Meal'n'Real- ლათინურიდან: Pattern et circenses! (Panem et circenses). გამოთქმის ავტორია რომაელი პოეტი სატირიკოსი იუვენალი (Decimus Junius Juvenal, c. 60 c. 127), რომელიც გმობს თავის თანამედროვეებს (იმპერატორ ავგუსტუსის დროს), თავის მე-7 სატირაში წერს, რომ მათ შეუძლიათ ... .. .

Meal'n'Real!- გამოთქმა რომაელი პოეტის იუვენალის მე-7 სატირიდან. ეს იყო რომაული ბრბოს ლოზუნგი იმპერატორ ავგუსტუსის დროს: Panem et circenses! (სიტყვასიტყვით: პური და საეკლესიო თამაშები!). ფრთიანი სიტყვების ლექსიკონი. პლუტექსი. 2004... ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონი

კვება არარეალური- (ლათ. Pane e circenses) ფრთიანი სიტყვებირომაელი სატირიკოსი იუვენალი (1-2 სს.), რომელიც გამოხატავს რომაელთა პოლიტიკის არსს. სახელმწიფო მოღვაწეებირომლებიც ცდილობდნენ მათ მორჩილებაში დარჩენას ნაღდი ფულით მოსყიდვით, საკვების დარიგებით და უფასო პრეზენტაციებით... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

კვება არარეალური- (ლათ. "Pane e circenses"), რომაელი სატირის იუვენალის (იხ. JUVENAL) ფრთიანი სიტყვები (1-2 სს.), რომელიც გამოხატავს რომაელი სახელმწიფო მოღვაწეების პოლიტიკის არსს, რომლებიც ცდილობდნენ მექრთამეობას ნაღდი ფულით, საკვების დარიგებით და. უფასო პრეზენტაციები...... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

Meal'n'Real- (ლათ. "Pane e circenses") რომაელი სატირის იუვენალის ფრთიანი სიტყვები (1-2 სს), რომელიც გამოხატავს რომაელი სახელმწიფო მოღვაწეების პოლიტიკის არსს, რომლებიც ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკა.

Meal'n'Real- Ოთხ. Ანტიკური რომისაშინელი იყო ყველა მიწიერი მმართველისთვის: მასში იყო საერთო მოთხოვნილება და ტირილით, რომელიც არ აძლევდა დაგვიანებას საშინლად გამოხატული: ცირკები და პური! ვ.კუროჩკინი. Meal'n'Real. ოთხ პანელი და წრეები. იუვენალი. 10, 81. პური და ცირკები ... ... მაიკლსონის დიდი განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი

Meal'n'Real- Meal'n'Real! (ლათინური panem et circenses) გამოთქმა რომაელი სატირიკოსი პოეტის იუვენალის მე-10 სატირიდან, რომელიც გამოიყენება რომაელი ხალხის თანამედროვე მისწრაფებების აღსაწერად. იუვენალმა ეს მისწრაფებები დაუპირისპირა გმირულ წარსულს: ... ... ვიკიპედია

Meal'n'Real- (ლათ. panem et circenses of bread and circus games), პოპულარული გამოთქმა (Juvenal, 10.81), რაც იმას ნიშნავს, რომ ხალხი, რომელიც ადრე ავრცელებდა უმაღლეს პოლიტიკურ. გამო 1 და, ienepb (ახ. წ. I საუკუნე) სურს მხოლოდ დააკმაყოფილოს ... ... ანტიკურობის ლექსიკონი

Meal'n'Real!- ფრთა. sl. გამოთქმა რომაელი პოეტის იუვენალის მე-7 სატირიდან. ეს იყო რომაული ბრბოს სლოგანი იმპერატორ ავგუსტუსის დროს: "Panem et circenses!" (სიტყვასიტყვით: "პური და საეკლესიო თამაშები!") ... უნივერსალური დამატებითი პრაქტიკული განმარტებითი ლექსიკონი ი. მოსტიცკის მიერ

"საკვები არარეალური"- იხილეთ Panem et circenses ... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

Meal'n'Real- პური და ცირკები. ოთხ ძველი რომი საშინელი იყო ყველა მიწიერი მმართველისთვის: მასში იყო საერთო მოთხოვნილება და შეძახილით, რომელიც არ აძლევდა დაგვიანებას, ის მუქარით იყო გამოხატული: სანახაობა და პური! ვ.კუროჩკინი. პური და ცირკები. ოთხ პანელი და წრეები.…… მაიკლსონის დიდი განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი (ორიგინალური მართლწერა)

წიგნები

• პური და ცირკები, ლენც ზიგფრიდი. … შეიძინეთ 324 რუბლი
• Meal'n'Real,. გერმანიის მწერლების მოთხრობებისა და მოთხრობების კრებული სპორტის შესახებ. კრებულში შედის მოთხრობები: უმსხვილესი დასავლეთ გერმანელი მწერალი ზ. ლენცი "პური და ცირკები", გაჟღენთილი ანტინაცისტური, ჰუმანისტური ...

ეს გამოთქმა "პური და ცირკი" დაახლოებით ათასი წლისაა, ეს გამოთქმა პოპულარული გახდა ძველ დროში, როდესაც უმეტესწილადცივილიზებული სამყარო რომის იმპერიის საკუთრება იყო, იმ დროს, როგორც ახლა შეერთებულ შტატებში, დიდ ქალაქებში ბევრი უსაქმური ადამიანი იყო, რომლებსაც უფასოდ აძლევდნენ მარტივ საკვებს. Რა არის ლათინურიწარმოითქმის როგორც "Pane e circenses".
თუმცა, უცნაურად საკმარისია, რომ პირველად ეს იდიომა გამოიყენეს მის შემოქმედებაში ცნობილი პოეტიდა იმ ეპოქის სატირიკოსი იუვენალი.

მეშვიდე სატირაში ეს გამოჩენილი პოეტი თავისი ნიჭით ადარებს გმირებისა და საქმეების წარსულ ეპოქას სამწუხარო აწმყოს. მსახიობებმა შეახსენეს თანამედროვეებს, რომლებსაც მაგალითი უნდა მიჰყოლოდა, გამოავლინა მათ ზნეობრივი სისაძაგლე. გარდა ამისა, თავის წიგნში იგი თავს დაესხა იმპერატორ ავგუსტუსს, რომელმაც ნება დართო პლებებს მოსყიდულიყო მათი ხმები და მოსაზრებები, ამისთვის გამოიყენა უფასო პური და ცირკები.

იმათ მძიმე დრორომის დაცემისას მთავრობამ გადაწყვიტა ღარიბებს უსასყიდლოდ მიეწოდებინა პირველადი მოხმარების საგნები, როგორიცაა კარაქი, პური და იაფი ღვინო.
უფრო მეტიც, ხალხში მათი პოპულარობის გაზრდის მიზნით მოეწყო უფასო ცირკის წარმოდგენები, ასევე გლადიატორებისა და მტაცებელი ცხოველების ბრძოლები.
ეს გაკეთდა არა მხოლოდ ხელისუფლების პოპულარობის გაზრდის მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ უბრალო ხალხს ეჩვენებინა, რომ რომში ყველაფერი მშვიდია, ყველა მშვიდად და ბედნიერად ცხოვრობს.
საწყის ეტაპზე ეს დავალება დასრულდა და პლებსმა მართლაც დაიწყო ცხოვრება მხოლოდ წამიერი სურვილებისთვის, მისი არსებობის ერთადერთი კრიტერიუმი იყო უფასო საკვების რაოდენობა და არენაზე მომხდარი სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტისგან კმაყოფილება.

ფრაზის მაქსიმალური გავრცელებაიმპერატორ ნერონის მეფობის დროს მიღებული „პური და ცირკები“. ამ სასტიკ ტირანს შეეძლო აჯანყების ჩახშობა მხოლოდ გაგიჟებული ბრბოს სრულად გამოკვებით და ცირკის არენაზე გაგზავნით.

ჩვენს დროში ეს იდიომა სულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენს.როგორც ვხედავთ აშშ-ში გონების დასაჩრდილავად როგორ ურიგებენ უფასო საკვებს პლებსში, ჰოლივუდი კი მუშაობს საათის განმავლობაში და ერთიმეორის მიყოლებით აჩუქებს სანახაობას. მთა.
ახლა, როგორც წარსულში, ეს ჩამჭრელი ფრაზანიშნავს უბრალო ხალხის ძირეულ ოცნებებს, რომლებიც აკმაყოფილებენ ხელისუფლებას უკმაყოფილო პირის დახუჭვით.

ჩვენთანაც კი ტელევიზია სავსეა უაზრო, მაგრამ ფერადი გადაცემებით, ხალხს ეჩვენება, რომ აქ ცოტა მეტია და ამ გადაცემების გმირებთან ერთად ზღაპარში აღმოჩნდებიან, ახლა მთელ ხალხს მხოლოდ ერთი ტირილი აქვს. დღის წესრიგში - „პური და ცირკები“.

Წაიკითხე მეტი.

ქვემოთ მოცემულია 170 ლათინური ფრთიანი გამოთქმა და ანდაზა ტრანსლიტერაციით (ტრანსკრიფციით) და ხაზგასმით.

Ნიშანი ў აღნიშნავს არამარცვლიან ბგერას [y].

Ნიშანი გ xაღნიშნავს ფრიკატივს [γ] , რომელიც შეესაბამება გ in ბელორუსული ენა, ისევე როგორც შესაბამისი ბგერა რუსულ სიტყვებში ღმერთო, დიახდა ა.შ.

1. Mari usque ad mare.
   [ა მარი უსკვე ად მარე].
   ზღვიდან ზღვამდე.
   დევიზი კანადის გერბზე.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [აბ ოვო უსკვე ად მალა].
   კვერცხიდან ვაშლამდე, ანუ თავიდან ბოლომდე.
   რომაული ვახშამი კვერცხით იწყებოდა და ვაშლით დასრულდა.
3. Abiens abi!
   [აბიანები აბი!]
   წადი წადი!
4. Acta არის ქარხანა.
   [აქტა ეს ნაკვეთი].
   შოუ დასრულდა.
   სვეტონიუსი თორმეტ კეისრის ცხოვრებაში წერს, რომ იმპერატორმა ავგუსტუსმა თავის ბოლო დღეს ჰკითხა მეგობრებს, რომლებიც შევიდნენ, აღმოაჩინეს თუ არა, რომ მან "კარგად ითამაშა ცხოვრების კომედია".
5. Alea jacta est.
   [ალეა იაკტა ესტ].
   Die არის მსახიობი.
   გამოიყენება შეუქცევადზე საუბრისას გადაწყვეტილება. იულიუს კეისრის მიერ წარმოთქმული სიტყვები, როდესაც მისმა ჯარებმა გადალახეს მდინარე რუბიკონი, რომელიც გამოეყო უმბრიას რომაული პროვინციის ციზალპინის გალიისგან, ანუ ჩრდილოეთ იტალიისგან, ძვ.წ. 49 წელს. ე. იულიუს კეისარმა, დაარღვია კანონი, რომლის თანახმად, მას, როგორც პროკონსულს, შეეძლო ჯარის მეთაურობა მხოლოდ იტალიის ფარგლებს გარეთ, ხელმძღვანელობდა მას იტალიის ტერიტორიაზე და ამით დაიწყო სამოქალაქო ომი.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   მეგობარი არის ერთი სული ორ სხეულში.
7. ამიგუს პლატონი, sed magis amīca vertas.
   [ამიკუს პლიატო, sed magis amika veritas].
   პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირფასია (არისტოტელე).
   იგი გამოიყენება, როდესაც მათ სურთ ხაზი გაუსვან, რომ სიმართლე უპირველეს ყოვლისა.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non celantur].
   სიყვარულს და ხველას ვერ მალავ.
9. Aquala non captat muscas.
   [Aquila non captat muskas].
   არწივი ბუზებს არ იჭერს.
10. Audacia პრო მწარმოებელი.
    [ადაცია მურო გ x აბეტურის შესახებ].
    სიმამაცე ცვლის კედლებს (ლიტ.: კედლების ნაცვლად არის გამბედაობა).
11. Audiātur და Altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    დაე, მეორე მხარე გაიგოს!
    დავების მიუკერძოებელი განხილვის შესახებ.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediokritas].
    ოქროს შუალედი(ჰორასი).
    ადამიანების შესახებ, რომლებიც თავს არიდებენ უკიდურესობებს თავიანთ განსჯასა და ქმედებებში.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [აუტ ვინცერე, აუტ მორი].
    ან მოიგე ან მოკვდი.
14. Ave, Caesar, Morituri Te Salutant!
    [ავე, კეისარი, მორიტური ტე სალუტანტი!]
    გამარჯობა, კეისარ, მომაკვდავნი მოგესალმებათ!
    რომაელი გლადიატორის მისალმებები,
15. ბიბამუსი!
    [ბიბამუსი!]
    <Давайте>მოდი დავლიოთ!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Cesarem detset stantem mori].
    კეისარს შეეფერება ფეხზე დგომა მოკვდეს.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    ცოცხალი ძაღლი მკვდარზე უკეთესილომი.
    ოთხ რუსულიდან ანდაზა "სჯობია ტიტუნა ხელში, ვიდრე წერო ცაში".
18. Carum est, quod rarum est.
    [კარუმ ესტ, კვოდ რარუმ ესტ].
    რაც იშვიათია, ღირებულია.
19. Causa causarum.
    [Kaўza kaўzarum].
    მიზეზების გამომწვევი (მთავარი მიზეზი).
20. გამოქვაბული კანემი!
    [კავაე კანემი!]
    გეშინოდეს ძაღლის!
    წარწერა რომაული სახლის შესასვლელზე; გამოიყენება როგორც ზოგადი გაფრთხილება: იყავით ფრთხილად, ყურადღებიანი.
21. ცედანტი არმა ტოგაე!
    [ცედან არმა ტოგე!]
    დაე, იარაღმა გზა დაუთმოს ტოგას! (დაე, ომი შეიცვალოს მშვიდობით.)
22. Clavus clavo pelltur.
    [Klyavus swear pellitur].
    სოლი სოლით არის ამოვარდნილი.
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    იცოდე საკუთარი თავი.
    ბერძნული გამონათქვამის ლათინური თარგმანი, რომელიც ჩაწერილია დელფოს აპოლონის ტაძარზე.
24. კრასმელიუსის წინ.
    [Kras melius fore].
    <Известно,>რომ ხვალ უკეთესი იქნება.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    ვისი ქვეყანა, რომ და ენა.
26. Ავტობიოგრაფია.
    [Ავტობიოგრაფია].
    ცხოვრების აღწერა, ავტობიოგრაფია.
27. წყეული, არა ინტელექტი.
    [დაწყევლილი, არა ინტელექტუალური].
    ისინი განსჯიან, რადგან არ ესმით.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    გემოვნებაზე კამათი არ არის.
29. Destruam და Aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    დავანგრევ და ავაშენებ.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex machine].
    ღმერთი მანქანიდან, ანუ მოულოდნელი დაშლა.
    უძველეს დრამაში დენუემენტი იყო ღმერთის გამოჩენა მაყურებლის წინაშე სპეციალური აპარატიდან, რომელიც ეხმარებოდა რთული სიტუაციის მოგვარებას.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    ადრე არ თქვა, ვიდრე გაკეთდა.
32. Dies diem დოკუმენტი.
    [Dies diem dotsat].
    ერთ დღეს ის მეორეს ასწავლის.
    ოთხ რუსულიდან ანდაზა "დილა საღამოზე გონიერია".
33. Divide et Impera!
    [Divide et Impera!]
    გეყოფა და იმართე!
    რომაული პრინციპი აგრესიული პოლიტიკამიღებული შემდგომი დამპყრობლების მიერ.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [დიქსი და ანიმამ ლევი].
    თქვა - და სული განმუხტა.
    ბიბლიური გამოთქმა.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut fatias].
    მე ვაძლევ ისე, რომ შენ გასცე; მე გაიძულებ.
    რომაული სამართლის ფორმულა, რომელიც ადგენს სამართლებრივ ურთიერთობას ორ პირს შორის. ოთხ რუსულიდან გამოთქმა "შენ ჩემთვის - მე შენ".
36. Docendo discimus.
    [Dotsendo discimus].
    სწავლებით ჩვენ ვსწავლობთ საკუთარ თავს.
    გამოთქმა მომდინარეობს რომაელი ფილოსოფოსისა და მწერლის სენეკას განცხადებიდან.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    შენი სახლი საუკეთესოა.
38. Donec erís felix, multos numerábis amícos.
    [დონეკ ერის ფელიქსი, multos numerabis amikos].
    სანამ ბედნიერი ხარ, ბევრი მეგობარი გეყოლება (ოვიდი).
39. დუმ სპირო, სპერო.
    [დუმ სპირო, სპერო].
    სანამ ვსუნთქავ იმედი მაქვს.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tercius haўdet].
    როცა ორი ჩხუბობს, მესამე ხარობს.
    აქედან მომდინარეობს კიდევ ერთი გამოთქმა - tertius gaudens "მესამე სიხარული", ანუ ადამიანი, რომელიც სარგებლობს ორი მხარის დაპირისპირებით.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    ჩვენ ვჭამთ, რომ ვიცხოვროთ, არ ვცხოვრობთ იმისთვის, რომ ვჭამოთ (სოკრატე).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti Corio circumtentus est].
    დაჯილდოებულია სპილოს ტყავით.
    გამოთქმა გამოიყენება უგრძნობ ადამიანზე საუბრისას.
43. გაუგებარია ჰუმანუმ ეს.
    [Errare g x umanum est].
    შეცდომა არის ადამიანი (სენეკა).
44. აღმოსავლეთის დეუსი ნობისში.
    [ეს არის "ჩვენს არა" ბის].
    ჩვენში არის ღმერთი (ოვიდიუსი).
45. est modus in rebus.
    [ეს რეჟიმი რებუსში].
    რაღაცებში არის საზომი, ანუ ყველაფერს აქვს საზომი.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    და მაშინაც კი, როდესაც ჭრილობა შეხორცდება, ნაწიბური რჩება (Publius Syr).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    „წიგნებიდან“, ex-libris, წიგნის მფლობელის ნიშანი.
48. ეკლესიის ძეგლი (um)…
    [ექსეგის ძეგლი(გონება)...]
    ძეგლი (ჰორასიუსი) დავდგი.
    ჰორაციუსის ცნობილი ოდას დასაწყისი პოეტის შემოქმედების უკვდავებაზე. ოდამ გამოიწვია დიდი რაოდენობით იმიტაცია და თარგმანი რუსულ პოეზიაში.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile dictu, difficile ფაქტი].
    ადვილი სათქმელი, ძნელი გასაკეთებელი.
50. ცნობილი არტიუმის მაგისტერი.
    [სახელების არტიუმის ოსტატი]
    შიმშილი ხელოვნების მასწავლებელია.
    ოთხ რუსულიდან ანდაზა "აუცილებლობა მზაკვრობაა გამოგონებისთვის".
51. Felicĭtas Humāna Nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
    ადამიანის ბედნიერება არასოდეს არის მუდმივი.
52. Felicitas multos ანბანი aīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    ბედნიერებას ბევრი მეგობარი ჰყავს.
53. Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    დიდი სულით დიდ ბედნიერებას შეეფერება.
54. Felix Criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullus erit diu].
    დანაშაულებით დიდხანს არავინ იქნება ბედნიერი.
55. ფელიქსი, qui nihil debet.
    [ფელიქსი, qui nig h il debat].
    ბედნიერია ის, ვინც არაფრის ვალია.
56. Festina Lente!
    [ფესტინა ლენტე!]
    იჩქარეთ ნელა (აკეთეთ ყველაფერი ნელა).
    იმპერატორ ავგუსტუსის (ძვ. წ. 63 - ახ. წ. 14) ერთ-ერთი გავრცელებული გამონათქვამი.
57. ფიატ ლუქსი!
    [Fiat ფუფუნება!]
    Დაე იყოს ნათელი! (ბიბლიური გამოთქმა).
    უფრო მეტში ფართო გაგებითგამოიყენება გრანდიოზულ მიღწევებზე საუბრისას. ბეჭდვის გამომგონებელს გუტენბერგს გამოსახავდნენ გაშლილი ფურცლის ხელში წარწერით "Fiat lux!"
58. Finis cornat opus.
    [Finis coronat opus].
    დასასრული გვირგვინდება სამუშაოს.
    ოთხ რუსულიდან ანდაზა "დასასრული ბიზნესის გვირგვინია".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
    [Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
    სიხარული ხშირად ჩვენი მწუხარების დასაწყისია (ოვიდი).
60. ჰაბენტ სუა ფატა ლიბელი.
    [G x abent sua fata libelli].
    წიგნებს თავისი ბედი აქვთ.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    აქ მკვდრები ცოცხლები არიან, აქ მუნჯები ლაპარაკობენ.
    წარწერა ბიბლიოთეკის შესასვლელის ზემოთ.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G hodie moment x და, beauty tibi].
    დღეს ჩემთვის, ხვალ შენთვის.
63. Homo doctus in semper divitias ანბანი.
    [G homo doctus in semper divicias g x abet].
    სწავლულ ადამიანს ყოველთვის აქვს სიმდიდრე საკუთარ თავში.
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    ადამიანი ადამიანისთვის მგელია (Plavt).
65. Homo propōnit, sed Deus disspōnit.
    [ღომო პროპონიტ, sed Deus disponit].
    ადამიანი გვთავაზობს, მაგრამ ღმერთი განკარგავს.
66. Homo quisque fortunae faber.
    [G homo kviskve fortune faber].
    თითოეული ადამიანი არის საკუთარი ბედის შემოქმედი.
67. ჰომო ჯამი: ჰუმანი ნიჰილ ა მე ალიენუმ (ესე) პუტო.
    [G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
    მე კაცი ვარ: არაფერი ადამიანური, როგორც მგონია, ჩემთვის უცხო არ არის.
68. საპატიო მუტანტის ზნე.
    [ჰონორეს მუტანტის ზნე].
    ღირსებები ცვლის მორალს (პლუტარქე).
69. მასპინძელი ჰუმანი ჟანრის.
    [გ ჰოსტი გ ხ უმანი გენერის].
    კაცობრიობის მტერი.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    იმოქმედეთ ისე, რომ ბედნიერი იყოთ, არ გამოჩნდეთ (სენეკა).
    წერილებიდან ლუცილიუსს.
71. აკვა სკრიბერში.
    [aqua scriptre-ში].
    ჩაწერეთ წყალზე (კატულუსი).
72. In hoc signo vinces.
    [Ing x ok signo vinces].
    ამ ბანერის ქვეშ თქვენ გაიმარჯვებთ.
    რომის იმპერატორის კონსტანტინე დიდის დევიზი, რომელიც განთავსებულია მის დროშაზე (IV საუკუნე). ამჟამად გამოიყენება როგორც სავაჭრო ნიშანი.
73. ოპტიმალურ ფორმაში.
    [ოპტიმალური ფორმით].
    მაქსიმალურ ფორმაში.
74. დროულად.
    [დროებით შესაძლებლობებში].
    ხელსაყრელ დროს.
75. In vino vertas.
    [In vino veritas].
    სიმართლე ღვინოშია.
    შეესაბამება გამოთქმას „რაც ფხიზელი აქვს გონებაში, მერე მთვრალი ენაზე“.
76. Invēnit და Perfēcit.
    [Invanite et Perfecit].
    გამოიგონა და გაუმჯობესდა.
    დევიზი ფრანგული აკადემიამეცნიერებები.
77. იფსე დიქსიტი.
    [Ipse dixit].
    მე თვითონ ვთქვი.
    გამოთქმა, რომელიც ახასიათებს ვიღაცის ავტორიტეტისადმი დაუფიქრებელი აღტაცების პოზიციას. ციცერონი თავის ნარკვევში ღმერთების ბუნების შესახებ, ციტირებს ფილოსოფოს პითაგორას მოწაფეების ამ გამონათქვამს, ამბობს, რომ ის არ იწონებს პითაგორეელთა ქცევას: იმის ნაცვლად, რომ დაემტკიცებინათ აზრის დასაცავად, მათ თავიანთ მასწავლებელს მიმართეს. სიტყვები ipse dixit.
78. იფსო ფაქტო.
    [იფსო ფაქტო].
    თვით ფაქტით.
79. არის fecit, cui prodest.
    [is fecit, kui prodest].
    დამზადებულია მის მიერ, ვინც სარგებელს იღებს (ლუციუს კასიუსი).
    კასიუსი, სამართლიანი და გონიერი მოსამართლის იდეალი რომაელი ხალხის თვალში (აქედან გამომდინარე დიახ კიდევ ერთი გამოთქმა judex Cassiānus „სამართლიანი მოსამართლე“), ყოველთვის სვამდა კითხვას სისხლის სამართლის პროცესებში: „ვის სარგებლობს? ვინ სარგებლობს ამით? ადამიანების ბუნება ისეთია, რომ არავის სურს ბოროტმოქმედი გახდეს გაანგარიშებისა და საკუთარი თავისთვის სარგებლის გარეშე.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    როდესაც ერთი ძაღლი ყეფს, მეორე ძაღლი მაშინვე ყეფს.
81. ლეგემ ბრევემ ესე ოპორტეტი.
    [Legam Bravem ესეს პორტრეტი].
    კანონი მოკლე უნდა იყოს.
82. Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    წერილობითი წერილი რჩება.
    ოთხ რუსულიდან ანდაზა „რაც კალმით წერია, ნაჯახით ვერ მოჭრი“.
83. Melior est certa pax, quam sperata victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Უკეთესია ნამდვილი მშვიდობავიდრე გამარჯვების იმედი (ტიტუს ლივიუსი).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    მემენტო მორი.
    1664 წელს დაარსებული ტრაპიზონის ორდენის ბერების შეხვედრაზე გაცვლილი მისალმება. იგი გამოიყენება როგორც სიკვდილის გარდაუვალობის, სიცოცხლის დროებითობის შეხსენებად და ფიგურალურად- საფრთხის საფრთხის შესახებ ან რაიმე სამწუხარო, სამწუხარო.
85. მამაკაცის სანა კორპორ სანოში.
    [Mance sana in corporate sano].
    ჯანსაღი გონება ჯანსაღ სხეულში (Juvenal).
    როგორც წესი, ეს გამონათქვამი გამოხატავს იდეას ჰარმონიული განვითარებაპირი.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narratur].
    ზღაპარს შენზე ყვებიან, მხოლოდ სახელი (ჰორასი) შეუცვალეს.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [ნეკ სიბი, ნეკ ალტერი].
    არც საკუთარ თავს, არც სხვას.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [ნეკ სიბი, ნეკ ალტერი].
    არც საკუთარ თავს, არც სხვას.
89. ნიგრიუს პისი.
    [ნიგრუსის პიცა].
    ტარზე შავი.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [ნილ ადსვეტუდინე მაიუს].
    ჩვევაზე ძლიერი არაფერია.
    სიგარეტის სავაჭრო ნიშნიდან.
91. ნოლი მე ტანგრე!
    [ნოლი მე ტანჯერე!]
    არ შემეხო!
    სახარებისეული გამოთქმა.
92. ნომენ ეს ნიშანია.
    [ნომენ ეს ნიშანია].
    ”სახელი ნიშანია, სახელი რაღაცას ასახავს”, ანუ სახელი საუბრობს მის მატარებელზე, ახასიათებს მას.
93. სახელწოდება დღეს.
    [ნომინა მზის ოდიოზი].
    სახელები საძულველია, ანუ არასასურველია სახელების დასახელება.
94. Non Progredi est Regredi.
    [Non progradi est regradi].
    წინ არ წასვლა ნიშნავს უკან წასვლას.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, qualis eram].
    მე აღარ ვარ ის, რაც ადრე ვიყავი (ჰორასი).
96. ნოტა ბენე! (NB)
    [შენიშვნა კარგია!]
    ყურადღება მიაქციე (ლიტ.: კარგად შეამჩნიე).
    ნიშანი, რომელიც გამოიყენება ყურადღების გასამახვილებლად მნიშვნელოვან ინფორმაციაზე.
97. Nulla dies sine linea.
    [Nulla dies sine linea].
    არც ერთი დღე ინსულტის გარეშე; არც ერთი დღე ხაზის გარეშე.
    პლინიუს უფროსი იუწყება, რომ ცნობილი ძველი ბერძენი მხატვარი აპელი (ძვ. წ. IV ს.) „მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად დაკავებული იყო იგი, არ გამოტოვებდა არც ერთ დღეს თავისი ხელოვნების გარეშე, ხაზავდა ერთი ხაზი მაინც; ეს იყო სათქმელის საფუძველი“.
98. Nullum est jam dictum, რომ არ იჯდეს dictum prius.
    [Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
    ისინი არაფერს ამბობენ, რაც აქამდე არ უთქვამთ.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    არანაირი საფრთხე არ დაიძლია რისკის გარეშე.
100. ო ტემპარა, ო ზნე!
     [ოჰ დრო, ოჰ მორებო!]
     ოჰ ჯერ, ოჰ მანერები! (ციცერონი)
101. Omnes homnes aequāles sunt.
     [Omnes g homines ekvales sunt].
     ყველა ადამიანი ერთნაირია.
102. Omnia mea mecum porto.
     [ომნია მეა მეკუმ პორტო].
     ყველაფერს თან ვატარებ (ბიანტი).
     ეს ფრაზა ეკუთვნის ერთ-ერთ „შვიდი ბრძენთაგან“ ბიანტს. როდესაც მისი მშობლიური ქალაქი პრიენა მტერმა აიღო და მცხოვრებლებმა სცადეს იმდენი ნივთის წაღება, რამდენიც გაიქცნენ, ვიღაცამ მასაც იგივე ურჩია. ”მე სწორედ ამას ვაკეთებ, რადგან ყველაფერს თან ვატარებ”, - უპასუხა მან, რაც იმას ნიშნავს, რომ მხოლოდ სულიერი სიმდიდრე შეიძლება ჩაითვალოს განუყოფელ საკუთრებად.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     დაისვენეთ მუშაობის შემდეგ.
     Wed: შეასრულა სამუშაო - იარეთ თამამად.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pact sunt servanda].
     კონტრაქტები უნდა იყოს დაცული.
105. პანემ და წრეები!
     [Panham et circenses!]
     Meal'n'Real!
     ძახილი, რომელიც გამოხატავს რომაელთა ბრბოს ძირითად მოთხოვნებს იმპერიის ეპოქაში. რომაული პლები შეეგუა პოლიტიკური უფლებების დაკარგვას, კმაყოფილი იყო პურის უფასო დარიგებით, ნაღდი ფულის დარიგებით და უფასო ცირკის სპექტაკლების ორგანიზებით.
106. Par pari refertur.
     [პარ ფსონი მინიშნება].
     თანაბარი თანაბარი დაჯილდოვებულია.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, qui cit dat].
     ღარიბს ორმაგად აკურთხებს ის, ვინც სწრაფად იძლევა (Publius Syr).
108. Pax Huic Domui.
     [პაკს გ უიკ დომუი].
     მშვიდობა ამ სახლს (ლუკას სახარება).
     მისალოცი ფორმულა.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     ფული, თუ იცი მისი გამოყენება, მოახლეა, თუ როგორ არ იცი, მაშინ ბედია.
110. ასპერა და ასტრა.
     [პერ ასპერა ჯოჯოხეთი ასტრა].
     ეკლებით ვარსკვლავებამდე, ანუ სირთულეების გავლით წარმატებამდე.
111. პინქსიტი.
     [პინქსიტი].
     დაწერა.
     მხატვრის ავტოგრაფი ნახატზე.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     პოეტები იბადებიან, მოსაუბრეები ხდებიან.
113. Potius mori, quam foedari.
     [პოტიუს მორი, კვამ ფედარი].
     ჯობია მოკვდე, ვიდრე შერცხვენო.
     გამოთქმა მიეწერება პორტუგალიელ კარდინალ ჯეიმსს.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
     ისტორიის პირველი პრინციპია ტყუილის დაშვება.
115. პრიმუსი ერევა.
     [Primus inter pares].
     პირველი თანასწორთა შორის.
     სახელმწიფოში მონარქის პოზიციის დამახასიათებელი ფორმულა.
116. Principium - dimidium totius.
     [Principium - dimidium totius].
     დასაწყისი ყველაფრის ნახევარია (ყველა საქმე).
117. პროbatum est.
     [პროbatum est].
     დამტკიცებულია; მიღებულია.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
     გპირდებით, რომ საზიზღარი სარგებლის გამო არ ვიმუშავებ.
     ფიციდან, რომელიც ითქვა მიღებისას დოქტორის ხარისხიპოლონეთში.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     ითვლება, რომ ადამიანები სხვის საქმეში უფრო მეტს ხედავენ, ვიდრე საკუთარში, ანუ გვერდიდან ეს ყოველთვის უფრო ჩანს.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [კვი ტაცეტი, კონსენტირე ვიდეტურ].
     როგორც ჩანს, ჩუმად თანახმაა.
     ოთხ რუსულიდან ანდაზა "დუმილი თანხმობის ნიშანია".
121. ეს არის ლეო.
     [Quia nominor leo].
     რადგან მე მეძახიან ლომი.
     სიტყვები რომაელი ფაბულისტი ფედრისის იგავიდან (ძვ. წ. I საუკუნის ბოლოს - ახ. წ. I საუკუნის პირველი ნახევარი). ლომმა და ვირმა ნადირობის შემდეგ ნადირი გაიზიარეს. ლომმა ერთი წილი აიღო, როგორც ცხოველთა მეფემ, მეორე - როგორც ნადირობის მონაწილე, მესამე კი, განუმარტა მან, "რადგან ლომი ვარ".
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Quod erat demonstrandum]
     ქ.ე.დ.
     ტრადიციული ფორმულა, რომელიც ასრულებს მტკიცებულებას.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     რაც იუპიტერს ეშვება, ხარს არ უშვებენ.
     უძველესი მითის მიხედვით, იუპიტერმა ხარის სახით გაიტაცა ფინიკიის მეფის აგენორ ევროპის ქალიშვილი.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც შენ თვითონ არ გინდა.
     გამოთქმა გვხვდება ძველ და ახალ აღთქმაში.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere Vult, dementat].
     ვისი განადგურებაც იუპიტერს სურს, ის ართმევს მას გონიერებას.
     გამოთქმა უბრუნდება უცნობი ბერძენი ავტორის ტრაგედიის ფრაგმენტს: „როდესაც ღვთაება ადამიანს უბედურებას უმზადებს, უპირველეს ყოვლისა ართმევს გონებას, რომლითაც კამათობს“. ზემოთ მოცემული იდეის უფრო მოკლე ფორმულირება, როგორც ჩანს, პირველად იქნა მოცემული ევრიპიდეს გამოცემაში, რომელიც გამოქვეყნდა 1694 წელს კემბრიჯში ინგლისელი ფილოლოგის W. Barnes-ის მიერ.
126. Quot capta, tot sensus.
     [კაპიტნის კვოტა, ეს სენსუსი].
     რამდენი ადამიანი, ამდენი აზრი.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rario corvo albo est].
     უფრო იშვიათი ვიდრე თეთრი ყვავი.
128. გამეორება არის მატერიალური სწავლა.
     [გამეორება est mater studioum].
     გამეორება სწავლის დედაა.
129. Requiescat ტემპში! (ᲜᲐᲗᲔᲚᲨᲘ ᲘᲧᲝᲡ.).
     [რეკვისკატი ტემპში!]
     მშვიდობით განისვენოს!
     ლათინური საფლავის წარწერა.
130. საპიენტი იჯდა.
     [საპიენტი იჯდა].
     საკმარისია მისთვის, ვისაც ესმის.
131. მეცნიერება არის პოტენციალი.
     [მეცნიერება est potencia].
     Ცოდნა არის ძალა.
     აფორიზმი, რომელიც ეფუძნება ფრენსის ბეკონის (1561–1626) - ინგლისელი ფილოსოფოსის, ინგლისური მატერიალიზმის ფუძემდებელს.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     მე ვიცი, რომ არაფერი ვიცი (სოკრატე).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     გვიან ჩამოსვლა (დარჩენა) ძვლები.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     თუ ორი ადამიანი აკეთებს ერთსა და იმავეს, ეს არ არის იგივე (ტერენტიუსი).
135. Si gravis brevis, Si longus levis.
     [Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
     თუ ტკივილი მტანჯველია, ეს არ არის ხანგრძლივი, თუ გრძელია, მაშინ არ არის მტანჯველი.
     ეპიკურეს ამ პოზიციის მოტივით ციცერონი თავის ტრაქტატში „უმაღლესი სიკეთისა და უმაღლესი ბოროტების შესახებ“ ადასტურებს მის შეუსაბამობას.
136. Si tacuisses, philosphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     ჩუმად რომ იყო, ფილოსოფოსად დარჩებოდი.
     ბოეთიუსი (დაახლოებით 480-524) თავის წიგნში „ფილოსოფიის ნუგეშის შესახებ“ მოგვითხრობს, თუ როგორ ამაყობდა ფილოსოფოსის წოდებით ვინმე, რომელიც დიდხანს ჩუმად უსმენდა იმ ადამიანის საყვედურს, რომელიც მას მატყუარას ამხილებდა და ბოლოს დაცინვით ჰკითხა: „ახლა გესმის, რომ მე ნამდვილად ფილოსოფოსი ვარ?“, რაზეც მან მიიღო პასუხი: „Intellexissem, si tacuisses“ „ამას გავიგებდი, თუ გაჩუმდი“.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego Wellem esse Paris].
     ელენა რომ იყო, მე მინდა ვიყო პარიზი.
     შუა საუკუნეების სიყვარულის ლექსიდან.
138. სი ვის ამარი, ამა!
     [სი ვის ამარი, ამა!]
     თუ გინდა რომ გიყვარდეს, შეიყვარე!
139. Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
     [Si vivis Rome, Romano vivito more].
     თუ რომში ცხოვრობთ, იცხოვრეთ რომაული წეს-ჩვეულებების მიხედვით.
     ნოვოლატინსკაიას პოეტური გამონათქვამი. ოთხ რუსულიდან ანდაზა "შენი ქარტიით თავი უცნაურ მონასტერში არ ჩააყოლო".
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic Transit Gleria Mundi].
     ასე გადის ამქვეყნიური დიდება.
     ამ სიტყვებით ისინი მომავალ პაპს ხელდასხმის ცერემონიის დროს მიმართავენ, მის წინ წვავენ ქსოვილის ნაჭერს მიწიერი ძალაუფლების მოჩვენებითი ბუნების ნიშნად.
141. მდუმარე leges inter arma.
     [ჩუმად leges inter arma].
     იარაღს შორის კანონები დუმს (ლივი).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     Like ხარობს მოსწონს.
     შეესაბამება რუსულს. ანდაზა "მეთევზე მეთევზეს შორიდან ხედავს".
143. Sol omnibus lucet.
     [Sol omnibus lucet].
     მზე ანათებს ყველას.
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [სუა კუიკვე პატრია იუკუნდისიმა ესტ].
     თითოეულისთვის საკუთარი სამშობლო საუკეთესოა.
145. სუბ როზა.
     [ქვე ვარდი].
     „ვარდის ქვეშ“, ანუ ფარულად, ფარულად.
     ვარდი ძველ რომაელებში საიდუმლოების ემბლემა იყო. თუ ვარდი სასადილო მაგიდის ზემოთ ჭერიდან იყო ჩამოკიდებული, მაშინ ყველაფერი, რაც ითქვა და გაკეთდა "ვარდის ქვეშ", არ უნდა გამჟღავნებულიყო.
146. ტერა ინკოგნიტა.
     [ტერა ინკოგნიტა].
     უცნობი მიწა (გადატანითი მნიშვნელობით - უცნობი ტერიტორია, რაღაც გაუგებარი).
     ძველებზე გეოგრაფიული რუკებიეს სიტყვები შეუსწავლელ ტერიტორიებს აღნიშნავდა.
147. ტერტია ვიგილია.
     [ტერტია ვიგილია].
     "მესამე გვარდია".
     ღამის დრო, ანუ ინტერვალი მზის ჩასვლიდან მზის ამოსვლამდე, ძველ რომაელებს შორის იყოფა ოთხ ნაწილად, ეგრეთ წოდებულ სიფხიზლედ, რაც უდრის მცველების შეცვლის ხანგრძლივობას. სამხედრო სამსახური. მესამე სიფხიზლე არის შუაღამედან გამთენიისას.
148. Tertium non datur.
     [Tercium non datur].
     მესამე არ არსებობს.
     ფორმალური ლოგიკის ერთ-ერთი დებულება.
149. Theatrum Mundi.
     [Teatrum mundi].
     მსოფლიო არენა.
150. Timeo Danaos და Dona Ferentes.
     [Timeo Danaos et Dona Ferentes].
     მეშინია დანიელების, საჩუქრების მომტანისაც კი.
     მღვდელ ლაოკოონის სიტყვები უზარმაზარზე მიუთითებდა ხის ცხენი, აშენდა ბერძნების (დანაანების) მიერ, სავარაუდოდ, მინერვას საჩუქრად.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     მთელი მსოფლიო თამაშობს სპექტაკლს (მთელი მსოფლიო მსახიობებია).
     წარწერა შექსპირის გლობუსის თეატრზე.
152. Tres faciunt კოლეგია.
     [Tres faciunt collegium].
     სამი შეადგინა საბჭო.
     რომის სამართლის ერთ-ერთი დებულება.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     ერთი მერცხალი გაზაფხულს არ აკეთებს.
     იგი გამოიყენება მნიშვნელობით "არ უნდა განიხილებოდეს ძალიან ნაჩქარევად, ერთი მოქმედებით".
154. უნა ხმა.
     [უნა ვოცე].
     ერთხმად.
155. ურბი და ორბი.
     [ურბი და ორბი].
     „ქალაქსა და სამყაროს“, ანუ რომს და მთელ მსოფლიოს, ზოგადი ინფორმაციისთვის.
     ახალი პაპის არჩევის ცერემონიალმა მოითხოვა, რომ ერთ-ერთმა კარდინალმა არჩეულს მანტია შემოსვა და შემდეგი ფრაზა წარმოთქვა: „მოგიცვამ რომაული პაპის ღირსებით, დადგეთ ქალაქისა და მსოფლიოს წინაშე“. ამჟამად რომის პაპი ყოველწლიურ მიმართვას მორწმუნეებისადმი ამ ფრაზით იწყებს.
156. გამოყენება არის საუკეთესო მაგისტერი.
     [გამოყენება არის საუკეთესო ოსტატი].
     გამოცდილება საუკეთესო მასწავლებელია.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [უტ ამერის, ამაბილის ესტო].
     რომ გიყვარდეს, იყავი სიყვარულის ღირსი (ოვიდი).
     ლექსიდან "სიყვარულის ხელოვნება".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [უტ სალუტას, იტა სალუტაბერის].
     როგორც მოიკითხე, ისე მოგესალმები.
159. Ut vivas, igĭtur vigla.
     [Ut vivas, igitur vigil].
     იცხოვრე, იყავი ფხიზლად (ჰორაციო).
160. ვადემეკუმი (ვადემეკუმი).
     [ვადე მეკუმი (ვადემეკუმი)].
     Წამოდი ჩემთან ერთად.
     ასე ერქვა ჯიბის საცნობარო წიგნს, ინდექსს, სახელმძღვანელოს. პირველმა, ვინც ეს სახელი დაარქვა თავის ამ ნაწარმოებს, იყო ახალი ლათინური პოეტი ლოტიხი 1627 წელს.
161. ვაე სოლი!
     [ასე "ლი!]
     ვაი მარტოსულებს! (ბიბლია).
162. ვენის. ვიდი. ვიკი.
     [ვანი. იხ. Vici].
     მოვიდა. Ჰქონდა ნანახი. დაამარცხა (კეისარი).
     პლუტარქეს ცნობით, ამ ფრაზით იულიუს კეისარი თავის მეგობარს ამინტის წერილში მოახსენა ძვ.წ 47 აგვისტოში პონტოს მეფე ფარნაკეზე გამარჯვების შესახებ. ე. სვეტონიუსი იუწყება, რომ ეს ფრაზა პონტოს ტრიუმფის დროს კეისრის წინაშე გადატანილ დაფაზე იყო ჩაწერილი.
163. Verba move, exempla trahunt.
     [ვერბა მოძრაობა, სამაგალითო ტრაგი x უნტ].
     სიტყვები ამაღელვებს, მაგალითები ხიბლავს.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, script manent].
     სიტყვები მიფრინავს, წერა რჩება.
165. Vertas tempris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     სიმართლე დროის ქალიშვილია.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [ვიმ ვი rapeller litse].
     ძალადობა ნებადართულია ძალის გამოყენებით.
     რომის სამოქალაქო სამართლის ერთ-ერთი დებულება.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     ცხოვრება ხანმოკლეა, ხელოვნება მარადიულია (ჰიპოკრატე).
168. ვივატის აკადემია! სასიხარულო პროფესორები!
     [ვივატის აკადემია! ძლიერი პროფესორები!]
     გაუმარჯოს უნივერსიტეტს, გაუმარჯოს პროფესორებს!
     სტრიქონი სტუდენტური ჰიმნიდან "Gaudeāmus".
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     ცხოვრება ფიქრია.
     ციცერონის სიტყვები, რომელიც ვოლტერმა დევიზიდ მიიღო.
170. Vivre est militare.
     [Vivere est militare].
     ცხოვრება ბრძოლაა (სენეკა).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [ვიკს(ი) ეტ ქვემ დედერატ კურსუმ ბედი პერეღი].
     მე ვიცხოვრე ჩემი ცხოვრებით და ვიარე ბედმა (ვირგილიუსი) დანიშნულ გზაზე.
     დიდოს მომაკვდავი სიტყვები, რომელმაც თავი მოიკლა ენეასის მიტოვების შემდეგ, კართაგენიდან გავიდა.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     ნებით-უნებურად; მინდა - არ მინდა.

სახელმძღვანელოდან აღებულია ლათინური ფრთიანი გამონათქვამები.

ვინ თქვა: "პური და ცირკი"? სატირიკოსი იუვენალი თითქმის ორი ათასწლეულის წინ რომის იმპერიაში ცხოვრობდა. ის აბუჩად აგდებდა მათ, ვინც თავისუფლებაზე ზრუნვის ნაცვლად, მხოლოდ საჭმელი და გართობა აინტერესებდა.

რომის იმპერიის დაცემა

ვინც თქვა: "პური და ცირკი!" - სჯეროდათ, რომ პლებსები და პატრიციები დიდი ხანია გადაუხვიეს ქცევის გმირულ მოდელს, მათ არ აინტერესებთ, რომ მათი ქმედებები უბრალოდ კრიმინალურია სახელმწიფოსთან მიმართებაში და მათი ქმედებები ყველაზე ხშირად მოკლევადიანი. ისინი საკმაოდ კმაყოფილნი არიან იმით, რომ რომაულ ლეგიონებს მხოლოდ ბარბაროსების თავდასხმის მოგერიება შეუძლიათ და არ სურთ იფიქრონ რა მოჰყვება. ვინც თქვა: "პური და ცირკი!" - გულწრფელად ზრუნავდა თავის ქვეყანაზე.

იწინასწარმეტყველა თუ არა მისი მწარე ბედი და სრული ნგრევა მისი სიტყვებიდან 300 წლის შემდეგ, ძნელი სათქმელია. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან ასე შორს გაიხედოს. მან უბრალოდ იწინასწარმეტყველა, რომ ამ ვითარებაში ქვეყნისთვის კარგის მოლოდინი არ შეიძლებოდა. და როგორც ნამდვილ მოქალაქეს, უყვარდა სამშობლო.

სატირის პიროვნება

ფრთიანი გამონათქვამის ავტორის ცხოვრების დეტალები ნაკლებად არის ცნობილი ისტორიკოსებისთვის. ბიოგრაფებმა გაარკვიეს, რომ ის დაიბადა ქალაქ აკვინოში და იყო რიტორიკოსი კვინტილიანის სტუდენტი. მიაღწია საშუალო ასაკიმან ირონიულად აღწერა თავისი თანამედროვე საზოგადოება თავის სატირებში. მდიდარი რომი, რომელიც ჯერ კიდევ საკმაოდ ძლიერი იყო, აღარ ცდილობდა იმპერიის დაპყრობას და გაფართოებას. ავტორი ეგვიპტეში გაგზავნეს არა მხოლოდ სიტყვების გამო: „ხალხი ითხოვს პურს და ცირკს“. ვინც ეს თქვა, დაწერა კიდევ ბევრი სატირა, რომლებშიც მან ასახა თავისი თანამედროვე საზოგადოების მორალი, რომელიც ეფუძნებოდა მონების მუდმივ შემოდინებას, ზედა ფენების გარყვნილებას და ქვედა ფენებს შორის რაიმეს გაკეთების სურვილს.

ყველა კმაყოფილი იყო პლების პურის, ღვინითა და ზეთით გამოკვებით (მოქრთამვით) და მათთვის უფასო სისხლიანი ღონისძიებების მოწყობით. გლადიატორთა ბრძოლებიადამიანებთან და გარეულ ცხოველებთან.

სატირული გამონათქვამის პოპულარობა

ნერონის დროს სიტყვები „პური და ცირკი“ უბრალოდ გაბრაზებული ბრბოს მოთხოვნად იქცა. მისთვის, რომ აჯანყებები არ მომხდარიყო, საჭმელი და ღვინო დაურიგეს. შემდეგ კი მთვრალი ხალხი ცირკებსა და ასპარეზზე მიდიოდა, სისხლიანი და დაუნდობელი ბრძოლებით ტკბებოდა. ისინი სრულიად უსულო, საზიზღარი, მაგრამ შთამბეჭდავი იყვნენ. ამავდროულად მჟღავნდებოდა ბრბოს ყველა უხეში და უგუნური ინსტინქტი. ის, ვინც ამბობდა: „პური და ცირკი“, საზოგადოების ყველა ფენის მორალური დაცემის მოწმე იყო.

დღევანდელი განცხადების აქტუალობა

პოლიტიკა თავისებურად ცინიკურია. ამიტომ აქტუალურია გამონათქვამი: „ხალხი ითხოვს პურს და ცირკს“. ვინც ეს ფრაზა თქვა, არ იცოდა, რომ ათასწლეულების განმავლობაში დარჩებოდა. მის ავტორს, დეციუს იუნიუს იუვენალს, ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ ორი ათასი წლის შემდეგ ისინი აირჩევდნენ და განახორციელებდნენ ჩვენს პოლიტიკას, როგორც ქცევის ხაზს მედიის საშუალებით: ფილმები, ტელევიზია, კომპიუტერული თამაშები. ყველა იმ ელემენტის მეშვეობით, რაც შესაძლებელს გახდის შეზღუდოს უუფლებო გაღატაკებული არსებობის მქონე ხალხის აღშფოთება. ადამიანი სამსახურიდან სახლში ბრუნდება, ტელევიზორს რთავს – და გთხოვთ, ყველა არხით მასზე ასხამენ რაიმე „სულიერ საკვებს“.

გამოვედი ქუჩაში და იქ - კინოთეატრები, რომლებიც სავსეა საშინელებათა და სამოქმედო ფილმებით, ასევე არის სტრიპტიზ კლუბები, რომლებიც აღვიძებენ ადამიანში ყველაზე ცუდ რამეს. პოლიტიკოსები დახმარებას გაუწევენ პოლიტოლოგებს, რომლებიც გამოთქვამენ მშვენიერ გამოსვლებს, და ეკონომისტებს, ენთუზიაზმით, უყოყმანოდ, აუხსნიან, რომ ცხოვრების დონე სტაბილურად იზრდება. ხუმრობით კი ამ ყველაფერს დასცინიან.