ការសង្ស័យអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះ។ ការញ៉ាំសាច់គឺជាមូលហេតុចម្បងនៃការរិចរិល។ ការពិតដ៏ជូរចត់ និងការបំភាន់នៃសុភមង្គល សង្គមទំនើប. រសជាតិកាន់តែខ្ពស់ និងគោលបំណងខ្ពស់។ គ្រួសារផ្អែកលើតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ ចម្លើយចំពោះសំណួរ។
ការបង្រៀនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ រស់រវើក និងគួរឱ្យអស់សំណើចបន្តិចអំពីគោលការណ៍ច្បាប់ទាំងបួន។ គ្មានសាច់; គ្មានការស្រវឹង (អាល់កុលថ្នាំជក់ជាដើម); គ្មានការលេងល្បែងស៊ីសង; គ្មានការរួមភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍/ខុសច្បាប់។
នៅក្នុងគម្ពីរទីមួយនៃ Srimad-Bhagavatam មានរឿងមួយអំពីសសរស្តម្ភទាំងបួននៃសាសនា: និង , និង 4 យ៉ាងដែលបំផ្លាញសាសនា។ ពួកគេក៏ត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុង Srimad-Bhagavatam (1.17.38): សូណា(ញ៉ាំសាច់) ប៉ាណាម៉ា(ប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនគ្រប់ប្រភេទ) ឌីយូតាម(ល្បែង) និង ស្ទ្រីយ៉ាច(ទំនាក់ទំនងខុសច្បាប់ជាមួយភេទផ្ទុយ)។ បង្អត់មនុស្សដែលមានចិត្តមេត្តា ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទខុសច្បាប់ ធ្វើឱ្យមនុស្សធូរស្រាល បង្អត់ឆន្ទៈរបស់គាត់ និង ថាមពលសំខាន់ពោលគឺគេធ្វើឲ្យបុគ្គលអសមត្ថភាពក្នុងបិណ្ឌបាត គ្រឿងញៀននាំឲ្យសៅហ្មងក្នុងខ្លួនទាំងខាងក្រៅ ធ្វើឲ្យវិនាសសាបសូន្យបាត់ស្មារតី ហើយល្បែងស៊ីសងធ្វើឲ្យងាយកុហក។
ធាតុសរុប៖ ៥ | ទំហំសរុប: 44Mb | ពេលវេលាសរុប: 01:15:49
2. ការបរិភោគសាច់គឺជាមូលហេតុចម្បងនៃការរិចរិល
ការបរិភោគសាច់ - ឃាតកម្មដោយក្លែងបន្លំ - គឺជាបុព្វហេតុដំបូងនៃការរិចរិល។ ការបោះបង់ការបរិភោគសាច់គឺជាគោលការណ៍បញ្ញត្តិចម្បងសម្រាប់លោកខាងលិច។ វិចារណញ្ញាណ នៃសេចក្តីត្រេកត្រអាល ។ Chandals គឺជាអ្នកស៊ីឆ្កែ មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែង គឺជាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការរិចរិល។ យើងទទួលខុសត្រូវចំពោះមុខតំណែងរបស់យើងផ្ទាល់។
3. ការបំភាន់នៃសុភមង្គលក្នុងសង្គមទំនើប
សេចក្តីចង្អៀតចង្អល់ចិត្តគឺការនិយាយការពិត។ ព្រលឹងដែលសង្ស័យលោតឡើងរវាងភ្លើងពីរ ហើយមិនមានសុភមង្គលឡើយ។ បុរសម្នាក់ត្រូវតែមានគោលដៅខ្ពស់ក្នុងជីវិត បើមិនដូច្នេះទេគាត់មិនមែនជាបុរសទេ។ ឥទ្ធិពលអាក្រក់សង្គមទំនើបជាមួយនឹងតម្លៃមូលដ្ឋានរបស់វា។ តណ្ហាជំនួសឱ្យស្នេហា។ ជំនួសឱ្យសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ - "រូបភាព" ។ តើអ្នកអាចរុំម្រាមដៃរបស់អ្នកដោយរបៀបណា?
4. រសជាតិកាន់តែខ្ពស់ និងគោលបំណងខ្ពស់។ គ្រួសារផ្អែកលើតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។
ផ្លូវបន្លាដល់ព្រះ។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានរសជាតិខ្ពស់បំផុត សូម្បីតែមួយភ្លែត អ្នកនឹងមិនអាចត្រលប់មកវិញបានទេ។ Ahimsa គឺជាគោលជំហរនៃមនសិការ។ ការយល់ច្រឡំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ បុរសសម័យទំនើប. គ្រួសារដែលផ្អែកលើការភ្ជាប់ខាងវិញ្ញាណ។ គោលបំណងខ្ពស់ជាងនិងគោលការណ៍ច្បាប់។ ចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាគ្រួសារត្រូវការអ្នកដែលមានលទ្ធភាពគ្រប់គ្រាន់ហើយ? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអភិវឌ្ឍភាពរាបទាបនិងការគោរពចំពោះស្វាមីរបស់អ្នក? ប្រសិនបើស្ត្រីមិនចង់រៀបការ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីប្តូរទៅបួសនៅពេលចាស់?
សំណួរ៖ ដើម្បីសុវត្ថិភាពរបស់ស្ត្រី នាងតែងតែត្រូវបានការពារដោយស្វាមី ឪពុក និងកូន។ ចុះបើប្ដីស្លាប់ឆាប់ពេក ហើយមិនអាចរៀបការវិញតាមការណែនាំរបស់វេទ?
ចម្លើយ៖ មែនហើយ វាមិនពិតទាំងស្រុងទេ។ វាជាប្រពៃណីហិណ្ឌូ។ ប៉ុន្តែមាន smirti-shastras ផ្សេងៗគ្នាដែលផ្តល់ការណែនាំអំពីរបៀបរស់នៅក្នុងសង្គម: Manu-smriti, Parasara-smriti, Yajnavalkya, Vishnu-smriti, Narada-smriti និងអ្នកដទៃ។ មនុស្សម្នាក់មិនគួរគិតថាអ្នកនិពន្ធទាំងអស់នេះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលប្តីរបស់ស្ត្រីស្លាប់ទេ ... អ្នកនិពន្ធខ្លះនៃ smriti អនុញ្ញាតឱ្យ: ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងករណីនេះអាចរៀបការបាន។
សំណួរ៖ដើម្បីសុវត្ថិភាពស្ត្រីតែងតែត្រូវបានការពារពីស្វាមី ឪពុក និងកូនប្រុស។ ចុះបើប្ដីស្លាប់ឆាប់ពេក ហើយមិនអាចរៀបការវិញតាមការណែនាំរបស់វេទ?
ចម្លើយ៖មែនហើយ នោះមិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងនោះទេ។ វាជាប្រពៃណីហិណ្ឌូ។ ប៉ុន្តែមាន smirti-shastras ផ្សេងៗគ្នាដែលផ្តល់ការណែនាំអំពីរបៀបរស់នៅក្នុងសង្គម: Manu-smriti, Parasara-smriti, Yajnavalkya, Vishnu-smriti, Narada-smriti និងអ្នកដទៃ។ មនុស្សម្នាក់មិនគួរគិតថាអ្នកនិពន្ធទាំងអស់នេះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលប្តីរបស់ស្ត្រីស្លាប់ទេ ... អ្នកនិពន្ធខ្លះនៃ smriti អនុញ្ញាតឱ្យ: ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងករណីនេះអាចរៀបការបាន។ ទោះបីជាមានកូនតូចៗក៏ដោយ។ វាជាការអនុញ្ញាត។ នោះគឺវាហាក់ដូចជាប្រពៃណីហិណ្ឌូ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម័យបច្ចុប្បន្ននេះបានរលំទៅហើយ ពោលគឺស្ត្រីពេលប្ដីស្លាប់ទៅមិនអាចរៀបការបាន។ ខ្ញុំមិនប្រឆាំងទេ។ ទោះបីជាខ្ញុំត្រូវបានគេហៅជាអ្នកជំនាញខុសបច្ចេកទេសនៅទីនេះរួចហើយក៏ដោយ។
សំណួរ៖បើប្ដីពិបាកខាងហិរញ្ញវត្ថុ ហើយស្ត្រីទៅធ្វើការ តើនាងមិនបានបំពេញព្រះធម៌ក្នុងកិច្ចការទេ?
ចម្លើយ៖ដូចដែល Bhishma បាននិយាយនៅពេលដែល Draupadi ជំរុញគាត់ថា "តើធម៌ដែលខ្ញុំត្រូវបានគេអូសទៅកិច្ចប្រជុំនេះទេ?" ព្រះអង្គទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលគហបតី ច្បាប់នៃព្រះធម៌គឺមានបញ្ញា។ គាត់បានគេចផុតពីចម្លើយចំពោះសំណួរ។ តាមទ្រឹស្តីវាអាចទៅរួច។ ជាញឹកញយ ដើម្បីធ្វើតាមគោលការណ៍ធម៌មួយ គោលការណ៍ធម៌មួយទៀត ត្រូវតែបំពាន។ វាកើតឡើង។ ការយល់ដឹងទូទៅវប្បធម៌គឺជាច្បាប់ សូម្បីតែក្នុងកាលៈទេសៈនេះក៏ប្រពន្ធមិនដើរដោយឯករាជ្យដែរ។ ប្រហែលជានាងនឹងដើរជាមួយប្តីរបស់នាង។ ឧទាហរណ៍ ដូចជានៅបញ្ជរ ប្ដីប្រពន្ធធ្វើការជាមួយគ្នា។ ភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាកំពុងកើនឡើង ប៉ុន្តែនេះគឺដោយសារតែការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ adi-vasis ទាំងនោះដែលធ្វើការដើម្បីកាក់ ឧទាហរណ៍នៅកន្លែងសំណង់។ ពួកគេត្រូវដេកនៅការដ្ឋានសំណង់ ពួកគេចម្អិនអាហារសាមញ្ញណាស់។ ហើយវាហាក់ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ខ្វល់ពីពួកគេទេ លើកលែងតែអ្នកនយោបាយក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ នេះជាឧទាហរណ៍របស់ស្ត្រីដែលទៅធ្វើការជាមួយស្វាមី។
សំណួរ៖តើគោលការណ៍បទប្បញ្ញត្តិទី៤ មានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណា៖ ការមិនរួមភេទជាមួយប្តី ឬប្រពន្ធដោយខុសច្បាប់?
ចម្លើយ៖គោលការណ៍និយតកម្មទាំងអស់គឺជាគោលការណ៍និយតកម្ម។ ពួកគេត្រូវតែធ្វើតាម។ បើយើងមិនធ្វើតាមគេ នោះយើងមិនឈានទៅមុខក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ បើប្រពន្ធមិនព្រមយកឱកាសនេះទៅប្ដីទេ គាត់ទៅកន្លែងផ្សេង។ ការធ្វើដូច្នេះគាត់កាន់តែធ្លាក់ចុះ ហើយគ្រួសារទាំងមូលប្រឈមនឹងហានិភ័យ។ […]
សំណួរ៖ព្រហ្ម-ធម៌ - តើសម្រាប់បុរសឬ?
ចម្លើយ៖បាទ។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ shastras គឺសម្រាប់បុរស។ ការណែនាំទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបុរស។ ទម្រង់មនុស្សជីវិត ជាពិសេសបុរសគឺសមរម្យសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ហើយស្ត្រីក៏ចែករំលែករឿងនេះដោយការបម្រើប្តីរបស់គេផងដែរ។ ដោយការបម្រើប្តីរបស់ពួកគេ ពួកគេទទួលបានលទ្ធផលដូចគ្នា។ ហេតុនេះហើយបានជាតាមទំនៀមព្រាហ្មណ៍បុរសធ្វើពិធីយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ធ្វើពិធីច្រើនយ៉ាង។ ប៉ុន្តែស្ត្រីគ្រាន់តែត្រូវបម្រើប្តីរបស់ពួកគេ។
ថ្ងៃមួយក្រុមនៃរីស៊ីបានចូលទៅជិតអារ៉ាមរបស់ Vyasadeva ។ ពួកគេចង់សួរគាត់បីសំណួរ៖ តើយូហ្គាមួយណាដែលល្អបំផុតខ្លួនឯង អ្វីជាវ៉ាណាដែលល្អបំផុត និងអ្វីជាជាន់ដែលល្អបំផុត? នៅពេលដែលពួកគេមកដល់ Vyasadeva កំពុងងូតទឹកនៅទន្លេ Alakananda ។ ទន្លេនេះហូរកាត់មុខទីសក្ការៈរបស់ព្រះអង្គ។ Vyasadeva ដឹងអ្វីៗទាំងអស់។ អ្នកប្រាជ្ញបានងាកមករកគាត់។ គាត់នៅក្នុងទន្លេ។ ហើយជាធម្មតាវាមានន័យថាការមុជទឹកបី។ គាត់បានលិចម្តងហើយក្រោកឡើងហើយនិយាយថា "កាលីយូហ្គា" មានន័យថាយូហ្គាល្អបំផុតគឺកាលីយូហ្គា។ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់បានធ្លាក់ចុះ, ក្រោកឡើងហើយនិយាយថា: "Shudra" ។ ខ្ញុំបានដួលម្ដងទៀត ក្រោកឡើងហើយនិយាយថា៖ «ស្ត្រី»។ វាហាក់ដូចជាវាគួរតែជាមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ Satya Yuga - អាយុល្អបំផុតព្រាហ្មណ៍ជាវណ្ណៈ ឬវណ្ណៈដ៏ល្អបំផុត មិនមែនជាវណ្ណៈនិងវណ្ណៈមិនដូចគ្នាទេ ហើយបុរសល្អជាង ព្រោះបុរសស័ក្តិសមជាងសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ហើយបន្ទាប់មក Vyasadeva បានពន្យល់។ Kali Yuga គឺជាអាយុដ៏ល្អបំផុតព្រោះ Vyasadeva ពន្យល់ហើយ Srimad Bhagavatam ក៏និយាយផងដែរថាអ្នកដែលពិតជាមានចំណេះដឹងគុណភាពពួកគេលើកតម្កើងឬថ្វាយបង្គំ Kali Yuga ពីព្រោះនៅក្នុងយុគសម័យនេះដោយ Krishna Sankirtana អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺបានសម្រេច។ ចំណែកឯយូហ្គាផ្សេងទៀត ការសម្រេចបានគោលដៅជីវិតគឺពិបាកណាស់។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា sudras ប្រសើរជាងព្រោះពួកគេគ្រាន់តែបម្រើពួកគេមិនចាំបាច់ឆ្លងកាត់ការលំបាកទេ។ បើគេបម្រើតែវណ្ណៈខ្ពស់ដោយសេចក្ដីជំនឿ នោះធម៌របស់គេក៏បានសម្រេច។ អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះស្ត្រី។ ពួកគេគ្រាន់តែបម្រើប្តីរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនចាំបាច់ឆ្លងកាត់ការលំបាកដូចគ្នាដែលប្តីរបស់ពួកគេឆ្លងកាត់នោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេទទួលបានលទ្ធផលដូចគ្នា។
គោលការណ៍ណែនាំចំនួន ៤៖គ្មានសាច់; គ្មានការស្រវឹង (អាល់កុលថ្នាំជក់ជាដើម); គ្មានការលេងល្បែងស៊ីសង; គ្មានការរួមភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍/ខុសច្បាប់។
នៅក្នុងគម្ពីរទីមួយនៃ Srimad-Bhagavatam មានរឿងមួយអំពីសសរស្តម្ភទាំងបួននៃសាសនា: និង , និង 4 យ៉ាងដែលបំផ្លាញសាសនា។ ពួកគេក៏ត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុង Srimad-Bhagavatam (1.17.38): សូណា(ញ៉ាំសាច់) ប៉ាណាម៉ា(ប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនគ្រប់ប្រភេទ) ឌីយូតាម(ល្បែង) និង ស្ទ្រីយ៉ាច(ទំនាក់ទំនងខុសច្បាប់ជាមួយភេទផ្ទុយ)។ បង្អត់អ្នកមានមេត្តា ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទខុស ធ្វើឲ្យមនុស្សធូរស្រាល បង្អត់ឆន្ទៈ និងថាមពលដ៏សំខាន់ ពោលគឺធ្វើឲ្យមនុស្សអសមត្ថភាពក្នុងការបិណ្ឌបាត គ្រឿងញៀនបង្អាប់មនុស្សទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង នាំឲ្យមានភាពបរិសុទ្ធ ហើយបិទបាំងស្មារតី។ ហើយការលេងល្បែងស៊ីសងធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែមានទំនោរចង់កុហក។
ស្វែងរកដោយសំឡេងនៃមនសិការ
អំពីតុល្យភាពនៃចិត្ត និងចិត្តក្នុងការស្វែងរកការពិត។ តើការប្រកាន់ខ្ជាប់គោលការណ៍មានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើស្មារតី? សត្វមានពីរប្រភេទ៖ ផ្លាស់ទី និងស្ថានី។ តើព្រលឹងមាននៅក្នុងលោកនេះយ៉ាងណា? អ្វីដែលបង្កើតរបស់យើង។ ពិភពបុគ្គល? តើមនុស្សផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈការទំនាក់ទំនងយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្វីទៅជាយន្តការទំនាក់ទំនងក្នុងក្រសួង? តើការសេពគប់ជាមួយគ្រូមានប្រយោជន៍អ្វី? គ្រូបង្ហាត់បង្រៀនយើងពីរបៀបដែលកូនត្រូវបានឪពុកម្តាយបង្រៀន។ តើអ្វីទៅជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនឹងសម្ភារៈនិយម? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបំបែកសេវាពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន? ហេតុអ្វីយើងរៀនធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ? អ្វីដែលជាបញ្ហានៅក្នុង តាមព្យញ្ជនៈពាក្យ? មនសិការជាថាមពល។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ឃើញវត្ថុមិនមែនក្នុងទម្រង់?
ការជ្រើសរើសអ្នកណែនាំ
គ្រូគឺជាតំណាងរបស់ព្រះ។ ជម្រើសនៃប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណ។ ការស្វែងរកអ្នកណែនាំ។ មេដែកបួនដែលកាន់ព្រលឹងចូល ពិភពសម្ភារៈ. មេដែកដំបូង: សាច់, ត្រី, ស៊ុត; មេដែកទីពីរគឺ intoxication; មេដែកទីបីគឺការលេងល្បែងស៊ីសង និងការក្លែងបន្លំលុយ។ មេដែកទីបួនគឺការរួមភេទដោយខុសច្បាប់;
ការទាមទារមិនសមរម្យ
វដ្តនៃ neophytes នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ឧត្តមគតិនៃស្តង់ដារ។ ធម្មទេសនាត្រឹមត្រូវ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាមិនចង់រស់នៅក្នុងព្រះវិហារ? កម្រិតផ្សេងគ្នាជំនឿ៖ kanistha-adhikari, madhyama-adhikari និង uttama-adhikari ។ ហេតុផលសម្រាប់ការធ្លាក់ចុះនៃបទដ្ឋានខាងវិញ្ញាណ។ ការទាមទារបំផ្លើសលើមនុស្សដែលតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេ មិនអាចជួបពួកគេ។ ម្នាលព្រាហ្មណ៍ សរុបជាហេតុនៃការខកចិត្ត។ តម្រូវការដើម្បីអនុវត្តស្តង់ដារផ្សេងគ្នាសម្រាប់ មនុស្សផ្សេងគ្នា. ទំនាក់ទំនងបញ្ឈរនិងផ្ដេកនៅក្នុងក្រណាត់នៃសង្គម។ ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទនៃទំនាក់ទំនង។ ទំនាក់ទំនងបញ្ឈរ - អាជីវកម្មផ្ដេក - ការប្រណាំង។
ភាពក្រីក្រ
តើមានភាពតានតឹងចាំបាច់ទេ? 4 គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ។ ការញ៉ាំសាច់និងការរួមភេទ។ សារធាតុពុល។ ព្រះសិវៈជាព្រះនៃសោកនាដកម្ម។ ផ្លែឈើនៃ asceticism ។ ការបរិច្ចាក និងការបរិច្ចាក។ សតិប្បដ្ឋាន និងការត្រួតត្រានៃសតិ។ តើអ្នកណាគួរធ្វើសោកនាដកម្ម? តើបូជាចារ្យសមនឹងទទួលបានការគោរពទេ? តើស្ត្រីអាចធ្វើអ្វីបានខ្លះ? ប្រភេទដែលបានណែនាំអំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅពេលដែលការបូជាមិនអំណោយផល។ ប្រវត្តិរបស់ Jada Bharata ។ របៀបអនុវត្តភាពសោកសៅ។ អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច និងកាតព្វកិច្ចកំណត់របស់មនុស្ស។ ឧត្តមគតិដែលលើសពីកាតព្វកិច្ច និងវេជ្ជបញ្ជា។ ប្រភេទនៃ asceticism ។ សំណួររបស់អ្នកស្តាប់។
rimad-bhagavatamពន្យល់ថាសន្តិភាពខាងវិញ្ញាណ វប្បធម៌ជឿនលឿនអាស្រ័យលើសសរស្តម្ភទាំងបួននៃសាសនាគឺ បិណ្ឌបាត សច្ចៈ ភាពបរិសុទ្ធ និងមេត្តា។ គុណសម្បត្ដិទាំងបួននេះបង្ហាញពីភាពល្អដែលជំរុញឱ្យមានសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ។ សកម្មភាពដែលចរិតលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះពីគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ ហើយដែលនាំទៅរកការបន្ទាបបន្ថោក ហើយទីបំផុតធ្វើឱ្យការទទួលបានគុណសម្បត្ដិទាំងនេះមិនអាចទៅរួចនោះគឺការលេងល្បែងស៊ីសង ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់ និងការបរិភោគសាច់។
|
ទំ |
ប្រភេទទីមួយនៃអំពើបាបគឺល្បែង។ ពាក្យនេះគួរតែត្រូវបានយល់មិនត្រឹមតែការភ្នាល់ប្រាក់នៅក្នុងហ្គេម ឬកីឡាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រតិបត្តិការខុសច្បាប់នៅក្នុងអាជីវកម្ម ការរំពឹងទុក និងការប្រព្រឹត្តដោយមិនស្មោះត្រង់ជាមួយអ្នកដទៃផងដែរ។ ផលវិបាកដំបូងនៃសកម្មភាពបែបនេះគឺការភ្ជាប់សម្ភារៈលើសលប់ដែលបានលេចឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាគុណសម្បត្តិដូចជាលោភលន់និងភាពល្ងង់ខ្លៅបានរីកចម្រើននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ផលវិបាកផ្សេងទៀត: មនុស្សម្នាក់បាត់បង់តុល្យភាពនៃចិត្តដោយសារតែការថប់បារម្ភ; ដៃគូទាំងអស់រងទុក្ខនៅពេលដែលការបាត់បង់មក; ភាពមិនពិត និងការបោកបញ្ឆោតកាន់តែខ្លាំង ដែលបំផ្លាញគុណភាពដែលលើកកំពស់មនុស្សម្នាក់ - ភាពស្មោះត្រង់។
ពាក្យ "ការស្រវឹង" មានន័យថាមនុស្សម្នាក់មានឥទ្ធិពលលើរាងកាយរបស់គាត់តាមរយៈផ្សេងៗ សារធាតុគីមីដែលមិនចាំបាច់សម្រាប់ការថែរក្សារាងកាយ និងមានឥទ្ធិពលជំរុញ ឬធ្លាក់ទឹកចិត្តលើ ចិត្តជាធាតុដ៏ប្រពៃ ដែលជារឿយៗហៅថា ">ចិត្តនិងរាងកាយ។ ពាក្យនេះសំដៅទៅលើសារធាតុពុលទាំងអស់ ចាប់ពីតែ កាហ្វេ និងថ្នាំជក់ រហូតដល់គ្រឿងស្រវឹង និងថ្នាំខ្លាំងជាង។ ទម្លាប់នៃការប្រើប្រាស់ពួកវាតែងតែនាំមកនូវផលវិបាកដូចខាងក្រោមៈ ការបាត់បង់ ការវិវត្តនៃជំងឺ ភាពចាស់មុនអាយុ និងអសមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ឆ្លាតវៃ និងជាប់លាប់លើប្រធានបទណាមួយ។ ដូច្នេះហើយ ទម្លាប់បែបនេះបង្អាក់ការជឿនលឿនខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដោយធ្វើឱ្យគាត់ជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយសម្ភារៈ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ធ្វើឱ្យចិត្តរបស់គាត់មានការរំជើបរំជួល ដូច្នេះគាត់មិនអាចផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងសមាធិលើ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ និងលើព្រះបានទេ។
ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់បង្កើតកូនចៅដែលមិនចង់បាន ដែលបណ្តាលឱ្យមានសមាមាត្រដ៏ធំសម្បើមក្នុងសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។ ដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកនៃការរួមភេទ មនុស្សត្រូវរំលូតកូន និងប្រើប្រាស់ថ្នាំពន្យារកំណើត។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ, វិទ្យាសាស្ត្រ និង ធម្មតាទាំងពីរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឃាតកម្ម។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មឋាននរកកំពុងរង់ចាំអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពបែបនេះ - នេះគឺជាបន្ទុកសម្រាប់ការបំពានច្បាប់សីលធម៌។
ពាក្យ "ស៊ីសាច់" សំដៅលើការសម្លាប់ ឬការយាយី និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិតសត្វ ដើម្បីទទួលបានសាកសព ឬពងរបស់វា។
|
អ៊ី |
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបានអាហារដែលមានសុខភាពល្អ ឬនៅកន្លែងខ្លះដីមិនសមរម្យសម្រាប់ កសិកម្មនិងឧស្សាហកម្មទឹកដោះគោ ការប្រើប្រាស់សត្វរបស់មនុស្សអាចមានភាពយុត្តិធម៌។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតបែបនេះទេនោះការសម្លាប់សត្វជាប្រព័ន្ធដើម្បីរក្សាអត្ថិភាពរបស់ពួកគេដោយចំណាយសាច់និងស៊ុតរបស់ពួកគេក្លាយជាអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតដែលជាលទ្ធផលនៃការឈឺចាប់ជាបន្តបន្ទាប់នៃទាំងពីរ។ បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបនេះ និងសង្គមទាំងមូល។ សកម្មភាពនេះទទួលបានជោគជ័យក្នុងការបំបាក់ទឹកចិត្តរាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបោះជំហានឆ្ពោះទៅរក .
|
ជាមួយ |
មានហេតុផលជាក់ស្តែងមួយចំនួនដែលអ្នកមិនគួរញ៉ាំសាច់។ ទី ១ ការសម្លាប់សត្វគឺជាការសម្លាប់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ហើយអ្នកណាដែលស៊ីសាច់នៃយញ្ញបូជានោះ ត្រូវតែចូលរួមនៅក្នុងកម្មផលអាក្រក់ដែលកើតចេញពីការសម្លាប់នេះ។ មូលហេតុទីពីរគឺការញ៉ាំសាច់មិនល្អចំពោះសុខភាព។ ខ្លាញ់ឆ្អែតនៅក្នុងសាច់សត្វភាគច្រើនរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង ហើយជាតិពុលដែលលេចឡើងនៅក្នុងសាច់ដែលខូចបានធ្វើឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ប្រព័ន្ធប្រសាទនិងរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃជំងឺវង្វេងវ័យចំណាស់ ខ្វិន ឬវិកលចរិត។ ហើយហេតុផលទីបីជាពិសេសទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ អេ ណែនាំយើងឲ្យបរិភោគតែអាហារដែលបានថ្វាយដល់ទ្រង់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់។ ដោយសារតែយើងទទួលទានអាហារជាសក្ការៈ ស្មារតីរបស់យើងបានបរិសុទ្ធ។ ទ្រង់បានសុំយើងជាពិសេសឲ្យថ្វាយទ្រង់តែអាហារបួសប៉ុណ្ណោះ - មិនមានសាច់ ត្រី ឬស៊ុត។
|
ធ |
ទាំងនេះគ្រាន់តែជាហេតុផលសំខាន់ៗមួយចំនួន ដែលអ្នកគួរតែជៀសវាង ល្បែងស៊ីសងការស្រវឹង ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់ និងការបរិភោគសាច់។ សកម្មភាពទាំងនេះនីមួយៗនាំឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗរងទុក្ខ និងការបែកបាក់នៃសង្គម ហើយសកម្មភាពនីមួយៗធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បជានិរន្តរ៍នៅក្នុងមនសិការ Krishna ។
គោលការណ៍ណែនាំចំនួនបួន
Srimad-Bhagavatam ពន្យល់ថា សន្តិភាព វប្បធម៌ជឿនលឿនខាងវិញ្ញាណស្ថិតនៅលើសសរស្តម្ភទាំងបួននៃសាសនាគឺ ភាពអត់ធន់ សច្ចភាព ភាពបរិសុទ្ធ និងមេត្តា។ គុណសម្បត្ដិទាំងបួននេះបង្ហាញពីភាពល្អដែលជំរុញឱ្យមានសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ។ សកម្មភាពដែលចរិតលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះពីគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ ហើយដែលនាំទៅរកការបន្ទាបបន្ថោក ហើយទីបំផុតធ្វើឱ្យការទទួលបានគុណសម្បត្ដិទាំងនេះមិនអាចទៅរួចនោះគឺការលេងល្បែងស៊ីសង ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់ និងការបរិភោគសាច់។
ប្រភេទទីមួយនៃអំពើបាបគឺល្បែង។ ពាក្យនេះគួរតែត្រូវបានយល់មិនត្រឹមតែការភ្នាល់ប្រាក់នៅក្នុងហ្គេម ឬកីឡាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រតិបត្តិការខុសច្បាប់នៅក្នុងអាជីវកម្ម ការរំពឹងទុក និងការប្រព្រឹត្តដោយមិនស្មោះត្រង់ជាមួយអ្នកដទៃផងដែរ។ ផលវិបាកដំបូងនៃសកម្មភាពបែបនេះគឺការភ្ជាប់សម្ភារៈលើសលប់ដែលបានលេចឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាគុណសម្បត្តិដូចជាលោភលន់និងភាពល្ងង់ខ្លៅបានរីកចម្រើននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ផលវិបាកផ្សេងទៀត: មនុស្សម្នាក់បាត់បង់តុល្យភាពនៃចិត្តដោយសារតែការថប់បារម្ភ; ដៃគូទាំងអស់រងទុក្ខនៅពេលដែលការបាត់បង់មក; ភាពមិនពិត និងការបោកបញ្ឆោតកាន់តែខ្លាំង ដែលបំផ្លាញគុណភាពដែលលើកកំពស់មនុស្សម្នាក់ - ភាពស្មោះត្រង់។
ទំនោរនៃការលេងល្បែង សូម្បីតែលេចឡើងនៅក្នុងពិភពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមយល់ ឬពន្យល់ពីរឿងខាងវិញ្ញាណដោយផ្អែកលើរបស់ខ្លួនឯង។ សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត. ជំនួសឱ្យការស្តាប់អាជ្ញាធរខាងវិញ្ញាណពិត ពេលកំពុងលេងហ្គេមនៃឱកាសនេះ មនុស្សបែបនេះគ្រាន់តែដាក់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅលើបន្ទាត់។
ពាក្យ "ការស្រវឹង" ត្រូវបានគេយល់ថាមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ប៉ះពាល់ដល់រាងកាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងសារធាតុគីមីផ្សេងៗដែលមិនចាំបាច់សម្រាប់ការថែរក្សារាងកាយហើយមានឥទ្ធិពលរំញោចឬធ្លាក់ទឹកចិត្តលើចិត្តនិងរាងកាយ។ តាមរយៈពាក្យនេះ គម្ពីរវេទមានន័យថា គ្រឿងស្រវឹងទាំងអស់ តាំងពីតែ កាហ្វេ និងថ្នាំជក់ រហូតដល់គ្រឿងស្រវឹង និងថ្នាំខ្លាំងជាង។ ទម្លាប់នៃការប្រើវាជាធម្មតានាំមកនូវផលវិបាកដូចខាងក្រោម៖ ការបាត់បង់សុខភាព ការកើតជំងឺផ្សេងៗ។ ភាពចាស់មុនអាយុនិងអសមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ឆ្លាតវៃ និងជាប់លាប់លើប្រធានបទណាមួយ។ ដូច្នេះហើយ ទម្លាប់បែបនេះបង្អាក់ការជឿនលឿនខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដោយធ្វើឱ្យគាត់ជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយសម្ភារៈ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ធ្វើឱ្យចិត្តរបស់គាត់មានការរំជើបរំជួល ដូច្នេះគាត់មិនអាចផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងសមាធិលើ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ និងលើព្រះបានទេ។
ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់ គឺជាទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទណាមួយនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលមិនមានគោលបំណងបង្កើតកូន។ ការរួមភេទដោយមិនមានការរឹតបន្តឹង ទោះបីជាប្រភពនៃការរីករាយយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ កម្រិតរាងកាយបង្កភាពវឹកវរក្នុងសង្គម ហើយក៏បញ្ឈប់ការរំពឹងទុកនៃការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។
ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់បង្កាត់ពូជកូនចៅដែលមិនចង់បានដែលបណ្តាលឱ្យសង្គមនិង បញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចមាត្រដ្ឋានមហិមា។ ដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកនៃការរួមភេទ មនុស្សត្រូវរំលូតកូន និងប្រើប្រាស់ថ្នាំពន្យារកំណើត។ គម្ពីរ វិទ្យាសាស្ត្រ និងសុភវិនិច្ឆ័យ ចាត់ទុកវាជាឃាតកម្ម។ អ្នកដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពបែបនេះ ស្ថិតក្នុងទោសនរក - បន្ទុកនៃកម្មផលដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការរំលងច្បាប់សីលធម៌។
នៅពេលដែលមនុស្សរួមភេទសម្រាប់ អារម្មណ៍រីករាយនេះមិនត្រឹមតែនាំ សង្គមមនុស្សដល់ការបន្ទាបបន្ថោក ប៉ុន្តែក៏នាំឱ្យមានការជាប់ជំពាក់លើសលប់ចំពោះរូបកាយ និងការសប្បាយខាងសាច់ឈាម។ សម្រាប់បែបនោះ។ មនុស្សអាត្មានិយមមនសិការរបស់គេចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅក្នុងរាងកាយ មិនអាចរកឃើញ និងជួបប្រទះដោយខ្លួនឯងនូវធម្មជាតិនៃសេចក្តីសុខនៃព្រលឹងឡើយ។
ពាក្យ «ស៊ីសាច់» សំដៅលើការសម្លាប់ ឬការបៀតបៀន និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិតសត្វ ដើម្បីទទួលបានសាកសព ឬស៊ុតជាអាហារ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបានអាហារដែលមានសុខភាពល្អ ឬនៅកន្លែងខ្លះដីមិនស័ក្តិសមសម្រាប់កសិកម្ម និងឧស្សាហកម្មទឹកដោះគោ ការទទួលទានសត្វរបស់មនុស្សអាចជាហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតបែបនេះទេនោះការសម្លាប់សត្វជាប្រព័ន្ធដើម្បីរក្សាអត្ថិភាពរបស់ពួកគេដោយចំណាយសាច់និងស៊ុតរបស់ពួកគេក្លាយជាអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតដែលជាលទ្ធផលនៃការឈឺចាប់ជាបន្តបន្ទាប់នៃទាំងពីរ។ បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបនេះ និងសង្គមទាំងមូល។ សកម្មភាពនេះរារាំងការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីឈានជំហានឆ្ពោះទៅរកភាពខាងវិញ្ញាណដោយជោគជ័យ។
មានហេតុផលជាក់ស្តែងមួយចំនួនដែលអ្នកមិនគួរញ៉ាំសាច់។ ទី ១ ការសម្លាប់សត្វគឺជាការសម្លាប់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ហើយអ្នកណាដែលស៊ីសាច់នៃយញ្ញបូជានោះ ត្រូវតែចូលរួមនៅក្នុងកម្មផលអាក្រក់ដែលកើតចេញពីការសម្លាប់នេះ។ មូលហេតុទីពីរគឺការញ៉ាំសាច់មិនល្អចំពោះសុខភាព។ ខ្លាញ់ឆ្អែតនៅក្នុងសាច់ភាគច្រើនរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ ជំងឺសរសៃឈាមបេះដូងនិងជាតិពុលដែលលេចឡើងនៅក្នុងសាច់ដែលរលួយបណ្តាលឱ្យខូចខាតដល់ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងរួមចំណែកដល់ការវិវត្ត។ ជំងឺវង្វេងវ័យចាស់ខ្វិនឬឆ្កួត។ ហើយមូលហេតុទីបី ជាពិសេសទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមានសេចក្ដីសង្ឃឹមក្នុងការអភិវឌ្ឍសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។ នៅក្នុង Bhagavad-gita, Krishna ណែនាំឱ្យយើងបរិភោគតែអាហារដែលបានថ្វាយដល់ទ្រង់ដោយក្ដីស្រឡាញ់និងការលះបង់។ ដោយសារតែយើងទទួលទានអាហារជាសក្ការៈ ស្មារតីរបស់យើងបានបរិសុទ្ធ។ ហើយជាពិសេស Krishna សុំឱ្យយើងថ្វាយតែអាហារបួសដល់ទ្រង់ - គ្មានសាច់ត្រីឬស៊ុត។
ទាំងនេះគ្រាន់តែជាហេតុផលសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលហេតុអ្វីបានជាល្បែងស៊ីសង ការស្រវឹង ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់ និងការបរិភោគសាច់គួរតែត្រូវបានជៀសវាង។ សកម្មភាពទាំងនេះនីមួយៗនាំឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗរងទុក្ខ និងការបែកបាក់នៃសង្គម ហើយសកម្មភាពនីមួយៗធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បជានិរន្តរ៍នៅក្នុងមនសិការ Krishna ។
អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ អ្វីដែលអ្នកញ៉ាំ
អ្វីដែលអ្នកផ្តល់ជូន ឬផ្តល់ឱ្យ
ហើយតាមរយៈអ្វីដែល tapasya ឆ្លងកាត់,
ឱកូនគន្ធីអើយ ចូរធ្វើការនេះជាតង្វាយដល់ខ្ញុំ។
