მილიონობით თქვენგანი. ჩვენ ვართ სიბნელე, სიბნელე და სიბნელე.
სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!
დიახ, ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ
ერთად დახრილი და გაუმაძღარი თვალები!

შენთვის - საუკუნეები, ჩვენთვის - ერთი საათი.
ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,
ფარის დაჭერა ორს შორის მტრული რასები
მონღოლები და ევროპა!

საუკუნეების განმავლობაში, საუკუნეების განმავლობაში, თქვენი ძველი სამჭედლო ყალბი იყო
და ჩაახრჩო ჭექა-ქუხილი, ზვავები,
და ველური ზღაპარიიყო მარცხი შენთვის
და ლისაბონი და მესინა!

თქვენ ასობით წლის განმავლობაში უყურებდით აღმოსავლეთს
ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,
შენ კი დამცინავად განიხილე მხოლოდ ტერმინი,
როდის მივმართოთ ქვემეხებს!

აი, დადგა დრო. უბედურება სცემს ფრთებს
და ყოველ დღე მრავლდება წყენა,
და დადგება დღე - კვალი არ იქნება
თქვენი პაესტუმებიდან, ალბათ!

ო, ძველი სამყარო! სანამ არ მოკვდები
სანამ ტკბილ ფქვილში იტანჯები,
გაჩერდი, ბრძენო ოიდიპოსი,
სფინქსის წინ უძველესი გამოცანებით!

რუსეთი - სფინქსი. გახარება და გლოვა
და შავი სისხლით დაფარული
ის გიყურებს, გიყურებს, გიყურებს
და სიძულვილით და სიყვარულით!...

დიახ, სიყვარული, როგორც ჩვენს სისხლს უყვარს,
არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!

დაგავიწყდა, რომ სამყაროში სიყვარულია,
რომელიც წვავს და ანადგურებს!

ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი - და ცივი ნომრების სიცხე,
და ღვთაებრივი ხილვების საჩუქარი
ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია - და მკვეთრი გალიური მნიშვნელობა,
და პირქუში გერმანელი გენიოსი...

ჩვენ ყველაფერი გვახსოვს - პარიზის ქუჩების ჯოჯოხეთი,
და ვენეციური სიგრილე,
ლიმონის კორომები შორეული არომატით,
და კიოლნის კვამლიანი მასები...

ჩვენ გვიყვარს ხორცი - და მისი გემო და ფერი,
და ჩახლეჩილი, მოკვდავი ხორცის სუნი...
ჩვენ ვართ დამნაშავეები, თუ თქვენი ჩონჩხი დაჭკნება
ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?

ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე დაჭერას
გულმოდგინე ცხენები თამაშობენ
დაამტვრიეთ ცხენის მძიმე საკრალური,
და ჯიუტი მონების დასამშვიდებლად...

მოდი გვესტუმრე! ომის საშინელებიდან
მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში!
სანამ გვიანი არ არის - ძველი ხმალი თაიგულში,
ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

და თუ არა, დასაკარგი არაფერი გვაქვს,
და ღალატი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია!
საუკუნეები, საუკუნეები დაგწყევლიან
ავადმყოფი გვიანი შთამომავლობა!

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში
ევროპასამდე საკმაოდ
დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ
შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!
ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს
ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,
მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

მაგრამ ჩვენ თვითონ აღარ ვართ თქვენთვის ფარი,
ამიერიდან ჩვენ თვითონ არ შევალთ ბრძოლაში,
ჩვენ დავინახავთ, თუ როგორ მიმდინარეობს სასიკვდილო ბრძოლა,
შენი ვიწრო თვალებით.

როდის არ გადავალთ მრისხანე ჰუნ
ცხედრების ჯიბეებში იშლება,
დაწვა ქალაქი და წაიყვანე ნახირი ეკლესიამდე,
და შეწვით თეთრი ძმების ხორცი!...

AT ბოლოჯერ— გონს მოდი, ძველო სამყაროო!
შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულზე,
ბოლოჯერ ნათელ ძმურ დღესასწაულზე
ბარბაროსულ ლირას ეძახის!

ბლოკის ლექსის „სკვითების“ ანალიზი

ა.ბლოკის ლექსი „სკვითები“ ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც მისი მტრული პოზიციის გამოხატულება დასავლეთის წინააღმდეგ. ეს არ ითვალისწინებს ნაწარმოების შექმნის დროს. ბლოკმა ეს დაწერა 1918 წლის იანვრის ბოლოს, სიმაღლის დროს სამშვიდობო მოლაპარაკებები. პოეტის დღიურებიდან ჩანს, რომ ის დიდი ყურადღებადაკავშირებულია მოლაპარაკებებთან და სრულად გაიზიარა პოზიცია საბჭოთა ხელისუფლებასაყოველთაო მშვიდობის შესახებ ანექსიებისა და ანაზღაურების გარეშე. მოლაპარაკებებმა აჩვენა, რომ გერმანია არასოდეს დათმობდა ოკუპირებულ ტერიტორიებს და მეტს მოითხოვდა. ბლოკმა ლექსში გამოხატა თავისი აღშფოთება.

ნამუშევარი ეფუძნება მიმდინარე დავას: ევროპა თუ აზია არის რუსეთი. მთავარია არა ტერიტორიული, არამედ კულტურული კუთვნილება. პოეტთან ერთად სრული ნდობააცხადებს: „ჩვენ აზიელები ვართ“. აღმოსავლური კულტურა ძალიან განსხვავდება დასავლურისგან. აზიაში დროის მსვლელობას სულ სხვანაირად აღიქვამენ. ცალკე ისტორიული მოვლენაარ არის მიმაგრებული დიდი მნიშვნელობის. აღმოსავლეთში ფასდება მთელი ხალხის წვლილი ისტორიაში, რომლის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ დიდი პერიოდის გამოყენებით ("შენთვის - საუკუნეები, ჩვენთვის - ერთი საათი").

მაშასადამე, პოეტი განიხილავს რუსეთის მთელ ისტორიას, რომელიც მას სკვითებისგან მიჰყავს. ეს ხალხი არ იყო რუსების უშუალო წინაპარი, მაგრამ რაღაც საერთო ჰქონდა სლავებთან. კულტურული თვისებები. ბლოკს სამართლიანად სჯერა, რომ რუსეთი საუკუნეების განმავლობაში აჩერებდა შეჭრას. მომთაბარე ხალხებიდასავლეთში, მაშინ როცა მან თავად მიიღო მრავალი ელემენტი აღმოსავლური კულტურა. ამ შეკავების ცენტრალური ეპიზოდია თათარ-მონღოლური უღელი. რუსეთში ჩაძირვის შემდეგ დამპყრობლებმა ვერ გააგრძელეს გამარჯვებული ლაშქრობა. ევროპას არასოდეს დაუფასებია რუსი ხალხის როლი და ნებისმიერ დროს, პირველმა დაიწყო მათთან ომი. „შავი სისხლით გაჟღენთილმა“ რუსეთმა ორივე მხრიდან მოიგერია თავდასხმები. ამავე დროს განიცდიდა სიძულვილსაც და სიყვარულსაც უმადური მეზობლის მიმართ. ბლოკი თვლის, რომ შერწყმა აღმოსავლური და დასავლური კულტურაქვირითი მთლიანად სპეციალური ტიპიადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ განიცადონ გრძნობები, რომლებიც დიდი ხანია მოკვდა დასავლურ ცივილიზაციაში.

პოეტი ომის მომხრე არ არის. მზადაა ძმებივით მიესალმოს ევროპელებს. ამავე დროს, ის იხსენებს, რომ აღმოსავლური ლაშქრების ყველა თაობის მრისხანება ჯერ კიდევ რუსულ სისხლში დუღს. დასავლეთის აგრესიაზე პასუხი იქნება გახსნა აღმოსავლეთ საზღვარი(„ამიერიდან ფარი არ გექნებათ“). „სასტიკი ჰუნების“ ახალი შემოსევა ევროპას ნანგრევებად გადააქცევს. რუსები უგუნური დამკვირვებლის როლს შეასრულებენ.

ბოლო სტროფში ბლოკი მოუწოდებს ევროპას გონს მოეგოს და მიიღოს საყოველთაო მშვიდობის პირობები, რადგან ეს მოწოდება შესაძლოა ბოლო იყოს.

ლექსს „სკვითები“ აქვს დიდი ფილოსოფიური მნიშვნელობა. ბლოკი გამოთქვამს თავის შეხედულებას რუსეთის ადგილის შესახებ მთელი მსოფლიოს ისტორიაში. დასავლეთში ბოლშევიკების გამარჯვება აღიქმებოდა, როგორც დაბრუნება ბნელი საუკუნეებიᲨუა საუკუნეები. პოეტი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ პირველი მსოფლიო ომის მშვიდობიანი დასრულების ინიციატორი სწორედ „ველური ბარბაროსებია“. მოლაპარაკებებმა აჩვენა, ვინ არის რეალურად დაინტერესებული ხოცვა-ჟლეტის გაგრძელებით.

სკვითები

პანმონღოლიზმი! თუმცა სახელი ველურია
მაგრამ ეს სიამოვნებს ჩემს ყურებს.
ვლადიმერ სოლოვიოვი

და ყოველ დღე მრავლდება წყენა,

და დადგება დღე - კვალი არ იქნება

თქვენი პაესტუმებიდან, ალბათ!

ო, ძველი სამყარო! სანამ არ მოკვდები

სანამ ტკბილ ფქვილში იტანჯები,

გაჩერდი, ბრძენო ოიდიპოსი,

სფინქსის წინ უძველესი გამოცანებით!

და შავი სისხლით დაფარული

ის გიყურებს, გიყურებს, გიყურებს

სიძულვილით და სიყვარულით!

დიახ, სიყვარული, როგორც ჩვენს სისხლს უყვარს,

არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!

დაგავიწყდა, რომ სამყაროში სიყვარულია,

რომელიც წვავს და ანადგურებს!

ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი - და ცივი ნომრების სიცხე,

და ღვთაებრივი ხილვების საჩუქარი

ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია - და მკვეთრი გალიური მნიშვნელობა,

და პირქუში გერმანელი გენიოსი...

ჩვენ ყველაფერი გვახსოვს - პარიზის ქუჩების ჯოჯოხეთი,

და ვენეციური სიგრილე,

ლიმონის კორომები შორეული არომატით,

და კიოლნის კვამლიანი მასები...

ჩვენ გვიყვარს ხორცი - და მისი გემო და ფერი,

და ჩახლეჩილი, მოკვდავი ხორცის სუნი...

ჩვენ ვართ დამნაშავეები, თუ თქვენი ჩონჩხი დაჭკნება

ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?

ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე დაჭერას

გულმოდგინე ცხენები თამაშობენ

დაარღვიე ცხენების მძიმე საკრალური

და ჯიუტი მონების დასამშვიდებლად...

მოდი გვესტუმრე! ომის საშინელებიდან

მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში!

სანამ გვიანი არ არის - ძველი ხმალი თაიგულში,

ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

და თუ არა, დასაკარგი არაფერი გვაქვს,

და ღალატი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია!

საუკუნეები, საუკუნეები - დაწყევლილი იქნებით

ავადმყოფი გვიანი შთამომავლობა!

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში

ევროპასამდე საკმაოდ

დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ

შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!

ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს

ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,

მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

მაგრამ ჩვენ თვითონ აღარ ვართ თქვენთვის ფარი,

ამიერიდან ჩვენ თვითონ არ შევალთ ბრძოლაში,

ჩვენ დავინახავთ, თუ როგორ მიმდინარეობს სასიკვდილო ბრძოლა,

შენი ვიწრო თვალებით.

მოდი არ გადავიტანოთ, როცა მრისხანე ჰუნი

ცხედრების ჯიბეებში იშლება,

დაწვა ქალაქი და წაიყვანე ნახირი ეკლესიამდე,

და შეწვით თეთრი ძმების ხორცი! ..

უკანასკნელად მოდი გონს ძველო სამყაროო!

შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულზე,

ბოლოჯერ ნათელ ძმურ დღესასწაულზე

ბარბაროსულ ლირას ეძახის!

"ჩვენ შევასრულებთ ჩვენს ისტორიულ მისიას"

ბრესტ-ლიტოვსკის მოლაპარაკების "შედეგი" (ანუ შედეგი არ არის, ბოლშევიკებით აღშფოთებული ნოვაია ჟიზნის აზრით). არცერთი - კარგი. მაგრამ 3,5 წლის სირცხვილი („ომი“, „პატრიოტიზმი“) უნდა ჩამოირეცხოს. აკოცე, რუკაზე დადე, გერმანელი დუდი, საზიზღარი ბურჟუა. ბამპი, ინგლისი და საფრანგეთი. ჩვენ შევასრულებთ ჩვენს ისტორიულ მისიას. თუ თქვენ არ ჩამოიბანთ თქვენი სამხედრო პატრიოტიზმის სირცხვილს თუნდაც „დემოკრატიულ სამყაროსთან“, თუ დაანგრიეთ ჩვენი რევოლუცია, მაშინ არიელები აღარ ხართ. და ჩვენ ფართოდ გავხსნით აღმოსავლეთის კარიბჭეს. ჩვენ არიელთა თვალებით გიყურებდით, შენ კი სახე გქონდა. და ჩვენ შევხედავთ შენს მუწუკს ჩვენი თვალწარმტაცი, მზაკვრული, სწრაფი მზერით; ჩვენ გავცვლით აზიელებს, და აღმოსავლეთი დაგეღვრება. თქვენი ტყავი გამოყენებული იქნება ჩინური ტამბურებისთვის. საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, ასე ტყუილი, არიელი აღარ არის. ბარბაროსები ვართ? Კარგი. ჩვენ გაჩვენებთ, რა არიან ბარბაროსები. და ჩვენი სასტიკი პასუხი, საშინელი პასუხი, იქნება ერთადერთი ადამიანის ღირსი (...) ევროპა (მისი თემა) არის ხელოვნება და სიკვდილი. რუსეთი სიცოცხლეა. ბლოკის დღიურის ჩანაწერი 1918 წლის 11 იანვრით

იხილეთ ასევე

ბმულები

• ვიკიპედია:ბლოკი, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი
• ვიკიწყარო:
• ვიკიპედია:

განთავისუფლების მანიფესტი

პოეტებთან ყოველთვის უფრო რთული და ადვილია. ერთის მხრივ, ძალიან ადვილია იმის დადგენა, თუ როდის დაიწერა კონკრეტული ნაწარმოები, რადგან პოეტების უმეტესობამ დაწერა დაწერის თარიღი. მეორე მხრივ, პოეტური აზროვნება იმდენად მორთული და არაპროგნოზირებადია, რომ დაწერილის ინტერპრეტაციამ მკვლევარები მიიყვანა ველურ ბუნებაში, რომლებზეც საწყალი ავტორი არც კი ეჭვობდა.

ალექსანდრე ბლოკისთვის ერთ-ერთი ასეთი „პრობლემური“ ლექსი იყო „სკვითები“, რომელიც 2013 წლის თებერვალში 95 წლის გახდა.

ცნობილია, რომ ლექსი დაიწერა ლექსის „თორმეტის“ დასრულების მეორე დღეს. წინა დღით, 29 იანვარს, ძველი სტილით პოეტმა მოიყვანა რვეულიფრაზა, რომელიც ახასიათებს მომავალი ლექსის პრობლემებს: „აზია და ევროპა“, ისევე როგორც ფორმულა, რომელიც საბჭოთა დელეგაციამ ახლახან მოიფიქრა ბრესტში გერმანიასთან მოლაპარაკებებზე: „ომი მთავრდება, მშვიდობა არ არის ხელმოწერილი. ."

წინათგრძნობა სამოქალაქო ომი

ღირს გადახდა Განსაკუთრებული ყურადღებაალექსანდრე ბლოკის დაახლოებაზე მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციურ პარტიასთან. ის მეგობრობდა ერთ-ერთ გამოჩენილ მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერ მწერალთან, ივანოვ-რაზუმნიკთან, რომელიც გამოქვეყნდა ამ პარტიის გაზეთ „ზნამია ტრუდაში“, სადაც, კერძოდ, გამოქვეყნდა „თორმეტი“, ინტელიგენცია და რევოლუცია და სკვითები. ბლოკიც კი დააპატიმრეს 1919 წლის დასაწყისში, როდესაც ბოლშევიკებმა ნამდვილი დარბევა მოახდინეს მათზე. ყოფილი მოკავშირეებისოციალისტ-რევოლუციონერები.

ბლოკი იზიარებდა ამ პარტიის თვალსაზრისს ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენებზე, მაგრამ მის პოეტურ მსოფლმხედველობაში ეს შეხედულებები და გარემომცველი სინამდვილე გადაიხარა და გარდაიქმნა, გასაოცარი და ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი ლექსებით იპოვა გამოსავალი. ბლოკის არაჩვეულებრივმა ინტუიციამ ყველაზე ზუსტი და მნიშვნელოვანი განმარტებები, რაც ასე აკლდათ პოლიტიკოსებს და რევოლუციონერებს.

ეჭვგარეშეა, რომ ბლოკის მიჯაჭვულობა თავის მენტორსა და ფილოსოფოს ვლადიმირ სოლოვიოვთან, რომლის იდეებს იგი სრულად არ იღებს, მაგრამ შთანთქავს და გარდაქმნის, ასევე აისახება ლექსში:

ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,

მათ ეჭირათ ფარი ორ მტრულ რასას შორის,

მონღოლები და ევროპა!

სწორედ აქ არის ბლოკის დამოკიდებულება ისტორიული ცნებებივლადიმერ სოლოვიოვი ახლის პროგნოზით მონღოლთა შემოსევა. მაგრამ სოლოვიოვისთვის ეს კონცეფცია უკავშირდება რუსული ავტოკრატიის კატასტროფას, „ორთავიანი არწივის დამსხვრევას“ და „მესამე რომის“ დაცემას. "სკვითებში" ჩვენ ვსაუბრობთევროპის დაცემის შესახებ, რომელმაც საკუთარი საფლავი გათხარა აგრესიული ამბიციებიდა იარაღის ხმაური:

თქვენ ასობით წლის განმავლობაში უყურებდით აღმოსავლეთს,

ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,

შენ კი დამცინავად განიხილე მხოლოდ ტერმინი,

როდის მივმართოთ ქვემეხებს!

აი ეს დროა. უბედურება სცემს ფრთებს

და ყოველ დღე მრავლდება წყენა...

ეჭვგარეშეა, ეს ასევე ასახავს სიტუაციას ბრესტ-ლიტოვსკში მოლაპარაკებებთან დაკავშირებით, რომელიც ბლოკმა გაიხსენა სკვითების დაწერის წინა დღეს. 11 იანვრის დღიურის ჩანაწერში, რომელიც უკვე შეიცავს თავის მთავარ მონახაზს მომავალი „სკვითების“ ცნებაზე, საუბარია მთელ ევროპულ ბურჟუაზიაზე: „აკოცეთ, აკოცეთ კარტი, გერმანელი დუდები, საზიზღარი ბურჟუაზია. ბამპი, ინგლისი და საფრანგეთი. ჩვენ შევასრულებთ ჩვენს ისტორიულ მისიას... თუ დაანგრიეთ ჩვენი რევოლუცია, მაშინ არიელები აღარ ხართ. ჩვენ კი ფართოდ გავხსნით აღმოსავლეთის ჭიშკარს... ჩვენ არიელთა თვალებით გიყურებდით, მაშინ როცა სახე გქონდა და შენს მუწუკს შევხედავთ თვალწარმტაცი, მზაკვრული, სწრაფი მზერით. ჩვენ აზიელებს გავცვლით, აღმოსავლეთი კი შენზე დაისხამს. თქვენი ტყავი გამოყენებული იქნება ჩინური ტამბურებისთვის. ვინც საკუთარ თავს შეურაცხყოფა მიაყენა, არიელი აღარ არის. ბარბაროსები ვართ? Კარგი. ჩვენ გაჩვენებთ, რა არიან ბარბაროსები. თუ არ ჩამოიბანთ თქვენი სამხედრო პატრიოტიზმის სირცხვილს მაინც „დემოკრატიულ სამყაროსთან“, თუ დაანგრიეთ ჩვენი რევოლუცია, მაშინ არიელები აღარ ხართ.

სოციალისტურ-რევოლუციურ გაზეთ „ზნამია ტრუდაში“ ლექსი გამოჩნდა 1918 წლის 20 თებერვალს, იმ დღეებში. გერმანული შეტევა, რომელიც საბჭოთა ხელისუფლებააქამდე არაფერი იყო წინააღმდეგი. რევოლუციონერები უფრო მეტად იყვნენ დაკავებულნი იმ დაპირისპირებით, მშვიდობის დამყარება თუ გადაწყვეტილების შესახებ. რევოლუციური ომი”, რომელიც, ლენინის თქმით, სრულყოფილ აზარტულ თამაშს ჰგავდა.

ბლოკი ხდებოდა რომანტიული თვალსაზრისით, აბსტრაქტულ კატეგორიებში, რეალობისგან აბსტრაქტულად აღიქვამდა.

"აღარ არის რეალპოლიტიკა", წერს ის თავის დღიურში 21 თებერვალს. - რჩება "ფრენა". და ფრენის ამ უცნაურმა ეიფორიამ იმ მომენტში დაიპყრო მარცხენა SR-ის ყველა ლიდერი. როგორც ჩანს, ამიტომაც გამოაქვეყნეს სკვითები ასე სწრაფად და ენთუზიაზმით და აღიქვეს ბლოკის ზოგიერთი სტრიქონი, როგორც რეალური მოქმედებების უტოპიური პროგრამა:

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში

ევროპასამდე საკმაოდ

დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ

შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!

ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს.

ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,

მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

„ამბოხება“ უფრო მეტად შემაშფოთებელია, ვიდრე „ბრძოლა“ (მარცხენა სრ-ები)“ - აღნიშნავს ბლოკი თავის დღიურში მათთვის, ვინც ფიქრობს, რომ ბლოკი „თვითონ“ მათთან ერთობაშია.

ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ იმ დროს ბლოკს და ინტელიგენციის უმრავლესობას შორის უფსკრული იყო, რომელმაც არ მიიღო მისი სტატია „ინტელიგენცია და რევოლუცია“, რომ აღარაფერი ვთქვათ ლექსზე „თორმეტი“.

„პერ ბოლო დროსდაწერა ბლოკმა მთელი ხაზილექსები ბოლშევიკური სულისკვეთებით, რომელიც მოგვაგონებს ჯარისკაცების სიმღერებს პროვინციულ გარნიზონებში. ის, რომ ბლოკი თანაუგრძნობს ბოლშევიზმს, მისი საქმეა... მაგრამ რატომ წერს ცუდ პოეზიას? როცა გოგოს უყვართ, საჩუქრად მოაქვთ ოქრო (!!) და ყვავილები, კარტოფილის ქერქი კი არავის მოაქვს“ (გაზეთი „პეტროგრადსკოე ეხო“).

სკვითების საძმო

მაგრამ ეს ეხება იმას, რაც უკვე დაიწერა, უკვე ნათქვამია. „სკვითების“ გამოჩენის წინაპირობები გაცილებით ადრე უნდა ვეძებოთ. მე-20 საუკუნის დასაწყისში, რევოლუციამდე ათი წლით ადრე, პოეტებმა, რომლებიც ცდილობდნენ პროდასავლური ესთეტიკური დოქტრინების - სიმბოლიზმის, წარმოსახვის - მოულოდნელად მიიპყრეს ყურადღება რუსეთის აზიურ მახასიათებლებზე.

„სკვითობა“ დიდი ალბათობით აღიქმებოდა როგორც ძველი, ამოწურული კულტურის უარყოფა. გასასვლელი გვჭირდებოდა. პოეტები პირველები იყვნენ, ვინც ამას გრძნობდნენ და გამუდმებით ეძებდნენ პრობლემის გადაწყვეტას. სკვითური ში ამ საქმესუძველესი, ჯერ კიდევ წინარუსული სამყაროს კაცი - მომავალი რუსეთის წინამორბედი და სიმბოლო.

ალექსანდრე ჰერცენიც და აპოლონ გრიგორიევიც საკუთარ თავს სკვითებს უწოდებდნენ. ბრაუსოვი, ბალმონტი, სოლოგუბი, ხლებნიკოვი, პროკოფიევი წერდნენ "სკვითურ" თემაზე ("სკვითური სუიტა"). მაქსიმილიან ვოლოშინმა თქვა: "ჩვენი ველური ველი ფართოა, ჩვენი სკვითური სტეპი ღრმაა". ივანოვ-რაზუმნიკმა კი ჯერ კიდევ 1912 წელს აიღო ლიტერატურული ფსევდონიმი "სკვითური". მაგალითად, ნიკოლაი კლიუევი წერდა „გლეხის სამოთხის სულის შესახებ“ და უწოდებდა მას „ჩემი მიწა, თეთრი ინდოეთი, სავსე აზიური საიდუმლოებებით და საოცრებებით“. კიტეჟ-გრადის თემა, რომელიც ძალიან ბევრს იკავებდა მნიშვნელოვანი ადგილი, უკავშირდებოდა არა მარტო რუსეთს, არამედ აღმოსავლეთ - აზიას, რომელსაც ის "განუყოფლად მიაწერდა პოსტრევოლუციურ რუსეთს".

ესენინი უპირისპირებს მანქანას, ქალაქურ ევროპას "რასეას" - აზიური, სპონტანური, "სკვითური": "ჩვენი მგელი, მამაკაცური, რუსი, სკვითური, აზიური". ”ამ ზარში ყალმუხები და თათრები / მათ სანატრელ ქალაქს სურნელებენ”, - წერს ესენინი და სკვითებს უწოდებს ჩვენს პოპულისტურ მოძრაობას.

სხვათა შორის, სკვითების შესახებ. ჰეროდოტე მოგვითხრობს, რომ ძველ დროში მათ დაიპყრეს მთელი აზია, მიაღწიეს პალესტინას, დაემუქრნენ ეგვიპტეს: ”ოცდარვა წლის განმავლობაში სკვითები მართავდნენ აზიას და ამ ხნის განმავლობაში მათ, ამპარტავნებითა და ზიზღით სავსეებმა, გაანადგურეს ყველაფერი. მაშინ მიდიელებმა მოიწვიეს მათი უმეტესობა და ლოთობის შემდეგ მოკლეს. სკვითების სიმთვრალე ლეგენდარული გახდა. (იქნებ აქ გენებიც იმოქმედა?) იგივე ჰეროდოტეს აქვს ისტორია ელინზე, რომელიც „ხშირად სკვითებთან ურთიერთობისას, მათგან სწავლობდა გაუხსნელი ღვინის დალევას. და ის გაგიჟდა ამით“. მას შემდეგ, როცა უფრო ძლიერი ღვინის დალევა სურდათ, ამბობდნენ: „სკიტური გზით დაასხით“.

ანდრეი ბელიმ ვერცხლის მტრედში დაწერა, რომ რუსებიც და ევროპელებიც გადაგვარდნენ და მხოლოდ მონღოლები დარჩნენ იგივე. მისი აზრით, რუსეთი მონღოლური ქვეყანა იყო და ყველა რუსში მონღოლური სისხლი მოედინებოდა.

და ვალერი ბრაუსოვმა თავის ლექსში "სკვითები" დაწერა ეს:

მოგვები შვილად მიმიღებენ.

შევასრულებ სიმღერას, რომ სცადონ.

მაგრამ მე მათ გუნდში დავტოვებ.

Ჰეი შენ! მისმინეთ, თავისუფალ მგლებო!

დაემორჩილე ზარს, რომელსაც ელოდი!

ცხენების ფრქვევები ფრიალებს,

ისევ გზაში ვართ.

1917 წლის ოქტომბერში გლეხი პოეტიპიოტრ ორეშინმა ისაუბრა რუსეთის რევოლუციაზე, როგორც აზიის ტრიუმფზე ევროპასზე, ისაუბრა "აღმოსავლეთის მახვილზე" და პარიზის მოახლოებულ დაცემაზე.

მაშინ ძალიან მიყვარდა სკვითების ისტორია უმეტესობარუსი ინტელიგენცია. ზემოთ უკვე ნახსენები ივანოვი-რაზუმნიკი და ალექსანდრე ბლოკის მეგობარი, რომლის ირგვლივ „სკვითი“ მწერლები დაჯგუფდნენ, თავის შესახებ ასე ლაპარაკობდა: „კაცი, მწერალი, მოაზროვნე, სოციალისტი, მარადიული სკვითი“. სკიტიზმი, როგორც რევოლუციისა და რევოლუციონერის საკუთრება, იმ დროს იქცა უსაზღვრო მაქსიმალიზმისა და სულის შეუწყნარებლობის აღნიშვნად. უპირველეს ყოვლისა, დასავლეთთან დაპირისპირებაში, რომელიც ივანოვი-რაზუმნიკისთვის იყო „მარადიულად ელინური“ ან „მარადიულად წვრილბურჟუაზიული“ პრინციპის განსახიერება, რომლის გაბატონება ყოველთვის ერთსა და იმავეს მივყავართ: ყველაფერი ამაღლებული იხსნება. ზედაპირული და ცარიელი ფილისტიმური მორალი.

ბლოკის „სკვითები“ ასეთი მსოფლმხედველობის აპოგეად იქცნენ, რაც მას მისცა ახალი ცხოვრებადა მხარდაჭერა:

მილიონები - შენ. ჩვენ - სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე.

სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!

დიახ - ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ!

დახრილი და ხარბი თვალებით!

1917 წლის აგვისტოში გამოიცა ალმანახ „სკვითების“ ორი ნომერი. მოგვიანებით, 1920-იანი წლების დასაწყისში, ბერლინში ემიგრაციაში მუშაობდა ამავე სახელწოდების რუსული გამომცემლობა.

"სკვითობა" განასახიერებდა გრძნობებს, რომლებიც შემდგომში გადაითარგმნა აღმოსავლეთის ცნობილ მოწოდებაში, რომელიც გაისმა 1920 წელს ბაქოში აღმოსავლეთის ხალხთა კონგრესზე, სადაც გამოცხადდა აზიის ხალხების წმინდა ომი იმპერიალისტური ევროპის წინააღმდეგ. ამ ყრილობაზე არაერთხელ გაისმა მოწოდებები „პირველი რეალური წმინდა ომიწითელი ბანერის ქვეშ.

ბლოკის „სკვითები“ იდეოლოგიური ერთობაა. ისინი ახლოს არიან დეკლარაციასთან, რომელმაც გახსნა ამავე სახელწოდების პირველი კრებული: „ამ სიტყვაში, მის ხმაში არის ისრის სასტვენი, ნასვამი ფრენა. არ არსებობს სამიზნე, რომლის წინააღმდეგაც მას შეეშინდება მშვილდის დაძაბვა, ! არ არსებობს ცრურწმენა, რომელიც ამცირებს ხელს, როდესაც ის ხატავს; არ არსებობს ღმერთი, რომელიც ჩურჩულებს ეჭვებს, სადაც სიცოცხლის მოწოდება ნათელი და ხმამაღალია. სკვითი არის ცხოვრების ახალი გზების მამაცი აღმომჩენი, რომელსაც აქვს მთლიანობის წყურვილი. ის მარადიული მეამბოხეა, მოკლებული ისტორიულ ცრურწმენებს. „სკვითობა“ შეურიგებელი და შეურიგებელი სულის მარადიული რევოლუციური სულია. რევოლუციის გამართლება.

ერთხელ ნიკოლაი ბერდიაევმა დაწერა: „სკვითური“ იდეოლოგია იყო რევოლუციური ელემენტებით შეპყრობის ფორმა. ერთგვარი წარმართული ნაციონალიზმი, რომელიც ფესვგადგმულია არაქრისტიანულ ან ანტიქრისტიანულ მისიონიზმში“.

და ბოლოს, უნდა ითქვას, რომ თავად ბლოკს არ მოსწონდა სკვითები. მან ამ ლექსში დაინახა პოლიტიკური მანიფესტი და არა ჭეშმარიტის პროდუქტი შემოქმედებითი შთაგონება. ეს მას აშკარად ზედმეტად დეკლარაციულად, ზედმეტად რაციონალურად მოეჩვენა.

ასეა თუ ისე, ალექსანდრე ბლოკის „სკვითებს“ დღემდე ციტირებენ და ახსოვს. უფრო მეტიც, როგორც ჩანს, ამ ლექსმა დღესაც არ დაკარგა აქტუალობა, რაც გვაიძულებს არა მარტო აღფრთოვანებული ვიყოთ ბლოკის პოეტური გენიოსობით, არამედ გადავხედოთ აღმოსავლეთსა და დასავლეთს, რათა მივხვდეთ ვინ არის ჩვენი მტერი და ვინ არის ჩვენი მეგობარი და სად. მათ შეუძლიათ წარმართონ საკუთარი ამბიციებიდა შეუპოვრობა.

1918 წელს ალექსანდრე ბლოკმა გამოაქვეყნა ლექსი "სკვითები".

ბლოკის ლექსი სკვითები, ტექსტი

მილიონები - შენ. ჩვენ - სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე.
სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!
დიახ, ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ
დახრილი და ხარბი თვალებით!

თქვენთვის - საუკუნეები, ჩვენთვის - ერთი საათი.
ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,
ეჭირა ფარი ორ მტრულ რასას შორის
მონღოლები და ევროპა!

საუკუნეების განმავლობაში, საუკუნეების განმავლობაში, თქვენი ძველი სამჭედლო ყალბი იყო
და ჩაახრჩო ჭექა-ქუხილი, ზვავები,
და წარუმატებლობა შენთვის ველური ზღაპარი იყო
და ლისაბონი და მესინა!

თქვენ ასობით წლის განმავლობაში უყურებდით აღმოსავლეთს
ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,
შენ კი დამცინავად განიხილე მხოლოდ ტერმინი,
როდის მივმართოთ ქვემეხებს!

აი ეს დროა. უბედურება სცემს ფრთებს
და ყოველ დღე მრავლდება წყენა,
და დადგება დღე - კვალი არ იქნება
თქვენი პაესტუმებიდან, ალბათ!

ო, ძველი სამყარო! სანამ არ მოკვდები
სანამ ტკბილ ფქვილში იტანჯები,
გაჩერდი, ბრძენო ოიდიპოსი,
სფინქსის წინ უძველესი გამოცანებით!

რუსეთი - სფინქსი. სიხარული და გლოვა
და შავი სისხლით დაფარული
ის გიყურებს, გიყურებს, გიყურებს
სიძულვილით და სიყვარულით...

დიახ, სიყვარული, როგორც ჩვენს სისხლს უყვარს,
არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!
დაგავიწყდა, რომ სამყაროში სიყვარულია,
რომელიც წვავს და ანადგურებს!

ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი - და ცივი ნომრების სიცხე,
და ღვთაებრივი ხილვების საჩუქარი
ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია - და მკვეთრი გალიური მნიშვნელობა,
და პირქუში გერმანელი გენიოსი...

ჩვენ ყველაფერი გვახსოვს - პარიზის ქუჩების ჯოჯოხეთი,
და ვენეციური სიგრილე,
ლიმონის კორომები შორეული არომატით,
და კიოლნის კვამლიანი მასები...

ჩვენ გვიყვარს ხორცი - და მისი გემო და ფერი,
და ჩახლეჩილი, მოკვდავი ხორცის სუნი...
ჩვენ ვართ დამნაშავეები, თუ თქვენი ჩონჩხი დაჭკნება
ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?

ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე დაჭერას
გულმოდგინე ცხენები თამაშობენ
დაამტვრიეთ ცხენის მძიმე საკრალური,
და ჯიუტი მონების დასამშვიდებლად...

მოდი გვესტუმრე! ომის საშინელებიდან
მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში!
სანამ გვიანი არ არის - ძველი ხმალი თაიგულში,
ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

და თუ არა, ჩვენ დასაკარგი არაფერი გვაქვს,
და ღალატი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია!
საუკუნეები, საუკუნეები დაგწყევლიან
ავადმყოფი გვიანი შთამომავლობა!

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში
ევროპასამდე საკმაოდ
დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ
შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!
ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს
ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,
მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

მაგრამ ჩვენ თვითონ აღარ ვართ თქვენთვის ფარი,
ამიერიდან ჩვენ თვითონ არ შევალთ ბრძოლაში,
ჩვენ დავინახავთ, თუ როგორ მიმდინარეობს სასიკვდილო ბრძოლა,
შენი ვიწრო თვალებით.

მოდი არ გადავიტანოთ, როცა მრისხანე ჰუნი
ცხედრების ჯიბეებში იშლება,
დაწვა ქალაქი და წაიყვანე ნახირი ეკლესიამდე,
და შეწვით თეთრი ძმების ხორცი!...

უკანასკნელად - გონს მოდი, ძველო სამყაროო!
შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულზე,
ბოლოჯერ ნათელ ძმურ დღესასწაულზე
ბარბაროსულ ლირას ეძახის!

2018 წლის 30 იანვარს პოეტმა ეს სტრიქონები იმ ამბების გავლენით დაწერა, რომ ქვეყანაში გერმანელები შემოვიდნენ. მან რუსეთი აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის ხიდად მიიჩნია და დასავლეთს მოუწოდებს, კიდევ ერთხელ დაფიქრდეს და არ ისარგებლოს იმ მომენტით, როცა წინააღმდეგობებით მოწყვეტილი. ოქტომბრის რევოლუციაქვეყანა სუსტი იყო. რუსეთი კვლავ ფერფლიდან აღდგება და დაღუპული იქნება ევროპული ცივილიზაციაშეიძლება ნანობს, რომ ზურგში დანა დაარტყა. ბლოკი არა მხოლოდ ემუქრება დასავლეთს, მას ეშინია „სკვითების“ აღვირახსნილი და არაპროგნოზირებადი რეაქციის - არავინ იცის, რა იქნება ომი ყველასთვის, თუ ეს მოხდება. ეს ომი იქნება საშინელი! პოეტი მშვიდობისკენ მოუწოდებს და აფრთხილებს, რომ რუსეთის გარეშე სხვა ბოროტი ძალები გათავისუფლდებიან და შემდეგ ევროპაში

... სასტიკი ჰუნი
ცხედრების ჯიბეებში იშლება,
დაწვა ქალაქი და წაიყვანე ნახირი ეკლესიამდე,
და შეწვით თეთრი ძმების ხორცი!...

ასე რომ, ლექსი 100 წლის წინ დაიწერა. ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს გუშინ იყო? 100 წელი ისტორიის სპირალის შემობრუნებაა...

"frameborder="0" width="640" height="360">

ალექსანდრე ბლოკის ლექსი. ეს არ არის მხოლოდ ლექსი - ეს არის რუსული სულის ბლოკის მისტიკური ჩანაფიქრი, რომელიც ბრწყინვალე ლექსებშია გადმოსული. ერთ-ერთ უკანასკნელში. „რა გამბედაობა, რა მონდომება - ეს სკვითები არიან“ ნაპოლეონი მოსკოვის დაწვის დანახვაზე.

მილიონები - შენ. ჩვენ - სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე.
სცადეთ, იბრძოლეთ ჩვენთან ერთად!
დიახ, ჩვენ სკვითები ვართ! დიახ, ჩვენ აზიელები ვართ
დახრილი და ხარბი თვალებით!

თქვენთვის - საუკუნეები, ჩვენთვის - ერთი საათი.
ჩვენ, როგორც მორჩილი ყმები,
ეჭირა ფარი ორ მტრულ რასას შორის
მონღოლები და ევროპა!

საუკუნეების განმავლობაში, საუკუნეების განმავლობაში, თქვენი ძველი სამჭედლო ყალბი იყო
და ჩაახრჩო ზვავის ჭექა-ქუხილი,
და წარუმატებლობა შენთვის ველური ზღაპარი იყო
და ლისაბონი და მესინა!

თქვენ ასობით წლის განმავლობაში უყურებდით აღმოსავლეთს,
ჩვენი მარგალიტების გადარჩენა და დნობა,
შენ კი დამცინავად განიხილე მხოლოდ ტერმინი,
როდის უნდა მიმართოთ ქვემეხებს!

აი ეს დროა. უბედურება სცემს ფრთებს
და ყოველ დღე მრავლდება წყენა,
და დადგება დღე - კვალი არ იქნება
თქვენი პაესტუმებიდან, ალბათ!

ო, ძველი სამყარო! სანამ არ მოკვდები
სანამ ტკბილ ფქვილში იტანჯები,
გაჩერდი, ბრძენო ოიდიპოსი,
სფინქსის წინ უძველესი გამოცანებით!

რუსეთი - სფინქსი! სიხარული და გლოვა
და შავი სისხლით დაფარული
ის გიყურებს, გიყურებს, გიყურებს
სიძულვილით და სიყვარულით!

დიახ, სიყვარული, როგორც ჩვენს სისხლს უყვარს,
არცერთი თქვენგანი არ გიყვარს!
დაგავიწყდა, რომ სამყაროში სიყვარულია,
რომელიც წვავს და ანადგურებს!

ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი - და ცივი ნომრების სიცხე,
და ღვთაებრივი ხილვების საჩუქარი
ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია - და მკვეთრი გალიური მნიშვნელობა,
და პირქუში გერმანელი გენიოსი...

ჩვენ ყველაფერი გვახსოვს - პარიზის ქუჩების ჯოჯოხეთი,
და ვენეციური სიგრილე,
ლიმონის კორომები შორეული არომატით,
და კიოლნის კვამლიანი მასები...

ჩვენ გვიყვარს ხორცი - და მისი გემო და ფერი,
და ჩახლეჩილი, მოკვდავი ხორცის სუნი...
ჩვენ ვართ დამნაშავეები, თუ თქვენი ჩონჩხი დაჭკნება
ჩვენს მძიმე, ნაზი თათებში?

ჩვენ შეჩვეული ვართ ლაგამზე დაჭერას
გულმოდგინე ცხენები თამაშობენ
დაარღვიე ცხენების მძიმე საკრალური
და ჯიუტი მონების დასამშვიდებლად...

მოდი გვესტუმრე! ომის საშინელებიდან
მოდი მშვიდობიან ჩახუტებაში!
სანამ გვიანი არ არის - ძველი ხმალი თაიგულში,
ამხანაგებო! ჩვენ ძმები გავხდებით!

და თუ არა, ჩვენ დასაკარგი არაფერი გვაქვს,
და ღალატი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია!
საუკუნეები, საუკუნეები - დაწყევლილი იქნები
ავადმყოფი გვიანი შთამომავლობა!

ჩვენ ფართოდ ვართ ველურებში და ტყეებში
ევროპასამდე საკმაოდ
დავშორდეთ! ჩვენ მოგმართავთ
შენი აზიური სახით!

წადით ყველამ, წადით ურალში!
ჩვენ ვასუფთავებთ ბრძოლის ველს
ფოლადის მანქანები, სადაც ინტეგრალი სუნთქავს,
მონღოლურ ველურ ურდოსთან!

მაგრამ ჩვენ თვითონ აღარ ვართ თქვენთვის ფარი,
ამიერიდან ჩვენ თვითონ არ შევალთ ბრძოლაში,
ჩვენ დავინახავთ, თუ როგორ მიმდინარეობს სასიკვდილო ბრძოლა,
შენი ვიწრო თვალებით.

მოდი არ გადავიტანოთ, როცა მრისხანე ჰუნი
ცხედრების ჯიბეებში იშლება,
დაწვა ქალაქი და წაიყვანე ნახირი ეკლესიამდე,
და შეწვით თეთრი ძმების ხორცი! ..

უკანასკნელად - გონს მოდი, ძველო სამყაროო!
შრომისა და მშვიდობის ძმურ დღესასწაულზე,
ბოლოჯერ ნათელ ძმურ დღესასწაულზე
ბარბაროსულ ლირას ეძახის!