათ უწოდებენ, Koine g /, Min და Yue).

ცენტრალური ჩინეთის რეგიონებიდან ემიგრანტების მნიშვნელოვანმა ნაკადმა გააძლიერა ენის ადაპტაციის პროცესი. უკვე ათასწლეულის შემდეგ, სანაპირო ზოლის მოსახლეობა თავს ჩინელი ხალხის ნაწილად თვლიდა.

პროცესი განსხვავებული იყო ქვეყნის ჩრდილო და სამხრეთ-დასავლეთ რეგიონებში. არაჩინელი ხალხების ადგილობრივი ენების ასიმილაცია ან წინააღმდეგობას არ შეხვდა ან არ მომხდარა. ამ რეგიონების ჩინური ენის დიალექტებს შორის განსხვავებები იმდენად მცირეა, რომ უფრო სწორი იქნებოდა დიალექტებზე (ტუხუა) საუბარი.

თანამედროვე სასაუბრო და ლიტერატურული ჩინური ენა (ჩინელი ერის ნორმატიული ენა) - პუტონგუა, რომელიც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "საერთო ენას", ყველაზე დიდია მსოფლიოში მოლაპარაკეების რაოდენობით.

ჩინური ენა პოლიტონურია. პეკინის გამოთქმა, რომელიც მიღებულია პუტუიხუას სტანდარტად, აქვს ოთხი ტონა.

მანდარინი ხასიათდება დიდი რაოდენობით კლასიფიკატორების, მოდიფიკატორების, მოდალური ნაწილაკების გამოყენებით, რომლებიც აჩვენებს ცვლილებებს რაოდენობაში, ტიპში, ფორმაში და ა. არსებითი სახელები myn, როგორც სიტყვაში

dongjimen "ამხანაგები").მოდალურ ნაწილაკებს შეუძლიათ გამოხატონ კითხვა, ემოცია, ჩრდილი გამოხატვაში.

ჩინურში არ არის სახელების გადახრა. პიროვნების აღმნიშვნელი სახელების მრავლობითი სუფიქსი, myn, გამოიყენება მხოლოდ მაშინ, როდესაც სიმრავლე არ არის ნათელი კონტექსტიდან. მხოლოდ ზმნის ფლექსიაა რამდენადმე განვითარებული, მაგრამ აქაც არ არის არც დრო და არც პირი, მაგრამ არის ასპექტისა და მოდალობის ფორმები. სინტაქსი აგებულია სქემის მიხედვით სუბიექტი-პრედიკატი-ობიექტი. განსაზღვრება წინ უსწრებს განსაზღვრულს. ძველი ჩინური ენიდან შემორჩენილია წინდებული კონსტრუქციები და პოსტპოზიციები. დიახ, შიგნით თანამედროვე ენაძალიან დამახასიათებელი კონსტრუქცია, რომელიც პირდაპირი თარგმანით ჟღერს:

ან მე, ფანქარს ვიღებ, ვწერ "(ში ლიტერატურული თარგმანიფანქრით უკეთ ვწერ.

ტიბეტო-ბირმულ ენებს აქვთ სინტაქსი, რომელიც განსხვავდება სინო-ტიბეტური ოჯახის სხვა ენებისგან, სადაც არის ხისტი სუბიექტი-ობიექტი-პრედიკატის ნიმუში.

მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც არის საგნის ინდიკატორი და ობიექტის ინდიკატორი, როგორც მაგალითად ნაქსი ენაში, მათი ურთიერთმოწყობის თანმიმდევრობა შეიძლება შეიცვალოს.

ჩვეულებრივ, განსაზღვრება წინ უსწრებს განსაზღვრულს (ტიბეტურში ის ასევე შეიძლება მოდიოდეს განსაზღვრულის შემდეგ). დამატებები შეტანილია პოსტპოზიციებით. ზმნას აქვს განვითარებული დროის, მონაწილეობითი და ნაწილობრივი ფორმები. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ყველა ეს მახასიათებელი ასევე არის ალთაურ ოჯახში, რომლის ფორმირების სავარაუდო ზონა გეოგრაფიულად უახლოვდება ტიბეტო-ბირმანული ენების ფორმირების ზონას - პირველ რიგში ეს არის ძირითადად ალტაი- საიან მთიანეთი და მონღოლეთის სტეპები, მეორეში - ჩინეთის პროვინციები - განსუ, სიჩუანი და კინხაი. შესაძლებელია, რომ ალთაური ენებიგავლენა მოახდინა სინო-ტიბეტური ენების ტოტებზე, რომლებიც გავრცელდა დასავლეთით, რომლის ფორმირების საწყისი ცენტრი, სავარაუდოდ, იყო დიდი ჩინური დაბლობი და ლოესის პლატო მისგან დასავლეთით.

მრავალი თვალსაზრისით, ტიბეტო-ბირმული ფილიალის ენები უფრო არქაული ჩანს, ვიდრე სხვა სინო-ტიბეტური ენები. ასე, მაგალითად, მათში, განსაკუთრებით ჯიაჟონგში და ტიბეტის მთელ რიგ დიალექტებში, შემორჩენილია ყოფილი მრავლისმეტყველების კვალი, თანხმოვანთა მტევანი ინიციალებით და ბოლოებით, ტონების უფრო მცირე რაოდენობა და მათი სემანტიკური როლის მცირე წილი. ზოგიერთ ენაზე - ტიბეტური და ჯინგპო - კლასიფიკატორები ნაკლებად გამოიყენება. Yizu ჯგუფის მრავალ ენაში, პირიქით, ისინი ახლოს არიან რიცხვთან შერწყმასთან. კლასიფიკატორების პოზიცია სინტაქსურ კონსტრუქციაში ასევე განსხვავდება ჩინურში მიღებულისგან. ჩინური სქემის რიცხვითი (ან საჩვენებელი ნაცვალსახელი)-კლასიფიკატორი-არსებითი სახელის ნაცვლად, ტიბეტო-ბირმული ენები იყენებენ კონსტრუქციულ არსებითი სახელი-რიცხვი-კლასიფიკატორი.

ბევრი ტიბეტო-ბირმული ენა ხასიათდება სუფიქსების არსებობით.

აღმოსავლეთ აზიის ტიბეტო-ბირმული ენების ფილიალი იყოფა სამ ჯგუფად: ტიბეტური, იზუ და ჯინგპო. 2

ტიბეტურ ჯგუფში შეიძლება გამოვყოთ ენები ტიბეტური, ჯიაზონგი, ქიანგ, ქსიფანი, დულონგი, ნუ; თუმცა, ბოლო ორი ენა განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს და ისინი შეიძლება გამოიყოს ცალკეულ ქვეჯგუფად, რომელსაც უწოდებს აღმოსავლურს, ხოლო დანარჩენ ტიბეტურ ენებს - დასავლურ ქვეჯგუფს. აღმოსავლური ქვეჯგუფის ენები ემთხვევა ტიბეტო-ბურმანის ფილიალის სხვა ჯგუფს, კერძოდ ზუს ჯგუფს, რომელიც მოიცავს ზუ, ლისუ, ნასი, ლაჰუ, ჰანი, აჩან, ბაის ენებს. ჯინგპო ენა ერთს ქმნის სპეციალური ჯგუფი, რომელიც, თუმცა, ზოგჯერ იყრის თავს და აერთიანებს კიდეც ბირმულს და, მეორეს მხრივ, იზუ ჯგუფის ენების გავლენის ქვეშ მოექცა.

ჩამოთვლილი ენებიდან ბევრი იყოფა დიალექტებად, ზოგჯერ ძალიან მრავალრიცხოვანი და იმდენად ძლიერ განსხვავებული ერთმანეთისგან, რომ ამ განსხვავებების მასშტაბი ახლოსაა ცალკეულ ენებს შორის განსხვავებებთან. ეს განსაკუთრებით ეხება ტიბეტურ ენებს, იზუ, ჰანი, ჯინგპო.

ჟუანგ-ტუნგის ენები ქმნიან სინო-ტიბეტურს ენის ოჯახიმესამე განშტოება, რომელსაც დასავლეთ ევროპის ლინგვისტიკაში ჩვეულებრივ ტაილანდურს უწოდებენ. იგი დაყოფილია სამ ჯგუფად - Zhuang Thai, Dong Shui და Li ჯგუფი. პირველი მოიცავს ჟუანურ ენებს, რომლებიც ძალიან ახლოსაა მასთან, განსაკუთრებით მის ჩრდილოეთ დიალექტებთან, ბუი ენასთან და ტაი ენასთან. Dong Shui მოიცავს დონგის, მულაოს, მაონანის და შუის ენებს. ლი ენა თავისი დიალექტებით მესამე ჯგუფის ერთადერთი წარმომადგენელია. უნდა აღინიშნოს, რომ ლიის თავისებური ენის გარდა, ჟუანგდონგის ფილიალის ენებში დიალექტური განსხვავებები არც თუ ისე დიდია და, როგორც წესი, მოსაუბრეებს შორისაც კი. სხვადასხვა ენებზეურთიერთგაგება შესაძლებელია იმავე ჯგუფში.

ჩვეულებრივ, მეზობელი დიალექტებისა და ენების მოლაპარაკეები ერთმანეთს უკეთ ესმით. მეტი განსხვავებადიდი მანძილით დაშორებული ხალხების ენებს შორის. ჟუანგ ტუნგ ენებს შორის ურთიერთობის ბუნება, როგორც ჩანს, შესაძლებელს ხდის მათ წარმოშობაზე საუბარი ერთი ენიდან.

თანამედროვე ჩინურ ენათმეცნიერებაში, ჟუანგ-ტუნგის ფილიალის სახელი, ჩინეთის ტერიტორიაზე გავრცელებული აქ შეტანილი ყველაზე მნიშვნელოვანი ენების სახელების შემდეგ, გაძლიერდა * ამ ფილიალის უკან. ტაილანდური, ან ჟუანგ ტუნგ ენების ლექსიკა ნაწილობრივ ჩინურს ჰგავს. ეს განსაკუთრებით ეხება ციფრებს, რომლებიც ზოგადად მსგავსია ჩინურ, ტიბეტო-ბურმანულ და ჟუანგდონურ ენებში. წინადადება აგებულია „სუბიექტ-პრედიკატი-ობიექტი“ სქემის მიხედვით. განმარტების მეთოდი მკვეთრად განსხვავდება ტიბეტო-ბირმული და ჩინურ ენებში მიღებულისაგან, კერძოდ, განმარტება ყოველთვის მიჰყვება განსაზღვრულს. ასე რომ, ბუის ენაზე, ახალგაზრდა კაცი ჟღერს r’i სა: მე სიტყვასიტყვით ახალგაზრდა კაცი”; "მოხუცი"-რ" და 1აი ფაქტიურად მოხუცი". კლასიფიკატორი სიტყვები ახლოსაა პრეფიქსის სტატიებად და შედის არსებითი სახელების ლექსიკონის ფორმაში. იმავე ენაზე ბუი ტუ - ცხოველთა კლასიფიკატორი; ტუ- დედა ცხენი', ტუ- პა "თევზი"; ზვაკი - ფრინველის კლასიფიკატორი: ზვაკი- ლა: in "ბეღურა", ზვაკი- კაუ მიაუ "რქიანი ბუ". რიცხვით კონსტრუქციებში გავრცელებულია სქემა "არსებითი რიცხვი-კლასიფიკატორი", მაგრამ საჩვენებელი ნაცვალსახელებით და რიცხვით "ერთი" გამოიყენება კონსტრუქცია "არსებითი სახელი-კლასიფიკატორი-ნაცვალსახელი".

მეოთხე განშტოება - მიაო-იაოს ენები თავიანთი ლექსიკით განსხვავდება როგორც ჩინური, ისე ჟუან-ტუნგ ენებისგან, უფრო მეტად, ვიდრე ენების ეს განშტოებები განსხვავდება ერთმანეთისგან, თუმცა უდავოდ არის გარკვეული საერთო ნიშნები. მიაო-იაოს და ჩინური ენების ლექსიკა ან ჟუანგ-ტუნგი. თუმცა, გრამატიკის სფეროში, მიაო-იაოს ენები საკმაოდ შუალედურ ადგილს იკავებს ჩინურ და ჟუან-ტუნგ ენებს შორის. მიაო-იაოს ენებში რამდენიმე ბგერაა - ხუთიდან რვამდე. ფრაზის სტრუქტურა „სუბიექტ-პრედიკატი-ობიექტი“ ემთხვევა ჟუანგ-დონგის მოდელს. რაც შეეხება დეფინიციის ფარდობით პოზიციას და განსაზღვრულს, ყველაზე გავრცელებულია „განსაზღვრული განსაზღვრების“ სქემა. ასე რომ, მაიოს ენაზე "მოკლე ტანსაცმელი" ჟღერს<аэ1е "одежда короткая’. Однако некоторые наиболее употребительные прилагательные ставятся перед определяемым словом, например, მიენი დ^ u ^big gate“, wow sa „კარგი სიმღერა“, ასევე ნაცვალსახელის განმარტებები, რაც მიაო-იაოს სინტაქსს ჩინურთან აახლოებს.

არსებითი სახელები ლექსიკონის სახით ჩვეულებრივ ჩნდება მათ კლასიფიკატორებთან ერთად, თუმცა ეს უკანასკნელი შეიძლება გამოტოვდეს ფრაზაში; ასე რომ, მიაო-იაოს ენაში ნათესაობის ტერმინების კლასიფიკატორია: a-ra 'მამა',<ა- მი დედა”, a-r’eu ბაბუა”.

მიაო-იაოს ენებში რიცხვების შემადგენლობა ძალიან განსხვავდება ჩინური, ჟუანგ-ტუნგისა და ტიბეტო-ბურმანული რიცხვების ნაკრებისგან, მაგრამ სიტყვების დათვლის განვითარებული სისტემა მათ აახლოებს ჩინურს. რაც შეეხება დემონსტრაციულ-ნაცვალსახელის კონსტრუქციას, მიაოს ენაში მიღებულია ბრძანება „კლასიფიკატორი-არსებითი სახელი“, ხოლო იაოს ენაში „ნაცვალსახელი-კლასიფიკატორი-არსებითი სახელი“.

მიაო-იაოს ფილიალში შეიძლება გამოიყოს მიაო ჯგუფი (მიაოს ენა თავისი დიალექტებით) ^ იაო ჯგუფი (იაო და შე ენები); მესამე ჯგუფში შეიძლება გამოიყოს გელაოს ენა, რომელიც გარკვეულწილად განსხვავებულად დგას. იაოს და განსაკუთრებით მიაო ენების დიალექტები იმდენად განსხვავდება ერთმანეთისგან, რომ სხვადასხვა დიალექტზე მოლაპარაკეებს შორის ურთიერთგაგება ხშირად შეუძლებელია.

როგორც ჩანს, ეს დიალექტები უბრუნდება ტომობრივ ენებს და ახლა მხოლოდ ეროვნულ ენებში კონსოლიდაციის პროცესშია. ამავდროულად, ცალკეული ჯგუფები, რომლებიც საკუთარ თავს Miao-ს უწოდებენ, მაგალითად, დაახლოებით. ჰაინან, დიალექტებზე იაოსთან ძალიან ახლოს ლაპარაკობენ და რიგ მკაფიოდ მიაო დიალექტებშიც კი, მაგალითად, მაბუ მიაოში, არის იაოსკენ მიზიდული ზოგიერთი მახასიათებელი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიაო-იაოს დიალექტების ორ ჯგუფად დიფერენცირება შეიძლება დათარიღდეს ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე.

თუმცა, ძნელად შეიძლება საუბარი მიაო-იაოს ერთ პროტო ენაზე. უფრო სწორად, არსებობდა დიალექტების არსებობის ერთი არეალი, რომლებიც იმყოფებოდნენ პრიმიტიული ენობრივი უწყვეტობის მდგომარეობაში. შესაძლოა მისი ზოგიერთი უძველესი ეტაპი ჩაწერილია ჩინურ წყაროებში, როგორც სან-მიაო. უნდა ვიფიქროთ, რომ გელაოს ენა მისგან სხვებზე ადრე გამოირჩეოდა. ამავდროულად, მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ჟუანგ ტუნგ ხალხების წინაპრების სან მიაოში ყოფნის შესაძლებლობა, რომელსაც მოგვიანებით უწოდეს იუ (ლო იუე, ნან იუ და ა.შ.). ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ უძველესი მიაო და იუ ენები ძლიერ გავლენას ახდენდნენ ერთმანეთზე, რაც გამოიხატა გელაოსა და ლი ენების სპეციფიკურ, გარკვეულწილად შუალედურ ხასიათში.

თუ ზოგადად ჩინური და ტიბეტო-ბირმული ენების სიახლოვე არ იყო სერიოზულად სადავო, მაშინ ტაილანდური (Zhuang-Tung) ენების კლასიფიკაცია და Miao-Yao ენები საკამათო იყო. ამრიგად, ბენედიქტის შემოქმედებაში ტაილანდური ენები გამოყოფილია სინო-ტიბეტური ოჯახიდან და განიხილება, როგორც ერთ დიდ საზოგადოებას მალაიო-პოლინეზიურ ენებთან ერთად. ამავდროულად, ბენედიქტეს მიერ აგებული კადაის ჯგუფი, რომელიც მოიცავდა ლი ენას და გელაოს ენას, მართლაც იყო მათი საერთო პროტოენის რელიქვია, მართლაც, ყველა მიაო-იაო ენებიდან, ის ყველაზე ახლოსაა ჟუანდუნგთან. .

დევისის ნაშრომში, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ევროპელი ენათმეცნიერების შეხედულებებზე ამ საკითხზე, მიაო-იაოს ენები შედის მონ-ხმერულ ენათა ოჯახში. არის სხვა თვალსაზრისებიც, მაგრამ, ზოგადად, აზრთა ბრძოლა ძირითადად ეხებოდა ჟუან-ტუნგისა და მიაო-იაოს ენების სინო-ტიბეტურ ენებთან და ასევე მონებთან ურთიერთობის საკითხს. -ქმერული და მალაიო-პოლინეზიური ენები. მართლაც, ჟუანგ-ტუნგის და ნაწილობრივ მიაო-იაოს ენების სინტაქსში და მათ ლექსიკაში შეიძლება შეამჩნიოთ ცვლილებები მონ-ხმერული და მალაიო-პოლინეზიური ოჯახების ენებთან დაახლოებისკენ, რომლებიც უახლოესი მეზობლები არიან. .

ვიეტნამური ენა აქ ცალ-ცალკე არ განიხილება, ვინაიდან მასზე ძირითადად საკვლევი ტერიტორიის გარეთ ლაპარაკობენ და ჩინეთის სასაზღვრო რეგიონებში მცხოვრები ვიეტნამელთა მხოლოდ მცირე ნაწილი საუბრობს. თუმცა, ვიეტნამური ენის ჩამოყალიბება აშკარად მჭიდროდაა დაკავშირებული, ისევე როგორც ჟუან-დუნის ენების ფორმირება ლო-იუეს დიალექტებთან, რომლებიც არსებობდა სამხრეთ ჩინეთში, გუანქსისა და მიმდებარე რაიონებში. ლექსიკური ფონდი აახლოებს ვიეტნამურ ენას მონ-ხმერულ ოჯახთან, მაგრამ სტრუქტურული მახასიათებლები თანაბრად აახლოებს მას სინო-ტიბეტური ოჯახის ენების უმეტესობას.

სინო-ტიბეტური პროგრამირების ენები, მსოფლიოს სინო-ტიბეტური ენები
ოჯახი სტატუსი:

ზოგადად მიღებული

ფართობი:

სამხრეთ-აღმოსავლეთი, აღმოსავლეთი, სამხრეთ აზია

ევრაზიის ენები

სინო-კავკასიური მაკროოჯახი (ჰიპოთეზა)

ნაერთი

ჩინური, ტიბეტო-ბირმული

განშორების დრო:

სერ. 5 ათასი ძვ.წ ე.

დამთხვევის პროცენტი: ენების ჯგუფის კოდები GOST 7.75–97: ISO 639-2: ISO 639-5: Იხილეთ ასევე: პროექტი:ლინგვისტიკა

სინო-ტიბეტური ენები(ადრე ასევე ეძახდნენ სინო-ტიბეტურს) არის დიდი ენების ოჯახი, გავრცელებული აღმოსავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ აზიაში. აერთიანებს 300-მდე ენას. ამ ენებზე მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა მინიმუმ 1,2 მილიარდი ადამიანია, ამდენად, მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით, ეს ოჯახი მსოფლიოში მეორე ადგილზეა ინდოევროპულის შემდეგ.

სინო-ტიბეტური ოჯახი იყოფა ორ ქვეოჯახად - ჩინური (სინური), რომელიც შედგება რამდენიმე ჩინური ენისგან (ტრადიციულად მოიხსენიება როგორც დიალექტები), მათ შორის დუნგანური ენადა ბაის ენა და ტიბეტო-ბირმული (ყველა სხვა ენა). 1 მილიარდზე მეტი მშობლიური ჩინელი მოლაპარაკეა.

ერთ-ერთი სადავო თეორიის თანახმად, ვარაუდობენ, რომ ჩინურ-ტიბეტური ენები არის ჰიპოთეტური სინო-კავკასიური მაკროოჯახის ნაწილი.

მესაკუთრეობა

მესაკუთრეობა(მფლობელობა) სინო-ტიბეტურ ენებში გამოხატულია საკუთრების პოსტპოზიციების (ნაწილაკების) დახმარებით განსაზღვრული სიტყვის შემდეგ. ტიბეტელთა და ბირმელებისთვის ამ ნაწილაკების დამთხვევა მათი შორეული ურთიერთობის ერთ-ერთი გამოვლინებაა.

ჩინური

ფუნქციური სიტყვა 的 (დე).

მაგალითი

• 我的书 (wode shu) - ჩემი წიგნი.

ტიბეტური

მესაკუთრეობის მაჩვენებელი არის ნაწილაკი დრელდრა(ი, კი, გი, კიი). ინდურ ტრადიციებზე ორიენტირებული გრამატიკა, მესაკუთრეობა აღწერეს, როგორც გენიტიურ შემთხვევას.

მაგალითი

• ნგრან გი დეპი - ჩემი წიგნი.

ბირმული

მესაკუთრეობის მაჩვენებელი ან სპეციალური სიმბოლო-ნაწილაკია pinesignhmoviebe(ბურმ. და), ანუ მოკლე ტონის აუკამინის სიმბოლო. მაგალითი: ჩენო და საო - ჩემი წიგნი.

მესაკუთრეობის კიდევ ერთი ფორმა ბირმულში არსებითი სახელის გარეშე არის ნაწილაკი ჰა. მაგალითი: Chennoha - ჩემი.

იხილეთ ასევე

• სვადესის სიები სინო-ტიბეტური ენებისთვის

ბიბლიოგრაფია

• Starostin S. A. ხუთი სინო-ტიბეტური ენის შედარებითი ლექსიკა (I. I. Peiros, 1996).
• ბენედიქტ P.K. სინო-ტიბეტური: კონსპექტუსი. J. A. Matisoff (რედ.). Cambridge: The University Press, 1972. ISBN 0-521-08175-0.
• სინო-ტიბეტური ლექსიკური შედარებების სინოლოგის ხელნაწერი კობლინი W.S. Monumenta Serica Monograph Series 18. Nettetal: Steyler Verlag, 1986. ISBN 3-87787-208-5
• Shafer R. შესავალი სინო-ტიბეტურში (ნაწილი 1-5). ვისბადენი: ოტო ჰარასოვიცი, 1966-1974 წწ.
• თურგუდ გ., ლაპოლა რ.ჯ. (რედ.) სინო-ტიბეტური ენები. Routledge, 2002. ISBN 0-7007-1129-5

ევრაზიის ენობრივი ოჯახები
ენობრივი ოჯახები	აფხაზურ-ადიღეური ავსტროაზიური ავსტრონეზიელი ანდამანიელი დრავიდიანი იენისეი ინდოევროპული ქართველური მონღოლ მიაო-იაო ნახ-დაღესტნური სემიტური სინო-ტიბეტურიტაი-კადაი ტუნგუსი-მანჯურიული თურქული ურალი ჩუკოტკა-კამჩატკა შომპენ ესკიმო-ალეუტ იუკაგირი იაპონური-რიუკიუანი
იზოლირებული ენები	აინუ ბასკური ბურუშასკი კორეელი კუსუნდა ნიჰალი ნივხ
გაუჩინარდა	პალეო-ესპანური ტირენიული ოჯახი ჰატიან ჰურიან-ურარტული ელამიური შუმერული ოჯახი
გეოგრაფიული გაერთიანებები	კავკასიური ენები პალეო-ევროპული ენები პალეო-აზიური ენები
ჰიპოთეზები	ალთაი ავსტრიული ინდო-ურალური ნოსტრატული სინო-კავკასიური ჩრდილო კავკასიური ურალი-იუკაგირი ურალ-ალთაური

ინდოეთის სინო-ტიბეტური ენები, მსოფლიოს სინო-ტიბეტური ენები, სინო-ტიბეტური ფლეიმის ენები, სინო-ტიბეტური პროგრამირების ენები