uma). SUSERANO(de lat "sênior") - em Europa Ocidental na Idade Média, um grande senhor feudal, o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele . O poder do suserano baseava-se em conceder-lhes um feudo (propriedade da terra) ao vassalo.

b). VASSALO(do latim "servo") - na Europa Ocidental medieval: um senhor feudal proprietário de terras que recebeu uma rixa do senhor, pessoalmente dependente dele e obrigado a realizar certos deveres, principalmente o serviço militar. Os vassalos do senhor supremo tinham, por sua vez, seus próprios vassalos.

dentro). RESPONSABILIDADES DE UM VASSALO

Em 1020, o bispo Fulbert de Chartres estabeleceu os deveres de um cavaleiro para com seu suserano em seis pontos. Aquele que jurava fidelidade era obrigado a não permitir nenhum dano ao corpo do senhor, sua propriedade, sua honra, seus interesses, a não restringir sua liberdade e capacidade jurídica. Além de cumprir essas condições negativas, o vassalo foi obrigado a servir fielmente seu mestre com conselhos; a reciprocidade exigia o mesmo em tudo.

Em "Consuetudines Feudorum" (Coleção do Lombard lei feudal), que tomou forma durante os séculos XII-XIII, são considerados numerosos exemplos de traição (felonia) de um cavaleiro em relação ao suserano. Por exemplo: jogue o overlord em batalha; deixá-lo no campo de batalha vivo e não gravemente ferido; ofendê-lo por ação; cometer adultério ou apenas tentar persuadir a esposa de um senhor ou sua concubina ao adultério; privar ou usurpar a honra da filha, neta, noiva do filho, irmã do senhor, se fossem moças criadas em sua casa; finalmente, trair deliberadamente o segredo do senhor.

G). O RELACIONAMENTO DE UM VASSALO E UM SUZARENO

“Sênior é uma pessoa cercada de guerreiros próximos, vassalos que o servem, o apoiam e cumprem suas ordens. O poder de um nobre senhor é determinado pelo número de seus súditos e pessoas leais a ele. Sem isso, ele não é um sênior, nem um “sênior”, “supremo”, nem um governante e chefe. Claro, o senhor é um proprietário de terras que governa os camponeses e recebe renda deles. Se ele não tivesse recebido renda de proprietários de terras dependentes, ele não teria sido capaz de sustentar sua comitiva e alimentar uma multidão de parasitas. O aluguel que ele cobra de seus bens lhe dá a oportunidade de organizar festas, festividades, receber convidados, distribuir presentes - em uma palavra, viver em grande estilo. Considera-se norma o comportamento, que consiste no fato de o senhor, generosamente, sem contar, distribuir e esbanjar riquezas, sem se aprofundar se as despesas superam as receitas. A diferença entre receitas e despesas pode ser coberta por requisições adicionais aos camponeses, extorsão, multas, roubos, espólios de guerra. Poupança, parcimônia - qualidades contra-indicadas a ele pela ética de classe. O oficial de justiça, o gerente, o chefe cuidam de sua renda; status social, mais respeito e prestígio ele terá...

A relação entre o senhor e o vassalo é concebida pelos poetas como uma relação de serviço mútuo, ajuda e amizade. “Servir”, no entendimento deles, muitas vezes não significava “pegar”, mas “dar”, “gastar”. Nas canções dos antigos poetas provençais, encontra-se constantemente a frase “servir e dar” ou mesmo “servir e dar algo de sua propriedade”. Os poetas cavalheirescos não se cansam de enfatizar que a base do poder dos mestres está em sua generosidade. “Aquele que não serve, não dá e não fornece, como a mente nos manda, age ignóbilmente” (Bertrand Carbonel)...

O conceito de "proprietário privado" não é aplicável na Idade Média a senhores ou vassalos. O proprietário da terra era considerado não o proprietário (possuidor), mas o titular (tenens), a quem a terra era entregue por um senhor superior em certas condições. Seus direitos são sempre limitados. Mesmo nos casos em que o proprietário realmente possuía a terra de forma independente, acreditava-se que ele a estava mantendo do senhor, e em algumas áreas da Europa feudal o princípio "não há terra sem senhor" estava em vigor. Tais posses independentes, cujos senhores não eram conhecidos, eram chamadas de "feudos aéreos"...

O vassalo, entrando sob o patrocínio do senhor, presta-lhe juramento de fidelidade e jura ajudá-lo em tudo, protegê-lo dos inimigos, cumprir suas ordens e cumprir o serviço que lhe foi confiado. O senhor, por sua vez, era obrigado a proteger o vassalo, cuidar dele e não ofendê-lo. A troca de juramentos e promessas mútuas poderia ser acompanhada pela concessão de um feudo - para este feudo, o vassalo tinha que realizar um serviço de cavalaria ou outro "nobre". Um prêmio feudo geralmente consistia na propriedade da terra. Mas poderia consistir na transferência do direito de arrecadar rendimentos da terra sem concedê-los, ou no direito de arrecadar direitos e impostos, direitos judiciais e rendimentos, etc. O essencial não era o objeto do prêmio, mas o próprio fato dele: receber feudo estava associado ao dever do vassalo de servir e obedecer ao senhor. O linho deu ao vassalo o suporte material necessário para a execução do serviço. Mas o senhor poderia alcançar o mesmo objetivo sem nenhum prêmio - ele poderia tomar um vassalo para sua manutenção, para que ele fosse alimentado em sua corte. Assim, a essência da relação feudal entre o senhor e o vassalo consistia principalmente no estabelecimento de uma conexão pessoal, relações de dominação - subordinação, clientelismo e serviço ...

A troca de presentes, a participação em festas, o estabelecimento de relações vassalos-feudos eram formalizados pelo ritual; juntamente com a troca de juramentos, foram realizados procedimentos especiais que consolidaram os vínculos pessoais criados e lhes deram força jurídica e inviolabilidade. O vassalo ajoelhou-se e pôs as mãos nas do senhor. Isso literalmente significava que ele "entrou em suas mãos", tornou-se seu "homem". Ao conceder um feudo, o senhorio entregava ao vassalo um ramo ou outro objeto, simbolizando a transferência de propriedade. O profundo simbolismo desses procedimentos encontrou uma expressão peculiar nas artes visuais.

Em miniaturas medievais que ilustram coleções de leis, muitas vezes são encontradas imagens de pessoas com muitos braços e duas caras. Mas isso não é um grotesco em seu sentido usual. Desenhos desse tipo visam a reprodução real de atos jurídicos reais: investidura, homenagem, comendas, a entrada de um vassalo na dependência de um senhor. O artista desvia-se da realidade e acrescenta mãos extras à figura humana para incorporar todo o ato jurídico em sua totalidade em uma imagem. O senhor, sentado numa cadeira, segura nas mãos as mãos do vassalo que lhe jura fidelidade e ao mesmo tempo aponta com a mão “adicional” a terra que entrega a esse vassalo como feudo. O desejo de retratar ao mesmo tempo todos os aspectos essenciais desse ato obriga o artista a dotar a figura do senhor de mãos extras. Em outro desenho, o senhor assume a aparência de um Janus de duas faces: à esquerda ele segura as mãos de um vassalo e à direita ele entrega o símbolo da propriedade da terra a outra pessoa. Representada é a transferência pelo senhor do feudo, que é propriedade de um vassalo, para outro, sem o conhecimento do primeiro. A duplicidade do senhor se expressa literalmente: ele tem dois rostos e dois pares de mãos. Tais desenhos combinam atos que realmente ocorreram em momentos diferentes, uma espécie de “diacronia síncrona”. O artista medieval lhes dá uma imagem simultânea, enfatizando assim sua conexão interna e simbolismo, que eram compreensíveis para seus contemporâneos.

Os procedimentos simbólicos eram acompanhados pela transferência do feudo por herança e pela renovação do juramento quando o senhor mudava (se o senhor morresse, seus vassalos tinham que jurar fidelidade ao filho, assim como os herdeiros de vassalos falecidos podiam receber o feudo de seus pais apenas fazendo o juramento de fidelidade ao senhor), e até mesmo o término do tratado de vassalo. As relações de fidelidade feudal eram amplamente simbolizadas e ritualizadas - tinham do começo ao fim personagem icônico e fora dessas fórmulas e procedimentos eram impensáveis ​​e não adquiriam efeito legal. As relações de concessão de terras e vassalagem só poderiam se tornar socialmente significativas nessa forma simbólica. Mas, ao fazê-lo, essas instituições sociais e políticas também se tornaram fatos culturais. O simbolismo cultural, característica universal da vida espiritual da Idade Média, também absorveu essa esfera da realidade social, conferindo-lhe um caráter mais sentido elevado e erguendo conexões sociais ao nível dos valores éticos.

- (suserano francês). O dono do feudo, que dividia suas terras entre os vassalos. Vocabulário palavras estrangeiras incluído no idioma russo. Chudinov A.N., 1910. Rosto SUZEREN, vestido autoridade suprema em relação a outro; também o estado, de acordo com ... ... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

suserano- a, m. suserano m. Arte. fr. suserain. 1. Na Idade Média na Europa Ocidental, um grande senhor feudal, que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele. ALS 1. Se o suserano estava mal disposto para o novo pessoa espiritual então ele não podia... Dicionário histórico galicismos da língua russa

Soberano, senhor feudal Dicionário de sinônimos russos. overlord s., número de sinônimos: 2 soberano (27) feudal ... Dicionário de sinônimos

- (fr. suserano) na Europa Ocidental na Idade Média, o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele ... Dicionário de Direito

- (suserano francês) em Zap. Europa na Idade Média, o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele ... Grande Dicionário Enciclopédico

- [suzeren], senhor, marido. (francês suzerin) (fonte). Na época do feudalismo, um grande proprietário de terras, que era o soberano em relação aos vassalos que dele dependiam. Dicionário explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Dicionário explicativo de Ushakov

- [zere], a, marido. NO Europa medieval: um grande proprietário de terras do senhor feudal, o soberano em relação aos vassalos dependentes dele. | adj. senhor, oh, oh. Dicionário explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Dicionário explicativo de Ozhegov

- (suserano francês) - na Europa Ocidental na Idade Média, um senhor feudal servo - o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele. Grande dicionário em estudos culturais .. Kononenko B.I ... Enciclopédia de estudos culturais

suserano- soberano. Pronunciado [suzeren] ... Dicionário de dificuldades de pronúncia e estresse em russo moderno

SUSERANO- (fr. suserano) na Europa Ocidental na Idade Média, o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele ... Enciclopédia Jurídica

MAS; m. [francês. suzerain] Na Europa Ocidental na Idade Média: um grande senhor feudal, que é um soberano em relação aos vassalos dependentes dele. ◁ Senhor Supremo, oh, oh. * * * suserano (suserano francês), na Europa Ocidental na Idade Média, o senhor supremo ... ... dicionário enciclopédico

Livros

• Richard Long Hands - Príncipe Orlovsky Guy Julius. Sir Richard, o paladino do Senhor e senhor de terras sempre crescentes, corre pelos reinos, tentando se apegar às regiões extensas, e entende que é impossível viver assim. Só resgate...
• Richard Long Hands - Príncipe, Guy Julius Orlovsky. Sir Richard, o paladino do Senhor e senhor de terras sempre crescentes, corre pelos reinos, tentando se apegar às regiões extensas, e entende que é impossível viver assim. Só resgate...

Todos os países da Europa Ocidental nos séculos IX-XX foram dispersos. Alemanha, Itália e França foram divididas em milhares de domínios separados, governados por duques, condes ou barões, que tinham poder ilimitado em suas terras.

Julgaram servos e camponeses livres, taxaram o povo, lutaram e concluíram acordos de paz na sua discrição. Foi naqueles dias que as palavras "suserano" e "vassalo" apareceram.

Poder indiviso dos senhores

Uma característica distintiva dos tempos feudais era que o rei quase não tinha poder. Além disso, na maioria dos casos, o poder do governante era tão insignificante e fraco que ele não eventos políticos acontecendo no estado.

Ou seja, podemos dizer que teoricamente o Estado era governado por um monarca, e quase todas as rédeas do governo estavam nas mãos dos senhores. Para tornar a imagem mais clara, deve-se esclarecer que o suserano é governante supremo território, que é o principal em relação a todos os vassalos a ele subordinados.

Por sua vez, surge a questão, quem é um vassalo. Com base no exposto, entendemos que esse era o nome naquela época para os proprietários de terras que eram totalmente dependentes de seu senhor. Eles fizeram um juramento a ele e, consequentemente, linha inteira deveres tanto em unidades militares quanto em obrigações monetárias.

As especificidades das relações feudais

Por isso, relações feudais eles próprios constituem uma série de proprietários de terras interdependentes, chefiados por um rei, cujo poder, como mencionado acima, era altamente duvidoso.

O chefe entendia perfeitamente, e por isso procurou manter relações amistosas com os senhores feudais mais influentes do seu reino, para que em caso de perigo ou aproximação de hostilidades, pudesse contar com a ajuda de alguém.

Os tronos reais serviam como um brinquedo nas mãos de idosos influentes. O poder de cada um deles dependia diretamente de quão impressionante o exército de um ou outro suserano tinha. Isso não apenas permitiu que eles lutassem entre si, mas também usurpassem o trono real. Os duques ou condes com as tropas mais poderosas poderiam facilmente derrubar o rei e colocar seu governador em seu lugar e realmente governar o reino.

O surgimento de novos vassalos

A fim de garantir força e poder para si mesmos, muitos senhores feudais praticavam a distribuição de parte de suas terras para uso de pequenos proprietários. Juntamente com o território, os servos e camponeses livres, que dependiam completamente da decisão tomada pelo senhor, passaram à posse.

Isso, por sua vez, obrigou os vassalos a fazer um juramento de lealdade absoluta. Ao primeiro chamado de seu senhor, eles foram obrigados a aparecer em uniforme de combate completo, armados, a cavalo. Além disso, eles deveriam ser acompanhados por escudeiros e um número predeterminado de pessoas armadas treinadas em habilidades militares entre os novos súditos.

Subordinação a ele de senhores feudais menores, que recebiam do suserano o direito a parte da terra (rixa) em suas posses.

Status soberano também usado em relações interestaduais(estado vassalo):

• A Áustria-Hungria foi suserana do Principado de Liechtenstein até o final da Primeira Guerra Mundial.
• O Império Otomano era o suserano de vários territórios (ver vassalos e estados tributários do Império Otomano).
• O Império Russo foi o suserano do Canato da Crimeia em 1774-1783, o principado da Abkhaz em 1810-1864,
• A Grã-Bretanha foi o senhor do Transvaal de 1881-1884.
• O Acordo Anglo-Russo (1907), assinado sem a participação do Tibete e do Império Qing, introduziu o conceito de suserania chinesa sobre o Tibete, embora o Tibete não jurasse fidelidade ao imperador Qing e rejeitasse a suserania chinesa. As autoridades tibetanas rejeitaram esta convenção. A posição da RPC moderna é reconhecer a convenção como ilegítima devido à não participação lado chinês na sua aceitação, bem como a substituição da soberania chinesa sobre o Tibete pela suserania.
• O ROC foi o suserano da Mongólia Exterior de 1913-1919.
• O Bispo de Urgell e o Presidente da França são senhores conjuntos do Principado de Andorra.

Veja também

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Notas

Literatura

• Suserano / Suserania // Grande Enciclopédia Soviética(em 30 volumes) / A. M. Prokhorov (editor-chefe). - 3ª edição. - M.: Sov. enciclopédia, 1976. - T. XXV. - S. 151. - 600 p.

Um trecho caracterizando Suserano

As pessoas se reuniram perto de Natasha e até então não podiam acreditar na estranha ordem que ela transmitia, até que o próprio conde, em nome de sua esposa, confirmou as ordens de entregar todas as carroças sob os feridos e levar os baús para as despensas. Tendo entendido a ordem, as pessoas com alegria e problemas começaram um novo negócio. Ora, não só não parecia estranho aos criados, mas, pelo contrário, parecia que não podia ser de outra forma, exatamente como um quarto de hora antes não só não parecia estranho a ninguém que eles estivessem deixando os feridos e pegando coisas, mas parecia que não podia ser diferente.
Todas as famílias, como se pagassem pelo fato de não terem assumido isso antes, começaram a trabalhar com o incômodo novo negócio de acolher os feridos. Os feridos rastejaram para fora de seus quartos e cercaram as carroças com rostos alegres e pálidos. Também se espalhou nas casas vizinhas um boato de que havia carroças e os feridos de outras casas começaram a chegar ao pátio dos Rostovs. Muitos dos feridos pediram para não tirar as coisas e apenas colocá-las em cima. Mas uma vez que o negócio de despejar as coisas começou, não poderia mais parar. Era tudo igual deixar tudo ou metade. No pátio havia baús sujos com pratos, com bronze, com pinturas, espelhos, que eles tão cuidadosamente haviam embrulhado na noite anterior, e todos procuravam e encontravam uma oportunidade de colocar isso e aquilo e distribuir cada vez mais carrinhos.
“Você ainda pode levar quatro”, disse o gerente, “eu estou dando meu vagão, senão onde eles estão?
"Sim, me dê meu camarim", disse a condessa. Dunyasha vai sentar na carruagem comigo.
Eles também deram um vagão de curativos e o enviaram para os feridos através de duas casas. Toda a casa e os criados estavam alegremente animados. Natasha estava em uma animação entusiasticamente feliz, que ela não experimentava há muito tempo.
- Onde posso amarrá-lo? - diziam as pessoas, encaixando o baú na traseira estreita da carruagem, - você deve deixar pelo menos uma carruagem.
- Sim, com o que ele está? Natasha perguntou.
- Com livros de contagem.
- Deixar. Vasilyich irá removê-lo. Não é necessário.
A carroça estava cheia de gente; duvidava de onde Piotr Ilitch se sentaria.
- Ele está nas cabras. Afinal, você está nas cabras, Petya? Natasha gritou.
Sonya se ocupou sem cessar também; mas o objetivo de seus problemas era o oposto do de Natasha. Ela guardou as coisas que deveriam ter sido deixadas; as anotou, a pedido da condessa, e tentou levar consigo o máximo possível.

SUZEREN [zere], -i, m, Na Europa medieval: um grande senhor de terras-feudal, soberano em relação aos vassalos dependentes dele. || adj. suserano, th, th.

Valor do relógio SUSERANO em outros dicionários

Suzerano M.- 1. Um grande senhor feudal - barão, conde, duque, príncipe - em relação aos vassalos dependentes dele (na Europa Ocidental na era do feudalismo). 2. O estado em relação ao qual ........
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Suserano- (suserano), suserano, m. (francês suzerin) (histórico). Na era do feudalismo - um grande proprietário de terras, que era o soberano em relação aos vassalos que dependiam dele.
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Suserano- (fr. suserano) - na Europa Ocidental na Idade Média - supremo
senhor do território (rei,
duque,
príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele.
Dicionário econômico

Suserano- -uma; m. [francês. suzerain] Na Europa Ocidental na Idade Média: um grande senhor feudal, que é um soberano em relação aos vassalos dependentes dele.
◁ Suserano, th, th.
Dicionário explicativo de Kuznetsov

Suserano- (suserano francês) - na Europa Ocidental na Idade Média - o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele.
Dicionário de Direito

Suserano- (suserano francês) - no Ocidente. Europa na Idade Média - o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele.
Grande dicionário enciclopédico

Suserano- - na Europa Ocidental na Idade Média, um grande senhor feudal - o senhor supremo do território (rei, duque, príncipe), que era o soberano em relação aos vassalos dependentes dele .........
Dicionário histórico