La sfatul lui, a fost construit un cal troian. Istoria în povești

Cine nu știe astăzi legenda faimoasa despre Troia și calul troian?

Calul troian în sine a devenit de mult un nume cunoscut - contemporanii noștri ironici chiar au numit un virus informatic distructiv după el.

Acest mit este greu de crezut, dar autenticitatea existenței Troiei a fost confirmată de săpăturile celebrului arheolog german Heinrich Schliemann (1822-1890) în secolul anterior. Modern cercetări arheologice confirma istoricitatea evenimente tragice care a avut loc în sfârşitul XIII – începutul XII secolele î.Hr. Din ce în ce mai multe detalii sunt dezvăluite. război troianși circumstanțe aferente.

Astăzi se știe că un mare ciocnire militară Unirea statelor ahee cu orașul Troia (Ilion), situat pe malul Mării Egee, a avut loc între anii 1190 și 1180 (după alte surse, în jurul anului 1240 î.Hr.).

Primele surse care povesteau despre acest eveniment atât legendar, cât și teribil au fost poeziile lui Homer „Iliada” și „Odiseea”. Mai târziu, războiul troian a fost subiectul Eneidei lui Vergiliu și al altor lucrări în care istoria s-a împletit și cu ficțiunea.

Potrivit acestor lucrări, motivul războiului a fost răpirea de către Paris, fiul regelui troian Priam, a frumoasei Elena, soția regelui Menelau al Spartei. La chemarea lui Menelau, pețitorii legați printr-un jurământ, cunoscuți eroi greci i-a venit în ajutor. Potrivit Iliadei, armata grecilor, condusă de regele micenian Agamemnon, fratele lui Menelaus, a pornit să elibereze femeia furată. O încercare de a negocia întoarcerea Elenei a eșuat, iar apoi grecii au început un asediu epuizant al orașului. La război au luat parte și zeii: Atena și Hera - de partea grecilor, Afrodita, Artemis, Apollo și Ares - de partea troienilor. Erau de zece ori mai puțini troieni, dar Troia a rămas inexpugnabilă.

Singura sursă pentru noi nu poate fi decât poemul lui Homer „Iliada”, dar autorul, după cum a remarcat istoricul grec Tucidide, a exagerat semnificația războiului și l-a înfrumusețat și, prin urmare, informațiile poetului trebuie tratate cu mare atenție. Cu toate acestea, ne interesează în primul rând luptăși metodele de război din acea perioadă, despre care Homer vorbește pe larg.

Deci, orașul Troia era situat la câțiva kilometri de coasta Hellespontului (Dardanele). A trecut prin Troia rute comerciale folosit de triburile greceşti. Aparent, troienii s-au amestecat în comerțul grecilor, ceea ce a forțat triburile grecești să se unească și să înceapă un război cu Troia, care a fost susținut de numeroși aliați, din cauza căruia războiul a durat mulți ani.

Troia, pe locul căreia se află astăzi orașul turc Hisarlik, era înconjurată de un zid înalt de piatră cu creneluri. Aheii nu au îndrăznit să asalteze orașul și nu l-au blocat, așa că luptele au avut loc pe un câmp plat între oraș și tabăra asediatorilor, care se afla pe malul Helespontului. Troienii pătrundeau uneori în tabăra inamicului, încercând să dea foc corăbiilor grecești care erau trase la țărm.

Enumerând în detaliu corăbiile aheilor, Homer a numărat 1186 de corăbii, pe care a fost transportată o sută de mii de armate. Fără îndoială, numărul de nave și războinici este exagerat. În plus, trebuie avut în vedere că aceste nave erau pur și simplu bărci mari, deoarece erau ușor trase la țărm și aruncate destul de repede în apă. O astfel de navă nu putea ridica 100 de oameni.

Cel mai probabil, aheii aveau câteva mii de războinici. Ei erau conduși de Agamemnon, regele „Micenelor multi-aurii”. Și în fruntea războinicilor fiecărei seminții stătea conducătorul ei.

Homer îi numește pe ahei „plictisitor de suliță”, așa că nu există nicio îndoială că principala armă a războinicilor greci a fost o suliță cu vârf de cupru. Războinicul avea o sabie de aramă și arme bune de apărare: jambiere, un obuz pe piept, o cască cu coama de cal și un scut mare legat cu aramă. Liderii tribali au luptat pe care de război sau au descălecat. Războinicii ierarhiei inferioare erau mai prost înarmați: aveau sulițe, praștii, „topoare cu două tăișuri”, topoare, arcuri și săgeți, scuturi și erau un sprijin pentru conducătorii lor, care intrau ei înșiși în luptă unică cu cei mai buni războinici ai Troiei. . Din descrierile lui Homer, se poate imagina mediul în care s-au desfășurat artele marțiale.

S-a întâmplat așa.

Oponenții erau plasați aproape unul de celălalt. Carurile de război s-au aliniat; războinicii și-au scos armura și au împăturit-o lângă care, apoi s-au așezat la pământ și au privit lupta unică a conducătorilor lor. Artiștii marțiali au aruncat mai întâi cu sulițe, apoi s-au luptat cu săbii de aramă, care în curând au căzut în paragină. După ce a pierdut sabia, luptătorul s-a refugiat în rândurile tribului său sau i s-a dat o nouă armă pentru a continua lupta. Învingătorul a scos armura celor uciși și i-a luat armele.

Pentru luptă, carele și infanteriei erau așezate într-o anumită ordine. Carele de război s-au aliniat în fața infanteriei într-o linie menținând în același timp alinierea, „pentru ca nimeni, bazându-se pe arta și puterea lui, să lupte singur împotriva troienilor în fața celorlalți, ca să nu conducă înapoi”. În spatele carelor de război, ascunși în spatele scuturilor „bombate”, au fost construiți soldați de infanterie înarmați cu sulițe cu vârfuri de aramă. Infanteria a fost construită în mai multe rânduri, pe care Homer le numește „falange dense”. Conducătorii au aliniat infanteriei, împingând la mijloc războinicii lași, „pentru ca și cei care nu vor să lupte să fie nevoiți să lupte”.

Primul care să lupte care de război, apoi „continuu, una după alta, falangele aheilor s-au mutat în luptă împotriva troienilor”, „au mărșăluit în tăcere, temându-se de conducătorii lor”. Infanteria a dat primele lovituri cu sulițe, apoi a tăiat cu săbiile. Infanteria a luptat împotriva carelor de război cu sulițe. Arcașii au participat și ei la luptă, dar săgeata nu a fost considerată un instrument de încredere nici măcar în mâinile unui arcaș excelent.

Nu este de mirare că în astfel de condiții s-a hotărât rezultatul luptei forță fizicăși arta armelor, care de multe ori a eșuat: vârfurile de aramă ale sulițelor s-au îndoit, iar săbiile s-au rupt. Manevra de pe câmpul de luptă nu a fost încă folosită, dar începuturile organizării interacțiunii dintre carele de război și soldații de infanterie au apărut deja.

Această luptă a continuat până la căderea nopții. Dacă se ajungea la un acord noaptea, atunci cadavrele erau arse. Dacă nu s-a înțeles, adversarii puneau gărzi, organizând protecția trupelor în câmp și structuri defensive (zidul cetății și fortificațiile taberei - un șanț, țăruși ascuțiți și un zid cu turnuri). Paza, care consta de obicei din mai multe detașamente, era poziționată în spatele șanțului. Noaptea, recunoașterea a fost trimisă în tabăra inamicului pentru a captura prizonieri și a clarifica intențiile inamicului, au avut loc întâlniri ale liderilor tribali, la care problema pasii urmatori. Dimineața s-a reluat bătălia.

Așa s-au desfășurat nesfârșitele bătălii dintre ahei și troieni. Potrivit lui Homer, principalele evenimente au început să se desfășoare abia în al zecelea (!) an de război.

Odată, troienii, după ce au obținut succesul într-o ieșire nocturnă, au aruncat inamicul înapoi în tabăra sa fortificată, înconjurată de un șanț. După ce au trecut șanțul de șanț, troienii au început să asalteze zidul cu turnuri, dar au fost în curând alungați înapoi.

Mai târziu, au reușit totuși să spargă porțile cu pietre și să pătrundă în tabăra aheilor. A urmat o bătălie sângeroasă pentru nave. Homer explică acest succes al troienilor prin faptul că cel mai bun războinic al asediatorilor, invincibilul Ahile, care s-a certat cu Agamemnon, nu a participat la bătălie.

Văzând că aheii se retrăgeau, prietenul lui Ahile, Patroclu, l-a convins pe Ahile să-i permită să se alăture bătăliei și să-i dea armura. Încurajați de Patroclu, aheii s-au adunat, drept urmare troienii au întâlnit noi forțe inamice în apropierea corăbiilor. Era o formațiune densă de scuturi închise „un vârf lângă un vârf, un scut la scut, mergând sub următorul”. Războinicii s-au aliniat în mai multe rânduri și au reușit să respingă atacul troienilor, iar cu un contraatac - „lovituri de săbii ascuțite și un vârf de cele cu două vârfuri” - i-au aruncat înapoi.

În final, atacul a fost respins. Cu toate acestea, Patrocle însuși a murit în mâinile lui Hector, fiul lui Priam, regele Troiei. Așa că armura lui Ahile a mers la inamic. Mai târziu, Hephaestus a forjat noi armuri și arme pentru Ahile, după care Ahile, furios de moartea prietenului său, a intrat din nou în luptă. Mai târziu, l-a ucis pe Hector într-un duel, i-a legat trupul de un car și s-a repezit în tabăra lui. Regele troian Priam a venit la Ahile cu daruri bogate, l-a rugat să returneze trupul fiului său și l-a îngropat cu demnitate.

Astfel se încheie Iliada lui Homer.

Potrivit miturilor de mai târziu, mai târziu amazoanele conduse de Penfisilea și regele etiopienilor Memnon au venit în ajutorul troienilor. Cu toate acestea, ei au murit curând în mâinile lui Ahile. Și în curând Ahile însuși a murit din cauza săgeților Parisului conduse de Apollo. O săgeată a lovit singura punct vulnerabil- călcâiul lui Ahile, celălalt - în piept. Armura și armele sale au mers la Ulise, recunoscut drept cel mai curajos dintre ahei.

După moartea lui Ahile, grecilor li s-a prezis că fără arcul și săgețile lui Hercule, care era cu Filoctete, și Neoptolemus, fiul lui Ahile, nu vor putea lua Troia. A fost trimisă o ambasadă pentru acești eroi, iar aceștia s-au grăbit în ajutorul compatrioților lor. Philoctetes, cu săgeata lui Hercule, l-a rănit de moarte pe prințul troian Paris. Ulise și Diomede l-au ucis pe regele trac Res, care se grăbea să-i ajute pe troieni, și i-au luat caii magici, care, după o predicție, odată ajunsi în oraș, îl vor face inexpugnabil.

Și apoi vicleanul Ulise a venit cu un truc militar extraordinar...

Multă vreme, pe ascuns față de alții, a stat de vorbă cu un anume Epeu, cel mai bun tâmplar din tabăra aheilor. Spre seară, toți conducătorii aheilor s-au adunat în cortul lui Agamemnon pentru un consiliu militar, unde Ulise și-a schițat planul său aventuros, conform căruia era necesar să se construiască un imens cal de lemn. Cei mai pricepuți și curajoși războinici ar trebui să încapă în pântecele lui. Tot restul armatei trebuie să urce la bordul navelor, să se îndepărteze de coasta troiană și să se ascundă în spatele insulei Tendos. De îndată ce troienii vor vedea că aheii au abandonat coasta, vor crede că asediul Troiei a fost ridicat. Troienii vor târa cu siguranță calul de lemn în Troia. Noaptea, corăbiile aheilor se vor întoarce, iar soldații care s-au refugiat pe un cal de lemn vor ieși din el și vor deschide porțile cetății. Și apoi - asalt final oraș odios!

Timp de trei zile topoarele au zbuciumat în partea împrejmuită cu grijă a parcării navei, timp de trei zile misterioasa lucrare a fost în plină desfășurare.

Dimineața a patra zi troienii au fost surprinși să găsească tabăra aheilor goală. Pânzele corăbiilor aheilor s-au topit în ceața mării și mai departe nisip de coastă, unde chiar ieri corturile și corturile inamicului erau pline de corturi, stătea un cal imens de lemn.

Troienii jubilați au părăsit orașul și au rătăcit curioși de-a lungul țărmului pustiu. Au înconjurat cu surprindere un cal uriaș de lemn, care se înălța peste tufișurile sălciilor de pe coastă. Cineva a sfătuit să arunce calul în mare, cineva să-l ardă, dar mulți au insistat să-l târască în oraș și să-l pună pe el. piata principala Troia ca amintire a bătălie sângeroasă popoarelor.

În mijlocul unei dispute, preotul lui Apollo, Laocoon, și cei doi fii ai săi s-au apropiat de calul de lemn. „Teme-te de danezii care aduc cadouri!” strigă el și, smulgând o suliță ascuțită din mâinile războinicului troian, o aruncă în pântecele de lemn al calului. Lancea care împingea tremura și din burta calului se auzi un zgomot de aramă abia auzit. Dar nimeni nu l-a ascultat pe Laocoon. Toată atenția mulțimii a fost atrasă de apariția unor tineri care conduceau un aheu captiv. El a fost adus la regele Priam, care a fost înconjurat de nobilimea de curte alături cal de lemn. Prizonierul s-a numit Sinon și a explicat că el însuși a fugit de ahei, care ar fi trebuit să-l sacrifice zeilor - aceasta era o condiție pentru o întoarcere în siguranță acasă.

Sinon i-a convins pe troieni că calul era un dar pentru Atena, care și-ar putea dezlănțui mânia asupra Troiei dacă troienii distrug calul. Și dacă îl puneți în oraș în fața templului Atenei, atunci Troia va deveni indestructibilă. În același timp, Sinon a subliniat că de aceea aheii au construit calul atât de uriaș încât troienii nu l-au putut târa prin porțile cetății...

De îndată ce Sinon a rostit acele cuvinte, s-a auzit un țipăt îngrozit din direcția mării. Doi șerpi uriași s-au târât din mare și l-au împletit pe preotul Laocoon, precum și pe cei doi fii ai săi, cu inelele de moarte ale trupurilor lor netede și lipicioase. Într-o clipă, nefericiții și-au dat duhul.

Acum, nimeni nu se îndoia că Sinon spunea adevărul. Și, prin urmare, este necesar să instalați rapid acest cal de lemn lângă templul Atenei.

După ce au construit o platformă joasă pe roți, troienii au urcat pe ea un cal de lemn și l-au dus în oraș. Pentru ca calul să treacă prin Poarta Skeiană, troienii au fost nevoiți să demonteze o parte din zidul cetății. Calul a fost plasat într-un loc desemnat.

În timp ce troienii, îmbătați de succes, își sărbătoreau victoria, noaptea cercetașii ahei au coborât în liniște de pe cal și au deschis porțile. În acel moment, armata greacă, la semnalul lui Sinon, s-a întors în liniște și acum a capturat orașul.

Ca urmare, Troia a fost jefuită și distrusă.

Dar de ce a fost calul cauza morții ei?

Această întrebare a fost pusă încă din cele mai vechi timpuri. Mulți autori antici au încercat să găsească explicație rezonabilă legendă. S-au făcut diverse presupuneri: de exemplu, că aheii aveau un turn de luptă pe roți, făcut în formă de cal și tapițat cu piei de cal; sau prin care grecii au reușit să intre în oraș pasaj subteran, pe ușa căreia era pictat un cal; sau că calul era un semn prin care aheii din întuneric se deosebeau între ei de adversari... Acum este general acceptat că calul troian este o alegorie a unui fel de șmecherie militară folosită de ahei la luarea orașului.

Aproape toți eroii, atât ahei, cât și troieni, pierd sub zidurile Troiei. Și dintre cei care supraviețuiesc războiului, mulți vor muri în drum spre casă. Cineva, precum regele Agamemnon, va găsi moartea în mâinile celor dragi de acasă, cineva va fi alungat și își va petrece viața rătăcind. De fapt, acesta este sfârșitul erei eroice. Sub zidurile Troiei nu există învingători și nici învinși, eroii se estompează în trecut și vremea oamenilor obișnuiți vine.

În mod curios, calul este asociat simbolic cu nașterea și moartea. Un cal din lemn de molid, care poartă ceva în pântece, simbolizează nașterea unuia nou, iar un cal troian este făcut doar din scânduri de molid, iar războinicii înarmați stau în pântecele lui gol. Se dovedește că calul troian aduce moartea apărătorilor cetății, dar înseamnă în același timp și nașterea a ceva nou.

Cam în aceeași perioadă, a avut loc un alt eveniment în Marea Mediterană. eveniment semnificativ: a început una dintre marile migraţii ale popoarelor. Din nord, triburile dorienilor s-au mutat în Peninsula Balcanică, popor barbar, care a distrus complet vechea civilizație miceniană. Abia după câteva secole, Grecia va renaște și se va putea vorbi despre istoria Greciei. Distrugerea va fi atât de mare încât întreaga istorie pre-doriană va deveni un mit, iar multe state vor înceta să mai existe.

Rezultatele expedițiilor arheologice recente nu permit încă o reconstituire convingătoare a scenariului războiului troian. Cu toate acestea, rezultatele lor nu neagă că în spatele epopeei troiene există o poveste a expansiunii grecești împotriva unei puteri majore situate pe malul de vest Asia Mică și i-a împiedicat pe greci să câștige puterea asupra acestei regiuni. Rămâne de sperat că poveste adevărată Războiul troian va fi încă scris cândva.

Povestea Calului Troian, cu ajutorul căruia treizeci de luptători ai lui Ulise au intrat în Troia, vorbește nu numai despre înșelăciunea atacatorilor, ci și despre naivitatea apărătorilor. Între timp, despre dacă a existat un Cal, istoricii susțin până astăzi.

mărturia martorului ocular

Scriitorul roman antic Virgil, care a trăit în timpul împăratului Augustus, a scris poezie epică„Eneida”, care se referă la rătăcirile lui Enea din Troia până în Italia. O serie de istorici consideră că „tot ce a scris poetul” a găsit în surse sigure. În cele din urmă, mărturia sa poetică despre tragedia Troiei a fost inclusă istoria lumii, iar sintagma „cal troian” a devenit un cuvânt de uz casnic. Nu în ultimul rând, acest lucru s-a întâmplat pentru că stratagemă militară trei duzini de luptători au zdrobit cetatea, pe care întreaga armată a regelui Menelau nu a putut-o lua.

Înainte de a ridica asediul, atacatorii i-au informat pe troieni că „calul” de lemn pe care l-au construit era un simbol al păcii și o ofrandă Atenei ca semn de ispășire pentru păcate. Și atâta timp cât el rămâne, ei nu vor ataca. Sinon le-a spus troienilor despre asta, văr Ulise, care ar fi trecut de partea apărătorilor.

uriaș de lemn

Judecând după descrieri, Calul Troian avea 7,6 metri înălțime și aproximativ trei metri lățime. Construit astăzi, modelul cântărea aproximativ două tone și putea găzdui maxim douăzeci de bărbați de constituție medie, caracteristică acelor vremuri. Era nevoie de patruzeci de oameni pentru a rula această structură peste bușteni unsați.

Cel mai probabil, a fost construit un drum de lemn, deoarece mulți experți se îndoiesc că Calul Troian avea roți. Istoricul David Rohl, citând dovada versiunii canonice, se referă la faptul că în zid s-a făcut o deschidere prin care putea fi târât un Cal Troian de dimensiunile indicate. Pe cal era o inscripție: „o ofrandă pentru Athena”, pentru ca ea să țină corăbiile grecești în drum spre casă.

Crezi sau nu crezi?

Între timp, acest cal a fost adus în Troia nu imediat după ce flota greacă a dispărut în depărtare. Pentru a cheltui munca pregatitoare A durat ceva timp, măcar câteva zile. Dacă luptătorii lui Ulise s-ar fi ascuns de fapt în această structură de lemn, atunci le-ar fi avut foarte greu.

În timp ce grecii lânceau în „burta” calului, soarta lui s-a hotărât în oraș. Mulți locuitori credeau că ofranda ar trebui arsă. Printre ei se afla și ghicitoarea Cassandra, care, arătând spre cal, a declarat că acolo sunt ascunse războaie. Preotul troian Laocoon a aruncat o suliță asupra jertfei grecilor, îndemnându-i să nu aibă încredere în dușmanii lor. „Teme-te de danezi, chiar și de cei care aduc cadouri”, a strigat el. În curând, după cum spune legenda, el și cei doi fii ai săi au fost sugrumați de șerpi de mare.

Astfel, pasiuni serioase au fiert în jurul acestui „dar Danaan”, dar cu toate acestea a fost târât în oraș. Acest lucru s-a întâmplat, conform unor surse, la 6 iunie 1209 î.Hr. În acea seară fatidică, în fața „calului” au fost postați numeroși paznici, dar sărbătoarea care începuse a îmbătat-o și pe ea. Noaptea târziu, treizeci de luptători conduși de Ulise au ieșit din „dar” și au deschis porțile orașului. În noaptea aceea a căzut Troia. Enea, unul dintre puținii care au scăpat, a povestit lumii despre înșelăciunea grecilor și naivitatea Troiei.

A fost un cal?

Călătorul și omul de știință roman Pausanias, care a trăit în secolul al II-lea d.Hr., a scris în cartea sa „Descrierea Greciei” că Calul a existat de fapt, doar că nu a fost un cadou, ci un berbec pe care troienii l-au recucerit de la greci în timpul asaltului. și a luat înăuntrul orașului ca să nu mai nimicească zidurile. În ea s-au ascuns câțiva greci, care nu au fost observați în confuzie.

Există și o altă versiune. La vremea aceea, se spunea că sclavii care vâsleau în cala unei corăbii erau la fel de grei pentru ei ca în burta unui cal. Poate că a fost una dintre navele avariate abandonate de greci – o biremă în care s-au ascuns luptătorii lui Ulise. Unul dintre troieni a adus corabia în port pentru a o pune în ordine.
Cu toate acestea, arheologul german Heinrich Schliemann, un participant la săpăturile locurilor în care ar putea fi localizată Troia, se îndoiește că a existat un asediu grec. În orice caz, nu a reușit să găsească un singur vârf de săgeată sau vârf de lance grecesc.

Alte trucuri militare

Pentru a înșela inamicul au fost folosite și alte trucuri asemănătoare calului troian. Poezia lui Homer „Odiseea” spune cum rătăcitorii greci au fugit de ciclopi, care s-au ascuns sub oi. Cu alte cuvinte, inamicul poate fi înșelat trecându-și soldații drept luptători. A te îmbrăca în uniforma inamicului pentru a pătrunde în tabăra inamicului sau, dimpotrivă, pentru a fugi de el, este unul dintre cele mai comune trucuri militare.

Există multe astfel de cazuri în istorie. De exemplu, o parte din trupele ruse a părăsit Narva, asediată în 1704, îmbrăcată în uniforma suedezilor care au murit în timpul atacului. În 1812, detașamentele lui Denis Davydov s-au schimbat destul de des în uniforma unui regiment napoleon pestriț, apoi, apropiindu-se de inamicul, l-au atacat brusc.

În structura Abwehr a existat un regiment Brandenburg, ai cărui soldați erau sabotori îmbrăcați în uniforma luptătorilor Armatei Roșii. Aveam și astfel de diviziuni. De exemplu, în memoriile generalului-colonel german Erhard Raus, un grup de soldați sovietici îmbrăcați în uniforme Wehrmacht a provocat pierderi grave germanilor care apărau Belgorod în 1943.

Mitologia și istoria greacă au oferit lumii un număr imens de citate și exemple înțelepte. Calul troian este unul dintre principalele simboluri și lecții ale istoriei acestui stat. Este atât de popular încât unul dintre cele mai periculoase programe care pătrund în sistem sub masca unui program inofensiv a fost numit după el.

Ce înseamnă cal troian?

Legenda care spune despre ce înseamnă calul troian spune despre înșelăciunea inamicilor și încrederea naivă a victimelor lor. Unul dintre mai mulți autori care au descris-o a fost poet roman antic Virgil, care a creat „Eneida” despre rătăcirile vieții lui Enea din Troia. El a numit structura militară vicleană un cal care a permis unui pumn mic de oameni să învingă războinici curajoși și inteligenți. În Eneida, povestea calului troian este descrisă în mai multe moduri:

Însuși prințul troian Paris a provocat inamicul la acțiune decisivă, furându-și soția, frumoasa Elena, de la regele danaiților.
Danaans s-au supărat protectie militara adversarii, cărora nu le puteau face față, indiferent la ce trucuri recurgeau.
Regele Menelaus a trebuit să primească o binecuvântare pentru a crea un cal de la zeul Apollo, aducându-i sacrificii sângeroase.
Pentru atacul care implică calul au fost selectați cei mai buni războinici care au căzut în cărțile istoricilor și sunt gata să-și dea viața pentru țara lor.
Bărbații au fost nevoiți să aștepte cu răbdare în statuie câteva zile, pentru a nu trezi suspiciuni în rândul muncitorilor care demontau zidul pentru trecerea calului.

Cal troian - mit sau realitate?

Acea structura din lemn absolut real, spun unii istorici. Printre acestea se numără Homer, autorul Iliadei și al Odiseei. Savanții moderni nu sunt de acord cu el și cu Virgil: ei cred că disputele comerciale dintre cele două state ar putea fi motivul războiului. Mitul calului troian a fost considerat o ficțiune absolută, coincizând cu fantezia artistică a doi greci antici, până când arheologul german Heinrich Schliemann a primit în secolul al XIX-lea permisiunea de a excava sub Muntele Hisarlik, care aparținea atunci lui. Imperiul Otoman. Cercetările lui Heinrich au dat rezultate uimitoare:

Pe teritoriul Troiei homerice în antichitate existau opt orașe care s-au succedat după cuceriri, boli și războaie.
Rămășițele clădirilor din Troia se aflau sub un strat de șapte așezări ulterioare;
Printre ei, au găsit Poarta Skeiană, în care a intrat un cal troian, tronul regelui Priam și palatul său, precum și turnul Elenei.
Cuvintele lui Homer au fost confirmate că regii din Troia trăiau puțin mai bine decât țăranii obișnuiți din cauza legilor egalității.

Mitul calului troian

Arheologii care nu susțin punctul de vedere al lui Schliemann consideră însăși cauza războiului ca fiind un mit. După furtul Elenei, soțul ei Agamemnon a decis să pedepsească Parisul. După ce a legat armata sa de armata fratelui său, a mers la Troia și a asediat-o. După multe luni, Agamemnon și-a dat seama că era inexpugnabilă. Orașul, care a căzut victima calului troian, a fost luat prin înșelăciune: după ce au instalat o statuie de lemn presupusa donată în fața porții, aheii s-au urcat în bărci și s-au prefăcut că navighează departe de Troia. „Feriți-vă de danaenii care aduc daruri!”, a exclamat preotul orașului Lakoont la vederea calului, dar nimeni nu a acordat vreo importanță cuvintelor sale.

Cum arăta un cal troian?

Pentru a-i face pe locuitorii Troiei să creadă în bunele intenții ale donatorilor, nu a fost suficient doar să se facă din scânduri o figură de animal. Calul troian de lemn a fost precedat de vizita oficială a ambasadorilor lui Agamemnon la palatul din Troia, în timpul căreia aceștia au spus că vor să-și ispășească păcatele și și-au dat seama că orașul era păzit de zeița Atena. Condiția pentru obținerea păcii din partea lor era cererea de a accepta un cadou: ei au promis că, în timp ce calul troian stă în Troia, nimeni nu va îndrăzni să-l atace. Aspect statuile pot fi descrise după cum urmează:

Înălțimea structurii este de aproximativ 8 metri, iar lățimea este de aproximativ 3.
Cel puțin 50 de persoane au fost obligate să-l răstoarne peste bușteni unsați pentru ușurință de mișcare.
Materialul pentru construcție au fost arbori de câini din crângul sacru al lui Apollo.
Pe partea dreaptă a calului era lăsată inscripția „Acest dar a fost lăsat de danaeni plecând cu înfrângere”.

Cine a inventat calul troian?

Însuși conceptul de „cal troian” ca metodă militară i-a venit în minte eroului „Iliadei” Ulise. Cel mai viclean dintre toți conducătorii danaenilor, nu s-a supus niciodată lui Agamemnon, dar a fost respectat de acesta pentru numeroasele sale victorii. Desenul unui cal cu burta scobită, în care războinicii se puteau acomoda cu ușurință, Ulise a dezvoltat timp de trei zile. Mai târziu, i-a dat-o celui care a construit calul troian - primul războinic și constructorul Epeus.

Cine nu cunoaște astăzi celebra legendă a Troiei și a calului troian? Acest mit este greu de crezut, dar autenticitatea existenței Troiei a fost confirmată de săpăturile faimosului arheolog german Heinrich Schliemann în secolul anterior. Cercetările arheologice moderne confirmă istoricitatea evenimentelor tragice care au avut loc în secolul al XII-lea î.Hr. Din ce în ce mai multe detalii despre războiul troian și circumstanțele legate de acesta sunt dezvăluite...

Astăzi se știe că o ciocnire militară majoră între unirea statelor ahee cu orașul Troia (Ilion), situat la Marea Egee, a avut loc între anii 1190 și 1180 (după alte surse, în jurul anului 1240 î.Hr.).

O încercare de a negocia întoarcerea Elenei a eșuat, iar apoi grecii au început un asediu epuizant al orașului. La război au luat parte și zeii: Atena și Hera - de partea grecilor, Afrodita, Artemis, Apollo și Ares - de partea troienilor. Erau de zece ori mai puțini troieni, dar Troia a rămas inexpugnabilă.

Singura sursă pentru noi nu poate fi decât poemul lui Homer „Iliada”, dar autorul, după cum a remarcat istoricul grec Tucidide, a exagerat semnificația războiului și l-a înfrumusețat și, prin urmare, informațiile poetului trebuie tratate cu mare atenție. Cu toate acestea, ne interesează în primul rând luptele și metodele de război din acea perioadă, despre care Homer povestește în detaliu.

Deci, orașul Troia era situat la câțiva kilometri de coasta Hellespontului (Dardanele). Rutele comerciale folosite de triburile grecești treceau prin Troia. Aparent, troienii s-au amestecat în comerțul grecilor, ceea ce a forțat triburile grecești să se unească și să înceapă un război cu Troia, care a fost susținut de numeroși aliați, din cauza căruia războiul a durat mulți ani.

Războinicii ierarhiei inferioare erau mai prost înarmați: aveau sulițe, praștii, „topoare cu două tăișuri”, topoare, arcuri și săgeți, scuturi și erau un sprijin pentru conducătorii lor, care intrau ei înșiși în luptă unică cu cei mai buni războinici ai Troiei. . Din descrierile lui Homer, se poate imagina mediul în care s-au desfășurat artele marțiale.

S-a întâmplat așa.

După ce a pierdut sabia, luptătorul s-a refugiat în rândurile tribului său sau i s-a dat o nouă armă pentru a continua lupta. Învingătorul a scos armura celor uciși și i-a luat armele.

În spatele carelor de război, ascunși în spatele scuturilor „bombate”, au fost construiți soldați de infanterie înarmați cu sulițe cu vârfuri de aramă. Infanteria a fost construită în mai multe rânduri, pe care Homer le numește „falange dense”. Conducătorii au aliniat infanteriei, împingând la mijloc războinicii lași, „pentru ca și cei care nu vor să lupte să fie nevoiți să lupte”.

Carele de război au intrat primele în luptă, apoi „continuu, una după alta, falangele aheilor s-au mutat în luptă împotriva troienilor”, „au defilat în tăcere, temându-se de conducătorii lor”. Infanteria a dat primele lovituri cu sulițe, apoi a tăiat cu săbiile. Infanteria a luptat împotriva carelor de război cu sulițe. Arcașii au participat și ei la luptă, dar săgeata nu a fost considerată un instrument de încredere nici măcar în mâinile unui arcaș excelent.

Nu este de mirare că, în astfel de condiții, rezultatul luptei a fost hotărât de forța fizică și de arta mânuirii armelor, care de multe ori au eșuat: vârfurile de aramă ale sulițelor s-au îndoit și săbiile s-au spart. Manevra de pe câmpul de luptă nu a fost încă folosită, dar începuturile organizării interacțiunii dintre carele de război și soldații de infanterie au apărut deja.

Paza, care consta de obicei din mai multe detașamente, era poziționată în spatele șanțului. Noaptea, recunoașterea a fost trimisă în tabăra inamicului pentru a captura prizonieri și a clarifica intențiile inamicului, au avut loc întâlniri ale liderilor tribali, la care s-a decis problema acțiunilor ulterioare. Dimineața s-a reluat bătălia.

Așa s-au desfășurat nesfârșitele bătălii dintre ahei și troieni. Potrivit lui Homer, principalele evenimente au început să se desfășoare abia în al zecelea (!) an de război.

Mai târziu, l-a ucis pe Hector într-un duel, i-a legat trupul de un car și s-a repezit în tabăra lui. Regele troian Priam a venit la Ahile cu daruri bogate, l-a rugat să returneze trupul fiului său și l-a îngropat cu demnitate.

Astfel se încheie Iliada lui Homer.

Potrivit miturilor de mai târziu, mai târziu amazoanele conduse de Penfisilea și regele etiopienilor Memnon au venit în ajutorul troienilor. Cu toate acestea, ei au murit curând în mâinile lui Ahile. Și în curând Ahile însuși a murit din cauza săgeților Parisului conduse de Apollo. O săgeată a lovit singurul punct vulnerabil - călcâiul lui Ahile, cealaltă - în piept. Armura și armele sale au mers la Ulise, recunoscut drept cel mai curajos dintre ahei.

Și apoi vicleanul Ulise a venit cu un truc militar extraordinar...

De îndată ce troienii vor vedea că aheii au abandonat coasta, vor crede că asediul Troiei a fost ridicat. Troienii vor târa cu siguranță calul de lemn în Troia. Noaptea, corăbiile aheilor se vor întoarce, iar soldații care s-au refugiat pe un cal de lemn vor ieși din el și vor deschide porțile cetății. Și apoi - ultimul asalt asupra orașului urât!

Timp de trei zile topoarele au zbuciumat în partea împrejmuită cu grijă a parcării navei, timp de trei zile misterioasa lucrare a fost în plină desfășurare.

În dimineața celei de-a patra zile, troienii au fost surprinși să găsească tabăra aheilor goală. Pânzele corăbiilor aheilor s-au topit în ceața mării, iar pe nisipul de coastă, unde abia ieri corturile și corturile inamicului erau pline de corturi, stătea un cal imens de lemn.

Troienii jubilați au părăsit orașul și au rătăcit curioși de-a lungul țărmului pustiu. Au înconjurat cu surprindere un cal uriaș de lemn, care se înălța peste tufișurile sălciilor de pe coastă. Cineva a sfătuit să arunce calul în mare, cineva să-l ardă, dar mulți au insistat să-l târască în oraș și să-l așeze pe piața principală a Troiei ca amintire a bătăliei sângeroase a popoarelor.

Dar nimeni nu l-a ascultat pe Laocoon. Toată atenția mulțimii a fost atrasă de apariția unor tineri care conduceau un aheu captiv. El a fost adus la regele Priam, care a fost înconjurat de nobilimea curții lângă un cal de lemn. Prizonierul s-a numit Sinon și a explicat că el însuși a fugit de ahei, care ar fi trebuit să-l sacrifice zeilor - aceasta era o condiție pentru o întoarcere în siguranță acasă.

„Laokóon și fiii săi” - un grup sculptural în Vatican Muzeul Pius Clementine , înfățișând o luptă muritoare Laocoon și fiii lui cu șerpi.

Acum, nimeni nu se îndoia că Sinon spunea adevărul. Și, prin urmare, este necesar să instalați rapid acest cal de lemn lângă templul Atenei.

Ca urmare, Troia a fost jefuită și distrusă.

Dar de ce a fost calul cauza morții ei? Această întrebare a fost pusă încă din cele mai vechi timpuri. Mulți autori antici au încercat să găsească o explicație rezonabilă pentru legendă. S-au făcut diverse presupuneri: de exemplu, că aheii aveau un turn de luptă pe roți, făcut în formă de cal și tapițat cu piei de cal; sau că grecii au reuşit să intre în oraş printr-un pasaj subteran, pe uşa căruia era pictat un cal; sau că calul era un semn prin care aheii din întuneric se distingeau de adversari...

Cam în aceeași perioadă, un alt eveniment important a avut loc în Marea Mediterană: a început una dintre marile migrații ale popoarelor. Din nord, triburile dorienilor, un popor barbar, s-au mutat în Peninsula Balcanică, care a distrus complet vechea civilizație miceniană.

Abia după câteva secole Grecia va renaște și se va putea vorbi de istoria Greciei. Distrugerea va fi atât de mare încât întreaga istorie pre-doriană va deveni un mit, iar multe state vor înceta să mai existe.

Rezultatele expedițiilor arheologice recente nu permit încă o reconstituire convingătoare a scenariului războiului troian. Rezultatele lor nu neagă însă că în spatele epopeei troiene se află o poveste a expansiunii grecești împotriva unei puteri majore care se afla pe coasta de vest a Asiei Mici și i-a împiedicat pe greci să câștige puterea asupra acestei regiuni. Rămâne de sperat că adevărata istorie a războiului troian va fi scrisă cândva.

Desigur, în epoca noastră tehnologia Informatiei la cuvântul „troian” trage automat undeva în sferă tehnologia calculatoarelorși viruși înfricoșători. Cu toate acestea, nu numai un virus poate fi un troian. Expresia „cal troian” este acum, deși nu atât de comună, dar încă familiară pentru mulți oameni și chiar a primit o a doua viață în titlu. virus de calculator. Ce înseamnă expresia „cal troian”?

Pentru a înțelege această problemă, ne întoarcem la mitologie. Grecia antică. Grecii au fost maeștri în a inventa mituri uluitoare despre viețile zeilor și ale oamenilor, despre bătălii epice și prințese frumoase. În mod ciudat, calul troian - o unitate frazeologică destul de cunoscută - este asociat cu bătălii, cu prințesa și cu marii eroi. Așadar, pentru cei care nu sunt familiarizați cu acest mit, puțină istorie. Acest lucru vă va ajuta să înțelegeți ce înseamnă atunci când spun pe scurt - un cadou cu un truc, ceva care, deși pare inofensiv, poate distruge pe toată lumea și totul.

Ca întotdeauna în istorie, cauza războiului troian a fost o femeie, și nu femeie simplă, A frumoasa Elena soția regelui Menelau al Spartei. Dar mai întâi lucrurile.

La unul dintre sărbătorile zeilor, zeița veșnic jignită a discordiei le-a aruncat Afroditei, Herei și Atenei un măr cu inscripția „Cea mai frumoasă dintre zeițe”. Pentru a decide care dintre zeițe este demnă de fruct i s-a ordonat lui Paris, fiul regelui Troiei. Fiecare dorea să-și ia un măr și să șteargă nasul rivalilor ei, iar zeițele, cât au putut, au convins Parisul de partea lor.

Hera a promis că-l va face un mare rege, Atena - un comandant, iar Afrodita i-a promis o soție cea mai frumoasa femeie. Nu este greu de ghicit că mărul a mers la Afrodita. Cu ajutorul ei Paris a răpit-o pe Helen. Dar nimic nu se întâmplă pur și simplu, iar Menelaus furios s-a dus să-și salveze soția, bineînțeles, aruncând un strigăt către marii eroi. Au fost de acord să ajute. Ce legătură are un cal troian cu toate acestea? Este legat de evenimente foarte puternic, iar acum veți înțelege de ce. Arheologul german Schliemann a descoperit rămășițele Troiei, iar o analiză a fundației orașului a arătat că acesta era înconjurat de un zid imens inexpugnabil. Totuși, acest lucru este pe deplin în concordanță cu ceea ce a descris Homer în Iliada.

Negocierile pentru returnarea pașnică a Elena s-au prăbușit. De aici începe binecunoscutul.În acest război, potrivit lui Homer, au participat și zeii. Hera și Atena furioase erau de partea aheilor, iar Afrodita, Apollo, Artemis și Ares (pentru a egaliza cumva forțele) i-au ajutat pe troieni.

Au ajutat bine, deoarece asediul a durat timp de 10 ani. Chiar dacă sulița Atenei a fost furată din Troia, a fost imposibil să luați orașul prin atac. Apoi vicleanul Ulise a venit cu unul dintre idei geniale. Dacă este imposibil să intrați în oraș cu forța, este necesar să vă asigurați că troienii înșiși deschid porțile. Ulise a început să petreacă mult timp în compania celui mai bun tâmplar, iar în cele din urmă au venit cu un plan. După ce au demontat o parte din bărci, aheii au construit un cal uriaș gol în interior. S-a hotărât ca cei mai buni războinici să fie așezați în burta calului, iar calul însuși cu o „surpriză” să fie prezentat ca dar troienilor. Restul armatei se va preface că se întorc în patria lor. Făcut repede şi foarte bine. Troienii au crezut și au adus calul în cetate. Și noaptea, Ulise și restul eroilor au ieșit din el și au ars orașul.

Prin urmare, cu mana usoara Expresia lui Homer „cal troian” a căpătat sensul de „un dar cu șmecherie, ceva care, deși pare inofensiv, poate distruge pe toată lumea și totul”.

Portal pentru student. Autoinstruire